H Agus Salim di bandara Maguwo sebelum diterbangkan ke Parapat Sumatra Utara untuk diasingkan tahun 1948. Sumber Pinterest

abad.id- Meskipun Agus Salim seorang poliglot yang mahir banyak bahasa, ternyata pertama kalinya  saat berpidato sidang Dewan Rakyat (Volksraad) menggunakan bahasa Indonesia. Tentu saja  cara Agus Salim ini sangat menyinggung anggota  (Volksraad) lain yang berkewarganegaraan Belanda. Kemampuan berkomunikasi dan kemahiran menguasahi 9 bahasa asing ini, diperoleh melalui jalan panjang sebagai diplomat. Salim keluar dari dewan tersebut tahun 1923. Ia menamakan Volksraad sebagai "komedi omong”.

Agus Salim pahlawan nasional lahir di Kota Gadang Bukittinggi tahun 1884 dan walat di Jakarta tahun 1954. Ketika kecil bernama Masyudul Haq, nama seorang tokoh dari sebuah buku yang dibaca ayahnya Sutan Mohammad Salim. Nama adalah doa, dalam pemberian nama itu terkandung harapan agar sang putra kelak menjadi "pembela kebenaran. Ketika Masyudul kecil, la diasuh oleh seorang pembantu asal Jawa yang memanggil anak majikannya "den bagus", yang kemudian dipendek jadi "gus". Kemudian teman sekolah dan guru-gurunya pun memanggilnya"Agus”.

Agus Salim diterima pada sekolah dasar Belanda ELS (Europeese Lager School). Setelah lulus dikirim ke Batavia untuk belajar di HBS  (Hogere Burger School). Ia lulus dengan angka tertinggi di sekolahnya, serta seluruh sekolah HBS lain (Bandung dan Surabaya). Namanya menjadi terkenal di seantero Hindia Belanda di kalangan kaum kolonial dan terpelajar. Agus sangat minat mendapatkan beasiswa untuk belajar kedokteran di negeri Belanda. Namun permohonan ini ditolak.

Sebenarnya dalam korespondensi antara Kartini dan Nyonya Abendanon, nama Agus Salim sering disebut. Sebenarnya Kartini yang menerima pemberian beasiswa pendidikan sebesar 4.800 gulden untuk belajar di Belanda tahun 1903. Namun orangtua Kartini melarang pergi, dan justru dimasukan dalam gerbang perkawinan. Kemudian salah satu suratnya Kartini mengusulkan kepada Nyonya Abendanon, agar beasiswa tersebut diberikan kepada pemuda Agus Salim sang juara HBS.

Namun kenyataannya tidak pernah ada beasiswa. Pada tahun 1905, Souck Hungronye mengusulkan kepada Pemerintah Belanda menempatkan tenaga pribumi di perwakilan Belanda di luar negeri. Agus mendapat tawaran bekerja di kosulat Belanda di Jeddah sebagai penerjemah urusan haji. Di kota ini pula, dia mendapat kesempatan memperdalam ilmu agama.

Sepulang dari tanah suci, Salim bekerja di Dinas Pekerjaan Umum. Namun ia keluar dari birokrasi Belanda dan mendirikan sekolah swasta di kampungnya di Kota Gadang. Hanya sebentar, ia kemudian berangkat kembali ke Jawa dan terjun ke dunia politik melalui SI (Syarikat Islam). Semasa penjajahan Belanda, ia memang tidak pernah ditangkap Belanda. Baru setelah Indonesia merdeka, justru beberapa kali diasingkan.

Pada Maret 1945, Agus Salim ditunjuk sebagai anggota Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI). Ia juga menjadi anggota Panitia Sembilan, yang bertugas untuk menyusun dasar negara.  Karier politik Agus Salim terus berkembang, di mana ia sempat dipercaya sebagai anggota Dewan Pertimbangan Agung (DPA) sampai Maret 1946.

Sutan Syahrir, Soekarno dan H Agus Salim dalam tahanan Belanda 9 Pebruari 1948 di Prapat Simalungun Sumatra Utara. Sumber Manchoe Za.IVT

Pada masa Kabinet Sjahrir, Agus Salim menjadi Wakil Menteri Luar Negeri, yang memiliki misi diplomatik Indonesia di luar negeri. Ia memimpin delegasi Indonesia dalam Konferensi Hubungan Asia di New Delhi, India, sejak Maret hingga April 1947. Setelah itu, Agus Salim memegang jabatan sebagai Menteri Luar Negeri untuk beberapa kabinet di Indonesia. Selama menjadi menteri luar negeri, Agus Salim pernah menghadiri sidang Dewan Keamanan PBB di New York dan menjadi salah satu tokoh yang terlibat dalam proses Perjanjian Renville.

Pada Desember 1948, Agus Salim menjabat Menteri Luar Negeri dalam kabinet Hatta I. Ia pun menjadi salah satu pemimpin yang diasingkan bersama Sjahrir dan Soekarno ke Berastagi, Sumatera Utara. Sekembalinya dari pengasingan, Agus Salim kembali bertugas menjadi Menteri Luar Negeri untuk Kabinet Hatta II. Tugas diplomatik terakhir yang dijalankannya adalah sebagai delegasi Indonesia dalam Konferensi Meja Bundar (KMB) di Den Haag, Belanda, pada akhir 1949.

Agus Salim dikenal sangat pandai dan jenius dalam bidang bahasa, mampu berbicara dan menulis dengan sempurna dalam paling sedikit sembilan bahasa. Namun  mempunyai hanya satu kelemahan, yaitu selama hidupnya melarat. Demikian penilaian Prof. Schermerhorn yang ditulis dalam catatan hariannya Senin malam tanggal 14 Oktober 1946.

Bahkan oleh wartawan yang juga aktivis sosialis Belanda, Jef Last, dikatakan bahwa Agus Salim juga menguasai "bahasa kambing dan kuda”. Ceritanya dalam suatu pertemuan, setiap akhir kalimat yang disampaikan Agus Salim disambut oleh para pemuda dengan sahutan mbek, mbek, mbek. Itu untuk mengejek janggutnya yang panjang seperti janggut kambing. Salim menukas "Tunggu sebentar. Sungguh menyenangkan, kambing-kambing pun mendatangi ruangan ini untuk mendengar pidato saya. Sayang mereka kurang mengerti bahasa manusia sehingga menyela dengan cara yang kurang pantas. Saya sarankan kepada mereka agar keluar ruangan sekadar makan rumput di lapangan. Kalau pidato saya untuk manusia ini selesai, mereka akan disilakan masuk kembali dan saya akan berpidato dalam bahasa kambing untuk mereka". Keadaan menjadi terbalik, para pemuda itu tidak keluar tetapi diam karena malu.

Salim mendidik putra-putrinya sendiri di rumah, tidak disekolahkan di sekolah Belanda, Jef Last bertanya mengapa putra Agus Salim (yaitu Islam Salim) begitu fasih berbahasa Inggris, padahal tidak belajar di sekolah. Jawab Agus,"Apakah Anda pernah mendengar tentang sebuah sekolah tempat kuda belajar meringkik? Kuda-kuda tua meringkik sebelum kami dan anak-anak kuda ikut meringki”. Begitu pun saya, meringkik dalam bahasa Inggris dan putra saya Islam juga meringkik dalam bahasa Inggris".

Soekarno dan H Agus Salim dalam tahanan Belanda di Bangka tahun 1948

Kemampuan bahasa dan keluasan ilmu pengetahuan menyebabkan Salim menguasai suatu diskusi atau percakapan. Suatu saat Agus Salim mendapat kesempatan menjadi dosen tamu di Cornell University. Prof. George Kahin yang mengajak Agus Salim melakukan pertemuan dengan Ngo Dinh Diem untuk makan siang di ruang dosen. Salim waktu itu sebagai pembicara tamu di Universitas tersebut sedangkan Ngo Dinh Diem saat itu sedang mengumpulkan dukungan bagi Vietnam Selatan. Tokoh yang terkenal jago omong itu suatu saat menjadi Perdana Menteri di Vietnam.

Saat pertemuan itulah, Prof Kahin terperangah, karena kedua tamunya ternyata sudah asyik berdebat dalam bahasa Perancis. Ternyata Salim dapat membuat Diem menjadi pendengar saja. Ketika mengajar di Cornell, Agus tidak melupakan kebiasaan mengisap rokok kretek, sehingga para muridnya menjadi tidak asing lagi dengan bau eksotik itu.

Meskipun penampilannya sangat sederhana, Salim tidak pernah minder dalam berhadapan tokoh asing. Ketika mewakili Presiden Sukarno menghadiri upacara penobatan Ratu Inggris Elisabeth tahun 1953, ia agak kesal dengan suami ratu yaitu Pangeran Philip yang kurang perhatian terhadap tamu asing dari negeri-negeri jauh. Salim menghampiri dan mengayun-ayunkan rokok kreteknya di sekitar hidung sang pangeran.

"Apakah Paduka mengenali aroma rokok ini ? Dengan ragu-ragu menghirup rokok itu, sang pangeran mengakui tidak mengenal aroma tersebut.

Agus Salim pun dengan tersenyum berujar,"Itulah sebabnya 300 atau 400 tahun yang lalu bangsa Paduka mengarungi lautan mendatangi negeri kami". Maka suasana pun menjadi mencair, sang pangeran mulai ramah meladeni tamunya.

Agus Salim sebetulnya tokoh sangat disiplin dalam mendidik dirinya dan keluarga. Setelah anaknya yang pertama lahir, selama 18 tahun Salim sekeluarga hanya makan sayur segar tanpa daging sama sekali. Padahal dalam keluarga Minang, makan daging seperti rendang adalah santapan utama. Ada dua alasan yang mendorongnya melakukan hal tersebut. Pertama, ambeien, oleh dokter dianjurkan untuk banyak makan sayur dan berpantang daging. Namun, ada pula sumber lain yang mengatakan bahwa Salim takut karena istrinya adalah saudara sepupunya sendiri. Kuatir hal itu menyebabkan anak-anaknya cacat. Oleh sebab itu, perlu dilakukan diet kesehatan yang sangat ketat agar putra-putrinya yang dilahirkan juga sehat.

Dalam buku Membongkar Manipulasi Sejarah tulisan Asvin Warman Adam disebutkan bahwa Agus Salim adalah manusia merdeka. Merdeka dalam berhadapan dengan penjajah, merdeka dalam berurusan dengan keluarga, kerabat dan bangsanya sendiri. Merdeka dalam memilih lapangan pekerjaan, merdeka dalam berbusana (yang baik), merdeka dalam bersuara. Merdeka dalam bidang pendidikan.

Setelah tidak lagi bertugas di pemerintahan, Agus Salim mengundurkan diri dari dunia politik pada 1953 dan kembali menulis. Pada 1953, ia menulis buku berjudul Bagaimana Takdir, Tawakal, dan Tauchid Harus Dipahamkan?, yang kemudian diubah menjadi Keterangan Filsafat Tentang Tauchid, Takdir dan Tawakal. Pada 4 November 1954, Agus Salim meninggal dunia di Jakarta dan dikebumikan di Taman Makam Pahlawan Kalibata. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Jika mengenal benteng Marlborough  di Bengkulu tentu selalu ingat pula tentang tempat penahanan tokoh panglima perang tanah Jawa Sentot Ali Basyah. Di dalam benteng buatan Inggris kokoh tanpa beton bertulang dan dinding yang dingin itu dibuat tahun 1713. Terdapat sebuah ruangan sang legenda Sentot tinggal selama masa pembuangan. Benteng Marlborough merupakan benteng kedua setelah Benteng York yang dibangun Inggris selama menguasai Bengkulu. Inggris masuk ke Indonesia karena tertarik dengan rempah-rempah, dan hanya menguasai sebagian Sumatra tahun 1685.

Sebenarnya sangat lama Inggris menguasai Bengkulu dan sempat terjadi perselisihan dengan penduduk setempat. Huru-hara itu berupa aksi protes penduduk Bengkulu karena monopoli hasil bumi. Sebagian benteng dirusak dan dibakar. Aksi anarkis ini membuat banyak warga inggris kabur meninggalkan Bengkulu menuju Batavia. Baru lima tahun kemudan pada 1724, Inggris masuk kembali ke tanah Bengkulu. Semua perjanjian dengan raja-raja di Bengkulu diperbaiki dan sama-sama menguntungkan. Hingga akhirnya Inggris meninggalkan Bengkulu tahun 1825 melaui perjanjian dengan Belanda. Yaitu Bengkulu ditukar dengan kerajaan Tamasek ( Singapura) yang sebelumnya dikuasai Belanda.

Sementara itu di tanah jawa, di periode tahun 1825-1830 itu terjadi letusan perang yang dasyat. Perang Diponegoro ini  merupakan salah satu babak terbesar yang dihadapi Belanda. Pada saat itu, Pangeran Diponegoro melakukan perlawanan secara gerilya. Begitu pula dengan para pengikutnya yang melakukan hal serupa di daerah-daerah perlawanan yang berbeda.

Dari banyak tokoh pengikut Pangeran Diponegoro itu ada nama Sentot Ali Basyah.  Sentot Alibasyah Abdulmustopo Prawirodirdjo dilahirkan pada tahun 1809 putra dari Raden Ronggo Prawirodirdjo, Bupati Montjonegoro Timur dengan salah seorang selir. Ibu dari Raden Ronggo puteri dari Hamengku Buwono I. Jadi hubungannya sama dengan Pangeran Diponegoro, yaitu buyut dari Hamengku Buwono I. Setelah Raden Ronggo Prawirodirdjo yang sangat keras terhadap Belanda itu wafat, Sentot muda diboyong ke kraton Yogjakarta. Pertama kali bergabung dengan pasukan Diponegoro di Gua Selarong pada Agustus 1825 di usia 17 tahun.

Awalnya Pangeran Diponegoro hendak mendidik Sentot menjadi seorang santri. Namun Sentot rupanya tidak minat dan lebih memilih ikut bergerilya. Atas kemampuan dan kepemimpinan Sentot ini, Diponegoro mempercayakan jabatan sebagai Panglima perang. Setelah tiga tahun mengikuti bergerilya pada tahun 1828. Sentot dipilih setelah Gusti Basyah, salah seorang panglima Diponegoro gugur di medan perang.

