Tokoh

Terpopuler
Terbaru

Sejarah Tokoh

Sosok Kendedes dan Arca Prajnaparamita

Abad.id - Penggambaran wajah dari Ratu Singhasari yang paling umum dan dipercaya adalah penggambaran dalam Arca Prajnaparamita yang ditemukan pada tahun 1818 di sekitar Candi Singosari, Malang oleh D. Monnereau, Asisten Residen yang menjabat di Malang. Sekalipun ada juga yang menyebutnya bahwa Arca Prajnaparamita ini ditemukan di Candi Wayang yang sekarang sudah menjadi salah satu pemukiman penduduk.

Prajnaparamita berarti : “Kesempurnaan dalam Kebijaksanaan". Hal yang sangat pas untuk menggambarkan kecantikan dan keagungan permaisuri dari Ken Arok atau Raja Rengah Rajasa Sang Amurwabhumi. Kecantikan dari Kendedes membuat Ken Arok merencanakan niat jahat membunuh Akuwu Tumapel, suami dari Ken Dedes. Merebut kekuasaannya dan sekaligus merebut istrinya. Sesuatu hal yang sangat mungkin terjadi, dijaman kini hal seperti Ken Arok ini disebut pebinor (perebut istri orang).

Berbeda pendapat dengan beberapa peneliti sejarah lainnya, Earl Drake, sang penulis buku "Gayatri Rajapatni, Perempuan Di Balik Kejayaan Majapahit," yang juga ikut terpesona dengan keindahan Arca Prajnaparamita ini menyatakan bahwa Arca Prajnaparamita bukan patung Kendedes melainkan putri keempat dari Raja Kertanegara yang bernama Dyah Gayatri.

Prajnaparamita, Gayatri Rajapatni

Dyah Gayatri merupakan istri dari Raja pertama dari Kerajaan Majapahit, Dyah Wijaya yang bergelar Sri Kertarajasa Jayawardhana. Dyah Gayatri adalah ibu dari Sri Ratu Majapahit, Tribhuwana Tunggawijayadewi yang menjadi ibunda dari Raja Hayam Wuruk dan berarti : Dyah Gayatri tidak lain adalah nenek dari Raja Hayam Wuruk. Walaupun pendapat dari Earl Drake tidak didukung oleh sejarawan yang lain.

Banyak peneliti sejarah yang berketetapan bahwa Arca Prajnaparamita adalah perwujudan dari Ratu Kendedes. Prajna Paramitha adalah gelar atau sebutan seorang dewi dengan kedudukan tinggi dalam Buddhisme Tantra Mahayana; dia dianggap sebagai yang sakti, atau pendamping, dari Buddha tertinggi dalam panteon Buddhis yang dikenal sebagai Vajradhara; dia melambangkan pengetahuan yang sempurna. Arca Prajnaparamita merupakan citra sang dewi kebijaksanaan transendental yang paling terkenal. Ekspresi raut wajah yang tenang dengan pose dan gestur meditatif menunjukkan kedamaian dan kebijaksanaan, kontras dengan perhiasan dan dekorasi yang beraneka ragam dan rumit. Sang dewi sedang dalam posisi meditasi lotus sempurna yang disebut postur vajrasana, duduk di atas sebuah bantalan lotus ganda yang disebut padmasana, di atas sebuah fondasi persegi. Arca ini bersandar pada stela (sandaran arca) berukir dipresepsi sebagai Ken Dedes istri Kerta Negara, atau Gayatri istri Kertajasa (R.Wijaya) Majapahit, dalam posisi teratai sempurna duduk bersila di atas padmasana (tempat duduk teratai), dengan tangan melakukan dharmachakra-mudra (mudra pemutaran roda dharma). Lengan kirinya mengempit sebatang utpala (bunga teratai biru) yang diatasnya terdapat keropak naskah Prajnaparamita-sutra dari daun lontar. Arca ini bersandar pada stella (sandaran arca) berukir, dan di belakang kepalanya terdapat halo atau aura lingkar cahaya (bergaya helenik). Kepala dan wajah dipahat sempurna, dengan mata sayu dan dahi urna. Sang dewi menggelung rambutnya tinggi ke atas dalam mahkota Jatamakuta, dan di belakang kepalanya memancarkan prabhamandala, sebuah halo atau aura lingkaran cahaya yang melambangkan makhluk suci yang telah mencapai kebijaksanaan tertinggi. (Wikipedia)

Arca Prajnaparamita

Arca Prajnaparamita menjadi Arca terbaik dan tercantik hasil karya pematung Jawa Timur. Patung yang ditemukan oleh D. Monnerau ini pada tahun 1822 dibawa ke Belanda oleh Prof. CGC Reinward dan tahun 1841 diserahkan kepada Museum van Oudheden yang sekarang menjadi Museum of Antiquities di Leiden, dan diberikan nomor inventaris : 1403-1587. Akhirnya Arca Prajnaparamita yang berasal dari Singosari berkelana ke Benua Eropa dan sejak tahun 1841 menetap di kota Leiden.

Pada tahun 1903 Arca Prajnaparamita ini kemudian dipindahkan ke Rijksmuseum voor Volkenkunde dan menjadi salah satu koleksi yang dimiliki Rijksmuseum voor Volkenkunde di kota Leiden, Belanda. Arca Prajnaparamita ini dapat kembali pulang ke Indonesia pada bulan Januari 1978 dan kini berada di Museum Nasional Republik Indonesia, Jakarta. Arca Prajnaparamita akhirnya menjadi koleksi dari Museum Nasional Republik Indonesia dengan nomor inventaris 17774 dan termasuk dalam Benda Cagar Budaya untuk Peringkat Nasional berdasarkan Surat Keputusan Kememdikbud Republik Indonesia.

Disebutkan dalam naskah Pararaton, bahwa kecantikan Ken Dedes itu termasyur dari Kawi (kaki Gunung Kawi, wilayah Kerajaan Kadiri) sampai Tumapel, Singosari. Dedes memiliki Pamor Nareswari, pamor yang terpancar dari kewanitaannya. Biasanya diperhalus dengan sinar yang terpancar di betisnya.

Prajnaparamita

Dedes juga dibekali dengan ajaran kebaikan dari ayahnya. Ajaran itu disebut Karma Amamadangi yang berarti perbuatan yang menerangi dunia. Alhasil, kelak Ken Dedes disebut pula sebagai Pradjnaparamita, wanita berpengetahuan tinggi. Dalam perjalanannya, kemasyhuran Dedes pun makin tinggi. Tak hanya cantik mempesona, budi pekerti dan ilmu pengetahuannya juga indah nan mempesona.

Karma yang diajarkan oleh mpu Purwa kepadanya Pararaton memberikan keterangan bahwa Ken Dedes oleh Ayahnya diberi bekal ajaran karma amamadangi (marajakenkarmaamamadangi).

Marajaken berasal dari akar kata ‘Raja’ yang berarti menyala atau bersinar sedangkan ‘Karma’ berarti tindakan, pekerjaan. Segala perbuatan baik atau buruk yang mengakibatkan hasil yang tak dapat dielakkan pada masa yang akan datang. Marajaken karma amamadangi dapat diartikan sebagai ‘ yang memiliki cahaya (ilmu) tentang perbuatan baik yang dapat menerangi hidup’ yang akan datang. Cahaya ilmu tentang karma yang dapat menerangi hidup yang diajarkan Mpu Purwa kepada Ken Dedes tentulah sebuah ajaran karma yang dalam agama Budha Mahayana dibagi menjadi 3 bagian, yaitu:

1). Mano karma perbuatan yang dilakukan oleh pikiran

2). Vacci karma, perbuatan yang dilakukan oleh kata-kata

3). Kaya karma, perbuatan yang dilakukan oleh badan jasmani

Dari ketiga karma tersebut, pengertian karma secara luas adalah “Semua perbuatan, baik yang dilakukan oleh pikiran, perkataan, maupun jasmani yang terjadi karena kehendak (cetana)” Bagaimana cara untuk dapat melakukan karma yang baik (kusala karma) sehingga jalan hidup dapat terterangi?

Menurut ajaran Bodhisatwa, terdapat sepuluh macam jalan untuk melaksanakan perbuatan baik yang disebut Dasa.

Purnnakirya/Dasa Paramita atau Sepuluh jalan dari perbuatan baik , yaitu:

1). Dana : gemar menolong orang dan murah hati

2). Sila : melakukan perbuatan, ucapan, dan matapencaharian yang benar

3). Bhavana : mengheningkan cipta untuk membersihkan kekotoran pikiran yang baik

4). Apacayana : rendah hati dan menghormati orang yang patut dihormati, tidak sombong

5). Beyyavacca : memberikan jasa-jasa baik kepada orang lain untuk dapat melakukan perbuatan-perbuatan yang baik

6). Prattidana : suka membagi kebahagiaan, kegembiraan kepada orang lain, tidak kikir, dan tidak mementingkan diri sendiri

7). Prattanumodana : merasa turut bahagia dan gembira melihat orang lain bahagia, dan tidak ada sama sekali perasaan iri hati

8). Dharmasavana : mempelajari dharma dan sering mendengarkan khotbah, ceramah dharma

9). Dharmadesana : menyebarkan dharma dan memberikan pelajaran tentang dharma

10). Dirtihiyukarma : pandangan hidup yang benar.

Jadi penggambaran arca Bodhisatwa atau Pradnyaparamita untuk menggambarkan baik Gayatri maupun Ken Dedes. Amurwabumi Bodhisatva, Mahluk-makhluk bumi yang terberkati, Roh-roh baik, Enerji kehidupan yang lestari.(mda)

Malika D. Ana

06.05.23

Sejarah Tokoh

Pang Suma Musuh Misterius Tentara Jepang

$pemuda dayak$

Pemuda dayak yang misterius lengkap dengan anting dan tombak. Foto diambil pada tahun 1919. Sumber FB

abad.id-Pang Suma merupakan patriot asal Kalimantan Barat. Sosoknya yang sangat kuat membuat nyali Jepang menciut. Jasanya begitu besar bagi bangsa Indonesia. Namun masih jarang yang mengenal pejuang ini. Lantas, seperti apa sebenarnya Pang Suma.

Menurut penuturan cucu pengawal Pang Suma, Sera, atau lebih dikenal dengan Pang Ronda, bahwa Pang Suma tinggal di Dusun Nek Bindang di tepian Sungai Kapuas di Desa Baru Lombak Kecamatan Meliau Kabupaten Sanggau. Anak ketiga dari enam bersaudara ini memiliki nama asli Bendera bin Dulung. Namun ada pula yang menyebutnya Menera.

pang suma

Nama Pang Suma diabadikan di sebuah gedung olahraga Pontianak, GOR Pang Suma. Foto dok net

Arti nama Pang Suma adalah Bapak si Suma. Panggilan dengan menggunakan Pang merupakan satu kebiasaan penduduk setempat memanggil orang tua dengan menyebut nama anaknya yang paling besar. Ini dikarenakan agar lebih sopan dan hormat dari pada menyebut nama langsung orang tersebut.

Pang Suma berjuang membebaskan Meliau dari penjajah Jepang, walaupun mati di tangan teman seperguruannya yang berkhianat karena bergabung bersama Jepang. Pang Ronda mengungkapkan cerita ini dari orang tua dan kakeknya. Bahwa perjuangan Pang Suma memang benar-benar gigih.

Pang Suma saat menginjak dewasa, sama dengan masyarakat lainnya berada di bawah kekuasaan Jepang yang mengharuskan para kaum laki-laki harus bekerja untuk budak. Para pria dipaksa membawa batang kayu berukuran besar. Jika tidak kuat akan dipukul serta perlakuan lain kasar yang tidak manusiawi.

Latar belakang itulah, Pang Suma melawan ketidakadilan dan mendapat dukungan dari rakyat. "Kita bekerja mati-matian untuk Jepang dan kita nanti mati juga untuk Jepang, daripada kita mati untuk mereka kenapa kita tidak membunuh Jepang," kata Pang Ronda menirukan cerita kakeknya.

Rasa ingin membebaskan dari belenggu penjajah saat itu hanya dengan berbekal keberanian dan sebilah Sabur (sejenis mandau/parang panjang). Tiap kali akan melakukan perlawanan terhadap Jepang, Pang Suma selalu menyebar ‘mangkok merah’ sebagai tanda adanya ancaman.

Seketika berita menggegerkan terdengar pada Februari 1945, sebab di komplek Nitinan, di kampung Sekucing, kecamatan Meliau ditemukan mayat seorang pemimpin perusahaan kayu berkebangsaan Jepang bernama Kusaki. Kondisi petinggi Jepang tersebut sangat mengenaskan, ia tergeletak tanpa kepala. Ternyata pembunuh Kusaki sendiri adalah Pang Suma.

Peristiwa tersebut hanyalah awal dari beragam perlawanan yang dilakukan oleh pejuang suku Dayak tersebut. Tak lama setelah peristiwa berdarah yang menimpa pimpinan perusahaan kayu itu, terjadi lagi penemuan mayat tanpa kepala di perusahaan kayu milik Jepang yang lain. Korbannya Soet Soegisang di Pulau Jambu. Sejak saat itu, keberanian Pang Suma pun ramai diperbincangkan.

Karena mulai khawatir dengan tindakan Pang Suma, Jepang akhirnya mengirim pasukan terlatih di bawah komando Kaisu Nagatani. Pimpinan pasukan Jepang tersebut bertekat untuk menghancurkan Pang Suma dan pasukannya, termasuk keluarganya sebagai bentuk balas dendam. Sampai di perkampungan Meliau, mereka menjadikan salah satu rumah pedagang China sebagai markas.

Esok harinya tentara Jepang melanjutkan perjalanan sampai di desa Kunyil. Para pasukan Jepang berhasil menguasai desa tersebut. Mereka lagi-lagi menggunakan sebuah bangunan sebagai markas. Namun, di suatu malam yang tak terduga, Pang Suma dan para anak buahnya yang bernama “Angkatan Perang Majang Desa” menyerbut markas tersebut. Kaisu Nagatani pun berhasil dibunuh oleh Pang Suma.

Setelah berhasil membunuh banyak petinggi Jepang, pihak Jepang dibuat ketar-ketir dengan keberadaan Pang Suma. Beragam cara pun dilakukan Jepang, termasuk dengan mencari teman Pang Suma. Mereka mencari kelemahan patriot asal Dayak tersebut untuk bisa menumbangkannya

Sementara itu, Pang Suma dan Raden Iting (pewaris kerajaan Meliau) mendirikan markas di Kampung Rambai. Laskar Pang Suma pun berhasil menduduki kantor Guncho Meliau. Sementara Raden Iting juga memperkuat pertahanan mereka di seberang.

Pang Suma Tewas Ditembak Sahabatnya Sendiri

Bagi suku dayak, seseorang dapat dikatakan jago atau pahlawan bila dapat membunuh musuh paling banyak serta membawa pulang kepalanya sebagai bukti. Maka Pang Suma merupakan satu sosok yang dapat membahayakan bagi Jepang, karena sudah banyak yang terbunuh. Maka Jepang membayar teman seperguruan Pang Suma untuk membalas Pang Suma, yakni ditembak dengan buntat kuali.

Saat itu Meliau berhasil direbut oleh Jepang pada 30 Juni 1945. Pasukan Jepang menyerbu dan menguasai beberapa daerah di sana. Tanggal 17 Juli 1945 Pang Suma mencoba balas menyerbu markas Jepang. ia telah mendapatkan pertanda buruk. Ujung Nyabur (pedang) yang dimilikinya patah, sebelum ia menyerbu markas Jepang di Kantor Gunco (Camat) Meliau pada 17 Juli 1945. Pertanda itu pun menjadi kenyataan. Sebuah peluru menembus pahanya yang konon merupakan rahasia kekuatan dari Panglima Perang ini. Di saat menahan kesakitan itu, ia sempat berpesan kepada rekan seperjuangannya yang membopongnya dari lokasi perang.

“Tinggal aja aku disito uda nada aku to idop lagi, pogilah kita, maju terus berjuang,” pesan Pang Suma dalam bahasa Dayak yang artinya tinggalkan saja saya di sini saya tidak bisa hidup lagi pergilah kamu maju terus berjuang.

Pang Suma ditembak bersama adiknya. Sang adik selamat namun Pang Suma meninggal dunia di bawah jembatan, yang berlokasi disebelah dermaga Meliau.

Kegigihan seorang Pang Suma melawan tentara Jepang pada tahun 1945 telah membakar semangat masyarakat Kalbar yang lain untuk mengusir penjajahan Jepang. Informasi kematian salah satu pejuang Kalbar dan Panglima Perang ini, tidak menyurutkan para anggota Perang Majang (pasukan pimpinan Pang Suma) untuk melanjutkan perjuangan. Mereka justru bergelora untuk mengusir Jepang dari Bumi Kalimantan Barat. Seperti di Ngabang yang dipimpin Panglima Batu, di Sanggau oleh Panglima Burung serta di Ketapang oleh Panglima Banjing dan Pang Layang. Mereka lakukan agar Jepang mengakhiri kekejamannya dan pergi dari Kalbar.

Nama Pang Suma diabadikan di sebuah gedung olahraga Pontianak, GOR Pang Suma. Bangunan ini selalu ramai digunakan oleh masyarakat Kalimantan Barat, khususnya masyarakat Kota Pontianak, untuk melakukan aktivitas olahraga. Perjuangannya dan pengorbanan yang patut diapresiasi bagi masyarakat Kalbar dan pemerintah. (pul)

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Tokoh

Kisah Cinta Anak Presiden Terhalang Situasi Politik

Rachma mengenakan gaun kuning, duduk berdampingan dengan suaminya, Dicky Soeprapto (39 tahun). Mereka menikah tahun 1975. Foto dok femina

abad.id- Rachmawati putri dari Bung Karno dikatakan "anak bapak'. Sebab ketika berumur muda dan Guruh masih bayi 40 hari, ibunya fatmawati sudah meninggalkan Istana sebagai protes atas pernikahan Bung Karno dengan Hartini. Selama tinggal di istana, Bung Karno tak membiarkan kamar Rachma yang luas, jadi tak hangat tanpa kehadiran seorang ibu. Setiap anak Bung Karno mempunyai ibu pengasuh yang tidur bersama di dalam kamar.

Khusus untuk Rachma, Bung Karno sampai mencari ibu pengasuh diluar kota Jakarta. Kebetulan, Basuki Abdullah pelukis Istana yang memang erat hubungannya dengan Bung Karno, menawarkan seorang ibu asal Solo. Padahal,waktu itu Rachma sudah diasuh suster. "Sejak itulah, Bu Hadi berperan sebagai ibu angkat saya,” tutur Rachma,

Sama dengan perawatan suster, sebab masa kecil Bung Karno juga diasuh oleh serang wanita desa, Sarinah. Ibu Hadi, juga mengantarkan Rachma sampai ke sekolah. ”Saya kira, semua itu atas perintah Bapak. Saya tidak mengerti, mengapa begitu, walaupun sedikit risi tapi tidak berani berbuat apa-apa,” ” tutur Rachma.

"Waktu saya masih di taman kanak-kanak, Bung Karno sering menengok lewat jendela kelas. Maklum, taman kanak-kanak itu berada di dalam kompleks istana, dengan 20 murid yang dipilih Bung Karno sendiri dari lingkungan anak-anak pegawai istana,” kata Rachma.

Mengenai kehidupan di istana, Rachma mengaku serba gemerlap dan berlimpah. Tapi Bung Karno tidak mendidik anak-anaknya hidup mewah. “Kalaupun saya pernah dibelikan mobil, atau apa-apa yang saya minta dikabulkannya, saya anggap itu cuma kompensasi dari rasa bersalahnya menyebabkan kami berpisah dengan Ibu,” kata Rachma.

Bung Karno juga tidak pernah membiasakan anak-anaknya memegang uang, karena segalanya telah ada dalam jumlah batas tertentu. Secara kebetulan kata Rachma juga tak menyadari pentingnya uang, karena tidak pernah membeli apa-apa sendirian. Biasanya, yang membelikan keperluan-keperluan kecil ditangani Bu Hadi.

Bung Karno tak pernah melupakan Rachma di tengah kesibukannya sebagai pemimpin negara. Foto dok net

Perhatian Bung Karno, bukan saja terbatas kepada keperluan sehari-hari. Pada hari khusus Bung Karno tak pernah melupakan Rachma di tengah kesibukannya sebagai pemimpin negara. Kalau Rachma berulang tahun atau kalau Bung Karno tugas ke luar kota maupun ke luar negeri, pasti ada sesuatu hadiah kecil untuknya. ”Kalau saya ulang tahun, Bapak sering tanya, saya mau apa. Kadang-kadang, tanpa setahu saya, di kamar sudah ada hadiah,” kata Rachma.

Hingga nostalgia masa kecil ini akhirnya ikut berubah seiring tumbuhnya 3 putri Bung Karno. Tahun 1960an, putri-putri Bung Karno telah beranjak remaja. Kehadiran mereka mengundang pria-pria mendekat ke istana. Namun status sebagai anak presiden tentu membuat mereka tidak sebebas remaja pada umumnya.

Rachmawati Soekarno tidak bisa melupakan kisah cinta pertamanya. Pria itu adalah seorang Taruna Akademi Angkatan Laut. Anggota drum band Korps Taruna yang kala itu selalu membuat para gadis-gadis melirik.

Usia Rachmawati saat itu baru 15 tahun. Hubungan keduanya terus berlanjut melalui surat menyurat. Hati Rachmawati makin berbunga-bunga saat ibu dan ayahnya seolah memberi lampu hijau pada sang pemuda. Tak ada penolakan dari Bung Karno yang biasanya angker kalau menyangkut soal pria yang mendekati putri-putrinya.

Hari yang paling membahagiakan ketika ternyata seluruh perwira muda lulusan Akademi Angkatan Bersenjata dilantik oleh Presiden Sukarno di Istana. Salah satunya ada sosok perwira pujaannya itu.

"Suara cinta bergema-gema di sana. Hatiku benar-benar semarak. Saya berdandan. Berhias dan mengenakan baju kebaya, siap menunggu upacara selesai," kata Rachmawati, seperti dikutip dalam biografi Rachmawati Soekarno, Bapakku Ibukku yang diterbitkan Garuda Metropolitan Press tahun 1985.

Rachma ikut menyambut para taruna yang dilantik oleh Presiden. Upacara pelantikan diikuti ramah tamah di Istana Merdeka. Bahagianya gadis remaja bisa dekat dengan sang pujaan hati malam itu. “Menurut pandanganku, dia memang ganteng. Apalagi sosoknya berdarah campuran Indo Belanda," kenang Rachma.

Namun hubungan mereka tidak bertahan lama. Pecah tragedi 30 September 1965. Situasi politik berubah drastis. Rachma tidak mengerti apa yang sebenarnya terjadi. Presiden Sukarno harus kehilangan kekuasaannya. Dia bersama saudara-saudaranya dipaksa meninggalkan istana. Banyak mahasiswa berdemo menuntut Sukarno mundur.

Kondisi itu pula yang memutuskan hubungan antara Rachma dengan perwira muda itu. Kondisi tak memungkinkan mereka sering bertemu. Komunikasi pun terputus. "Saya tak sempat lagi memikirkan hal lain, yang kupikirkan adalah keselamatan Bapak dan keluarga. Soal diri saya sendiri? Saya tak peduli," kenangnya.

Setelah 20 tahun, Rachma masih mengingat sosok perwira itu. Walau dia mencintai pemuda itu, Rachma sadar dia bukanlah jodohnya. Kondisi yang memisahkan mereka. Impiannya menjadi istri seorang perwira TNI AL hilang bersamaan dengan peristiwa G30S. "Biarlah itu hanya dalam kenangan. Jika dia membaca tulisan ini, dia juga pasti akan mengenangnya sebagai sejarah hidup yang telah silam," kata Rachma yang tak pernah menyebut namanya.

Sementara itu hubungan batin yang erat antara Bung Karno dengan Rachmawati, tetap berlangsung sampai menjelang "jatuhnya" Bung Karno dari tampuk kepemimpinan. Setiap 3 atau 4 kali dalam seminggu, setiap pulang sekolah, Rachma selalu bergegas ke Istana Cipanas, Bogor, tempat Bung Karno di karantina. "Terus terang, pada saat itu, saya lebih banyak kesempatan untuk ngobrol, diskusi atau bercanda dan main kartu dengan Bapak."

"Hubungan yang erat ini, menyebabkan saya tidak percaya ketika Bapak wafat. Saya tidak mengerti, mengapa detik-detik terakhirnya, Bapak selalu bertanya 'jam berapa?' seolah-olah Bapak diburu-buru waktu." Pada saat tarikan nafas yang terakhir, Rachma tetap di samping Bung Karno. “15 hari setelah ulang tahun Bung Karno tanggal 21 Juni 1970, Saya rasanya sudah tidak bisa menangis lagi. Saya sudah kehilangan tongkat, kehilangan orang tua, kehilangan masa depan, dan 'teman' yang paling erat dalam batin saya,” kisah Rachma sedih.

Beruntung di tahun 1969 sebelum Sukano Wafat, Rachma masih merasakan hangatnya kebahagiaan saat dinikahkan dengan seorang dokter bernama Martomo Prijatman. Namun pernikahan itu tidak bertahan lama. Setelah bercerai, Rachma kemudian menikah dengan Dicky Suprapto tahun 1975. (pul)

Pulung Ciptoaji

25.02.23

Tokoh

Begini Kronologis Tewasnya Muso Tokoh PKI Madiun

Munawar Muso atau nama lain Paul Musotte

Muso tewas

abad.id- Muso dianggap bertanggung jawab atas Pemberontakan PKI Madiun 1948. Peristiwa 18 September 1948 itu telah merenggut sekitar 1.920 korban jiwa sejak PKI menduduki Kota Madiun selama 13 hari. Pemberontakan PKI Madiun 1948 dilatarbelakangi oleh kekecewaan Amir Syarifudin beserta kelompoknya kepada pemerintah atas hasil perjanjian Renville.

