Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Pada tahun 1990an, tentu anak anak di seluruh pelosok tanah air sangat kenal dengan nama dan wajah Bu Kasur. Sebab Bu Kasur bersama kelompok anak-anaknya sangat sering muncul di TVRI dan sebuah TV Swasta. Kegiatan petnas di panggung TV ini sudah dilakukan  lebih dati 30 tahun. Bu Kasur mengasuh program anak-anak mulai menyanyi, bermain dan operet. Semuanya menarik dan sangat ditunggu bagi anak-anak yang belum serumit dan semarak hiburan.  

Bukan secara kebetulan Bu Kasur sangat mengenal anak-anak. Ibu Kasur yang menamatkan sekolah lanjutan setingkat sekolah menengah pertama (SMP) di zaman Belanda, Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO) pada akhir tahun 1930-an itu. Wanita yang memiliki nama asli Sandiah ini dikenal sebagai Bu Kasur setelah bersama suaminya, Pak Kasur, mengasuh Taman Putra dan Taman Pemuda di Jakarta. Panggilan Kasur berasal dari kata Kak Sur, sebutan akrab Pak Kasur, yang bernama Suryono.

Namun sebenarnya jauh mendirikan sekolah TK itu, Bu Kasur sudah lama  berkipraah di dunia pendidikan anak anak. Dimulai tahun 1951, ketika keluarga Bu Kasur pindah dari Yogjakarta menuju jakarta. Di ibu kota negara ini keluarga Bu Kasur menempati rumah yang halamannya cukup luas, yang kini menjadi tempat parkir kawasan Sarinah. Di rumah itu, Kak Kasur mengupulan anak anak keluarga untuk dilatih menyanyi dan menari.

Rupanya kegiatan positif pak kasur dan Bu Kasur ini diintip anak anak tetangga sekitar Sarinah. Mereka tertarik karena ada suara kegiatan bernyanyi dan menari nyaris setiap hari. Melihat anak-anak riang gembira, naluri Pak Kasur langsung terinspirasi untuk mengajak mereka bergabung. Lama kelamaan anak-anak yang rumahnya jauh dari kawasan Sarinah ikut bergabung tanpa dipungut bayaran. “ Kami senang pada anak-anak dan anak-anak senang kepada kami, jadi timbal baliklah,” kata Bu Kasur pada suatu wawancara tahun 80an.

Anak-anak berlatih dengan penuh semangat.  Mereka dijanjikan jika hasilnya bagus akan diajak siaran di RRI. Memang saat itu Pak Kasur mendapat kesempatan mengisi acara panggung gembira seminggu sekali di radio milik pemerintah itu. “ Lagu yang dinyanyikan selalu ciptaan kami sendiri, dan saya melatih mereka menari dan menyanyi, beberapa lagu ciptaannya yang terkenal Kucingku, Bertepuk Tangan, dan Main Sembunyi.” kata Bu Kasur.

Selain belajar menyanyi dan menari, di rumah tersebut juga diajarkan mengisi acara sandiwara radio. Mulai menyusun naskah hingga melatih anak anak berdialog membaca naskah. “Setiap kali akan main dan tampil di RRI anak anak harus berjalan kaki yang lumayan jauh jaraknya,” cerita Bu Kasur.

Belum puas dengan membuat sanggar di rumahnya, sekitar tahun 1968 keluarga pak kasur mulai membuat lembaga pendidikan anak –anak secara formal. Namanya Taman Kanak-kanak (TK) Mini Pak Kasur.  Di Sekolah taman kanak kanak tersebut, Bu Kasur terlibat langsung meskipun tidak mengajar. Sebab dirinya tidak memiliki ijasah sekolah guru. Kini lembaga pendidikan anak itu telah memiliki beberapa cabang di Jakarta.

Sementara itu kegiatan produksi dan shooting masih semarak sejak TVRI berdiri di Indonesia. Dalam acara Taman Indria di TVRI, Bu Kasur acap kali menari dan menyanyi menggoyang goyangkan tubuh seperti gerakan anak anak yang diasuhnya. “Mungkin yang dipikirkan penonton saya ini nenek-nekek yang gak tahu diri, ikut bergoyang dan menari,” kata Bu Kasur mengomentari tingkah lakunya. Padahal  menurutnya, cara ini sangat membantu psikologis anak yang rata-rata dibawah 5 tahun itu. Ketika televisi swasta muncul, ia juga hadir di acara Hip Hip Ceria di RCTI tahun 1990an. Selain itu, ia juga dikenal sebagai pencipta lagu.