Tak lama setelah diangkat jadi panglima perang, Sentot Ali Basyah langsung menunjukkan kemampuannya. Pada 5 September 1828, dia dikirim ke Progo Timur dan berhasil memukul mundur tentara Belanda di bawah pimpinan Sollewijn. Beberapa minggu kemudian, dia juga berhasil mengatasi perlawanan Belanda di wilayah Banyumas dan Bagelen. Saat peperangan Sentot sering menggunakan penggerebekan sebagai taktik perang. Sentot menunjukan ketangkasan berperang bersama pasukan penggempur yang dinamakan Bulkijo.

Berkhianat Atau Strategi Perang

Kepandaian Sentot dalam urusan menyusun taktik perang gerilya membuat tak hanya dihormati oleh pasukannya, namun juga oleh lawan. Namun tekanan pasukan Belanda yang mempunyai senjata dan jumlah logistik yang lebih besar, menyebabkan pasukan Diponegoro tepojok. Pangeran Diponegoro dan Sentot terpaksa berjuang secara terpisah. Ketika keadaan pertahanan dan logistik sudah hampir habis, Sentot memutuskan meninggalkan perlawannanya dan masuk kota. Sentot memiluh menyerah sebelum perang Diponegoro berakhir pada 16 Oktober 1829.

Ada beberapa sumber yang menyatakan alasan kenapa Sentot menyerah. Pertama menyebut kalau ia mengambil keuntungan pribadi, ada pula yang menyebut kalau dia sudah tak sanggup melihat kondisi pasukan menderita dan perekonomian rakyat yang miskin akibat perang. Namun ada juga yang menyebut aksi Sentot itu bagian dari taktik perang tanpa akhir.

Sentot ditangkap dan diadili di Batavia. Ia kemudian dibebaskan kembali karena bersedia diajak kerjasama dengan Belanda. Jaminannya mendapat fasilitas dan gaji sebagai tentara dengan pangkat Letnan Kolonel. Sentot juga berhak memilih pasukan dan mengurus logistik perang untuk kepentingan Belanda. Tugas yang diberikan Belanda pertama kali yaitu menumpas pemberontakan Cina di Karawang. setelah tumpas dan sukses, Sentot mendapat tugas pindah menumpas pemberontakan  di Salatiga. hasil gemilang ini membuat  Sentot kembali dipanggil ke Batavia untuk mendapat penghargaan. Sentot juga harus mendapaat tugas lebih berat, sebagai komandan Belanda menumpas perang Padri di Sumatera Barat.

Sentot menerima tugas itu. pasukan Sentot berangkat menggunakan kapal dan mendarat di Teluk Bayur. Setelah itu pasukan menempuh jalur darat menuju kantong-kantong pasukan padri. Namun sesampai di tujuan, niat Sentot berubah. Sentot sadar bahwa membunuh sesama pemeluk agama Islam sangat tidak diajarkan. Apalagi semangat pasukan Padri ini sama dengan pasukan Diponegoro yang pernah dia pimpin dulu. Yaitu mengusir Belanda dan menuntut keadilan warga jajahan.

Di Sumatera ini diam-diam Sentot justru sering meninggalkan pasukan. Sentot malah melakukan siasat kerja sama dengan Imam Bonjol dan pasukannya, Dengan cara mensuplay kebutuhan logistik serta mengajak pasukan yang dibawa dari Jawa untuk berkhianat bersama. Rupanya akal bulus Sentot ini diketahui Belanda melalui anak buah Sentot yang tidak ikut berkhianat. Bahkan Belanda mengetahui perjanjian Sentot dengan para Imam yang isinya akan membantu mengusir penjajah dari tanah melayu. Tentu kabar ini membuat Belanda sangat marah, Lalu memanggil Sentot ke Batavia. Kembali Sentot disidang lagi dengan dakwaan penghianat. Hasilnya Sentot divonis harus menjalani pembuangan di Bengkulu.

Kondisi makam Sentot pada tahun 1980an yang bercampur dengan makam warga. Foto ist 

Namun  Belanda masih menghargai jasa-jasa Sentot selama pernah membantu beberapa penumpasan pemberontak. Sebelum menjalani masa hukuman di pembuangan Bengkulu, pemerintah Belanda masih memberi kesempatan Sentot untuk menunaikan ibadah haji ke Mekkah tahun 1833. Setelah pulang haji, Sentot langsung menuju Benteng Marlborough dan menempati salah satu ruang dingin di dalamnya. Selama di Bengkulu ini,  Sentot masih mengajarkan ilmu-ilmu dan kaidah-kaidah agama Islam kepada masyarakat. Sentot meninggal dunia pada 17 April 1955  dan dimakamkan di TPU. (pul)

Lie Tjeng Lok selama masih muda

abad.id- Lelaki tua itu, Lie Tjeng Lok, nanar memperhatikan 2 pria bermata sipit yang berjajar dengannya dalam barisan tujuh terpidana hukuman mati sidang pengadilan ekstra kilat pemerintahan pendudukan angkatan laut Jepang di Manado. Dia masih begitu terpukul, dan tak mampu menyembunyikan duka hatinya.

Tentu saja, hati siapa yang tak memendam lara berkepanjangan, karena dua pria lain itu adalah putranya sendiri, Lie Goan Oan dan Lie Tek Djien. Maka, tanpa disadarinya air matanya telah merebak. Beberapa jenak kemudian kepasrahan meliputinya. Ia sangat bangga melihat ketenangan luar biasa dari putra-putranya. Apalagi Lie Goan Oan melempar senyum menenangkan dirinya.

Memang, kepasrahan dari ketidakberdayaan telah beberapa waktu menggilas ketakutan dan rasa ngeri menunggu ajal mereka. Lie Tjeng Lok, Lie Goan Oan, Lie Tek Djien, Thung Kiem Ka, Frans Rindengan, Jusop Mait dan C.Been. Mereka telah mengetahui nasib mereka telah berakhir, sehingga tidak berekspresi berlebihan ketika diarak berkeliling kota Manado, dan juga diam seribu bahasa saat di suruh menggali liang lahat di Gunung Wenang, tempat mereka berdiri menanti. Kini, seakan memperoleh kekuatan, Lie Tjeng Lok menegakkan badannya yang telah uzur. Usianya beranjak ke-71 tahun, sudah kenyang makan asam-garam pengalaman.

Justru melintas dibenaknya rupa ayahnya, Lie Boen Yat yang telah mangkat tahun 1897. Jiwa dan semangat bisnis sang ayah telah mengantarkannya menjadi bukan sekedar tokoh masyarakat Tionghoa di Manado, tapi juga seorang pengusaha kaya-raya. Dia bangga mengenang perjalanan hidupnya. Berawal dari bisnis kecil-kecilan, menjual tembakau, kue, pakaian bekas, beras dan menjahit, lalu membuka toko di Kampung Cina (depan TKB).

Usahanya berkembang dengan jasa perdagangan dan membeli tanah milik orang Belanda serta penduduk. Dari situ ia membangun rumah tinggal yang disewakan, sampai belasan wisma, dan salah satunya yang paling megah dan dibanggakannya adalah Wisma Eldorado (kini di Sario Tumpaan), karena menjadi rumah termegah di kota Manado. Bisnisnya berkembang dengan pertokoan di pusat kota (di depan bioskop Plaza dan depan TKB). Puncaknya didirikannya perusahaan swasta Tionghoa pertama, yakni NV Handel Maatschappij Lie Boen Yat&Co tanggal 24 Maret 1919, bersama 2 anaknya Lie Goan Tjoan dan Lie Goan Oan; dengan percetakan (Tjeng Lak), tanah dan bangunan bersebaran di Manado, Minahasa dan banyak tempat lainnya. Firmanya berkembang sangat pesat, sehingga tanggal 20 Agustus 1929 mampu mengambilalih NV Celebes Molukken Cultuur Maatschappij yang bergerak dalam bidang perkebunan besar dengan aset erfpak-erfpak Pandu, Talawaan Besar, Talawaan Kecil dan Wusa. 

Tahun 1930-an kerajaan bisnis Lie Tjeng Lok jaya-jayanya, bergerak dalam bidang ekspor menguasai sebagian besar pasar ekspor di Amerika Serikat dan benua Eropa, dengan mengirim kopra dan hasil bumi lain. Pasar impor pun dikuasai di wilayah Keresidenan Manado dan Maluku, khusus untuk obat-obatan, parfum dan minuman. Melebarkan usaha, tanggal 1 Agustus 1938 bersama anaknya Lie Goan Oan didirikannya NV Bouw Maatschappij Noord Celebes. Dia telah menjadi salah seorang konglomerat besar di Hindia Belanda yang sangat disegani.

Semua pencapaiannya mendatangkan rasa puas dan bangga, meski kini semua usahanya dibeslah dan diambil-alih pemerintahan baru. Menerawang ke arah kota ia seakan mencari sesuatu. Seakan di sana membayang Eldorado kecintaannya. Secuil kepedihan kembali menghinggapinya. Sebab, bisa jadi, rumah itulah penyebab utama keluarganya ditangkap dan ia dikejar serta diciduk di Kayawu Tomohon. Ia mengetahui Minoru Yanai dibalik semua petaka itu. Yanai yang belakangan menjadi Sitjo (walikota) Manado menaruh dendam kepadanya.

Di akhir tahun 1930-an, ketika menyamar sebagai pengusaha di Manado, Yanai ditolaknya menyewa Wisma Eldorado untuk kantor konsulat Jepang di Manado. Mengingat Yanai ada rasa puas telah menolaknya. Mungkin juga dendam Yanai karena kesulitan yang ditimbulkan terhadap pedagang Jepang, sebab ia memegang ‘monopoli’ perdagangan. Tuduhan resmi bagi dirinya adalah karena ikut membiayai pemerintah Tiongkok dibawah Jenderal Tjiang Kai Shek berperang melawan Jepang di daratan Cina. Semestinya ia menuruti saran teman-temannya untuk mengungsi ke Australia saat Jepang baru menduduki Tiongkok dan menyerang Hawai. Terawangnya kini melayang ke istri pertamanya Sie Djok Loe yang telah meninggal sejak 1919.

Wanita yang telah mendampinginya dari saat usahanya belum apa-apa, yang telah mengaruniakannya delapan anak, salah satunya Lie Goan Oan. Lalu membayang wajah istri keduanya Anthoinetta Lopis, ibu Lie Tek Djien. Satu persatu ke-12 anaknya seakan membanjar di matanya. Lie Eng Giem, Lie Goan Tjoan, Lie Eng Tioe, Lie Eng Kiauw, Lie Goan Soei, Lie Goan Tek, Lie Tek Hok, Lie Anna dan Lie Toeti. Syukur mereka selamat. Lie Tjeng Lok didampingi anaknya Lie Goan Oan tak lama sebelum dieksekusi.  Berbeda dengan ayahnya, Lie Goan Oan sangat tenang dan berdiri tetap tegak.

Dia adalah Kapitein Der Chinezen (Kapitein China) Manado. Jabatan yang mulai disandangnya sejak tanggal 18 November 1935 setelah dilantik oleh Residen Manado, sebagai pemimpin kaum Tionghoa Manado yang jumlahnya ribuan orang. Ia tidak memperdulikan dirinya, tapi justru mengkhawatirkan adik tirinya Lie Tek Djien. Namun kekhawatirannya tidak berkepanjangan. Lie Tek Djien yang diperhatikan itu, pria kelahiran 21 Juli 1909 yang sebelumnya menjabat sebagai anggota Gementeraad (Dewan Kota) Manado periode 1934-1942 itu justru terlihat sangat tabah. Nyong Lie, sapaan Lie Goan Oan jadi bersyukur adiknya akan mampu melalui cobaan berat tersebut. Justru yang sedikit kesal adalah Jusop Mait. Ia sempat melihat Hideo Yamada, sang algojo. Lelaki brewokan persis monyet yang memegang samurai yang menanti membisu di bagian belakang. Jusop Mait menaksir-naksir lalu berkhayal, bila di arena terbuka di pasanggrahan Kuranga Tomohon, tempat biasanya ia bermain anggar dengan pejabat Belanda atau rekan seangkatannya, dia diberikan pedang, maka seyakin-yakinnya dirinya, ia masih bisa menusuk dengan kecepatan mencengangkan leher Yamada, si gendut komandan kamp tawanan perang sipil warga Belanda di tangsi Teling Putih dan kamp tawanan perang tentara KNIL di tangsi Teling Hitam itu. Meski usianya menjelang 61 tahun, Jusop Mait yang pensiunan sersan KNIL kelas satu itu merasa pasti ia bisa merobohkannya dalam dua-tiga gebrakan saja.

Tentu saja, karena ia terkenal dimana-mana sebagai jagoan anggar. Tak tertandingi ketika masih berdinas di militer mau pun setelah pensiun dan kemudian dipilih masyarakat Talete Tomohon menjadi Hukum Tua. Hingga sebelum ditangkap pun ia selalu mengasah ketrampilannya bermain anggar. Sayang suasana kali ini tidak fair. Ia jadi tawanan pemenang perang Pasifik itu, dan tentu saja dirinya tidak akan diberi kesempatan bertanding dengan ksatria. Tuduhan kepada dirinya sederhana, antek Belanda dan keblanda-blandaan. Namun yang dirasakannya tidak adil, karena anaknya Leendert Philips Mongdong Mait yang juga pensiunan staf jurutulis bagian personalia KNIL, ikut ditangkap dan diinterogasi di kantor Kempetai (polisi militer) Tomohon di Kuranga Talete. Entah bagaimana nanti nasib sang putra, keluhnya. Bersebelahan dengannya, Frans Rindengan, rekan sesama Hukum Tua di Tinoor Tomohon.

Ia pun semena-mena diciduk tentara Jepang, karena dituduh memberikan bantuan kepada peleton Reserve Corps pimpinan Letnan Satu W.G.van de Laar yang sempat memberikan perlawanan sengit selama hampir 3 jam terhadap pasukan Jepang yang mencoba mengambilalih Tomohon 11 Januari 1941 lalu. Akibat tembakan senjata otomatis KM dan pohon besar yang ditumbangkan dari bukit di pinggiran ruas jalan raya Manado-Tomohon di Tinoor itu, sebanyak delapan anggota tentara Jepang tewas. Sampai sekarang tubuhnya masih sakit akibat siksaan ketika ditangkap serdadu Jepang dari rumahnya, dilemparkan ke truk dan dihajar habis-habisan.

