400 Orang Jawa Sedunia Bakal Kumpul di Surabaya

Ditulis oleh : Nanang Purwono

Abad.id - Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia, Jakim Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang datang dari Belanda, beraudensi ke Pemerintah Kota Surabaya, Selasa (27/9/2022). Mereka didamping pengurus Begandring Soerabaia, yakni Nanang Purwono (ketua), Kuncarsono Prasetyo (inisiator), Agus Santoso (juru pelihara Sumur Jobong).

Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia diterima Kabid Kebudayaan Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata Herry Purwadi mewakili Asisten II Irvan Widyanto.

Karena mereka yang keturunan Jawa tidak bisa berbahasa Indonesia, kecuali Jawa, Belanda, dan Inggris, maka komunikasi pun menggunakan bahasa Jawa.

“Aku ngomong ngganggo boso Jowo, ning ngoko, kaya omonge arek Surabaya.” (Saya bicara menggunakan bahasa Jawa, tapi ngoko seperti orang Surabaya),” kata Jakiem yang getol nguri-uri kebudayaan nenek moyangnya, meski pun tinggal di Belanda.

Herry Purwadi pun memaklumi. Mereka pun lantas berbicara bahasa Jawa ngoko ala Suroboyoan.

“Matur suwun wis gelem medayoh nang Balai Kota iki. Lha mbesuk-mbesuk, opo sing iso diewangi Pemerintah Kuto Suroboyo gawe ngramekno acarane wong Jowo sak dunia iki?” (Terima kasih atas kedatangannya di Balai Kota. Nantinya apa yang bisa pemerintah Kota bantu untuk meramaikan acaranya orang Jawa se-dunia),” tutur Hery, membuka pembicaraan.

Jakiem menjelaskan, program Diaspora Jawa Dunia yang bertajuk “Nglumpukke Balung Pisah” adalah upaya orang-orang Jawa dari berbagai negara di dunia yang ingin lebih mengenal kebudayaan Jawa di tempat nenek moyangnya.

“Iki program sing kaping limo. Sak durunge wis tau ono Nglumpukke Balung Pisah sing sepisanan, keloro karo ke telu, kepapat. Taon 2023 Nglumpukke Balung Pisah sing kaping limo.” (Ini program yang kelima. Sebelumnya sudah pernah ada acara seperti ini Nglumpukke Balung Pisah yang pertama, kedua, ketiga dan keempat. Tahun 2023 adalah program kelima),” jelas Jakiem.

Ia menambahkan, pada setiap event Diaspora Jawa Dunia ini dihadiri antara 300-400 orang Jaw  yang tersebar di berbagai negara di dunia. Mereka adalah orang-orang Jawa yang lahir dan tinggal di banyak negara, di antaranya Belanda, Suriname, Kaledonia Baru, Amerika Serikat, Amerika Latin, Australia, Singapore, dan Malaysia.

Herry menyambut baik rencana Diaspora Jawa Dunia di Surabaya tahun 2023. Ini adalah kesempatan bagi Surabaya berbagi wawasan dan menjalin hubungan kebudayaan antara Surabaya dengan negara negara lain dimana orang orang keturunan Jawa itu tinggal.

“Rencana kedatangan orang orang Jawa dari seluruh dunia ini juga menantang Surabaya untuk bisa menampilkan dan menyuguhkan event-event kebudayaan yang jadi sumber pembelajaran dan edukasi buat orang orang keturunan Jawa di mancanegara,” terang Herry.

Karena itu, dia meminta kepada para pegiat sejarah Begandring Soerabaia dapat membantu merancang kegiatan untuk menyambut dan mengisi event internasional ini.

Kuncarsono Prasetyo menyatakan akan siap membantu dan berkolaborasi dengan pemerintah kota serta pihak pihak lain yeng terlibat untuk menata acara Diaspora Jawa Sedunia yang berjudul “Road Trip Ngumpulke Balung Pisah”.