Madiun diserang oleh pasukan TNI dalam upaya merebut kembali kota tersebut dari tangan Front Nasional yang didukung oleh PKI. Hatta harus bertindak keras untuk menumpas pemberontakan Madiun. Alhasil kota tersebut bisa kembali direbut dan pentolan Front PKI lari kocar-kacir, termasuk Muso.

Dalam buku Madiun 1948 PKI bergerak tulisan ahli sejarah Harry A Poeze, dalam pelarian itu Muso kehilangan kontak dengan pasukan PKI di sekitar Pacitan, akibat keadaan yang tidak jelas. Satu batalyon dari Siliwangi berada di dekatnya siap menyerbu.

Saat itu 15 Oktober 1948, Muso bersama beberapa pengawalnya hendak melanjutkan pelariannya ke arah utara jurusan Ponorogo. Tidak ada lagi yang tersisa, pasukan jumlahnya sudah kecil. Diperlukan dua minggu bagi kelompok kecil ini untuk pergi dari Pacitan ke Balong. Rombongan ini tidak lagi bergabung dengan induk pasukan PKI yang sudah kocar kacir.

Sejak penyerbuan Batalyon Siliwangi iliwangi ke Madiun, induk pasukan PKI dipecah menjadi dua kelompok besar. Abdoel Moentalip dalam pemeriksaan sesudah tertangkap mengaku, bahwa pasukan PKI dipecah di Tegalombo. Muso meninggalkan kawan-kawannya PKI dan FDR dan saling lempar tanggung jawab. Nasib mereka tidak dipedulikan asal cari selamat sendiri.

Dalam tulisan wartawan Sin Po, diberitakan pertentangan Muso dan Amir telah terjadi konflik besar. Perebutan kekuasaan di Madiun pekerjaan Amir, Setiadjit dan Wikana. Sementara Muso dihadapkan pada fait accompli. Ketika Amir membayangkan tentang dukungan militer, maka ia pun menyetujuinya. Muso menginginkan negara komunis dengan bendera palu dan arit. Namun atas kehendaknya sendiri, Amir mengalihkan haluan menjadi merah putih dikibarkan sebagai lambang negara. Maka Muso menjadi marah.

Dengan demikian PKI di Madiun terpecah dan menjadi lemah dengan sendiri. Muso menjadi kecewa dan ingin lari ke luar negeri. Ketika ia terlibat dalam pertempuran dengan TNI, ia memilih mati daripada menyerah.

Muso menghendaki ke selatan, dan Amir ke utara, Muso disalahkan terlalu cepat berkesimpulan, dan janji kosong saja mengenai bantuan dari Uni Soviet. Konfik antara Muso dan Amir berakibat pada persimpangan jalan. Muso merasa tubuhnya tidak memungkinkannya untuk memimpin gerakan gerilya, dan itulah sebabnya ia ditinggalkan oleh pasukannya.

Pada tanggal 31 Oktober Muso menemui akhir kisahnya dalam pelariannya. Dalam telegram tanggal 2 November dari Soengkono kepada Presiden Soekarno , disebutkan pada 31 Oktober sekitar pukul 11.00 Muso berhasil dibunuh di Sumanding, Sumoroto. Kantor berita Antara, yang menyiarkan berita ini terasa agak dilebih-lebihkan.

“Kronologisnya para pengawal bercerai-berai saat dikejar TNI. Akibatnya Muso terkurung. Dalam rombongan Muso ini termasuk Kamo, yang kemudian tertangkap sesudah mengalami luka tembak di kaki. Sumber Antara memberitakan, pagi hari sekitar pukul 10.00, Muso yang bersenjata pistol, serta tiga pengawal bersenjata lengkap menolak perintah untuk angkat tangan. Akibatnya tembak-menembak pun berlanjut. Seorang prajurit TNI terkena peluru pada dagunya, dan seorang pengawal Muso tewas tertembak. Dua lainnya melarikan diri. Pemimpin pemberontak ikut tertembak. Mayatnya segera dibawa ke rumah sakit Ponorogo. Diduga ia seorang tokoh penting. Perwira-perwira TNI yang dipanggil kesana untuk identifikasi, memberi pernyataan bahwa yang mati itu ialah Muso,”.

Tentang pemberitaan ini menurut Harry A Poeze banyak kesalahannya. Satu-satunya yang benar pernyataan tentang tewasnya Muso dari Soewarno, seorang pegawai yang berdinas di daerah Jebeg. Dijelaskan pada pukul 8.00 pagi di depan pos kesehatan Balong, Soewarno sedang bersama seorang polisi berama Redjosudarmo. Keduanya melihat 3 orang mencurigakan, satu berbadan agak gemuk, dengan celana hitan dicincing dan berbaju kaos. Serta seorang berpakaian rapi dan tampak lebih bersih. Mereka juga menggunakan capil dengan membawa sarung dipundaknya. Soewarno memanggilnya agar berhenti. Tasnya diperiksa, ikat kepala, dan jas hujan, diminta memperlihatkan surat jalannya.

Saat Soewarno mengamat-amati surat jalan dan memeriksa tas bawaan, tiba-tiba dia diserang dengan tembakan. Beruntung peluru meleset, namun mengenai Redjosudarmo seorang mantri polisi sebanyak dua kali. Dengan respek, Soewarno lari sambil berteriak 'Awas, mata-mata!'.

Sejumlah pemuda yang sedang jaga di persimpangan jalan segera berdatangan. Beberapa orang membawa Redjosudarmo ke pos kesehatan, dan yang lain mengejar si penembak. Warga mengejar pria misterius itu dengan berlari dan bersepeda. Soewarno juga melaporkan aksi penembakan orang asing kepada pimpinan polisi di Ponorogo. “Namun pada malam harinya Redjosudarmo anggota polisi yang tertembak meninggal dunia,” Kata Harry.

Sementara itu keterangan Benu, anggota Dewan Pertahanan Masyumi (DPM) Ponorogo, yang tinggal di Balong, memang mendengar ada tiga orang mata-mata yang disinyalir ada di desa, dan salah seorang dari mereka menembak seorang polisi. Kemudian mereka bercerai-berai melarikan diri ke berbagai arah.

Benu segera menuju ke tempat lokasi penembakan bersama warga lain. Tidak lama kemudian, ada kabar seseorang membajak dokar, dengan menodongkan pistol kepada pemilik dokar. Benu mengejar dokar dan berteriak untuk menghentikannya. Jawaban yang diberikan berupa tembakan. Benu membalas menembak, dan kemudian baku tembak terjadi. Bersama anggota-anggota DPM lainnya, Benu berjalan kaki dan bersepeda, terus membuntutinya ke jurusan Sumoroto.

Di Desa Sumanding datang sebuah mobil dari arah yang berlawanan. Benu menghentikan mobil itu. Di dalam mobil ada lima orang perwira tentara. Salah seorang dari perwira-perwira kebetulan melihat sebuah dokar di Sumanding dengan kusirnya seorang laki-laki gemuk sedang dikejar dua pengendara sepeda. Mereka langsung bergegas ikut mengejar dokar tersebut.

Dari dalam mobil ikut menembaki dokar, namun dibalas tembakan tomigun. Beruntung perwira TNI ini berhasil menembak kuda hingga mati sehingga si kusir jatuh di jalan. Namun perwira-perwira TNI ini memilih mundur karena ancaman serangan tomigun musuh. Mereka menuju ke seksi TNI Sumoroto untuk melaporkan peristiwa ini. Sementara itu Muso lari menuju mobil yang mesinnya masih hidup. Saat hendak dijalankan tiba-tiba mesin mati dan Muso tidak bisa menghidupkannya lagi.

Ketika Muso hendak naik ke mobil, Benu dan kawan-kawannya berada pada jarak sangat dekat, dan siap untuk menembak ban mobil seandainya mobil itu bisa jalan. Tapi hal itu tidak terjadi, dan Muso pergi masuk ke sebuah warung, mengambil minuman.

Sementara itu anggota-anggota DPM masih memantau pergerakan pria misterius sambil berlindung di balik pohon asam. Saat itulah pria misterius itu menantang Benu dan warga yang mengejarnya.

“Ayo tembak, saya Muso tulen”

“Apakah betul anda Muso,” tanya Benu

“Ya, saya Muso yang sudah pernah merantau keluar negeri,”

“Jika Anda benar-benar Muso menyerahlah,” perintah Banu

“Lebih baik mati dari saja daripada tunduk angkat tangan,”

“Saja tidak akan menembak Pak,” kata Benu.

Awalnya hanya Benu saja yang berkeyakinan bahwa orang tersebut betul Muso yang dicari-cari pemerintah. Beberapa pemuda DPM punya usul sebaiknya Muso dibujuk agar bisa ditangkap hidup-hidup. Untuk menangkap Muso ini, Benu dan beberapa pemuda mencabut amblem DPM yang dipasang di lengan baju, dan dimasukkan dalam saku. Setelah itu Benu dan pemuda DPM memberikan 2 buah mangga kepada Muso dengan perantara anak kecil yang menggembala sapi di sekitar lokasi. Mangga itu diterima Muso dan dimakan. Kemudian Benu dan pemuda DPM melanjutkan negoisasi.

“Pak, kami ini anakmu sendiri dan kami pernah tahu pidato Bapak waktu di Madiun,”

“Lalu kenapa sejak tadi tidak menembak saya,” kata Muso

“Saja tidak mentolo (tidak tega) menembak Bapak, kasian Pak. Sekarang sudah jelas, maka hendaknya senjata bapak diletakkan, pun senjata saya, saya letakkan. Marilah bersama-sama, ini semua anakmu sendiri,” kata Banu.

Belum sampai tercapai maksud Banu menangkap Muso hidup-hidup, tiba-tiba dari sebelah utara datang pasukan Brigade Siliwangi dipimpin Sumadi bersenjata 3 alat berat menuju ke arah Muso. Namun sebelumnya salah satu pemuda DPM sudah memberi informasi kepada Brigade Siliwangi supaja tidak menembak karena masih ada negoisasi.

“ Kami dan pemuda DPM ada disebelah selatan hendak menangkap Muso yang membawa revolver, dengan harapan Muso dipegang hidup-hidup tanpa ditembak. Tetapi perintah itu tidak dituruti,” kenang Banu

Pemimpin Brigade Siliwangi bertanya kepada pemuda DPM dimana posisi orang yang mencurigakan tersebut. Lalu dijawab, Muso ada di sebelah timur rumah dan bersembunnyi di kamar mandi.

Kemudian muncul tembakan selama 10 menit. Banu berteriak agar pasukan Brigade Siliwangi menghentikan tembakan, sebab Muso yang bersembunyi hendak keluar dengan mendapat dekking tembak. Muso yang bediri menghadap ke utara kemudian terkena tembakan 2 kali. Satu mengenahi lengan atas kiri dan kemudian tembakan ke arah dada sebelah kiri.

Setelah dinyatakan aman, Banu dan pemuda DPM mendekati mayat. Pada saat itu tanggal 31 Oktober pukul 11 siang. “Pistol dari Muso saya ambil lantas kemudian diminta anak-anak Brigade Siliwangi, saat saya periksa saku yang diduga berisi dokumen, ternyata hanya membawa beberapa uang dan sapu tangan,” kata Banu.

Pasukan dan pemuda DPM semakin yakin bahwa orang asing tersebut benar-benar Muso. Kemudian mayat Muso dibawa pasukan Brigade Siliwangi. Peperiksaan dan pemotretan dilakukan oleh Commandant Militer Kabupaten Ponorogo Majoor Moediain. Dengan demikian habis riwayatnya Muso. (pul)

Pulung Ciptoaji

19.06.23

Tokoh

Mengenal Suharto, Jendral Kesayangan Sudirman

abad.id- Sosok Suharto muda dikenal tidak banyak bicara, namun sangat bisa dipercaya jika mendapatkan tugas. Bakat kepemimpinan sudah tampak, setiap kali mendapatkan tugas selalu diselesaikan dengan baik dan tepat. Beberapa peristiwa sangat penting menjadikan Suharto menjadi sosok penentu bagi keberhasilan Bangsa Indonesia. Bagi rekan-rekan seangkatan di Yogjakarta, Suharto dikenal anak kesayangannya Panglima Besar Jendral Sudirman. Sewaktu Yogjakarta diserbu Belanda, dan Pak Dirman harus pergi ke luar kota untuk gerilya, dia minta agar Suharto tetap menjaga keamanan Jogja sebagai ibu kota negara.

"To kamu di sini saja. Jaga Jogja!'' katanya.

''Siap Pak,'' jawab Suharto.

"Kamu tahu risikonya To?"

"Siap Pak. Tahu. Paham,'' jawabnya. Suharto tahu itu perintah panglima dan taruhannya adalah nyawanya sendiri.

Setelah itu Panglima Sudirman pergi ke luar kota Yogjakarta untuk bergerilya, Suharto yang merupakan komandan teritorial wilayah (Wekhresie III) wilayah Yogjakarta dan sekitanya ditinggal. Tapi hubungan dengan Pak Dirman jalan terus. Karena sejak awal Suharto adalah kepercayaan Sudirman. Termasuk ketika Pak Dirman berkomunikasi melalui surat dengan Kartowusiryo yang berada di Jawa Barat. Wilayah itu ditinggalkan Pasukan Siliwangi yang harus pindah atau Long March ke Yogjakarta. Selanjutnya, di kemudian hari, Pak Dirman dan Sultan HB IX dan Bambang Sugeng menyusun serangan umum 1 Maret 1949. Suharto bertindak sebagai eksekutor lapangan,.

Seorang veteran yang kemudian menjadi maestro pelukis, Roesli, mengisahkan seusai serangan umum 1 Maret itu, Suharto memang menjadi bunga pertempuran. Roesli menceritakan terbukti kemudian risikonya bagi Suharto sangat besar, kampungnya di sebelah selatan Yogyakarta, Kemusuk, diobrak abrik. Bapaknya ditembak mati Belanda sehari setelah serangan 1 Maret itu. Saat itu pasukan KNIL Belanda mencari cari keberadaan Suharto.

Peristiwa pentong lain menjelang penyerahan kedulatan oleh pihak pemerintah di Yogyakarta, lagi-lagi Suharto ditunjuk untuk membujuk Pak Dirman bersedia pulang dari gerilya. Saat itu elit di Yogyakarta tahu Panglima Besar enggan pulang ke ibu kota karena ingin merdeka secara total, bukan terus berunding.

Pak Dirman sudah mengangap kemenangan sudah di depan mata. Dia tahu mental tentara Belanda sudah mengalami degradasi. Suharto dan Rosihan Anwar diperintahkan menjemput pulang Pak Dirman dari gerilya. Dari kawasan Malioboro, Suharto menyetir sendiri mobil jeep bersama Rosihan ke arah Gunung Kidul dan Pacitan. Perjalanan mencari Pak Dirman sepanjang pagi sampai sore, yang diakhiri berjalan kaki cukup jauh. Mereka sempat minum air kelapa muda untuk mengobati dahaga perjalanan. Sepanjang perjalanan, Rosihan Anwar menyebut Suharto jarang bicara. “Dia memang 'kulino meneng' (orang yang terbiasa diam).'' kisah Rosihan dalam sebuah perbincangan.

Setelah Sudirman yang datang memakai tandu tiba di Yogjakarta, langsung disambut dengan upacara kebesaran militer di Alun Alun utara. Suharto bertindak sebagai komandan upacara. Setelah itu Pak Dirman pergi menghadap ke Istana untuk ketemu Presiden Sukarno. Keduanya bertemu dengan suasana kaku. Sudirman terlihat masih kecewa dengan sikap berunding pemerintah. Saking canggungnya pose foto pelukan Sukarno dengan Pak Dirman diulang dua kali karena dianggap tak terlalu akrab.

Presiden Sukarno, meminta fotografer Istana, Mendur, mengulanginya adegan itu. Maka, Soekarno kemudian bertindak layaknya pemain dan sutradara film untuk mengulang adegan pelukan itu. ''Pelukannya kurang erat. Kepala saya tak terlalu merunduk. Kita ulang pelukan ini,'' kata Soekarno.

Di saat menjelang akhir hayat, Pak Dirman sempat dirawat di sanatorium Pakem, Yogyakarta Utara. Kemudian, ia dipindahkan ke rumah peristirahatan di Badaan, Magelang. Sang Panglima masih terus dikunjungi berbagai tokoh untuk berdiskusi. Soedirman selalu mengikuti perkembangan politik melalui radio dan surat kabar.

Pertemuan terakhirnya pak Dirman dengan Perdana Menteri Republik Indonesia Serikat Abdoel Halim pada Sabtu 28 Januari 1950. Sehari setelah pertemuan itu, kondisi kesehatan Panglima Besar turun drastis. Sepanjang hari ia kritis, sampai akhirnya pada Ahad, 29 Januari, sekitar pukul 18.30, ia berpulang. Soedirman wafat, saat Presiden Sukarno sedang dalam kunjungan ke India bersama rombongan. Yang mengambil peran memberikan pidato penghormatan dan pelepasan jenasah Bung Hatta pada malam itu juga.

"Inna lillahi wainna ilaihi rojiun, Dengan terperanjat dan merasa sedih kita menerima berita malam ini, bahwa Letnan Jenderal Soedirman meninggal dunia. Sungguh pun sudah lama dikhawatirkan bahwa penyakitnya tak mungkin sembuh lagi, wafatnya hari ini masih mengejutkan," ucap Bung Hatta kala itu.

"Saya kenal Jenderal Soedirman sebagai yang keras hati, tetap kemauan. Dalam melakukan kewajibannya ia tak pernah mengingat dirinya sendiri, malahan senantiasa berpedoman pada cita-cita negara. Demikian hebat ia mementingkan kewajibannya sehingga ia menyia-nyiakan kesehatannya. Akhirnya ia kena penyakit TBC yang menewaskan jiwanya sekarang. Sungguh pun dalam sakit ia masih sempat meninggalkan Yogya pada permulaan aksi militer kedua dan memimpin perang gerilya dari pegunungan. Jarang orang yang begitu keras hatinya dan begitu setia memenuhi kewajibannya," kata Hatta dalam pidato.

Prosesi pemakaman Pak Dirman berlangsung ramai. Di seluruh pelosok dikibarkan bendera Merah Putih setengah tiang. Dari Magelang, jenazah Soedirman dibawa ke Yogyakarta dikawal 4 tank, 8 truk berisi prajurit, dan 80 mobil rombongan. Sepanjang jalan, warga memberikan penghormatan terakhirnya kepada putra Banyumas ini.

Senin siang, konvoi tiba di Masjid Besar Kauman. Peti sukar masuk karena ribuan orang memenuhi masjid hingga ke halaman. Semua ingin menshalatkan jenazah Soedirman. Bagi warga Muhammadiyah Kauman, Soedirman sosok yang akrab sekali. Sejak kecil, Soedirman sudah bersentuhan dengan warga Muhammadiyah dan aktif berorganisasi.

Dari Masjid Kauman, jenazah Soedirman dibawa ke Taman Makam Pahlawan Kusumanegara. Digambarkan, konvoi peti jenazah Soedirman berjalan amat pelan karena saking banyaknya rakyat yang menyertai ke taman makam. Pak Dirman di makamkan dengan upacara kebesaran mililter di Taman Makam Pahlawan Semaki. Lagi-lagi peran kunci Suharto yang bertindak sebagai komandan upacara. (pul)

Pulung Ciptoaji

26.04.23

Tokoh

Inilah Jawaban Agama Kartini

Kardinah, Kartini dan Roekmini, diperkirakan di Semarang tahun 1900. Foto Fb

abad.id- Raden Ajeng Kartini seorang tokoh perempuan Pahlawan Nasional Indonesia. Untuk mengenang perjuangannya emansipasi wanita, di hari kelahirannya setiap 21 April diperingati sebagai Hari Kartini. Penetapan Hari Kartini dilakukan pemerintahan Presiden Soekarno melalui Keputusan Presiden Republik Indoensia Nomor 108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964.

Banyak peneliti dan penulis yang membicarakan tentang sosok Kartini. Mereka membahas dari berbagai aspek dengan perspektif dan kepentingan. Namun sangat jarang yang membicarakan aspek spiritual keagamaan tokoh Kartini ini. Apakah Kartini beragama Islam, kejawen, Budha atau Kristen.

Ada sudut pandang lain yang menyatakan Kartini ini beragama Budha. Hal ini dibuktikan dari surat kepada sejumlah sahabatnya Rosa Abendanon-Mandri yang berada di luar negeri. Dalam surat yang dikirimkan kepada salah seorang sahabat penanya, Kartini pernah mengaku sebagai anak Buddha dan tidak makan daging.

kartini

RA Kartini bersama suami. Foto Fb

Lalu, apakah hanya tidak memakan daging ini sudah disebut beragama Budha ?

Saat masih kecil, RA Kartini sempat sakit keras, badannya terus mengigigil. Ayahnya, Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat, yang merupakan Bupati Jepara, panik. Sejumlah dokter yang didatangkan untuk mengobati Kartini tak kunjung membuahkan hasil. Sampai kemudian datanglah orang China yang sedang dihukum pemerintah Hindia Belanda ke rumah Kartini. Orang Cina tersebut sebelumnya memang sudah dikenal oleh anak-anak R.M Adipati Ario Sosroningrat.

Dia menawarkan bantuan dan berhasil mengobati Kartini dengan memberikan air yang dicampur abu lidi shio dari sebuah kelenteng di Welahan, kecamatan di Jepara. Kartini merasa kagum, dan ia beranggapan, apa yang tidak berhasil dengan obat-obatan kaum terpelajar berhasil dengan obat tradisional. Sejak saat itu Kartini pun mengaku sebagai anak Buddha.

Hal ini dia tuangkan dalam sebuah suratnya kepada Rosa Abendanon-Mandri. Rosa Abendanon-Mandri adalah sahabat penanya yang juga istri dari seorang Direktur Departemen Pendidikan, Agama, dan Industri Hindia Belanda, Jacques Henrij Abendanon. Berikut adalah isi surat tersebut yang dikutip dalam buku Surat-Surat Kartini oleh Sulastin Sutrisno.

“Ketahuilah nyonya, bahwa saya anak Buddha dan itu sudah jadi alasan untuk pantang makan daging,” demikian bunyi pengakuan Kartini dalam suratnya kepada Rosa Abendanon.

Sementara itu bagi Pramoedya Ananta Toer dalam buku Panggil Aku Kartini Saja disebutkan, bagi Kartini semua agama sama, sedangkan nilai manusia terletak pada amalnya pada sesamanya, yaitu masyarakatnya. Kartini menemukan dan mengutamakan isi lebih daripada bentuk-bentuk dan syariat-syariat, yaitu kemuliaan manusia dengan amalnya pada sesama manusia seperti dibacanya dalam rumusan Multatuli ”Tugas Manusia adalah menjadi Manusia", tidak menjadi dewa dan juga tidak menjadi setan.

Menurut Kartini, tolong menolong dan tunjang menunjang, cintai mencintai, itulah nada dasar segala agama. Dus kalau saja pengertian ini dipahami dan dipenuhi, agama akan menguntungkan kemanusiaan, sebagaimana makna asal dan makna ilahiah daripadanya. Sebelumnya Kartini telah menegaskan,Agama yang sesungguhnya adalah kebatinan dan agama itu bisa dipeluk, baik sebagai Nasrani maupun sebagai Islam dan lain-lain.

Kartini dan Al Quran

Kartini hidup di lingkungan keluarga bangsawan dengan nilai-nilai budaya Islam Jawa. Dia tumbuh menjadi perempuan yang cerdas dan kritis. Kartini muda juga mengalami pergulatan batin mengenai sejumlah aturan-aturan yang menurutnya tidak masuk akal. Penolakan itu selalu disampaikannya melalui surat-suratnya yang disampaikan kepada temannya di Belanda.

Meski dinilai terbuka dengan agama lain, sejumlah pengamat sejarah menilai agama Kartini adalah Islam. sebab sejumlah pergolakan batin Kartini akhirnya terjawab ketika ia bertemu dengan seorang ulama bernama Kiai Sholeh Darat. Ali Menachen seorang Ulama sekaigus Ahli Filolog menyebut Kartini belajar khusus tentang Al Quran berbahasa Jawa dari Kiai Sholeh Darat.

Sejak pertemuan dengan Kiai Sholeh Darat ini, pandangana Kartini tentang Islam disoroti secara positif. ”Segenap perempuan bumiputra diajak kembali ke jalan Islam. Tidak hanya itu, Kartini bertekad berjuang, untuk mendapatkan rahmat Allah, agar mampu meyakinkan umat agama lain memandang agama Islam, agama yang patut dihormatinya," tulis surat kepada Ny.Van Kol,

Sejak lama Kartini resah, sebab tidak mampu mencintai Al Quran."Karena Al Quran terlalu suci, tiada boleh diterjemahkan ke dalam bahasa mana pun. Di sini tiada seorang pun tahu bahasa Arab. Orang di sini diajarkan membaca Al Quran, tetapi yang dibacanya tiada yang ia mengerti," Demikian pengakuan dirinya tentang kebutaannya terhadap AI Quran kepada Stella Zeehandelaar (18 Agustus 1899). Secara khusus kepada Kiai Sholeh Darat, Kartini pernah menyampaikan merindukan tafsir Al Quran agar dapat dipelajari.