Pusara di Menteng Pulo

Pada hari itu, tanggal 13 Februari 1942, sebulan setelah pemerintah Hindia Belanda dibawah pimpinan Residen Manado F.Ch.Hirschmann dan Komandan KNIL Mayor B.F.A.Schilmoller takluk kepada Jepang, di Gunung Wenang Manado, Lie Tjeng Lok bersama dua anaknya Lie Goan Oan dan Lie Tek Djien, serta Thung Kiem Ka, Frans Rindengan, Jusop Mait dan C.Been dieksekusi dengan cara dipancung. Kuburan ketujuh korban kekejaman Jepang tersebut digali kembali tahun 1946, lalu dipindahkan ke taman makam pahlawan Belanda di Menteng Pulo Jakarta. Pusara bersama mereka itu sederhana. Sekedar dipatri: C.Been (21 September 1888-13 Februari 1942), Lie Goan Oan (26 Juli 1894-13 Februari 1942), Lie Tek Djien (21 Juli 1909-13 Februari 1942), Lie Tjeng Lok (21 Juli 1871-13 Februari 1942), J.Mait (25 November 1881-13 Februari 1942). F.Rindangan (mestinya Rindengan), serta Thung Kiem Ka (30 September 1894-13 Februari 1942). Akan hal anak Jusop Mait, Leendert Mait yang ditahan di Tomohon, ternyata ikut dieksekusi berselang enam hari setelah ayahnya tewas dibunuh. (pul)

Penulis : Adrianus Kojongian

*Foto koleksi keluarga keturunan Lie Tjeng Lok

SUMBER : Leonardi Tonggowasito dan Frits Mayer, ‘Mini Biografi Lie Tjeng Lok dan Perusahaan-perusahaannya’, 2001. Adrianus Kojongian dkk, ‘Ensiklopedia Tou Manado’. Adrianus Kojongian,’Tomohon Dulu dan Kini’.

Misteri Nama Brawijaya

Abad.id - Nama Brawijaya tidak dikenal dalam serat Pararaton. Nama Brawijaya sebagai pendiri kerajaan Majapahit tertulis di Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda. Asal-usul penggunaan nama Brawijaya dijelaskan dalam dua naskah kuno yang menjelaskan pendirian Kerajaan Majapahit, yakni Babad Tanah Jadi dan Serat Kanda.

Sejarawan Prof Slamet Moeljana dalam buku Pemugaran Persada Sejarah Leluhur Majapahit menjelaskan, nama Brawijaya dibentuk dari unsur Bhra, yang merupakan singkatan dari 5 Bhatara, dan unsur Wijaya.

Gelar Bhra atau Bhatara biasa digunakan sebagai gelar penguasa daerah. Pemakaian gelar itu langsung dihubungkan dengan nama penguasa daerah yang bersangkutan.

Nama Brawijaya bermula dari kata Bhra Wijaya. Gelar Bhra merupakan singkatan dari bhatara, yang bermakna "baginda". Sedangkan gelar bhre yang banyak dijumpai dalam Pararaton bermula dari gabungan kata bhra i, yang bermakna "baginda di". Dengan demikian, Brawijaya bisa juga dikatakan sebagai Bhatara Wijaya.

Nama Brawijaya sebagai contoh adalah Bhra Hyang Wisesa alias Wikramawardhana, Raja Majapahit dari tahun 1389 sampai 1427. Kemudian Bhra Hyang Parameswara, yakni Bhatara di Pamotan yang bernama Sri Wijayarajasa yang merupakan mertua Hayam Wuruk. 

Jika unsur Bhra itu dihubungkan dengan toponim atau nama tempat, bentuknya menjadi Bhre. Ini berlawanan dari Bhra dan i, singkatan dari Bhatara I. Sebagai contoh dikenal nama Bhre Wengker yakni Bhatara di Wengker alias Wijayarajasa. Bhre Mataram, singkatan dari Bhatara di Mataram alias Wikramawardhana, dan Bhre Daha Dyah Wiyat Rajadeyi Maharajasa, singkatan dari Bhatara di Daha yang bernama Dyan Wiyat Rajadewi Maharajasa.

Lalu bagaimana dengan Raden Wijaya? Dalam Pararaton, Raden Wijaya singkatan dari Sanggramawijaya tidak pernah disebut Bhra Wijaya. 

Begitulah nama Brawijaya dalam Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda. Meskipun disebut sebagai raja pertama yang menguasai Majapahit, tidak sama dengan Raden Wijaya pendiri Kerajaan Majapahit.

Apalagi jika memperhatikan nama Patih Amangkubhumi yang mendampingi Raja Brawijaya yakni Patih Wahan. 

Nama Patih Wahan memberikan petunjuk untuk pemecahan persoalan. Patih Wahan disebut dalam Prasasti Trailokyapuri sebagai patih yang mendampingi Bhatara Keling Girindrawardhana Dyah Ranawijaya. Selain disebut juga dalam Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda. Patih Wahan juga disebutkan dalam prasasti Jiyu (1486 M) sebagai patihnya Bhatara Keling Girindrawardhana Dyah Ranawijaya.

Ketika Tomé Pires menulis karyanya Suma Oriental pada tahun 1513, Patih Wahan telah mangkat dan digantikan oleh Patih Amdura (Patih Udara) dengan gelar Gusti Patih.

Suma Oriental juga menyatakan bahwa Raja Jawa yang bersemayam di Dayo (Daha) bernama Bhatara Wijaya. Nama Wijaya ini adalah singkatan dari nama Ranawijaya, yakni nama raja yang memerintah Keling pada tahun 1486.

Dari sana disimpulkan bahwa unsur Wijaya dalam nama Brawijaya adalah singkatan dari nama Ranawijaya, yang memerintah Kediri pada tahun 1513, dan bukan singkatan dari Sanggramawijaya pendiri Kerajaan Majapahit pada tahun 1294. 

Kertawijaya (Dyah Ranawijaya)

Nama Wijaya lalu ditambah dengan unsur Bhra singkatan dari Bhatara, seperti biasa digunakan pada zaman Majapahit. 

Ternyata nama Bhatara Wijaya masih digunakan oleh informan Tome Pires. Hasil penelitian sejarah menunjukkan bahwa Majapahit dari tahun 1294 sampai 1478 diperintah oleh dinasti Rajasa. 

Dinasti Rajasa didirikan oleh Raja Kertarajasa Jayawardhana alias Sanggramawijaya pada tahun 1305, seperti dinyatakan pada prasasti Balawi bertarikh 1305 dan dikeluarkan oleh Kertarajasa Jayawardhana. 

Lempengan pertama prasasti itu di antaranya mengatakan bahwa Nararya Sanggramawijaya, ialah keturunan Dinasti Rajasa pelindung orang-orang budiman, pahlawan besar di medan perang. 

Sanggramawijaya tidak pernah mendirikan Dinasti Brawijaya. Melainkan Dinasti Rajasa dari nama pendiri Kerajaan Singasari, karena Sanggramawijaya mengaku keturunan Raja Rajasa, dan Kerajaan Majapahit adalah kelanjutan Kerajaan Singasari.

Dalam Pararaton pendiri kerajaan Majapahit dikenal dengan nama Raden Wijaya (bukan dengan nama Brawijaya) dari singkatan nama Nararya Sanggramawijaya, menantu Sri Kertanagara dari Singhasari. Dalam Pararaton pendamping atau patihnya Raden Wijaya adalah Patih Nambi. Nama Nambi sebagai patih amangkubhumi pertama Majapahit tercantum pertama kali dalam prasasti Penanggungan (Sukamerta) tahun 1296 M.

Dalam Suma Oriental (1513 M) karya Tom Pires mengatakan bahwa Raja Jawa yang bersemayam di Dayo (Daha) adalah Bhatara Wijaya yang merupakan singkatan dari Bhatara Ranawijaya yang memerintah Keling tahun 1486 M.

Diduga, mungkin sekali penulis Babad Tanah Jawi dan Serat Kanda tidak mengenal pendiri Majapahit, sehingga penulisnya mengarang nama pendiri Majapahit dari nama raja kelanjutan Majapahit yaitu Bhatara Ranawijaya yang disingkat menjadi Brawijaya. Nama Brawijaya tersebut dikarang sebagai perlengkap cerita sang pendiri Majapahit. Karena dalam sejarah pendiri Kerajaan Majapahit adalah Raden Wijaya, sedangkan dalam Babad Tanah Jawi dan beberapa Serat pendiri Majapahit adalah Jaka Sesuruh.

(mda)

Sumber informasi:

Muljana, Slamet. 1983. Pemugaran Persada Sejarah Leluhur Majapahit. Jakarta: Inti Idayu Press.

abad.id- Raden Saleh salah satu pelukis maestro Indonesia yang diakui sebagai pelukis kelas dunia dengan aliran romantisme. Karya-karya lukisnya merupakan saksi sejarah, menceritakan tentang situasi pada zaman perjuangan dan kehidupan khususnya Jawa. Raden Saleh Syarif Bustaman lahir dari keluarga ningrat di Terbaya, Semarang pada tahun 1807. Ayahnya bernama Sayyid Hoesen bin Alwi bin Awal bin Jahja, seorang keturunan Arab. Sedangkan ibunya bernama Mas Adjeng Zarip Hoesen.

Saat berusia sepuluh tahun, Raden Saleh dirawat oleh pamannya yang menjabat sebagai bupati di Semarang pada masa Hindia Belanda. Sejak belia, Raden Saleh sudah memperlihatkan kegemarannya dalam menggambar. Bakatnya mulai menonjol saat di sekolah rakyat atau volks-school. Tak jarang pada saat guru sedang mengajar, beliau malah asyik menggambar sketsa. Meski begitu, gurunya tak pernah marah, karena kagum melihat hasil karya muridnya ini.

Selain memiliki kepekaan terhadap seni yang tinggi, Raden Saleh juga dikenal sosok yang ramah dan mudah bergaul. Karena sifatnya yang hangat dan supel, Raden Saleh tidak menemui kesulitan untuk menyesuaikan diri dalam lingkungan orang Belanda, meskipun dirinya seorang pribumi.

Dengan sifat yang dimilikinya, Prof Caspar Reinwardt, yang merupakan pendiri Kebun Raya Bogor sekaligus Direktur Pertanian, Kesenian, dan Ilmu Pengetahuan memberikan kesempatan Raden Saleh mendapatkan ikatan dinas bekerja di departemennya. Saat bertugas ini, Raden Saleh berkenalan dengan seorang pelukis keturunan Belgia bernama AAJ Payen yang secara kebetulan didatangkan dari Belanda untuk membuat lukisan pemandangan di Pulau Jawa untuk hiasan kantor Departement van Kolonieen di Belanda. Melihat bakat yang dimiliki Raden Saleh di usia 12 tahun, membuat Payen tertarik untuk memberikan bimbingan prifat.

Sejak saat itu Raden Saleh mulai diperkenalkan teknik melukis dengan cat minyak. Pada masa itu, teknik melukis ini hanya bisa dipelajari dengan berguru langsung kepada seniman Barat. Selain itu, Payen juga mengajak Raden Saleh muda untuk ikut dalam perjalanan dinas keliling Jawa untuk mencari model dan pemandangan untuk lukis. Sembari memberi pelajaran tentang melukis dan menggambar kepada Raden Saleh.

Hingga suatu saat Raden Saleh dinilai Payen sudah semakin matang. Maka ia mengusulkan agar anak bimbingannya tersebut mendapatkan pendidikan yang lebih baik di Belanda. Usulan ini kemudian mendapatkan dukungan dari Gubernur GAG Ph van der Capellen.  Setelah Gubernur Jenderal Hindia Belanda melihat karya Raden Saleh, Pada tahun 1829 bersamaan dengan semakin meudarnya perlawanan Pangeran Diponegoro oleh Jenderal Hendrik Merkus de Kock, Raden Saleh berangkat belajar ke Belanda.

Selain untuk belajar seni lukis, keberangkatannya juga mengemban misi lain yang tertulis dalam sebuah surat dari pejabat tinggi Belanda untuk Departemen van Kolonieen. Dalam surat tersebut, Raden Saleh ditugaskan mengajari Inspektur Keuangan Belanda de Linge tentang adat istiadat dan kebiasaan orang Jawa, Bahasa Jawa, dan Bahasa Melayu.

Dua tahun pertama di Belanda digunakan untuk belajar bahasa Belanda. Ia dibimbing oleh Cornelis Kruseman dan Schelfhout. Dalam seni lukis potret, ia belajar dari Cornelis Krueseman, sedangkan seni lukis tema pemandangan dari Andries Schelfhout. Raden Saleh semakin yakin menjadikan seni lukis sebagai jalur hidupnya. Tatkala namanya semakin dikenal luas ketika ia mempunyai kesempatan untuk mengikuti pameran lukisan di Den Haag dan Amsterdam. Saat melihat karya lukisan Raden Saleh, masyarakat Belanda tidak menyangka, bahwa seorang pelukis dari negri jajahan dapat menguasai teknik lukis Barat.

Seperti yang dilansir situs Kebudayaan Kemendikbud, pada tahun 1851 Raden Saleh mengakhiri petualangannya di Eropa dan kembali ke Batavia. Ia kemudian menikah dengan Raden Ayu Danudiredjo setelah mengakhiri pernikahannya dengan istri pertama warga Belanda.

Raden Saleh dan Lukisan Deanles

Pada tahun 1883 di Amsterdam, diselenggarakan pameran dunia yang bernama Exposition Universelle Coloniale at d'Exportation General. Dalam pameran ini terdapat Bangunan Kolonial khusus, di mana dipamerkan berbagai barang dan produk daerah-daerah jajahan Belanda. Di situ tergantung 19 lukisan karya Raden Saleh, yang menjadi koleksi Raja Willem III. Lukisan Raden Saleh yang paling dikagumi pengunjung berupa lukisan-lukisan perburuan banteng, pergulatan singa, dan Penangkapan Pangeran Diponegoro.

