John "Johnny" Florea. Foto Majalah Life

abad.id- Pasca proklamasi 1945, Indonesia perlu mengabarkan kemerdekaannya sebagai negara yang baru. Cara deklaratif ini menjadi penting demi menjalin hubungan internasional dengan negara-negara lain. Sekaigus mengndang solidaritas antar negara untuk pengakuan kedaulatan Indonesia. Cara paling mudah para pemimpin Indonesia mengundang wartawan asing untuk mewartakan opini mereka mengenai keadaan Tanah Air.

Sejak awal Oktober 1945, pemerintah RI banyak mengundang wartawan dari luar negeri untuk mewartakan kemerdekaan Indonesia. Salah satu wartawan yang paling bersemangat bernama Bouwer dari United Press. Sejak tanggal 2 September 1945 Bouwer sudah berada di dalam kereta api menuju Jakarta dari Bandung. Sungguh beruntung Bouwer yang sangat paham kondisi Indonesia sejak sebelum pendudukan Jepang hingga proklamasi kemerdekaan. Sebab warga Belanda ini memilih tidak pulang atau mengungsi ke Australia selama pendudukan Jepang. Dia bersembunyi di sebuah rumah di Bandung dan menyamar sebagai warga lokal. Saat Sukarno Hatta memproklamasikan kemerdekaan, Bouwer langsung bergegas ingin segera ke Jakarta untuk melanjutkan pekerjaannya sebagai wartawan.

Setiba di Jakarta,  Bouwer  tidak langsung bisa menemui Sukarno. Dia harus menginap beberapa hari di sebuah rumah milik koleganya. Sambil menunggu jadwal yang tepat untuk bertemu pemerintahan Sukarno, Bouwer  naik sepeda keliling kota. Tugas ini  untuk melihat situasi pasca proklamasi. Tulisan Bouwer  yang menggambarkan suasana Jakarta ditulis di United Press dan selalu menjadi halaman utama.

Lalu ada pula wartawan dan fotografer terkenal Cartier Berson, Hugo Wilmar, Bert Hardy yang sangat rajin mengabadikan keadaan republik Indonesia untuk negaranya masing-masing.  Di antara banyaknya fotografer yang turut mengabadikan peristiwa tersebut ada nama jurnalis foto John "Johnny" Florea. John mendapat kesempatan emas untuk meliput kegiatan tiga serangkai Soekarno-Hatta-Sjahrir saat melawat ke berbagai daerah di Pulau Jawa selama 10 hari.

Johnny bukanlah fotografer kemarin sore. Dia lahir di Alliance, Ohio, pada 1916. Johnny Florea yang berperawakan tegap dengan tubuh gempal ini memulai kariernya di San Francisco Examiner sebagai fotografer spesialis potret selebriti, mulai tokoh Jane Russel hingga artis Marilyn Monroe.

Saat menekuni  fotografi hiburan, tak pernah ada dalam niatan Johnny untuk meliput perang. Tapi, saat  pecah perang dunia kedua, hatinya tergerak untuk mengabarkan peristiwa tersebut. Jhon bergabung dengan majalah Life untuk meliput perang di Laut Pasifik pada 1945.

John "Johnny" Florea. Foto Majalah Life

Berdasarkan pengalamannya inilah membuat Perdana Menteri Sjahrir terkesan dan memperbolehkan Jhon meliput pemerintahan baru RI.  Dalam rombongan itu tutut serta Johnny, juga wakil kantor berita Aneta Hans Martinot serta aktifis kemerdekaan Ktut Tantri. Ikut serta jurnalis Indonesia seperti BM Diah, Mendur bersaudara, dan Rosihan Anwar yang mengabadikan momen-momen bersejarah untuk medianya masing-masing.

Kegiatan Johnny Florea dan para wartawan selama mendampingi rombongan mengabarkan bahwa Indonesia sudah merdeka, juga memantik semangat api revolusi yang dikobarkan oleh proklamator kepada penduduk di pelosok. Adapun, perjalanan itu dilakukan dengan menumpang Kereta Api Luar Biasa Kepresidenan Republik Indonesia yang dimulai pada 16 Desember 1945.

Dalam perjalanan ini Johnny berhasil memotret momen saat Bung Karno mengunjungi Ibunda di Jalan Sultan Agung Blitar. Dia juga mengabadikan rapat-rapat raksasa di alun-alun yang disinggahi. Tak hanya itu, salah satu karyanya yang ikonik saat mengabadikan momen sosok tiga serangkai yang sedang berdiskusi di rumah Sukarno. Safari Sukarno ini berakhir di Selekta, sebuah tempat peristirahatan di Malang.

Tiga serangkai yang sedang berdiskusi di rumah Sukarno. Foto dok net

Hasil reportase Johnny kemudian dimuat di majalah Life edisi 28 Januari 1946 dengan judul Revolt in Java. Artikel tersebut secara subyektif cenderung bersimpati kepada perjuangan Republik Indonesia dalam mempertahankan kemerdekaan.

Sementara itu bagi Sukarno perjalanan keliling pulau jawa ini sangat bermuatan politis. Pertama untuk membuktikan insinuasi Tan Malaka yang menyatakan bahwa Sukarno Hatta dalam bahaya dan ancaman penangkapan. Selaian itu untuk cek sound keberadaan negara yang baru dibentuk dihadapan rakyat dengan memanfaatkan popularitas Sukarno Hatta.

Sukarno sangat berkesan hasil perjalanan yang diliput wartawan tersebut. Terutama kepada Hans Martinot yang dalam perjalanannya berhasil membina hubungan persahabatan sangat dekat dengan.  Dari perjalanan safari inilah para wartawan berhasil menciptakan imaji bersejarah bagi keberadaan dan identitas Republik Indonesia ke mata dunia. Sukarno juga berhasil meyakinkan bahwa kekuasaannya sebagai kepala negara masih utuh, dan Republik Indonesia dapat mengendalikan situasi dalam negeri secara baik. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Di bulan bulan pertama pasca proklamasi kemerdekaan teradi banyak kekacauan di negara baru terbenuk. Kekacuan itu timbul karena para penggerak kemerdekaan masih saling adaptasi dengan kedudukan daan jabatan di negara baru. Salah satunya sejak awal terbentuknya BKR pada 22 Agustus 1945 yang menjadi cikal bakal TNI. BKR ternyata masih morat marit dan tidak terorganisasi secara nasional dalam satu komando. Carut marut ini langsung diambil alih Wapres Mohammad Hatta dengan mengundang tokoh mantan Mayor KNIL Oerip Sumoharjo pada 5 Oktober 1945. Keputusan hari itu pula, Wapres memerintahkan Mayor Oerip dan Didi Kartasasmita untuk membentu sebuah kesatuan keamanan dengan anggota gabungan BKR dan sukarelawan KNIL serta pasukan organik didikan tentara Jepang PETA. Oerip  ditunjuk denan jabatan Kepala Staf TKR dengan berkedudukan di markas besar Yogjakarta.

Hanya 1 bulan berjalan, rupanya Sukarno mulai memikirkan sebuah jabatan yang bisa mengelola 3 matra di TNI yang mulai terbentuk. Pilihan Sukarno pada tanggal 12 November 1945 itu jatuh ke Supriyadi mantan pemimpin pemberontakan PETA di Blitar. Namun rupanya sejak pengangkatan Supriyadi sebagai panglima TKR ini belum ada tindakan lebih lanjut, sebab yang bersangkutan tidak pernah muncul. Sodanco Supriyadi rupanya hanya ikenal melalui legenda tentang kegagahan dan keberanian memimpin aksi perlawanan ke tentara Jepang. Kekosongan jabatan panglima ini semakin membuat Sukarno gelisah. Dia butuh sosok panhlima yang masih muda dan masih hidup.

Sikap main kuasa bagi perwira lulusan KNIL dan lulusan PETA sering membuat gaduh di setiap koordinasi tugas. Dalam bukunya Onze Strid (perjuangan kami) Sjahrir mengingatkan agar besikap hati hati menghadapi gejala itu. Syahrir tidak bisa menghalangi Sukarno melakukan salah pilih jabatan strategis Panglima TKR ini. Sebab dirinya tidak dilibatkan, dan penunjukan Supriyadi dilakukan 2 hari sebelum dirinya diangkat menjadi Perdana Menteri.

Rupanya di tingkat perwira TKR terjadi saling gunjingan siapa yang bisa menjadi Panglima setelah kesalahan salah tunjuk itu. Perwira bekas KNIL sepakat menunjuk Oerip Sumoharjo menjadi panglima, sementara perwira didikan Jepang mendukung Soedirman. Nama terakhir pemuda berusia 28 tahun ini harum namanya setelah terlibat memimpin kemenangan perang di Semarang. Soedirman kelahiran Salatiga ini juga memimpn palagan Ambawara dengan mengusir Inggris ke wilayah pinggir laut.

Musyawarah di internal TKR tidak menghasilkan mufakat apapun. Maka selanjutnya harus dilakukan pemungutan suara. Ternyata para perwira PETA jumlahnya lebih banyak, tentu sangat menguntungkan dan berhasil mencalonkan jagonya Soedirman. Akhrinya Soedirman diangkat menjadi Panglima oleh Soekarno, dan Oerip Sumoharjo yang berusia 51 tahun tetap menjadi Kepala Staf. Ternyata keduanya bisa bekerjasama dengan baik. Soedirman membiarkan Oerip mengurusi masalah teknis di tubuh militer. Misalnya soal pengangkatan anggota TKR baru, Pendidikan tentara, pangkat dan anggaran. Sementara Soedirman memperhatikan urusan poliik sesuai jabatannya dan pendidikan revolusioner pada pasukannya. Menurut Lambert Giebels dalam bukunya Otobiografi Sukarno, rupanya bekas guru madrasah ini sangat tepat sebagai pemimpin dan pejuang menurut ksatria tradisonal jawa.

