Penulis : Nanang Purwono

Abad.id-Kedatangan kapal pesiar MS Viking Mars, yang membawa lebih dari 1000 orang (pemunpang dan awak kapal) di Surabaya pada 9 Desember 2022, menjadi angin segar bagi dunia pariwisata di Surabaya dan Jawa Timur pasca Pandemi Covid 19. Apalagi dikabarkan bahwa masih akan ada dua kapal pesiar yang menutup tahun 2022. Yaitu kapal Seven Seas Explorer dan MV. Genting Dream, yang masing masing akan sandar di pelabuhan Tanjung Perak pada 15 dan 20 Desember 2022.

Untuk itu Surabaya harus lebih siap sebagai jujugan wisata bagi tamu tamu manca negara seperti yang dibawa oleh Kapal Viking Mars pada Jumat, 22 Desember 2022. Surabaya dengan keunikan dan keragaman potensi wisatanya, khususnya yang berbasis sejarah, budaya dan sosial ekonomi, bisa menjadi potret nusantara. Hanya dengan berkunjung ke Surabaya, bisa dilihat bagaimana potret Nusantara.

"After sightseeing and visiting the old town of Surabaya, to me, Surabaya is like a melting pot. It is a home to multi ethnic groups and multi layer histories" (Setelah berkeliling kota dan berkunjung ke Kota Lama Surabaya, bagi saya, Surabaya seperti wadah meleburnya beragam kelompok etnis dan lapisan sejarah), ujar salah seorang wisatawan asal Canada, John D.

Dalam kunjungan setengah hari ini, sebanyak sekitar 700 wisatawan dikelompokkan dalam kelompok kunjungan wisata. Misalnya kelompok Wisata Sparkling dengan kunjungan ke Tugu Pahlawan, Kota Lama dan Pecinan, Kebun Binatang dan Balai Kota Surabaya. Sementara Kelompok Wisata Heritage mengunjungi Tugu Pahlawan, Gereja Perawan Maria, Pasar Genteng dan Hotel Majapahit.

Ada juga kelompok Wisata Budaya dengan kunjungan ke Klenteng Hong Sang Tan, Four Faced Budha, Pura Jagad Kirana, Rumah HOS Tjokroaminoto dan rumah kerajinan Kriya Gallery.

Sementara kelompok Wisata, yang ada di luar kota, meliputi kunjungan ke bekas ibukota kerajaan Majapahit, Trowulan, seperti Candi Tikus, Bajang Ratu dan Pendopo Agung. Kunjungan Wisata luar kota lainnya yaitu ke Tretes dengan jujugan Air Terjun Pethuk Truno.

Dengan hadirnya sejumlah bis wisata di setiap titik tujuan wisata terlihat sekali bangkitnya dunia pariwisata Surabaya. Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya, Wiwiek Widayati, ketika berbicara di depan para pemandu wisata (guide) yang tergabung dalam Himpunan Pemandu Wisata (HPI) Surabaya pada Kamis malam, 8 Desember 2022, berpesan bahwa kebangkitan dunia pariwisata pasca Pandemi di Surabaya tidak terlepas dari peran para guide.

"Layanan yang baik dari para guide akan mendukung bangkitnya dunia pariwisata di Surabaya setelah masa pandemi", pesan Wiwiek kepada para pemandu wisata dalam acara teknikal meeting di Siola pada 8 Desember 2022.

Guide memang bisa dikatakan sebagai ujung tombak pariwisata karena mereka langsung berhadapan dengan wisatawan, baik yang datang dari dalam negeri (wisnu = wisatawan nusantara) maupun luar negeri (wisman = wisatawan mancanegara). Di tangan guide lah layanan wisata itu dipersembahkan kepada para tamu.

Kesiapan Obyek dan Tempat Tujuan Wisata

Setelah kunjungan Kapal Pesiar MS Viking Mars dan Seven Seas Explorer serta MV. Genting di bulan Desember 2022, maka akan dilanjutkan dengan rentetan jadwal kedatangan kapal kapal pesiar di tahun 2023.

Pada pasca pandemi, dunia pariwisata yang selama dua tahun terpuruk, kini unsur unsur dunia pariwisata harus bersama sama bergandengan tangan dan bahu membahu meningkatkan kualitas layanan melalui kemampuan dan kapasitasnya masing masing. Sedangkan pemerintah kota, dengan kapasitas yang dimilikinya, harus membenahi dan menambah infrastruktur pariwisata di kota Surabaya.

Selama ini pemerintah kota sudah membuka Wisata Pecinan Kembang Jepun. Selanjutnya disusul dengan penataan kawasan wisata religi Sunan Ampel yang selama ini sudah ramai kembali dikunjungi tamu. Apalagi Walikota Surabaya, Eri Cahyadi, menginginkan adanya tema Little Mecca di kawasan Kampung Ampel.

Bahkan dalam sebuah pertemuan antara Walikota Eri Cahyadi dengan Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya beberapa bulan lalu disampaikan lah strategi pelestarian dan pengembangan cagar budaya dengan cara pelestarian tematik. Misalnya tema Pecinan di kampung Pecinan. Tidak hanya pada pelestarian bangunan bangunan yang berarsitektur Tionghoa yang jadi perhatian dan sasaran pelestarian, tapi ada obyek obyek lain yang perlu diketengahkan, misalnya kuliner khas Pecinan. Karenanya dibukalah Kuliner Kembang Jepun pada malam hari.

Bahkan untuk menguatkan tema Pecinan, infrastruktur di kawasan Pecinan ini dibenahi seperti perbaikan jalan, pemasangan lampu penerangan jalan umum (PJU), pemasangan papan nama jalan, lampion serta bola bola pada trotoar di jalan Karet. Semua dibuat tematik yang bernuasa Pecinan. Bahkan pada pemilihan cat. Seperti merah dan kuning.

Bahkan Rumah Abu Han di jalan Karet, yang selama ini sulit diakses, juga sudah mulai terbuka untuk umum dalam konteks pariwisata. Rumah etnis Tionghoa, yang sudah ada sejak abad 17 ini, menjadi jujugan tamu tamu manca negara yang datang bersama kapal pesiar MS Viking Mars.

Jika di Kampung Pecinan menjadi ekspresi keberadaan etnis Tionghoa di Surabaya, Kampung Arab di Ampel menjadi gambaran etnis Arab di Surabaya, maka perlu ada gambaran Kampung Eropa di Surabaya. Kampung Eropa di Surabaya adalah fakta dan nyata.

Di kawasan di sebelah barat Kalimas, seberang Pecinan, memang bekas Kampung Eropa. Peninggalan peninggalan yang berbentuk gedung gedung yang lengkap dengan tulisan tulisan berbahadsa Belanda melengkapi data dan fakta keberadaan Kampung Belanda, Dutch Town.

Kawasan inilah yang perlu direvitalisasi, dikelola dan dikembangkan untuk tujuan tujuan pariwisata sebagai kelengkapan Kawasan Kota Lama Surabaya. Jika di Kembang Jepun ada tema Pecinan. Maka di jalan Rajawali dan Jalan Jembatan Merah dan sekitarnya perlu dikelola dengan tema Eropa atau Belanda.

Ini semua adalah ranah Pemerintah Kota Surabaya dalam pengembangannya. Pemerintah melalui perangkat yang ada bisa mengajak pihak pihak terkait, utamanya yang ada dalam kawasan Kampung Eropa, untuk bersama sama mengelola kawasan itu dengan tema Kampung Eropa. Di Semarang sudah ada Kota Lama Semarang. Di Jakarta sudah ada Kota Tua Batavia.

Dengan terkolanya Kawasan Kota lama yang meliputi Kampung Eropa, Kampung Pecinan, Kampung Melayu dan Kampung Arab, maka dengan kunjungan wisatawan di masa mendatang, Surabaya akan sudah lebih siap dengan aset aset pariwisatanya.

Sambutan Pemerintah Kota Surabaya

Dalam kunjungan wisatawan yang datang bersama kapal Viking Mars, pemerintah kota Surabaya langsung turut menyambut mereka di Balai Kota. Di plataran gedung karya arsitek G.C. Citroen ini, mereka disambut seni Reog dan gamelan. Di dalam gedung mereka disambut kuliner Suroboyo. Ada jajanan dan minuman tradisional seperti sinom dan pokak.

Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya Wiwiek Widayati, mewakili Wali Kota Surabaya, Eri Cahyadi, langsung menyambut dan melayani wisatawan. Wiwiek sibuk meladeni dan menyuguhkan refreshment.

Hari itu di lobby Gedung Balai Kota ramai dengan riuhnya para tamu yang menikmati kulineri Surabaya sambil menyaksikan atraksi reog dan tari. Bahkan seorang wisatawan asal Australia terlihat turut menari dengan gemulai nya. Pemandangan ini menambah semararaknya suasana di Balai Kota. Balai Kota seolah menjadi panggung budaya.

Wisatawan, yang menumpang di bus no 10, secara umum mengatakan bahwa half day city tour, yang dioperatori oleh Bond Jawa Tour, telah memberikan kesan dan wawasan baru bagi mereka. Bus no 10 ini menjelajah Kota Tua (Pecinan), Tugu Pahlawan, Kebon Binatang dan Balai Kota.

Untuk melayani sekitar 700 wisatawan dari berbagai negara, yang diangkut dengan 27 bus dan beberapa kendaraan kecil untuk shuttle, dibutuhkan tenaga pemandu sekitar 50 orang yang tergabung dalam Himpunan Pariwisata Indonesia Surabaya dan Jawa Timur. (nng/pul).

Penulis : Pulung Ciptoaji

Guangzhou termasuk kota metropolitan di China yang sering juga dijuluki Kota Kambing. Keunikan lain, Guangzhou, salah satu kota tertua dan menyimpan keunikan sejarah. Lalu mengapa kambing? Seperti legenda sebuah kota Sura dan Baya, ternyata Guangzhou mempunyai cerita rakyat yang ada hubungannya dengan kambing.

Diceriyakan lebih dari 2.000 tahun yang lalu, Guangzhou hanya kota yang miskin dan tandus di china bagian selatan. Meski dilanda kelaparan, masyarakat di kota ini tetap berusaha bekerja keras. Suatu hari ada lima orang suci dengaa baju wana berbeda datang dengan menunggangi lima kambing ukuran besar dengan diiringi oleh lantunan musik. Setiap kambing tersebut membawa bibit padi di setiap mulut mereka. Tidak lupa, orang suci tersebut juga meninggalkan bibit padi ke masyarakat Guangzhou dan memberikan doa-doa memberi keberkahan. "Setelah lima orang suci itu meninggalkan Guangzhou, kelima kambing itu pun secara ajaib berubah menjadi batu," tutur pemandu wisata Edi karimun.

Saat kelima orang suci itu pergi, kelima kambing tersebut pun berubah menjadi batu. Namun sejak kehadiran batu kambing itu, Guangzhou berubah secara perlahan menjadi kota yang subur." Menurut cerita rakyat ada lima kambing yang menjaga kota ini agar makmur dan sejahtera," ujar kata Edi Karimun.

Sejak itu, kota Guangzhou sendiri kemudian menjadi kaya dan terkenal. Ekonomi Guangzhou secara perlahan membaik dan akhirnya berhasil menjadi sejahtera seperti yang diminta warga kepada kelima orang suci tersebut.  Dipilihnya kawasan Yuexiu Park untuk dibangun monumen, sebab berada di tengah kota dan masih hutan belantara. Terdapat kawasan perbukitan batu yang bisa dijadikan taman tempat sejarah dan asri.

Kelima patung kambing tersebut menjadi ikon kota Guangzhou berada di taman Yuexiu Park. Untuk menuju ke landmark ini sangat mudah. Untuk mencapai kawasan Yuexiu Park tidaklah sulit karena bisa dijangkau dengan naik subway line dua dan turun di stasiun Yuexiu Park yang merupakan pemberhentian kedua setelah Gongyuanqian. Dari pintu keluar stasiun Yuexiu Park, pengunjung tinggal jalan kaki untuk sampai ke taman.  Namun secara kebetulan saya dan rombongan naik bus menuju kawasan taman Yuexiu Park tersebut.

Turun dari bus disambut udara dingin musim gugur. Rombongan berjalan menuju taman kota yang tidak pernah sepi. Butuh sedikit tenaga untuk menuju patung 5 kambing itu. Sebab  berada di sebuah bukit yang kiri kanannya penuh dengan taman bunga. Mungkin jika musim semi taman Yuexiu Park lebih indah pemandangan dengan tanaman hijau memanjakan mata.

Patung lima ekor kambing yang menjadi ikon kota Guangzhou ini terletang di tengah-tengah Yuexiu Park. Untuk meraihnya diperlukan untuk menaiki tangga hingga ke puncak taman. Foto Pulung

Menutut Edi, banyak warga di hari libur banyak melakukan aktifitas di taman ikon kota ini. Mereka warga lokal melakukan kegiatan berolahraga, bercengkrama, hingga menari bersama.  Sedangkan mereka yang suka menari para lansia. Banyak orang juga memanfaatkan lapangan besar untuk olahraga termasuk olahraga tradisional mereka, seperti kungfu dan sepak bulu.

Taman seluas 80 hektare juga terdapat banyak pohon rindang yang sudah tua umurnya dan danau. Sedangkan patung Lima Kambing tersebut menjadi populer di kalangan turis lantaran kisah kambing yang ada kaitannya dengan cerita asal usul Kota Guangzhou. Patung tersebut tidak sekadar hiasan, melainkan sebagai ikon Kota Guangzhou. Sebelum pulang,  para pengunjung juga bisa membeli oleh-oleh khas Guangzhou di pusat perbelanjaan di tempat wisata. Umumnya berupa miniatur patung lima kambing dengan bahan batu giok, atau perhiasan lain pernik-pernik rumah hingga baju untuk ukuran dewasa dan anak anak.

Guangzhou Menjadi Kota Modern

Guangzhou telah lama menjadi salah satu kota utama di Tiongkok Selatan. Posisinya sebagai basis kekuatan lokal dan pusat keuangan dan komersial terbentang lebih dari dua milenium, sementara wilayah tersebut telah dihuni sejak zaman Neolitikum. Sepanjang sejarah, itu berfungsi, dengan sengaja atau tidak, sebagai titik kontak antara Tiongkok dan dunia luar, menjadikannya tempat berkembang biak bagi ide-ide baru, perbedaan pendapat, dan revolusi. Setelah diabaikan pada masa-masa awal berdirinya Republik Rakyat Tiongkok, kota ini baru-baru ini memantapkan dirinya kembali sebagai basis nasional yang penting untuk industri dan perdagangan.

Selain cerita rakyat Kota Kambing, peninggalan arkeologi lain menunjukkan bahwa manusia hidup di wilayah Guangzhou sejak 5000 SM. Pemukim dari lembah Sungai Yang Tze pertama kali memperkenalkan pertanian pada abad ke-8 SM. Pada tahun 214 SM, setelah kampanye penaklukan dan penyatuannya, kaisar pertama Tiongkok, Qin Shi Hang, menciptakan prefektur (wilayah administratif lama) Nan Hai, dengan Guangzhou sebagai kedudukan administratifnya. Saat itu, kota itu sudah menjadi pelabuhan sungai dan laut yang penting. Dengan pengakuan resmi ini, ia berkembang pesat menjadi pusat regional utama.

Selama Dinasti Tang (618-609BC), banyak pengunjung asing ke China pertama kali singgah di Guangzhou, dan perdagangan segera berkembang dengan pedagang Arab, India, dan Persia. Secara khusus, populasi Islam berkembang pesat, dan pada akhir milenium pertama, kota ini memiliki sekitar 10.000 populasi asing. Orang Eropa pertama tiba pada awal abad ke-16, dengan Portugis memperoleh monopoli perdagangan pada tahun 1511. Inggris mematahkan monopoli ini pada abad ke-17, dan mereka diikuti oleh Belanda dan Prancis, semuanya mencari bagian mereka dalam perdagangan yang menguntungkan. teh, porselen dan sutra. Setelah 1760, semua perdagangan luar negeri di Cina dibatasi ke Guangzhou.

