Makam Gubernur Jendral Peter Merkus

Penulis : Nanang Purwono

abad.id- Aneh tapi nyata. Ini adalah fakta. Faktanya ada di komplek Kuburan Eropa Peneleh Surabaya. Kuburan siapakah itu?

Secara fisik kuburannya di kerangkeng oleh pagar besi cor tanpa pintu. Berwarna hitam bermotif gotic seperti aksentuasi gereja tua.

Nisannya besar terbuat dari besi cor dengan susunan huruf huruf terinskripsi yang terbuat dari cor. Posisinya terlentang menghadap ke langit. Istimewa. Seistimewa orang yang meninggal.

Inskripsinya menggunakan bahasa Belanda. Jika diterjemahkan berbunyi "Paduka Mr. Pieter Merkus, komandan orde Nederlandsche Leeuw, Ksatria Legiun Kehormatan Perancis, Gubernur Jendral Hindia Belanda, Panglima Angkatan Darat dan Angkatan Laut di sebelah timur Tanjung Harapan dan seterusnya, wafat di rumah Simpang tanggal 2 Agustus 1844"

Inilah kuburan tokoh paling penting di Hindia Belanda (Indonesia), Yakni Gubernur Jenderal Pieter Merkus. Jabatan kelas presiden di negara koloni Nederlands.

Makam Pietermaat. Foto begandring

Pada nisan tertulis dengan jelas bahwa Pieter Merkus wafat tahun 1844. Sementara, makam Belanda Peneleh ini dibuka tanggal 1 Desember 1847 (G.H. Von Faber: Oud Soerabaia). Ada selang waktu selama 3 tahun antara kematian Merkus (1844) dan dibukanya pemakaman ini (1847). Kok bisa?

Pembukaan Makam

Dibukanya Makam Peneleh ini memang tidak luput dari sejarah keberadaan makam makam Belanda sebelumnya di Kota Lama Surabaya.

Kota lama Soerabaia, yang biasa disebut Benedenstad, adalah kota Belanda yang pernah dipagari oleh tembok. Batas batas ini meliputi: bagian selatan membujur jalan Romachekatolik Kerk (jl. Cendrawasih dan Merak), batas barat Oost Krembangan straat (jl. Krembangan Timur sampai jalan Elang), batas utara School straat atau Bank straat (jl. Garuda) dan batas timur adalah batas alamiah yaitu Kalimas.

Awalnya, ketika ada yang meninggal di kampung Eropa ini, jasadnya dimakamkan di sekitar tempat tinggal atau di sekitar gereja. Gereja Protestan pertama di Benedenstad Soerabaia di bagian ujung gedung international di Jl Rajawali Surabaya.

Namun pada 25 Januari 1793, di era VOC, kepala makam mengumumkan penutupan makam area Gereja. Menurut buku Oud Soerabaia, karya GH von Faber, pemakaman baru di Krembangan di buka di luar batas tembok kota. Lokasinya di luar batas tembok sisi barat.

Saat ini di bekas lokasi makam ini, telah berdiri menara PDAM. Tidak ada makam sama sekali, kecuali menyisahkan nama jalan yang diberi nama jalan Krembangan Makam.

Setelah 40 tahun (1833), makam Krembangan penuh karena setiap kuburan berlomba lomba menunjukkan kemewahan dan sosial status. Karenanya setiap kuburan memakan lahan yang luas.

Karenanya Majelis Gereja pada tahun 1835 meminta kepada Residen Soerabaia untuk mencari lahan baru. Lantas ditawarkan lah lahan di Kupang yang memang merupakan area pemakaman. Pemakaian China.

Sayang lokasi ini dirasa terlalu jauh dari kota, terutama ada kesulitan dalam hal transportasi. Akibatnya rencana itu berhenti dan makam di Krembangan terus dipaksakan untuk menampung orang mati.

Pada 1839, lahan Krembangan benar-benar tidak bisa digunakan. Namun tetap saja dipaksa hingga 1846.

Pada 26 Februari 1846, pemerintah menyediakan dana 10.000 gulden untuk membuka lahan baru, sebagai pengganti pemakaman Krembangan. Akhirnya didapat lah lahan pemakaman di Peneleh.

Karena lahan Peneleh masih terdapat cekungan cekungan tanah, maka dibutuhkan dana untuk pengurukan lahan dan pembuatan pembuangan air serta pembangunan akses jalan. Yaitu jalan yang menghubungkan sungai dan lokasi pemakaman.

Kemudian pada bulan Agustus 1847 lahan telah siap dan tepat pada 1 Desember 1847 pemakaman Eropa di Peneleh dibuka.

Sejak itu, banyak makam orang penting dipindah dari Krembangan ke Peneleh. Salah satunya adalah jasad Gubernur Jendral Pieter Merkus, yang meninggal tahun 1844.

Tapi Merkus tidak dimakamkan di Krembangan. Lantas dimanakah selama ini Pieter Merkus dimakamkan?

Menurut informasi koran Indisch Courant yang terbit pada 21 Agustus 1844 bahwa Pieter Merkus, yang wafat di Huiz van Simpang (sekarang Grahadi) pada 2 Agustus 1844, selama ini dimakamkan di komplek Benteng (Citadel) Surabaya pada 5 Agustus.