Selain taman Indria, Bu Kasur pernah pula mengasuh program acara Mengenal Tanah Air untuk anak-anak usia SD. Namun karena suatu hal, program ini dihapus oleh TVRI. Padahal bagi Bu Kasur, program ini sangat bagus karena mengenalkan budaya, adat istiadat dan kearifan lokal kepada anak-anak.

Cintanya terhadap anak anak tidak hanya terbatas pada acara di layar TVRI, tetapi menyalurkan ke ruang anak melalui rublik surat kabar. Sebagai pecinta anak, Bu Kasur ssangat senang dengan menjamurnya kelompok bermain anak yang tersebar di Indonesia. “Asal yang diajarkan di kelompok bermain ini sesuai cara-cara pendidikan di Indonesia,” jelas Bu Kasur.

Hingga Akhir Hayat Menolak Sekolah Ekslusif 

Setelah mengabdikan diri seumur hidupnya kepada anak, Sandiah atau lebih dikenal Bu Kasur meninggal dunia pada 22 Oktober 2002 di usia 76 tahun. Sementara itu Pak Kasur meninggal lebih dahulu pada 1992. Atas jasanya di dunia pendidikan anak-anak ini, Bu Kasur pernah menerima sejumlah penghargaan. Antara lain Bintang Budaya Para Dharma pada tahun 1992, penghargaan dari Presiden dalam rangka Hari Anak Nasional (1988), serta Centro Culture Italiano Premio Adelaide Ristori Anno II dari Pemerintah Italia pada tahun 1976.

Sebenarnya beberapa bulan sebelum meninggal dunia, Bu Kasur sempat mengutarakan keprihatinannya atas kenakalan remaja yang kian brutal. "Hati saya sedih melihat anak-anak berantem. Kok, tega-teganya mereka melukai temannya," kata IBu Kasur, dikutip dari pemberitaan Harian Kompas, 25 Oktober 2002.

Ia pun mengungkapkan pentingnya peran seorang ibu dalam mendidik anaknya. Untuk mewujudkan peran pentingnya dalam mendidik anak, Bu Kasur menunjukkan dua hal penting yang harus dilakukan seorang ibu. Pertama, kasih sayang, yang tidak cukup hanya dikatakan tetapi harus diwujudkan. Membelai rambut, misalnya, secara tidak langsung sudah merupakan komunikasi intensif antara ibu dan anak. “Jika si anak sudah menjadi nakal, semuanya menjadi tidak berguna meski diseminarkan atau didiskusikan,” kata Bu Kasur.

Lalu yang kedua melakukan komunikasi dua arah, apalagi kini anak-anak amat kritis. Pada umur tiga tahun pun, si anak sudah tahu apa yang diucapkan dan dilakukan orangtua.

Kasus lain yang menjadi keprihatinan Bu Kasur terjadi pada tahun 80an. Saat itu  di Jakarta sudah muncul restoran dan salon khusus anak-anak yang dikelola suatu kelompok bermain. Bahkan di salon anak bisa mencuci dan memotong rambut dengan tehnik khusus. Terkait hal itu, Bu Kasur menolaknya. Menurutnya anak akan masuk ke dalam kelompok yang eksklusif. “Sejak dulu saya bersama Ibu Sud selalu mengajak anak anak akrab dengan lingkungan, bahkan ajakan Ibu Sud bertamasya saja kalau bisa naik becak,” terang Bu Kasur sambil mengingatkan lau becak-becak. (pul)

Menjaga Warisan Kemaharajaan Majapahit

Abad.id - Majapahit adalah sebuah kemaharajaan yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang pernah berdiri dalam periode waktu mulai tahun 1293–1527 M. Kemaharajaan ini didirikan oleh Raden Wijaya dan mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya, yang menguasai wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan raja Hayam Wuruk (1350–1389). Bahkan disebut pula, Imperium Majapahit menguasai sepertiga wilayah dunia.

Kini Majapahit sudah tiada. Ia pernah ada selama 234 tahun. Peninggalannya, yang berupa kebendaan (tangible), banyak tersebar di wilayah Trowulan, kabupaten Mojokerto. Secara parsial juga masih ditemui di luar wilayah Mojokerto.