“Kami akan bantu menata acara mulai dari atraksi seni budaya, sejarah hingga sarasehan sehingga para tamu itu bisa mengetahui seperti apa dan bagaimana budaya dan tradisi Jawa di Surabaya, yang bisa jadi berbeda dengan Jawa di tempat lain,” jelas Kuncarsono.

Rapat di RuangAsisten II Pemkot Surabaya bersama Herry Purwadi. foto: begandring

Belajar Otodidak

Dari penjelasan Jakiem Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang terlahir di Belanda, bahwa banyak rekannya sesama keturunan Jawa terus bekerja untuk nguri-uri Kebudayaan, seni, dan tradisi Jawa. Mereka berkesenian Jawa. Mereka belajar menabuh gamelan, menari jaranan dan menyanyi tembang tembang Jawa. Termasuk mengolah masakan Jawa.

“Tradisi, seni lan kabudayan Jowo sing ono neng Walondo utowo Suriname iki yo rodok bedo saka asline neng Jowo. Paribasane panganan soto, rasane ambek isine ora persis kaya neng Surabaya. Naming, wong Jowo Suriname ngarani iku soto.” (Tradisi, seni dan Kebudayaan Jawa yang ada di Belanda dan Suriname sedikit berbeda dengan aslinya di Surabaya. Misalnya seperti makanan soto, rasanya sedikit berbeda dengan soto di Surabaya. Tetapi bagi orang Suriname, itu adalah soto),” jelas Henk Dipokromo.

Kebudayaan Jawa yang hidup di mancanegara diuri-uri dan dikembangkan oleh orang orang keturunan Jawa di negaranya masing-masing. Dalam proses menjaga dan mengembangkan itu, mereka belajar secara otodidak. Mereka melihat foto dan gambar serta mendengarkan, lalu berupaya untuk mewujudkannya.

Misalnya ketika mereka bermain gamelan. Mereka tidak mendatangkan seperangkat gamelan dari Jawa (Indonesia), tapi membuat sendiri dengan mencontoh dan belajar dari buku. Lalu begitu peralatan gamelan yang sudah jadi, meski tidak lengkap, mereka lantas menggunakannya.

Karenanya ada ketidak lengkapan dengan perangkat gamelan aslinya. Hasil orkestrasi gamelannya pun juga tidak persis sama dengan seperangkat yang semestinya. Tapi secara umum, perangkat gamelan yang mereka buat dan mereka gunakan sudah mewakili kabudayaan Jawa. Seperti itulah mereka eksis dengan tradisi Jawa.

Pun demikian dengan masakan, semisal soto. Mereka memasak soto. Tapi tidak usah kaget jika rasa dan isinya soto tidak sama. Ini karena bergantung dari ketersediaan bahan (ingredients) di sana sehingga hasilnya tidak seperti aslinya di Surabaya.

“Paribasane awak dewe iki koyo wong Jowo sing kurang jangkep bumbune. Mergo iku, aku lan kanca kanca keturunan Jowo teko mrene sak perlu sinau golek bumbu jangkepe supoyo rosone soto neng negoro monco sing dimasak ambek wong Jowo, rasane yo roso soto koyok nang Suroboyo.” (Seperti peribahasa bahwa kami ini seperti orang Jawa yang tidak lengkap bumbunya. Karenanya saya dan kawan kawan keturunan Jawa datang kemari untuk belajar mencari bumbu langkap agar soto yang kami olah benar benar rasa soto seperti soto di Surabaya), tambah Henk Dipokromo.

Dalam program “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” ini mereka ingin belajar dari sumber aslinya. Karenanya mereka berharap dapat mendapatkan dan melihat keaslian kebudayaan, termasuk kuliner dan kesenian serta berbagai tata orang Jawa: tata busana, tata krama, tata basa, tata pikir dan tata rasa orang orang Jawa di Jawa

Bisa jadi cara orang Jawa di Surabaya berbeda dari orang Jawa di Mojokerto, di Madiun, di Surakarta dan lain lain. Itu semua adalah keragaman asli orang-orang Jawa di pulau Jawa. Itulah yang akan menjadi oleh oleh bagi orang orang keturunan Jawa di berbagai negara. Dengan begitu mereka juga mengetahui perkembangan orang-orang Jawa di pulau Jawa, Indonesia.