Popularitas perdagangan luar negeri justru menaburkan benih kemerosotan bagi Guangzhou dan akhirnya bagi seluruh kekaisaran Cina. Pada awal 1770-an, Inggris, yang khawatir dengan defisit perdagangan yang meningkat, mulai mengimpor opium India melalui Guangzhou. Ini memiliki efek yang diinginkan untuk memperbaiki neraca perdagangan dan memperlambat aliran perak ke tangan orang Cina, tetapi menyebabkan masalah sosial yang meluas di dalam negeri Cina. Khawatir dengan perkembangan ini, pemerintah Qing melarang perdagangan opium, sebuah keputusan yang diabaikan oleh pedagang Inggris.

Pada tahun 1839, Komisaris Tinggi Kekaisaran, Lin Ze Xu, memulai kampanye anti-opium, menyita dan menghancurkan ribuan ton obat di Guangzhou. Militer Inggris menggunakan ini sebagai dalih untuk mengirim armada, dan situasinya dengan cepat memburuk menjadi konflik yang dikenal sebagai "Perang Candu". Pada tahun 1842, kedua negara menandatangani Perjanjian Nanjing (yang pertama dari banyak yang disebut "perjanjian" yang dipaksakan kepada Tiongkok oleh kekuatan asing), di mana pulau Hong Kong diserahkan ke Inggris, dan Guangzhou menjadi salah satu dari lima "pelabuhan perjanjian" terbuka untuk perdagangan luar negeri yang tidak dibatasi.

Selama periode ini, Guangzhou memantapkan reputasinya sebagai sarang radikalisme dan pemberontakan. Hong Xiu Quan, pemimpin "Pemberontakan Tai Ping" anti-Qing yang luar biasa berdarah pada tahun 1850-an adalah seorang lokal Guangzhou. Dia melakukan kegiatan revolusioner awal di kota. Sun Yat-sen, pendiri Partai Nasionalis China, juga lahir di dekat situ, dan dia meluncurkan beberapa upaya kudeta yang gagal dari Guangzhou. Dia akhirnya memicu protes yang mengakibatkan runtuhnya Dinasti Qing dan pembentukan Republik China pada tahun 1911.

Selama awal 1920-an, Guangzhou mempertahankan rentetan pemberontakan ini. Kota ini menyaksikan sejumlah protes yang dipimpin oleh mahasiswa dan pekerja menentang kehadiran asing yang terus berlanjut. Beberapa dari demonstrasi ini ditanggapi dengan kekerasan dari pasukan asing, dan lebih banyak serangan dilakukan sebagai pembalasan. Guangzhou bahkan mendapat julukan "Kota Merah" di antara beberapa pengamat, pertanda luar biasa sejak salah satu komune pertama di Cina didirikan di sini (walaupun sebentar) di bawah bimbingan Soviet pada tahun 1927.

Sejarah modern Guangzhou terus bergejolak. Kota ini muncul sebagai basis industri penting selama tahun 1930-an, tetapi direbut oleh marinir Jepang pada tahun 1938 dan tetap berada di bawah kendali Jepang selama perang. Setelah Jepang, pasukan Nasionalis Chiang Kai-shek menduduki Guangzhou. Pada tahun 1949, kekuasaan yang berkuasa berpindah tangan sekali lagi. Kali ini, kota itu jatuh ke tangan pasukan Komunis di bawah pimpinan Lin Biao. Karena kerentanan strategisnya, sebagian besar diabaikan dalam kebijakan pusat yang ditulis oleh Mao Ze Dong. Namun, pada akhir 1970-an dan awal 1980-an, Guangzhou adalah salah satu kota pertama yang dialokasikan untuk reformasi pasar terbuka di bawah kebijakan reformasi ekonomi Deng Xiao Ping. Sejak saat itu, Guangzhou merebut kembali tempatnya sebagai salah satu kota paling makmur dan berkembang di Tiongkok.

Guangzhou Berjarak sekitar 182 kilometer dari Hong Kong atau lebih dari satu jam perjalanan dengan kereta api.  Guangzhou telah menjadi magnet dunia dengan berkembang sebagai pusat industri jasa modern, pusat logistik di kawasan Asia, pusat moneter regional, pusat ekshibisi internasional, serta kota kreasi internasional. Guangzhou berada di tepi utara Sungai Pearl. Distrik Yueh Hsiu adalah lokasi tua yang tetap menjadi pusat perdagangan dan pemerintahan. Distrik ini juga memiliki Museum Pemerintah Kota Guangzhou yang terletak di sebuah pagoda merah sejak 1380.

Ada juga Masjid Huai Sheng yang dibangun pada 627 M dan dianggap masjid tertua di Tiongkok. Bahkan di tengah masjid tersebut terdapat taman dan makam sahabat nabi Muhammad SAW yang menyebarkan Islam di Tiongkok.

Jalan-jalan selalu dipadati manusia serta terdapat banyak gedung pencakar langit. Salah satu gedung tertinggi di dunia yakni Guangzhou Tower. Menara ini dibangun pada 2005 dan selesai pada 2009. Sampai dengan tahun 2010. Dari ketinggian sekitar 610 meter, pengunjung menara bisa menikmati panorama kota dari kaca tembus pandang. (pul)

Surabaya Sambut Kapal Pesiar

Abad.id - Kedatangan kapal pesiar MS Viking Mars, yang membawa lebih dari 1000 orang (pemunpang dan awak kapal) di Surabaya pada 9 Desember 2022, menjadi angin segar bagi dunia pariwisata di Surabaya dan Jawa Timur pasca Pandemi Covid 19. Apalagi dikabarkan bahwa masih akan ada dua kapal pesiar yang menutup tahun 2022. Yaitu kapal Seven Seas Explorer dan MV. Genting Dream, yang masing masing akan sandar di pelabuhan Tanjung Perak pada 15 dan 20 Desember 2022.

Untuk itu Surabaya harus lebih siap sebagai jujugan wisata bagi tamu tamu manca negara seperti yang dibawa oleh Kapal Viking Mars pada Jumat, 22 Desember 2022. Surabaya dengan keunikan dan keragaman potensi wisatanya, khususnya yang berbasis sejarah, budaya dan sosial ekonomi, bisa menjadi potret nusantara. Hanya dengan berkunjung ke Surabaya, bisa dilihat bagaimana potret Nusantara.

"After sightseeing and visiting the old town of Surabaya, to me, Surabaya is like a melting pot. It is a home to multi ethnic groups and multi layer histories," (Setelah berkeliling kota dan berkunjung ke Kota Lama Surabaya, bagi saya, Surabaya seperti wadah meleburnya beragam kelompok etnis dan lapisan sejarah), ujar salah seorang wisatawan asal Canada, John D.

Dalam kunjungan setengah hari ini, sebanyak sekitar 700 wisatawan dikelompokkan dalam kelompok kunjungan wisata. Misalnya kelompok Wisata Sparkling dengan kunjungan ke Tugu Pahlawan, Kota Lama dan Pecinan, Kebun Binatang dan Balai Kota Surabaya. Sementara Kelompok Wisata Heritage mengunjungi Tugu Pahlawan, Gereja Perawan Maria, Pasar Genteng dan Hotel Majapahit.

Ada juga kelompok Wisata Budaya dengan kunjungan ke Klenteng Hong Sang Tan, Four Faced Budha, Pura Jagad Kirana, Rumah HOS Tjokroaminoto dan rumah kerajinan Kriya Gallery.

Sementara kelompok Wisata, yang ada di luar kota, meliputi kunjungan ke bekas ibukota kerajaan Majapahit, Trowulan, seperti Candi Tikus, Bajang Ratu dan Pendopo Agung. Kunjungan Wisata luar kota lainnya yaitu ke Tretes dengan jujugan Air Terjun Pethuk Truno.

Dengan hadirnya sejumlah bis wisata di setiap titik tujuan wisata terlihat sekali bangkitnya dunia pariwisata Surabaya. Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya, Wiwiek Widayati, ketika berbicara di depan para pemandu wisata (guide) yang tergabung dalam Himpunan Pemandu Wisata (HPI) Surabaya pada Kamis malam, 8 Desember 2022, berpesan bahwa kebangkitan dunia pariwisata pasca Pandemi di Surabaya tidak terlepas dari peran para guide.