Secara non bendawi (intangible), kehadirannya mewarnai sendi sendi kehidupan, khususnya yang menjadi semangat institusi negara. Misalnya satuan kepolisian ternyata sudah ada sejak masa Kerajaan Majapahit. Saat itu, Patih Gajah Mada membentuk pasukan khusus pengamanan dengan sebutan Bhayangkara.

Tugas pasukan Bhayangkara ini adalah untuk melindungi raja dan kerajaan Majapahit. Nama pasukan Bhayangkara ini pun disematkan sebagai Hari Bhayangkara yang diperingati setiap 1 Juli atau hari lahirnya Polri.

Itulah salah satu warisan Majapahit yang masih dilestarikan dalam wujud institusi negara, Kepolisian Republik Indonesia (Polri). Masih ada warisan Majapahit lainnya yang tetap dipakai baik dalam bentuk jargon, bahasa maupun lambang lambang. Warna bendera negara RI, merah putih, juga berangkat dari warna kebesaran Majapahit.

Pada abad ke-13, kerajaan Majapahit  sudah menjadikan warna gula Jawa (aren) sebagai warna merah. Sedangkan warna putih diambil dari warna alami beras (nasi) yang menjadi konsumsi keseharian kala itu. Kedua warna ini juga akrab disebut Getah dan Getih. Getah berwarna putih. Sedangkan Getih berwarna Merah.

Warna Getah Getih ini dijadikan variasi panji-panji kebesaran Kerajaan Majapahit. Majapahit yang dikenal kuat di bidang maritim, maka jiwa kemaritiman itu diwarisi oleh kesatuan Angkatan Laut Republik Indonesi (ALRI). Di Angkatan Laut Indonesia, warna merah putih ini menjadi warna “ular-ular perang”.

Sarasehan Sejarah Majapahit dan Sumbangsihnya kepada NKRI. Foto: Sanggar Bhagaskara

Itulah sebagian pesan yang dapat dipetik dari sarasehan budaya dalam rangka memperingati HUT Majapahit ke 729 di Sanggar Bhagaskara di desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto pada Sabtu, 12 November 2022. Peringatan HUT Majapahit ini diselenggarakan oleh Sanggar Bhagaskara, yang bekerjasama dengan komunitas budaya Madyantara ring Majapahit.

Supriono, pendiri Sanggar Bhagaskara, mengatakan bahwa di usia Majapahit yang ke 729 ini, Kejayaan nenek moyang bangsa Indonesia (Majapahit) bisa terus menjadi semangat nasional. 

“Nenek moyang bangsa ini bukanlah ber-DNA bangsa kelas rendah di eranya, tapi sebaliknya, mereka adalah bangsa yang sudah maju, moderat dan kosmopolitan di eranya”, jelas Supriono.

Ia berharap bahwa di usianya yang ke 729 ini, Majapahit dengan nilai nilai positifnya, bisa menjadi kesadaran kolektif bagi seluruh anak bangsa sehingga menjadi mesin pendobrak semangat untuk maju dan terus mengejar ketertinggalan di berbagai bidang dari bangsa bangsa lain.

Dalam sarasehan (Alanglang) dengan tema “Natas, Nitis, Netes” ini, hadir tiga nara sumber. Mereka adalah Laksda (purn) Untung Suropati, Pengamat Militer dan Praktisi Budaya. Ia menyajikan materi yang berjudul “Rivalitas Geopolitik Milenium II: Jatuh Bangun Majapahit dan Implikasinya”.

Kemudian Deddy Endarto, pendiri Museum Online Wilwatikta. Ia membawa judul “Menelisik Misteri Hari Jadi Majapahit: Menguak Data, Membedah Fakta”.

Pembicara berikutnya adalah Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia yang berbicara tentang “Sumbangsih Kemaharajaan Majapahit Dalam Membangun Ke-Indonesiaan”.

Perwakilan dari Komunitas Begandring Soerabaja.

Sarasehan ini dimoderatori oleh Bondan Asmara, Kepala Bidang Pendidikan dan Penelitian (riset) Madyantara ring Majapahit. Gelaran seni budaya Majapahit dan sarasehan (Alanglang) ini dihadiri oleh komunitas budaya dari Mojokerto, Malang, Blitar, Surabaya, Tulungagung, Lamongan, Krian dan Mojokerto sekitarnya.

Sementara gelaran seni budaya diisi oleh Sanggar Bhagaskara yang menampilkan talenta warga setempat yang menjadi binaan Sanggar. Warga memenuhi plataran pertunjukan dan bisa menikmati makanan dan minuman yang disajikan secara gratis oleh penyelenggara.