Pada saat abad ke-19 Al-Quran belum boleh diterjemahkan baik ke dalam bahasa Jawa ataupun Melayu. Di satu sisi R.A. Kartini merasa bahwa dia ingin mendalami ajaran Islam, ingin menjadi muslimah yang sejati. Tapi di sisi lain, dia mengalami keterbatasan akses karena memang pendidikan bahasa Arab yang tidak merata di seluruh bangsawan Jawa.

Namun netapa bahagianya Kartini setelah mendapat penjelasan kandungan isi Al Quran, seperti digambar-kannya kepada EC Abendanon," Alangkah bebalnya, bodohnya kami, kami tiada melihat, tiada tahu, bahwa sepanjang hidup ada gunung kekayaan di samping kami," Dirasakannya ada semacam perintah Allah kepada dirinya "Barulah sekarang Allah berkehendak membuka hatimu, mengucap syukurlah!”

Dalam buku Membongkar Manipulasi Sejarah yang ditulis Asvin Warman Adam disebutkan, Kartini lahir dan meninggal sebagai muslimat. Namun, ia memiliki kedekatan dengan ajaran Kristen. Kartini menggambarkan, ada hubungan dekat dan intim antara dirinya dengan Tuhannya. Kedekatannya dengan Tuhan itu pada gilirannya memperoleh gambaran tertentu yang diambil dari kehidupan keluarganya sendiri, yaitu hubungan antara bapak dan anak. Ia sendiri amat dekat dengan ayahnya. Meski dalam banyak perkara mereka tidak sependapat, hal itu tidak mengurangi rasa kasih sayang dan saling menghormati di antara mereka berdua. Sebab itu ketika Ny. Van Kol mengintroduksi ungkapan "Tuhan sebagai Bapa”, Kartini segera menyambutnya dengan semangat. Ungkapan itu dianggap tepat, sebagai cetusan pengalaman batinnya sendiri.

Dengan demikian, dapat dipahami jika dalam surat-surat Kartini ungkapan Tuhan sebagai Bapa yang penuh kasih sayang tersebar di sana-sini. Dalam suratnya kepada Ny.Van Kol tanggal 20 Agustus 1902, ia menulis: "Ibu sangat gembira...beliau ingin sekali bertemu dengan Nyonya agar dapat mengucapkan terima kasih secara pribadi kepada Nyonya atas keajaiban yang telah Nyonya ciptakan pada anak-anaknya; Nyonya telah membuka hati kami untuk menerima Bapa Cinta Kasih!”

Pada surat lain, Kartini menulis "Agama dimaksudkan supaya memberi berkah. Untuk membentuk tali persaudaraan di antara semua makhluk Allah, berkulit putih dan coklat. Tidak pandang pangkat, perempuan atau lelaki, kepercayaan semuanya kita ini anak Bapa yang Satu itu,Tuhan yang Maha Esa!”

Dari Ny.Van Kol pula Kartini belajar membaca Alkitab. Dan mengerti sebagian dari beberapa prinsip teologis dari ajaran Kristen. Bahkan, turut pula mengambil alih beberapa kata yang punya arti tertentu dalam cerita Alkitab, seperti taman Getsemani, tempat Yesus berdoa dan menderita sengsara.

Dalam surat kepada Ny. Van Kol Agustus 1901, Kartini menyebut derita neraka yang dialami kaum perempuan disebabkan ajaran Islam yang disampaikan para guru agama saat itu. Agama Islam seolah membela egoisme lelaki. Menempatkan lelaki dalam hubungan yang amat enak dengan kaum perempuan, sedangkan kaum perempuan harus menanggung segala kesusahannya. Perkawinan cara Islam yang berlaku pada masa itu, dianggap tidak adil oleh Kartini.

Itu bukan dosa, bukan pula aib; ajaran Islam mengizinkan kaum lelaki kawin dengan empat orang wanita sekaligus. Meski hal ini seribu kali tidak boleh disebut dosa menurut hukum dan ajaran Islam, selama-lamanya saya tetap menganggapnya dosa. Semua perbuatan yang menyebabkan sesama manusia menderita, saya anggap sebagai dosa. Dosa ialah menyakiti makhluk lain; manusia atau binatang.

Kritik Kartini yang keras terhadap poligami mengesankan ia anti Islam. Tetapi, sebetulnya tidak demikian, ujar Haji Agus Salim. ”Suara itu harus menjadi peringatan kepada kita bahwa besar utang kita dan berat tangguingan kita akan mengobati kecelakaan dan menolak bahaya itu. Dan kepada almarhumah yang mengeluarkan suara itu, tidaklah mengucapkan cela dan nista, melainkan doa mudah-mudahan diampuni Allah kekurangan pengetahuannya dengan karena kesempurnaan cintanya kepada bangsanya dan jenisnya,”

Asvin Warman Adam menutup penilaiannya tentang Kartini bahwa, sejak tidak jadi belajar ke negeri Belanda, ia menerima lamaran Bupati Rembang yang sudah beristri tiga dan punya anak tujuh. Kartini memang manusia biasa dengan segala keterbatasannya. Namun, wacana tentang perempuan yang satu ini masih tetap hidup, baik di kalangan penganut aliran kepercayaan, Islam maupun Kristen, dengan berbagai versi dan beraneka kepentingan. Ia tampaknya ditakdirkan menjadi milik semua golongan. (pul)

Pulung Ciptoaji

18.04.23

Sejarah Tokoh

Kontroversi Mahisa Anabrang

Kontroversi Mahisa Anabrang

Abad.id - Pada tahun 1275 Kertanagara raja Singhasari, mengirimkan utusan untuk menjalin persahabatan dengan Kerajaan Dharmasraya di Sumatera. Pengiriman utusan ini terkenal dengan sebutan Ekspedisi Pamalayu. Baik Nagarakretagama ataupun Pararaton sama sekali tidak menyebutkan siapa nama utusan ekspedisi ini. Ekspedisi ini adalah implementasi dari visi untuk menyatukan kepulauan di Nusantara yang bertujuan untuk menjalin persatuan guna menghadang hegomoni Cina daratan dan Mongol yang sudah memiliki pengaruh kuat dikawasan Asia Tenggara.

Menurut kitab Nagarakertagama menyebutkan Ekspedisi Pamalayu sebenarnya untuk menundukkan Melayu secara baik-baik. Namun, tujuan tersebut mengalami perubahan karena raja Swarnnabhumi ternyata melakukan perlawanan. Meskipun demikian, pasukan Singhasari tetap berhasil memperoleh kemenangan tanpa melalui operasi militer yang besar besaran.

Kidung Panji Wijayakrama menyebutkan nama utusan Ekspedisi Pamalayu tersebut, yaitu Mahisa Anabrang, yang artinya ialah “kerbau yang menyeberang”. Terdapat kemungkinan bahwa ini bukan nama asli, atau pengarang kidung tersebut juga tidak mengetahui dengan pasti siapa nama asli sang komandan.

Ekspedisi Pamalayu yang dipimpin Mahisa Anabrang memperoleh keberhasilan. Nagarakretagama mencatat Melayu masuk ke dalam daftar persekutuan Singhasari selain Bali, Pahang, Gurun, dan Bakulapura. Utusan Pamalayu kembali ke Jawa tahun 1293 dengan membawa dua orang putri bernama Dara Jingga dan Dara Petak, semula untuk dijodohkan dengan Kertanagara.

Namun menurut sumber lainnya yaitu Pada prasasti Padangroco tertulis bahwa, arca Amoghapasa dikawal dari Jawa oleh 14 orang, termasuk Adwayabrahma yang ditulis paling awal. Adwayabrahma sendiri menjabat sebagai Rakryan Mahamantri pada pemerintahan Prabu Kertanagara. Pada zaman itu, jabatan ini merupakan jabatan tingkat tinggi atau gelar kehormatan yang hanya boleh disandang oleh kerabat raja.

Mungkin yang dimaksud dengan istilah “dewa” dalam Pararaton adalah jabatan Rakryan Mahamantri ini. Jadi, Dara Jingga diserahkan kepada seorang Rakryan Mahamantri bernama Adwayabrahma, sehingga lahirlah Adityawarman. Nama tokoh ini juga ditemukan pada prasasti yang tertulis di alas arca Amoghapasa, yang ditemukan di Padang Roco, dekat Sei Langsat, Kabupaten Dharmasraya, Sumatera Barat. Menurut pembacaan R. Pitono, tertulis bahwa arca itu adalah hadiah perkawinan Kertanagara kepada seorang bangsawan Sumatera, "bersama dengan keempat belas pengiringnya dan saptaratna, dibawa dari Bhumi Jawa ke Swarnnabhumi" dan bahwa "Rakyan Mahamantri Dyah Adwayabrahma" adalah salah seorang pengawal arca tersebut. Setelah berhasil melaksanakan tugasnya, Mahesa Anabrang membawa Dara Jingga dan Dara Petak kembali ke Pulau Jawa untuk menemui Prabu Kertanagara yaitu raja yang mengutusnya.

Setelah sampai di Jawa, ia mendapatkan bahwa Prabu Kertanagara telah tewas dan Kerajaan Singhasari telah musnah oleh Jayakatwang, Raja Kadiri. Jayakatwang itu sendiri telah tewas dibunuh pasukan Mongol yang akhirnya diserang oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya kemudian mendirikan Kerajaan Majapahit yang merupakan lanjutan dari Kerajaan Singhasari.

Oleh karena itu, Dara Petak, adik Dara Jingga kemudian dipersembahkan kepada Raden Wijaya, yang kemudian memberikan keturunan Raden Kalagemet atau Sri Jayanagara, raja Majapahit ke-2.

Perjalanan Mahesa Anabrang dalam kancah politik Majapahit sendiri terbilang singkat. Ia terlibat dalam penumpasan pemberontakan Ranggalawe tahun 1295 dan gugur dalam tugas di tangan Lembu Sora, paman Ranggalawe.

Berdasarkan sumber dari tanah Batak, nama komandan pasukan Singhasari yang dikirim untuk menjalin kerjasama dengan Sumatra adalah Indrawarman. Tokoh ini kemudian menolak mengakui kedaulatan Majapahit sebagai kelanjutan Singhasari. Indrawarman kemudian mendirikan Kerajaan Silo di Simalungun.

Pada tahun 1339 datang pasukan Majapahit dipimpin Adityawarman dalam rangka pelaksanaan Sumpah Palapa. Adityawarman sebagai wakil raja Majapahit berhasil menaklukkan Silo. Indrawarman diberitakan tewas oleh serangan tersebut. Menurut legenda, Indrawarman tidak pernah kembali ke Jawa, sehingga sulit untuk menyamakannya dengan tokoh Mahisa Anabrang yang kembali ke Jawa tahun 1293. (mda)

*dari berbagai sumber

Malika D. Ana

27.03.23

Data Tokoh

Dewan 17 Paling Berpengaruh di VOC, Punya Hak Menghukum Raja

Dewan 17 mempercayakan Pieter Both sebagai Gubernur Jenderal VOC yang pertama. Foto dok net

abad.id- VOC dilatar belakangi datangnya bangsa Belanda di nusantara. Mereka datang bukan mewakili kerajaan, tetapi merupakan kelompok-kelompok dagang. Setelah Cornellis de Houtman tiba di Banten tahun 1596, dua tahun berikutnya Compagnie Van Verre memberangkatkan 8 kapal di bawah pimpinan Van Nock dan Warwijk yang membutuhkan waktu 7 bulan dari Belanda sampai Banten.

Adi Sudirman dalam buku Sejarah lengkap Indonesia menyebutkan, Keberhasilan pelayaran tersebut mendorong keinginan berbagai perusahaan di Belanda untuk memberangkatkan kapal serupa. Total ada 14 perusahaan dan telah memberangkatkan 62 kapal. Kelompok-kelompok dagang itu kemudian berhimpun dalam suatu kongsi dagang bersama dengan nama Verenigde Oost Indische Compagnie atau VOC.

Selama mengelola tanah kolonial, Verenigde Oost Indische Compagnie atau VOC dipimpin oleh dewan yang terdiri atas 17 orang. Lebih lengkapnya dikenal dengan nama Dewan Tujuh Belas ( De Heeren Zeventien). Dewan ini berkedudukan di Amsterdam. Segala keputusan yang berhubungan dengan tanah koloni harus melewati persetujuan Dewan 17. Sedangkan hak hidup VOC diperoleh dari raja, yang memberikan sebuah bentuk Octrooi (piagam). Di dalamnya, tercantum hak-hak VOC yang bersifat kenegaraan, mulai hak mengadakan perjanjian dengan negeri lain, hak memerintah tanah jajahan, hak membentuk tentara, hak mengedarkan mata uang, serta hak mendirikan benteng.

Para pemberi saham di VOC juga datang dari berbagai kalangan, ada saudagar, bankir, pegawai pemerintah, maupun pemilik lahan. Proporsi delegasi kongsi dagang dalam Dewan Tujuh Belas pun ditentukan sesuai besar modal yang dibayarkan. Untuk jumlah 17 orang di dewan itu, terpilihlah 8 delegasi dari Amsterdam, 4 dari Zeeland, 1 dari setiap kongsi dagang yang kecil (Delft, Rotterdam, Hoorn dan Enkhuizen). Serta anggota ke-17 dipilih atas kesepakatan bersama. Heeren Zeventien biasanya mengadakan pertemuan di Amsterdam dan Middleburg (Zeeland) sebanyak dua kali dalam setahun.

Di bawah naungan Heeren Zeventien, VOC pun berhasil berkembang menjadi persekutuan kongsi dagang yang sangat kuat. Akan tetapi, pada 27 Maret 1749 Parlemen Belanda mengeluarkan undang-undang yang menetapkan Raja Willem IV sebagai pemimpin tertinggi VOC. Dengan ketetapan ini, Dewan 17 harus mempertanggungjawabkan kinerjanya kepada raja.

Dalam menjalankan tugasnya, Dewan Tujuh Belas tetap berada di Amsterdam dan tidak turun langsung ke tanah koloni. Oleh karena itu, pengetahuan mereka akan negeri jajahan sangat terbatas, hanya mengandalkan laporan-laporan dan catatan yang dibuat oleh perwakilannya.

Berbagai keberhasilan yang diraih VOC pun ternyata membuat Heeren Zeventien kewalahan. Terlebih lagi, persaingan dan permusuhan dengan bangsa Eropa lainnya juga semakin keras. Pada akhirnya, Dewan 17 sepakat untuk menciptakan kelembagaan baru dalam organisasi VOC, yakni jabatan Gubernur Jenderal dan Dewan Hindia. Pada 1610, Heeren Zeventien menunjuk Pieter Both sebagai Gubernur Jenderal VOC yang pertama.

Dengan hak-hak kenegaraan yang luas, gerak Pieter Both menjadi sangat leluasa. Ibaratnya, Pieter Both sebagai pemimpin tertinggi VOC yang menguasai suatu negara, karena ia juga memiliki hak kedaulatan. Pieter Both berhasil mengadakan perjanjian perdagangan dengan Pulau Maluku, menaklukan Pulau Timor dan mengusir Spanyol dari Pulau Tidore. Saat Pieter Both memegang kekuasaan, markas utama dari VOC adalah di atas kapal dagang. Sesekali mereka berlabuh di Banten dan membuang jangkar di Maluku.

Pelabuhan transit yang pertama kali dipilih adalah Banten, namun VOC selanjutnya mulai melirik Jayakarta. Sebabnya, kala itu Kesultanan Banten masih terlalu kuat bagi VOC. Namun, Belanda pada akhirnya tetap berhasil memperoleh izin dari penguasa Banten untuk membangun gudang di Jayakarta. Pendirian gudang tersebut adalah berdasarkan perjanjian antara L. Herminte, Pieter Both, dan Pangeran Jayakarta yaitu Wijayakrama.

Pada awal pembangunannya di tahun 1611, gudang atau loji tersebut dibangun dengan bahan-bahan tak permanen. Pada tahun 1613 barulah bahan kayu dan bambu yang awalnya digunakan, diganti dengan bahan-bahan batu. Mulanya, dibangun gudang yang dinamai Nassau, lalu Belanda membangun lagi yang lain dengan nama Maun’tius.

Pengganti Pieter Both kemudian yakni Geritz Reijnst dan Laurens Real justru lebih sibuk di Maluku. Sehingga, kedua gudang ini tidak begitu diperhatikan. Meskipun Pieter Both menjalankan tugasnya dengan baik, pada akhirnya Dewan Tujuh Belas memutuskan untuk memberhentikannya. Pada 6 November 1614, Pieter Both mengakhiri masa jabatannya dan digantikan oleh Gerard Reynst sebagai Gubernur Jenderal VOC yang kedua. Pieter Both memegang jabatan sebagai Gubernur Jenderal Hindia Belanda dari 19 Desember 1610 hingga 6 November 1614.

Pada perkembangan berikutnya, Kompeni juga berubah menjadi kekuatan yang tidak sebatas berdagang. Tetapi juga ikut campur dalam mengendalikan pemerintahan kerajaan-kerajaan di nusantara. Cara-cara Kompeni ini juga menimbulkan perlawanan di beberapa daerah. Beberapa perlawanan rakyat yang bersifat kedaerahan terjadi di Banten, Mataram, Makassar, Bali, dan Maluku. (Pul)

Pulung Ciptoaji

15.03.23

Budaya Tokoh

Inilah Perjalanan Cak Markeso, Bapaknya Stand Up Comedy Indonesia

Gak Kurang Ketan, Gak kurang Klopo

Tutup siwur, di kurepno

Gak kurang Prawan, Gak kurang Rondo

Ojob e Tonggo, di Kurepno...

Parikan Cak So Markeso

abad.id- Sebenarnya melawak tunggal atau lebih dikenal Stand Up Comedy, bukan barang baru dalam berkesenian di Indonesia. Jauh sebelum Stand Up Comedy dijadikan program televisi, warga Jawa Timur sudah mengenal Cak Markeso. Pelawak tunggal ini benar-benar mengabdikan hidupnya untuk berkesenian monolog.

Kisah Cak Markeso berkesenian sejak th 1949. Perkenalan dunia panggung dimulai dari group ludruk tobong atau pentas berpindah-pindah. Cak Markeso lahir dari keluarga kurang beruntung, sehingga tidak sempat mengenyam bangku sekolah sama sekali. Penghasilannya dari kelompok ludruk dianggap kurang untuk memenuhi kebutuhan. Sehingga Cak Markeso mencoba gagasan lain dengan mementasakan ludruk tunggal. Pementasan secara keliling dari rumah ke rumah di kawasan Dolly dan Kremil. Selama pentas, Cak Markeso tidak pernah lupa menggunakan atribut ludruk.

Durasi pertunjukan Ludruk Monolog sekitar 30 menit. Semua dimainkan tunggal dengan Mulut, baik itu Musik gamelan sebagai pengiring diselingi dengan kidungan Jula Juli Suroboyo. Tidak lupa guyonan khas serta parikan. Beberapa orang menyebutnya pementasan Ludruk Tunggal dengan istilah Ludruk Garingan.

Cak Markeso lahir di Benowo tempat banyak para penjual tuak siwalan di Surabaya. Ayahnya berasal dari Kudus Jawa tengah, dan ibu dari Bangkalan. Karena besar di lingkungan budaya Surabaya, sangat wajar Cak Markeso tidak lancar berbahasa Madura.

Sebenarnya beberapa kali Cak Markeso menggelar pentas bersama kelompok ludruk. Kehadirannya dijadikan bintang tamu karena nama besar sebagai tokoh ludruk tunggal. Misalnya sekitar tahun 1986, Cak Markeso beberapa kali mengisi acara acara resmi dan pertunjukan, bersama Cak Kartolo. Bahkan profesinya yang langka ini juga mendapat penghargaan dari Walikota Surabaya tahun 1989. Serta penghargaan dari PRSSNI ( Persatuan Radio Siaran Swasta NasionaL Indonesia ). Pada tahun 1991 hingga tahun 1993, Cak Markeso sering mengisi acara di Radio Carolina dan Radio Elvictor.

Namun peristiwa besar kematian istrinya pada tahun 1993 merubah perjalanan hidup Cak Markeso. Sosok yang sebelumnya selalu berhasil menghibur banyak orang, pada hari itu dirinya tidak mampu mengendalikan kesedihannya. Sang istri yang tidak bisa memberikan seorang anak ini, sangat dicintainya. Dia selalu setia dalam kondisi apapun baik senang maupun susah sebagai seniman jalanan.

Kematian sang istri membuat kehidupan cak Markeso menjadi kesepian. Sejak saat itu memutuskan untuk tinggal bersama anak angkatnya di kawasan Tunggorono Jombang. Hari-hari yang biasanya penuh canda kini menjadi sunyi. Penyakit asma dan maag sering mengajak Cak Markeso berkunjung ke rumah sakit. Penyakit yang biasa menyerang orang miskin, muncul akibat lelah mengamen atau main ludruk di jalanan. Cak Markeso meninggal dunia pada hari Rabu tanggal 1 Mei 1996 di Desa Tunggorono Jombang.

Cak Markeso Fenomena Pertunjukan Ludruk Tunggal

Sementara itu bagi Robert Bayonet seniman Tobong Ludruk The LUNTAS Indonesia (Ludrukan Nom-noman Tjap Arek Soeroboio) punya pendapat sendiri terkait pementasan ludruk tunggal. Saat ini selain cak Markeso, juga muncul Cak Maemura yang juga kerap mementaskan performa ludruk secara mandiri.

ludruk

Cak Robet dan Cak Kartolo dalam sebuah pementasan ludruk. Foto istimewa

Menurut Cak Robert, seniman ludruk tersebut biasanya secara personal sulit untuk bermain secara kolektif dalam panggung yang sama. Misalnya Cak Markeso, dikenal tidak mudah berbaur dengan kelompok ludruk, meskipun dia pernah lama bersama di ludruk tobong. “Maka Cak So lebih nyaman ngamen, karena bisanya ludrukan maka beliau ngamen dengan gaya ludruk,” kata Cak Robert.

Di sisi lain Cak Robert sangat memuji Cak Markeso yang konsisten mencari nafkah dengan ngamen gaya ludrukan. Bahkan hingga akhir hayatnya.

Dalam konsep ludruk tunggal Cak Markeso banyak berisi kidungan dengan musik mulut. Dalam istilah ludruk “ngudoroso” ludruk ini tanpa musik gamelan, tidak ada tari remo sebagai adegan pembuka pertunjukan ludruk. Sedangkan ide cerita diangkat dari kondisi lingkungan sekitar. Kemudian Cak Markeso menyampaikan pitutur secara jenaka. “Dia akan memanfaatkan penonton sebagai bahan, bahkan kesannya tidak jauh dengan standup comedy,” jelas Cak Robert.

Ludruk garingan Cak Markeso ini sangat tergantung dengan perasaan suasana hati. Maka saat kondisi sedih setelah istrinya meninggal, Cak Markeso benar-benar kehilangan ruhnya sebagai seniman. “ Cak Markeso benar-benar libur tanggapan dan sama sekali tidak ngamen sejak saat itu,” jelas Cak Robert

Menurut cerita yang berkembang di kalangan seniman, karena terlalu lama ngamen ludruk tunggal membuat Cak So sering tidak bisa menyelaraskan diri sangat diiringi gamelan. Bahkan tidak bisa menentukan nada. Oleh sebab itu sangat jarang diajak main dengan kelompok ludruk. Jika dia bermain kelompok, biasanya lebih dominan. Maka Cak Markeso hanya mandapatkan peran kecil sebagai bintang tamu, atau ditempatkan saat ngidung garingan tanpa gamelan.

Sebagai seniman, Cak Robert tidak menyarankan menjadikan sosok Cak Markeso sebagai legenda. Sebab jika disebut sebagai legenda, tentu saja akan meninggalkan jasa yang bisa ditiru pada generasi berikutnya. “Generasi berikutnya gak ono sing gelem ludruk ijenan. Sebab ludruk iku yo main bareng, ono gamelane, ono panggunge,” jelas Cak Robert

Bahkan lebih ekstrim lagi istilah ludruk Garingan sebenanya tidak perlu ada, serta seharusnya diganti istilah Ludruk Markeso. Alasannya hanya Cak Markeso saja yang menjadi pemain hingga saat ini. Setelah Cak Markeso me inggal dunia, tidak pernah ada lagi bentuk ludruk yang dipentaskan secara sendirian.

Sedangkan terkait berkesenian yang dilakukan Cak Meimura, yang menyebut ludruk tunggal dengan tokoh besut, dinilai semangatkan ingin melestarikan ludruk tunggal Cak Markeso. Namun kemunculan Cak Meimura ini sepertinya sarat dengan kepentingan siapa yang menanggapnya. “Gak ono bedane dengan konsep panggun monolog, tapi dikemas budaya lokal suroboyoan. Ini namananya ludruk ora jangkep. Nek gak jangkep arane ludrukan,” tambah Cak Robert. (pul)

Pulung Ciptoaji

14.07.23

Tokoh

Mengukur Kekuatan Pangeran Mangkubumi Melawan VOC

Pangeran Mangkubumi 1. Foto pinterest.com

abad.id- Keraton Kasultanan Jogjakarta pernah memiliki pasukan bersenjata yang cukup disegani dibawah Pangeran Mangkubumi. Pasukan ini terdiri dari pasukan infanteri dan kavaleri yang sudah dilengkapi dengan senapan api dan meriam. Juga berbagai senjata tradisional seperti pedang, tombak dan panah. Adanya pasukan ini tidak terlepas dari keberadaan para prajurit dan laskar-laskar rakyat yang menjadi pendukung setia Pangeran Mangkubumi melawan melawan Pakubuwono II yang didukung VOC.