Dalam karyanya, Raden Saleh banyak menggambarkan romantisme yang berkembang di Eropa pada awal abad ke-19 Masehi. Ciri romantisme yang muncul mengandung paradoks. Misalnya, gambaran keagungan sekaligus kekejaman, cerminan harapan dan ketidakpastian terhadap takdir.

Pada tahun 1838, Raden Saleh mendapat tugas dari pemerintah untuk membuat versi asli berukuran besar dari potret Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels. Lukisan itu dimaksudkan untuk koleksi Landsverzameling Schilderijen di Batavia dan kini menjadi milik Rijksmuseum di Amsterdam.

Raden Saleh melukis versi kecilnya sekitar tahun 1854, setelah ia diangkat sebagai kurator Landsverzameling Schilderijen. Tidak hanya Daendels, Semua potret gubernur jenderal dan mantan pimpinan VOC dibuat salinan berukuran kecil, yang selanjutnya dipasang pada rak dekoratif di Istana Buitenzorg.

Bagi Raden Shaleh, Daendels menjadi Gubernur Jenderal Hindia Belanda pada 1808-1811 yang sangat disegani. Daendels memerintah Hindia Belanda bertepatan dengan masa negara Belanda dipimpin oleh saudara laki-laki Napoléon, Lodewijk. Karena itu, Daendels merasa bangga mengenakan seragam Prancis, dan meminta dilukis secara detail dan cermat. Daendels memandang dirinya sebagai reformator yang berniat menerapkan bentuk pemerintahan baru yang modern. Namun, ia dikenang sebagai marsekal tanpa belas kasihan yang mengorbankan nyawa ribuan kuli Jawa dalam rangka pembangunan Jalan Raya Pos, jalur darat pertama yang menghubungkan Jawa Barat dan Jawa Timur.

Pada lukisan ini, digambarkan Herman Willem Daendels sebagai arsitek jalan tersebut. Telunjuk kirinya menempel pada peta Pulau Jawa yang memperlihatkan jalur De Groote Postweg, sementara tangan kanannya memegang teropong. Di latar belakang sebelah kiri, kita lihat pemandangan Megamendung (Puncak Pass) antara Bogor dan Cianjur. Daerah ini adalah bagian paling sulit dan paling mematikan bagi para kuli pembangun jalan.

Bagi Baden Saleh tentu sangat mengenal dengan baik jalan antara Buitenzorg dan Cianjur itu. Karena beberapa kali bepergian melalui jalan tersebut, sejak menjadi asisten pelukis AAJ Payen. Raden Saleh seolah melukis latar belakang pemandangan alam, bukan sebagai rincian simbolis, melainkan melihatnya sebagai sentral isi gambar tersebut. Sebagai tugu peringatan politik kolonial yang kejam. Yang pasti, ia kemudian juga sering melukis pemandangan alam yang sama (juga dengan susunan yang mirip) dalam ukuran besar.

Versi terakhir lukisan rampung tahun 1879 sebelum Daendels wafat. Raden Saleh memang bermaksud secara tegas memperlihatkan pembangunan Jalan Raya Pos dengan menunjukkan telunjuk kirinya menempel pada peta Pulau Jawa yang memperlihatkan jalur De Groote Postweg. Sementara tangan kanannya memegang teropong. Di latar belakang sebelah kiri, kita lihat pemandangan Megamendung (Puncak Pass) antara Bogor dan Cianjur. Daerah ini adalah bagian paling sulit dan paling mematikan bagi para kuli pembangun jalan.

Potret Herman Willem Daendels sebagai warga sipil dilukis oleh Raden Saleh untuk keluarga. Karena Daendels telah meninggal dunia 20 tahun sebelum lukisan potret ini dibuat. Raden Saleh terpaksa mencontoh potret mini yang disediakan oleh pihak keluarga. Lukisan mini dibuat oleh pelukis Prancis, SJ Rochard, pada 1815.

Di tahun 1836, Raden Saleh juga melukis potret Johannes van den Bosch, yang ketika itu telah kembali ke Den Haag, yang mungkin tidak ingin duduk untuk dilukis. Lukisan itu merupakan tiruan potret Bosch sebelumnya, yang dilukis oleh JC Miiller Kruseman pada 1829. Karena Bosch yang ketika itu berusia 56 tahun, maka hasil lukisan harus terkesan lebih muda. Van den Bosch bersandar pada patung setengah badan Raja Willem yang sangat berkuasa dan di sebelah kiri latar belakangnya terlihat Gunung Salak.

Begitu juga lukisan potret Jean Chrétien Baud, duduk dengan latar belakang pemandangan pulau Jawa, di depan kebun Istana Buitenzong. Lukisani itu jelas merupakan yang terindah di antara lukisan para gubemur jenderal yang dibuat Raden Saleh. Alasannya, Baud merupakan orang yang sangat dekat dengan Saleh.

Raden Saleh Wafat

Pada April 1880, Raden Ayu Danudiredjo, istri Raden Saleh sakit keras sehingga merasa akan meninggal dunia. Oleh sebab itu, Saleh membeli sebidang tanah untuk makam istrinya. Sungguh beruntung istrinya justru sembuh kembali. Namun, Raden Saleh sendiri yang sakit dan meninggal dunia pada 23 April 1880.

Raden Saleh meninggal dunia pada 23 April 1880.

Sesaat sebelum wafat, Raden Saleh merasa curiga bahwa dirinya telah diracun oleh seorang mantan pegawainya. Pelayan itu telah mencuri sederet lukisan sang maestro yang sangat berharga, dan ia tidak mau dan tidak mampu mengembalikannya walaupun sebenarnya masih mampu meminta maaf. Karena itu, Raden Saleh melapor ke polisi dan orang tersebut tekah dihukum. Setelah pembebasannya, Raden Saleh merasa takut akan dibalas oleh pelaku. Memang, sebenarnya Raden Saleh mengalami strok dan pendarahan di otak.

Berita wafatnya pelukis dilaporkan putra Ruja Ashanti, Aquasi Boachi, kepada gubermur jenderal. Aquasi Boachi menupakan seorang sahabat Raden Saleh sepanjang hayatnya. Surat kabar di Jawa memberitakan tentang wafatnya raden Saleh di halaman utama dan mengenangkan kembali riwayat kehidupannya. Iring-iringan pengantar jenazahnya menjadi peristiwa besar. Sejumlah pemuka agama Islam dan pejabat tinggi Hindia Belanda ikut mengantar jenazah pelukis itu.

Setelah kematian itu, banyak orang baru sadar bahwa ia hanya seseorang yang telah membuktikan kepada dunia tentang pentingnya kebudayaan Eropa di bidang seni lukis. Serta hanya seorang manusia Jawa telah meraih derajat yang sama dengan wakil kebudayaan Eropa melalui prestasi.  (pul)

Salah satu tokoh yang terlibat dalam peristiwa Gerakan 30 September (G30S) 1965 adalah Letnan Kolonel Untung Samsuri.

Dengan kepala benjol setelah menabrak tiang listrik, Letkol Untung diserahkan ke CPM Tegal. Foto  infotegal.com

abad.id- Letkol Untung sama sekali tidak menyangka aksi penculikan akan membawa petaka bagi banyak orang. Sebelumnya keterlibatan Untung dalam kelompok komunis bukan orang baru. Komandan Pengawal Presiden ini sudah lama menjadi pembinaan Syam Kamaruzzaman, Ketua Biro Khusus PKI yang disusupkan dalam tubuh Cakrabirawa.

Bahkan menurut Soeharto, Untung sudah dekat dengan Komunis sejak sebelum bertugas di Resimen Solo, pada 1950. Soeharto yang saat itu menjadi Komandan Resimen Solo tahu bahwa Untung merupakan perwira binaan Alimin, seorang tokoh senior PKI.

Baca Juga : Sukarno Hendak Dipidana Dengan Tuduhan Terlibat Gestapu  

Tugas Untung malam 30 September 1965 mendapat perintah  memanggil paksa para Jendral untuk dibawa ke hadapan Sukarno. Tidak ada bukti atau saksi siapa yang memerinta Untung. Hanya saja dirinya pernah dijanjikan oleh Syam Kamaruzzaman, akan mendapatkan kenaikan pangkat luar biasa jika berhasil dalam misi tersebut. Sebagai kader PKI, Untung rupanya sangat tergiur dengan garis perjuangan menculik pimpinannya sendiri dalam tubuh TNI AD.

Namun  perintah itu menjadi salah arti. Tugas malam itu melakukan aksi daulat menjadi pembunuhan sangat keji. Dalam sidang Mahmillub, analisis sejumlah pakar serta sejumlah buku catatan pengalaman para pelaku, hampir semua satu pengertian. Bahwa  Sukarno dan Soeharto, serta Kolonel Latif, Brigjen Supardjo,  D.N.Aidit, sekaligus Omar Dani berpendapat bahwa penculikan tersebut direncanakan bukan untuk pembantaian. Bukan seharusnya 6 jendral tersebut dibunuh di Lubang Buaya, melainkan hanya penculikan untuk pendaulatan.

Dalam argumen Salim Sahid mengatakan, Jendral A Yani beserta para pembantunya ini harus diculik untuk dihadapkan kepada Sukarno. Mungkin tuduhannya tidak loyal menjalankan kebijakan Panglima Tertinggi, terutama dalam soal Konfrontasi dengan Malaysia dan serta pembangkangan terhadap Nasakom. Dengan alasan itu Jenderal A Yani akan didaulat untuk selanjutnya digantikan oleh jenderal pilihan Sukarno.

Itu pula yang seharusnya dilakukan Letkol Untung bersama pasukan Cakrabirawa, namun perjalanan tindakan diluar kendali. Salim Sahid sangat yakin D.N.Aidit juga mengerti rencana Gestapu hanya pendaulatan atas pimpinan. Aidit sangat berharap pimpinan Angkatan Darat pengganti Yani lebih mudah diatur oleh Sukarno. Namun pada tingkat pelaksanaannya, rencana pendaulatan yang "didukung" Biro Khusus PKI itu kemudian berubah menjadi “pesta" pembantaian para jenderal di Lubang Buaya.

Pasukan Elit Tunduk di Tangan Hansip

Pasca peristiwa 1 Oktober kelompok Letkol Untung dan Syam Kamaruzzaman, Ketua Biro Khusus PKI  memilih kabur meninggalkan Jakarta. Kawasan lubang buaya dan halim perdana kusuma yang disiapkan sebagai markas komando gerakan, ditinggalkan begitu saja. Langkah Umar Wirahadi Kusuma menenangkan kondisi Jakarta membuat kelompok ini ketakutan. Apalagi desakan untuk pembubaran PKI dan ancaman hukum yang menunggu, membuat letkol Untung memilih kabur ke arah Semarang.

Baca Juga : Sukarno Marah Atas Tragedi Cikini, Yakin Kartosuwiryo Terlibat

Perhitungan Untung lagi-lagi tidak semujur namanya. Kisah tertangkapnya Letkol Untung yang dikenal sangat ganas ternyata bernyali ciut menjadi bahan ketawaan warga Tegal. Saat itu tanggal 11 Oktober 196, sang Pimpinan Gerakan Letkol Untung sudah berusaha melarikan diri dan berpindah tempat tanpa tujuan, untuk menghindari kejaran Aparat. Saat itu sedang menuju arah Semarang menumpang kendaraan Bus. Di dalam Bus terdapat dua anggota tentara yang kebetulan sama-sama sedang menumpang bus. Dua TNI ini sebenarnya hanya memperhatikan pemuda lusuh yang tampak gelisah. Namun saat melihat dirinya sedang diperhatikan, sang buronan justru gusar dan berusaha menghindar. Perhitungan Untung  dengan melompat keluar bus semakin menambah kecurigaan kedua tentara tersebut. Untung akhirnya dikejar ramai-ramai.

Setiba di jalan Kemandungan, Untung yang sudah kelelahan dan pusing kepala karena menabrak tiang listrik, memilih masuk kampung Kripikan. Karena merasa banyak orang yang memperhatikan, maka Untung masuk ke salah satu rumah warga dan bersembunyi di bawah tempat tidur. Pemilik rumah seorang nenek, merasa ada pencuri yang masuk rumahnya langsung berteriak minta tolong. Penduduk sekitar berdatangan termasuk Tarmo seorang Hansip di kampung. Tarno dengan percaya diri menyeret orang yang mencurigakan tersebut dari kolong tempat tidur. Karena merasa bersalah dan seolah-olah sudah kalah, sang buronan mengikuti perintah Tarmo.

“Ayo keluar, atau sampeyan pilih mati dihajar massa,” perintah Hansip Tarmo

Menurut Salim Aziz saksi warga, sang buronan saat itu benar-benar sudah loyo, mengikuti perintah Hansip Tarmo. Tampak dihadapaan warga yang mengepung seorang pria setengah baya dengan tubuh lusuh.

Baca Juga : Demontrasi Buruh Pimpinan Semaun Merugikan Belanda

“Lalu hansip Tarmo membawa sang buronan ke Polresta dengan dibonceng sepeda. Saat itu penduduk Kripikan hanya mengenalnya sebagai maling biasa, yang tidak jelas apa yang dicuri dan siapa korbannya,” cerita Salim Aziz seperti yang dikutip infotegal.com

Setiba di kantor polisi, Untung sebenanya hanya dianggap sebagai maling biasa, sekalipun saat intrograsi sudah mengaku bernama Untung. Rupanya petugas  polisi juga belum yakin tentang pengakuan nama tersebut, sebab masih sibuk menelusuri kronologi penangkapan dan motif pelaku. Namun tiba-tiba muncul radiogram dari Kepolisian Pusat mengenai pelarian Untung Komamdan Cakrabirawa ke arah Jateng. Saat itu juga komandan Polresta Tegal menjadi curiga. Segera maling Untung diperiksa lagi secara mendetail. Akhirnya dihadapan polisi, sang buronan tersebut mengaku memang dirinya adalah Untung Komandan Tjakrabirawan.