LB Moerdani Dari Bintang 2 Menjadi Panglima

Putusan jendral bintang 2 menjadi panglima ABRI juga pernah dilakukan Presiden Soekarno pada tahun 1982. Saat itu Suharto harus memilih 3 nama jenderal bintang 3 TNI AD yang menjadi kandidat Panglima ABRI pengganti Jenderal M Jusuf. Selalu memang, bursa calon Panglima Angkatan Bersenjata Republik Indonesia kian menghangat. Suharto benar benar harus selektif memilih orang yang dipercaya memimpin 4 matra ABRI. Alasan Suharto butuh orang yang bisa mengendalikan keamanan dan ketertiban yang selalu berubah secara dinamis. 

Nama-nama perwira tinggi mulai menyeruak ke permukaan jelang berakhirnya masa pengabdian Pangab Jenderal TNI Andi Muhammad Jusuf. Informasi yang beredar, Mabes TNI menyetorkan tiga nama jenderal bintang tiga nama. Tiga nama tersebut yakni Pangkowilhan I Sumatera Letjen TNI Soesilo Sudarman, Pangkowilhan II Jawa Madura Letjen TNI Yogie S Memet, dan Pangkowilhan III Letjen TNI Himawan Susanto.  

Mereka yang diusulkan tentu bukan jenderal kaleng-kaleng. Selain sosok senior, mereka merupakan perwira tempur dengan pangkat bintang 3. Jasa-jasa mereka dalam menjaga NKRI juga luar biasa. Sebut saja misalnya Letjen TNI Himawan Susanto. Jenderal berkumis tebal lulusan Akademi Militer turut bertempur melawan Belanda. Setelah itu, prajurit Divisi III Siliwangi ini turut serta melawan pemberontakan DI/TII. Kemudian menumpas PKI di Madiun. Begitu pula Letjen Yogie S Memet. Jenderal Baret Merah yang banyak berkecimpung di Pasukan Kujang Divisi III Siliwangi ini keluar masuk hutan untuk menumpas pemberontakan Kahar Muzakkar di Sulawesi Selatan. Karena prestasinya yang menonjol, dia pernah dipercaya memegang tiga jabatan sekaligus: Danjen Kopassus, Pangdam Siliwangi, dan Pangkowilhan. Letjen TNI Soesilo juga lulusan Akademi Militer Jogjakarta. Kariernya banyak dihiasi dengan pertempuran melawan agresi Belanda. Sebagaimana Himawan, dia juga terlibat operasi penumpasan PKI-Madiun 1948. Soesilo juga ikut Operasi Perang Kemerdekaan II di wilayah sekitar Jogja, bergabung dalam kesatuan Sub-Werkhreise 104, Werkhreise III.

Lantas siapa panglima ABRI dipilihan Soeharto. Ternyata tidak satu pun dari mereka, sebab Soeharto tidak pernah percaya dengana tradisi utut kacang. Secara mengejutkan justru memilih jenderal bintang dua alias mayor jenderal, yaitu Benny Moerdani. Ketika memutuskan Benny sebagai Panglima ABRI, Soeharto menggunakan caranya yang sangat khas. Kalem dan halus. Maksudnya, Soeharto tak langsung menyebut nama Benny sebagai penerus M Jusuf, melainkan dengan kode tertentu ciri khas raja Jawa yang percaya wangsit dan insting.  (pul)

Family of Mohammad Hoesni Thamrin, an Indonesian politician. No. 1 : Djaksa Thabri, "grandfather" (raised M. Thabri Thamrin as his father, but was actually M. Thabri Thamrin's uncle); No. 2 . Moehammad Thabri Thamrin, father. No. 3 : mother. No. 4 : Ma'moen Thamrin, brother; No. 5: Mohammad Hoesni Thamrin. No. 6 : sister. No. 7 : in-law. No. 8 : Hadji Abdillah, brother, No. 9 : Abdulfatah Thamrin, brother. No. 10: Mansjoer Thamrin. No. 11 : R. Ismail; No. 12: Abdoelazis Martam, nephew.

abad.id-Sejak 8 Desember 1941 situasi politik di wilayah Asia Pasifik sulit ditebak. Sebab pada tanggal itu kekuatan Jepang menyerang Pearl Harbour di Hawai dan menandai keterlibatan Amerika Serikat dalam perang dunia ke II. Kekuatan Jepang akan melakukan ekpansi ke wilayah Asia Pasifik sudah diramalkan kelompok nasionalis sejak tahun 1927. Diam-diam beberapa aktifis mulai melakukan gerakan kerjasama dengan Jepang jauh sebelum peristiwa tersebut.

Dampak serangan Jepang ke Amerika Serikat sangat cepat pengaruhnya ke tanah Hindia Belanda. Pemerintah kolonial Belanda sudah mengantisipasi ancaman aksi ekspansi Jepang ini, namun dianggap terlambat. Permintaaan Van Mook bantuan perlengkapan tempur dan kekuatan militer ke sekutu Amerika Serikat dan Australia, datangnya sangat terlambat. Sebab pada tanggal 11 Januari 1942 sudah ada pendaratan pertama Jepang di Kalimantan.

Bendera Merah Putih menutupi jasad MH Thamrin. Foto dok net

Ada yang beranggapan begitu mudahnya Jepang masuk dan mengambil alih pemerintahan Hindia Belanda karena pengaruh sikap kelompok nasionalis terhadap fasisme Eropa. Sejak tahun 1940 dalam rapat Volksraad, tokoh nasionalis yang menjadi wakil ketua MH Tamrin sudah berpendapat, bahwa “Secara de facto Indonesia sekarang sebenarnya sudah mandiri karena tidak ada negara induknya lagi”. Pendapat MH Tamrin ini bukan karena tanpa alasan. Hindia Belanda dinyatakan pulih dari krisis ekonomi eropa tanpa dibantu pemerintah induk Kerajaan Belanda. Bahkan pemerintah Hindia Belanda memperoleh keuntungan dari krisis ekonomi eropa tahun 1930, dan berhasil menyumbang keuntungan anggarannya untuk pemerintah Kerajaan Belanda.

Puncaknya HM Thamrin tidak mengibarkan bendera Merah Putih Biru saat ulang tahun Ratu Wilhelmina pada 31 Agustus 1940. Sikap ini menunjukan sudah tidak loyal lagi sebagai wakil ketua Volksraad. Sikap HM Thamrin ini sudah tercium PID (agen khusus intel pemerintah Hindia Belanda). Dalam kesimpulannya, HM Thamrin sejak awal sudah bersekongkol dengan Jepang yang hendak melakukan ekspansi ke asia.

Buktinya HM Thamrin sering berkorespondensi dengan Douwes Dekker. Tokoh legendaris Indo keturunan ini setelah tidak lagi aktif di Budi Utomo, memilih bekerja sebagai penasehat ekonomi Tuan Sato, seorang pengusaha asal Jepang yang punya hubungan kontrak dagang dengan Hindia Belanda. Douwes Dekker sedang menganggur ini mendapat bayaran 700 gulden per bulan dari Konsulat Jendral Jepang.  Maka PID membuat kesimpulan bahwa HM Thamrin ini berbahaya dan sudah menjadi kelompok pro Jepang.

Puncak kemarahan pemerintah Hindia Belanda kepada HM Thamrin dilakukan tanggal 6 Januari 1941 pagi. PID dan beberapa polisi melakukan penggeledahan dan penangkapan terhadap HM Thamrin di rumahnya. Saat itu HM Thamrin sedang sakit keras. Ginjalnya sudah tidak berfungsi dan hanya bisa tidur di kasur. Dari penggeledahan itu, PID menemukan fakta yang mencenangkan. Bahwa terdapat banyak arsip-arsip rahasia di rumah HM Thamrin yang berisi kerjasama politik dengan Jepang. Salah satu laporan yang dibuat Douwes Dekker kepada Tuan Sato, berisikan rekomendasi kebijakan ekonomi di Hindia Belanda jika kekuasaan Belanda sudah berakhir. Saat itu juga Douwes Dekker ditahan, dan HM Thamrin mendapat ditahan rumah karena sakit.

Mendengar koleganya HM Thamrin ditahan oleh PID dan polisi, Jonkman Ketua Volksraad langsung bertindak. Secara kemanusiaan Jonkman ingin segera mengunjungi HM Thamrin yang sakit di rumahnya dalama kondisi tahanan rumah. Jonkman berusaha menjadi penengah atas dugaan dugaan pelanggaran hukum yang dilakukan kepada pengurus Volksraad. Jonkman mendatangi Jaksa penuntut umum untuk berkonsultasi terkait kasus HM Thamrin ini. “ Apakah saya dapat berkunjung ke Tuan Thamrin, lalu jaksa penuntut umum menjawab tidak boleh,” tulis Jonkman dalam sebuah surat kabar. Saat itu juga Jonkman membatalkan niatnya sambil menunggu perkembangan lebih lanjut.

Sakit HM Thamrin rupanya kian parah, sebab gagal ginjal yang dideritanya sebenarnya perlu penanganan khusus dan cuci darah. Baru 4 hari kemudian tanggal 10 Januari, tim dokter memperbolehkan keluarga HM Thammrin melakukan kunjungan. Keluarga menemukan kondisi tokoh nasionalis ini sangat menderita. Tubuhnya sudah menghitam dan sulit diajak kumunikasi. Tepat hari Sabtu 11 Januari 1941 siang hari, HM Thamrin meninggal dunia di usia 47 tahun.