Dia dimakamkan tiga hari setelah kematian. Dia dimakamkan di lingkungan Citadel, yaitu di kawasan Benteng Prins Hendrik dekat Jembatan Petekan.

Karena, di desa Peneleh telah dibuka komplek pemakaman baru pada 1 Desember 1847, maka petinggi ini dipindah ke Penelah.

Maka jelaslah bahwa Pieter Merkus, yang meninggal tahun 1844, kemudian di makam di Peneleh pada 1847 setelah pembukaan makam ini.

Resident Pietermaat

Selain Pieter Merkus, ada nama pejabat pemerintah Hindia Belanda yang bertugas di Surabaya, sebagai Residen Surabaya. Namanya Daniel Francois Willem Pietermaat.

Ia menjabat sebagai Residen Surabaya pada periode 1839-1848 dan meninggal pada 1848.

Menurut GH von Faber dalam Oud Soerabaia, bahwa selama menjabat hampir 10 tahun Pietermaat mengeluarkan banyak kebijakan yang menyelamatkan nasib pribumi. Hal yang tidak populer di mata pemerintah kolonial.

Selain itu, dia tercatat berhasil menghapuskan sistem penyetoran wajib tenaga kerja untuk membangun proyek pertahanan. Kerja rodi di Surabaya dilarang dijamannya.

Ada lagi catatan penting ketika ia menjabat sebagai residen. Ia bersama Gubernur Jendral Jan Jacob Ruchussen dan Bupati Kromodjoyodirono mendirikan masjid Raudhatul Musyawarah atau Masjid Kemayoran pada 1844 - 1848 M atau 1772 - 1776 tahun Jawa. Hingga sekarang sebuah prasasti beraksara Jawa yang menandai pembangunan gunan masih tertempel di dinding dalam masjid.

Dalam perayaan 25 tahun perkawinannya pada 28 Oktober 1848, sebelum kematiannya, secara terbuka dia berterima kasih setelah menerima vas perak yang indah. Empat minggu kemudian, pada 30 Nopember 1848, dia meninggal dalam usia 58 tahun.

Posisi makam Pietermaat cukup spesial karena berdiri di salah satu lorong jalan makam.

Sayangnya, sekarang makam Pietermaat kondisinya rusak parah. Pagar kelilingnya hancur, marmer prasasti di makam raib. Padahal 2010 lalu, marmer tetenger itu masih tertempel utuh.

Kiranya perlu melakukan sesuatu untuk menjadikan makam Belanda Peneleh sebagai media edukasi sejarah di kota Surabaya untuk mendukung sektor Pariwisata yang berbasis sejarah. (nng/pul).

Mahasiswa Australia melihat dan merasakan kesegaran air Sumur Jobong. Foto begandring

abad.id-Lodji Besar, sekaligus markas Begandring Soerabaia di jalan Makam Peneleh 46 Surabaya menyambut puluhan mahasiswa dan dosen dari Federation University of Australia dalam kunjungannya ke Peneleh sebagai bagian dari rangkaian jelajah wisata sejarah dan budaya, yang dikemas dalam "Surabaya Historical Tour" pada Sabtu, 14 Januari 2023.

Dalam penyambutan itu disuguhkan sebuah tembang mocopat oleh Angelica Wahyu Kartika, mahasiswi Bahasa dan Sastra Jawa, Universitas Negeri Surabaya (Unesa). Tembang mocopat ini berisi kisah bagaimana seorang ibu mendidik anak sejak dini. Disana dibutuhkan rasa penuh kesabaran, dengan lantunan nyanyian yang penuh kelembutan serta tidak boleh ada emosi menjadi sebuah ekspresi lantunan doa doa dari ibu kepada anak.

Kecantikan di Sumur Jobong. Foto begandring

Mocopat ini sangat cocok disuguhkan kepada para tamu Australia, yang semuanya adalah mahasiswa perempuan yang sedang belajar di jurusan keperawatan dan bisnis di Federation University of Australia. Bagi mereka pesan yang tersirat dalam mocopat ini adalah nilai luhur yang dilakukan oleh perempuan Jawa dalam proses pendidikan seumur hidup (long life education) kepada anak.

Lantunan mocopat, yang terdengar sangat lembut dan merdu itu, memberi rasa sejuk di tengah hawa panas Surabaya di siang hari sabtu itu, setelah mereka menjelajah separuh dari tempat tempat bersejarah di kota Surabaya. Mereka, yang saat itu tengah menikmati makan siang di Lodji Besar, langsung berhenti untuk menyimak lantunan nada dan irama mocopat yang lembut dari mahasiswi Unesa, Angelica.

Mocopat, yang merupakan bagian dari tradisi Jawa ini, sengaja disuguhkan oleh Begandring Soerabaia dan Fakultas Ilmu Budaya Unair untuk penguatan materi kunjungan ke Peneleh sebagai kawasan kampung pribumi secara historis. Kampung Peneleh adalah bagian dari rangkaian wisata Surabaya Historical Tour setelah mereka mengunjungi Kampung Ampel, kampung Pecinan dan Kampung Eropa di utara Surabaya.