Begitu sebaliknya orang orang Jawa di sini (Indonesia) juga bisa mengetahui bagaimana orang-orang keturunan Jawa di berbagai negara. Di sanalah dalam ajang Diaspora Jawa Dunia dalam event “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” dapat mempererat tali persaudaraan bangsa Jawa di seluruh dunia.

Peluang Kerjasama

Pertemuan orang-orang Jawa Sedunia di Surabaya pada Juni 2023 mendatang, akan menjadi peluang kerja sama multilateral melalui jalur Kebudayaan.

Mereka tentu akan belajar dari sini, dan tentu akan belanja berbagai pernik barang yang menjadi media edukasi yang ekonomis antarberbagai bangsa yang bersumber dari asalnya.

Dari benda-benda budaya (kain, batik, wayang, bumbu dan lain lain) yang disediakan oleh pelaku usaha di Surabaya akan menjadi pintu pembuka hubungan dagang antara Surabaya dengan kota kota di mana mereka tinggal di belahan dunia ini.

“Jika kita bisa menyediakan ragam benda dan barang untuk event internasional itu, berarti ada peluang kerjasama di bidang perdagangan yang pada gilirannya dapat membantu mereka di negaranya masing masing untuk pengembangan kebudayaan Jawa,” ujar Kuncarsono yang juga dikenal sebagai historypreneur.

Menurut Jakiem, penjembatan budaya itu tidak harus berupa barang barang seni dan budaya, tapi berupa tenaga-tenaga profesional di bidang seni dan budaya seperti pelatih dan guru untuk bahasa Jawa, tarian Jawa dan lain lain.

“Aku kepingin onok guru-guru seni lan budoyo sing iso dicepakno KBRI nok monco supoyo warga Jowo iso sinau budoyo Jowo neng KBRI. Yen onok pihak swasta sing gelem, yo luwih apik. (Saya ingin ada guru guru seni dan budaya yang disediakan oleh KBRI di luar negeri. Jika aada pihak swasta yang mau berperan juga lebih baik),” harap dia.

Perlu diketahui bahwa bahasa dan orang-orang Jawa ada dimana-mana di muka bumi ini. Salah satu ukuran bahwa bangsa Jawa sudah mendunia adalah dari bukti bahwa bahasa Jawa masuk dalam bahasa internasional di Google. (nng).

Contrary to popular belief, Lorem Ipsum is not simply random text. It has roots in a piece of classical Latin literature from 45 BC, making it over 2000 years old. Richard McClintock, a Latin professor at Hampden-Sydney College in Virginia, looked up one of the more obscure Latin words, consectetur, from a Lorem Ipsum passage, and going through the cites of the word in classical literature, discovered the undoubtable source. Lorem Ipsum comes from sections 1.10.32 and 1.10.33 of "de Finibus Bonorum et Malorum" (The Extremes of Good and Evil) by Cicero, written in 45 BC. This book is a treatise on the theory of ethics, very popular during the Renaissance. The first line of Lorem Ipsum, "Lorem ipsum dolor sit amet..", comes from a line in section 1.10.32.

The standard chunk of Lorem Ipsum used since the 1500s is reproduced below for those interested. Sections 1.10.32 and 1.10.33 from "de Finibus Bonorum et Malorum" by Cicero are also reproduced in their exact original form, accompanied by English versions from the 1914 translation by H. Rackham.

abad.id- Ini cerita dari Adam Malik salah satu inisyiator proklamasi kemerdekaan tentang temannya bernama Sukarni. Sebenarnya peristiwa Rengasdengklok tidak perlu terjadi jika para pemuda mau dengan sabar menunggu waktu kemerdekaan seperti yang dijanjikan pemerintahan militer Jepang. Namun tiba-tiba para pemuda mendengar kabar kurang baik dari Saito seorang warga Jepang yang ikut mengawasi jalannya sidang panitia kemerdekaan. Bahwa pada akhirnya Tenno Heika yang berwenang menentukan Indonesia kelak akan menjadi Republik atau Monarki kerajaan.