Banyak tokoh terkejut mendengar kabar kematian MH Thamrin. Foto dok net 

Masyarakat pribumi dan warga Indo keturunan sangat terpukul mendengar berita kematian HM Thamrin.  Warga Indo keturunan mengganggap HM Thamrin bagian dari keluarganya, sebab kakeknya seorang pria warga negara Inggris. Sehingga mereka sangat berharap ada perubahan kebijakaan tentang rasis kepada kelompok minoritas. Sementara bagi kaum pribumi, HM Thamrin seperti saudara kandung yang selalu membela kepentingan hajat hidup banyak orang. Berpuluh ribu warga Batavia mengikuti iring-iringan pemakaman sang pahlawan di TPU Karet.

Kawan dan Lawan Politik Sangat Segan

Mohammad Husni Thamrin dilahirkan pada tanggal 16 Februari 1894 di Sawah Besar, Pinggiran kota Batavia.  HM Thamrin tokoh Betawi memiliki darah Inggris dari kakeknya seorang pengusaha yang memiliki hotel di kawasan Petojo. Sedangkan ayahnya seorang Wedana tahun 1908. Setelah menyelesaikan pendidikannya di sebuah sekolah Belanda Koning Willem II, HM Thamrin bekerja di kepemerintahan sebelum akhirnya bekerja di perusahaan perkapalan Koniklijke Paketvaart-Maatschappij tahun 1927.

Pada tahun 1916, MH Thamrin bersama ayahnya ikut bergabung dengan perkumpulan pemilih melayu (Kies Vereeniging Melajoe) yang didirikan oleh Hinloopen Labberton. Pada masa ini pula organisasi Kaoem Betawi yang didirikan oleh Thamrin dan Masserie untuk menghimpun pribumi Betawi elite mulai aktif.

Thamrin terpilih menjadi Dewan Kota Jakarta di tahun 1919 kemudian tahun 1935 dipercaya menjadi anggota Volksraad dewan rakyat mewakili kelompok Probumi/Inlander, tahun 1939 melalui mosinya meminta Indonesia, Indonesisch, dan Indonesier (Indonesia, Bahasa Indonesia, dan Rakyat Indonesia) digunakan sebagai pengganti Nederlands Indie, Nederlands Indische dan Inlander.

Selama di Volksraad, HM Thamrin sering menunjukkan sikap perlawanan atas kebijakan-kebijakan yang tidak berpihak rakyat dan hanya menguntungkan Belanda. Seperti pembangunan perumahan elit Menteng dengan anggaran prioritas daripada perbaikan perkampungan kumuh, juga penetapan harga beli komoditas hasil rakyat yang lebih rendah daripada hasil perkebunan swasta Belanda. Juga terkait pajak serta anggaran untuk angkatan perang yang jauh lebih tinggi daripada anggaran untuk pertanian.

Thamrin juga aktif menyampaikan pembelaan dan empatinya terhadap wong cilik, terutama masalah perbaikan kondisi sosial dan sanitasi. MH. Thamrin juga  memperjuangkan dibentuk Dewan Volksraad, kemudian memprakarsai berdirinya Fraksi Nasional, serta turut membentuk PPKI menjelang kemerdekaan Indonesia.

Sebenarnya diangkatnya HM Thamrin menjadi anggota volksraad dengan maksud mengimbangi kelompok nasionalis yang beraliran keras yang dipelopori Ir. Soekarno Hatta. Namun maksud tersebut gagal total, sebab selama menjadi anggota volksraad bukannya bersifat lunak, justru sifat yang keras menentang penjajahan yang diperlihatkan. Bahkan HM Thammrin sering mengadakan pertemuan - pertemuan (rahasia) dengan Sukarno.

HM Thamrin salah satu orang yang sangat memikirkan nasib Sukarno di pengasingan pulau Ende Flores tahun 1933. Sebagai wakil rakyat, beberapa kali HM Thamrin melakukan korespondensi dengan kelompok nasionalis muda ini dari pengasingan. Salah satu hal yang menyentuh hati MH Thamrin, saat Sukarno mengeluh kesepian tidak ada teman diskusi selama di Ende. MH Thamrin segera melakukan kekuatan politiknya untuk membantu meringankan hukuman para aktifis tersebut.

Opsi pertama MH Thamrin yaitu memberi hukuman Sukarno di kirim ke Belanda dengan alasan studi. Opsi kedua dengan memperkerjakan Sukarnosebagai asisten MH Thamrin, dengan jaminan tidak melakukan kegiatan politik. serta opsi ketiga memindahSukarno ke pulau Sumatra  yang dianggap lebih manusiawi.

Atas inisiasi MH Thamrin, akhirnya nasib kelompok nasionalis ini ditentukan melalui rapat Volksraad pada tahun 1938. Dari perdebatan yang sengit, akhirnya Sukarno dipindah ke Bengkulu dengan pengawasan ketat Pegawai negeri Hindia Belanda  LCM Jaquet.

Selama menjadi anggota parlemen, MH Thamrin benar-benar melaksanakan fungsinya dengan melakukan kunjungan kerja dan menampung aspirasi masyarakat. Kepindahan Sukarno di Bengkulu ini disambut positif MH Thamrin dan melakukan kunjungan. Bersama Mr. Kusumo Utojo saat melakukan kunjungan di Sumatera mengecek bagaimana asisten - asisten perkebunan milik pemerintah kolonial Hindia Belanda memperlakukan buruh pribumi (yang terkenal dengan istilah kuli - kuli). Momen kunjungan itu dimanfaatkan untuk singgah bertemu Sukarno di Bengkulu.

Berpuluh ribu warga Batavia mengikuti iring-iringan pemakaman sang pahlawan di TPU Karet. Foto dok net

Hasil kunjungan kerja tersebut sebenarnya akan disampaikan dalam sidang Volksraad pada tanggal 27 Januari 1930. Namun apa yang terjadi, MH Thamrin lebih dulu meninggal dunia pada 11 Januari 1941. Ada dugaan ada kelompok yang sengaja menggagalkan niat MH Thamrin membeberkan praktek perbudakan di Pulau Sumatra itu, dengan cara membunuhnya. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-“Sekarang sudah tiba waktunya untuk menentukan kepada siapa obor kemerdekaan harus diteruskan andaikata tidak mampu lagi menjadi pemimpin perjuangan di tengah-tengah rakyat kami. Seharusnya kelangsungan perjuangan rakyat untuk mencapai kemerdekaan seperti telah dijamin dalam Undang-Undang Dasar, berakar di dalam persatuan dari semua golongan yang menjunjung tinggi Republik ini. Sesudah mempertimbangkan dengan matang dan seksama, dengan persetujuan penuh pemimpin yang bertanggung jawab, dengan ini kami menyatakan bahwa perjuangan kemerdekaan kita akan diteruskan oleh Tan Malaka, Iwa Koesoemarsoumantri, Syahrir, Wongsonegoro.

                Hidup Negara Republik Indonesia

                Hidup bangsa Indonesia

                Soekarno, Moh Hatta.

Surat wasiat politik ini ditandatangani Sukarno dan Hatta pada 1 Oktober 1945 saat situasi Jakarta sedang genting. Hatta memang mengusulkan dibuatkan surat wasiat kepada empat golongan besar di Indonesia. Yaitu komunis nasionalis, sodialis demokrat, pemimpin islam, serta perwakilan kelompok elit. Selanjutnya surat wasiat itu menjadi pegangan Tan Malaka untuk mencari jalan politik sendiri.

Dalam buku Soekarno Biografi 1901-1950 tulisan Lambert Giebels menyebutkan, memang pada akhir tahun 1945 ini situasi Jakarta sangat rawan. Insting Tan Malaka yang menyatakan, presiden dan wakil presiden tidak bisa lagi bebas bergerak karena banyak ancaman pembunhan dan penculikan dianggap sebuah kebohongan.

Sukarno justru melakukan perjalanan keliling pulau Jawa di bulan Desember 1945 dengan memanfaatkan popilaritasnya sebagai proklamator. Tur tersebut berakhir di Selekta sebuah tempat wisata di Kota Batu. Dalam perjalanan itu, Sukarno didampingi wartawan dari dalam dan luar negeri termasuk watawan perjuangan kelompok radio pembeontak Ktut Tantri. Dari kantor berita luar Aneta terdapat Hans Martinot yang selama dalam perjalanan tampak akrab dengan Sukarno. Dalam laporannya, Hans mengatakan Sukarno bisa mengendalikan situasi politik dalam negeri dengan baik, meskipun negara baru berumur 5 bulan.

Sebenarnya perkenalan Ktut Tantri dengan Sukarno memang baru beberapa bulan sejak munculnya perang 10 November di Surabaya. Ktut Tantri yang meruakan pejuang bawah tanah bersama pemuda Sutomo, menggelorakan peristiwa tersebut melalui radio pemberontak. Dari radio yang stasionnya berpindah pindah itu, berita tentang perang dasyat menggema ke seluruh dunia. Sukarno yang saat itu berada di Jakarta sangat hafal dengan suara Ktut Tantri, perempuan warga negara Amerika yang menjadi anak angkat raja Bali.

 “Saja tidak akan melupakan detik detik  dikala Tantri dengan tenang mengutjapkan pidatonja dimuka mikropon, sedangkan bom-bom dan peluru peluru mortir berdjatuhan dengan dahsjatnja dikeliling pemantjar radio pemberontakan,” kata Bung Tomo yang akhirnya menjadi kesan bagi Sukarno.