"Layanan yang baik dari para guide akan mendukung bangkitnya dunia pariwisata di Surabaya setelah masa pandemi", pesan Wiwiek kepada para pemandu wisata dalam acara teknikal meeting di Siola pada 8 Desember 2022.

Guide memang bisa dikatakan sebagai ujung tombak pariwisata karena mereka langsung berhadapan dengan wisatawan, baik yang datang dari dalam negeri (wisnu = wisatawan nusantara) maupun luar negeri (wisman = wisatawan mancanegara). Di tangan guide lah layanan wisata itu dipersembahkan kepada para tamu.

Kesiapan Obyek dan Tempat Tujuan Wisata

Setelah kunjungan Kapal Pesiar MS Viking Mars dan Seven Seas Explorer serta MV. Genting di bulan Desember 2022, maka akan dilanjutkan dengan rentetan jadwal kedatangan kapal kapal pesiar di tahun 2023.

Pada pasca pandemi, dunia pariwisata yang selama dua tahun terpuruk, kini unsur unsur dunia pariwisata harus bersama sama bergandengan tangan dan bahu membahu meningkatkan kualitas layanan melalui kemampuan dan kapasitasnya masing masing. Sedangkan pemerintah kota, dengan kapasitas yang dimilikinya, harus membenahi dan menambah infrastruktur pariwisata di kota Surabaya.

Selama ini pemerintah kota sudah membuka Wisata Pecinan Kembang Jepun. Selanjutnya disusul dengan penataan kawasan wisata religi Sunan Ampel yang selama ini sudah ramai kembali dikunjungi tamu. Apalagi Walikota Surabaya, Eri Cahyadi, menginginkan adanya tema Little Mecca di kawasan Kampung Ampel.

Bahkan dalam sebuah pertemuan antara Walikota Eri Cahyadi dengan Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya beberapa bulan lalu disampaikan lah strategi pelestarian dan pengembangan cagar budaya dengan cara pelestarian tematik. Misalnya tema Pecinan di kampung Pecinan. Tidak hanya pada pelestarian bangunan bangunan yang berarsitektur Tionghoa yang jadi perhatian dan sasaran pelestarian, tapi ada obyek obyek lain yang perlu diketengahkan, misalnya kuliner khas Pecinan. Karenanya dibukalah Kuliner Kembang Jepun pada malam hari.

Bahkan untuk menguatkan tema Pecinan, infrastruktur di kawasan Pecinan ini dibenahi seperti perbaikan jalan, pemasangan lampu penerangan jalan umum (PJU), pemasangan papan nama jalan, lampion serta bola bola pada trotoar di jalan Karet. Semua dibuat tematik yang bernuansa Pecinan. Bahkan pada pemilihan cat. Seperti merah dan kuning.

Wisatawan berkunjung ke Rumah Abu Hanifah di Jalan Karet, Kawasan Pecinan, Surabaya 9112022. Foto byHPI Surabaya

Bahkan Rumah Abu Han di jalan Karet, yang selama ini sulit diakses, juga sudah mulai terbuka untuk umum dalam konteks pariwisata. Rumah etnis Tionghoa, yang sudah ada sejak abad 17 ini, menjadi jujugan tamu tamu manca negara yang datang bersama kapal pesiar MS Viking Mars.

Jika di Kampung Pecinan menjadi ekspresi keberadaan etnis Tionghoa di Surabaya, Kampung Arab di Ampel menjadi gambaran etnis Arab di Surabaya, maka perlu ada gambaran Kampung Eropa di Surabaya. Kampung Eropa di Surabaya adalah fakta dan nyata.

Di kawasan di sebelah barat Kalimas, seberang Pecinan, memang bekas Kampung Eropa. Peninggalan peninggalan yang berbentuk gedung gedung yang lengkap dengan tulisan tulisan berbahadsa Belanda melengkapi data dan fakta keberadaan Kampung Belanda, Dutch Town.

Kawasan inilah yang perlu direvitalisasi, dikelola dan dikembangkan untuk tujuan tujuan pariwisata sebagai kelengkapan Kawasan Kota Lama Surabaya. Jika di Kembang Jepun ada tema Pecinan. Maka di jalan Rajawali dan Jalan Jembatan Merah dan sekitarnya perlu dikelola dengan tema Eropa atau Belanda.

Ini semua adalah ranah Pemerintah Kota Surabaya dalam pengembangannya. Pemerintah melalui perangkat yang ada bisa mengajak pihak pihak terkait, utamanya yang ada dalam kawasan Kampung Eropa, untuk bersama sama mengelola kawasan itu dengan tema Kampung Eropa. Di Semarang sudah ada Kota Lama Semarang. Di Jakarta sudah ada Kota Tua Batavia.

Dengan terkolanya Kawasan Kota lama yang meliputi Kampung Eropa, Kampung Pecinan, Kampung Melayu dan Kampung Arab, maka dengan kunjungan wisatawan di masa mendatang, Surabaya akan sudah lebih siap dengan aset aset pariwisatanya.

Sambutan Pemerintah Kota Surabaya

Dalam kunjungan wisatawan yang datang bersama kapal Viking Mars, pemerintah kota Surabaya langsung turut menyambut mereka di Balai Kota. Di plataran gedung karya arsitek G.C. Citroen ini, mereka disambut seni Reog dan gamelan. Di dalam gedung mereka disambut kuliner Suroboyo. Ada jajanan dan minuman tradisional seperti sinom dan pokak.

Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya Wiwiek Widayati, mewakili Wali Kota Surabaya, Eri Cahyadi, langsung menyambut dan melayani wisatawan. Wiwiek sibuk meladeni dan menyuguhkan refreshment.

Antrian refreshment di lobby Balai Kota Surabaya

Hari itu di lobby Gedung Balai Kota ramai dengan riuhnya para tamu yang menikmati kulineri Surabaya sambil menyaksikan atraksi reog dan tari. Bahkan seorang wisatawan asal Australia terlihat turut menari dengan gemulai nya. Pemandangan ini menambah semararaknya suasana di Balai Kota. Balai Kota seolah menjadi panggung budaya. 

Wisatawan, yang menumpang di bus no 10, secara umum mengatakan bahwa half day city tour, yang dioperatori oleh Bond Jawa Tour, telah memberikan kesan dan wawasan baru bagi mereka. Bus no 10 ini menjelajah Kota Tua (Pecinan), Tugu Pahlawan, Kebon Binatang dan Balai Kota.

Kunjungan ke monumen Sura-Baya di depan Kebon Binatang Surabaya. Foto Begandring

Untuk melayani sekitar 700 wisatawan dari berbagai negara, yang diangkut dengan 27 bus dan beberapa kendaraan kecil untuk shuttle, dibutuhkan tenaga pemandu sekitar 50 orang yang tergabung dalam Himpunan Pariwisata Indonesia Surabaya dan Jawa Timur. (Nanang).

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Suhu Surabaya pagi itu sangat panas, sebab langit mulai berawan. Beruntung angin semilir menyambut saya  di Hutan Bambu Keputih Sukolilo. Saya sengaja datang ke taman Harmoni Surabaya ini ke dua kalinya setelah peresmian ganti nama tahun 2017 lalu oleh Walikota Surabaya Tri Rismaharini.

Menuju Hutan Bambu Keputih bisa diakses angkutan umum atau kendaraan pribadi. Pengunjung dapat melalui Jalan Raya Kertajaya dari pusat kota Surabaya lalu menuju arah Jalan Arief Rahman Hakim hingga sampai di Jalan Raya Marina Asri. Jaraknya sekitar 10 km dan dapat ditempuh dalam waktu kurang lebih 30 menit. Tidak ada tiket masuk Hutan Bambu Keputih. Hanya perlu membayar tarif parkir sebesar Rp 2 ribu untuk kendaraan roda dua dan Rp 5 ribu untuk kendaraan roda empat. Hutan Bambu Keputih buka selama 24 jam. Jadi, pengunjung dapat datang kapan saja sesuai yang diinginkan..