Sebenarnya Pangeran Mangkubumi tidak ikut terlibat dalam keberpihakan politik pewaris tahta kerajaan ayahnya, yakni Pakubuwono II. Perselisihan di dalam keluarga dimulai dari sebuah peristiwa yang bernama Geger Pecinan. Yaitu pemberontakan orang-orang Tiongkok di Batavia yang melarikan diri ke arah timur. Para pemberotak ini selalu diburu dan terancam dibunuh secara keji oleh pasukan VOC. Hingga akhirnya mereka minta perlindungan Pakubuwono II. Awalnya, Pakubuwono II bersama dengan keponakannya, Raden Mas Said, menjadi pendukung pemberontak itu. Namun, keduanya akhirnya berpisah dukungan, dan Pakubuwono II justru berbalik mendukung VOC untuk melawan pemberontak. Sejak saat itu, Raden Mas Said berseberangan secara politik dengan Pakubuwono II.

Pada suatu ketika, Raden Mas Said berhasil merebut wilayah Sukowati dari wilayah kekuasaan Kartasura, dan juga berhasil menghancurkan istana Kartasura. Karena serangan itu, Pakubuwono II harus membangun istana baru di Surakarta. Ketika ia sudah pindah di Surakarta, ia membuat sayembara. Barang siapa berhasil merebut tanah Sukowati yang telah diduduki oleh para pemberontak pimpinan Raden Mas Said, akan diberi hadiah berupa tanah seluas 3.000 cacah.

Akhirnya, Pangeran Mangkubumi saudara kandungnya berhasil merebut Sukowati dari tangan Raden Mas Said, sekaligus mengusirnya pada tahun 1746. Dengan demikian, mestinya Mangkubumi yang berhak atas tanah seluas 3.000 cacah yang dijanjikan itu.

Akan tetapi, rupanya Pakubuwono II melanggar janji. Ia tidak memberikan tanah seluas 3.000 cacah itu kepada adiknya, Mangkubumi sebagai hadiah sayembara. Adapun yang menjadi penyebab Pakubuwono II melanggar janji karena hasutan dari Patih Pringgalaya. Isinya menyuruhnya untuk membatalkan perjanjian sayembara. Pangeran Mangkubumi mendengar berita itu langsung marah dan akan menuntut haknya.

Puncak dari kemarahan dan sakit hati Mangkubumi terjadi ketika Surakarta kedatangan Gubernur Jenderal VOC bernama Baron van Imhoff. Sang gubernur VOC tersebut mendesak Pakubuwono II untuk menyewakan daerah pesisir kepada VOC dengan harga 20.000 real. Hal ini harus diterima oleh Surakarta sebagai bentuk melunasi Hutang keraton kepada VOC. Namun, Mangkubumi menentang desakan gubernur VOC tersebut. Karena itu, terjadiah pertengkaran antara Baron van Imhoff dengan Mangkubumi. Dalam pertengkaran itu, Baron menghina Mangkubumi di depan umum.

Sejak saat itu, Pangeran Mangkubumi pergi dari Istana dan bergabung dengan keponakannya, Raden Mas Said sebagai pemberontak. Mangkubumi kemudian menikahkan putrinya yang bernama Rara Inten atau Gusti Ratu Bendoro dengan Raden Mas Said, sebagai tanda ikatan dari bergabung ke dalam kelompok pemberontak. Sejak dari sinilah, Pakubuwono II dan Pangeran Mangkubumi berseteru dan saling berebut kekuasaan.

Sejak saat itu Pangeran Mangkubumi bersama dengan Raden Mas Said melakukan pemberontakan melawan Pakubuwono II yang didukung VOC. Sebenanya pemberontakan ini lebih kepada Perang Saudara, yang kemudian dikenal dengan nama Perang Suksesi Jawa III. Dalam perang tersebut, kekuatan Pangeran Mangkubumi diperkirakan mencapai 13.000 tentara. Perang tersebut berlangsung dengan alot. Di banyak medan pasukan Mangkubumi sering memenangkan pertempuran.

Salah satunya pertempuran di Jenar, wilayah Bagelen. Komandan pasukan Belanda bernama Mayor Klerck berhadapan langsung dengan abdi dalem Mantrijero bernama Wiradigda. Tombak Wiradigda berhasil menusuk bahu Sang Komandan, hingga pedang marsose yang dibawanya terjatuh. Mayor Klerck kemudian mengambil pistol dan mengarahkan ke Wiradigda. Namun pada saat yang tepat, prajurit bernama Prawirarana berhasil menusukkan tombak ke leher sang musuh hingga tewas seketika. Peristiwa ini terjadi pada bulan Desember 1751 dan memicu trauma yang mendalam di pihak kompeni Belanda. Tombak itu diabadikan sebagai salah satu pusaka Keraton Kasultanan Jogjakarta, dengan nama Kanjeng Kiai Klerek.

Karena sudah semakin terdesak, pihak VOC membuat langkah perdamaian dengan memberikan sebagian wilayah Surakarta kepada Mangkubumi. Pangeran Mangkubumi lalu mendirikan Kesultanan Yogyakarta. Hingga akhirnya Pangeran Mangkubumi menjadi raja pertama di Kesultanan Yogyakarta bergelar Sultan Hamengkubuwono I. (pul)

Pulung Ciptoaji

30.03.23

Tokoh

Bob Marley, Menghisap Ganja Bersama Tuhan

Bob Marley, saat berada dalam acara Reggae Sunsplash festival di Montego Bay, Jamaika, 1979. Keluarga Bob Marley meluncurkan 'Marley Natural' yang digunakan dalam produk-produk lotion ganja, krim, dan sejumlah aksesoris. Denis O'Regan/Getty Images

abad.id-Lagu No Woman, No Cry: My Life With Bob Marley, Bob Marley mendedikasikan untuk Vincent Ford atau kerap dipanggil Tata. Ini cara Marley menghormati sahabat karena sudah berkontribusi banyak terhadap kehidupan Marley. Sejak No Woman, No Cry dirilis, langsung berhasil mendapatkan sertifikasi platinum di Inggris. Serta tercatat mendapatkan Brit Certified Silver Award karena menjual lebih dari 600.000 unit di Inggris Raya saja. Meman bukan hal baru bagi Marley, tetapi penghargaan ini menjadi sesuatu sangat dibanggkan dalam dunia musik.

Lagu yang hit dirilis pada 1974 di album Natty Dread tersebut versi single live yang direkam di Lyceum di London pada 1975 berjudul No Woman, No Cry. Makna lagu ini berhubungan dengan menjaga seseorang tetap tegak meskipun sedang masa sulit. Namun beberapa versi berasumsi liriknya memiliki arti laki-laki sedang menjauhkan perempuan dari hidupnya, untuk tidak menangis. Padahal bagi Bob, Lagu ini dimaksudkan sebagai penyemangat dan pengingat akan hal-hal yang layak untuk menjalani hidup dengan penuh semangat.

Saat menciptakan lagu No Woman, No Cry, Bob Marley terinspirasi dari kehidupannya. Ia mengambil pengalaman pribadinya dan mengubahnya menjadi pesan yang positif. Kala itu, Marley mengingat bahwa dirinya sedang duduk di halaman pemerintah di Trenchtown Jamaika, sambil mengawasi orang yang tidak jujur. Ia pun menyadari bahwa banyak teman tersayangnya perlahan telah pergi meninggalkannya. Marley berharap mereka selalu diingat. Sebab sudah banyak kenangan manis daripada harus menangis. Hidup harus selalu bergerak dan berharap agar seorang perempuan tidak selalu menangis di masa sulitnya.

Bob Marley seorang pelopor musik reggae yang lahir pada 6 Februari 1945 di Nine Mile, Jamaika. Nama asli Robert Nesta Marley, berhasil memadukan musiknya dengan reggae, ska, rocksteady, serta gaya vokal yang khas dan lirik lagu membawa pesan perdamaian. Sebenarnya tidak hanya lagu No Woman, No Cry yang memiliki lirik kuat dan semangat untuk perubahan dengan cara Marley.

Bob Marley banyak menghabiskan waktunya di Jamaika dan Amerika Serikat. Sepanjang karir bermmusik, tidak hanya lagu No Woman, No Cry saja yang menggambarkan gagasan hidup Marley. Pada lagu Exsodus misalnya, Marley menggagas sebuah kebersamaan, gerakan Afrika atau gerakan kulit hitam. Exsodus yang dimaksud Marley berasal dari tanah Bablonia yang disebut pindah menuju Rumah. Marley sangat ingin semua bangsa kulit hitam bersatu. Saling berpegangan tangan dan saling membantu. Bagi Marley, bangsa kulit putih telah melakukan kebohongan tentang sejarah kulit hitam. Padahal yang benar Raja Sulaiman dan Raja Daud merupakan sumber insipirasi orang afrika merupakan pria berkulit hitam. Marley yakin dengan bersepakat bersatu, peradaban dunia itu bisa dimulai dari orang kulit hitam.

Dalam catatan Berotak Bukan Tanpa Sebab yang disusun Ade Maruf, ada kesan Marley sangat jengkel dengan Paus di Vatikan yang menyebarkan berita salah tentang Kristus. “Jika hidup di era sekarang, kemungkinan Kristus itu seorang Rastafari,” kata Marley.

"Mereka ingin maju. Maksudku, kami mencintai Jamaika. Namun ada tanah lain yang haus dibantu yaitu Afrika". Foto dok net

Sangat banyak orang berfikir dan meyakini bahwa Kristus, Sulaiman, Musa dan Haile Selassie itu berkulit hitam. Munculnya sosok Kristus berkulit putih yang disebarkan oleh gereja Vatikan merupakan kesalahan besar. Sebab agama tersebut lahir dari Afrika, maka jika ada orang berfikir bahwa Kristus berkulit putih maka itu berbahaya dan hanya membuang-buang waktu. “Paus tiba di kota ini dan mengatakan, hiduplah dalam damai, hiduplah dengana begini-begitu, hiduplah dalam ketiaknya. Kau harus setuju untuk hidup dalam damai sepanjang Paus ada di sana. Tidak ada paus buatku. Tanpa Paus, kita sudah hidup dalam damai,” kata Marley.

Penampilan Marley terlihat berbeda jika dibandingkan superstar lain di Amerika. Memakai celana jeans denim, berambut dreadlock berhasil membangun komunitas baru Rasta. Komunitas ini sangat menginspirasi warga dunia dan kelompok kulit putih di eropa. Berbeda dengan komunitas Hipies yang terbangun tahun 60an karena persoalan politik dan aksi penolakan perang vietnam, komunitas Rasta ini muncul karena memiliki solidaritas yang sama. Yaitu menolak kemapanan yang dibangun dari kebohongan dan konspirasi.

Metode perlawanan Rasta disimbulkan Marley saat asyik melinting ganja. Padahal bagi orang Jamaika, ganja ini sudah menjadi komuditi lumrah yang mudah dikonsumsi. Marley mengaku pertama kali terlibat penggunaan ganja ketika usia remaja. Mariyuana terbaik yang pernah dihisap ketika mengadakan pertunjukan di Jamaika. “Sekarang aku merasa itulah yang terbaik yang pernah aku hisap. Aku tidak pernah mendapatkan yang seperti itu lagi, itu seperti satu satunya pohon yang ada di bumi,” kata Marley.

Marley menganggap ganja sebagai pengobat untuk suatu bangsa. Sekali menghisap ganja, pasti akan menyukainya. Setelah sama-sama menyukainya berarti telah berada di jalur yang sama. Artinya telah bersatu. Berbeda dengan alkohol yang membunuh, maka ganja justru membangkitkan. Ya, ganja membuatmu hidup. Banyak terbukti orang-orang menghisap ganja umumnya paling panjang umur. “Jika ganja adalah pengobatan untuk sebuah bangsa dan orang-orang harus menghisapnya, maka biarkanlah,” kata Marley. (pul)

Pulung Ciptoaji

09.02.23

Sejarah Tokoh

Ali Moertopo, Arsitek Pemberangus Gerakan Islam Masa Orde Baru

Ali Moertopo, Arsitek Pemberangus Gerakan Islam Masa Orde Baru

Abad.id - Sosoknya dikenal sebagai tangan kanan Soeharto. Ia menggunakan siasat 'Pancing dan Jaring' untuk memberangus gerakan Islam. Umat Islam disusupi dan dipancing untuk bertindak ekstrem, setelah itu dijaring untuk diberangus atau dikendalikan.

Namanya Ali Moertopo. Meski Muslim, dalam karir intelijen dan militernya ia dikenal sebagai arsitek pemberangus gerakan Islam pada masa Orde Baru. Ia menjadikan umat Islam sebagai lawan, bukan kawan. Untuk memuluskan misinya, ia berkolaborasi dengan kelompok anti-Islam, di antaranya kelompok Serikat Jesuit, Kebatinan, dan para pengusaha naga yang menjadi pilar kekuatan Orde Baru.

Mengebiri dan Memarjinal Perekonomian

Mereka tak hanya mengebiri kekuatan Islam secara politik, tetapi juga memarjinalkan perekonomian umat Islam. Ali Moertopo yang dilahirkan di Blora, Jawa Tengah, 23 September 1924. Sebagai tangan kanan penguasa Orede Baru, Soeharto, beberapa jabatan mentereng di dunia militer, intelijen, dan pemerintahan pernah dipegangnya, yaitu; Deputi Kepala Operasi Khusus (1969-1974), Wakil Kepala Bidang Intelijen Negara (1974-1978), Penasihat Badan Pemenangan Pemilu (Bapilu) Golkar, dan Menteri Penerangan RI (1978-1983). Hampir semua posisi dan karir yang didudukinya, berkaitan dengan upaya menyingkirkan peranan umat Islam dan memberangus gerakan Islam.

Pada pemilu tahun 1971, Moertopo memobilisasi kekuatan militer untuk menekan para mantan anggota Partai Komunis Indonesia (PKI) untuk memilih Golkar. Sedangkan saat menjabat sebagai Kepala Operasi Khusus (Opsus), lembaga yang dikenal angker pada saat itu, Ali Moertopo banyak melakukan upaya-upaya penyusupan (desepsi, penggalangan dan pemberangusan gerakan Islam).

Siasat Pancing Jaring

Siasat 'Pancing dan Jaring' digunakan oleh Moertopo untuk menyusup ke kalangan Islam, melakukan pembusukan dengan berbagai upaya provokasi, kemudian memberangusnya. Operasi intelijen tersebut pada saat ini mirip dengan apa yang dilakukan oleh Densus 88, sebuah detasemen yang juga dikendalikan oleh musuh-musuh Islam, dengan tujuan yang sama.

Beberapa peristiwa seperti Komando Jihad, tragedi Haur Koneng, penyerangan Polsekta Cicendo, Jama'ah Imran, dan Tragedi pembajakan pesawat Woyla, tak lepas dari siasat licik Moertopo.

Stigma 'ekstrem kanan' yang ditujukan kepada umat Islam dan 'ekstrem kiri' yang ditujukan kepada anggota dan simpatisan Partai Komunis Indonesia (PKI), juga hasil dari kerja intelijen Moertopo. Umat Islam dipancing, kemudian dijaring dan diberangus. Sebagian yang tak kuat iman, dikendalikan kemudian digalang untuk bekerjasama dengan penguasa.

Peristiwa Komando Jihad

Pada peristiwa Komando Jihad misalnya, simpatisan Darul Islam (DI) dan Tentara Islam Indonesia (TII), dipropaganda dan dimobilisasi oleh Ali Moertopo untuk melakukan perlawanan terhadap ancaman Komunis dari Utara (Vietnam).

Ali Moertopo kemudian mendekati beberapa orang tokoh DI, yaitu Haji Ismail Pranoto, Haji Danu Muhammad Hassan, Adah Djaelani, dan Warman untuk menggalang kekuatan umat Islam, yang memang sangat memendam luka sejarah terhadap komunisme.

Setelah ribuan umat Islam termobilisasi di Jawa dan Sumatera, dengan siasat liciknya, Moertopo kemudian menuduh umat Islam akan melakukan tindakan subversif dengan mendirikan Dewan Revolusi Islam lewat sebuah organisasi 'Komando Jihad' (KOMJI).

Mereka kemudian digulung dan dicap sebagai 'ekstrem kanan'. Istilah 'Komando Jihad' muncul pada tahun 1976 sampai 1982. Selain KOMJI, rekayasa intelijen juga terlihat jelas dalam kasus Jamaah Imran, Cicendo, dan pembajakan pesawat DC-9 Woyla.

Jamaah Imran

Jamaah Imran adalah kumpulan anak-anak muda yang dipimpin oleh Imran bin Muhammad Zein, pria asal Medan. Aktivitas kelompok yang didirikan pada 7 Desember 1975 ini berpusat di Bandung, Jawa Barat.

Kelompok ini berobsesi ingin membangun sebuah komunitas Muslim yang melaksanakan syariat Islam secara murni. Untuk menjalankan misinya, menurut laporan intelijen, mereka mendirikan Dewan Revolusi Islam Indonesia (DRII).

Istilah Jama'ah Imran juga diberikan oleh aparat, bukan penamaan yang dibuat kelompok anak muda tersebut. Kasus Jamaah Imran mencuat ke publik saat terjadi penyerangan Polsek Cicendo, Bandung, pada 11 Maret 1981.

Peristiwa itu bermula ketika polisi menahan anggota jamaah tersebut karena kasus kecelakaan. Kemudian mereka berusaha membebaskan anggotanya dengan melakukan penyerangan bersenjata. Peristiwa berdarah itu menjadi legitimasi aparat untuk melakukan penangkapan anggota Jamaah tersebut.

Pembajakan Pesawat Woyla

Peristiwa Cicendo berlanjut dengan aksi pembajakan pesawat terbang DC 9 Woyla GA 208 dengan rute Jakarta-Palembang pada Sabtu, 28 Maret 1981. Pembajakan tersebut dilakukan oleh lima orang anggota Jamaah Imran dengan membelokkan pesawat menuju Bandara Don Muang, Thailand.

Drama pembajakan ini berhasil ditumpas oleh Pasukan Khusus TNI di bawah pimpinan LB Moerdani dan Sintong Pandjaitan. Mengapa sekelompok anak muda itu begitu radikal dan berani melakukan perlawanan terhadap pemerintah? Setelah diusut, sikap radikal kelompok itu ternyata diciptakan oleh seorang intel ABRI yang bernama Johny alias Najamuddin yang menyusup dalam Jamaah Imran.

Johny yang sudah diterima oleh jamaah tersebut kemudian melakukan beragam provokasi dengan menebar kebencian kepada ABRI. Johny kemudian ‘membeberkan rahasia’ ABRI yang dikatakan akan melakukan de-islamisasi di Indonesia.

Untuk itu, Johny merencanakan agenda besar: melakukan perlawanan terhadap ABRI. Di tengah sikap ABRI yang memang telah membuka “front” terhadap umat Islam, para anggota Jamaah Imran kemudian terbujuk dengan gagasan Johny.

Tanpa sepengetahuan para anggota jamaah lainnya, Johny membuat dokumentasi setiap aktivitas yang dilakukan jamaah tersebut. Dengan skenario licik, Johny kemudian membuat rencana untuk melakukan operasi pencurian senjata api di Pusat Pendidikan Perhubungan TNI AD pada 18 November 1980.

Senjata curian itulah yang kemudian dilakukan untuk menyerang Polsek Cicendo. Anehnya, Johny yang telah menghasut anggota Jamaah Imran untuk menyerang markas polisi tersebut, ternyata tak menampakkan batang hidungnya saat peristiwa terjadi. Bahkan saat polisi melakukan aksi besar-besaran untuk menangkap Jamaah Imran, Johny ‘lolos’ dari penangkapan.

Johny akhirnya tewas dieksekusi anggota Jamaah ini di suatu tempat. Saat persidangan kasus ini digelar di pengadilan, majelis hakim menolak untuk membuka identitas Johny. Selain itu, Jaksa penuntut umum juga selalu mementahkan usaha untuk mengorek identitas pria itu lebih dalam.

Jenderal Soemitro, seniornya Ali Moertopo di lingkungan militer, dalam biografinya menyebut kasus Jamaah Imran, peristiwa penyerangan terhadap Golkar di Lapangan Banteng, dan pembajakan Pesawat Woyla sebagai rekayasa Opsus (Operasi Khusus) Ali Moertopo yang menerapkan teori 'Pancing dan Jaring'.

Dalam kasus Jamaah Imran, kata Seomitro, Opsus memakai tokoh Imran yang bernama asli Amran. Selama lima tahun Imran dibiayai oleh Ali Moertopo belajar di Libya untuk mempelajari Islam dan ilmu terorisme. Imran Kemudian dimunculkan sebagai sosok yang ingin mendirikan Negara Islam Indonesia kembali.

Soemitro juga menceritakan, laporan intelijen menyebut tujuan operasi Woyla untuk menggulingkan pemerintahan Soeharto dan mendiskreditkan umat Islam. Operasi ini ingin memunculkan kesan bahwa kelompok Islam cenderung radikal dan masih memiliki keinginan untuk mendirikan negara Islam seperti halnya DI/TII.

Ali Moertopo menggunakan DI/TII untuk menumpas PKI

Inilah yang kata Soemitro disebut sebagai teori 'Pancing dan Jaring', di mana umat Islam dirangkul (dibina, pen) terlebih dahulu, lalu dikipasi untuk memberontak, baru kemudian ditumpas sendiri oleh Opsus.

Jenderal Soemitro menceritakan, “Kecurigaan saya terhadap kasus Woyla, mulai muncul, ketika ada laporan bahwa sebetulnya Panglima Angkatan Bersenjata (Pangab) Jenderal TNI M Jusuf akan membawa Awaloedin Djamin—yang notabene memiliki pasukan anti-teror untuk menyelasaikan kasus pembajakan tersebut. Namun, rencana itu tiba-tiba berubah tanpa sepengetahuan Jusuf, tidak tahu siapa yang mengubahnya. Akhirnya yang berangkat bukan lagi pasukan Awaloedin Djamin, melainkan pasukan RPKAD yang dipimpin Sintong Panjaitan."

Ini yang menjadi pertanyaan sampai sekarang, mengapa RPKAD yang berangkat, bukannya polisi. Dari situ saya bisa menganalisis bahwa ada dua komando, yakni yang langsungke jalur Pangab, dan satunya lagi: Jalur invisible hand!” (Lihat, biografi Jenderal Soemitro yang ditulis oleh Ramadhan KH, Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1994 dan buku Heru Cahyono, Pangkopkamtib Jenderal Soemitro dan Peristiwa 15 Januari ’74, Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1998, Cetakan Ketiga).

Politik Islamphobia

Untuk memuluskan langkah-langkah politik Islamophobia, kelompok militer anti-Islam yang dikomandoi oleh Ali Moertopo, oknum pengusaha etnik Cina, Serikat Jesuit, dan pejabat sekular-kejawen, mendirikan sebuah lembaga think tank bernama Centre for Strategic and International Studies(CSIS Indonesia) pada 1 September 1971, bermarkas di Tanah Abang III, Jakarta Pusat.

Ali Moertopo dan Soedjono Hoemardani (penasihat kebatinan Soeharto) menjadi sosok yang berada di belakang CSIS. Lembaga ini kemudian membuat masterplan pembangunan Orde Baru yang sangat menguntungkan pemerintah, pengusaha etnik Cina dan kelompok Kristen.

Sementara umat Islam dianggap sebagai bahaya yang mengancam, yang bercita-cita mendirikan negara Islam. Mereka masih menjadikan isu 'Darul Islam' sebagai jualan untuk memberangus gerakan Islam. Selain pula mewaspadai kebangkitan Islam politik yang pada masa lalu direpresentasikan melalui kekuatan Partai Masyumi.

Kelompok Kristen dan oknum pengusaha etnik Cina yang merapat ke militer, meyakinkan pemerintah dan tentara, bahwa jika umat Islam berkuasa, maka akan terjadi diktator mayoritas, dimana penegakan syariat Islam akan diberlakukan.

Pemerintah yang ketika itu mabuk kekuasaan dan tentara yang diindoktrinasi untuk mewaspadai ancaman terhadap kebhinekaan Pancasila, kemudian termakan isu tersebut, sehingga memposisikan umat Islam sebagai bahaya.

Konglomerasi dan Gurita Bisnis

Agenda politik kelompok anti Islam ini berhasil menciptakan konglomerasi dan gurita bisnis antara penguasa dan pengusaha. Di antara jaringan bisnis tersebut adalah Pan Group milik Panlaykim dan Mochtar Riady, PT Tri Usaha Bakti milik Soedjono Hoemardani, Pakarti Grup milik Jusuf Wanandi dan Panlaykim, dan Berkat Grup milik Yap Swie Kie.

Masuknya kekuatan konglomerat dalam lingkaran Orde Baru membuat rezim tersebut semakin kuat. Karena itu, ada yang mengatakan bahwa Orde Baru dibangun oleh empat pilar kekuatan, yaitu ABRI, Birokrat, Golkar dan konglomerat.

Memotong Urat Nadi Muslim

Keempat pilar tersebut memainkan peran penting dalam memarjinalkan peran politik umat Islam saat itu. Kolaborasi rezim Orba dengan pengusaha Cina/ Katolik Indonesia di antaranya dengan membuat kebijakan yang memotong urat nadi ekonomi umat Islam dan menghidupkan kelompok kecil Cina keturunan.