Sepulang dari keliling dengan tujuan menggelorakan api kemerdekaan langsung ke rakyat Jawa ini, rombongan semakin tidak betah di Jakarta. Sebab Sukarno harus waspada, banyak informasi yang beredar  Belanda bisa saja  melakukan tindakan keji dengan meminjam tangan orang demi kembalinya kekuasaan. Rumor yang beredar, Belanda telah membayar pembunuh bayaran orang Ambon dan Indo. Kemungkinan sasarannya bisa siapapun, termasuk nyawa Presiden dan Wapresnya. Atas pertimbangan menyelamakan perjuangan menuju kemerdekaan seutuhnya,  pusat pemerintahan harus dipindah ke Yogjakarta secepatnya.

Pagi subuh itu tanggal 4 januari 1946,  keluarga Sukarno sudah berkemas. Dari cerita Fatmawati, perpindahan seperti pelarian. Sebuah kereta sudah menunggu di jalur paling dekat dengan jalan Pegangsaan, lalu mereka menyelinap masuk gerbong dan degera beangkat ke Yogjakarta. Keluarga ini masuk gerbong barang yang sudah disiapkan untuk menampung penumpang. Benar adanya, ketika melintas di Jatinegara kereta ditembaki orang tidak dikenal. Tanpa gentar masinis tetap menerobos tembakan orang tidak dikenal itu hingga tiba di Yogjakarta dengan selamat. Sungguh, nyawa presiden dalam ancaman besar yang harus diselamakan.

Sejak perpindahan presiden itu menandakan Yogjakarta telah berubah menjadi ibu kota negara Indonesia. Hatta kemudian menyusul ke Yogjakarta dan berkantor di sebuah bangunan bank Belanda. Sementara Sukarno menempati istana negera bekas bangunan milik Gubernur Jendral Belanda. Di Yogjakata ini juga menjadi pusat pemerintahan raja jawa selama 9 generasi. Sultan Hamengkubuwono IX yang berpenddikan Belanda itu langsung memihak ke republik ketika negara diproklamasikan.

Sebagai warga pendatang di Yogjakarta, Sukarno mulai beradaptasi lingkungannya. Sesekali jalan jalan keliling ke Malioboro. Beberapa kali Sukarno ditemani keluarga, namun juga beberapa wartawan terkadang ikut rombongan keliling pasar.  Hingga suatu saat Sukarno ditemani Ktut Tantri yang sengaja diundang. Ktut memang tinggal di Yogakarta karena menjadi bagian dalam kabinet Amir Syarifudin. Sebagai penasehat kabinet tersebut, tentu Ktut harus berusaha dekat dengan si Bung.

Kulitnya yang putih dan tidak terlalu tinggi dan hidung tidak terlalu mancung, keberadaannya selalu menjadi perhatian. Saat di pasar misalnya, warga Yogjakarta seperti melihat sosok putri peri. Sesekali warga menyapa menggunakan bahasan Belanda, namun selalu dijawab olek Ktut secara ramah menggunakan Bahasa Indonesia.

Ktut Tantri benar-benar menjadi idola baru di lingkungan ring 1 Sukarno. Andai saja situasi bukan sedang revolusi, mungkin akan ada cerita lain. Sukarno dan Ktut berkomunikasi intens tentang apa saja. Hingga suatu saat Ktut yang sangat bersimpati dengan perjuangan kemerdekaan Indonesia mengingatkan akan keamanan nyawa Sukarno. “Sebagai jurnalis yang mengerti tentang dunia intelgen, saya selalu meminta Sukarno untuk tidak terlalu dekat dengan siapapun,” kata Ktut.

Situasi keamanan belum pulih meskipun sudah berada di Yogjakarta. Sebab siasat Belanda bisa melakuakn apapun demi tujuannya.

Ktut Dalam bukunya Revolt In Paradise (pemberontakan di tanah firdaus) menceritakan, bahwa sekitar bulan Maret atau 3 bulan pasca Sukarno pindah situasi sulit ditentukan. Antara kawan dan siapa lawan masih belum tampak. Dalam cerita seperti roman detektif itu, Ktut menceritakan ada skenario Sukarno akan dibunuh dengan cara diracun. Kemudian Sri Sultan Hamengkubuwono IX disiapkan sebagai penggantinya. Seorang putri keraton yang telah disuap oleh seseorang yang tidak jelas identitasnya memainkan peran utama dalam kelompok ini.

Dalam bukunya itu Ktut yang mengakau dekat dengan banyak kalanagan, behasil menggagalkan niat jahat tersebut. Yaitu dia berhasil membuka rahasia sang putri dan membujuknya siapa dibalik komplotan itu. Dalam pengakuannya, putri tersebut melakukan karena diminta oleh seorang perwira muda yang bertugas di intelgen TKR.

Pernyataan Ktut ini mirip cerita fiksi belaka tanpa dasar dan tanpa argumen dan bukti-bukti. Memang saat itu nama Hoegeng yang disebut sebut dalam bukunya itu dikenal sebagai perwira intel bawah tanah tangan kanan Syahrir selama pendudukan Jepang.

Atas tuduhan tersebut, secara garis besar membenakan memang ada kejadian Sukarno hendak diracun seperti yang ditulis dalam buku Ktut Tantri. Bahkan Hoegeng menyebut bahwa NEFIS atau dinas rahasia Hindia Belanda yang mendalangi rencana aksi pembunuhan ini. (pul)

Mbah Deler adalah F.J. Rotenbuhler

Abad.id - Mbah Deler, begitu warga lokal menyebut makam orang Belanda di lingkungan Yani Golf, Gunungsari. Surabaya. Mbah Deler dianggap orang pintar. Kenyataannya, ia memang orang pintar karena banyak membantu warga, baik orang Belanda maupun orang pribumi, khususnya ketika Surabaya menghadapi wabah penyakit cacar pada awal abad 19.

Makam Gezaghebber Ujung Timur Jawa, FJ Rotenbuhler, di Gunung sari Surabaya

Jika warga lokal menyebutnya Mbah Deler, itu karena lidah mereka tidak bisa mengucapkan nama yang lengkap. Nama lengkapnya adalah Fredrik Jacob Rotenbuhler. Ia adalah pejabat tinggi di wilayah Ujung Timur Jawa yang disebut Gezaghebber. Rotenbuhler, begitulah orang Belanda menyebut.

F.J. Rotenbuhler adalah pejabat Vereneeging Oost Indisch Compagnie (VOC), yang disebut Gezaghebber untuk wilayah Ujung Timur Jawa (Gezaghebber op Java's van den Oosthoek). Ia berkuasa di wilayah Ujung Timur Jawa (1799-1809), yang ber ibukota di Surabaya.

Jabatan yang disebut Gezaghebber pun juga diucapkan berbeda oleh warga lokal (pribumi). Mereka menyebutnya Sakeber. Maklum lidah lokal. Rohthenbuhler menjadi Deler. Gezaghebber menjadi Sakeber.

F.J. Rotenbuhler sebagai pejabat VOC mulai menjabat sebagai Gezaghebber di saat VOC diambang kebangkrutan, 1799. Suasana di Surabaya juga dianggap tidak menentu pada masa peralihan itu. Akibatnya di awal awal ia menjabat, 1799, ia tidak bisa berbuat banyak. Kecuali ia menunggu hingga keadaan stabil dan ada pemerintahan baru yang definitif.

Memasuki tahun 1800 pemerintah sudah beralih dari VOC ke Hindia Belanda dimana di negeri Belanda sendiri dipengaruhi oleh Perancis. Akibatnya, perubahan di Belanda juga berimbas di Hindia Belanda. Sistim pemerintah Belanda-Perancis mewarnai Hindia Belanda dan ini berlangsung selama 11 tahun. Selama periode itu sempat berganti ganti gubernur Jendral di Hindia Belanda.

Gubernur Jendral Hindia Belanda di era pemerintahan Belanda-Perancis mulanya dijabat oleh Pieter Gerardus van Overstraten (1800-1801), Johannes Sieberg (1801-1802), Albertus Hendrikus Wiese (1802-1808), Herman Willem Deandels (1808-1811).

Di era Pemerintahan Hindia Belanda, yang menggantikan pemerintahan VOC, pejabat yang berkuasa di daerah daerah sudah bisa mulai bekerja berdasarkan sistim pemerintahan yang baru. Pejabat daerah termasuk di wilayah Ujung Timur Jawa yang ber ibukota di Surabaya, F.J. Rotenbuhler (Mbah Deler) sebagai Gezaghebber (Sakeber) juga mulai bekerja maksimal.

Ada 3 hal penting yang terjadi dan dihadapi oleh Rotenbuhler di Surabaya selama ia menjabat sebagai Gezaghebber. Pertama terkait dengan upaya menghadapi wabah penyakit cacar yang menular. Kedua terkait dengan usaha pribadi sebagai pengusaha. Di era VOC, seorang pejabat pemerintahan  (penguasa), juga menjalankan bisnis dagangn sendiri (pengusaha). Ketiga adalah terkait dengan masuknya pasukan Inggris ke Surabaya. Inggris selama itu memang sudah ancang ancang akan masuk ke Surabaya tapi sudah diantisipasi oleh Gezaghebber sebelum F.J. Rotenbuhler, yaitu Dirk van Hogendorp, dengan mendirikan perbentengan. Di era F.J. Rotenbuhler, Surabaya kebobolan. Inggris berhasil memasuki Surabaya.

F.J. Rotenbuhler Disanjung dan Diasingkan

Makamnya menyendiri dalam sunyi dari ramainya kota

Dari tiga peristiwa di masa Rotenbuhler, ada dua yang menjadikan ia bagai menenggak “madu” dan “racun”. Menenggak “madu” mengibaratkan peran dan perbuatan positif dan baik bagi lingkungan, yaitu bagi warga: baik orang Eropa sendiri maupun orang pribumi. Ini karena jasa Rotenbuhler yang memberikan vaksinasi cacar kepada warga sehingga melindungi mereka dari virus cacar.