Kedatangan saya langsung disambut Agus TM, salah satu petugas bidang pertamanan dan Hutan Bambu. Menurutnya, kawasan hutan bambu ini sebelumnya Tempat pembuangan Akhir Sampah dengan kapasitas 100 ton sampah setiap harinya. TPA keputih ini sudah beroperasi sejak tahun 1980an, dan ditutup tahun 2000. Selajutnya TPA dipudah ke Benowo yang jauh dari kawasan penduduk. Namun bekas TPA ini menyisakan masalah, sebab sering terjadi kebakaran dan longsor. Atas gagasan Walikota Risma saat itu segera dibuatkan taman di atas gunungan sampah itu.

Saya sangat ingat betul sejarah penutupan TPA Sukolilo itu. saat itu sekitar tahun 1999, tim Advokasi Walhi menuntut penutupan TPA karena sudah mengganggu warga dan dekat dengan pemukiman. Selain itu, TPA dianggap berbahaya karena sering terjadi terbakar dan longsor. Sudah sering terdengar pemulung hilang karena longsoran timbunan sampah. Alasan lain, pengelolaan TPA di tengah penduduk ini sudah salah. Semua sampah yang dibawa truk langsung ditimbun dan dibuang tanpa pengelolaan dan pemilahan. Padahal sampah tersebut bisa dimanfaatkan untuk kompos dan daur ulang.

Banyak pihak yang tidak yakin lahan bekas TPA itu bisa dimanfaatkan. Sebab dipastikan akan kesulitan pengurasian sampah plastik dan perlu proses penghancuran sampah yang sudah ada. namun bagi walikota Risma saat itu justru pembuatan taman diatas TPA menjadi tantangan. Langkah pertama gunungan sampah yang sebelumnya berbahaya diratakan dengan alat berat. Setelah itu pada lapisan pertama diuruk tanah sirtu dan pada lapisan atas diuruk lapisan humus dan kompos. Setelah itu baru proses pembiaran agar taah tersebut padat. Setelah 1 tahun kemudian, baru kawasan tersebut bisa ditanami.

Namun ada beberapa pilihan jenis tanaman yang bisa tumbuh subur di kawasan bekas TPA itu. salah satunya tanaman bambu yang memiliki jenis akar serabut. Sengaja dipilih bambu karena paham akan manfaatnya. Pertama bisa menjaga kesehatan tubuh. Bagi waga yang terbiasa berjalan pagi dan menghirup usara segar di hutan bambu bisa menurunkan tekanan darah secara efektif, memperlambat detak jantung, dan menjaga saturasi oksigen. Mengunjungi hutan bambu juga dapat meredakan stres fisik dan menstabilkan emosi sehingga dapat menjaga kesehatan tubuh. Manfaat lain bisa meningkatkan volume air di bawah tanah. Berdasarkan penelitian oleh I. Made Budiasa, I. G. N. Alit Wiswasta, dan I. Dewa Nyoman Raka dari Universitas Mahasaraswati Denpasar, tanaman bambu memiliki akar rimpang yang sangat kuat. Struktur akar ini menjadikan bambu dapat mengikat tanah dan air dengan baik. Dibandingkan dengan pepohonan yang hanya menyerap air hujan 35-40 persen air hujan, bambu dapat menyerap air hujan hingga 90 persen sehingga meningkatkan volume air di bawah tanah secara signifikan.  

Manfaat lainnya yaitu bisa mlestarikan sumber daya air. Sebab bambu dapat menyerap air hujan hingga 90 persen sehingga dapat membantu dalam pelestarian sumber daya air. Tak hanya itu, dalam sehari, bambu dapat bertambah panjang 30-90 cm dan mencapai usia dewasa pada umur 3-6 tahun. Penanaman bambu juga tidak memerlukan biaya besar karena tanaman bambu merupakan tanaman rakyat yang mudah dan murah didapatkan. Serta hutan bambu ini bisa menyerap karbon dioksida daripada tanaman kayu-kayuan ataupun buah-buahan. Studi menunjukkan bahwa satu hektar tanaman bambu dapat menyerap lebih dari 12 ton karbon dioksida di udara. Dengan melestarikan hutan bambu, karbon dioksida juga lebih banyak diserap sehingga emisi karbon dapat dikurangi dan pemanasan global dapat dicegah. Oleh sebab itu, Hutan Bambu Keputih tak hanya indah untuk dinikmati tetapi memiliki peran penting bagi lingkungan dan kesehatan. Letaknya tak jauh dari pusat kota sehingga mudah diakses dari mana saja.

Bagi Agus, sangat mudah mengelola hutan bambu. Sebab yang terpenting yaitu pupuk kompos yang harus tersedia dan kebutuhan air yang harus tercukupi. Petugas juga harus rajin melakukan perantingan atau memotong dahan bambu yang sudah tua atau berbahaya. “Bahaya hutan bambu hanya ancaman kebakaran saat musim kemarau, maka kami selalu menegur jika menemukan pengunjung merokok di kawasan hutan,” kata Agus.

Hutan Bambu Keputih menjadi salah satu tempat wisata alam di Surabaya yang bisa anda kunjungi saat merasa bosan denga suasana perkotaan yang ramai. Dengan suasananya yang sejuk, teduh, dan asri di tengah Kota Surabaya, Hutan Bambu Keputih menjadi favorit bagi wisatawan yang datang. Sepanjang hari selalu terdengar suara burung berbagai jenis. Mulai perkutut, Kutilang, bahkan burung kecil sirpu. Burung0burung tersebut memanfaatkan kawasan hutan sebagai tempat bersarang. Sehingga ada aturan ketat dilarang berburu atau menangkap burung di kawasan taman hutan bambu.

Sebenanya hutan bambu Keputih seuas 8,9 hektar ini juga punya nilai ekonomi yang penting. Namun mulai penggunaan bambu dapat ditemukan dalam bahan bangunan atau atribut lain.jenis bambu yang tumbuh di kawasan ini jenis bambu apus, yaitu kecil kecil pada batangnya. Bambu inibiasanya dimanfaatkan untuk yiang bendera, umbul umbul, atau tongkat penyangga tanaman. “ Bambu yang sudah tua kita potong lalu kita manfaatkan untuk penyangga tanaman di seluruh taman se Surabaya,” kata Agus.

Akses jalan di Hutan Bambu Keputih terasa lebih alami karena jalannya masih alami, tidak menggunakan aspal atau blok paving. Hutan Bambu Keputih merupakan destinasi favorit bagi fotografer karena hutan ini dapat dijadikan objek foto yang menarik, seperti hutan bambu Arashiyama yang terkenal di Jepang. Foto Pulung

Nama Taman Harmoni dipilih karena banyak jenis tanaman yang tumbuh di kawasan tersebut selain bambu. Seperti jakaranda, bungur, pagoda, dan bunga tabebuya yang terkenal karena mirip dengan bunga sakura. Saat bunga tabebuya mekar, bisa dipastikan taman ini ramai oleh pengunjung. Hamparan bungan tabebuya berwarna merah jambu seakan memikat para pengunjung. Dengan paduan bunga tabebuya dan bambu, seakan membawa pengunjung ke Jepang. Berbagai tanaman dan pepohonan ditanam dengan rapi berdasarkan warna sehingga menghasilkan pemandangan lanskap yang indah.  (pul)

Penulis: Nanang Purwono

Abad.id-Anak anak muda milenial, yang berstatus mahasiswa, tampil etnis dengan busana hitam berbalut kain batik pada bagian bawah di lingkungan Balai Pemuda Surabaya pada Jumat siang, 18 November 2022. Mereka sibuk sebagai panitia penyelenggaraan kegiatan “Economic Art Festival” dengan tema “Kasetyaning Budaya”, yang dihelat oleh Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Negeri Surabaya (Unesa).

Selain ada pentas seni, juga digelar pemeran UMKM dan kuliner serta pameran lukisan. Pentas seni dan UMKM diadakan di teras gedung pamer Balai Pemuda. Sedangkan pameran lukisan dihelat di ruang galery DKS Surabaya.

Hadir dalam acara pembukaan pada jumat sore, 18 November 2022 adalah Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis Unesa, Dr. Anang Kistyanto, S.Sos., M.Si dan Wakil Ketua DPRD Kota Surabaya, Drs. A.H.Thony, M.Si. Bertempat di ruang pamer Balai Pemuda, AH Thony, yang didapuk memberi sambutan memuji dan bangga dengan apa yang dilakukan oleh Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) Fakultas Ekonomi dan Bisnis Unesa dalam gelaran ini.