Saat itu pula Polresta tegal geger. Kantor Kodim dan CPM yang diberi kabar penangkapan Untung juga ikut gempar. Segera Pangdam VII Diponegoro dikabari. Kantor Polresta yang sebelumnya sepi menjadi ramai warga yang penasaran. Jalan utama kota Tegal juga ditutup untuk menghindari massa yang ingin melihat sang buronan.

Sore itu juga Letkol Untung diboyong ke CPM untuk diserahkan ke Pangdam pada malam hari. Setelah itu buroan berbahaya itu dibawa diserahkan ke Kodam Siliwangi di perbatasan Jawa Barat. Pemindahan dilakukan secara rahasia dengan gonta-ganti mobil tahanan.  

Letkol Untung sempat diberi makan oleh Kapten Isa kemandan CPM Tegal. Foto infotegal.com

Penangkapan ini sebenarnya akibat ketakutannya Letkol Untung yang melihat 2 anggota TNI. Andaikata Untung pintar bermain peran, denganpura-pur a tidak terjadi apapun, mungkin 2 anggota TNI ini tidak curiga. Sebab saat itu wajah sang Letkol tidak banyak dikenal, hanya namanya yang membahana sebagai tokoh pimpinan gerakan 30 September.

Kisah Untung yang sering salah berhitung juga selalu dikenang mantan rekannya dalam Operasi Trikora, Alex W. Korompis. Alex merupakan sukarelawan berpangkat kapten pernah memaparkan sisi lain Untung dalam sebuah wawancara yang dimuat Kompas 28 Desember 1965. Menurut Alex, Untung yang dia kenal pribadi yang ambisius. Bahkan Untung sempat menolak terjun dari pesawat ke Irian Barat sebelum mengenakan tanda pangkat mayor.

Baca Juga : Begini Kronologis Tewasnya Muso Tokoh PKI Madiun

Alhasil, seorang mayor yang juga berada di pesawat terpaksa melepas tanda pangkatnya buat diberikan kepada Untung. Alex juga menyebut Untung sebagai seorang atheis yang bersikap eksklusif dan tidak senang bergaul.

Untung, kata dia, sempat melarang anak buahnya membeli radio transistor ketika berada di tengah operasi militer itu. Namun, kata Alex, diam-diam Untung membawa pulang lebih dari 1 buat radio yang disebut diperoleh dari hasil memeras etnis Tionghoa.

Selain itu, kata Alex, Untung dikenal berkepribadian kejam. Dia menceritakan, Untung pernah meninggalkan anak buahnya di tengah hutan yang kesulitan berjalan karena kakinya terkilir. “Saat itu rekan-rekan prajurit sudah bersedia membawa rekan mereka. Namun, Untung menolak usulan itu. Lebih baik mati satu orang, daripada menyulitkan semua anggota kesatuan," kata Alex menirukan perkataan Untung.

Akan tetapi, salah satu hal terpuji dari Untung adalah dia bersikap menghormati perempuan. Menurut Alex, pada suatu waktu Untung jatuh hati dengan seorang perempuan asal Magelang. Namun, hubungan asmara itu kandas. Untung kemudian lebih memilik mencurahkan isi hati dan pikirannya dengan menulis melalui buku harian.

Namun negara juga pernah memberi sebuah penghargaan besar atas jasa Untung. Sebab pernah berjasa dalam operasi pembebasan Irian Barat (kini Papua) atau Operasi Trikora. Untung pernah menerima Bintang Sakti, tanda penghormatan kepada atas keberanian dan ketabahan tekad soserang prajurit dalam operasi militer dan mendapat kenaikan pangkat istimewa dari mayor menjadi letkol. Sejak saat itulah, Letkol Untung menjadi dekan dalam ring 1 istana sebagai pengawal presiden

Baca Juga : Sejarah Perlawanan Kartosoewirjo Sampai Akhir Hayat

Gebrakan Letkol Untung yang tidak beruntung berhasil berhasil dipatahkan oleh TNI Angkatan Darat. Untung dan sejumlah anak buahnya kemudian ditangkap. Majelis Mahkamah Militer Luar Biasa menjatuhkan hukuman mati kepada Untung. Untung sempat mengajukan grasi tetapi ditolak. Sang perwira kemudian menemui ajal di hadapan regu tembak di Cimahi satu tahun kemudian pada tahun 1966. (pul)

Penampilan Jojon dengan kumis minimalis. Foto dok net

abad.id- Jika pelihat foto Alrmahum pelawak Jojon, kumisnya masih segitu-gitu aja berbentuk kotak, menempel di bawah lubang hidung. Model celananya juga tidak berubah dari 20-an tahun lalu. Bagian pinggang ditarik sampai ke atas perut dan ujung bawah cuma sampai di bawah lutut. Yang membuat penampilannya berbeda adalah kacamata besar yang sekarang selalu ia kenakan untuk sebuah acara komedi di televisi.

Dalam perannya Jojon selalu memerankan tokoh yang sedikit bodoh. Padahal sebenarnya Jojon dikenal sosok religius. Hal tersebut diungkapkan sahabat dekat Jojon yang juga merupakan personel grup lawak Jayakarta. "Khusus Jojon, dia itu lulusan Ponpes Wanaraja. Dialah yang menjadi guru ngaji saya pada awal-awalnya," kata Cahyono.

Pelawak legendaris ini mempunyai nama asli Djuhri Masdjan lahir 5 Juni 1947 di Karawang. Sejak muda sudah terbiasa dengan menjadi pemain sandiwara keliling. Karirnya melejit tatkala bergabung bersama grup lawak bernama "Jayakarta Group" bersama U'uk, Esther, dan Cahyono pada era 70-an.

Jayakarta Group menjadi grup lawak paling fenomenal saat itu setelah tampil di berbagai acara TVRI salah satunya Aneka Ria Nusantara. Mereka juga kerap mendapat tawaran manggung dari berbagai daerah Indonesia. Penampilan Jojon sendiri yang selalu memakai kumis minimalis dan celana selutut tentunya menjadi daya tarik yang mengundang tawa.

Ketika disapa, Jojon selalu menarik ujung-ujung bibir, lalu mengajak tersenyum. Setiap ingat Jojon selalu ada panggilan khas dari Cahyono (salah satu pelawak senior sahabatnya), “Cahyonooo...”dengan meliuk-liukkan mirip anak kecil.

Di sebuah wawancara khusus di majalah Readers Diges Indonesia tahun 2019, Jojon salah satu pelawak nyentrik yang 'malas' disorot media ini mengaku, sebenarnya selalu serius. Setiap kali diajak ngobrol dengan tema diluar dunia haha hihi kaw kw kw ww, yang disampaikan justru filsafat hidup dan agama. “Saya ini orang-nya serius,” kata Jojon bapak enam anak yang sudah menekuni dunia lawak lebih 30 tahun.

Kumis minimalis sudah ada sejak jaman Hitler dan pelawak caplin. Konsep kumis minimalis Jojon dimulai ketika sedang merias diri di ruang ganti. Jojon berpikir, apa yang bisa membuat suatu yang serius menjadi lucu. Tiba-tiba iseng menggambar bentuk kumis kotak di bawah lubang hidung dengan pensil alis. Di depan cermin, Jojon tertawa sendiri. “Lucu juga kumis yang nggak jadi ini. Tapi pertanyaannya, berapa lama kumis itu akan mampu bertahan di wajah saya? Bisakah saya membawakan itu,” pikir Jojon

Setelah berdandan dengan kumis palsu model minimalis, ternyata disambut baik penonton. Bahkan kawan lain dalam group lawak Jayakarta menjadikan kumis minimalis menjadi bahan lawakan. Hingga akhirnya konsep kumis Jojon sudah melekat. “Jika saya tampil tanpa kumis, orang tidak akan mengenali saya,” kata Jojon.

Hitler dan Charlie Chaplin dengan kumis minimalisnya. Foto dok net

Munculnya ide kumis ini jauh dari sosok lain yang menginspirasi misalnya Charlie Chaplin atau Hitler. Jojon yakin bahwa idenya orisinil,  tidak terbersit sosok Chaplin dan Hitler yang lebih dahulu memakai kumis minimalis. “Adolf Hitler dan Charlie Chaplin berkumis sama, tenar dengan cara yang berbeda,” kesan Jojon

Kumis Jojon sudah dianggap trade mark, selain  celana aneh sampai ke perut. Soal konsep celana berawal dari gagasan banyak komedian memakai celana panjang yang mengecil di ujung bawahnya, lalu menggelembung di pinggang. Sedangkan celana yang dipakai Jojon berupa modifikasi dari celana itu. Bagian bawah dipotong sampai bawah lutut, lalu pada bagian pinggang di naikkan sampai ke perut.

Jojon orangnya serius. Di tengah keluarga hanya sesekali melucu dan bercanda. Jojon mengaku sebenarnya tidak punya bakat melawak. Bahkan darah seni juga nggak ada. “Bapak saya dulu seorang masinis kereta api,” kata Jojon.

Lalu , bagaimana bisa terjun ke dunia lawak.  Saat itu tahun 1978 Jojon ikut kesenian Reog Jawa Barat yang main di Taman Ria Monas. Di situ, sudah ada Cahyono seorang pelawak tetap di kelompok kesenian itu. “Kami berkenalan, dan seminggu kemudian Mas Cahyono datang ke rumah saya mengajak gabung di Grup Jayakarta. Sejak itulah saya jadi pelawak,” cerita Jojon.

Membuat orang tertawa sebenarnya sangat susah. Harus ada trik khusus sedemikian rupa sehingga mengundang tawa. Mempertahankan eksistensi bagi pelawak yang sudah senior seperti Jojon sangat penting. Mengingat sudah banyak bintang-bintang baru yang masih muda.  Menurut Jojon, untuk mempertahankan eksistensi  dengan cara kerja tim. Dalam setiap permainan tidak boleh egois mau lucu sendiri, tapi harus memberi umpan juga ke lawan main. “Kita melucu untuk membuat orang tertawa, bukan untuk ditertawakan. Kalau untuk ditertawakan mah gampang. Kita terpeleset dan terjatuh orang akan tertawa, tapi mereka tertawa karena kekonyolan, bukan kelucuan kita,” kata Jojon.

Jojon juga punya cara menjadikan pertunjukan lawak menjadi lucu. Menurutnya tergantung kepada cerita, dan konsep bagaimana dan penontonnya siapa. Kalau itu sudah ditentukan, lalu segera dibuat garis besar ceritanya dan menjaga benang merahnya jangan sampai terputus. Selebihnya, improvisasi, baik sendiri maupun bareng-bareng. Dalam arti saling melempar umpan lawakan dengan lawan main.

Selain itu, hal-hal lain seperti sound system, lampu dan panggung juga berpengaruh. Apalagi bagi pelawak yang mengandalkan omongan, ekspresi dan gerak tubuh. Panggung yang pendek, misalnya, bisa menggagalkan pertunjukan lawak. Sebab, penonton yang di belakang tidak bisa melihat panggung, mereka lalu kecewa dan memilih untuk pulang saja.

Namun sosok Jojon yang selalu membuat senang orang di depan TV ini tinggal kenangan. Pelawak Jojon menghembuskan nafas terakhirnya akibat serangan jantung pukul 06:04 WIB tanggal 6 Maret 2014 di RS Ramsey Premier Jatinegara, Jakarta. Jojon meninggal dunia dalam usia ke-66 tahun.  (pul)

Letjen TNI (Purn) Syarwan Hamid

abad.id Hal yang menonjol mengevaluasi Syarwan Hamid di pemerintahan Orde Baru, ia menduduki posisi di bidang politik.  Syarwan selalu membuat pernyataan yang terkesan datar namun punya standar ganda. Sangat berbeda apa yang disampaikan para menteri lain pada masa itu.

Sosok Letjen TNI (Purn) Syarwan Hamid adalah anak nomor empat dari lima bersaudara, lahir di dusun Pusake, kecamatan Sri Indrapura, Kabupaten Bengkalis Riau, 10 November 1943. Dari orang tua pasangan Abdul Hamid dan Cik Mas. Ia punya kisah romantik masa kecil yang biasa dialami anak-anak Dusun Pusake, yaitu berkelahi, berenang di sungai Siak. Kadang juga  ikut ramai-ramai adu ayam seperti sebuaha kenikmatan sebagai bagian yang tak terpisahkan dari dunia anak-anak.

Syarwan Hamid ketika menjadi Taruna AMN. Foto Istimewa 

Dalam buku Biografi Politik Dari Orde Baru ke Orde Reformasi tulisan Syarwan Hamid, mengaku penyebab menjadi sangat percaya diri dalam berpolitik dan birokrasi karena terlalu lama menjabat di bidang dinas penerangan ABRI. Pola bergaul dengan wartawan, intelektual dan kelompok sipil telah menempanya menjadi pribadi seorang pembelajar. Syarwan Hamid harus selalu sering berdiskusi, membaca, untuk menerangkan hasil keputusan ABRI kepada media secara tepat.

Wartawan selalu mengenal Syarwan dengan istilah-istilah yang baru setiap kali jumpa pers. Istilah  tersebut berupa bermacam-macam idiom bahasa dan akan selalu menjadi Headline di surat kabar. Meskipun seringkali tidak mengenakan bagi pihak lain yang menjadi sasaran. Seperti istilah Organisasi Tanpa Bentuk (OTB), Kiri Kuno, Kiri Baru (New Left), kelompok radikal, kelas menengah, dan ekstrem kanan. Istilah-istilah ini tidak terlepas dari kekhasan sebagai orang militer yang selalu bersikap waspada, walau terkadang berlebihan dan cenderung tendensius.

Definisi dari istilah-istilah ini memang perlu penjelasan lebih jauh guna menghindari arti ganda dan penerapannya sering membingungkan masyarakat. Contoh pernyataan Syarwan seperti ini,

“Kassospol ABRI Letjen TNI Syarwan Hamid mewaspadai kelompok menengah baru, kelompok radikal, dan kelompok mengarah pada standar ganda dalam proses demokratisasi yang mempunyai potensi kerawanan yang mengancam persatuan dan kesatuan bangsa,”.

“Kelompok terkecil dari masyarakat yang belum puas pada sistem yang ada serta ingin mengubah secara radikal dan revolusioner dengan sistem baru. Kelompok ini dapat bergerak sendiri secara perorangan dan dapat pula berlindung dalam suatu wadah NGO,”.