Ditulis dalam “Oud Soerabaia” (GH von Faber), bahwa tidak mudah memberikan vaksinasi cacar kepada warga. Ketika vaksin akan disuntikkan ke anak anak orang Belanda, mereka menolak dan mengatakan agar vaksin terlebih dahulu disuntikkan kepada anak anak orang pribumi sebagai percobaan.

Begitupun dengan warga pribumi. Mereka juga takut menerima suntikan yang belum dikenal sebelumnya. Rotenbuhler pun harus mengeluarkan uang sebagai imbalan kepada anak warga pribumi yang mau disuntik. Sebagai percobaan, ia membutuhkan 15 anak. Untuk 9 anak pertama, ia memberikan 10 sampai 20 ringgit kepada masing masing orang tua anak yang disuntik. Sementara untuk 6 anak sisanya, ia harus mengeluarkan uang lebih banyak. Setiap anak diganti 1.000 ringgit karena Rotenbuhler harus membeli dari orang yang berstatus budak.

Dari percobaan itu, akhirnya ia bisa menyuntikkan vaksin kepada warga Surabaya baik yang Eropa dan Pribumi. Meski masih tercatat ada angka kematian, tapi vaksinasi cacar relatif bisa menyelamatkan warga, terutama bagi warga pribumi. Karenanya, F.J. Rotenbuhler dipandang sebagai orang pintar bagi lingkungan dia bertempat tinggal, tepatnya setelah ia lengser dari jabatan Gezaghebber pada 1808. Warga lokal menyebut dan memanggil Mbah Deler.

Sebelum meninggal, ia memang tinggal di kawasan hutan yang bertanah tinggi di Gunungsari. Gunungsari adalah deretan pegunungan Kendeng yang jauh dari kota, benedenstad van Soerabaia, yang sekarang dikenal di kawasan Jembatan Merah. F.J. Rotenbuhler (Mbah Deler) meninggal pada 21 April 1836 dan dimakamkan di tanah yang paling tinggi di Gunungsari. Hingga sekarang (2022) warga setempat masih mengenal bahwa makam yang kini terletak di lingkungan Yani Golf Surabaya itu adalah Makam Mbah Deler.

Sebutan “Mbah” dalam kultur setempat memiliki konotasi dan makna “orang pintar”. Kepintaran yang dimaksudkan oleh warga setempat adalah karena jasa jasanya dalam menyelamatkan warga dari wabah (pageblug) penyakit cacar. Ia dihargai dan dihormati semasa hidupnya selepas dari menjabat sebagai seorang Sakeber. Ia lepas jabatan pada 1808 dan Ia meninggal pada 1836

Sebaliknya, dimata pemerintah Hindia Belanda, yang kala itu dikepalai oleh Gubernur Jendral Albertus Hendrikus Wiese (1802-1808), Rotenbuhler justru diasingkan. Pengasingan ini karena di wilayahnya (Surabaya) telah kebobolan dengan masuknya orang orang Inggris. Akibatnya, semula ketika menjabat, ia tinggal di Istana Simpang (sekarang Grahadi), kemudian ketika diasingkan ia tinggal di hutan Gunungsari hingga meninggal pada 21 April 1836

Jejak kematian F.J. Rotenbuhler ini masih dapat dilihat karena kuburannya bertengger di titik tanah tertinggi di lingkungan Yani Golf Surabaya. Dari tempat ini, dulu, pemandangan ke arah utara, bisa terlihat kawasan Kota. Kiranya  hukuman yang diterima oleh Rotenbuhler, ia hanya bisa memandang Surabaya dari kejauhan. Di hutan Gunungsari inilah Rotenbuhler hidup dengan lingkungan warga pribumi hingga ia meninggal dunia.

Gunungsari Dari Masa Ke Masa

Gunung sari menjadi saksi bisu pertahanan kota Surabaya di era Perang November 1945

Gunungsari, tepatnya di lingkungan dimana makam Mbah Deler berada adalah lingkungan yang sudah lama menjadi konsentrasi permukiman. Di kawasan perbukitan ini, di selatan Kali Surabaya dan kali Pulosari di sisi timurnya, diilustrasikan dimana sebuah perbentengan pernah ada. 

Selain ada makam Rotenbuhler yang berangka tahun 1836, di kawasan sekitarnya juga terdapat makam kuno yang usianya jauh lebih tua. Disana juga ada lemah murup (tanah bernyala api). Maklum di kawasan ini memang memiliki kandungan minyak dan gas yang sudah menjadi eksplorasi perusahaan minyak pemerintah Belanda. Tak heran jika kawasan Yani Golf dan lahan hotel disebelahnya tercatat menjadi aset Pertamina setelah ada nasionalisasi dari perusahaan minyak di era Hindia Belanda, Shell.

Di kawasan perbukitan Gunungsari di era November 1945, juga menjadi saksi bisu pertempuran Surabaya. Di sana pejuang Surabaya mempertahankan kota setelah didesak mundur dari sektor tengah. Mereka mundur hingga titik perbukitan Gunungsari. Ketika Gunungsari berhasil dikuasai Sekutu, maka di saat itulah Surabaya secara total dikuasai Sekutu. Peristiwa pertahanan terakhir Surabaya di Gunungsari ini terjadi pada akhir bulan November 1945.

Karena peristiwa sejarah dalam mempertahankan Surabaya secara fisik dan mempertahankan kedaulatan secara non fisik, sebuah produksi film dokumenter yang berjudul “Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi” diproduksi. Ceritanya adalah menggambarkan bagaimana pejuang pejuang Surabaya mempertahankan Surabaya di titik Gunungsari.

Pengambilan gambar itu dilakukan di sekitar tempat ditemukannya tulang tulang dari 4 pejuang. Teridentifikasi bahwa mereka adalah Soetojo, Samsoedin, Soewondo dan Soewardjo. Nama nama itu telah terukir pada monumen yang dibangun di area lapangan golf di sekitar ditemukannya tulang tulang. Namanya monumen Kancah Yudha.

Di Gunung sari inilah, para pejuang yang tergabung dalam TRIP atau Tentara Republik Indonesia Pelajar berjuang melawan serangan tentara Inggris mempertahankan wilayah Gunungsari Surabaya pada tanggal 28 Nopember 1945.

Gunung sari menjadi titik bersejarah yang menjadi salah satu latar (setting) pembuatan film dokumenter “Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi”, yang diproduksi TVRI Jatim yang bekerjasama dengan Pemerintah Kota Surabaya, FIB Unair dan Komunitas Begandring Soerabaia dan kawan-kawan. (Nanang)

Titiek Hamzah saat jumpa pers di Synchronize Festival, kawasan Kemayoran, Jakarta Pusat, Sabtu (8/10/2022). Foto.net

Surabaya, Surabaya, oh Surabaya

kota kenangan, kota kenangan

takkan terlupa

Di sanalah, di sanalah, di Surabaya

pertama lah, tuk yang pertama

kami berjumpa

Kuteringat masa yang telah lalu

s'ribu insan, s'ribu hari

berpadu satu

Surabaya, di tahun empat lima

kami berjuang, kami berjuang

bertaruh nyawa

abad.id-Lagu Surabaya inilah yang dibawakan band rock and roll Dara Puspita saat tampil di acara Synchronize Festival pada 8 Oktober 2022 lalu, setelah 52 tahun vakum tak manggung. Kehadiran para personel Dara Puspita yang sudah menjadi nenek-nenek ini menjadi salah satu sajian spesial yang dipersembahkan Synchronize Festival. Sebab, keempat personel Dara Puspita yang berusia 70-an masih tampil trengginas dengan lagu-lagu populer ciptaannya.

Titiek Hamzah, pemain bass sekaligus pentolan Dara Puspita berhasil membuat suasana Synchronize berwarna dengan sederet aksi panggungnya. Seusai menyanyikan satu lagu berjudul Surabaya, Titiek Hamzah mengaku lelah, karena tak pernah naik panggung puluhan tahun. "Ini satu lagu saja teler," kata Titiek di atas panggung Synchronize Festival, kawasan Kemayoran.

Penampilan spesial band lawas bertajuk 'Spirit of Dara Puspita' itu turut dimeriahkan dengan beberapa penyanyi wanita. Salah satunya penyanyi Bonita. Mendapat kesempatan bermain dengan salah satu grup band wanita legenda Indonesia, Bonita sempat berbincang di atas panggung.

Mengenal Titiek Hamzah rasanya sudak kenyang makan garam dunia panggung musik rock sejak tahun 60an. Saat itu pemerintahan Sukarno sangat sensitif dengan musik yang berbau barat-baratan. Tititk salah satu saksi atas banyak peristiwa pembatasan bermusik, apalagi   aliran yang dibawakannya jenis rock. Titik juga termasuk manusia langka yang sangat konsisten denan musik menjadi bagian dari hidupnya.

Dara Puspita pernah 5 tahun menggelar konser di eropa dan kembali ke Indonesia tahun 1972. Foto.net 

Bungsu dari 8 bersaudara asli arek Suroboyo ini selalu punya keras hati. Jika punya keiinginan, seketika harus dipenuhi. Kebiasaan grusa-grusu ini mewarnai sebagian hidupnya. Titik berani memutuskan berhenti sekolah sampai kelas 3 SMP dan memilih jalan hidupnya dengan bermusik. Padahal keluarga besarnya termasuk mementingkan sekolah sebagai pilihan hidup. Di usia belia itu ia berani berkeliling eropa bersama band Dara Puspita tahun 1960an.