Nonik nonik di kuburan Eropa Peneleh. Foto begandring

Di Kampung Peneleh, mereka belajar nilai nilai lokal. Misalnya, ketika mereka diajak untuk melihat sumur kuno dari era Majapahit, Sumur Jobong, di Kampung Pandean, merekapun secara fisik mau merasakan kesegaran air sumur dengan membasuhkan air ke wajah mereka. Tidak hanya itu saja yang mereka rasakan. Mereka pun merasakan kesejukan hati setelah mereka mengerti pesan pesan kultural luhur yang diceritakan oleh pemandu wisata.

Satu per satu mahasiswi Australia itu menuruni tangga, masuk ke dalam ruang bawah tanah dimana sumur kuno itu berada. Dengan didampingi oleh juru pelihara sumur, Agus Santoso, mereka mendapatkan siraman air sumur yang bening menyegarkan.

Obyek arkeologi Sumur Jobong adalah salah satu obyek kunjungan di Peneleh. Obyek lainnya adalah makam Eropa Peneleh. Di makam seluas 4,5 hektar ini mereka menjadi saksi adanya keberagaman kebangsaan yang pernah ada di Surabaya pada era kolonial. Di makam ini tidak hanya menjadi peristirahatan terakhir bagi orang orang Belanda (Hindia Belanda), tetapi juga orang berkebangsaan Jerman, Inggris, Perancis, Italia, Armenia dan bahkan Jepang.

Fakta di kuburan Peneleh ini menguatkan pernah adanya Kampung Eropa, yang juga masuk dalam daftar kunjungan mahasiswa Australia dalam program Surabaya Historical Tour pada sabtu 14 Januari 2023.

Dalam wisata ini, mereka sengaja diajak keluar masuk Kampung dengan melewati lorong lorong sempit seperti di perkampungan Ampel. Tidak hanya diajak menyusuri perkampungan untuk melihat dari dekat atmosfir kampung kampung etnis di Surabaya, mereka juga mendapatkan pengalaman dalam menyesuaikan diri dengan budaya dan kebiasaan setempat yang bersifat islami. Mereka dengan penuh kesadaran mengenakan kerudurung sebagai penutup kepala.

Kenangan kenangan di Lodji Besar. Foto begandring

Kehadiran mereka di komplek Masjid Sunan Ampel langsung diterima oleh Gus Bidin sebagai pemangku masjid Sunan Ampel. Disana meraka tidak hanya mendapat suguhan narasi tentang Sunan Ampel dengan jejaknya berupa masjid dan makam, tapi lebih dari itu mereka juga menyaksikan masih adanya jejak peradaban kuno yang berupa sisa sisa dari struktur bangunan yang bersifat Hindu. Ada batuan candi dan umpak yang masih disimpan oleh pihak takmir masjid.

Kunjungan ke komplek makam dan masjid Sunan Ampel. Foto begandring

Keragaman sifat agama dan wujud toleransi pun tersuguhkan di komplek Masjid dan Makam Sunan Ampel. Gus Bidin berterima kasih kepada rombongan dari Australia yang berkunjung ke kampung Ampel yang tidak hanya belajar tentang kisah Sunan Ampel, tapi juga tentang peradaban kuno yang ada di kampung Ampel.

Surabaya Historical Tour, yang sengaja dirancang buat mahasiswa Keperawatan dan Bisnis di Federation University of Australia ini, bertema multikultural Surabaya. Karenanya kunjungan kultural lainnya adalah ke Rumah Abu Han di kawasan Kampung Pecinan di jalan Karet. Mereka kagum dengan peninggalan yang masih terjaga. Rumah Abu Han adalah jejak sejarah keberadaan warga etnis Tionghoa di Surabaya.

Marga Han adalah salah satu marga Tionghoa yang bermukim di kawasan Pecinan. Marga lainnya adalah The dan Tjoa. Kedatangan merga Han, The dan Tjoa di kawasan ini bukan tidak mungkin terkait dengan kehadiran gelombang etnis Pecinan pada abad abad sebelumnya.

Sebagaimana tercatat dalam dokumentasi kedatangan tentara Mongol pada 1293 (Archaeological Reseach in Asia: Mongol Fleet on the Way to Java - First Archaeological Remains From the Karimata Strait in Indonesia) dan Cheng Ho pada 1430-an (Ying-Yai Sheng-Lan, The Overal Survey of the Ocean's Shores,) bahwa titik dimana kehadiran mereka adalah di kawasan Pecinan ini.

New Colombo Plan di Surabaya,

New Colombo Plan adalah sebuah program dari pemerintah Australia untuk universitas-universitas di Australia, yang ingin mengadakan kegiatan di negara-negara di kawasan Indo-Pasifik. Federation University of Australia adalah universitas yang berkesempatan melakukan kegiatan di Indonesia dengan counterpart Universitas Airlangga.

Pembauran dengan komunitas Begandring Soerabaia. Foto begandring

Sebenarnya kegiatan utama mereka adalah belajar tentang bagaimana promosi kesehatan di Indonesia. Di Universitas Airlangga, Jurusan Keperawatan dan Bisnis Federation University of Australia ini bermitra dengan dengan Fakultas Kesehatan Masyarakat (FKM).