“Contohnya Forum Demokrasi, Komite Independen Pemantau Pemilu, dan partai baru seperti Partai Uni Demokrasi Indonesia, Partai Rakyat Demokratik, dan lain-lain yang cenderung anti kemapanan dan bersikap asal beda,”.

Pernah juga Syarwan Hamid melontarkan istilah dengan nada insinuasi yang lebih spesifik, misalnya mengenai keberadaan komunisme di Indonesia sebagai sebuah gerakan politik.  Dimana Syarwan menyatakan,

“Setelah gagal mereka beralih ke tesis Gerakan komunis menitikberatkan gerakannya di desa perjuangan bersenjata, menurut pengalaman Sovyet, RRC, dan Indonesia. Setelah berhasil ditumpas mereka beralih ke Organisasi Tanpa Bentuk (OTB)”.

Mungkin pernyataan Syarwan ada benarnya benar. Bahwa gerakan komunis Indonesia saat itu masih survive, bahkan sedang menunjukkan gejala kebangkitannya. Namun ketika Syarwan memilih istilah OTB sebagai idiom indikator kebangkitan gerakan komunis, justru membuat kelompok lain yang tersinggung.  Terutama kalangan organisasi keagamaan.

Ketika dia dikritik karena telah mempergunakan istilah-istilah politik secara tidak tepat dan cenderung mengaburkan sasaran audiens dari lontaran yang diajukannya, Syarwan menjawab dengan serius,

“ABRI bukan mencari kambing hitam, tetapi OTB benar-benar ada," tandas Assospol Kassospol ABRI Mayjen TNI Syarwan Hamid pada “Dialog VII”Fosko 66 di Jakarta (14/10).

Hingga akhirnya penggunaan istilah OTB dan ekstrim kanan benar-benar menjadi isu nasional yang kian melebar dan tidak jelas ujung pangkalnya. Terpaksa Ketua Tanfidziyah PWNU Jabar, Syarif Muhammad, ikut tersinggung dengan pernyataan bahwa NU dikategorikan sebagai ekstrim kanan.

Setelah kewalahan karena dikritik oleh banyak pihak, akhimya Syarwan menjadi defensif. Sebagai Assospol Kassospol ABRI Mayjen TNI Syarwan Hamid menegaskan, pembicaraan organisasi tanpa bentuk (OTB) sudah berkembang di luar substansi. “Karena itu kita stop dulu bicara OTB," ujar Syarwan.

Istilah OTB sebenarnya merupakan konsep politik bukan konsep bahasa, atau konsep organisasi lazimnya. Karena itu, tidak dapat didekati dari segi bahasa atau organisasi secara murni. Dengan demikian sulit dimengerti jika ada tuntutan agar meninjau kembali kebenaran istilah OTB ini, sebab tuntutan itu harus dialamatkan pada PKI bukan, pada ABRI.

Maka logis banyak orang cukup risih mendengar istilah-istilah yang Syarwan lontarkan. Misalnya Ridwan Saidi dengan halus mengatakan, Langkah urgen harus diambil (oleh Syarwan,ed.) adalah menjernihkan semua idiom yang dilontarkan, seperti Organisasi Tanpa Bentuk (OTB).

“Perlu ungkapan berupa konsep politik ini merupakan konsekuensi logis keberadaan Syarwan dalam lingkaran kekuasaan Orde Baru yang membangun loyalitas melalui pengkooptasian elemen-elemen masyarakat. Istilah akademiknya disebut koorporatisme negara,” kata Ridwan Saidi.

Sementara itu pilihan untuk melakukan intervensi politik di semua aspek organisasi tidak lepas dari kepentingan politik Orde Baru saat itu. Dimana jika tidak ikut terlibat dalam proses politik sebagaimana yang dikehendaki penguasa Orde Baru, maka berakibat terhambatnya perjalanan karir seseorang. Sedangkan sosok Syarwan Hamid perlu dipertahankan oleh Orde Baru, karena salah satunya dikenal sangat piawai dalam menjawab pertanyaan wartawan yang kritis terkait tuduhan ABRI terlihat dalam upaya menjinakan Partai Demokrasi Indonesia.

"ABRI tidak pernah membeking PDI tandingan yang muncul di beberapa daerah. Munculnya kepengurusan tandingan, karena proses sebab akibat, yang harus diselesaikan sendiri oleh Orsospol bersangkutan."

“Kalau ada yang ngomong dibeking ABRI, karena dia merasa tidak mendapat tempat, sehingga ngomongnya begitu."

 “Munculnya persoalan intern suatu organisasi biasanya karena tidak terakomodasinya aspirasi. Hal yang sama juga terjadi di tubuh Nahdlatul Ulama, sehingga membuat persoalan berlarut-larut.”

"Kongres PDI yang sebentar lagi bakal digelar merupakan solusi akhir dari konflik berkepanjangan di tubuh banteng itu, karena selama ini mereka tidak menjalankan              musyawarah.  ABRI siap mengamankan jalannya kongres, di manapun kongres itu diselenggarakan."

abad.id-Nama Kurt Cobain masih membekas di hati penggemar fanatiknya. Bahkan hingga kini, Kurt Cobain masih dicintai di seluruh dunia. Bersama band Nirvana, Kurt Cobain pernah membius jutaan penggemar fanatik di seluruh dunia lewat karya-karya besarnya.

Kurt Donald Cobain atau yang lebih dikenal dengan nama Kurt Cobain lahir tanggal 20 Februari 1967 merupakan penyanyi dan musisi dari Amerika Serikat yang lahir di Aberdeen, Washington, AS. Ia seorang gitaris sekaligus vokalis yang pembentuk grup band grunge, Nirvana.

Kurt Cobain dikenal sosok yang pendiam, tempramen dan juga emosional. Rasa frustrasi dan depresi sering ia alami-lah yang membuat dia terjun ke dunia musik. Kurt Cobain sangat membenci hidupnya dan selalu merasa frustrasi.

Kisah Kurt Cobain dan Courtney Love, pertama kali bertemu di klub malam kota Portland pada tahun 1990. Courtney Love pernah sekali menonton pertunjukan Nirvana tahun 1989 dan langsung menyimpan perasaan terhadap Kurt Cobain. Tidak lama mereka berpacaran, Courtney Love kemudian hamil, mengandung anaknya Kurt Cobain. Foto dok net

Dia pernah mengatakan, “I hate myself and I want to die”. Rasa kebencian dan frustrasinya-lah yang membuat dia masuk ke dunia musik. Dia ingin menuangkan ungkapan rasa frustrasi tersebut ke dalam lagu dan musik yang keras dan kemudian dikenal dengan musik grunge.

“Ada yang bilang lirik-lirik lagu ciptaanku bermuatan rujukan gay yang provokatif. Namun aku tidak akan mengatakan bahwa lirik-lirik itu merupakan refleksi pada waktu itu. aku hanya menciptakannya dengan keyakinanku sekarang. Aku kira lirik-lirik itu provokatif secara komersial berdasarkan seberapa banyak album kami yang terjual,” kata Kurt Cobain di catatan Berotak Bukan Tanpa Sebab.

Dunia Keras Kurt Cobain

Sejak usia balita, Kurt Cobain sudah mulai memainkan alat musik. Di umur 4 tahun ia mulai menyanyikan lagu-lagu buatannya secara spontan setelah berkunjung di taman-taman sekitar tempat tinggalnya. Di usia 9 tahun, orang tua Kurt Cobain cerai. Perceraian tersebut membuatnya merasakan hal yang sangat memalukan dalam perjalanan hidupnya. Bahkan selalu malu dengan teman-temannya di  sekolah, karena keluarganya hancur. Hal tersebut yang membuat masa kecilnya menjadi suram.

Di usia remaja dia mulai bertingkah seperti orang dewasa. Dia mulai melakukan kekerasan terhadap teman-teman sekolahnya. Kegematannya bermusik dipengaruhi lagu-lagu The Ramones dan The Beatles sejak kecil. Sebab sang bibi sering memutarkan lagu ‘Hey Jude’ saat Kurt Cobain masih kecil. Selain itu, Kurt Cobain tergila-gila dengan musik rock klasik era 70-an seperti Queen, Led Zeppelin, Aerosmith, Black Sabbath, Kiss, AC/DC, dan sebagainya. Seiring waktu, pemahaman musik dan favoritnya mulai berganti.

Bakat seninya memang sudah terlihat sejak muda. Ia pernah menghabiskan waktu di masa sekolah untuk melukis. Dia pernah melukis karikatur Michael Jackson dan presiden AS saat itu, Ronald Reagen. Tidak puas dengan melukis, Kurt Cobain kemudian mempelajari gitar saat di bangku sekolah.

Dalam pengakuannya, Kurt Cobain mulai menulis sekitar umur 14 atau usia anak SMP. Awalnya tidak pernah menganggap serius hasil tulisannya. Bahkan tidak pernah menyimpannya dalam jurnal pribadi. Kurt Cobain tidak pernah menulis buku harian, bait bait puisi dan sajak-sajaknya juga selalu abstrak.

“Sejak awal aku bercita-cita ingin menjadi seniman komersial. Ibu sangat mendukung gagasan itu dan menyarankan dengan memulaai dengan lukisana-lukisan. Maka aku berusaha membangun seperti itu. ketika aku sudah di tingkat 9 aku mengikuti kelas seni komersial sekaligus, dan guruku sering mengikutkan aku dalam lomba-lomba melukis,” kata Kurt Cobain.

Kurt Cobain pernah menjadi fan fanatik musik punk rock. Ia sangat mengidolakan band asal Britania Raya, Sex Pistols. Hingga pada akhirnya mengambil jalan lain dengan membangun gagasan alternative rock, yang memadukan berbagai aliran ke dalam musik rock sebagai musik dasar.

Di masa-masa ia duduk di bangku sekolah, ia mencari-cari teman yang bisa diajak bermain musik bersama. Ia sering pindah tempat tongkrongan hanya untuk menyalurkan bakat musiknya. Hingga  suatu saat bertemu dengan Krist Novoselic, yang merupakan penggemar berat punk rock. Ibu Krist memiliki salon kecantikan, dan mereka sering bermusik bersama di lantai atas salon tersebut.

Hingga angkirnya mereka menemukan kecocokan musik satu sama lain. Kurt Cobain menawarkan Krist untuk membentuk grup band, dan mengajukan lagunya sebagai demo. Setelah tawaran berbulan-bulan, Krist Novoselic akhirnya setuju. Mereka berdua kemudian bergabung untuk membentuk band yang disebut ‘Nirvana’.

Kurt Cobain yakin dalam konsep Buddha puncak tertinggi tujuan hidup adalah ‘Nirvana’. Juga memiliki arti bebas dari segala rasa sakit dan tempat merasakan kebahagiaan.  Nirvana sepanjang karirnya sering sekali berganti drummer, hingga akhirnya menemukan Dave Grohl di tahun 1990.

Di awal karir Nirvana, memakai jasa lokal untuk memproduseri album debut mereka, Bleach. Album tersebut dipengaruhi oleh musik-musik heavy metal dan juga punk. Hingga pada akhirnya mulai dikenal dan digemari oleh pecinta musik sejak dirilisnya album Nevermind tahun 1991.  Di album ini satu kebanggaan besar bagi Kurt Cobain karena dapat menggeser album Dangerous Michael Jackson di tangga lagu Billboard Amerika Serikat.

Keberhasilan ini diluapkan dalam album “Smells Like Teen Spirit”. Dalam album tersebut ada lagu yang selalu dikenang sepanjang masa berjudul Come As You Are dan juga Breed.  Kata “Smells Like Teen Spirit” terinspirasi dari tulisan temannya bernama Kathleen Hanna yang sedang berdiskusi tentang anarki, punk rock dan topik-topik yang serupa. bernama Kathleen Hanna merupakan penyanyi dari band punk Bikini Kill.

Dia mencoret dinding tempat tinggal Kurt Cobain dengan tulisan “Kurt Smells Like Teen Spirit.” Teen Spirit merupakan nama sebuah merek deodoran, dan bernama Kathleen Hanna berkata bahwa Kurt Cobain baunya seperti deodoran Teen Spirit tersebut.

Bagi Kurt Cobain, menganggap kalimat tersebut memiliki arti revolusioner, dan terinspirasi mengungkapkan perasaannya dengan lagu “Smells Like Teen Spirit.”

Kesuksesan besar berikutnya mengikuti Nirvana. Penggemar beratnya ada dimana-mana termasuk di Indonesia. Kurt Cobain dan Nirvana dianggap sebagai bentuk revolusi musik dengan grunge-nya yang saat itu masih baru.

Kurt Cobain pernah berseteru dengan pentolan grup band rock legendaris Guns N’ Roses, Axl Rose. Perseteruan mencapai puncaknya di belakang panggung MTV Video Music Award. Foto dok net

Sampai Nirvana bubar tahun 1994, mereka berhasil merilis 3 album yaitu Bleach (1989), Nevermind (1991), In Utero (1993). Sejak terbentuknya mereka telah berhasil menjual 50 juta keping album di seluruh dunia, dan lebih dari 20 juta keping di Amerika Serikat. Penghargaan pernah mereka raih sebagai album nomor 1, single nomor satu juga MTV Music Awards.

Kisah Kematian Kurt Cobain

Saat tur Nirvana di Jerman tahun 1994, Kurt Cobain didiagnosa mengidap bronkhitis dan juga laringitis. Keesokan harinya Kurt Cobain diterbangkan ke Roma untuk terapi medis, dan disusul oleh istrinya. Saat mereka menginap setelah bangun Courtney Love menemukan Kurt Cobain dalam kondisi overdosis sampanye dan campuran Rohypnol.

Dalam sebuah pengakuannya dalam buku berontak bukan tanpa sebab, Kurt Cobain mengaku sebagai pemakai heroin selama lebih setahun. Alasannya punya masalah dengan perut selama 5 tahun terakhir. Ada kalanya selama atur, Kurt Cobain merasa sangat butuh dengan bahan terlarang itu. Kurt Cobain mengaku tidak adaa yang salah dengan memakai zaat tersebut.