Dari Surabaya Belajar Gitar Dari Sopir

Pergelutan Titik dengan musik sangat mungkin sebab ia besar di lingkungan yang suka terhadap seni. Bahkan sejak kecil ia sudah belajar menari Bali dan Jawa dan ikut ikut menyanyi di sekolah. HIngga suatu saat, salah satu kakak Titik mendapatkan hadiah gitar saat ulang tahun. Titik kecil mulai penasaran dengan benda yang bisa berbunyi setelah dipetik itu. Apalagi sang kakak bisa mengiringinya bernyanyi, membuat hati Titik semakin penasaran ingin belajar gitar. “Kakak saya mengiringi lagu La Paloma dengan lala lili saja, dan makin lama kok enak juga ya,” cerita Titik dalam sebuah wawancara tahun 80an.

Karena ingin bisa berain gitar sendiri, Titik mendatangi tetangga seorang sopir yang memang jago main gitar. Tidak hanya itu saja, dirinya juga didorong Frater Linus guru sekolah dasar Xaverius di Surabaya untuk pandai berkesenian. Ketika sedikit bisa bermain gitar dan bisa bernyanyi, Titik yakin bahwa musik yang akan merubah hidupnya. “ Dalam bayangan saya waktu itu musik bisa membahagiakan hidup saya dan itu segera tercapai,” cerita Titik.

Maka dengan tekat Titik minta ke ibunya agar bisa masuk ke Akademi Musik Indonesia di Yogjakarta begitu lulus sekolah dasar. Tentu hal itu sangat tidak mungkin, sebab sekolah itu setingkat SMA dan Titik harus lulus SMP agar bisa masuk sekolah Akademi Musik Indonesia.

Namun apa yang dijelaskan dari sang ibu membuat Titik sangat kecewa. Titik seperti mendapat tantangan dan sangat marah. Saking marahnya dia pingsan dan membuat satu keluarga panik. Ibu Titik berusaha sabar membawanya ke seorang dokter sekaigus konsultasi apa yang terjadi.   “Dari dokter Rahmat ditanya seperti apa kronolisnya sehingga kejiwaan saya terguncang, dan atas saran dokter Rahmad akhirnya mami mengerti apa yang saya inginkan,” cerita Titik.

Sejak saat itu Titik memutuskan berhenti sekolah dan hanya sampai kelas 3 SMP. Keinginnannya gigih hanya ingin berain musik hingga tuntas bersama Dara Puspita. Hingga kemudian Dara Puspita sudah keliling eropa selama 5 tahun. Titik Hamzah baru pulang ke Indonesia pada tahun 1972 , lalu menikah mencoba hidup sebagai ibu rumah tangga.

Bersama empat anaknya, Risa, Kity, Sacha, dan runi pada tahun 1980an. Foto ist

Namun keinginan kembali bermusik muncul kembali pada tahun 1979 dengan membuat lagu baru di sebuah festifal Lagu Populer Tingkat Nasional. Lagu itu tidak menang, tapi mendapatkan penghargaan baru dalam festifal tersebut. Pada tahun 1981 ikut lomba lagi dan berhasil dikirim ke Budokan dan Chili. Dari Chili membawa kemenangan dan lagu tersebut dinyanyikan Hetty Koes Endang. Sejak saat itu nama Titik sangat diperhitungkan sebagai pencipta lagu yang genius. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Walt Disney dikenal sebagai tukang cerita dengan kealian mendoneng seperti Grimm bersaudara, Hans Chistian Anderson. Bedanya  Walt menuis tentang realita hidup, tentang kegembiraan, kekecewaan, kekejaman seperti yang dirasakan bocah. Faktor sentimentil dan kekejaman selalu ada dalam khayalan dan diramu menjadi menyentuh hati anak-anak.

Memang, Walt Disney selalu dikaitkan denagan flim anak. Padahal ia juga mengerjakan sejumbalah flim-flim biasa tentang cerita fiksi dan film sesungguhnya. Memang yang membuat nama Walt Disney terkenal diseluruh dunia adalah flim animasi. Tokoh-tokohnya berupa bermacam-macam binatang Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy, Bambi, Dumbo. Maupun dari flim dongeng Snow White, Cinderella, Peter Pan, Phinocchio sangat akrab di ingatan anak-anak seluruh dunia. Kehebatannya diakui kritikus flim dengan menerima 900 surat penghargaan dari media massa, 32 Piala Oscar, 5 Piala Emmy, dan 5 gelar penghormatan.

Walter Elias Disney

Nama lengkapnya Walter Elias Disney,  lahir 5 Desember 1901 di Chicago. Ketika usia 5 tahun keluarga Disney pindah ke kota kecil Marceline. Elias Desney ayah Walt mendidik dispilin ketat terhadap kelima anaknya. Meskipun Elias berkali-kali gagal dalam usaha dagangnya, tapi dia merupakan contoh pekerja kerja. Sejak kecil Walt telah terbiasa kerja keras, hingga sang ayah pindah ke kota Kansas unyuk membuka agen koran. Walt saat itu baru berumur 9 tahu telah ikut bekerja mengantarkan koran ke pelanggan hingga usia 15 tahun. Walt bersama kakaknya Roy mulai bekerja pukul 03.30 pagi dengan mengantarkan koran ke rumah pelanggaan yang jumlahnya 700 orang.

Nama Walt menjadi legenda. Sebab banyak orang mengira dirinya yang menemukan gambar hidup atau film kartun. Bahkan orang mengira dia yang menggambar kartun tersebut. Padahal Walt bukan penemu, ataupun pelukis kartun. Film kartun pertama kali ditemukan oleh Emile Cohn pada tahun 1907 dan gambar hidup pertama ditemukan Edward Muybridge pada tahun 1870.

Walt mulai menunjukan minatnya terhadap film kartun dan mendapatkan kemahiran dalam teknik menggambar kartun dari Corey Orr yang sudah sangat terkenal sebagai kartunis pada masa itu.  setelah lulus sekolah, Walt bekerja di perusahaan biro iklan dengan upah 50 USD sebulan. Di tempatnya bekerja ini, Walt berkenalan dengan Ubbe Iwwerks kartunis dengan bakat alam.

Ketika itu di Kansas City Film Ad Company sedang memprooduksi film kartun yang kasar dan kaku. Hal inilah menimbulkan minat Walt untuk memproduksi film kartun lebih baik. Ia mencoba mempelajari foto-foto gambar hidup Muybridge. Juga belajar melalui buku Animmated Cartoon yang diterbitkan taun 1920 oleh EG Lutz.

Sejak saat itu Walt Disney bersama Ubbe Iwweks bergabung untuk membuat film pedek yang diberi nama Laugh O Grams. Juga membuat the Four Musicians Of Bremen dengan tokoh tokoh musik seekor kucing, seekor anjing dan seekor keledai. Film perdana ini mengalami sukses, tapi perusahan tempatnya bekerja malah merugi. Sebab untuk memperoduksi film kartun butuh biaya besar antara seribu USD hingga 2 Ribu USD untuk 7 menit. Maka Walt mencoba menggabungkan film kartun dengan orang hidup. Ia memilih cerita Alice in Wonderland. Tokoh Alince diperankan gadis kecil usiaa 6 tahun Viginia Davis. Tapi film ini justru membuat perusahaannya makin bangkrut.

Pindah ke Hollywood Dengan Modal 40 USD          

Dengan uang 40 USD dan sebuah koper kecil, Walt meninmggalkan Kansas City menuju Hollywood. Kali ini Walt bekerja sama dengan kakaknya Roy Disney. Pada tahun 1923 mereka mendirikan studio pertama di Hollywood dengan produksi film perama Alice Comedies. Untuk proyek awal ini didukung pembiayaannya oleh Margaret Winkler.

Walt juga berhasil membujuk Virgina Davis dan UB Iwerks untuk bekerja sama. Hingga tahun 1930 muncul Sily Symphony dan Cannibal Capers. Ketika Margaret Winkler menghentikan pendanaannya, Walt berhenti pula produksi Alice. Ia mulai memikirkan membuat film semacam Felix. Namun karena sudah banyak film kartun dengan tokoh kucing yang beredar, Charles Mintz suami Margaret yang bekerja di Studio Universal menyarankan membuat tokoh dengan tema kelinci. Maka lahirlah Oswald The Rabbit.

Ide Oswald datang dari Laemmle. film ini membuat Universal Studio hanya punya hak copyright saja. Tentu ini sangat mengecewakan Walt. Maka ia memilih keluar dari Universal bersama UB dan membangun studio film sendiri. Walt memproduksi karakter sendiri bernama Mickey Mouse. Tokoh Mickey si tikus merupakan prototipe dari tokoh Oswald si kelinci. Mickey sangat mirip dengan Oswald hanya berbeda telinga panjang dan telinga bulat, ekornya lebih ditipiskan dan dibuatkan kostum lebih lengkap.

Selama 4 tahun tinggal di Hollywood, Walt menikah dengan salah seorang pegawai Universal Lilian Bounds. Pada bulan Oktober pada tahun 1937 Studio Warner berhasil memproduksi film bicara pertama dengan judul The Jazz Singer. Hal ini membangunkan tantangan bagi Walt untuk membuat film kartun bicara yang pertama. Maka film kartun Mickey Mouse yang ketiga Steamboat Willie merupakan film kartun pertama yang bisa bicara. Maka sudah pasti Walt Disney menjadi termasyur dan mendapatkan banyak penghargaan.

Sejak sukses itu, Walt mulai memperkerjakan ratusan pelukis kartun di perusahaannya. Walt menerapkan aturan ketat tentang sebuaha karya, seperti yang dialaminya saat bekerja di Universal Studio. “ Jangan serahkan karyamu sebelum kau yakin bahwa itu adalah lukisan yang terbaik,” prinsip Walt.

Walt dikenal sangat teliti dan berani membiayai film film yang diyakini bisa sukses. Seperti film Snow White yang dikerjakan selama 5 tahun dengan menghabiskan biaya 1,5 juta USD. Sedangkan film pendek seperti Mickey Mouse rata rata menghabiskan 150 ribu USD. 