Tentu saja kaum muda menolak dan berteriak-teriak tidak terkendali. Kelompok Menteng menyatakan bukan Tenno Heika yang menentukan arah kemana perjuangan kemerdekaan Indonesia itu. namun para pemuda yang akan bergerak sekarang juga. “ Kalau pemimpn-pemimpin kita masih mau menerima ketentuan-ketentuan Jepang, mereka akan berhadapan langsung dengan pemuda,”  catatan Adam Malik dalam buku Mengabdi Republik.

Sejak peristiwa itu, kelompok pemuda mulai melakukan konvrotasi dengan pemimpin-pemimpin sendiri. Kelompok pemuda  ini juga berusaha membujuk Sukarno agar cepat-cepat memproklamasikan kemerdekaan, agar tidak terjebak dan lengah dengan strategi Jepang. para pemuda tidak segan memaki pemimpin yang dianggap lamban, bahkan dengan kata-kata kasar “bodoh”

Ada kesempatan yang tidak diduga, yaitu tanggal 6 Agustus Hirosima hancur. Dua hari setelah pertitiwa itu, Sukarno dan Hatta mendapat undangan dari Jendral Terauchi di Dalat Saigon. Sehari selama di Vietnam, muncul kabar kota Nagasaki kena bom tentara Amerika Serikat hingga hancur. Dua ledakan ini mengakibatkan hampir seperempat juta warga Jepang tewas. Namun rupanya Sukarno Hatta belum mengetahui peristiwa tersebut, hingga kembali ke Indonesia pada 14 Agustus  1945.

Suatu sore kelompok pemuda mendatangi rumah Sukarno di Pegangsaan Timur 56 Jakarta. Lagi-lagi pemuda mendesak Sukarno untuk memproklamasikan Bangsa Indonesia, agar meninggalkan kesan kemerdekaan itu hadiah dari Tenno Heika. “Serarang Bung, sekarang,” kata kelompok pemuda berteriak-teriak. Tetapi Sukarno tetap menolak, malahan minta supaya kami tetap tenang dan tunggu saja komandonya,” kata Adam Malik.

Menurut Adam Malik, sebenanya konvrotasi antara kelompok aktifis tua dengan pemuda radikal berkesan lucu dan geli. Setiap pemuda berbicara menekankan pentingnya kemerdekaan sekarang dan bukan besok atau lusa. Hingga tampak kejengkelan yang tidak pernah Adam Malik lupakan, antara dua orang Blitar bernama Sukarni dengan Sukarno. Dalam keadaan judeg bercampur gregetan, Sukarni berteriak dengan berbahasa jawa kepada Sukarno. Wes tah Bung, cepetan !, Opo se, sing kok doleki maneh?” (Sudahlah bung ayo cepat, apa sing yang kau cari?.

Meledaklah amarah Sukarno dengan perkataan Sukarni yang mendesak itu. lalu dia jawab “ Wes tah menengo ae Koen,” (sudahlah diam saja kamu) kata Sukarno tidak kalah gertak.

Tan Malaka dan Sukarni sangat aktif terlibat mobilisasi rakyat selama Agresi Militer Belanda. Foto dok net   

Adam Malik mengaku sangat mengagumi dua sosok yang dianggap  berjasa menjadi arsitek kemerdekaan. Keduanya berasal dari kota kecil Blitar, yakni Sukarno dan Sukarni. Keduanya berperawakan tampan, berbadan tegap, bersikap radikal dan berwatak sama-sama ngotot. Untuk mengejek Sukarno, menamankan Sukarni sebagai Ringleader (kepala gerombolan). Sebaliknya Sukarni yang lebih muda menamakan Sukarno Diehard (si kepala batu). “Sukarni yang lebih muda merupakan katalisator bagi Sukarno yang lebih tua untuk mempercepat tibanya kemerdekaan,” kata Adam Malik.