“Ini sungguh kegiatan yang luar biasa, Radikal, karena Fakultas Ekonomi dan Bisnis menyelenggarakan kegiatan yang berbasis budaya dengan tema “Kasetyaning Budaya”, ungkap AH Thony dengan heran.

Ketua BEM FEB Unesa Bima, AH Thony, Dr. Anang dan kedua kurator pameran. Foto Nanang Purwono

Sesungguhnya, mengambil peran dalam pelestarian nilai nilai budaya dan kearifan lokal adalah hak siapa saja: insan dan lembaga, yang ada di kota Surabaya. Namun, yang dilakukan oleh BEM FEB Unesa tidak biasa. Mereka mengusung tema budaya untuk aksi kreativitas ekonomi.

“Kegiatan semacam ini sudah menjadi tradisi BEM. Biasanya, kami menggelar pentas seni musik. Kali ini berbeda. Kami mengusung konten budaya mulai dari kuliner, busana bermotif batik hingga seni rupa”, jelas Bima Yunka Pratama, Ketua BEM Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Unesa.

Berbicara dan beraktualisasi ekonomi dan bisnis tidak harus terjebak dalam format pameran UMKM. Dengan berpijak pada seni budaya serta kearifan lokal sebagai ekspresi kegiatan, maka aktivitas UMKM, yang menjadi wadah student-preneurship, akan semakin marak.

Ada 30 stans dalam pameran ini. Mereka adalah pelaku pelaku ekonomi, UMKM, dari Surabaya yang menyajikan aneka jajanan dan makanan kekinian. Tidak ketinggalan makanan khas Surabaya yang melegenda. Yakni semanggi Suroboyo. Wakil Ketua DPRD AH Thony dan Dekan FEB Dr. Anang Kistyanto, menyempatkan diri mampir ke stan makanan tradisional yang masih dilestarikan di kecamatan Benowo, Surabaya.

“Makanan khas Surabaya ini patut dilestarikan dan diberi tempat dalam perhelatan UMKM seperti ini”, ujar AH Thony yang memesan sepincuk kudapan semanggi.

Pameran Seni Lukis

Di tempat terpisah, tetapi masih di lingkungan Balai Pemuda, tepatnya di ruang galery DKS, digelar pameran lukisan. AH Thony, yang didampingi Anang, dipersilakan untuk menggunting pita sebagai tanda dibukanya secara resmi pameran lukisan. Tema tema yang diusung dalam setiap karya seni lukis ini adalah wayang.

Berdasarkan pengertian atau makna kata wayang, maka wayang dapat diartikan sebagai bentuk tiruan (bayang bayang) manusia, yang terbuat dari kulit, yang melambangkan berbagai watak, manusia.

Dalam interaksi sosial ekonomi, disana tidak lepas dari beragam perwatakan manusia. Ada orang jujur, ada orang jahat sebagai pelaku pelaku ekonomi dimana pun di muka bumi ini. Dari perwatakan manusia itu, tentu perilaku yang baiklah yang layak ditiru dalam interaksi sosio ekonomi secara nyata kelak.

Menurut Ketua BEM FEB Unesa, Bima Yunka Pratama, para peserta pameran seni lukis ini sifatnya partisipatif. Mereka menyumbangkan karyanya untuk kegiatan seni budaya yang bertema “Kasetyaning Budaya” (Kesetiaan pada Budaya). Ada sekitar 20 karya yang dipamerkan mulai Jumat hingga Minggu (18-20 November 2022).

Jalur Rempah

Melihat geliat mahasiswa yang peduli seni budaya, meski mereka berada di Fakultas Ekonomi dan Bisnis, AH Thony, inisiator Raperda Pemajuan Kebudayaan dan Kepahlawanan Kota Surabaya, mengajak Dekan FEB Unesa, Dr. Anang, dalam menggaungkan isu Jalur Rempah yang tengah diperjuangkan oleh pemerintah Republik Indonesia untuk mendapat pengakuan dunia melalui UNESCO. Yakni pengakuan dunia bahwa rempah rempah adalah milik Nusantara. Jalur Rempah adalah milik Indonesia.

Meninjau stan pameran UMKM. Foto Nanang Purwono

Untuk mendapat pengakuan itu, ada lima pilar yang menjadi platform diplomasi. Rempah rempah tidak hanya diperkenalkan dalam bentuk komoditas fisik rempah seperti cengkeh, kayu manis, pala dan lada. Tapi melalui lima pilar rempah. Yakni melalui seni, budaya, kuliner, ramuan dan fashion.

Menurut AH Thony, Universitas Negeri Surabaya (Unesa) sebagai payung besar sebuah institusi layak sebagai penggerak intelektual dalam memperkenalkan rempah rempah melalui lima pilarnya: seni, budaya, kuliner, ramuan dan fashion.

“Unesa memiliki program program pendidikan yang bersentuhan dengan kelima pilar itu. Ada program studi S1 Pendidikan Tata Boga Boga yang terkait dengan kuliner”, kata Dr. Anang, Dekan FEB Unesa.

Dikutip dari laman UNESA, unesa.ac.id, fakultas dan program studi yang terkait dengan lima pilar Rempah adalah Prodi S-1 Pendidikan Tata Busana yang terkait dengan fashion. Juga ada Fakultas Seni dan Industri Kreatif, dan Fakultas Kesehatan Masyarakat.

“Saya kira Unesa sebagai payung besar bisa mulai menginisiasi dalam andil sosialisasi Rempah Rempah yang menjadi program pemerintah pusat, yang ada di bawah Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek)’, tambah AH Thony.

Sosialisasi Rempah Rempah tidak harus menunjukkan produk rempahnya seperti cengkih, kayu manis, lada dan pala, tapi cukup melalui lima pilarnya, maka diharapkan masyarakat dapat mengenalnya (Rempah rempah).

“Di tangan para mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis, produk produk dari lima pilar ini dapat menopang lahirnya kreativitas masyarakat yang berujung ekonomi”, pungkas AH Thony di ruang kerjanya ketika berdiskusi bersama Dekan FEB Unesa dalam melihat peluang dan potensi nasional yang bisa dimulai dari Surabaya. (nng/pul).

Film amatir karya Wim Kooper. Rekaman keluarga yang sedang berlibur di telaga Sarangan, pada pertengahan 1930-an. Mereka mendaki gunung Lawu untuk menikmati panorama dan keindahan pemandangan alam di sekitar telaga Sarangan. Foto Ist

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id. Tempat wisata Telaga Sarangan, Kabupaten Magetan sudah menjadi jujugan pengunjung sejak jaman Hindia Belanda. Tidak ada catatan resmi kapan warga Belanda mulai bermukim dan membuat villa di kawasan itu. Hanya dari berbagai dokuken yang muncul di banyak media sosial, mereka sangat mengagumi lokasi sarangan yang dianggap tidak jauh beda suhu udara negara asalnya.

“Orang Belanda sudah ada disini sejak 350 tahun lalu, mereka merasa nyaman dan ingin selalu singgah dan bahkan menetap di kawasan telaga sarangan,” kata Suprawoto Bupati Magetan saat menerima kunjungan wartawan 28/9/2019.

Karena sering disinggahi warga belanda, maka kawasan telaga saragan sempat dianggap wilayah wisata premium. Sangat jarang warga pribumi yang bertamasya di tempat itu, kecuali hanya pekerja vila atau pemilik ladang. Promosi wisata sarangan juga tidak gencar. Para warga Belanda yang merasa berkesan di tempat tersebut, kemudian menceritakan ke komunitas yang lain. Sehingga tempat ini menjadi ramai pengunjung. Bangunan vila yang disewakan mulai dibuat warga belanda itu. istilah bertamasya memang belum familier saat itu. namun kesadaran ingin melepas penat dengan merasakan hawa dingin dan suasana baru juga mulai dilakukan para pejabat lokal, bupati dan priyayi.