Atas keberanian dan dedikasinya, Walt mendapatkan penghargaan tahun 1932 melalui film Flower and Tress. Film ini merupakan esai yang manis dalam bentuk fantasi dengan tata warna dan teknik yang sangat baru pada masa itu. Diceritakan tentang kisah cinta sepasang pohon muda. Ketika matahari terbit pohon ini menggeliat dan menari. Bunga-bunga mekar dan jamur bermunculan. Burung-burung juga berkicau ikut menari. Semuanya digambarkan secara manis dan indah. Sebagai kontras digambarkan sebatang pohon yang telah tua batangnya besar dan penuh bongkol bongkol dan daunnya telah gundul.

Berbeda dengan film binatang, tokoh tokoh dalam film dongeng umumnya mempunyai sifst ideal. Misalnya putri yang cantik atau pangeran yang gagah. Jika karakter film dongeng digambarkan pasti yang jahat sangat jahat, sedangkan yang baik sangat baik. Film dongeng Walt Disney umumnya diangkat dari cerita rakyat, seperti Cinderela (1950), Pinocchio (1940), Alice in Wonderland (1951), peterpan (1953).

Walt Desney Membangun Kerajaan Dongeng

Ketika Walt Disney sedang mengerjakan proyek film Alice In Wonderland tahun 1951, tiba-tiba dia menginginkan membuat taman impian yang sekaligus menjadi taman hiburan bagi anak-anak. Tidak tanggung tanggung, Walt ingin segera merealisasikan gagasan itu. Maka pada tahun 1955 dibukalah taman hiburan Disneyland di Anaheim Los Angeles. Sebagai arsitek proyek itu ditunjuk Peter Blake.

Di kerajaan dongeng itu, Walt ingin menghidupkan tokoh-tokoh fantasi seperti Mickey Mouse dan Bebek Donald kepada pengunjung. Tujuannya menunjukan bahwa tokoh tokoh seperti Peterpan dan Chinderela tidak sekedar tokoh khayal, namun benar-benar ada di Disneyland.

Disneyland merupakan visualisasi khayalan Walt dalam film-film yang diabadikan. Selama 25 tahun Disneyland selalu disempurnakan. Ditempat itu selalu menghadirkan atraksi-atraksi dari Adventureland. Misalnya menyaksikan istana putri tidur, memasuki lorong-lorong istana cinderela, naik kereta labu, atau bermain bersama donald bebek. (pul)

Berawal dari Kiai Haji Raden (KHR) As’ad Syamsul Arifin yang menyadari melemahnya minat santri mendalami warisan kitab kuning.

Penuis : Novianto Aji

Abad.id Perguruan tinggi keagamaan Islam di pesantren banyak yang menyelenggarakan pendidikan akademik dalam bidang penguasaan ilmu agama Islam (Tafaqquh fiddin) berbasis kitab kuning. Namanya Ma’had Aly.

Ide Ma’had Aly sebenarnya sudah lama digulirkan para ulama di Indonesia. Pemikiran itu muncul tahun 1988 sampai 1989.

Adalah Kiai Haji Raden (KHR) As’ad Syamsul Arifin yang menyadari melemahnya minat santri mendalami warisan kitab kuning.

Di sini Kiai As’ad menggulirkan ide Ma’had Aly dan menjadikan pesantrennya yakni Ponpes Salafiyah Syafiiyah Sukorejo, Situbondo sebagai pilot project. Situbondo saat itu menjadi rujukan secara nasional. Kiai As’ad lantas mengundang 300 ulama ke pondoknya.

Kiai As’ad mengatakan, idenya tersebut merupakan wasiat dari KH Hasyim Asyari sewaktu mondok. Tujuannya mencetak kader-kader fuqaha di akhir zaman. Kiai As’ad diberi wasiat untuk memperbanyak mencetak sebanyak-banyaknya fuqaha. Ahli fuqaha bukan ulama, melainkan ahli dalam hukum Islam atau fikih.

Bersama para kiai, Kiai As’ad kemudian membuat konsep Ma’had Aly. Butuh waktu kurang lebih tujuh bulan bagi mereka membuat kajian. Dan untuk mematangkan konsep Ma’had Aly, Kiai As’ad bahkan mengutus beberapa kiai untuk pergi ke Makkah dengan membawa konsep kurikulum kepada tiga ulama besar Mekkah untuk mengoreksinya. Respon pun datang dari ketiga ulama itu.

Setelah mendapat restu dari tiga ulama, barulah Kiai As’ad mendirikan sebuah Lembaga Pasca pesantren pertama di Indonesia pada tanggal 21 Februari 1990, yang kemudian dikenal Ma’had Aly.

Sejak Ma’had Aly Sukorejo Situbondo berdiri, saat ini sudah meluluskan sebanyak sembilan angkatan Mahasantri, yang diwisuda setiap tiga tahun sekali. Rata-rata sekitar 35 santri tiap angkatan. Diperkirakan sudah ada 300-an santri yang telah menjadi alumni.

Memang tidak banyak. Sebab lulusan Ma’had Aly adalah orang-orang langka dan terbaik. Para alumni ini sekitar 90 persen sudah menjalankan sebagaimana amanat Kiai As’ad, tentunya di daerah masing-masing.

Indonesia Punya 27 Ma’had Aly

Ma’had Aly menjadi lembaga pendidikan Islam yang menitikberatkan pada kajian persoalan-persoalan hukum formal syariah, baik melalui pendekatan fikih atau pun pendekatan ushul fikih.

Pesantren Tebuireng, Jombang, mulai mendirikan Ma’had Aly Hasyim Asyari pada 6 September 2006, bertepatan dengan 12 Sya’ban 1427 H.

Ma’had ’Aly Hasyim Asy’ari berusaha membangun paradigma baru dengan mengembangkan berbagai ilmu pengetahuan agama maupun pengetahuan umum. Alquran dan hadits ditempatkan sebagai sumber pengembangan keilmuwan.

Pengasuh Pesantren Tebuireng, seperti KH. Muhammad Yusuf Hasyim dan Dr. Hc. KH. Ir. Salahuddin Wahid, menyebut adanya paradigma baru tersebut, maka ilmu-ilmu yang dikembangkan di Ma’had ’Aly Hasyim Asy’ari mampu membentuk pribadi mahasantri dengan kualifikasi kelulusan sebagai ulama yang tafaqquh fi al-diin. Mereka dibekali empat pilar utama, yakni kemantapan aqidah dan kedalaman spiritual, keluhuran akhlaq mahasiswa, keluasan ilmu pengetahuan dan kematangan profesional.

Di sini para santri digembleng agar menguasai tradisi ulama salaf as saleh di bidang ilmiah maupun amaliyah serta lahiriyah pada generasi penerus Islam.

Meski sudah lama dibentuk, namun pada tahun 2016 Ma’had Aly diresmikan Kementerian Agama. Awalnya ada 13 Ma’had Aly yang diresmikan Menteri Agama (Menag) Lukman Hakim Saifuddin.

Pertama Ma’had Aly At-Tarmasi, Pondok Pesantren Tremas, Arjosari, Kabupaten Pacitan dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), kedua Ma’had Aly Saidusshiddiqiyyah Pondok Pesantren As-Shiddiqiyah Kebon Jeruk (DKI Jakarta) dengan program takhasus (spesialisasi) “Sejarah dan Peradaban Islam” (Tarikh Islami wa Tsaqafatuhu), ketiga Ma’had Aly Syekh Ibrahim Al Jambi, Pondok Pesantren Al As’ad Kota Jambi (Jambi), dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), keempat Ma’had Aly Sumatera Thawalib Parabek Pondok Pesantren Sumatera Thawalib Parabek, Agam (Sumatera Barat) dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), kelima Ma’had Aly MUDI Mesjid Raya Pondok Pesantren Ma’hadul ‘Ulum Ad Diniyyah Al Islamiyah (MUDI) Mesjid Raya Bireun (Aceh) dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu).

Keenam Ma’had Aly As’adiyah, Pondok Pesantren As’adiyah Sengkang (Sulsel) dengan program takhasus “Tafsir dan Ilmu Tafsir” (Tafsir wa Ulumuhu), ketujuh Ma’had Aly Rasyidiyah Khalidiyah Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidiyah Amuntai (Kalsel) dengan program takhasus “Aqidah dan Filsafat Islam” (Aqidah wa Falsafatuhu), kedelapan Ma’had Aly salafiyah Syafi’iyah Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Situbondo (Jatim) dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), kesembilan Ma’had Aly Hasyim Al-Asy’ary, Pondok PesantrenTebuireng Jombang (Jatim) dengan program takhasus “Hadits dan Ilmu Hadits” (Hadits wa Ulumuhu), kesepuluh Ma’had Aly Pesantren Maslakul Huda fi Ushul al-Fiqh Pondok Pesantren Maslakul Huda Kajen Pati (Jateng) dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), kesebelas Ma’had Aly PP Iqna ath-Thalibin Pondok Pesantren Al Anwar Sarang Rembang (Jateng) dengan program takhasus “Tasawwuf dan Tarekat” (Tashawwuf wa Thariqatuhu), keduabelas Ma’had Aly Al Hikamussalafiyah, Pondok Pesantren Madrasah Hikamussalafiyah (MHS) Cirebon (Jabar) dengan program takhasus “Fiqh dan Ushul Fiqh” (Fiqh wa Ushuluhu), dan ketigabelas Ma’had Aly Miftahul Huda, Pondok Pesantren Manonjaya Ciamis (Jabar) dengan program takhasus “Aqidah dan FIlsafat Islam” (Aqidah wa Falsafatuhu).