Sentra-sentra ekonomi umat Islam seperti di Pekalongan, Solo, Pekajangan, Majalaya, dan lain-lain, dengan aneka kebijakan pemerintah dapat dikerdilkan. Jaringan perbankan dan sektor keuangan lainnya juga berhasil mereka kuasai. Karena itu, ketika Orba berkuasa, gurita bisnis kelompok ini begitu perkasa dan dapat memengaruhi kebijakan pemerintah.

Siapa Ali Moertopo sesungguhnya?

Mantan Pangkopkamtib Jenderal Soemitro mengatakan asal usul Ali Moertopo sangat gelap, sehingga banyak rumor yang beredar tentang sosoknya.

Kasman Singodimedjo, tokoh Islam yang pada zaman Soekarno aktif di militer mengatakan, Ali Moertopo adalah bekas intel tentara Angkatan Laut Belanda (Netherland Information Service) yang ditangkap Hizbullah di daerah Tegal, Jawa Tengah. Saat ditangkap, Ali Moertopo nyaris dibunuh. Ia kemudian dijadikan double agent oleh Hizbullah.

Versi lain, seperti diceritakan Adam Malik, Ali Moertopo adalah pendiri AKOMA (Angkatan Komunis Muda) yang berafiliasi pada partai Murba Alimin, yang berhaluan Sneevliet. Meski tidak percaya bahwa Moertopo bekas pentolan salah satu organisasi Komunis, Soemitro menceritakan kisah yang dikait-kaitkan dengan sosok Komunis Moertopo.

Saat ada seorang staf Moertopo ingin membuat tulisan tentang “Peristiwa Tiga Daerah” yang menyebutkan Komunis sebagai dalang dari peristwa itu, Moertopo membentaknya. “Mau Apa? Mau mendiskreditkan saya?”

Moertopo juga dikenal dekat dengan Kolonel Marsudi, salah seorang anggota PKI yang pernah menjadi Direktur Opsus. Selama di Opsus, Marsudi selalu berada di belakang layar dan sangat tertutup. Marsudi pun disebut-sebut sebagai pendiri Central Gerakan Mahasiswa Indonesia (CGMI), organisasi mahasiswa underbouw PKI. Cerita mengenai ini diungkap dalam buku biografi Jenderal Soemitro, senior Ali Moertopo di lingkungan militer, yang ditulis oleh Ramadhan KH.

CSIS Dan Opsus

Dalam catatan Jenderal Soemitro, jauh-jauh hari Ali Moertopo sudah merencanakan CSIS dan Opsus sebagai alat untuk memperkuat dan mengamankan rezim Orba. Ali Moertopo yang melihat kekuatan Islam sebagai gerakan yang bisa mengancam ‘gerak laju pembangunan’, mencari partner yang bisa diajak untuk sama-sama menjegal gerakan Islam. Dan partner tersebut adalah kelompok Katolik yang tergabung dalam Ordo Jesuit. Ali Moertopo didekati kelompok ini karena posisinya sebagai orang dekat Soeharto dan mempunyai pengaruh di ABRI. Kabarnya, Ali Moertopo sudah didekati kelompok ini sejak tahun 1960-an. Ali Moertopo sendiri sudah mengetahui bahaya dari kelompok Orde Jesuit ini, yang ia sebut lebih berbahaya dari komunisme karena terdiri dari para intelektual adventurir. Namun, kata Ali, kedekatannya dengan kelompok itu adalah untuk meredam gerakan mereka, atau dalam bahasanya 'untuk mengandangkannya ketimbang bergerak liar'.

Apakah dalam rangka 'mengandangkan' Orde Jesuit ini juga, kemudian Ali Moertopo menjadikan rumah Pater Joop Beek (tokoh Jesuit Indonesia) di Jalan Raden Saleh, Jakarta Pusat, sebagai markas Opsus?

Manuver Politik

Saat peristiwa 15 Januari 1974, Ali Moertopo diduga terlibat penunggangan aksi apel mahasiswa yang menolak kedatangan PM Jepang yang berujung pada kerusuhan di Jakarta. Tujuan manuver politik Moertopo adalah untuk menyingkirkan orang-orang yang mencoba mendekati Soeharto dan menjadi rival politiknya. Untuk menggambarkan bahwa dia orang yang bisa mengendalikan kebijakan politik Orde Baru, Leonardus Benjamin Moerdani, kadernya Moertopo, pernah mengatakan, ”Kuda boleh berganti, tapi saisnya tetap satu”. Artinya, siapapun bisa menggantikan Soeharto, asalkan tetap bisa dikendalikan oleh Moertopo dan kelompoknya.

Setelah peristiwa 15 Januari 1974, Ali Moertopo melakukan lobi politik kepada Presiden Soeharto untuk memanggil Benny ke Jakarta agar ditempatkan dalam jajaran penting di militer.

Keseriusan Ali Moertopo untuk menempatkan kadernya dalam posisi strategis di elit militer terlihat dengan menelepon langsung Benny yang saat itu berada di Korea Selatan. Kemudian, dengan diantar sendiri oleh Ali Moertopo, Benny menghadap langsung ke Soeharto. Oleh penguasa Orde Baru itu Benny diserahi jabatan sebagai Ketua G-I Asisten Intelijen Hankam yang bertugas mengendalikan seluruh intelijen di Angkatan Darat dan Polri. Selain itu, Benny juga ditugaskan untuk membantu Badan Koordinasi Intelijen Negara (BAKIN).

Sebagai kader Ali Moertopo, beberapa posisi penting itu tentu saja sudah direncanakan dengan matang. Apalagi kemudian Benny ikut pula menangani intelijen Kopkamtib dan menjadi Ketua Satuan Tugas Intelijen, serta kemudian menjabat sebagai Kepala Pusat Intelijen Strategis Hankam.

Karir intelijen Benny Moerdani terus melejit dan menjadi sorotan penting dalam hubungannya dengan umat Islam saat ia menggantikan Jenderal M Yusuf sebagaiPanglima ABRI pada tahun 1983.

Setelah Ali Moertopo, tongkat estafet permusuhan militer terhadap umat Islam dilanjutkan oleh Benny Moerdani, kader Jesuit yang juga kader Moertopo. Bagaimana kiprah Benny Moerdani dalam memberangus gerakan Islam?

LB Moerdani, Kader Jesuit yang Memusuhi Islam

Jika ‘Mengenal Sosok Intelijen Anti-Islam’ di bagian sebelumnya mengungkap sosok Ali Moertopo, di bagian ketiga ini menyingkap kader atau penerusnya Ali Moertopo, yaitu Benny Moerdani yang juga dikenal sangat memusuhi umat Islam.

Benny diduga berada di balik tragedi berdarah Tanjung Priok, 1984. Pada masanya, militer Indonesia pernah dilatih di Israel. Raut wajahnya keras dan kaku. Terkesan angker dan tak bersahabat. Itulah Benny Moerdani, sosok jenderal militer pada masa Orde Baru yang dikenal sangat benci Islam dan kaum Muslimin.

Benny Moerdani adalah orang kepercayaan Ali Moertopo. Benny sudah dipersiapkan jauh-jauh hari oleh Moertopo untuk menggantikannya dalam menjalankan tugas mengawasi bahaya 'ekstrem kanan', yang tak lain adalah gerakan Islam.

Benny Moerdani lahir di Cepu, 2 Oktober 1932. Di kalangan Katolik, jenderal yang dikenal ahli intelijen ini sangat dibangga-banggakan. Benny bisa dibilang sebagai representasi kelompok Katolik yang mempunyai posisi penting dalam lingkaran militer dan kekuasaan Orde Baru pada masa lalu.

Sebagai kader Moertopo, Benny pernah diangkat menjadi wakilnya ketika terjadi konfrontasi antara Indonesia dengan Malaysia. Ia juga termasuk sosok yang terlibat dalam pembentukan CSIS, sebuah lembaga think-tank yang sangat dekat dengan Orde Baru, didukung oleh para birokrat Kejawen dan pengusaha etnik Cina yang saat itu membangun gurita dalam lingkar elit kekuasaan Orde Baru.

Di kalangan tentara Muslim, Benny Moerdani dikenal sangat tidak aspiratif terhadap kelompok Islam. Almarhum mantan Kepala Badan Koordinasi Intelijen Negara (Ka-BAKIN), Letjend TNI ZA Maulani pernah mengatakan, pada masa Benny Moerdani menjadi panglima ABRI, sangat sulit mendapatkan masjid atau mushalla di komplek dan barak-barak militer. Keberadaan tempat ibadah umat Islam tersebut dikontrol begitu ketat. Bahkan, pada masa itu banyak tentara Muslim yang tidak berani mengucapkan “Asssalamu’alaikum” ketika berada di lingkungan militer.

Benny pernah melontarkan pernyataan kontroversial yang melarang umat Islam mengucapkan salam. Dalam sebuah rapat kabinet bidang Polkam, Jaksa Agung Ali Said pernah dibentak oleh Benny karena mengucapkan 'salam' dalam rapat tersebut. “Indonesia bukan negara Islam, tak perlu ucapkan salam,” bentaknya saat itu.

Peristiwa pembajakan pesawat yang disebut-sebut sebagai bagian dari operasi kelompok jihad, juga digagalkan atas peran Moerdani. Ia terlibat dalam aksi pembebasan para sandera dan penangkapan orang-orang yang dianggap sebagai “teroris” atau “ekstrem kanan” ketika itu.

Pasca Peristiwa 15 Januari 1974 (Malari) yang diduga kuat melibatkan operasi intelijen Ali Moertopo, Presiden Soeharto memanggil Moerdani yang ketika itu sedang bertugas sebagai konsulat di KBRI Korea Selatan untuk datang menghadap. Belakangan diketahui, pemanggilan Moerdani ke Jakarta oleh Presiden Soeharto adalah hasil lobi-lobi Ali Moertopo untuk menempatkan kader pentingnya di lingkaran presiden.

Dengan diantar oleh Moertopo, Moerdani kemudian bertemu Pak Harto. Setelah pertemuan, Moerdani kemudian diangkat oleh Soeharto sebagai Ketua G-1 Intelijen Hankam yang bertugas mengendalikan seluruh intelijen di Angkatan Darat dan kepolisian. Selain itu Moerdani juga diperbantukan untuk BAKIN.

Karir militer Benny Moerdani terus melesat, meskipun ketika itu umat Islam mulai mencurigai sepak terjangnya yang sangat antipati terhadap aspirasi Islam. Benny Moerdani dilibatkan dalam menangani intelijen Kopkambtib dan diangkat menjadi Ketua Satuan Tugas Intelijen, sebuah lembaga yang dikenal sangat angker dan ditakuti pada masa Orde Baru.

Para ulama, khatib, mubaligh dan aktivis Islam pernah merasakan bagaimana bengisnya lembaga ini dalam memosisikan Islam sebagai ancaman dan lawan. Moerdani bahkan diduga berada di balik perpecahan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), sehingga terbentuklah dua HMI: HMI Dipo dan HMI MPO.

Tahun 1983, ketika Benny Moerdani diangkat sebagai Panglima ABRI menggantikan Jenderal M. Yusuf, umat Islam makin khawatir dengan sepak terjangnya. Moerdani kemudian melakukan berbagai upaya restrukturisasi secara drastis, dengan menempatkan tentara-tentara yang Nasrani dalam jajaran penting di militer.

Benny Moerdani juga dicurigai dalam menjegal karir para perwira ABRI Muslim. Tak heran, jika ada yang menyebut telah terjadi kristenisasi di tubuh ABRI di bawah kepemimpinan Benny Moerdani. Dalam persepsi Benny Moerdani, semua gerakan Islam adalah ancaman, sebagaimana DI/TII pada masa lalu yang kemudian ditumpas. Benny Moerdani yang pernah terlibat dalam operasi menumpas DI/TII dan PRRI/Permesta tidak bisa membuang persepsi negatif terhadap gerakan Islam, sehingga menjadikan Islam sebagai ancaman yang membahayakan keutuhan NKRI.

Berbeda dengan Ali Moertopo yang kerap pamer kekuasaan, Benny justru dikenal sebagai sosok yang misterius dan penuh rahasia. Meski sama-sama haus kekuasaan, Benny bermain 'cantik' untuk menjalankan obesesinya tersebut. Sebagai orang yang malang melintang di dunia intelijen, segala tindakan ia perhitungkan dengan matang dan sangat tertutup. Bahkan ihwal tentara yang sering kali di latih di Israel pun, pada masa Benny Moerdani tidak terungkap, tertutup rapat.

Di kalangan tentara Muslim, isu tentang militer yang dilatih di Israel pada masa Benny Moerdani sudah santer terdengar. Benny menyadari posisinya sebagai bagian dari kelompok minoritas di Indonesia. Itu membuanya sulit untuk menggapai puncak kekuasaan di republik ini. Karena itu, dengan kelihaiannya ia berperan sebagai king maker, orang yang mempengaruhi pihak yang berkuasa. Kepada perwira kopassus di akhir tahun 1980-an Benny pernah berseloroh, “Buat apa jadi orang yang berkuasa, jika bisa dengan tanpa risiko kita mengontrol orang yang berkuasa.” Maka Benny membuat strategi agar orang yang berkuasa nanti, meskipun berasal dari kalangan Islam, namun bisa dengan leluasa ia atur.

Itulah yang menyebabkan ia menjegal habis-habisan langkah Soedharmono untuk menjadi wakil presiden, karena Sudharmono bukan sosok yang bisa ia atur, di samping, menurutnya, Soedharmono dekat dengan kalangan santri. Benny kemudian menjadikan Naro sebagai calon wakil presiden yang ia gadang.

Benny juga dikenal lihai dalam mendekati kelompok Islam yang pernah memendam kekecewaan dengan Masyumi. Ia melakukan politik belah bambu dengan mendekati kiai dari kelompok Nahdlatul Ulama (NU), dan menginjak kelompok lain yang berseberangan dengan NU.

Pertentangan antara NU sebagai kelompok tradisionalis Islam dengan kelompok Masyumi sebagai santri modernis ia pertajam. Karenanya, Benny kerap bersafari dari pesantren ke pesantren NU dengan Abdurrahman Wahid alias Gus Dur untuk melakukan politik pecah belah tersebut.

Safari bersama dilakukan Benny dan Gus Dur di tengah kecaman umat Islam yang menuntut Benny bertanggung jawab dalam tragedy pembantaian umat Islam Tanjung Priok, di Jakarta pada 12 September 1984. Saat peristiwa Priok, Benny sedang berada di Jakarta. Bahkan pada tengah malam usai tragedi pembantantaian, Benny sudah berada di lokasi kejadian.

Pada dini harinya ia langsung meluncur ke rumah sakit dan sempat menghitung jumlah mayat yang tergeletak di rumah sakit. Anehnya, sampai akhir hayatnya, Benny Moerdani sama sekali tidak tersentuh hukum dalam tragedi berdarah ini.

Leonardus Benny Moerdani meninggal di Jakarta, pada 29 Agustus 2004 dalam usia 72 tahun, karena menderita stroke. Kepergiannya mendapatkan penghormatan yang luar biasa di kalangan militer. Ia dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta. Bendera setengah tiang selama tujuh hari dikibarkan di lingkungan militer.

Susilo Bambang Yudoyono, AM Hendropriyono dan Sintong Panjaitan

Pertanyaannya, sepeninggal Ali Moertopo dan LB Moerdani lalu siapa yang melanjutkan tongkat estafet permusuhan terhadap umat Islam?

Jawabannya adalah murid-muridnya, yaitu yang dikenal dengan kelompok jenderal merah, AMHP, LBP, GM, SBY dan kawan-kawan, serta lembaga CSIS yang hingga hari ini masih tetap eksis.

Source : https://www.salam-online.com/.../mengenal-sosok-intelijen...

Malika D. Ana

18.07.23

Tokoh Advertorial

Sehat Bersama Pemerintah Baru 52,2 Juta Warga Indonesia Dapat Cek Kesehatan Gratis

Dalam upaya meningkatkan kualitas layanan kesehatan masyarakat, Presiden RI Prabowo Subianto berkomitmen untuk mengalokasikan anggaran sebesar Rp3,2 triliun pada tahun 2025 untuk pemeriksaan kesehatan gratis. Lebih dari 52,2 juta warga Indonesia dapat mendapatkan manfaat dari program tersebut. Program cek kesehatan gratis ini diharapkan dapat meningkatkan akses layanan kesehatan, terutama bagi masyarakat kelas menengah dan kelas bawah.

Apa saja yang termasuk dalam program ini?

Program cek kesehatan gratis ini mencakup berbagai layanan penting, seperti:

Pemeriksaan tensi darah untuk memantau tekanan darah masyarakat.
Cek gula darah guna mendeteksi risiko diabetes sejak dini.
Foto rontgen untuk screening penyakit katastropik, seperti kanker dan penyakit paru-paru.

Selain cek kesehatan gratis pemerintah juga menargetkan penuntasan TBC (Tuberkulosis) dan peningkatan layanan rumah sakit yang saat ini masih menjadi masalah utama dalam bidang kesehatan di Indonesia.

Penuntasan TBC dan Peningkatan Layanan Rumah Sakit

Pemerintah baru juga mengalokasikan anggaran sebesar Rp8 triliun untuk menuntaskan TBC melalui peningkatan fasilitas pengobatan dan deteksi dini. Serta alokasi anggaran sebesar Rp1,8 triliun untuk memperbaiki sarana dan prasarana, serta menaikan status rumah sakit tipe D menjadi tipe C.

“anggota DPR RI Edi Wuryanto menilai program pemeriksaan kesehatan gratis sejalan dengan komitmen DPR RI yang ingin memperkuat langkah preventif dan transformasi pelayanan kesehatan primer, pemeriksaan kesehatan gratis sebaiknya diarahkan untuk mengatasi penyakit menular dan tidak menular khususnya penyakit TBC dan kanker yang bersifat persisten di Indonesia dimana sebagian besar penderita TBC adalah masyarakat tingkat ekonomi rendah.” kata Edi, seperti dikutip kanal Youtube TV Parlemen, pada 23 Oktober 2024.

Menuju Indonesia yang Lebih Sehat

Langkah-langkah ini menjadi bagian dari visi besar untuk mewujudkan Indonesia yang lebih sehat dan siap menghadapi tantangan di masa depan. Dengan dukungan layanan kesehatan yang lebih baik, masyarakat Indonesia dapat menjaga kesehatan dengan lebih mudah dan terjangkau.

Mari bersama-sama wujudkan masa depan yang lebih sehat!

Untuk mendapatkan informasi terkini seputar kebijakan ekonomi, perkembangan industri, dan diskusi menarik lainnya, jangan lupa kunjungi laman Instagram resmi INRY. Dapatkan insight terbaru dan ikut serta dalam pembahasan isu-isu penting yang relevan bagi masa depan ekonomi Indonesia. Follow sekarang dan tetap update!

Mahardika Adidaya

24.10.24

Sejarah Tokoh

Semeru Minta Korban, Aktifis Soe Hok Gie Meninggal Dunia

soe hok gie

Hari-hari terakhir Soe Hok Gie di Gunung Semeru. Foto dok net

abad.id- Dalam minggu-minggu terakhir ini, Soe Hok Gie mulai mengalihkan kegiatan Mapala ke Gunung Semeru bersama kawan lamanya, Herman Lantang, yang baru saja pulang dari Irian Jaya. Pendakian ke Semeru sudah dibicarakannya dengan Herman Lantang beberapa kali selama lebih dari dua tahun terakhir.

Dengan konflik di UI yang menyakitkan, yang masih segar dalam ingatannya, ditambah kekecewaarnya terhadap banyak aspek politik di bawah Orde Baru dan perasaan melankolis yang menyelimuti dirinya, dengan antusias Soe Hok Gie benat-benar sudah menunggu kesempatan untuk menyendiri ke puncak gunung. Agar ia bisa keluar dari begitu banyak penderitaan dan kegelisahan.

Saat persiapan keberangkatannya, masih saja ada dua provokasi politik lain. Misalnya pada tanggal 22 November, Undang-Undang Pemilihan Umum tengah diperdebatkan dan peraturan pelengkapnya telah diumumkan oleh pemerintah Soeharto. Soe Hok Gie masih melakukan pembahasan terkait Undang-Undang Pemilihan Umum ini di Radio UI yang disiarkan tiap malam.

Pada saat yang sama Soe Hok Gie masih terlibat dalam seloroh politik lainnya. Bekerja sama dengan beberapa teman, ia mencetuskan rencana mengirimkan hadiah "Lebaran-Natal” kepada tiga belas perwakilan mahasiswa yang duduk di DPR-GR. Disiapkanlah paket-paket yang berisi pemulas bibir, cermin, jarum, dan benang, disertai surat terlampir yang berisi kumpulan tanda tangan.

Beberapa hari sebelum keberangkatannya ke Jawa Timur, Soe Hok Gie juga masih mendengar kabar kematian mendadak seorang teman sekolah. Berita yang mengejutkan ini tampaknya membuatnya gelisah. “Saya tak tahu apa yang terjadi dengan diri saya. Setelah saya mendengar kematian Kian Fong dari Arief hari Minggu yang lalu saya juga punya perasaan untuk selalu ingat pada kematian. Saya ingin ngobrol membuat acara yang intim dengan I...Saya kira ini adalah pengaruh,” ungkap Soe Hok Gie yang ditulis John Maxwell.

Saat-saat terakhir persiapannya, Soe Hok Gie masih melakukan kunjungan istimewa untuk mengucapkan selamat jalan berturut-turut kepada tiga gadis yang sangat dekat di hatinya itu.

Kelompok Mapala tidak pernah terlalu memperhatikan aspek teknis kegiatan mereka di alam bebas. Mereka hana ingin menikmati tantangan perjalanan dengan gembira dan berusaha melupakan segala persoalan. Perlengkapan dan perbekalan mereka selalu sederhana, meskipun dalam kesempatan ini Soe dan Herman berusaha keras mempelajari beberapa peta lama dan catatan salah seorang vulkanolog yang pernah mendatangi daerah itu.

Bagaimanapun juga, Gunung Semeru adalah gunung berapi yang sangat aktif dan dengan ketinggian 3.676 meter. Gunung itu merupakan gunung tertinggi di Jawa. Meskipun desa-desa di sekitarnya mudah dicapai dari Malang, puncak Mahameru masih sangat jauh dan terisolasi.

Soe Hok Gie, Aristides Katoppo, Herman Onesimus Lantang, Abdurrachman, Anton Wijana, Rudy Badil, dan dua anak didik Herman Idhan Dhanvantari Lubis serta Freddy Lodewijk Lasut, berangkat dari Jakarta tanggal 12 Desember melalui Stasion Gubeng Surabaya. Kemudian menuju Stasion Malang.

Tim ini berbekal buku terbitan Belanda tahun 1930 tentang panduan naik semeru. Mereka menggunakan jalur yang tak umum. Jika biasanya jalur yang dipakai penduduk dengan menggunakan Desa Ranupane dengan jalur landai, tim mendaki melalui Kali Amprong mengikuti pematang Gunung Ayek Ayek, sampai turun ke arah Oro Oro Ombo. Perjalanan pun dilanjutkan. Sampai di Arcopodo, mereka membentangkan ponco (jas hujan dari militer) untuk jadi tempat perlindungan, meninggalkan tas dan tenda. Mereka membawa minuman untuk bekal menuju puncak.

Untuk mencapai puncak gunung itu, mereka harus menempuh perjalanan yang panjang dan sulit. Kabut sangat rendah dan hujan yang baru saja turun membuat tanah sangat liat. Segembur dan butiran-butiran lava yang menutupi lereng bagian atas dengan kemiringan enam puluh derajat.

Setelah mendirikan perkemahan pendakian, mencapai pinggir kawah saat sore menjelang malam tanggal 16 Dèsember 1969. Tampak kawah menyemburkan asap. Rombongan sudah sangat lelah. Mereka turun satu persatu untuk mencari perlindungan dari angin malam yang sangat dingin dan dari gumpalan awan tebal yang terbentuk dari asap yang menyembur dari dalam kawah.

Rombongan dibagi menjadi dua kelompok. Aristides, Hok Gie, Rudy Badil, Maman, Wiwiek, dan Freddy. Sedangkan Herman bersama Idhan. Sampai di Puncak Mahameru sudah jelang sore, tenaga mereka sudah habis. Soe Hok Gie menunggu Herman yang tertinggal di belakang. Tiba-tiba Maman mulai meracau. Akhirnya Aristides dan Freddy bahu membahu membawa Maman kembali ke shelter.

Herman dan Idhan akhirnya tiba di Puncak Mahameru. Sesampainya di sana, Hok Gie sedang dalam kondisi duduk dan kemudian Idham ikut duduk, tetapi Herman tetap berdiri. Karena duduk itu, menurut Herman, Soe Hok Gie dan Idhan menghirup gas beracun yang massanya lebih berat dari oksigen. Herman bercerita kondisi Soe Hok Gie sudah sangat lemas. "Tahu-tahu dia enggak ngomong, dan langsung menggelepar," jelas Herman. Soe Hok Gie meninggal di pelukan sahabatnya beberapa jam sebelum ulang tahunnya yang ke 27.

Beberapa menit kemudian Idan Lubis juga jatuh dengan cara yang mirip. Kawannya yang menunggu di bawah, mulai panik. Ketiganya menjadi korban sesak nafas akibat gas udara yang merembes dari permukaan gunung berapi itu.