Kegiatan mereka ini sesuai dengan tujuan program dimana diharapkan para mahasiswa bisa berinteraksi dengan mahasiswa dan pejabat Fakultas di Universitas Airlangga serta dengan masyarakat agar dapat lebih baik memahami budaya setempat, khususnya budaya dalam menangani kesehatan masyarakat.

Di sela sela kegiatan akademik mahasiswa Australia di Surabaya, Fakultas Kesehatan Masyarakat (FKM) menggandeng Fakultas Ilmu Budaya (FIB) untuk membuat kegiatan wisata yang berbasis sejarah dan budaya Surabaya. Maka jadilah program Surabaya Historical Tour yang dikemas bersama Begandring Soerabaia dengan obyek obyek wisata mulai dari Joko Dolog, kampung Ampel, kampung Pecinan, kampung Eropa dan kampung Peneleh.

Kedatangan mereka di kampung Peneleh, pada khususnya, adalah wujud nyata upaya bersama antara Begandring Soerabaia dan Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Airlangga dalam mendukung pengembangan Peneleh sebagai kawasan tujuan wisata yang berbasis heritage di Surabaya.

Alfian Limardi, anggota Komisi B DPRD Kota Surabaya ikut menyambut kedatangan tamu tamu Australia di Lodji Besar. Ia berharap kehadiran mereka di Peneleh dapat semakin mendorong upaya pengembangan kawasan Peneleh sebagai destinasi kawasan wisata sejarah dan budaya Surabaya. (nng/pul)

Penulis : Nanang Purwono  

Ubah Kesan Angker Makam Belanda Peneleh Menjadi Taman Kepustakaan Sejarah

Abad.id - Bebarengan dengan "Surabaya Bergerak" serentak pada minggu pagi, 8 Januari 2023, warga Surabaya bekerja bakti bersih bersih lingkungannya. Tak terkecuali membersihkan Makam Belanda Peneleh oleh warga di lingkungan Kelurahan Peneleh, kecamatan Genteng. Mereka dipimpin langsung oleh Lurah Peneleh, Skundario dan camat Genteng M. Aris Hilmi.

Aksi bersih bersih Makam Belanda Peneleh secara masalah ini adalah wujud dan menjadi awal kegiatan yang lebih konstruktif dalam rangka mengembangkan kawasan Peneleh berbasis sejarah. Berdasarkan paparan Begandring Soerabaia di hadapan para elit kota Surabaya di Lodji Besar, jalan Makam Peneleh 46 beberapa hari lalu, Makam Belanda Peneleh adalah salah satu potensi penting di wilayah kelurahan Peneleh.

Karenanya dalam kegiatan Surabaya Bergerak, Makam Belanda Peneleh menjadi sasaran kerja bakti. Ada partisipasi warga di sana. Juga ikut terlibat dalam kerja bakti ini adalah komunitas Begandring Soerabaia dengan mitranya Indonesian Graveyard.

Dalam kesempatan itu, Indonesian Graveyard dan Begandring Soerabaia menyerahkan sebuah peta denah Makam yang menggambarkan letak keseluruhan Makam lengkap dengan nomor registrasi pada setiap Makam.

Denis dan Jovan (Indonesia Graveyard) dan penulis (Begandring Soerabaia) - kanan, menyerahkan denah Makam kepada camat Genteng, M Aris Hilmi, yang didampingi oleh lurah Peneleh Skundario

Menurut Denis dan Jovan dari komunitas Indonesian Graveyard, di komplek makam ini berdasarkan peta denah ada sekitar 3.821 Makam dengan 15.000-an nama (orang yang dimakamkan). Mereka adalah orang orang Eropa, utamanya Belanda. (Cahya Ratna Mahendrani: "Nisan Makam Belanda Peneleh", 2013, FIB UGM).

"Pernah ada seorang peneliti Belanda yang datang ke sini, lalu mencatat setiap nomor registrasi dari setiap makam dan selanjutnya membuat denah Makam beserta nomor registrasi. Ia juga membuat web database untuk membantu pihak pihak dalam pencarian orang orang yang dimakamkan disini", terang Denis

Adapun laman database untuk penelusuran adalah : http://www.krancher.com/peneleh-project/peneleh-ruwe-database. Melalui database pencarian itu, cukup mamasukkan nama keluarga dari orang yang dicari (dimakamkan di Peneleh), maka dari hasil pencarian keluarlah nama nama dengan nomor registrasinya.

"Dari nomor registrasi itu, misalnya B.2021, lalu tinggal dilihat pada denah untuk mengetahui letak dari makam dengan nomor registrasi B. 2021, maka ketemulah dimana letak makam yang dicari", terang Denis kepada Camat Genteng Aris Hilmi.

Muhammad Aris Hilmi, Camat Genteng bersama lurah Peneleh Skundario, yang berada di lokasi ketika kerja bakti Makam, sangat berterima kasih atas kontribusi komunitas dalam rangka mendukung penataan Makam Belanda Peneleh agar dapat dimanfaatkan oleh publik termasuk ahli waris Makam dimanapun.