Dirjen Pendidikan Islam Kamaruddin Amin mengatakan, pemberian surat izin ini merupakan bentuk pengakuan yang memastikan legalitas Ma’had Aly dalam sistem pendidikan nasional. Ke depan, Kementerian Agama akan terus memberikan afirmasi, tidak hanya pada aspek regulasi tapi juga fasilitasi dalam bentuk anggaran dan lainnya.

“Kami awalnya merencanakan untuk menganggarkan setiap Ma’had Aly sebesar Rp 1 miliar. Tapi karena ada pengurangan anggaran,  Insya Allah separuhnya. Ini di tahun pertama (setelah keluarnya SK). Semoga untuk tahun berikutnya bisa lebih dari itu,” kata Kamaruddin.

Menurut Kamaruddin, Ma’had Aly merupakan satu capaian monumental sebagai lembaga pendidikan formal. Hal ini bertujuan untuk lebih mengutamakan peran pesantren dalam kehidupan keberagamaan umat Islam di Indonesia.

“Kalau di Mesir Hasan Hanafi misalnya menulis buku Minal Aqidah ilats-Tsaurah, dan mungkin nanti dari Mahad Aly akan lahir penulis-penulis buku Minat-Turats al-Ashily al-Indonesia ila ats-Tsaurah al-Fikril al-‘alamy,” ujarnya.

Setahun berikutnya, pada Agustus 2017, Kementerian Agama melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Islam (Ditjen Pendis) kembali memberikan meresmikan 14 Ma’had Aly. Dilansir kemenag.go.id, peresmian 14 Ma’had Aly ditandai dengan penyerahan Surat Keputusan (SK) Direktur Jenderal Pendidikan Islam No 3844 tahun 2017 tentang Izin pendirian ma’had Aly pada Pondok Pesantren.

Direktur Pendidikan Diniyyah dan Pondok Pesantren (PD Pontren), Ahmad Zayadi menyampaikan bahwa dengan terbitnya SK Dirjen Direktur Jenderal Pendidikan Islam No. 3.844 Tahun 2017 tentang Izin pendirian ma’had Aly pada Pondok Pesantren untuk 14 Ma’had Aly, maka saat ini ada 27 Ma’had Aly di Indonesia.

“Tahun 2016 Kemenang resmi menerbitkan SK untuk 13 Ma’had Aly, tahun ini menerbitkan SK untuk 14 Ma’had Aly, jadi total sudah ada 27 Ma’had Aly se-Indonesia. Saya kira ini jumlah yang cuku ideal,” ujar Ahmad Zayadi saat Penyerahan Salinan Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Islam tentang Izin pendirian ma’had Aly pada Pondok Pesantren tahun 2017 dan Penetapan Perpanjangan Status kesetaraan Satuan Pendidikan Muadalah di Jakarta.

Legalitas ini juga tertuang dalam Peraturan Menteri Agama (PMA) Nomor 71 Tahun 2015 tentang Ma’had Aly. Legalitas ini juga menjadikan Ma’had Aly setara dengan Perguruan Tinggi Islam dan Umum.

Ke-14 Ma’had Aly itu, di antaranya pertama Mahad Aly Darul Munawaroh Pondok Pesantren Dayah Darul Munawaroh Pidie Jaya Aceh dengan Takhasus al-Quran dan Ilmu al-Quran (al-Qura n wa ‘ulumuhu), kedua Ma’had Aly al-Hikmah Pondok Pesantren al-Hikmah 2 Brebes Jawa Tengah dengan Takhasus al-Quran dan Ilmu al-Quran (al-Qura n wa ‘ulumuhu), ketiga Ma’had Aly al-Mubarok Pondok Pesantren al-Mubarok Wonosobo Jawa Tengah dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu), keempat Ma’had Aly Balekambang, Pondok Pesantren Roudlotul Mubtadiin Jepara Jawa Tengah dengan Takhasus Hadits dan Ilmu Hadits (Hadits wa ‘Ulumuhu), kelima Ma’had Aly Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Kota Surakarta Jawa Tengah, dengan Takhasus Bahasa dan Sastra Arab (lughoh ‘arabiyyah wa adabuha), keenam Ma’had Aly al-Fitrah Pondok Pesantren Assalafi al-Fitrah Kota Surabaya Jawa Timur dengan Takhasus Tasawuf dan tarekat (tashawuf wa thoriquhu), ketujuh Ma’had Aly al-Zamachsary Pondok Pesantren al-Rifa’ie 1 Kab. Malang Jawa Timur dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu).

Kedelapan Ma’had Aly al-Hasaniyyah Pondok Pesantren Daruttauhid al-Hasaniyyah Tuban Jawa Timur dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu), kesembilan Ma’had Aly Nurul Qarnain, Pondok Pesantren Nurul Qarnain Jember Jawa Timur dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu), kesepuluh Ma’had Aly Nurul Qodim, Pondok Pesantren Nurul Qodim, Probolinggo Jawa Timur dengan Takhasus Tafsir dan Ilmu Tafsir (Tafsir wa Ulumuhu), kesebelas Ma’had Aly Darussalam, Pondok Pesantren Darussalam Banyuwangi Jawa Timur dengan Takhasus dan tarekat (tashawuf wa thoriquhu), keduabelas Ma’had Aly Krapyak Yogyakarta Pondok Pesantren Krapyak Yayasan Ali Maksum Bantul DI Yogyakarta dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu), ketigabelas Ma’had Aly Kebon Jambu Pondok Pesantren Kebon Jambu al-Islamy Kab. Cirebon Jawa Barat dengan Takhasus Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu), dan keempatbelas Ma’had Aly Salafiyah Syafi’iyah Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Situbondo Jawa Timur dengan Takhasus Magister Fikih dan Ushul Fikih (Fiqh wa Ushuluhu).

Dengan keberadaan 27 Ma’had Aly ini, diharapkan nantinya menjadi lembaga pendidikan tinggi keagamaan Islam yang menghasilkan lulusan sebagai kader Kyai-Ulama yang Mutafaqqih Fiddin wa Mutafaqqih fi masholihil Khalqi, yakni menguasai secara mendalam khazanah keislaman yang spesifik dan mampu mentransformasikannya dalam kehidupan Indonesia yang kontemporer untuk mewujudkan keadilan dan kemaslahatan umat manusia.

Mendalami Warisan Kitab Kuning

Bagi lulusan Ma’had Aly, mereka akan memiliki gelar sekelas sarjana. Di sini para lulusan tersebut dicetak menjadi ahli agama Islam, termasuk berperan dalam menangani krisis ulama.

Setiap Ma’had Aly hanya diperbolehkan untuk menyelenggarakan satu program studi. Jika lebih dari itu, maka prodi yang dimaksudkan perlu dikembangkan menjadi pusat kajian keilmuan ke-Islaman serta kepesantrenan.

Ide pendirian Ma’had Aly di Indonesia memang difokuskan pada kajian fikih. Seperti pesan Kiai As’ad, beliau merasakan gejala kelangkaan ulama yang menguasai fikih secara utuh. Kurangnya para ulama memecahkan persoalan kontemporer secara komprehenship dan bertanggungjawab, menjadi masalah dalam kehidupan masyarakat.

Sementara peran santri dalam mendalami kitab kuning juga kian surut. Padahal kitab kuning merupakan warisan tidak ternilai dari para ulama Nusantara. Kitab kuning mencermikan kelembutan Islam, sebab terdapat akulturasi budaya di dalamnya. Kitab ini warna kertasnya kuning, gundul tak berharokat. Tertulis kecil-kecil dan huruf-hurufnya rapat. Kaum akademisi hari ini, semakin hari semakin tak kuat untuk membacanya yang terkadang bahasanya memang berat. Kadang ditemukan mubtada’ di sebuah tempat, dengan khobar di lain tempat. Khobar itu seakan meloncat.

Dan selama ini warisan kitab kuning lebih banyak diajarkan turun temurun di pesantren-pesantren sekaligus difungsikan sebagai rujukan dan paduan nilai-nilai universal dalam menyikapi perubahan zaman. Aspek dinamis yang diperlihatkan kitab kuning adalah transfer pembentukan tradisi keilmuan tauhid-fiqih-sufisme yang didukung penguasaan ilmu-ilmu instrumental, seperti nahwu dan sharaf (adab). Namun dengan melemahnya santri mendalami kitab kuning, maka Ma’had Aly-lah yang kemudian hadir untuk mencetak generasi baru.

“Ada dua latar belakang berdirinya MA, yaitu krisis ulama karena banyak ulama sepuh yang meninggal, dan gerakan tentang penafsiran yang sering memunculkan kontroversi,” ujar sekretaris sekaligus pengajar Ma’had Aly, Ustaz Muhyiddin Khotib dari Ma’had Aly Salafiyah Syafi’iyah.

Menurutnya, ilmu fikih selama ini hanya dipahami sebatas standarisasi halal-haram dan tak boleh diotak-atik. Karena itu fikih kemudian menjelma menjadi perangkat undang-undang formal yang rigid, tidak rasional dan tak mampu beradaptasi dengan dinamika masyarakat. Nah, untuk mendekatkan kembali antara umat dengan fikih, maka fikih yang ada harus dipelajari melalui pendekatan ushul fikihnya.

Tidak bisa dipungkiri Ma’had Aly sudah menjadi kebutuhan banyak orang, terutama di Indonesia. Para lulusan Ma’had Aly akan menjadi pemikir Islam Ahlussunah Waljama’ah yang kuat. Dalam bahasa Kiai Ali Ma’syum, mereka-mereka ini calon ketua syuriah NU 2000 ke atas. Ini sekaligus sebagai upaya dunia pesantren membentuk karakter anak bangsa dengan mengelaborasi warisan kitab kuning sesuai dinamika yang ada.(nov)