Evakuasi Panjang Jenasah Soe Hok Gie

Berita tragedi Semeru sampai ke Jakarta baru beberapa hari kemudian. Membutuhkan waktu seminggu untuk mengambil jenazah kedua anak muda itu. Bahkan setelah tanda bahaya dipasang, pekerjaan mengangkat jenazah keduanya dari tempat yang terpencil dan tidak mudah terjangkau masih sangat sulit. Cuaca buruk dan permukaan tanah yang berbatu-batu menghalangi upaya awal yang dilakukan.

Meskipun menggunakan helikopter Angkatan Laut untuk mencapai lokasi, hingga larut malam tanggal 22 Desember regu penyelamat belum juga bisa mendekat puncak Semeru. Di situ Herman Lantang berjaga sendirian selama beberapa hari. Jenazah dibawa turun dari gunung pada hari berikutnya ke desa tempat kakak Soe Hok Gie, Arief Budiman menunggu. Jenazah kemudian dibawa ke Malang melalui jalan darat. Pada tanggal 24 Desember sebuah pesawat Hercules membawa jenasah 2 korban ke Jakarta.

Ribuan mahasiswa sudah menunggu di kampus UI. Beberapa dianataranya berangkat dari Bandung. tampak Menteri Perdagangan Sumitro Djojohadikusumo salah seorang tokoh terkemuka yang berada di antara para pelayat.

Dari Kemayoran rencana pemakaman telah disusun. Kedua jenazah itu pertama-tama dibawa secara terpisah ke rumah duka, yaitu rumah orang tua mereka masing-masing, sebelum keduanya dibawa ke Rawamangun. Jalan-jalan sempit di sekitar rumah Soe Hok Gie di Kebon Jeruk semakin penuh sesak. Banyak kendaraan ikut mengiringi mobil jenazah menuju ke sebuah rumah sederhana. Tampak orang tua Soe Hok Gie sudah menunggu dengan rasa duka.

Malam harinya jenazah Soe Hok Gie meninggalkan Kebon Jeruk untuk terakhir kali menuju tempat yang menurut pengakuan ibunya kepada teman-temannya telah menjadi rumah keduanya, yaitu kampus Fakultas Sastra di Rawamangun.

Peti jenazah Soe Hok Gie ditempatkan di sisi peti jenazah Idan Lubis di panggung auditorium fakultas yang sudah penuh seak mahasiswa. Upacara pelepasan jenasah dilakukan sederhana. Teman Soe Hok Gie dan sesama mahasiswa, ikut terlibat dan bertanggung jawab atas pelaksanakan pengaturan pemakaman Soe Hok Gie.

Penghormatan utama atas nama pelayat disampaikan oleh Dekan Fakultas Sastra, Harsja Bachtiar, dan Profesor Sumitro. Dengan haru Harsja Bachtiar mengungkapkan keberanian Soe Hok Gie mengejar segala sesuatu yang ia yakini, perjuangannya untuk menegakkan cita-cita keadilan dan kemajuan. Soe Hok Gie sering menghadapi kritik tajam dari orang-orang di sekitarnya yang merasa terancam posisinya karena keterusterangan Soe Hok Gie. Sumitro menggambarkan Soe Hok Gie sebagai anak muda 'patriot sejati' yang dikenalnya secara pribadi.

Rujukan kepada agama hampir tidak disebut-sebut dalam upacara pelepasan jenasah ini. Hingga menjelang petang, iring-iringan pelayat mulai bergerak ikut medampingan jenasah ke pemakaman. Di Tanah Abang, makam Soe Hok Gie. ditandai dengan nisan putih sederhana yang ditulisi kutipan dari ungkapan spiritual rakyat yang menjadi favoritnya, "Nobody knows the trouble I sec, nobody knows my sorrow." (pul)

Pulung Ciptoaji

04.08.23

Indonesiana Tokoh

Cerita Petinju Muhammad Ali Naik Ring di Jakarta

Selama di Jakarta petinju Muhammad Ali menyempatkan diri keliling naik becak. Foto dok net

abad.id-Petinju legendaris Muhammad Ali pernah naik ring di di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta, 20 Oktober 1973, melawan petinju Belanda, Rudi Lubbers. Pertarungan non gelar ini terselenggara berkat peran promotor Raden Sumantri.

Sebenarnya bagi Muhammad Ali, nama Indonesia sudah tidak asing lagi. Setelah kedatangan pertama tahun 1973, sang petinju kelas berat tersebut juga datang lagi pada tahun 1996 dalam misi kenegaraan. Indonesia bagi Ali sangat dikenang dan terkesan.

Sementara itu bagi promotor Raden Sumantri, waktu kosong jeda tanding sang legenda sangat berarti. Melalui loby-loby ke Amerika, Raden Sumantri berhasil mendatangkan Ali dengan dua tujuan sekaligus. Pertama mengundang untuk bertarung non gelar melawan petinju Belanda Rudi Lubbers, dan kedua munculnya Ali di Jakarta bisa mendatangka duit yang tidak sedikit.

Meskipun bertajuk laga non gelar, pertandingan Muhammad Ali lawan Lubbers tetap menarik perhatian publik Tanah Air. Antusiasme publik tidak berkurang meski harga tiket cukup mahal, yaitu sekira Rp 1.000 hingga Rp 27.500. Dalam waktu 3 hari tiket yang dipasarkan dengan bekerjasama dengan media massa tersebut, berhasil menjual 35 ribu lembar. Ini membuktikan daya tarik Muhammad Ali sangat luar biasa pada saat itu.

Muhammad Ali Keliling Jakarta Naik Becak

Promotor Raden Sumantri memang cerdik. Untuk membangun frame pemberitaan tentang petinju legendaris itu, dilakukan dengan berbagai kegiatan yang sederhana dan merakyat. Sejak kedatangannya di Bandara, Sang petinju sudah dielu-elukan selayaknya pahlawan. Kesannya rakyat Indonesia sangat merindukan sosok pendekar muslim yang merakyat dan penuh solidaritas.

Kala bertandang ke Indonesia pada 1973, legenda tinju dunia ini mengelilingi Jakarta dengan naik becak. Muhammad Ali pun memiliki kesan positif terhadap masyarakat Tanah Air. Sebab, masyarakat Indonesia dinilai sangat ramah karena kerap melempar senyum. Keuntungan lain atas datangnya Muhammad Ali ini, muncul kepercayaan interasional tentang kondisi sosial politik di Indonesia sangat aman. Rasanya Raden Sumantri sedang menjual promosi tentang Indonesia melalui sosok Muhammad Ali.

Secara kebetulan situasi Jakarta masih hangat dengan PON ke VIII. Komplek olahraga Senayan baru saja digunakan untuk kegiatan dan baru diperbaiki menghabiskan dana Rp 1,2 miliar. Sehingga sangat pantas jika digunakan untuk tempat pertarungan kelas internasional, petinju legendaris Muhammad Ali melawan Lubber.

petinju

Petinju asal belanda Ruddy Lubbers memberi perlawanan sengit saat melawan Muhammad Ali. Pertarungan berakhir di ronde 12 dengan kemenangan angka Muhammad Ali. Foto youtube

Sementara itu jalannya pertarungan sangat sengit dan saling jual beli pukulan. Petinju kelas berat asal Belanda tersebut benar-benar melakukan perlawanan keras melawan Muhammad Ali. Meskipun Ali sempat mengungkapkan perang urat saraf dan mengatakan dirinya akan mengalahkan Lubbers dalam lima ronde. Namun ternyata sang lawan justru bisa bertahan hingga ronde ke-12. Benar-benar membuat warga Jakarta terhibur atas pertarungan tersebut.

Saat jumpa pers, seperti biasa Ali melemparkan ungkapan bernada sesumbar sebelum menjalani pertandingan. Begitu pula ketika akan menghadapi Lubbers di Jakarta.

Memang, Ali berhasil mendominasi pertarungan dan mempermalukan petinju Belanda di hadapan masyarakat Indonesia. Bahkan dalam laga itu hidung Lubbers dibuat patah. Meski babak belur, Rudi Lubbers mampu mematahkan ungkapan sesumbar Ali, yang mengatakan akan menang pada ronde ke-5.

Hampir sebagian besar masyarakat Indonesia berharap agar Muhammad Ali berhasil menumbangkan petinju kelas berat Belanda tersebut. Karena Ali direpresentasikan sebagai pahlawan bagi bangsa-bangsa Dunia Ketiga, karena ia merupakan seorang muslim. Sedangkan Rudie Lubbers sendiri dikaitkan dengan kolonialisme Belanda.

Harapan masyarakat Indonesia akhirnya tercapai setelah Ali berhasil memenangkan pertarungan tersebut. Petinju asal Amerika Serikat itu menang angka atas Lubbers. Namun meskipun kalah dari Ali, nama Lubbers sempat menjadi perbicangan dunia. Sebab berhasil melewati pertarungan keras dan mematahkan sesumbar petinju juara dunia kelas berat Muhammad Ali. (pul)

Pulung Ciptoaji

20.07.23

Sejarah Tokoh

Ali Moertopo, Arsitek Pemberangus Gerakan Islam Masa Orde Baru

Ali Moertopo, Arsitek Pemberangus Gerakan Islam Masa Orde Baru

Mengebiri dan Memarjinal Perekonomian

Siasat Pancing Jaring

Beberapa peristiwa seperti Komando Jihad, tragedi Haur Koneng, penyerangan Polsekta Cicendo, Jama'ah Imran, dan Tragedi pembajakan pesawat Woyla, tak lepas dari siasat licik Moertopo.

Peristiwa Komando Jihad

Jamaah Imran

Jamaah Imran adalah kumpulan anak-anak muda yang dipimpin oleh Imran bin Muhammad Zein, pria asal Medan. Aktivitas kelompok yang didirikan pada 7 Desember 1975 ini berpusat di Bandung, Jawa Barat.

Pembajakan Pesawat Woyla

Ali Moertopo menggunakan DI/TII untuk menumpas PKI

Politik Islamphobia

Konglomerasi dan Gurita Bisnis

Memotong Urat Nadi Muslim

Siapa Ali Moertopo sesungguhnya?

Mantan Pangkopkamtib Jenderal Soemitro mengatakan asal usul Ali Moertopo sangat gelap, sehingga banyak rumor yang beredar tentang sosoknya.

CSIS Dan Opsus

Apakah dalam rangka 'mengandangkan' Orde Jesuit ini juga, kemudian Ali Moertopo menjadikan rumah Pater Joop Beek (tokoh Jesuit Indonesia) di Jalan Raden Saleh, Jakarta Pusat, sebagai markas Opsus?

Manuver Politik

Setelah peristiwa 15 Januari 1974, Ali Moertopo melakukan lobi politik kepada Presiden Soeharto untuk memanggil Benny ke Jakarta agar ditempatkan dalam jajaran penting di militer.

Karir intelijen Benny Moerdani terus melejit dan menjadi sorotan penting dalam hubungannya dengan umat Islam saat ia menggantikan Jenderal M Yusuf sebagaiPanglima ABRI pada tahun 1983.

LB Moerdani, Kader Jesuit yang Memusuhi Islam

Susilo Bambang Yudoyono, AM Hendropriyono dan Sintong Panjaitan

Pertanyaannya, sepeninggal Ali Moertopo dan LB Moerdani lalu siapa yang melanjutkan tongkat estafet permusuhan terhadap umat Islam?

Jawabannya adalah murid-muridnya, yaitu yang dikenal dengan kelompok jenderal merah, AMHP, LBP, GM, SBY dan kawan-kawan, serta lembaga CSIS yang hingga hari ini masih tetap eksis.

Source : https://www.salam-online.com/.../mengenal-sosok-intelijen...

Malika D. Ana

18.07.23

Sejarah Tokoh

Pang Suma Musuh Misterius Tentara Jepang

$pemuda dayak$

Pemuda dayak yang misterius lengkap dengan anting dan tombak. Foto diambil pada tahun 1919. Sumber FB

pang suma

Nama Pang Suma diabadikan di sebuah gedung olahraga Pontianak, GOR Pang Suma. Foto dok net

Pang Suma Tewas Ditembak Sahabatnya Sendiri

Pang Suma ditembak bersama adiknya. Sang adik selamat namun Pang Suma meninggal dunia di bawah jembatan, yang berlokasi disebelah dermaga Meliau.

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Data Tokoh

Punya Pistol Ilegal, Nasib Pelawak Gepeng Nyaris Hancur

srimuat

Keluarga besar Srimulat di kediaman keluarga Presiden Soeharto.

abad.id-Puncak kelucuan pelawak adalah kebengisan dan chaos. Pada tahun 2004, seorang pelawak sangat terkenal Edy Supeno alias Parto Patrio terlibat penyalahgunaan senjata. Kala itu Parto mengumbar tembakan ke awak media ketika dimintai konfirmasi ihwal poligami yang dia lakukan. Parto naik pitam, bak koboi Parto membuang tembakan di Kafe Planet Hollywood, Jakarta Selatan.

Parto sempat ditahan karena penggunaan pistol EZ 83 kaliber 9 milimeter dengan sembilan peluru miliknya yang tidak sesuai izin. Akibatnya ulahnya, Parto menghadapi ancaman hukuman maksimal 20 tahun penjara. Dia dijerat karena melanggar Pasal 1 ayat (1) Undang Undang Darurat Nomor 12 Tahun 1951 tentang kepemilikan Senjata Api dan melanggar Pasal 335 KUHP karena membahayakan nyawa orang lain.

Jauh sebelum masa kejayaan pelawak Parto, kasus orang lucu menenteng senjata api juga pernah dilakukan pelawak Gepeng. Nama aslinya Freddy Aris. Ia lahir di Koplak Lor, Muntilan pada tanggal 27 Agustus 1950 dan meninggal di Solo tanggal 11 Juni 1988 di usia 37 tahun. Ia adalah seorang pelawak Indonesia yang terkenal pada tahun 1980-an.

Gepeng pelawak yang memulai kariernya dari pesuruh di sebuah perkumpulan ketoprak di Solo. Ia lalu bergabung dengan kelompok lawak Srimulat, dan kariernya sebagai pelawak melejit dan menjadi sangat populer. la terkenal lewat ucapannya. 'Untung, ada saya' sambil membusungkan dada. Ucapan tersebut menjadi terkenal bersamaan dengan melejitnya popularitas Gepeng.

Dari balik nama besarnya yang mengundang humor, Gepeng, pernah terlibat kasus itu cukup berat. Yaitu Gepeng ditangkap gara-gara kepemitikan senjata api illegal. Gepeng juga dikenai pasal Undang-Undang Darurat.

Dalam buku Srimulat Aneh dan Lucu tulisan Sony Set dan Agung Pewe menyebut, kasus menggegerkan ini membuat penggemarnya kawatir atas keberlangsungan kariernya. Gepeng sempat menjadi bulan-bulanan media massa yang menganggapnya sebagai pelawak yang keterlaluan' dan 'sok jagoan'.

Meskipun Gepeng sudah menyatakan penyesalannya dan meminta maaf di depan pengadilan, bahkan kepada seluruh penonton TVRI, kesalahannya tak bisa diampuni hakim. Majelis Pengadilan Negeri Surakarta tetap menghukum tokoh Srimulat itu hukuman 5 bulan penjara potong tahanan.

"Hakim berkeyakinan bahwa dia melakukan kejahatan menyimpan senjata api tanpa izin," kata Ketua Majelis Hakim Setyo Harsoyo.

Atas tuntutan ini seakan dunia lawak penuh kamuflase. Jika dilihat dari latar belakang Geoeng yang berpendidikan rendah, serta memerankan sebagai "Jongos” selama di Srimulat, ternyata memiliki watak manusiawi butuh ekstinensi. Meskipun pada akhirnya menjadi perilaku negatif yang menjerumuskan ke masalah hukum.

Di depan pemirsa TVRI, Gepeng sudah menyatakan permintaan maaf. Serius-serius lucu. Gepeng juga berharap kasus yang menimpa dirinya tidak terulang. Tidak lupa pula Gepeng yang memang tidak tamat SD itu, merasa tidak mengetahui memegang senjata api tanpa izin ini suatu pelangaran hukum.

Menurut Gepeng alias Aris Freddy yang mengeluarkan uneg-uneg hatinya di depan pengadilan."Saya beli senjata api itu karena ditawari. Ketika itu,saya ingat sopir saya bekas ABRI dan bisa menggunakannya. Senjata itu bagi saya untuk menakut-nakuti gali. Saya selalu takut berhadapan dengan gali. Yang jelas, saya orang kecil, buta hukum, tak niat melanggar hukum," kata Gepeng.

Di luar sidang, Gepeng membenarkan bahwa pledoinya itu dimaksudkannya untuk mengetuk hati hakim. Namun, ternyata, majelis hakim berpendapat bahwa sebodoh-bodohnya Gepeng, ia tentu tahu senjata api yang dimilikinya harus dilengkapi surat izin. Apalagi, soal itu sudah pernah diingatkan rekannya, Tarzan, dan juga sopirnya, Dadang. Perbuatan Gepeng tak ubahnya "Petruk Jadi Raru,” mendapat kekuasaan dan kekayan. Majelis berkeyakinan bahwa Gepeng bersalah. Menurut Hakim Setyo, jika hukuman itu diterima, pelawak itu harus masuk penjara disahkan sebagai tahanan kota.

“Saya masih bingung Mas" kata Gepeng usai sidang

“Terhadap putusan itu, saya akan meminta grasi kepada Presiden," tambah Gepeng.

Istilah Grasi Ini dianggap permintaan paling absurd yang pernah diucapkan oleh seorang Gepeng yang SD tidak tamat. Bagaimana mungkin cara meminta grasi kepada presiden ?. Pada zaman itu, setiap orang yang berstatus dakwaan akan dianggap menjadi orang-orang berbahaya yang mengancam keamanan negara.

Orang yang paling bingung atas kejadian itu bos Srimulat, Pak Teguh. Ia risau jika anak buah kesayangannya itu harus masuk penjara. Artinya, Gepeng akan sulit diterima menjadi anggota organisasi artis film (Parfi). Persoalan itu, bakal punya ekses ke bisnisnya. Artis yang bukan anggota Parfi sulit untuk diterima main film. “Pada zaman orde baru, organisasi Parfi menerapkan aturan yang ketat bagi setiap artis yang ingin bermain film. Syaratnya, tidak dalam kondisi bermasalah dengan hukum,” kata Teguh.

Padahal, masih ada tiga film yang harus diselesaikan Gepeng. Ia ,seperti juga tertuduh-tertuduh perkara senjata api gelap lainnya, lolos dari ancaman hukuman tertinggi. Vonis hakim lebih ringan daripada permintaan jaksa dengan hukuman maksimal 3 tahun penjara. Masih beruntung pula pengadilan mengabulkan tahanan luar bagi Gepeng. Pihak pengadilan perlu membedakan hukuman yang berpendidikan rendah dan jujur. Serta tidak pernah memaksa Sopir sebagai bekas tentara melanggar darurat, dengan mengatur masalah kepemilikan senjata. Meskipun secara jelas Dadang melanggar membawa senjata api itu ke mana-mana.

Untung bagi Gepeng. Di saat nasibnya yang tidak menentu, tiba-tiba Presiden Soeharto mengeluarkan surat grasi pembebasan Gepeng. Media massa dan masyarakat kaget bukan kepalang. Begitu juga dengan Gepeng.

"lki tenanan opo ora? komentar Gepeng demi mendengar dirinya diberi grasi oleh presiden.

Melalui pengacaranya, surat grasi dari presiden itu langsung diberikan kepada hakim ketua. Intinya, meminta Gepeng segera dibebaskan dari segala tuduhan.

Seketika manajemen Srimulat kaget luar biasa. Mendapatkan grasi dari presiden! Mungkin Presiden Suharto begitu memperhatikan kasus Gepeng orang kecil yang tidak ngerti hukum memiliki senjata api. Serta secara jujur dan bertanggung jawab senjata api itu dibawa sopirnya untuk melindungi diri dari begal.

Usut punya usut, pemberian grasi pelawak Gepeng ini berpangkal dari permintaan Arseto, cucu Presiden Soeharto yang menginginkan Gepeng hadir di acara ulang tahunnya. Sangat sederhana menyelesaikan masalah yang rumit. Gepeng akhirnya datang ke jalan Cendana Jakarta, bersilaturahmi dengan Presiden Socharto dan Arseto. Ia akhirnya menjadi bintang penghibur di acara ulang tahun cucu presiden orde baru tersebut.

Kasus kepemilikan senjata api seperti pelawak Parto dan Gepeng boleh jadi hanya secuil contoh mudahnya memperoleh senjata ilegal. Maraknya peredaran senjata api ilegal itu di kalangan sipil menjadi bahan perdebatan. Ada yang meminta pemberian izin kepemilikan dan penggunaan senjata harus dikaji ulang. Namun sebagian lain berpendapat, izin kepemilikan senjata api oleh sipil sebaiknya dicabut saja.

Sementara itu meminjam pikiran Teguh tokoh Srimulat, bahwa perjalanan hidup Srimulat banyak bumbu cerita unik di belakang layar yang penuh dengan hal aneh, tapi nyata. ”Lucu itu aneh. Aneh itu lucu!” Ternyata, penampilan dan perilaku para pemain Srimulat, baik di depan layar maupun di belakang layar, bercampur dengan absurditas dan kelucuan yang benar-benar aneh. (pul)

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Sejarah Tokoh

Begini Resiko Hoegeng Setelah Menjerat Robby Tjahjadi

abad.id-Mendadak Hoegeng diberhentikan sebagai Kapolri. Bagi Hoegeng, tidak pernah tahu penyebab dirinya dicopot, apalagi orang awam. Banyak orang saling menafsirkan penyebab Hoegeng dicopot. Rumor yang beredar menyebut Hoegeng tak disukai karena mencoba membongkar kasus penyelundupan mobil mewah yang dilakukan kelompok Robby Tjahjadi.

Hoegeng mengungkapkan dalam biografi, Hoegeng Polisi Idaman dan Kenyataan, menyebut kasus Robby Tjahjadi ini sangat istimewa dan dramatis. Sejumlah faktor yang membuat perkara Robby istimewa. Hoegeng mengumumkan kepada pers bahwa akan ada sebuah satu kejutan. Sebuah kasus pembongkaran penyelundupan bernilai ratusan juta rupiah di Pelabuhan Tanjung Priok. “Namun belum sempat mengumumkannya, saya sudah melakukan serah terima jabatan,” kata Hoegeng. Hoegeng juga tidak mau menjadi pahlawan kesiangan dengan cara-cara membesar-besarkan jasanya dalam pembongkaran kasus Robby Tjahjadi.

Sebenarnya kasus Robby Tjahjadi sudah tercium sejak 1968, saat perekonomian Indonesia masih dalam gonjang-ganjing pasca prahara politik 1965-1966. Tandanya kemiskinan yang mendera rakyat di mana-mana. Namun, pemandangan sangat kontras, masih banyak warga yang memiliki mobil-mobil build ap mewah di jalanan.

Hoegeng memperhatikan perkembangan itu, dan mendapat informasi dari bea cukai dan kepolisian, bahwa sedang marak penyelundupan mobil-mobil mewah, termasuk Mercedes. Polisi mulai bergerak, mengendus penyelundupan kendaraan mewah lewat pelabuhan. Jaring hasil tangkapan selalu tidak menyasar ke pelaku utama. Kejaksaan Jakarta Raya selalu memetieskan perkara ini, sehingga pelaku lolos dari jerat hukum.

Polri merasa dipecundangi. Penyelundupan berlanjut pada 1969, polisi kembali menebar jerat. Kali ini memergoki kelompok Robby Tjahjadi yang sedang mengeluarkan mobil selundupan dari Pelabuhan Tanjung Priok. Robby dan kakak sulungnya, Sigit Wahyudi, digelandang polisi ke Komdak VII Jakarta Raya, bersama 8 Mercedes hasil selundupan sebagai barang bukti. Tetapi hanya beberapa jam saja keduanya mendekam di tahanan. Seseorang yang berkuasa telah menjamin keduanya sehingga menghirup udara bebas.

Sungguh berkuasa si penjamin sampai kejaksaan tidak memproses perkara ini. Selain Robby bersaudara lolos, mobil tangkapan ikut dikeluarkan dari Komdak, dan dibawa entah ke mana. Siapakah orang kuat yang menjamini Robby.

Hoegeng menyadari ada pihak yang tidak senang melihat polisi mengutak-atik masalah penyelundupan. "Tetapi kepolisian tetap melakukan investigasi seperti kasus kriminalitas biasa. Sungguh mati saat itu saya tak tahu hubungan Robby Tjahjadi dengan para pembesar," ungkap Hoegeng saat diwawancari majalah Tempo.

"Ketika mulai tercium gerak-geriknya dan koran-koran banyak sekali pejabat yang berlomba-lomba ingin melelihat siapa? Kok banyak betul yang ingin membantunya. Tetapi naif. Kami betul-betul ingin menangani kriminalitas tampa melihat pangkat dan jabatan."

Setahun berselang setelah Robby Tjahjadi bersaudara lolos dari jerat hukum, polisi mengajukan 3 anggota kawanan penyelundup itu ke kejaksaan. Tuduhannya menggunakan paspor palsu. Ternyata vonis pengadilan ringan saja. Iriawan Chandra (adik ipar Robby) dan Auw Tjun Liang hanya dihukum satu tahun penjara. Sedangkan Agus Warsono dinyatakan bebas.

Robby terus menyelundup, akhirnya bisa benar-benar tersandung masalah hukum 3 tahun berikutnya. Waktu itu pemerintah Soeharto sedang serius menangani koruptor dan penyelundup. Presiden Soeharto mengeluarkan Inpres 6 tahun 1971 tentang pemberantasan penyelundupan.