“Aku memutuskan bahwa jika aku akan merasa seperti seorang pecandu setiap pagi sehingga aku bisa menemukan subtansi yang membunuh rasa sakit itu,” kata Kurt Cobain.

Beberapa waktu kemudian saat Kurt Cobain berada dalam sebuah rumah sakit untuk penyembuhan, ia diketahui kabur dari rumah sakit dan kembali ke kota Seattle. Usaha pencarian dilakukan di sekitar kota Seattle, hingga akhirnya Kurt Cobain ditemukan tekah tewas di tempat tinggalnya. Jenasah pertama kali ditemukan pada 8 April 1994 oleh seorang Ahli listrik yang hendak memperbaiki sistem keamanan di apartemen Kurt Cobain.

Di sekitar jenasah juga ditemukan shotgun mengarah ke dagunya dan heroin, serta jenis narkoba lain di dekat tubuhnya. Catatan kecil juga ditemukan di dekat jenazah Kurt Cobain. Darah berceceran dimana-mana, termasuk mengalir dari telinganya. Kurt Cobain diketahui bunuh diri dengan menembakkan shotgun ke dalam mulutnya.

Menurut identifikasi forensik, Kurt Cobain diketahui telah meninggal beberapa hari sebelum mayatnya ditemukan. Ada kemungkinan tewas tanggal 5 April 1994, atau 3 hari sebelum jenasah ditemukan. Diduga Kurt Cobain sudah tidak sadarkan diri karena obat-obatan saat melakukan aksi bunuh diri.

Konspirasi kematiannya masih menjadi cerita menarik. Sebab karena pengaruh halusinasi maka Kurt Cobain menjadi berani mengarahkan shotgun ke arah mulutnya. Lalu ada juga yang bilang Kurt Cobain sengaja dibunuh oleh istrinya sendiri yang sebelumnya sering bertengkar.

Courtney Love takut diceraikan oleh Kurt Cobain, dan jika mereka cerai harta Kurt Cobain akan diwariskan dengan anaknya. Oleh karena itu ada kecurigaan Courtney Love menyewa pembunuh bayaran untuk menghabisi Kurt Cobain agar hartanya jatuh ke tanggannya. Terbukti, setelah kematian Kurt Cobain banyak uang hasil kerja keras Kurt Cobain telah menjadi milik Courtney Love. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Ketika itu awal tahun 1943 ketika masa pendudukan Jepang di Bandung. Keluarga Mr Sartono seorang aktifis pergerakan nasional sedang menerima tamu beberapa kolega. Mereka menyambut kedatangan tokoh nasionalis Sukarno dan Hatta dari tepat pengasingan. Belanda mengasingkan Sukarno di Bengkulu dan Muhammad Hatta diasingkan di  pulau banda maluku. Beberapa tokoh nasionalis hadir di rumah Mr Sartono.

Beberapa anak muda juga ikut membantu menyambut tamu yang sudah dinantikan itu. salah satu remaja yang begitu bersemangat yaitu Rahmi dan Raharty. Keduanya putri dari Rachim seorang aktifis kepanduan Bangsa Indonesia yang sangat dekat dengan Sukarno. Kedua remaja ini mengaku mengagumi Sukarno Hatta atas gagasan dan idealisme terhadap berdirinya negara Indonesia. Maka tidak akan menyia-nyiakan momen kehadiran sang idola di rumah aktifis Mr Sartono. “ Saya mengagumi tokoh Sukarno dan Hatta, seperti para pemuda lainnya pada masa itu, maka saya ingin melihat leih dekat seperti apa wajah dua insan yang menginspirasi kaum muda itu, “ alasa Rahmi.

Saat pertemuan berlangsung hangat, semua hadirin ikut bersalaman dengan Sukarno dan hatta. Terasuk Rahmi bersama adiknya ikut bangga bisa mensukseskan acara tersebut. Tidak ada benih-benih cinta saat bertemu Hatta. Hanya punya kesan bahwa sang tokoh sangat dingin dan serius, sementara Sukarno begitu bersemangat dan hangat. “Mungkin karena saya baru berumur 17 tahun sehingga tidak diajak berbincang-bincang oleh beliau,” kenang Rahmi.

Seperti yang ditulis di buku "Seratus Tahun Bung Hatta" oleh Meutia Farida Hatta, disebutkan Bung Hatta sudah menjadi aktifis pergerakan nasionalis sejak usia muda. Karena kepeduliannya yang besar inilah, Bung Hatta bersumpah tidak akan menikah selama Indonesia belum merdeka.

Sebenarrnya perkenalan Bung Hatta dengan perempuan juga lebih dari satu. Namun tidak ada satupun yang begitu dekat di hati. Salah satu perempuan yang dekat bernama  Nelly, putri Mak Eteb Ayub seorang pengusaha Minang yang sudah seperti ayah angkat oleh Bung Hatta. Meski banyak didukung, Hatta tak tergoda. Usaha teman-temannya untuk menjodohkan dirinya dengan wanita yang rupawan lain juga tidak ada hasilnya.  Selama di Belanda beberapa kawan sempat mencomblangkannya dengan seorang gadis Polandia. Namun apa yang terjadi, ternyata Hatta tak tergoda dan selalu berlaku sopan dengan gadis tersebut.

Ceritanya dibuatlah semacam "jebakan" untuk Bung Hatta karena kawan-kawannya penasaran dengan sikap dinginnya. Selagi kencan romantis diatur, pria kelahiran Bukittingi ini dipertemukan dengan gadis Polandia. Konon, gadis ini sanggup memesona dan menggetarkan hati setiap laki-laki. Sebelum bertemu, teman-temannya meminta si gadis menggoda Bung Hatta. Namun hasilnya, godaan tersebut tetap tidak manjur. Bung Hatta tetap memperlakukan si gadis dengan sopan dan menghabiskan waktu dengan makan malam. Setelahnya mereka berpisah Si gadis hanya memberi laporan kalau Bung Hatta seperti pendeta.

Sama seperti kesan pertama Rahmi yang bertemu Hatta masa itu, Beliau memang pemalu dan dingin di hadapan wanita. Namun sebenarnya Bung Hatta memendam rasa kepada Rahmi saat pertama kali bertemu. Beberapa kali dia memperhatikan Rahmi dengan sekedar mencuri-curi pandang di momen penyambutan rumah Mr Sartono. Rupanya Bung Hatta jatuh cinta pada pandangan pertama tapi tak sanggup berkenalan.  Bung Hatta melihat wajah Rahmi, dan merasa sudah sangat tidak asing. Rupanya ada alasan Bung Hatta begitu tidak menikmati dekat dengan perempuan. Ia selalu ingat ikrarnya tak menikah sebelum Indonesia merdeka.

Pertemuan Yang Berkesan Bagi Rahmi

Kehidupan Rahmi sejak anak-anak termasuk mapan dan tercukupi. Rahmi anak dari Rachim seorang pegawai Gubernemen di Bandung. Nama lengkapnya Siti Rahmiati Meutia, dibesarkan bersama sang adik bernama Raharty. Rachim ayah Rahmi pria asal suku Jawa sedangkan ibunya berdarah Aceh. Rahmi dilahirkan di Bandung pada 16 Perbruari 1926. Sejak kecil selalu mendapat pendidikan yang baik dan bersekolah berbahasa Belanda. Rahmi lulusan Christelijke Lyceum ayau setingkat SMA. Namun Rahmi tidak sempat menyelesaikannya karena keburu Jepang masuk ke Nusantara. Saat Jepang menjajah Indonesia, Rahmi bekerja di Lembaga Pasteur sebagai pustakawati. 

Sebenarnya dua gadis Rahmi dan Raharaty punya banyak teman di Bandung. Selain teman sekolah, juga terdapat teman di klub berenang dan kepanduan. Namun Rahmi lebih terkesan tertutup dan jarang keluar rumah sehingga tidak banyak teman. Rahmi juga dikenal selalu menjaga jarak dalam pertemanan, terutama teman laki-laki. "Pernah suatu hari say keluar dengan kakak, pada sore itu saya mendadak menjadi pusat perhatian. Tiba-tiba semua menjadi sangat ramah kepada saya. Mereka menyapa dan mengajak bercakap-cakap. Padahal biasanya tidak begitu, dan akhirnya saya tahu mereka hanya bermaksud tertentu ingin berkenalan dengan kakak saya Rahmi. Tapi saya pura-pura tidak mengerti dan tidak satupun yang berhasil berkenalan dengan mbakyu," cerita Raharty tentang kakaknya.

Rahmi Dilamar Sukarno Untuk Hatta

Berbeda dengan Bung Karno yang piawai berbicara, Bung Hatta dikenal sosok pemalu. Di luar kegiatannya mewujudkan kemerdekaan, ia banyak mengisi waktu dengan membaca buku. Mau tak mau, Bung Kano gelisah melihat dirinya yang masih melajang di usia 40 tahunan. Bahkan setelah Indonesia merdeka, ia masih tetap melajang. Sebagai sahabat, Bung Karno melakukan berbagai cara agar Bung Hatta bisa menikah. Saat ditanya sosok perempuan yang memikat hatinya, nama Rahmi anak tiba-tiba Rachim muncul.

Saat itu bulan Oktober 1945, sekitar 2 bulan setelah proklamasi kemerdekaan. Maka, bergegaslah Sukarno menemui Rachim ayah dari Rahmi. Sangat mudah bagi Sukarno mendatangi rumah sahabatnya itu di Bandung.  sukarno mengenal Rachim bukan setahun dua tahun, namun sejak menjadi mahasiswa dan sama-sama orang Jawa yang merantau di Bandung. keduanya juga terlibat dalam aktifitas pergerakan kebangsaan di Bandung.

Tentu saja kehadiran Sukarno di rumah Rachim membuat terkejut Rahmi putrinya. Sebab sudah dua tahun sejak pertemuan sebentar itu, ternyata Bung Hatta tidak pernah lupa. Apalagi kehadiran Bung Karno untuk melamar Rahmi untuk sahabat karibnya Hatta. “Menjadi istri Bung hatta tokoh pemimpin bangsa tidak pernah saya impikan, dan saya takut sebenarnya. Sebab Bung Hatta begitu pandai sementara apalah saya” kenang Rahmi.

Namun lamaran tersebut diterima pula oleh Rahmi. Kesannya saat itu, Bung Hatta orangnya serius, maka jika hendak melamar gadis tentu sudah memikirkannya baik buruknya. Bagi Rahmi tidak akan menyesal telah mengambil keputusan itu.

Akhirnya mereka menikah tanggal 18 November 1945 di Megamendung Bogor dalam suasana revolusi. Kecintaan Bung Hatta pada buku telah menelurkan sebuah karya berjudul "Alam Pikiran Yunani". Buku inilah yang ia jadikan mas kawin saat mempersunting Rahmi.  Jarak umur juga sangat jauh, saat itu Hatta sudah berusia 40 tahun sementara Rahmi baru berusia 19 tahun. Mulai saat itu, Rahmi menjadi istri Wakil Presiden pertama di sebuah negara yang baru diproklamasikan.

Mungkin agak aneh jika meminang seorang gadis dengan mas kawin sebuah buku. Sebab juga akan meragukan keseriusan pernikahan tersebut.  Mas kawin sebuah buku tersebut sebenarnya tidak disetujui oleh Ibunda Hatta. Wajar saja, pada lazimnya orang menghadiahkan uang atau emas di hari pernikahan. Dalam buku Hatta: Jejak Yang Melampaui Zaman, diceritakan ketika Ibunda Bung Hatta jengkel terhadap putranya itu. Penyebabnya, pada hari perkawinannya dengan Rahmi Rachim, Hatta menghadiahkan buku.

Namun makna dari peristiwa ini, ternyata Bung Hatta begitu mencintai ilmu pengetahuan dan telah membuahkan hasil kemerdekaan Indonesia. Buah pemikirannya tertuang di buku tersebut dan lebih berharga daripada harta benda seperti uang atau perhiasan. Buku Alam Pikiran Yunani ditulisnya pada masa pembuangan di Digul tahun 1934. Ketika itu Hatta memboyong 16 peti buku. Masa pembuangan tidak menghentikannya untuk tetap menulis. Bahkan di surat kabar sekalipun, antara lain Adil, Pandji Islam, dan Pedoman Masjarakat.

Tidak sekedar berumah tangga, sejak awal pernikahannya Bung Hatta menjadikan istrinya sebagai mitra diskusi yang menyenangkan. Banyak sekali hal yang mereka bicarakan. Kadang mereka berdiskusi dala bahasa Belanda. Topik perbincangannya luas. Keputusan apapun yang diambil Bung Hatta dalam pengabdiannya kepada rakyat tidak pernah disanggah oleh Rahmi. Bahkan Rahmi tidak pernah mengeluh sedikitpun atas keputusan Hatta.

Bung Hatta sosok yang jauh dari kemewahan dan kegairahan akan perempuan. Kekasihnya adalah buku, buku, dan buku. Maka dari itu, tidak mengherankan bila ada sebuah anekdot yang menyatakan 'istri utama Hatta adalah buku, istri kedua Hatta adalah buku, dan istrinya yang ketiga adalah Rahmi Hatta.' Foto istimewa

Bung Hatta juga dikenal sangat memegang prinsip agama dan kesetiaan. Banyak sekali orang-orang yang berusaha mencari celah dalam kehidupannya. Tapi ini sulit karena Bung Hatta sangatlah bersih baik secara politik dan asmara. Selain "ngemong", ia mencintai anak dan istrinya sepenuh hati. Rahmi tetap setia pada suaminya itu. Ia selalu menemani hari-hari Bung Hatta yang banyak dihabiskan dengan urusan politik. Semuanya dijalankan dengan toleransi dan tanpa banyak menuntut. Terbukti, kisah cinta keduanya hanya mampu dipisahkan oleh maut. Bung Hatta wafat pada 14 Maret 1980 dan disusul Rahmi 19 tahun kemudian. (pu)

Ki Padmosusastro (kiri) dengan turunannya, semua anak laki-laki. Foto dibuat pada tahun 1921.

abad.id- Setiap tahun sebelum Lebaran, berkumpulah keluaga besar sang pemilik rumah di Jalan Ronggowarsito, Kelurahan Timuran, Kecamatan Banjarsari, Kota Solo. Keluarga besar ini memang bukan sembarangan, total 500 orang berasal dari moyang yang sama, yaitu Ki Padmosusastro. Jika mereka ke Solo, tak lain karena mereka ingin nyekar, berziarah ke makam keluarga yang letaknya di kelurahan Penularan, Begalon, Solo.