“Ciri kegiatan yang diselenggarakan Sanggar Bhagaskara ini, disamping penonton dimanja dengan berbagai sajian pertunjukan mulai dari tari, musik tadisional, krawitan dan berbagai ragam sajian seni tradisi lainnya, penonton juga dimanjakan dengan ragam kuliner berupa makanan, camilan dan minuman tradisional secara gratis”, jelas Supriono, penerima penghargaan Penggerak Desa Wisata 2022 dari Menteri Pariwisata, Sandiaga Uno. (Nanang)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Setelah senam berlangsung istirahat 15 menit, semua peserta dipersilahkan makan kudapan yang disediakan Hotel Borobudur. Ada buah dan roti, dan dihidangkan secara menarik. Juga minuman sejenis vitamin C yang bisa mengurangi dehidrasi usai gerak berkeringat. Semua peserta senam erobik tanpak puas dengan fasilitas suguhan, sesuai dengan tiket yang dibayar. Peristiwa itu pada 3 November tahun 1984 seperti yang dilaporkan oleh majalah Femina edisi 20 November 1984, saat warga Jakarta mulai demam kegiatan senam. Diantara senam masal yang dikelola oleh even organiser itu, juga disisipkan panggung hiburan. Semua masih bergerak dan berkeringat, yaitu Breakdance.

Kini panggung utama sudah dikonsep seperti sebuah kalangan arena pertarungan. Mereka yang berkelahi nanti bukanlah adu fisik, melainkan adu ketangkasan dan keindahan. Pesertanya remaja-remaja yang udah terlatih. Beberapa penonton langsung merangsek mendekat arena. Paling banyak remaja putri, berusaha duduk di depan untuk mengobati penasaran. Maka, tiba-tiba suara sound dengan ritme hip hop mulai terdengar keras. Tak dus dus tak dus dus, tak dus dus..., lalu satu persatu peserta Breakdance unjuk kemampuan dan ketangkasan.

Kekuatan yang timbul dan tenggelam di Breakdance terletak pada agerakan yang kuat namun lentur. Kadang-kadang penari bergerak lurus seperti kungfu lalu tiba tiba melejit dan jatuh pada bagian punggung seperti cacing. Secara kompak gerakan selanjutnya seronta seperti ikan di atas wajan. Lalu penari lain muncul dengan gerakan pembuka seperti Michael Jackson yang disebut Moonwalk atau jalan di bulan. Langkah tari ini memberi kesan berjalan menuju suattu arah, padahal badan bergerak ke belakang.

Para peserta Breakdance ini juga punya aturan tarian. Seperti sepatu sport yang alasnya kaku dan licin, memakai kacamata hitam seperti tuna netra, celana kembung seperti kantong terigu. Seperti dunia milik Amerika dan tidak menginjak di bumi nusantara.

Di even lain di pinggir jalan, Breakdance seperti menghipnotis remaja perkotaan. Setiap kali ada suara dari tape record Tak dus dus tak dus dus, tak dus dus..., maka orang-orang berdatangan, mengerumuni si anak yang siap memperagakan Breakdance.

Tetapi, belum sampai memulai gerakan, mobil polisi mendekat. Maklum saat itu negara sangat represif terhadap budaya barat dan anti kerumuman di jalan. Negara kawatir kehilangan budaya aslinya, sebab remaja-remaja telah tersusupi pikiran dan budaya asing. Lalu mereka hanya sebentar, menari kemudian bubar. Namun polisi masih membiarkan Breakdance yang digelar di ruang tertutup dengan menumpang kegiatan lain, senam erobik misalnya.

Dari Amerika Menjajah Menteng

Pada 1969, seorang DJ dan rapper bernama Afrika Bambaata mendirikan apa yang kelak diyakini sebagai grup breaker pertama: Zulu Nations. Tarian ini pada awalnya berkembang di South Bronx, New York, Amerika Serikat. Sebagian besar penduduk Bronx adalah warga kulit hitam. Beberapa di antara mereka merupakan penari dan membuka kursus tari.

Gerakan memutar tubuh, "mematah-matahkan" pundak, kaki, dan bertopang kepala yang diperagakan dalam Breakdance konon bersumber dari tari tradisional Afrika Barat. Anak muda South Bronx membawa gerakan itu ke lantai disko dan tepi jalan. Alih-alih berkelahi, mereka mengadu kekuatan antar geng lewat Breakdance. Lalu, kapan Breakdance mulai masuk ke Indonesia? tidak ada kapan mulai merebak di Indonesia.