Pada tahun 1920 an keluarga Wongso Kojo seorang priyayi Jawa melakukan perjalanan tamasya di telaga Sarangan. Foto ist

Baru setelah Indonesia merdeka wisata Telaga Sarangan ini mulai dibangun untuk pariwisata. Di era tahun 1970an telaga ini mulai dikenal masyarakat namun belum terlalu banyak pengunjung. Kondisi wilayah itu masih berantakan terutama akses jalan. Hingga tahun 1980, telaga ini baru berkembang sedikit demi sedikit. Beberap pejabat pemerintah dan menteri mulai berkunjung sambil mempromosikan paket wisata dengan Tawang Mangu. “Alasan wisata sarangan dipilih karena lokasinya dekat dengan propinsi Jawa Tengah, sehingga banyak pengunjung datang dari warga sana,” tambah Suprawoto.

Tak hanya wisatawan luar negeri, turis domestik mulai membanjiri telaga Sarangan hingga sekarang. “Sarangan tambah maju dan berkembang hingga karena wujud nyata dari masyarakat untuk promosi wisata,” kata Suprawoto..

Telaga Sarangan ini berada pada ketinggian sekitar 1.287 Mdpl sehingga saat berada di telaga, wisatawan akan menikmati udara sejuk pada suhu 18-220 celsius. Kawasan sekitar telaga Sarangan ini banyak ditumbuhi tumbuh-tumbuhan yang khas yakni pohon pinus dan cemara.

Di sekitar pepohonan inilah banyak penjual makanan hingga oleh-oleh yang berjejer, sehingga wisatawan dapat menikmati sejuknya suasana telaga ditemani makanan hangat di sekitar danau. Tak jarang kabut turun disini kerap turun saat siang atau sore hari sehingga membuat danau terlihat lebih mistis.

Selain menikmati suasana tenang, wisatawan juga bisa memilih makanan kuliner terutama sate kelinci dan jagung bakar di sepanjang telaga.

Telaga Sarangan memiliki luas 30 hektar dengan kedalaman sekitar 28 meter. Ada yang unik dari telaga ini, yakni pulau yang ada di tengah telaga dan dikeramatkan oleh penduduk. Menurut warga setempat, pulau itu bersemayam roh leluhur pencipta Telaga Sarangan, yaitu Kiai Pasir dan Nyai Pasir.

Bertahun-tahun mereka hidup berdampingan, suami istri ini belum dikaruniai anak. Lalu Kiai dan Nyai Pasir bersemedi memohon kepada Sang Hyang Widhi agar dikaruniai anak.

Akhirnya mereka pun mendapat seorang anak lelaki yang diberi nama Joko Lelung. Mereka bercocok tanam dan berburu untuk mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari.

Karena pekerjaan yang dirasa berat maka Kiai dan Nyai Pasir bersemedi memohon kesehatan dan umur panjang kepada Sang Hyang Widhi. Dalam semedinya, pasangan suami istri tersebut mendapat wangsit bahwa keinginannya akan terwujud jika dapat menemukan dan memakan telur yang ada di dekat ladangnya.

Kemudian, pergilah Kiai Pasir ke hutan dengan maksud bertanam di ladangnya. Karena ladang yang akan ditanami banyak pohon-pohon besar, Ia menebang beberapa pohon besar satu demi satu hingga menemukan telur berwarna putih.

Tidak berpikir panjang lagi, Kiai Pasir segera pulang membawa telur tersebut dan diberikan kepada sang istri.  Akhirnya suami istri itu sepakat untuk merebus telur tersebut. Telur kemudian dibagi dua. Setelah memakan telur tersebut, Kiai Pasir kembali pergi ke ladang. Dalam perjalanan itu badannya terasa panas dan gatal. Lantaran tak kuasa menahan gatal itu, Ia menggaruknya hingga menimbulkan luka lecet di seluruh tubuh. Kiai Pasir kemudian berubah menjadi ular naga yang sangat besar. Hal yang sama juga terjadi dengan Nyai Pasir. Keduanya lalu berubah menjadi ular naga yang sangat besar dan berguling-guling di pasir hingga menimbulkan cekungan yang semakin lama semakin besar dan dalam. Dari dalam cekungan keluar air yang sangat deras dan menggenangi cekungan tadi.

Menyadari kemampuan yang dimilikinya, Kiai Pasir dan Nyai Pasir berniat untuk membuat cekungan sebanyak-banyaknya untuk menenggelamkan Gunung Lawu.

Mengetahui kedua orang tuanya berubah menjadi naga besar dan memiliki niat buruk, maka Joko Lelung bersemedi agar niat tersebut dapat diurungkan. Semedi Joko Lelung pun diterima oleh Hyang Widhi. Saat kedua orangtuanya sedang berguling-guling membuat cekungan baru, timbul wahyu kesadaran agar Kiai dan Nyai pasir mengurungkan niat menenggelamkan Gunung Lawu. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id Jika anda melintas di jalur Mojokerto Kecamatan Jetis menuju Dawarblandong dan Balongpanggang Gresik, maka akan melihat pemandangan sebuah hutan wisata yang dikelola Perum Perhutani. Lalu anda akan melihat sebuah tenda warna aputih di tepi hutan di sekitar jalan di Desa Kupang, Kecamatan Jetis, Kabupaten Mojokerto. Isi tenda putih yang kusam itu  terdapat sebuah batu yang sangat dikeramatkan.

Jaraknya 54 kilometer dari barat Surabaya. Melintasi jalur Driyorejo, Wringinanom dan masuk ke kecamatan Jetis Mojokerto.  Foto Pulung

Namun jangan coba-coba para pengendara yang melintasi disepanjang hutan tersebut membunyikan klakson. Sebab dipercaya akan membawa malapetaka atau perjalanan bisa ada hambatan. Selain itu, beberapa pengendara yang melintas justru melemparkan uang koin atau taburan bunga.

Watu Blorok, merupakan sebuah batu besar yang dipercaya sebagai benda keramat dan memiliki misteri. Benda tersebut hingga kini, masih dijaga dengan baik, bahkan sebagian masyarakat kerap melakukan ritual.

Menurut Srigati salah satu peilik warung yang berada di sekitar petilasan Watu Blorok, membunyikan klakson, melempar uang koin, hingga menabur bunga sudah biasa dilakukan. Hal tersebut sebagai tanda permisi, karena melewati batu yang dianggap keramat.

“Kebiasaan ini hampir tidak pernah terlewatkan, konon jika sampai mengabaikannya maka akan terjadi kecelakaan,” kata Srigati.

Bahkan dulu sebelum wabah covid 19 terjadi, kawasan Watu Blorok selalu ramai yang melintas. Wana wisata di kawasan tersebut tidak pernah sepi dari penunjung. Banyak warung berdiri di sepanjang jalan didekat Watu Blorok. Namun karena larangan berpergian, jumlah pengunjung dan pengendara yang melintas berkurang. Satu persatu warung memilih tutup dan pemiliknya pindah profesi lain.

Batu dengan diameter sekitar 1 meter ini nampak mencolok karena diberi tenda berbahan galvalum. Kain putih lusuh menyelimuti Watu Blorok. Taburan kembang mengering menghiasi puncaknya. Aroma wangi menyebar dari dupa yang dibakar. Foto Pulung

Dalam Bahasa Jawa, watu berarti batu. Sedangkan Blorok merupakan kata sifat untuk menggambarkan ayam betina yang bulunya berbintik hitam putih. Disebut Watu Blorok karena permukaan batu tersebut tidak rata dan sarat benjolan kecil-kecil.

Lalu, apa yang menjadi daya pikat watu blorok ini. Jika di Sumatra Barat terdapat legenda rakyat Malin Kundang yang dikutuk menjadi batu, ternyata legenda Watu Blorok tidak jauh berbeda. Menurut cerita yang beredar, terdapat sosok Roro Wilis dan Joko Welas yang mendiami batu tersebut.

Seperti halnya batu Malin Kundang yang sama sekali tidak berbentuk manusia, atau patung Roro Jongrang yang sangat mirip. Watu Blorok hanya sebuah bongkahan batu yang unik secara struktur maupun bahannya. Batu ini muncul tepat berada di pinggir jalan, serta tidak ada cerita siapa yang membawa dan asalnya dari mana.