Sebagai otoritas yang mengimplementasikan Inpres ini, dibentuk Badan Koordinasi Pelaksana (Bakolak). Badan ini dipimpin Kepala Bakin (Kabakin) Sutopo Yuwono, sedangkan Jaksa Agung Muda Ali Said menjadi Ketua SubTim.

Bakolak yang mulai bekerja mengendus praktik kotor Robby Tjahjadi. Mereka lalu memasang jerat. Hingga akhirnya Robby ditangkap pada 21 Oktober 1972 saat di Priok. Begitu pula 2 adik ipar Heru dan Roy Chandra ikut dibekuk.

Robby Tjahjadi Mafia Paling Disegani

Sebenarnya siapa Sie Tjie It alias Robby Tjahjadi. Orang ini sebelumnya bukan siapa-siapa. Tetapi berita tentang anak muda kelahiran Solo yang belum genap 30 tahun tersebut selalu menghiasi halaman utama koran pada tahun 1972. Ia dituduh sebagai gembong penyelundup mobil dari dengan modus memanfaatkan paspor.

Modus kelompok Robby Tjahjadi ini sebenarnya sederhana saja, dan mereka bukan satu-satunya yang melakoni. Masih ada sejumlah pemain lain. Modus yang dilakukan trio Robby Tjahjadi, mulai mencari paspor orang Indonesia yang pernah tinggal di luar negeri. Baik itu mahasiswa biasa maupun pegawai negeri yang tugas belajar. Harga yang mereka berikan untuk setiap paspor tidak sama. Per paspor mahasiswa Indonesia yang pernah belajar di negara-negara sosialis dihargai Rp350.000,00. Paspor mahasiswa yang belajar dengan biaya sendiri di Jerman Barat 4000 DM, paspor mahasiswa eks pampasan perang Jepang USD 1.000 dan paspor dinas pegawai negeri Rp250.000,00.

Paspor didapat dengan memanfaatkan jasa para calo yang sudah menjadi mitra. Setelah paspor diperoleh, trio Robby membeli mobil di luar negeri (khususnya dari Hong Kong). Pembelian dengan mengatasnamakan para pernegang paspor. Mobil kemudian dikirim ke Indonesia dengan status sebagai barang penumpang, pindahan atau kiriman. Dengan demikian, tak periu membayar bea masuk, PPN, dan MPO.

Atas pelanggaran hukum ini, Jaksa menuntut Robby hukuman penjara 10 tahun ditambah denda Rp 20 juta atau kurungan 8 bulan. Sebagi tambahan sejumlah kekayaan Robby perlu disita termasuk sebuah rumah di jalanTanjung 28 Jakarta Pusat, 26 mobil mewah, sejumlah valuta asing, dan delapan koper berisi dokumen penting.

Kontroversi muncul setelah jaksa Palebangan membacakan tuntutannya. Banyak yang mengatakan tuntutan ini terlalu ringan untuk sebuah subversi ekonomi. Ternyata, keputusan hukum semakin jauh panggang daripada api. Majelis hakim yang dipimpin B.H.Siburian justru menjatuhkan vonis yang lebih ringan pada sidang Maret 1973, yaitu hukuman penjara 7,5 tahun ditambah denda Rp 10 juta atau 6 bulan kurungan. Serta menyita sejumlah mobil. Kasus Robby ini semakin menguatkan dugaan tentang orang yang berkuasa sangat melindunginya.

Perkara Robby berbuntut panjang. Sejumlah nama penting ikut masuk menjadi penyelundup mobil. Robby dan Heru Chandra memasok 440 mobil dengan meraup untung Rp 176 juta. Nie Song Guan alias Noto Sugiono bersama Tommy Widjaja mengimpor 436 mobil dengan untung Rp 174 juta. Lie En Hok mendatangkan 75 mobil dengan laba Rp 30 juta. The mengimpor 40 mobil dengan laba Rp 24 juta. Edy Tanjung memasok 40 mobil dengan laba Rp 16 juta. Juga mobil yang dimasukkan Kapten AD, pensiunan baret merah Tengker sama dengan Edy Tanjung Karsono, yaitu mendatangkan 75 mobil dengan untung Rp 10 juta. Butje Kumayas mengimpor 43 mobil dengan untung Rp 17,2 juta. (pul)

Pulung Ciptoaji

16.07.23

Budaya Tokoh

Inilah Perjalanan Cak Markeso, Bapaknya Stand Up Comedy Indonesia

Gak Kurang Ketan, Gak kurang Klopo

Tutup siwur, di kurepno

Gak kurang Prawan, Gak kurang Rondo

Ojob e Tonggo, di Kurepno...

Parikan Cak So Markeso

Cak Markeso Fenomena Pertunjukan Ludruk Tunggal

ludruk

Cak Robet dan Cak Kartolo dalam sebuah pementasan ludruk. Foto istimewa

Di sisi lain Cak Robert sangat memuji Cak Markeso yang konsisten mencari nafkah dengan ngamen gaya ludrukan. Bahkan hingga akhir hayatnya.

Pulung Ciptoaji

14.07.23

Riset Tokoh

Kisah Letkol Untung Komandan Pasukan Elit Ditangkap Hansip

Salah satu tokoh yang terlibat dalam peristiwa Gerakan 30 September (G30S) 1965 adalah Letnan Kolonel Untung Samsuri.

Dengan kepala benjol setelah menabrak tiang listrik, Letkol Untung diserahkan ke CPM Tegal. Foto infotegal.com

abad.id- Letkol Untung sama sekali tidak menyangka aksi penculikan akan membawa petaka bagi banyak orang. Sebelumnya keterlibatan Untung dalam kelompok komunis bukan orang baru. Komandan Pengawal Presiden ini sudah lama menjadi pembinaan Syam Kamaruzzaman, Ketua Biro Khusus PKI yang disusupkan dalam tubuh Cakrabirawa.

Bahkan menurut Soeharto, Untung sudah dekat dengan Komunis sejak sebelum bertugas di Resimen Solo, pada 1950. Soeharto yang saat itu menjadi Komandan Resimen Solo tahu bahwa Untung merupakan perwira binaan Alimin, seorang tokoh senior PKI.

Tugas Untung malam 30 September 1965 mendapat perintah memanggil paksa para Jendral untuk dibawa ke hadapan Sukarno. Tidak ada bukti atau saksi siapa yang memerinta Untung. Hanya saja dirinya pernah dijanjikan oleh Syam Kamaruzzaman, akan mendapatkan kenaikan pangkat luar biasa jika berhasil dalam misi tersebut. Sebagai kader PKI, Untung rupanya sangat tergiur dengan garis perjuangan menculik pimpinannya sendiri dalam tubuh TNI AD.

Namun perintah itu menjadi salah arti. Tugas malam itu melakukan aksi daulat menjadi pembunuhan sangat keji. Dalam sidang Mahmillub, analisis sejumlah pakar serta sejumlah buku catatan pengalaman para pelaku, hampir semua satu pengertian. Bahwa Sukarno dan Soeharto, serta Kolonel Latif, Brigjen Supardjo, D.N.Aidit, sekaligus Omar Dani berpendapat bahwa penculikan tersebut direncanakan bukan untuk pembantaian. Bukan seharusnya 6 jendral tersebut dibunuh di Lubang Buaya, melainkan hanya penculikan untuk pendaulatan.

Dalam argumen Salim Sahid mengatakan, Jendral A Yani beserta para pembantunya ini harus diculik untuk dihadapkan kepada Sukarno. Mungkin tuduhannya tidak loyal menjalankan kebijakan Panglima Tertinggi, terutama dalam soal Konfrontasi dengan Malaysia dan serta pembangkangan terhadap Nasakom. Dengan alasan itu Jenderal A Yani akan didaulat untuk selanjutnya digantikan oleh jenderal pilihan Sukarno.

Itu pula yang seharusnya dilakukan Letkol Untung bersama pasukan Cakrabirawa, namun perjalanan tindakan diluar kendali. Salim Sahid sangat yakin D.N.Aidit juga mengerti rencana Gestapu hanya pendaulatan atas pimpinan. Aidit sangat berharap pimpinan Angkatan Darat pengganti Yani lebih mudah diatur oleh Sukarno. Namun pada tingkat pelaksanaannya, rencana pendaulatan yang "didukung" Biro Khusus PKI itu kemudian berubah menjadi “pesta" pembantaian para jenderal di Lubang Buaya.

Pasukan Elit Tunduk di Tangan Hansip

Pasca peristiwa 1 Oktober kelompok Letkol Untung dan Syam Kamaruzzaman, Ketua Biro Khusus PKI memilih kabur meninggalkan Jakarta. Kawasan lubang buaya dan halim perdana kusuma yang disiapkan sebagai markas komando gerakan, ditinggalkan begitu saja. Langkah Umar Wirahadi Kusuma menenangkan kondisi Jakarta membuat kelompok ini ketakutan. Apalagi desakan untuk pembubaran PKI dan ancaman hukum yang menunggu, membuat letkol Untung memilih kabur ke arah Semarang.

Perhitungan Untung lagi-lagi tidak semujur namanya. Kisah tertangkapnya Letkol Untung yang dikenal sangat ganas ternyata bernyali ciut menjadi bahan ketawaan warga Tegal. Saat itu tanggal 11 Oktober 196, sang Pimpinan Gerakan Letkol Untung sudah berusaha melarikan diri dan berpindah tempat tanpa tujuan, untuk menghindari kejaran Aparat. Saat itu sedang menuju arah Semarang menumpang kendaraan Bus. Di dalam Bus terdapat dua anggota tentara yang kebetulan sama-sama sedang menumpang bus. Dua TNI ini sebenarnya hanya memperhatikan pemuda lusuh yang tampak gelisah. Namun saat melihat dirinya sedang diperhatikan, sang buronan justru gusar dan berusaha menghindar. Perhitungan Untung dengan melompat keluar bus semakin menambah kecurigaan kedua tentara tersebut. Untung akhirnya dikejar ramai-ramai.

Setiba di jalan Kemandungan, Untung yang sudah kelelahan dan pusing kepala karena menabrak tiang listrik, memilih masuk kampung Kripikan. Karena merasa banyak orang yang memperhatikan, maka Untung masuk ke salah satu rumah warga dan bersembunyi di bawah tempat tidur. Pemilik rumah seorang nenek, merasa ada pencuri yang masuk rumahnya langsung berteriak minta tolong. Penduduk sekitar berdatangan termasuk Tarmo seorang Hansip di kampung. Tarno dengan percaya diri menyeret orang yang mencurigakan tersebut dari kolong tempat tidur. Karena merasa bersalah dan seolah-olah sudah kalah, sang buronan mengikuti perintah Tarmo.

“Ayo keluar, atau sampeyan pilih mati dihajar massa,” perintah Hansip Tarmo

Menurut Salim Aziz saksi warga, sang buronan saat itu benar-benar sudah loyo, mengikuti perintah Hansip Tarmo. Tampak dihadapaan warga yang mengepung seorang pria setengah baya dengan tubuh lusuh.

“Lalu hansip Tarmo membawa sang buronan ke Polresta dengan dibonceng sepeda. Saat itu penduduk Kripikan hanya mengenalnya sebagai maling biasa, yang tidak jelas apa yang dicuri dan siapa korbannya,” cerita Salim Aziz seperti yang dikutip infotegal.com

Setiba di kantor polisi, Untung sebenanya hanya dianggap sebagai maling biasa, sekalipun saat intrograsi sudah mengaku bernama Untung. Rupanya petugas polisi juga belum yakin tentang pengakuan nama tersebut, sebab masih sibuk menelusuri kronologi penangkapan dan motif pelaku. Namun tiba-tiba muncul radiogram dari Kepolisian Pusat mengenai pelarian Untung Komamdan Cakrabirawa ke arah Jateng. Saat itu juga komandan Polresta Tegal menjadi curiga. Segera maling Untung diperiksa lagi secara mendetail. Akhirnya dihadapan polisi, sang buronan tersebut mengaku memang dirinya adalah Untung Komandan Tjakrabirawan.

Saat itu pula Polresta tegal geger. Kantor Kodim dan CPM yang diberi kabar penangkapan Untung juga ikut gempar. Segera Pangdam VII Diponegoro dikabari. Kantor Polresta yang sebelumnya sepi menjadi ramai warga yang penasaran. Jalan utama kota Tegal juga ditutup untuk menghindari massa yang ingin melihat sang buronan.

Sore itu juga Letkol Untung diboyong ke CPM untuk diserahkan ke Pangdam pada malam hari. Setelah itu buroan berbahaya itu dibawa diserahkan ke Kodam Siliwangi di perbatasan Jawa Barat. Pemindahan dilakukan secara rahasia dengan gonta-ganti mobil tahanan.

Letkol Untung sempat diberi makan oleh Kapten Isa kemandan CPM Tegal. Foto infotegal.com

Penangkapan ini sebenarnya akibat ketakutannya Letkol Untung yang melihat 2 anggota TNI. Andaikata Untung pintar bermain peran, denganpura-pur a tidak terjadi apapun, mungkin 2 anggota TNI ini tidak curiga. Sebab saat itu wajah sang Letkol tidak banyak dikenal, hanya namanya yang membahana sebagai tokoh pimpinan gerakan 30 September.

Kisah Untung yang sering salah berhitung juga selalu dikenang mantan rekannya dalam Operasi Trikora, Alex W. Korompis. Alex merupakan sukarelawan berpangkat kapten pernah memaparkan sisi lain Untung dalam sebuah wawancara yang dimuat Kompas 28 Desember 1965. Menurut Alex, Untung yang dia kenal pribadi yang ambisius. Bahkan Untung sempat menolak terjun dari pesawat ke Irian Barat sebelum mengenakan tanda pangkat mayor.

Alhasil, seorang mayor yang juga berada di pesawat terpaksa melepas tanda pangkatnya buat diberikan kepada Untung. Alex juga menyebut Untung sebagai seorang atheis yang bersikap eksklusif dan tidak senang bergaul.

Untung, kata dia, sempat melarang anak buahnya membeli radio transistor ketika berada di tengah operasi militer itu. Namun, kata Alex, diam-diam Untung membawa pulang lebih dari 1 buat radio yang disebut diperoleh dari hasil memeras etnis Tionghoa.

Selain itu, kata Alex, Untung dikenal berkepribadian kejam. Dia menceritakan, Untung pernah meninggalkan anak buahnya di tengah hutan yang kesulitan berjalan karena kakinya terkilir. “Saat itu rekan-rekan prajurit sudah bersedia membawa rekan mereka. Namun, Untung menolak usulan itu. Lebih baik mati satu orang, daripada menyulitkan semua anggota kesatuan," kata Alex menirukan perkataan Untung.

Akan tetapi, salah satu hal terpuji dari Untung adalah dia bersikap menghormati perempuan. Menurut Alex, pada suatu waktu Untung jatuh hati dengan seorang perempuan asal Magelang. Namun, hubungan asmara itu kandas. Untung kemudian lebih memilik mencurahkan isi hati dan pikirannya dengan menulis melalui buku harian.

Namun negara juga pernah memberi sebuah penghargaan besar atas jasa Untung. Sebab pernah berjasa dalam operasi pembebasan Irian Barat (kini Papua) atau Operasi Trikora. Untung pernah menerima Bintang Sakti, tanda penghormatan kepada atas keberanian dan ketabahan tekad soserang prajurit dalam operasi militer dan mendapat kenaikan pangkat istimewa dari mayor menjadi letkol. Sejak saat itulah, Letkol Untung menjadi dekan dalam ring 1 istana sebagai pengawal presiden

Gebrakan Letkol Untung yang tidak beruntung berhasil berhasil dipatahkan oleh TNI Angkatan Darat. Untung dan sejumlah anak buahnya kemudian ditangkap. Majelis Mahkamah Militer Luar Biasa menjatuhkan hukuman mati kepada Untung. Untung sempat mengajukan grasi tetapi ditolak. Sang perwira kemudian menemui ajal di hadapan regu tembak di Cimahi satu tahun kemudian pada tahun 1966. (pul)

Pulung Ciptoaji

13.07.23

Tokoh

Dunia Mengenalnya Hanya Sebagai Bruce Lee

Bruce Lee menjadi legenda yang tak tergantikan. Ia dikenal bukan sebagai bintang film semata, tetapi ahli seni beladiri, filosofi, sutradara, guru beladiri, dan penulis.

Bruce Lee

Bruce Lee lahir di San Francisco, Amerika Serikat, 27 November 1940. Nama aslinya Lee Jun Fan.

abad.id- Dunia hanya mengenalnya sebagai aktor laga dan membintangi film The Big Boss (1971) dan Fist of Fury (1972 yang berhasil membuat box office. Atau poster Bruce Lee dalam berbagai posisi yang dipotong dari scenes filmnya. Dalam gambar itu, tubuh Bruce Lee sangat sempurna dengan otot belikatnya yang bisa mengembang seperti sayap. Saat itu, memang belum banyak orang asia yang bisa memiliki otot seperti Bruce Lee. Tubuh dan kelincahan dalam adegan film sangat menginspirasi orang asia, bahwa sebenarnya kekuatan itu bukan dari ukuran namun tempaan dan semangat berjuang.

Dalam buku Bruce Lee 40 Spirit Of Success tulisan Andrie Wongso menyebutkan, jika mengenal Bruce Lee hanya dalam figur film, sesungguhnya sangat keliru. Dunia film hanya secuil kenangan yang bisa menginsiprasi siapapun tentang orang asia menjadi warga kelas dunia. Bruce Lee dikenal sangat gila membaca. Dari buku ini dia memiliki pengetahuan makin luas. la tak hanya belajar kekuatan dan ilmu beladiri, tetapi juga belajar kehidupan dan kebijaksanaan.

Menurut istrinya, siapa pun yang berbicara dengannya, dalam waktu beberapa menit saja, sudah mampu menarik perhatian. Sebab kemampuan berbicaranya yang luar biasa, indah, bijaksana, dan filosofis. Sampai sekarang, puluhan bahkan ratusan kata-katanya sering dikutip orang karena inspiratif dan memotivasi.

Bruce Lee memiliki koleksi ribuan buku. Hampir dalam setiap kesempatan, ia membaca. Sambil makan ia membaca buku. Ketika latihan, satu tangan masih memegang dumbbell, tapi tangan lain membawa buku. Dalam perjalanan pun ia selalu membaca buku. Sampai-sampai teman-temannya kadang mengingatkannya, karena seolah tak ada jeda waktu untuk tidak membaca.

Bruce Lee pun juga menyerap ilmu" dari alam. Ketika tengah merenung di sebuah perahu kecil, ia mendapat inspirasi dari air sebagai pegangan hidupnya. Air itu benda yang lembut, namun bisa menembus benda-benda terkuat sekali pun di dunia, katanya. Air juga bisa mengikuti bentuk yang ditempati,sehingga memudahkannya beradaptasi. Filosofi air yang lembut, fleksibel, kuat, mudah beradaptasi, mendasarinya mengembangkan ilmu beladiri Jeet Kune Do.

Bruce Lee lahir di San Francisco, Amerika Serikat, 27 November 1940. Nama aslinya Lee Jun Fan. Orang tuanya adalah pasangan suami-istri Lee Hoi Chuen-Grace Lee, seorang perempuan keturunan Jerman-Asia yang aktif di bidang bisnis pertunjukan.

Ayahnya seorang bintang dari Opera Canton, sebuah perusahaan yang mendedikasikan diri untuk menampilkan pertunjukan dan musik tradisional Tionghoa. Bruce Lee lahir saat orangtuanya sedang melakukan pertunjukan keliling di Amerika Serikat.

Perkenalannya dengan buku, ilmu filsafat dan bela diri, dan dunia akting di Amerika bukan hal yang asing. Anak keempat dari lima bersaudara ini, lahir pada tahun naga dan pada jam naga. Hal inilah yang membuatnya mendapatkan nama Xiao Long atau Naga Kecil. Nama Lee Jun Fan sendiri memiliki arti "Kembali ke San Francisco”. Sedangkan salah seoranq dokter di rumah ternpatnya lahir, Chinese Hospital, dl Chinatown, San Fransisco, Dr. Mary Glover, memberinya nama inggris, Bruce. Tetapi ltu merupakan nama yang tak pernah dipakainya dalam keluarga sampai Bruce masuk ke La Salle College di Hong Kong beberapa tahun kemudian.

Masa Kecil Bruce Lee di Hongkong

Pada tahun 1941 orang tua memilih kernbali ke Hong Kong dan membawa serta Bruce Lee yang masih berusia tiga bulan. Mereka tinggal di sebuah fiat besar di 218 Nathan Road, Kowloon. Kondisi Bruce Lee saat masa kecil sering sakit-sakitan, sangat kontras dengan kebugarannya saat dewasa. Dalam bukunya, Bruce Lee: King of Kungfu, Linda Lee Bruce Lee, menggambarkan perbedaan tersebut.

"Aku tahu, banyak pengaemar Bruce Lee yakin, dia lahir dengan badan yang istimewa. Mereka telah melihat dia melatih tubuhnya hingga nyaris sempurna. Mereka melihat keperkasaannya dan meski tubuhnya kecil, ia mempunyai otot-otot yang menakjubkan. Banyak di antara mereka tidak percaya ketika kujelaskan bahwa Bruce Lee membentuk fisiknya melalui latihan-latihan yang berat dan kemauan keras. Melalui latihan-latihan yang berdisiplin tinggi."

Sejak kecil Bruce Lee dikenal sebagai anak yang aktif, cenderung nakal, karena kegemarannya berkelahi, bukan hanya di sekolah tetapi juga di jalanan. Keluarga sampai kewalahan menghadapi kenakalannya. Perkelahian antar anak di jalanan bukan hal aneh. Tawuran yang semakin lama semakln brutal, hingga suatu hari kelompoknya kalah telak. Bruce sangat terpukul dan segera mencari guru untuk mengasah kemampuannya. Bruce Lee kemudian dipertemukan untuk belajar dan berlatih kungfu dengan ilmu bela diri tradisional Chun.

Sayangnya murid-murid lain di perguruan itu kurang simpati terhadap Bruce Lee. Sebab dia dianggap bukan asli China, karena unsur Eropa dari Ibunya. Beruntung Yip Man mengerti kondisi Bruce Lee dan meminta kepada murid-murid lain tidak membeda-bedakan.

Baca Juga : Inilah Jawaban Agama Kartini

Bruce Lee berlatih dengan sepenuh hati. Porsi latihan selalu ditambah. Saat latihan bersama selalu menonjol. Sebab Bruce Lee sangat tekun berlatih dengan membuat balok kayu menjadi sparring partnernya. Ilmu beladirinya terus meningkat.

Sayang, di jalur pendidikan formal, la kurang berhasil. Saat sekolah di SMP dan SMA di La Satte College pada tahun 1952, Lee sering membuat onar. Perkelahian jalanan seolah-olah menjadi kegiatan sehari-hari. Hingga, Lee pernah dipanggil polisi karena suatu perkelahian.

Saat itu, perkelahian di jalanan biasa dilakukan oleh anak-anak remaja Hong Kong. Kedua orangtuanya sangat mengkhawatirkan masa depannya. Karena itu mereka kemudian mengirim Bruce Lee untuk melanjutkan sekolah di Amerika Serikat.

Lee Jun Fan "Kembali ke San Francisco”

Tanggal 29 April 1959, Bruce Lee pun berangkat ke Amerika Serikat dengan menggunakan kapal laut selama 18 hari perjalanan untuk tiba di sana. Bruce Lee melanjutkan SMA di Seattle dan tamat pada tahun 1960. Tahun 1961 ia melanjutkan kuliah di University of Washington. Menurut Bruce Lee, ia mengambil jurusan psikologi dan filsafat di universitas itu. Namun, menurut asosiasi mahasiswa di sana, ia justru terlihat belajar di jurusan drama, sambil mempelajari psikologi dan filsafat. Di sinilah ia bertemu Linda Emery yang kemudian jadi istrinya.

Sementara itu kebiasaan membaca Bruce Lee semakin rakus sehingga memiliki pengetahuan makin luas. la tak hanya belajar kekuatan dan ilmu beladiri, tetapi juga belajar kehidupan dan kebijaksanaan. Bruce Lee juga mulai melatih kungfu ketika masih menjadi mahasiswa di Seattle. Kala itu, Bruce membuka perguruan kungfu dengan nama Lee Jun Fan Gung Fu Institute. la menghimpun teman-temannya untuk menjadi murid. Namun pada tahun 1964 ia drop-out dari universitasnya dan pindah ke Oakland. Di sana, ia bertemu seniornya yang terpaut 23 tahun lebih tua, James Yimm Lee, yang juga seorang ahli beladiri. James Yimm dan Bruce Lee lantas mendirikan perguruan baru bernama Jun Fan. Berkat James Yimm Lee inilah, ia berkenalan dengan Ed Parker, seorang ahli bela diri Amerika yang mengorganisir Long Beach International Karate Championships, yang nantinya menjadi awal kiprah Bruce Lee di dunia pertunjukan Hollywood

Bruce Lee Membagun Dinasti Film

William Dozier, seorang produser film seri TV, sangat tertarik pada Bruce Lee. la pun lantas mengundangnya untuk mengikuti audisi. Kesempatan itu tak disia-siakannya. Bruce Lee lolos audisi dan mulailah ia main film Hollywood untuk serial televisi.la membintangi The Green Homet sepanjang 26 episode.