Hanya saja secara tiba-tiba anak-anak sekitar warung tegal di arah selatan Stadion Menteng, Jakarta Pusat mulai dengan gaya baru. Mereka tak cuma menari. Namun semua yang berhubungan dengan Bronx telah diadaptasi. Jika di 'Bronx' anak anak melahap 'hamburger', maka anak anak menteng perlu tambahan kecap.   Lokasi favorit breaker unjuk aksinya pada 1980 di sekitar Monas, Menteng, Sarinah-Thamrin, dan Blok M. Lagu pengiring andalan mereka ialah "Zoolook" dari Jean-Michel Jarre atau lagu-lagu garapan Buffalo.

Break dance yang mula-mula berasal dari sudut-sudut jalan Bronx Utara di New York dan kawasan kaki lima di pantai Venece California Amerika serikat itu, juga menjadi populer saat tampil di film Flashdance yang dibintangi Jenifer Beals dan film yang berjudul Breakdance. Dalam film tersebut dituturkan bahwa tidak sekedar menari. Namun mengkombinasikan gerakan kungfu, tinju, pantomin dan akrobat.

Di arsip film nasional yang dihimpun filmindonesia.or.id menyebutkan Breakdance juga muncul dalam film Persaingan Remaja (1984) yang disutradarai Willy Wilianto. Breakdance juga menjadi topik utama dalam film Gejolak Kawula Muda (1985), Tari Kejang (1985), Demam Tari (1985), dan Tari Kejang Muda-Mudi (1985).

Tari Kejang Yang Tidak Nasionalis

Meskipun Breakdance digandrungi anak-anak muda, ada pula pihak-pihak yang mengutuknya. Menteri Agama Alamsjah Ratu Perwiranegara menuduh tari kejang sebagai simbol kemerosotan moral generasi muda. Pada Februari 1985, Mendikbud Nugroho Notosusanto menyatakan pemerintah akan mempersempit ruang gerak tari kejang dengan menggalakkan tarian daerah. Sedangkan Musyawarah Pimpinan Daerah (Muspida) Kota Surabaya melarang Breakdance.

Serangan lain juga datang dari anggota Komisi IX DPR 1982-1987 RA Thahir mengatakan Breakdance adalah bagian dari kebudayaan asing yang sulit dibendung dan perlu dikendalikan. Dia meminta Pemerintah Daerah (Pemda) DKI Jakarta mencarikan tempat penyelenggaraannya.

Menanggapi itu, Soeprapto, gubernur DKI Jakarta 1982-1987, mengatakan melarang tari kejang tidak menguntungkan dan tidak mendidik. Pihaknya hanya berusaha menertibkan tari kejang: dilarang di jalanan atau taman kota, tapi di tempat khusus dan seizin aparat keamanan.

Dalam rubrik "Asal-Usul" Kompas 10 Februari 1985, Arswendo Atmowiloto mengatakan bahwa Kakanwil Depdikbud Promal di Ambon juga melarang tari kejang di sekolah. Di luar sekolah harus ada izin. Bagi mereka, tari kejang bertentangan dengan Pancasila dan UUD 45. Bagi Arswendo, istilah "tari kejang" menyudutkan dan tidak memberi angin. "Saya lebih suka menyebutkan Tari Patah Terserah," ujar Arswendo.

Sebelumnya, penari sekaligus pengajar di Institut Kesenian Jakarta (IKJ) Sardono W. Kusumo juga telah mengemukakan kritik serupa. Dalam tulisannya di Kompas 18 Desember 1984, Sardono menjelaskan kekhasan Breakdance dan kaitannya dengan tari tradisional Jawa. Menurutnya, istilah "tari kejang" bisa menjadi beban psikologis.

"Segala yang identik dengan kejang atau tegang, beringas, agaknya kurang diterima dalam alam pembangunan yang perlu ketenangan, keselarasan, tata tentrem, heneng-hening," ujar Sardono.

Meskipun banyak pihak melarang, ternyata siapapun tetap bisa ngeBreakdance. Sebab menari merupakan kesenian pertama yang dikenal sejak manusia purba. Menarilah, sampai suara bising itu berhenti dengan sendiri, dan menarilah hingga yang melihat bosan dan pergi. (pul)