Akhirnya kelompok pemuda membubarkan diri tanpa hasil apapun. Sehari kemudian tanggal 15 Agustus 1945 ada kabar burung Jepang menyerah dari tangan sekutu. Beberapa pemuda sudah berkumpul di markas kawasan Menteng, dan sepakat untuk melakukan aksi menculik Sukarno dan Hatta. Mereka sepakat membawa Sukarno Hatta ke kawasan Rengasdengklok yang jauh dari Jakarta. Proyek penculikan dipimpin Sukarni dengan bantuan anggota Peta dan disepakati tanggal 16 Agustus 1945 malam.  

Sementara itu dalam bukunya Biografi Sukarno 1901-1950 tulisan Lambert Giebels disebutkan,  Sukarno sangat jengkel atas kehadiran beberapa pemuda di rumahnya malam itu. Apalagi dirinya dan Hatta diculik di sebuah kawasan terpencil di luar Jakarta pada 16 Agustus `1945. Saat itu bulan ramadhan, keluarganya sedang menikmati sahur. Tiba-tiba ada mobil berhenti di depan rumahnya. Pengendara itu memerintahkan kepada Sukarno untuk ikut.” Mereka berkata akan membawa saya dan keluarga ke tempat yang aman karena akan ada pecah pertempuran militer Peta dan Heiho,” kata Sukarno.

Dengan keadaan terpaksa, kegiatan sahur harus ditunda. Sukarno tidak ingin meninggalkan Fatmawati dan Guntur yang masih bayi. Sementara mobil lain telah berhasil menjemput Hatta. Dua mobil ford meninggalkan kota lewat Jatinegara. Di dekat penjara Cipinang, mereka harus melewati pos penjagaan militer. Agar tidak menimbulkan kecurigaan militer Jepang, rombongan memakai seragam Peta. Dua jam perjalanan akhirnya telah sampai di Rengasdengklok.

Dari sini drama penuh ketegangan kembali dimulai. Untuk sementara Sukarno Hatta dimasukan di sebuah ruang tunggu tanpa tahu apa agenda selanjutnya. Pemuda Sucipto bertugas mengembalikan mobil ke Jakarta dan memberitakan aksi penculikan telah berhasil. Sementara pemuda Singgih mulai membuka intervensi, apakah Sukarno bersedia mengumumkan kemerdekaan malam ini juga tanpa melibatkan Jepang. Pernyataan singgih ini seperti intrograsi, sebab sebuah senapan ikut diletakan di atas meja. Bagi Sukarno aksi pemuda itu sangat tidak simpati. Di kemudian hari Sukarno bercerita kepada Ktut Tanri seorang warga Amerika Serikat yang simpati kepada Republik Indonesia, mengaku sangat jengkel. “ Pemuda itu bisa saja saya tampar kalau saya mau. Namun mereka ini anak teman-teman saya sendiri, dan saya kenal mereka sejak kecil. Singgih adalah anak Panji Singgih teman saya dalam gerakan nasional. Sedangkan Sukarni berasal satu kampung dengan saya dari blitar, dan orang tuanya barangkali kenalan orang tua saya di Blitar,” kenang Sukarno.

Para pemuda semakin gelisah saat tiba-tiba Guntur menangis. Fatmawati hendak menyusuinya, namun botol susu ketinggalan di mobil. Atas desakan Fatmawati, beberapa prajurit Peta diperintah mencari susu bayi. Hatta yang tidak tahan dengan suara tangisan Guntur bermaksud menggendongnya keluar dan memangkunya. Namun yang terjadi, bayi Guntur ngompol di celana Hatta. Hatta tidak membawa baju ganti, padahal baju ini hendak dipakai sholat subuh. Beruntung Beberapa saat kemudian dua tentara Peta kembali sambil membawa susu.