"Makam Peneleh ini adalah aset kota yang sarat nilai sejarah. Disini ada banyak pejabat dan petinggi penting yang dapat diulik untuk mengetahui sejarah kota Surabaya di era kolonial", terang Aris Hilmi.

Melihat pentingnya Makam Peneleh untuk tujuan tujuan pendidikan, penelitian, kebudayaan dan pariwisata, maka Begandring Soerabaia yang berkantor di samping makam, jalan Makam Peneleh 46, memberi masukan masukan kepada pemerintah kota Surabaya.

"Yang bisa dilakukan pemerintah dengan mudah, murah tapi sangat bermanfaat adalah membuat nomor nomor registrasi sesuai dengan denah ini, membuat papan petunjuk di setiap lorong sesuai denah, misalnya Straat 1, Straat 2 dan seterusnya. Ini memudahkan pihak pihak yang akan mencari Makam", jelas Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia.

Ia menambahkan bahwa mendatangi salah satu Makam atau beberapa tidak harus oleh ahli waris makam, tapi masyarakat umum juga bisa dan berhak karena mereka datang bukan untuk berziarah tapi belajar.

"Pengunjung bisa belajar sejarah dan profil dari orang orang yang dikubur di sini. Misalnya ada nama Daniel Willem Frascois Pietermaat. Ia ini adalah pejabat Residen Surabaya yang turut membangun masjid Kemayoran. Namanya tertulis di prasasti masjid yang tertempel di dinding masjid hingga sekarang", jelas Nanang.

Karenanya selain memberi nomor pada Makam Makam yang telah hilang nomor registrasi nya, diperlukan juga membuat narasi para penghuni kubur. Selanjutnya Makam Makam yang telah ada narasinya diberi barcode agar pengunjung bisa mengetahui sejarah dan profil mereka.

Dengan begitu Makam Belanda Peneleh akan menjadi sebuah kepustakaan sejarah kota Surabaya, sebuah kepustakaan (narasi) yang menyatu dengan benda bersejarah yang in-situ. Sambil belajar dan rekreasi, learning by travelling.

Ketika ada kata "pembenahan" untuk Makam Peneleh, maka bukan berarti merenovasi setiap Makam yang ada, tetapi menata lingkungan seperti merapikan koridor jalan dengan membari kerikil kerikil sehingga kalau hujan tidak becek, menambah lampu lampu penerangan dengan design tiang yang serasi dengan nilai sejarah di komplek makam. Penerangan harus merata di area komplek makam. Dengan begitu kesan angker dan menakutkan bisa hilang karena terang dan sekaligus menjadi kepustakaan.

Dengan adanya kerja bakti "Surabaya Bergerak" lambat laun akan merubah kesan angker menjadi sebuah taman edukasi yang nyaman dan aman. Bersama perangkat kelurahan dan kecamatan, warga guyub membersihkan komplek dalam Makam. Diharapkan kegiatan sosial ini bisa berjalan rutin berkala. (Nanang).

Peta 1721 juga memperlihatkan belum adanya Delta Jagir, yang dianggap oleh tim peneliti Hari Jadi Kota Surabaya, tempat keluarnya Tar Tar dari Jawa. Bagaimana mungkin?. Foto dok Begandring

Penulis : Nanang Purwono

abad.id-Dalam begandringan (diskusi ala Surabaya), yang membahas tentang pengembangan kawasan Peneleh berbasis sejarah dan budaya di Lodji Besar pada Rabo malam, 4 Januari 2023, sejarawan Universitas Airlangga Profesor Purnawan Basundoro mengingatkan pentingnya upaya penelusuran dan pelurusan sejarah kota Surabaya terkait dengan diketemukannya benda arkeologi berupa sumur kuno, yang disebut sumur Jobong, di kampung Pandean I.

Sumur Jobong adalah sumur kuno, yang umum digunakan di era Majapahit. Karenanya sumur kuno ini banyak ditemukan di bekas ibukota Majapahit, Trowulan, kabupaten Mojokerto.

Ketika sumur sejenis (jobong) ditemukan di daerah tepian sungai (naditira pradeca) yang paling hilir dari sungai Brantas yang bermuara di Surabaya, maka daerah ini dapat diduga sebagai sebuah desa di tepian sungai (naditira pradeca) yang bernama Curabhaya. Data ini didapat dari sumber sejarah berupa prasasti. Yakni prasasti Canggu (1358).

Di prasasti Canggu tertulis nama nama desa di tepian sungai, tiga desa diantaranya berada di wilayah administrasi kota Surabaya. Sesuai dengan urutan aliran sungai (Brantas-Kalimas), di ruas selatan ada GSANG (kini Pagesangan), lalu BKUL (kini Bungkul) kemudian CURABHAYA (kini Surabaya) yang letaknya dekat muara.

Jika sudah diketahui bahwa GSANG menjadi Pagesangan, BKUL menjadi Bungkul, lalu CURABHAYA dimana? Kita tidak pernah menelusuri dimanakah desa di tepian sungai (naditira pradeca) Curabhaya itu.