Legenda yang selama ini dipercaya masyarakat setempat, Watu Blorok merupakan jelmaan Roro Wilis. Mereka merupakan kakak beradik yang dikutuk menjadi batu karena nekat masuk ke hutan terlarang. “Dulunya Alas Watu Blorok ini hutan terlarang," kata Srigati.

Versi lain menyebutkan, Hutan yang kini dikelola Perum Perhutani ini dulu disebut Hutan Mojoroto. Dikisahkan pada masa itu ada seorang kesatria abdi kerajaan bernama Wiro Bastam. Wiro ditugaskan raja untuk berburu karena permaisuri mengidam hati kijang kencana. Kijang tersebut konon hanya ada di Hutan Mojoroto. Namun, perburuan yang dilakukan Wiro gagal. Kijang kencana kabur dengan tombak yang masih menancap di tubuhnya.

Anak Wiro Bastam yang laki-laki bernama Joko Welas dan perempuan bernama Roro Wilis mencoba membantu ayahnya mencari jejak kijang kencana. Dalam perjalanan ke Hutan Mojoroto itu, Joko Welas bertemu pertapa. Namun bukan mendapat bantuan mencari kijang kencana, keduanya justru salah paham hingga terjadi perang.

Sedangkan adiknya, Roro Wilis yang ikut melakukan pencaraian justru tercebur ke sebuah sumur beracun di hutan Bendo, Jolotundo gara-gara dijebak seorang nenek tua. Sekujur tubuh Roro Wilis menjadi berbintik-bintik hitam putih (blorok) karena terkena air sumur beracun. Saat adik kakak ini bertemu hingga akhirnya mereka lupa satu sama lainnya.

Beberapa waktu kemudian Wiro Bastam menghampiri keduanya. Wiro Bastam melihat kedua anaknya saling berdebat saling menyalahkan. Saat ditanya apa yang sedang terjadi, keduanya malah diam seperti batu. Wiro Bastam marah dan mengutuk kedua anaknya tersebut benar-benar menjadi batu. (pul)

abad.id. Cuaca siang itu sangat panas dengan matahari hanya ngintip tertutup awan. Cuaca seperti ini menandakan hari akan turun hujan. Tinggal ditiup angin saja, air dari langit akan turun dengan derasnya. Ya.. bulan Oktober memang awal musim penghujan. Panas cuaca itu tidak menghalangi niat Saya untuk melihat sebuah bangunan suci di kawasan selatan Kabupaten Gresik. Namanya Pura Penataran Luhur Medang Kamulan yang berada di desa Mondoluku Kecamatan Wringinanom.

Untuk menuju lokasi itu, Saya harus bergegas naik motor dengan melewati jalur kawasan padat industri Driyorejo dan Wringinanom Gresik. Di jalanan yang panas dan berdebu, Saya menemukan banyak penunjuk arah menuju Pura tersebut. Memang, bangunan suci ini tidak sekedar tempat beribadah umat Hindu saja, namun juga tempat wisata religi yang banyak pengunjungnya.

Kami sebenarnya sudah berangkat pukul 08.00 Wib. Pertimbangan Saya jika naik mobil akan melewati kemacetan di pintu masuk kawasan industri. Jalanan yang Saya lalui masih berupa tanah yang berbatu, kadang melewati jalan paving. Dalam perjalanan Saya disuguhkan dengan pemandangan yang sangat alami. Beberapa kali Saya melitas ladang dan rumah warga kampung.

Sejak dalam perjalanan Saya selalu teringat tentang jargon negeri yang multikultural dengan beragam budaya, adat-istiadat, suku, ras, serta agama. Lebih istimewa lagi, Indonesia yang berbeda tersebut sangat menghormati perbedaan sesama masyarakat demi kepentingan bersama. Sebagai contoh warga Gresik yang umumnya beragama Islam dan banyak pondok pesantren, ternyata bisa hidup rukun dan berdampingan dengan agama minoritas lain.

Tanpa terasa jarak yang ditempuh tidak sampai 30 menit dari perempatan Wringinanom sudah terlewati. Sata kini tiba di lokasi, dan langsung memarkir kendaraan di lahan yang luas di bagian depan pura.

Halaman pakir yang luas disediakan untuk pengunjung . Foto Pulung

Saya langsung disambut bangunan megah Pura utama yang berdiri ditengah-tengah kawasan padat penduduk di sebuah desa yang mayoritas beragama Islam. Dengan demikian, menarik untuk dikaji dan dianalisis, mengenai sejarah pura tersebut bisa berdiri di Desa Mondoluku. Serta  bagaimana relasi dan toleransi antar warga desa.

Saat masuk ke dalam pura, bau dupa semerbak ke seluruh penjuru. Sangat asri, tenang dan sangat dijaga. Pura ini sangat ramai pengunjung jika ada perayaan tertentu. Sering juga rombongan dari Bali. Karena bisa dilihat, pura ini terdapat arca peninggalan dari umat Hindu. Banyak patung-patung di pendopo, aroma dupa yang harum, dan banyak persembahan.

Sejarah umat Hindu dan keberadaan Pura di Desa Mondoluku ini sudah ada sejak tahun 1960-an. Di tempat itu sudah ada kegiatan persembahyangan dengan menggunakan sarana dan prasarana apa adanya oleh umat setempat.  Menurut Kadek Sumanila, Jero Sepuh Lanang sekaligus Ketua Pengurus Rumah Tangga Pura Penataran Luhur Medang Kamulan, Pura tersebut mulai diperluas tahun  1980-an oleh umat Hindu Desa Mondoluku yang jumlahnya 77 kepala Keluarga. Kemudian bangunan pura dilakukan renovasi kembali pada bulan Oktober 2010.

Cikal bakal dari Pura Penataran Luhur Medang Kamulan ini berupa Pura Setia Dharma Bakti yang dibangun oleh Umat Mondoluku dan seluruh Umat Hindu. “Dengan tuntunan restu dari Brahman, para Dewa dan para Leluhur yang dicetuskan lewat 7 kepala keluarga umat Hindu, maka di bulan Oktober 2010 mulai dilakukan renovasi dan pembangunan lebih permanen,” kata Kadek Sumanila.

Kini, bangunan tersebut sudah jauh lebih bagus dari sebelumnya. Tempatnya asri dan adem karena dikelilingi pepohonan yang menjulang tinggi. Kelihatan sangat sejuk. Lalu, harum semerbak bunga kamboja putih yang melebarkan paru-paru. Suasananya tenang dan terdapat patung para dewa berjejer di luar pura. Sejauh mata memandang, tempatnya sangat bersih.

Kegiatan yang dilakukan di pura tentunya tidak terlepas dari ibadah. Seperti upacara-upacara yang dianut oleh Umat Hindu secara nasional. Misalnya perayaan Hari Raya Galungan, Kuningan, Nyepi, Saraswati dan sebagainya. Perayaan-perayaan hari penting itu mempunyai simbol-simbol atas kemahakuasaan Tuhan.

Sedangkan konsep yang digunakan pada pura ini adalah konsep leluhur Jawa, tetapi tetap berlandaskan Pancasila. Kadek memiliki keinginan untuk menggunakan konsep Hindu-Jawa pada sendi kehidupan Umat Hindu di Jawa. Hal ini diterapkan di pura Penataran Luhur Medang Kamulan, dimana pelinggih-pelinggih pura menggunakan model Jawa. Sehingga Pura dapat dikenal secara universal seperti sekarang ini.

"Tujuan kami disini utamanya hanya sebagai simbol rasa bakti kami kepada para leluhur dan Tuhan, karena kita asalnya bersaudara, kita keluarga. Disamping itu, kita berlandaskan Pancasila, kebhinekaan itu yang harus kita pegang teguh, karena dalam UUD 1945 disebutkan seperti itu, sehingga kita harus menjaga kesatuan dan persatuan, " kata Kadek Sumanila.

Kadek Sumanila memiliki nama Abiseka atau Romo Sepuh Setya Buana Medang Kamulan. Merupakan seseorang yang berasal dari Bali, namun kini sudah menetap di Desa Mondoluku Gresik. Kadek Sumanila salah satu orang yang berjasa mendirikan mulai dari perencanaan, pengumpulan dana hingga membangunan pura. (pul)