Rupanya peristiwa di Rengasdengklok ini tidak menghasilkan sesuatu yang penting. Sukarni yang gagal memaksa Sukarno memproklamasikan Bangsa Indonesia di Rengasdengklok, bercerita ke Adam Malik bahwa Sukarno benar-benar si Kepala Batu. Hanya saja ada harapan Sukarno sempat membisikan ke telinga Sukarni bahwa hari baik untuk proklamasi jatuh pada tanggal 17 Agustus 1945, bersamaan dengan datangnya hari jumat legi. Ada pula kabar baik lain sejak kehadiran Subarjo yang menyusul, yan meyakinkan Sukarno Hatta bisa memproklamasikan di Jakarta, dan bukan di desa kecil Rengasdengklok. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Barbara Cartland seorang wanita yang memegang rekor sangat produktif menulis novel cinta. Sepanjang hidupnya telah menulis 300 buku novel romantis dan telah diterjemahkan dalam 17 bahasa. Lebih mengagumkan Barbara Cartland telah menjual 300 juta bukunya. Artinya karya Barbara Cartland paling banyak dibaca warga di seluruh dunia, bahkan selama abad ke 21. Mungkin hanya Stalin dan Agatha Christe yang sanggup menandingi produktifitasnya. Namun Barbara Cartland lebih produktif, sebab pernah sepanjang tahun 1979 menerbitkan 24 buku novel. Jumlah Ini berarti setiap 2 minggu lahirlah buah pikir romantis dari Barbara Cartland.

Dengan didampingi seekor anjing peliharaannya, si Ratu Novel Cinta mengawali kesehariannya dari sebuah rumah Camfield Place Hatflield utara kota London Inggris. Seorang sopir  dan sebuah mobil Roll Royce sedang menunggu di Barbara Cartland pergi mencari angin ke tengah kota London. Sementara beberapa tukang kebun sedang menyirami tanaman bunga yang tumbuh subur di pekarangan sebuah rumah besar berpagar jeruji. Di dekat pintu gerbang yang berwarna Turquoise terdapat sebuah hiasan dengan bentuk mahkota. Ini sebuah gambaran bentuk istana Ratu Novel Cinta, Barbara Cartland.

Inspirasi Barbara Cartland selalu muncul dari sebuah ruangan yang berwarna hijau. Dua buah patung dewa cinta dengan perut gendut tampak menyangga buket bunga. Saat itu Barbara Cartland sedang menunggu seorang tamu, mengenakan gaun berwarna lila. Wajahnya dipoles bedak tebal sehingga mirip sebuah boneka. Rambutnya berwarna platina mulai bercampur dengan warna lain karena usia. Barbara Cartland tampil sangat anggun dengan hiasan rangkaian mutiara dan bebetapa cincin berlian.

Barbara Cartland si Ratu Novel Romantis. Foto dok femina

Setiap hari pukul 16.00 Barbara Cartland mulai menerima tamu. Mereka terdiri dari penggemar, penerbit novel dan manager actress. Gagasan kisah novel cinta muncul disela-sela kesibukan menerima tamu hingga saat sedang menikmati istananya. Seorang sekretaris sangat rajin menulis setiap kata yang didekte Barbara Cartland. Sang sekretaris selalu mencatat di belakang Barbara Cartland sebanyak 6 ribu kata tiap bab.

Sebenarnya alur novel cinta karya Barbara Cartland hampir  ada kemiripan satu dengan yang lainnya. Sebab imajinasi Barbara Cartland juga semakin terbatas saat umur tidak bisa ditipu. Umumnya selalu menggambarkan sosok gadis desa dari keluarga sederhana. Karena kepribadiannya yang baik, si cantik yang masih perawan ini bernasib mujur. Ada nama-nama yang menjadi lazim menjadi tokoh dalam novel Barbara Cartland, misalnya nama Serena, Vernita, Romara atau Camara. Tokoh-tokoh wanita itu dipersunting oleh seorang laki-laki bangsawan yang usia sudah dewasa. Biasanya tokoh bangsawan baru saja mengalami masa kemalangan. Bumbu-bumbu  romantis selalu dimunculkan dengan sedikit masalah diantara hubungan mereka. Hubungan keduanya harus terpisah karena persoalan. Meskipun pada akhirnya kisah cinta mereka berakhir dengan happy ending yang mengharukan.

“ Sudah seperti perjanjian dalam prinsip hidup saya, bahwa tokoh perempuan tidak boleh tidur dengan tokoh pria sebelum mereka menikah,” kata Barbara Cartland sambil mengerutkan alis hitam palsunya.