Letak Curabhaya

Prasasti Canggu (1358) dengan tegas mencatat bahwa naditira pradeca Curabhaya letaknya di titik paling hilir dari sungai Brantas (Kali Surabaya = Kalimas). Curabhaya dekat laut. Sebagai sebuah pemukiman yang tercatat oleh Raja (Hayam Wuruk) pada 1358, kiranya bisa ditemukan bukti bukti historis yang mengacu pada pernah adanya peradaban di wilayah yang dinamakan Curabhaya.

Peta 1706 dimana belum ada Delta Jagir. Tapi Delta Peneleh sudah ada. Foto dok begandring

Bila desa Curabhaya (dulu) kemudian menjadi Surabaya sebagai sebuah kota (sekarang), berdasarkan topinimi, tentunya harus ada petunjuk berupa sisa peradaban yang mengkoneksikan Curabhaya (dulu) dengan Surabaya (sekarang). Apakah ada koneksi itu?

Ternyata koneksi itu ada. Yaitu benda kuno, berbentuk sumur, yang disebut sumur Jobong. Sumur Jobong, yang umum digunakan di era Majapahit itu, ditemukan di kampung Pandean I, kelurahan Peneleh, Surabaya. Secara geografis, Peneleh adalah kawasan yang berada di tepian sungai, bahkan diapit oleh dua sungai kuno: Kali Surabaya (Kalimas) dan Kali Ampel (Pegirian).

Dengan kata lain, wilayah Peneleh berada di sebuah delta Sungai. Peneleh berada di kawasan percabangan sungai. Berdasarkan peta peta kuno, termasuk yang dimuat dalam buku Atlas "Groote Atlas Van Nederlandsch Oost Indie Vol II - Java Madoera", bahwa keberadaan delta yang sangat jelas ada di kawasan Peneleh.

Selanjutnya ada dua kata kunci untuk melacak keberadaan Curabhaya, yang diduga kuat sebagai Surabaya. Yaitu Delta dan Muara.

Curabhaya atau Surabaya adalah suatu tempat yang berada di sebuah Delta Sungai dan dekat dengan muara sungai Kalimas

Muara dan Delta

Buku "Notes in the Malay Archipelago and Melacca", compiled from Chinese Sources by W,P. Groeneveld (1876) menggambarkan letak suatu daerah (diduga Surabaya) yang menjadi jalur masuknya serdadu Mongol dari Tuban menuju Tumapel ketika mereka hendak menghukum raja kerajaan Singasari (Tumapel), Kertanegara pada 1293.

"At this place, Tuban, half this army was sent ashore with orders to march to the mouth of the river Pa-tsich, while the other half proceeded in the fleet towards the same destination, passing on its way the river Segalu (Sugalu), which must be the same as is called Sedayu now.

Pa-tsich is the river of Surabaya, at present called Brantas or Kalimas, which is proved beyond any doubt by Changku or Changgu (afterwards an important place for chinese trade will be treated saperately) being situated on it, whilst it led also to Neighborhood of Majapahit and to Daha in Kediri." tulis Groeneveld.

Bila diterjemahkan akan berbunyi: di tempat ini, Tuban, separuh dari pasukan (Tartar) ini dikirim melalui darat dengan perintah untuk bergerak menuju ke muara sungai Pat-tsich. Sedangkan separuh lainnya melalui laut dengan menggunakan kapal kapal menuju tujuan yang sama, melewati sungai Segalu (Sugalu), yang dipastikan sama dengan yang disebut Sedayu sekarang.

Pa-tsich adalah sungai Surabaya, saat ini disebut Brantas atau Kalimas, yang dibuktikan tanpa keraguan menuju Changku atau Changgu, yang letaknya juga mengarah ke lingkungan Majapahit dan ke Daha di Kediri.

Dalam catatan itu, Groenneveld menuliskan "mouth of the river Pa-tscih" (muara sungai Pa-tsich) dan Pa-tsich sendiri adalah sungai Brantas atau Kalimas (Pa-tsich is the river of Surabaya, at present called Brantas or Kalimas). Jadi, perintah kepada semua pasukan Tartar, baik yang bergerak melalui darat dan laut, adalah menuju muara sungai Pa-Tsich atau muara Kalimas.

Lebih lanjut Groenneveld menyebut adanya sebuah Delta sungai, yang menjadi pangkalan militer Jayakatwang.

"Aji Kalang (Jayakatwang) was master of the Delta of Surabaya also and the Mongols found there an army", tulis Groenneveld.

Lantas dimanakah Delta sungai Surabaya itu?

Menurut "Groote Atlas Van Nederlandsch Oost Indie Vol II - Java Madoera", khususnya pada peta "optogt van sourabaija na Passourouan - 1721" diilustrasikan bahwa sebuah Delta sungai hanya ada di kawasan Peneleh, yang secara alami diapit oleh sungai Kalimas dan Pegirian. Tidak ada sebuah Delta Sungai lainnya.