Di jaman modern ini sukar sekali menemukan keluarga yang masih utuh secara turun temurun. Biasanya pada keturunan ketiga para cicit sudah tidak saling mengenal. Tapi keluarga Ki Padmosusastro memang beda. Berkat kerukunan dan keakraban di antara anggota keluarga, perkembangan keluarga bisa terkontrol dan guyup. Lihat saja, di akhir tahun 1981 tercatat keluarga besar Padmosusastro sudah memiliki 3 cucu, 47 cicit, 194 canggah, 102 wareng dan 11 udeg-udeg.

Keluarga besar ini sangat menarik perhatian karena ada beberapa anggota terkenal dan menjadi tokoh masyarakat. Sedangkan Ki Padmosusastro sendiri semasa hidupnya seorang pujangga Jawa yang salah satu karyanya sangat populer, yaitu Serat Kantjil. Buku ini diterbitkan oleh Balai Poestaka pada tahun 1909 dalam huruf dan bahasa Jawa. Pada 1921 terbit ter-jemahannya dalam huruf latin dan bahasa Indonesia yaitu Tieritera Kantjil yang Tjerdik.

Kulit luar dan halaman pertama Tjeritera Kantjil yang Tjerdik yang merupakan terjemahan dari Serat Kantjil. Ngabehi Wirapustaka adalah nama anugerah Ki Padmosusastro ketika menjabat pimpinan Perpustakaan Keraton Solo.

Siapakah Ki Padmosusastro?. Lahir di Solo pada tahun 1840 dengan nama kecil Soewardi, Ki Padmo susastro tidak pernah bersekolah. Pada usia 6 tahun ia diajar membaca dan menulis huruf Jawa oleh ayahnya dan pada usia yang dini 9 tahun, Soewardi bekerja sebagai abdi dalem di Kraton Surakarta. Karena pekerjaannya ini, ia mendapat gelar Ngabehi Kartodirono. Selanjutnya ia belajar sendiri membaca dan menulis huruf latin dan bahasa Belanda.

Ketika Mantri Gedong naik pangkat menjadi Kiwo, ia berganti gelar Mas Gusbehi. Sepuluh tahun kemudian ia menjadi Jaksa Anom, yang berarti ia bergerak di bidang pengadilan. Tidak lama kemudian ia naik pangkat menjadi panewu jaksa dengan gelar Karti Pradoto.

Perhatian Soewardi kepada sastra Jawa sangat besar, sehingga pada usia 43 tahun ia meletakkan jabatannya dan memperdalam kesusastraan. la menamakan dirinya Ki Padmosusastro. Selain menghasilkan banyak karya tulis ia juga bekerja sebagai wartawan koran Djawi Kondo di Solo. Sebagai anak zaman, Ki Padmosusastro merupakan orang Jawa yang memanfaatkan teknologi cetak untuk menerbitkan koran, bekerjasama dengan Tan Koen Swie dari Kediri. Karya-karyanya yang lugas dapat dilihat di koran tersebut yang tersimpan di perpustakaan nasional.

Ki Padmosusastro semasa muda pernah memperdalam ilmu ke Leiden, Negeri Belanda dan bergaul dengan banyak tokoh nasional, seperti dokter Tjipto Mangunkusumo. la juga banyak menterjemahkan karya-karya pujangga besar, Ronggowarsito dari bentuk puisi menjadi bentuk prosa. Hal yang sama dilakukannya juga terhadap karya-karya Mangkunegoro IV.

Ki Padmosusastro berbeda dengan sastrawan dan wartawan Jawa pada zamannya. Ia tidak banyak melakukan kritik menggunakan simbol-simbol, dan kata-kata lugas dan langsung. Bahkan, karya Ki Padmosusastro berbeda dengan karya gurunya, RNg Ronggowarsito yang banyak menggunakan simbol-simbol.

Pada tahun 1900, Ki Padmosusastro kembali diminta bekerja di Kraton. la diserahi memimpin Radyopustoko, Perpustakaan Kraton, dan mendapat gelar Mas Ngabehi Wiropustoko. Pada waktu inilah ia menulis Serat Kantjil yang diilhami oleh cerita anak-anak Reintje de Vos dari Negeri Belanda yang menceritakan pengalaman seekor ruba yang cerdik.

Berdasarkan catatan sejarawan Heri Priyatmoko, Ki Padmosusastro termasuk sosok yang produktif menerbitkan karyanya. Diantaranya karya-karya besarnya yang telah diterbitkan adalah Serat Woordenlijst, Urapsari, Piwulang Nulis, Carakan Basa, Layang Carakan, Serat Pathibasa, Serat Campurbawur, Layang Bausastra, Layang Bauwarna, Rangsang Tuban, dan Serat Prabangkara.

Di bawah pimpinannya Radyopustoko berhasil menerbitkan surat kabar Sosrodoro dan Tiondrokonto. Pada saat yang sama ia juga menerbitkan surat kabarnya sendiri Worodarmo. Pada tahun 1920, Ki Padmosusastro dianugerahi gelar Projopustoko yang disandangnya sampai ia wafat pada tahun 1926.

Menurut Dra. Wahyati D. Pradipta, dosen mata kuliah Jawa Kuna di Fakultas Sastra Universitas Indonesia, karya Ki Padmosusastro yang paling terkenal kan oleh Balai Poestaka pada tahun 1907. Buku tersebut pada tahun 1981 dialihaksarakan dalam bahasa Indonesia oleh Kamanaka.

Isi buku itu adalah siklus kehidupan orang Jawa dan upacaranya, mulai dari kehamilan mitoni, tujuh bulanan,  kelahiran, sunatan,  perkawinan dan sebagainya sampai dengan kematian. Upacara adat tersebut sampai sekarang masih dipakai.

Untuk jasa-jasanya di bidang sastra daerah, Ki Padmosusastro diberi penghargaan oleh Pemerintah pada tanggal 29 Oktober 1982 oleh Menteri P & K Daoed Joesoef diwakili oleh cucunya Padmosawego. Guna mengenang jejak sejarah dan perjuangannya, petilasan Sastrawan dan Wartawan Jawa Ki Padmosusastro dihidupkan menjadi Rumah Budaya pada 24 November 2019. (pul)

Ki Joko Bodo dan Sostrokartono, Dua Orang Pintar Langganan Pejabat

Ki Joko Bodo meninggal dunia pada Selasa (22/11/2022) lalu pukul 09.75 WIB. Dari informasi anak perempuannya, Ayda Prasasti, tokoh yang selalu perhatian mendalami ilmu-ilmu paranormal ini diketahui telah hijrah dan memperdalam ilmu agama. "Tiba-tiba pada awal 2021, Ki Joko Bodo muncul ke publik dengan penampilan baru. Rambut gondrongnya sudah dipangkas dan ia juga tak lagi memakai pakaian serba hitam. Penampilan lebih bersahaja. Rambutnya sudah pendek cepat dan memakai kain sarung serta peci," kenang Ayda Prasasti.

Nama aslinya Agus Yulianto ini telah meninggalkan rutinitas sebagai paranormal dan memutuskan untuk hijrah mendekatkan diri pada Allah.  Bahkan ketika dengar adzan aja langsung wudhu dan segera sholat. Padahal dulu saat menjadi paranormal, Ki Joko Bodo dikenal memiliki ilmu andalan yaitu Ilmu Gendam Putih. Ilmu ini diklaim dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit dan bisa berkomunikasi dengan makhluk halus.

Ki Joko Bodo juga pernah viral karena mengerahkan ribuan jin untuk menolong pasien mempercepat proses meraih keberuntungan, meraih pangkat dan jabatan, jodoh dengan suami kaya, atau istri cantik. Peristiwa lain yang penuh kontroversi terjadi pada tahun 2001, saat Joko Bodo membantu polisi mengungkap kasus rencana peledakan bom di TMII.

Ceritanya Ki Joko Bodo mengenal wanita bernama Elize Maria Tuwahatu yang akhirnya tertangkap membawa tiga buah bom di TMII pada awal bulan puasa. "Saya tidak tahu apakah rangkaian teror bom dilakukan mereka (kelompok Tommy) atau bukan. Sebab setelah itu saya pergi ke Belanda. Pulang dari Belanda saya kembali bertemu dengan Elize yang mengaku memberi order dari Tommy, namun tetap saya tolak," jelas Ki Joko Bodo dalam sebuah wawancara dengan Radio FM El Shinta, Selasa (23/1) pagi.

Sejak kasus wanita pembawa bom dari Tommy itu diungkapkan ke polisi, saat itu pula hidup Ki Joko Bodo harus berpindah-pindah tempat. Perpindahan dilakukan dalam hitungan jam dari satu tempat ke tempat lain. Ki Joko Bodo juga harus dikawal 12 anggota polisi, sebagian dari Brimob dan petugas polisi khusus lainnya.

Dalam misi lain, Ki Joko Bodo merasa tertantang membantu menangkap sang buronan Tomy Suharto dengan mengerahkan pasukan jin. " Sampai saat ini, buronan kasus tukar guling Tommy Soeharto masih berada di Jakarta dan berkeliaran dari satu tempat ke tempat lainnya," kata Joko Bodo waktu itu. Namun ketika diminta menunjukkan di mana persisnya tempat persembunyian Tommy Soeharto, Ki Joko Bodo hanya menjawab bahwa itu menjadi tugas polisi untuk mencarinya.

Ndoro Sostro Dan Ilmu Banyu Putih

Orang pintar lain dalam dunia paranormal bernama Ndoro Sostro atau Eyang RMP Sostrokartono,  lebih dikenal kakak kandung RA Kartini. Dua sosok ini mengharumkan nama generasi ke 3 Pangeran Ario Tjondronegoro ke IV. Jika sang kakek dikenal sebagai bupati di Jawa Tengah sebagai pendobrak adat, maka Ndroro Sostro dikenal pecinta pendidikan keilmuwan dan berakhir menjadi "orang pintar".

Kartono muda dijenal sosok yang genius. Semula berniat melanjutkan di sekolah tehnik tinggi di Delft, namun berikutnya minatnya berubah di bidang bahasa. Ia akhirnya belajar di Fakultas Sastra di Universitas Leiden dan berhasil menguasahi 26 bahasa dunia. Yaitu 17 bahasa Timur dan 9 bahasa Barat. Berkat kemampuannya ini dirinya masuk sebagai Talenwonder atau orang dengan bakat luar biasa. Pada tahun 1908 dia menyelesaikan pendidikan dan mulai bekerja sebagai korespondensi perang di New York Herald Tribune. Kejutan muncul saat PD I saat Prancis dan Jerman menggelar perundingan rahasia di tengah hutan dengan sangat rahasia. Namun toh tetap menyebar berkat ada wartawan Ndoro Sostro dengan kode bintang 3, RMP. Pers dunia gempar dan dia dijuluki wartawan agung.

Bakat lain yang penuh keajaiban pada diri Ndoro Sostro tatkala di Geneva Swiss. Saat itu pekerjaanya sebagai penerjemah harus tinggal di markas besar Lembaga Bangsa Bangsa yang berkedudukan di kota itu. pada suatu hari dia berhasil menyembuhkan anak seorang sahabatnya yang menurut perhitungan medis tak ada lagi harapan untuk hidup. Seketika kejadian diluar dugaan ini menarik perhatian banyak orang, salah satunya seorang dokter asal Prancis dan mengajaknya ke Sorbonne Paris.

Di tempat ini, Ndoro Sostro menjadi mahasiswa pendengar untuk mata kuliah Psychotehnik dan Psychometri yang kelak ilmu ini bermanfaat untuk membantu banyak menyembuhkan orang. Sebenarnya kelebihan bisa menyembuhkan orang suatu hal lumrah bagi keluarga Ndoro Sostro. Sebab sang kakek juga bisa menyembuhkan orang sakit dengan kemampuan doa dan berhubungan dengan roh goib.

Kartono kecil saat tinggal di Mayong penah meramalkan tidak lama berada ditempat itu. serta Kartini sang adik di salah satu suratnya menyatakan hidupnya tidak lama dan tidak lebih umur 25 tahun. Semua itu terbukti benar terjadi. Maka semua pengalaman tersebut membuka hati nuraninya untuk berbuat kebaikan kepada sesamanya. Niat tersebut  dibuktikan dengan memilih kembali ke negaranya Indonesia setelah lama merantau di Eropa. Ndoro Sostro memilih menetap di sebuah rumah bernama Darusallam Jalan Pungkur nomor 17 Bandung.

Di temat ini tidak pernah sepi dari pengunjung. Mereka datang untuk meminta bantuan berkah, kesembuhan. Para tamu dari semua golongan, baik kaya, miskin pejabat dan orang yang tidak punya apapun. Cara pengobatannya memang unik, orang yang datang biasanya membawa sebotol air putih. Kemudian Ndoro Sostro memberi doa dengan perantara air. Terbukti banyak orang tertolong dengan doa ini.  Jika lain waktu, Ndoro Sostro juga melakukan perjalanan mengunjungi Medan, Binjai kedah Selangor Johor untuk mengobati pasien.

Sepanjang tahun Ndoro Sostro melakukan Laku topo brata atau tirakat. Terlebih saat hendak membantu orang dalam kesulitan besar, maka dia hanya makan cabai dan tidak pernah tidur berbaring. Cukup duduk di kursi dalam waktu yang sangat terbatas." Sejak hari Proklamasi 1945, kebiasaan topo berdiri telah berganti topo duduk," kata sebuah sumber.

Karena usia dan kesehatan mulai menurun, Ndoro Sostro yang dikenal dengan sebutan dokter ajaib ini mulai menerima tamu pukul 20.00 Wib malam hingga subuh. Setiap tamu datang pasti melihat Ndoro Sostro sedang duduk bersemadi hingga akhir hayatnya 8 Februari 1952 di usia 75 tahun. (pul)