Bintangnya yang mulai bersinar membuat ia dikenal orang. Namun ternyata, itu justru memancing perkelahian dengan sesama orang China perantauan yang tangguh. Karena tahu Bruce Lee selain jadi bintang di televisi, juga mengajarkan ilmu beladiri kungfu pada orang asing (non-China), ia menantang Bruce Lee. Mereka bertaruh, jika Bruce Lee kalah, ia harus menutup sekolah beladirinya.

Pertarungan pun berlangsung dan Bruce Lee menang. Namun, ia tak puas karena gagal mengakhiri pertarungan dengan lebih cepat. Dari sinilah ia menemukan satu hal, bahwa mengandalkan ilmu beladiri tradisional dalam praktiknya terlalu formal dan lamban. Itu tak cocok untuk pertarungan jalanan. la kemudian memutuskan untuk melepaskan ilmu beladiri tradisional dan mengembangkan sistem sendiri yang menekankan pada kepraktisan, fleksibilitas,kecepatan, dan efisiensi. Dari sinilah lahir Jeet Kune Do, aliran bela diri ciptaan Bruce Lee, pada bulan Juli tahun 1967.

Waktu terus berlalu, karier Bruce Lee terus meningkat hingga bulan Juni tahun 1971, Ramond Chow selaku pimpinan perusahaan film Golden Harvest, mengontraknya untuk membintangi 2 film yang sangat fenomenal yakni: The Big Boss (1971) dan Fist of Fury (1972). Kedua film tersebut berhasil membuat box office dan melambungkan nama Bruce Lee ke seluruh dunia. Film berikutnya yang juga menggoncangkan berjudul Way of The Dragon (1972), Enter the Dragon(1973), dan Game of Death.

Baca Juga : Tujuan Temu Trah di Hari Lebaran

Film Game of Death tak berhasil diselesaikan karena Bruce Lee keburu meninggal secara mendadak pada 20 Juli 1973. Istrinya, Linda Lee, menggambarkan kematian itu dalam bukunya, Bruce Lee: King of Kungfu:

"Siang itu, pada 20 Juli 1973, ketika aku meninggalkan rumah kami di Kowloon untuk makan siang bersama teman wanita, Bruce berada di kamar studi mendiktekan sesuatu kepada sekretarisnya. Ruang belajarnya merupakan kamar terpenting di rumah kami. Di situlah dia menyimpan buku-buku yang jumlahnya ribuan, suatu jumlah yang mengagumkan bukan saja karena jumlahnya, tetapi juga macam-macamnya.Terutama, tentu saja tentang ilmu beladiri baik yang tradisional maupun yang modern,termasuk alat-alat perangnya, olahraga, pembuatan film, dan buku-buku filsafat baik Barat maupun Timur."

Linda Lee, Bradon Lee dan Bruce Lee

"Ketika aku pergi dari rumah, Bruce Lee seperti biasa, rajin dan sibuk menekuni pekerjaannya. Bruce mengatakan bahwa produser film Raymond Chow dari Golden Harvest akan datang siang itu untuk membicarakan ide skenario The Game of the Death. Kebanyakan aksi dari film itu sudah diambil, termasuk pertarungan antara Bruce yang tingginya hanya lima kaki tujuh inci melawan Kareem Abdul Jabbar, bintang basket Amerika yang tingginya tujuh kaki dua inci. Namun, skenario film maupun plotnya sendiri belum siap. Bruce mengatakan bahwa dia dan Chow akan makan malam agak terlambat bersama George Lazemby, yang diharapkan oleh Raymond sebagai co-star. Lazemby adalah aktor yang menggantikan peran Sean Connery dalam serial James Bond.

“Aku kembali ke rumah pada jam empat dan menghabiskan sore itu dengan latihan gerak badan dan melihat TV bersama kedua anak kami. Agak aneh juga Bruce tidak menelepon meskipun dia telah mengatakan akan makan malam di luar, karena biasanya dia memberitahukan apakah jadi atau tidak. Anehnya,malah Raymond Chow yang menelepon pada jam sepuluh malam. Dapatkah Anda pergi ke Queen Elizabeth Hospital sekarang juga, Linda. Bruce sedang dalam perjalanan ke sana dalam ambulans,” katanya.

"Aku benar-benar terkejut tetapi tidak dapat mengatakan bahwa aku terpukul karena aku tahu Bruce selalu saja terlibat pada hal-hal yang tak diduga. Hanya saja dalam waktu tiga bulan sebelumnya, tanggal 10 Mei, dia kolaps di studio dan harus diangkut ke rumah sakit, tetapi saat itu pun dengan cepat ia pulih kembali dan sembuh. Kemudian tes kesehatannya di Los Angeles menunjukkan bahwa tidak ada yang mengkhawatirkan dengan kesehatan Bruce. Dokter itu meyakinkan bahwa dia benar-benar sesehat anak umur delapan belas tahun.

"Sempai tiba di rumah sakit kira-kira lima belas menit sebelum ambulans tiba, aku terpana. Dia benar-benar tidak sadar, lalu dibawa ke ruangan gawat darurat dan segera beberapa orang dalam satu tim mulai mengurut bagian dadanya. Tak pernah tergores dalam pikiranku sedikit pun, bahwa Bruce akan meninggal. Sebab,biasanya, begitu tiba di tempat yang tepat untuk menangani orang yang sakit, segalanya akan baik-baik saja, pulih, dan sehat kembali"

"Bruce telah menceritakan tentang kematian lebih dari sekali dalam bulan lalu.Dia benar-benar yakin bahwa dia tak akan pernah hidup sebagai orangtua,”

Hingga kini kematian Bruce Lee masih jadi misteri yang tak pernah terungkap. Kematian yang terjadi ketika ia berada di puncak karier pada usia emasnya, 32 tahun, membuatnya dikenang sebagai anak muda yang luar biasa. (pul)

Pulung Ciptoaji

12.07.23

Tokoh

Kisah Akhir Hayat Gubernur Suryo

Berita kematian Gubernur Suryo menyebar dengan cepat. Pemerintah kabinet Hatta di Yogjakarta menerima kabar itu langsung menggelar rapat darurat untuk memerintahkan penumpasan segera. Foto dok net

pki madiun

Massa yang beringas melakukan main hakim sendiri terhadap siapa saja yang diangap telibat pemberontakan PKI Madiun. Foto dok net

abad.id-Bulan September tahun 1948 terjadi peristiwa yang tragis yang diinisiasi dengan aktor PKI. Aksi pemberontakan PKI di Madiun itu telah membunuh warga sipil, dan tentara rakyat, tokoh masyarakat serta Gubenur Jatim Ario Suryo atau biasa disebut Gubernur Suryo.

Nama lengkapnya Raden Mas Tumenggung Ario Soerjo, ia lahir di Magetan, pada tanggal 9 Juli 1898. Menurut Iwan Lubis dalam artikelnya berjudul Biografi Gubernur Suryo mengatakan Suryo pernah menempuh pendidikan di OSVIA dan Bestuurs School. Ia juga pernah mendapat pendidikan polisi di Sukabumi. Sebagai priyayi Jawa, Suryo mengawali karir dengan bekerja sebagai pamong praja di Ngawi, kemudian menjadi mantri di Madiun. Pada masa Hindia belanda, Suryo pernah menjadi bupati Magetan. Di masa penjajahan Jepang, Suryo diangkat sebagai syucokan (residen) di Bojonegoro. Usai membacakan teks proklamasi di Jakarta, Presiden Sukarno segera memerintahkan kepada Suryo untuk menjadi Gubernur pertama Jawa Timur.

Aksi PKI Menusuk Teman Sendiri

Pergerakan PKI pasca proklamasi Indonesia semakin agresif. Terdapat nama-nama yang menjadi pelopor. Seperti Alimin, Moeso dan Semaun. Mereka sudah aktif bergerak di bawah tanah sejak sebelum tentara Jepang masuk, serta ikut terlibat dalam peristiwa pembentukan pemerintaan Sukarno-Hatta. Namun membentuk sebuah negara tidaklah mudah. Pemerintahan Sukarno Hatta juga disibukan dengan niat pemerintah Hindia Belanda mengembalikan kekuasaan kolonialismenya di tanah jajahan. Beberapa kali perjanjian membuat wilayah Indonesia menyempit. Bahkan demi keamanan negara, ibukota harus pindah ke Yogjakarta dengan disokong Hemengkubuwono IX.

Melihat dinasmime pemerintahan dan munculnya agresi militer Belanda 1 dan 2 itu, sangat diperhatikan PKI Moeso. Kubu PKI Moeso ini memperhatikan adanya keruwetan dan kekacauan dengan berusaha mencari jalan untuk keluar dari jurang reformisme dengan cara mereka sendiri. PKI Moeso mengadakan kritik dan self-kritik, terutama saat rapat pleno CC PKI 10-11 Juni 1948. Dalam rapat Polit-Biro 2 Juli 1948 itu, semua anggota Polit Biro PKI memutuskan untuk mengadakan perubahan yang radikal, yang bertujuan supaya selekas-lekasnja mengembalikan kedudukan PKI sebagai pelopor klas buruh, selekas-lekasnja mengembalikan tradisi PKI jang baik pada waktu sebelum dan selama perang dunia ke-II serta PKI mendapat hegemoni (kekuasaan jang terbesar) dalam pimpinan Revolusi Nasional.

Di ibukota Yogjakarta saat itu sudah mendengar kondisi gawat atas iniisiasi PKI Moeso. Kabinet Hatta yang menjadi sasaran protes golongan kiri, sudah berusaha mengajak dialog sebagai sesama anak bangsa. Hingga suatu saat saat malam yang naas, Gubernur Suryo yang tegas membela bangsanya sendiri meninggal di tangan PKI Moeso.

Saat itu siang hari di Yogjakarta usai menghadiri peringatan 10 November. Sang Gubenur yang kharismatik itu ingin segara pulang ke Madiun dalam rangka menghadiri 40 hari wafatnya sang adik yang dibunuh anggota PKI. Di Istana Negara Yogjakarta, R Suryo berniat pamit dengan tergesa-gesa ke perdana menteri Hatta. Sang proklamator itu sudah melarang, mengingatkan agar Suryo membatalkan niatnya tersebut. Mengingat situasi yang belum stabil. Sang pemberani yang pernah terlibat dalam perang 10 November itu tetap bergeming, dan berangkat bersama ajudannya bernama Mayor Soehardi dan sopirnya Letnan Soenarto.

Iwan Lubis dalam artikelnya berjudul Biografi Gubernur Suryo mengambarkan, sejak awal keberangkatannya sang Gubernur sudah menunjukkan tanda-tanda tidak baik. Mulai ban mobil mereka sempat pecah dan kehabisan bensin. Bahkan sempat dua kali kembali ke titik keberangkatan karena ada sesuatu yang tertinggal. Saat tiba di Solo, Residen Solo, Diro, yang masih kawan dekat, sempat menahan sang pemberani untuk bermalam di kediamannya. Residen Diro juga mengingatkan Suryo untuk tidak melanjutkan perjalananya ke Madiun. Namun Suryo tetap menolak.

Usai melewati Sragen saat senja, mobil yang ditumpangi Suryo tiba di perbatasan Jawa Timur dan Jawa Tengah. Tepatnya di Desa Bogo Kedunggalar, Ngawi. Mobil yang disopiri Letnan Soenarto dicegat oleh gerombolan. Sang gubernur tidak menduga bahwa hari itu adalah terakhir kalinya menginjakan di bumi Jawa Timur. Dalam pikirannya, mereka adalah warga setempat yang hendak menyambutnya. Atau mungkin hendak menyampaikan sesuatu kepada sang Gubernur.Tentu sebagai pemimpin Suryo, turun dari mobil untuk menyapa gerombolan itu.

Ternyata tengah malam itu sulit membedakan antara rakyat dengan biadap. Mereka ternyata gerombolan PKI yang dipimpin Maladi Yusuf. Dengan todongan senjata ralas panjang, Gubernur Suryo, sang pengawal Mayor Soehardi dan sopirnya Letnan Soenarto dipaksa turun dan dibawa ke Hutan Sonde. Tidak ada intrograsi apapun terhadap orang yang berjasa memenangkan perang di Surabaya itu. Rupanya Maladi Yusuf hanya mendapat perintah untuk membunuh siapapun yang melintas. Malam naas itu hari terakhir sang Gubenur melihat bintang dan bulan yang sembunyi di ranting-ranting pohon Hutan Sonde.

Tidak ada yang tahu pembunuhan senyab itu. Berita di Surabaya yang menyebutkan Gubenur Suryo belum datang di kantor. Sementara keluarga besar di Madiun juga sedang menunggu kabar perjalanan kedatangan Suryo. Hanya bisa dipastikan sempat kondisi sehat saat tiba di kantor Residen Solo, serta sudah melanjutkan perjalanan menuju Jawa Timur.

Hingga 4 hari kemudian, penduduk di sekitar Kali Kakah Dukuh Ngandu, Desa Bangunrejo Lor Kecamatan Kedunggalar, Kabupaten Ngawi geger. Warga menemukan beberapa jenasah dengan kondisi mengenskan. Warga kemudian melapor ke pamong desa, dan diteruskan hingga ke telinga Bupati Madiun yang merupakan sepupu Suryo, Kusnendar.

Dari Kusnendar, berita kematian Suryo menyebar dengan cepat. Pemerintah kabinet Hatta di Yogjakarta menerima kabar itu langsung menggelar rapat darurat untuk memerintahkan penumpasan segera. (pul)

Pulung Ciptoaji

04.07.23

Sejarah Tokoh

Ahli Strategi Perang Yang Dilupakan

Ahli Strategi Perang Yang Dilupakan

Abad.id - Banyak orang yang mengenal Sun zu adalah ahli strategi perang China kuno yang legendaris. Kita juga mengenal Jendral Besar AH. Nasution sebagai peletak dasar strategi perang gerilya di Indonesia.

Tetapi kita juga memiliki ahli strategi perang yang sangat ulung, sehingga dalam 250 pertempuran tidak pernah terkalahkan. Beliau lebih dikenal sebagai pahlawan nasional ketimbang sebagai ahli strategi perang. Semua catatatanya tentang berbagai pertempuran yang dilakukannya dituangkan dalam tulisannya yaitu Babad Lelampahan.

Raden Mas Said, yang terkenal sebagai Pangeran Sambernyowo lahir di Kartosuro tanggal 7 April 1725 dan wafat di Surakarta pada tanggal 28 Desember 1795 dalam usia 70 tahun. Beliau adalah putra dari KPA Aryo Mangkunegoro, putra sulung dari Amangkurat IV (Pakubuwono I). Karena perlawanannya terhadap Belanda, Aryo Mangkunegoro diasingkan oleh Belanda ke Srilangka dan kemudian dipindahkan ke Tanjung Harapan.

Astana Mangadeg, tempat peristirahatan terakhir Pangeran Sambernyowo atau Aryo Mangkunegoro

Aryo Mangkunegoro adalah pewaris sah yang harus menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Raja Mataram. Tetapi karena campur tangan Belanda, justru adiknya yang bernama Raden Mas Probosuyoso yang pada waktu itu masih berusia 15 tahun diangkat menjadi raja menggantikan Pakubuwono I sebagai Raja Mataram dan bergelar Pakubuwono II.

Karena kesewenang-wenangan Ini, akhirnya Raden Mas Said melakukan perlawanan terhadap Belanda dan Pakubuwono II, kemudian Pakubuwono III. Selepas Perjanjian Giyanti, karena dianggap bekerja sama dengan Belanda, beliau juga bermusuhan dengan Hamengkubuwono I.

250 Pertempuran Tanpa Pernah Kalah

Raden Mas Said melakukan perlawanan terhadap Belanda dan sekutunya selama 16 tahun (1740 – 1757) sejak beliau berusia 15 tahun. Selama perlawanannya itu, Pangeran Sambernyowo telah mengalami 250 kali pertempuran tanpa pernah kalah.

Karena kehebatan pasukannya yang banyak menimbulkan bencana bagi musuh musuhnya itu, beliau mendapat julukan sebagai Pangeran Sambernyowo. Julukan ini justru berasal dari lawannya yaitu Gubernur VOC pada waktu itu Nicolaas Hartingh.

Strategi Perang Raden Mas Said

Untuk memperkuat persatuan dan semangat juang pasukannya, Raden Mas Said menggunakan semboyan Tiji Tibeh yang berarti mati siji mati kabeh, mukti siji mukti kabeh ( Mati satu mati semua, sejahtera satu sejahtera mulia semua). Doktrin ini membuat pasukannya sangat solid dan berani mati karena merasa satu tujuan dan satu perjuangan.

Dengan semboyan Tiji Tibeh dan didukung oleh semboyan Tri Darma, Pasukannya yang jumlahnya relatif kecil berkembang menjadi pasukan yang memiliki daya tempur tinggi dan pantang menyerah. Semboyan Tri Darma yang diajarkannya adalah :

1. Rumongso melu handarbeni (merasa ikut memiliki)

2. Wajib melu hangrungkebi (wajib ikut membela/mempertahankan)

3. Mulat sariro hangroso wani ( Mawas diri dan berani mengakui apa yang ada dalam dirinya sendiri, bahwa yang salah itu salah dan yang benar itu benar, implikasinya adalah selalu melakukan perbaikan secara terus menerus).

Untuk memberikan semangat dan kebanggaan terhadap pasukan elitnya, mereka diberi nama khusus di depan namanya yaitu Joyo, seperti Joyosantiko, Joyorencono, Joyopustito dan lain lain.

Setiap hari dilakukan latihan perang meliputi cara menyerang, menangkis, membela diri dan manuver. Selain itu mereka juga digembleng dengan latihan mental, keberanian dan kegigihan dengan cara menyepi di tempat tempat yang gawat dan keramat, berendam di sendang atau lubuk yang angker. Selain tirakat untuk melatih pengendalian diri, mereka juga ditanamkan keimanan oleh para kyai.

Latihan manuver yang intensif membuat pasukan Raden Mas Said memiliki kemampuan untuk mundur, menyerang dari kiri, kanan, depan dan dari belakang musuh secara mendadak. Salah satu strategi dan manuvernya yang mematikan adalah kemampuan untuk menyerang dengan cepat dengan cara berputar putar, kemudian menyerang dengan mendadak ke segala penjuru di mana posisi lawan dalam kondisi lemah. Kemampuan manuver yang hebat ini tentu hanya dimiliki oleh pasukan tempur yang bermoral dan memiliki disiplin yang sangat tinggi.

Pasukan Sambernyowo memang sangat kecil jumlahnya tetapi sangat terlatih. Mereka sangat ahli dalam menggunakan senjata, baik yang panjang maupun pendek, pistol, tombak, panah maupun keris. Mereka juga mahir dalam menggunakan senjata dalam pertempuran di atas punggung kuda.

Strategi Gerilya

Pangeran Sambernyowo adalah salah satu pemimimpin pasukan yang meletakkan strategi perang gerilya sebagai dasar pertempurannya. Ada 3 strategi andalannya dalam perang gerilya, yaitu Jejemblungan, dhedhemitan, dan weweludan.

Jejemblungan dari kata jemblung, atau gila. Ini adalah strategi berani mati yang membuat pasukannya tidak mengenal takut ketika berhadapan dengan musuh.

Dhedhemitan dari kata dhemit atau hantu, menjadikan pasukannya tidak mudah dikenali musuh.

Weweludan adalah strategi untuk menjadikan pasukannya licin, dengan kecepatan dan penempatan pasukan yang membuat musuh kesulitan menyergapnya. Mereka diberi kemampuan untuk melakukan kamuflase dengan menyamar sebagai musuh, sehingga dengan mudah bisa melalukan sabotase terhadap kekuatan lawan.

Dengan strategi gerilya ini pasukan diperintahkan untuk menghindari papagan (berhadapan langsung dengan musuh), apabila tidak memungkinkan untuk menang. Dengan jumlah yang lebih kecil dari pasukan musuh, pasukan harus melakukan manuver sedemikian rupa agar bisa membenturkan kekuatan tempurnya dengan kelemahan musuh.

Pembagian Pasukan/Divisi

Selain strategi gerilya, pasukan Raden Mas Said juga memiliki organisasi yang cukup baik. Mereka dibagi menjadi 3 matra, yaitu matra laut, matra darat dan matra gunung. Setiap matra dipilih pasukan dari penduduk asli yang sangat menguasai wilayahnya. Hal ini menjadikan pasukan menjadi hebat karena menguasai medan dalam setiap pertempurannya.

Pasukannya begitu terlatih untuk menaiki kuda dari gunung ke gunung, memasuki lembah bahkan menyeberang sungai. Mereka begitu mengenali medan sehingga bisa memanfaatkan tanaman tanaman yang bisa dimakan di medan apapun, bahkan di hutan sekalipun. Kemampuan ini membuat pasukannya tidak mengenal kelaparan.

Dalam setiap wilayah yang diduduki, diangkatlah pejabat yang bisa dipercaya dalam menyediakan logistik untuk keperluan perang. Kekuatan logistik adalah kekuatan yang sangat vital dalam menghadapi pertempuran. Selain itu dukungan dari rakyat membuatnya leluasa bergerak dan tidak kekurangan bahan makanan.

Pertempuran Ksatrian Ponorogo

Dalam buku harian mangkunegaran disebutkan bahwa pertempuran besar pertama Raden mas Said adalah melawan pasukan Mangkubumi (Sultan Hamengkubuono I) di Desa Ksatrian Ponorogo Jawa Timur Pada tahun 1752. Ksatrian adalah benteng pertahanan Raden Mas Said, sehingga Pangeran Mangkubumi mengirimkan pasukan yang luar biasa banyak.

Banyaknya pasukan dari yogyakarta ini digambarkan bagikan barisan semut yang tiada putus (Babad Lelampahan Karya Raden Mas Said). Sedangkan pasukan Mangkunegoro jumlahnya sangat kecil. Dalam pertempuran ini Pasukan Mangkunegoro berhasil menewaskan 600 pasukan musuh, sedangkan di pihaknya ada 3 orang yang gugur dan 29 luka luka.

Pertempuran Sitokepyak Rembang

Pertempuran ke dua adalah pertempuran di Hutan Sitokepyak Rembang pada tahun 1756. Dalam pertempuran ini Raden Mas Said dikepung oleh pasukan gabungan berjumlah 1000 orang terdiri dari dua detasemen pasukan Belanda yang berjumlah 200 orang, 400 pasukan Bugis dan 400 pasukan Kesultanan Yogyakarta.

Pertempuran di Desa Sitokepyak adalah peryempuran yang paling berat bagi Raden Mas Said. Karena Jumlahnya yang sangat kecil, pertempuran yang terjadi sampai 7 kali kali ini membuat pasukan Raden Mas Said kocar-kacir bagaikan terserang air bah yang sangat besar.

Tetapi dengan kehebatannya sebagai pemimpin pasukan, beliau berhasil membangkitkan semangat pasukannya.

Terinspirasi oleh cara memakan bubur katul yang panas (dimakan dari pinggir, melingkar, akhirnya menuju ke tengah. Karena bagian pinggir biasanya sudah adem, dan ketika sampai tengah, bubur itu juga sudah cukup dingin untuk dimakan) pasukannya membuat manuver dengan cara menyerang musuh melingkar dari tepi.

Kemudian dengan kecerdikannya Pangeran Sambernyowo berhasil menerobos pusat pertahanan musuh dan memenggal kepala komandan pasukan Belanda Kapten Van Der pol dengan tangan kirinya.

Pemimpin pangeran Van Der Pol tewas, sisa pasukannya lari tunggang langgang. Hanya karena pertolongan Allah lah Pangeran Adipati dapat memenangkan pertempuran. Pasukan musuh yang melarikan diri tidak dikejarnya. “Pengenge Kapitan Der Pol wus pejah, sasisane ingkang mati, Kumpeni lumejar, Kanjeng Pangeran Dipatyo, entuk pitulungan widhi, saboloniro, datan bujung ing jurit” (Babad Lelampahan, Durmo 73;321).

Jumlah tentara belanda yang tewas sebanyak 85 orang, sedang di pihak Pangeran Samber Nyowo 15 orang meninggal. 15 orang bukan jumlah yang kecil bagi Raden Mas Said, karena jumlah pasukannya sangat kecil.

Itulah sebabnya pertempuran di hutan Sitokepyak dianggap pertempuran yang paling berat, tetapi dengan pampasan perang yang sangat besar. Hal ini terjadi karena musuh tidak terkendali dan melarikan diri karena terbunuhnya Kapten Van Der Pol.

Pampasan perang terrdiri dari 120 ekor kuda, 140 pedang, 80 karabin kecil, 80 karabin panjang, 120 pistol dan pealatan perang lainnya. Semuanya dihibahkan kepada prajuritnya (Babad Lelampahan, Durmo, 77-80; 322).**

Tokoh

Malika D. Ana

06.05.23

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Pulung Ciptoaji

25.02.23

Pulung Ciptoaji

19.06.23

Pulung Ciptoaji

26.04.23

Pulung Ciptoaji

18.04.23

Malika D. Ana

27.03.23

Pulung Ciptoaji

15.03.23

Pulung Ciptoaji

14.07.23

Pulung Ciptoaji

30.03.23

Pulung Ciptoaji

09.02.23

Malika D. Ana

18.07.23

Mahardika Adidaya

24.10.24

Pulung Ciptoaji

04.08.23

Pulung Ciptoaji

20.07.23

Malika D. Ana

18.07.23

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Pulung Ciptoaji

18.07.23

Pulung Ciptoaji

16.07.23

Pulung Ciptoaji

14.07.23

Pulung Ciptoaji

13.07.23

Pulung Ciptoaji

12.07.23

Pulung Ciptoaji

04.07.23

Malika D. Ana

04.07.23

JELAJAHI ARTIKEL TERKINI