Namun dalam buku Hari Jadi Kota Surabaya (1975) yang menjadi kumpulan tulisan hasil penelitian hari jadi kota Surabaya menggambarkan bahwa Delta Sungai yang dianggap bersejarah terkait dengan pangkalan militer Jayakatwang dan titik hengkangnya Tartar dari Jawa adalah Delta Sungai Jagir. Di sana digambarkan ada percabangan Kali Surabaya menjadi Kalimas (mengalir ke utara) dan Kali Jagir (mengir ke timur).

Padahal sesuai dengan peta peta lama yang dimuat dalam Groote Atlas Van Nederlandsch Oost Indie Vol II - Java Madoera, di kawasan Jagir belum ada kanal atau Sungai Jagir yang mengalir ke timur. Aliran sungai Brantas dari selatan masih satu arus mengikuti Kali Surabaya (Kalimas) dan baru terdapat percabangan di Genteng Kali menjadi Kalimas dan Kali Pegirian. Di sanalah sebuah Delta sungai itu berada.

Delta sungai itu adalah kawasan Peneleh. GH Von Faber dalam bukunya "Erwerd Eenstad Geboren" (1953) menggambarkan bahwa di Delta Peneleh inilah peradaban di era Singasari itu ada. Ia menggambarkan bahwa di tahun 1270 sudah ada permukiman di kawasan ini, yang disebut Glagah Arum atau Peneleh-Peneleh.

Peradaban Delta Peneleh adalah naditira pradesa (desa di tepian sungai), yang letaknya di utara dari naditira pradeca Bungkul. Kala itu (abad 13) tidak ada sebuah delta, kecuali Delta Peneleh. Jadi diduga kuat bahwa delta Peneleh adalah kawasan naditira pradeca Curabhaya (sekarang Surabaya).

Diduga juga, bahwa delta sungai, yang disebut Groenneveld sebagai pangkalan militer Jayakatwang, adalah Delta Peneleh.

Sebenarnya Groenneveld sendiri juga mengaitkan Pa Tsich Kan (kali kecil Kalimas) dengan nama sebuah kawasan di daerah Jagir, yang bernama Pacekan, di lingkungan penjernihan air Jagir. Sekarang nama itu sudah tidak ada. Itu masih asumsi Groenneveld.

"The chinese text gives this river as Pa-tsich-kan, the small river of Pa tsich, and this name we found back in the village pacekan of the present day, situated on its right bank, about nine miles from the sea. It is probably that formerly this village gives its name to the Surabaya brach of Brantas.", tulis Groenneveld.

Perhatikan kalimat bergaris bawah yang artinya: Mungkin, dulunya kampung ini dinamai Pacekan karena nama cabang kali Brantas Surabaya (Kalimas). Kalimas sendiri adalah Pa Tsich Kan, sungai Kalimas kecil.

Gambaran alami sungai Kalimas yang kecil ini juga diilustrasikan oleh Mahuan (1420) ketika ia menyertai kunjungan Cheng Ho ke Majalahit. Mahuan menuliskan bahwa setelah perjalanan dari Tuban, Gresik dan sampai di perairan Surabaya dengan kapal besar, maka dari perairan itu, mereka menaiki perahu perahu kecil menyusuri sungai melalui Surabaya hingga pelabuhan Canggu. Kemudian mereka berjalan kaki menuju Majapahit.

Dengan menaiki perahu menyusuri sungai melewati Surabaya hingga pelabuhan Canggu, ini menggambarkan kondisi alami Kalimas yang kecil sehingga tidak bisa dilewati kapal kapal besar. Kalimas, yang kecil itu oleh Groenneveld dengan mengutip catatan China, dalam bahasa Chinanya bernama Pa-Tsich-Kan.

Peneleh adalah kawasan Delta, yang kala itu (abad 13), lebih dekat ke muara dan secara arkeologis dibuktikan dengan temuan sumur Jobong (1430) serta prasasti Canggu (1358) sebagai naditira pradeca di utara Bungkul. Delta Peneleh, berdasarkan sumber Groote Atlas Van Nederlandsch Oost Indie Vol II - Java Madoera" (1719 dan 1721) adalah satu satunya Delta di Surabaya.

Peneleh adalah kawasan Delta, yang dilewati Pa-Tsich-Kan, sungai Kalimas kecil (small river Kalimas) dan menjadi tempat bertemunya pasukan Monggol yang datang malalui jalur darat dan laut dari Tuban sebelum menuju selatan. (nng/pul)

Mahasiswa Asing Akan Dokumentasikan Peneleh

Abad.id - Kampung Peneleh, kelurahan Peneleh, kecamatan Genteng, Surabaya kian menarik perhatian publik. Bukan saja dari Surabaya, tapi manca negara. Setelah dikunjungi konsultan cagar budaya Belanda, Petra Timmer dan Max Meijer, pada bulan November lalu, kemudian disusul wisatawan Italia, dan baru saja pada 27 Desember 2022, akademisi School of Polytechnic Singapura menengok Peneleh. Mereka adalah Dr. Merry Chin dan Mark Lu.

Kumcarsono (berkaus biru) mengajak rombongan ke Makam Belanda Peneleh

Mereka didampingi oleh Kepala Departemen Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial Politik (FISIP) Universitas Airlangga, Titik Puji Rahayu, S.Sos., M.Comm., Ph.D. dan Ratih Puspa S.Sos., M.A.., Ph.D. Tidak ketinggalan turut mendampingi adalah dosen dari Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair, Kukuh Yudha Karnanta S.S., M.A.

Dr. Merry Chin (tengah berkaus putih) dan Mark Lu (berkaus coklat) dari School of Polytechnic Singapore

Di Peneleh mereka menuju ke Lodji Besar, yang menjadi sekretariat perkumpulan pegiat sejarah dan budaya Surabaya, Begandring Soerabaia. Dari tempat inilah mereka menggali informasi tentang sejarah Surabaya.

Kedatangan Dr. Merry Chin dan tim ini diterima Kuncarsono Prasetyo, pendiri Begandring Soerabaia.

"Kami selalu welcome kepada siapa pun, yang ingin menggali sejarah Surabaya untuk tujuan tujuan dan kepentingan mereka. Kami siap membantu", ujar Kuncarsono di sela sela menyambut tamu asal Singapura ini.

Ia menambahkan kawasan Peneleh tidak hanya menyimpan sejarah kota Surabaya, tapi juga menjadi awal peradaban kota yang mengandung nilai sosial dan budaya. Ia menjelaskan bahwa di Pandean I ada jejak peradaban masa lalu dari abad 15 di masa Kerajaan Hindu Majapahit.

Dr. Merry mengatakan bahwa kedatangan mahasiawanya pada Juni 2023 nanti akan merekam jejak peradaban Surabaya serta perkembangan dan peran warganya dalam proses itu. Dari kegiatan survey pada Selasa, 27 Desember, mereka berencana akan mendokumentasikan Kampung Peneleh, dengan mengangkat peran Komunitas Begandring Soerabaia dalam merawat dan mengembangkan potensi lokal. Sementara kampung lainnya adalah Kampung Nelayan Kejawen Lor, yang menjadi sentra produksi ikan di Surabaya.

Proyek film dokumenter ini menjadi sarana edukasi yang menguntungkan bagi kota Surabaya karena disana ada sudut pandang orang lain (manca negara) mengenai Surabaya, yang sekaligus menjadi bahan promosi Surabaya ke manca negara, khususnya Singapura.

Belum lama ada kedatangan wisatawan Singapura dengan Kapal Pesiar, Genting Dream, yang mengangkut lebih dari 1000 wisatawan Singapura. Ada sekitar 900 wisatawan turun dari kapal dan menjelajahi kota Surabaya dan sekitarnya.

Diharapkan film dokumenter tentang Surabaya yang diproduksi mahasiawa politeknik Singapura ini bisa memberi kontribusi informasi kepada warga Singapura, khususnya mereka

yang akan berpelesir ke Surabaya.

Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia, turut mendampingi dosen dosen Singapura dan Universitas Airlangga dalam survey lokasi yang akan dijadikan obyek film dokumenter.

Nanang berharap hasil dari produksi film itu bisa menambah wawasan warga Singapura, khususnya yang akan bepergian ke Surabaya.

"Film itu akan memberi background of knowledge warga Singapura sebelum mereka berangkat ke Surabaya untuk kegiatan wisatanya", jelas Nanang yang menjadi salah satu pemandu wisata (guide) ketika 900 wisatawan Singapura datang dengan Kapal Pesiar Genting Dream pada Selasa, 20 Desember 2022 lalu.

Selama di Lodji Besar, rombongan akademisi School of Polytechnic Singapore dan Universitas Airlangga mendapat gambaran tentang peran komunitas Begandring Soerabaia. Pajangan informasi berupa foto foto dan peta peta Surabaya, serta artefak artefak arkeologi, serta buku buku yang menjadi sarana perpustakaan Lodji Besar menambah pemahaman Tim gabungan Singapura dan Universitas Airlangga yang akan mendokumentasikan peran Begandring Soerabaia dalam mengelola dan memanfaatkan potensi sejarah dan budaya kota Surabaya.

Selama di kawasan Peneleh dalam waktu yang singkat itu mereka diajak berkeliling kawasan Peneleh, misalnya: Makam Belanda Peneleh, Sumur kuno "Jobong" dan lingkungan kampung dengan satu kuburan di tengah tengah kampung. Tidak ketinggalan kuliner klasik Peneleh, martabak mi.

"Kegiatan pendokumentasian ini akan memberi wadah bagi mahasiswa kami untuk berinteraksi dengan warga setempat dengan segala perbedaan yang ada antara budaya dan kebiasaan orang Surabaya dan Singapura. Mereka akan mewawancari warga lokal untuk mendapatkan kisah kisah untuk memperkuat konten dokumentasi,"  terang Dr. Merry Chin sebelum mensurvey tampat tempat lainnya di Surabaya.

Tim gabungan Unair dan School of Polytechnic Singapura di kampung Nelayan Kejawen Lor, Kenjeran

Mereka berkunjung dan melihat pasar Pabean, kawasan Kota Tua Surabaya dan kampung Nelayan di Kejawan Lor. Dari hasil survey itu, diputuskan bahwa yang menjadi lokasi dokumenter adalah Kampung Peneleh dan Kampung Kejawan Lor. (Tim)