Sungguh patut disyukuri, masih ada tokoh konservatif pada jaman yang sudah bebas seperti Barbara Cartland. Pada tahn 1977, Barbara Cartland selalu menyerukan hargailah keperawanan, meskipun Barbara Cartland tidak menentang gaya hidup bebas dan sekuler. “Kesalahan wanita saat ini menjadi lebih mandiri, mencoba menyaingi pria dan mengerjakan pekerjaan pria. Justru itulah yang tidak saya sukai,” pendapat Barbara Cartland secara umum yang ditulis dalam alur cerita novelnya.

Sebenarnya gaya penulisan Barbara Cartland juga biasa saja. Kalimat-kalimatnya banyak yang pendek dan lebih mengutamakan dialog. Satu alenia tidak lebih dari lima baris kalimat. Harapannya siapapun bisa membaca dan mudah memahami cerita.  Salah satu keberhasilan menulis Barbara Cartland karena terinspirasi prinsip Walt Disney “ Setiap kali film berbau porno diproduksi, saat itu pula saya meningkatkan karya saya”

Barbara Cartland Menulis Sejak Belia

Barbara mulai menulis sejak tahun 1918 ketika ayahnya terbunuh dan meninggalkan keluarga tanpa penghasilan. Pada waktu itu tulisan Barbara Cartland berhasil menunjang keuangan keluarga dan menjadi mata pencaharian hidup. Namun kemampuan istimewa Barbara Cartland justru lebih populer di Amerika Serikat.

Ceritanya pada tahun 1974 di tengah-tengah dunia sedang gencar menolak pronografi, Bantam Books sebuah penerbitan raksasa asal Amerika Serikat menerbitkan sebuah karya Barbara Cartland setiap minggu. Setiap penerbitan oplahnya 500 ribu eksemplar. Dua bulan kemudian penjualan bukunya berada di peringkat atas best seller.

Sejak saat itulah Amerika Serikat dianggap benteng pertahanan moralitas. Barbara Cartland makin rajin menulis karya untuk mempertahankan norma-norma sosial  melalui cerita novel. Dari Amerika Serikat ini karya Barbara Cartland dibaca warga dunia dan diterjemahkan dalam 17 bahasa. (pul)

Asisten II Kota Surabaya Mengunjungi Begandring Soerabaia di Peneleh

Kawasan Peneleh, Kecamatan Genteng, selayaknya menjadi rumah peradaban dan sejarah kota Surabaya. Karena di wilayah kelurahan Peneleh, yang dibatasi oleh dua sungai (Kalimas dan Pegirian serta jalan Jagalan), menyimpan kekayaan sejarah yang disertai dengan data dan fakta.

Di kawasan kelurahan Peneleh terdapat Rumah Lahir Bung Karno (RLBK), Rumah HOS Tjokroaminoto, Rumah Roeslan Abdoelgani, Rumah Achmad Jais, Sumur kuno Jobong, Masjid Jamik Peneleh dan Makam Belanda Peneleh. Di kawasan inilah lahir dan tinggal tokok tokoh kebangsaan, termasuk tokoh tokoh pergerakan, yang pernah bersama sama dokter Soetomo mendirikan Soerabaiache Studieclub (1914), yang selanjutnya menyokong lahirnya Sumpah Pemuda pada 1927. Ada nama Ahmad Jais, Mas Sunjoto, Raden Panji Soenario Gondokusumo dan RMH Soejono, yang diabadikan menjadi nama jalan diingkungan Peneleh.

Titik titik bersejarah ini tersebar di kawasan ini, diantaranya di kampung Peneleh, kampung Pandean, di Kampung Grogol dan Kampung Plampitan. Adapun sumber sumber sejarah yang mendasarinya antara lain Prasasti Canggu (Hayam Wuruk), buku Penyambung Lidah Rakjat Indonesia (Cindy Adam) dan Erwerd Een stad Geboren (GH Von Faber).

Sayang jika kekayaan sejarah ini belum dioptimalkan menjadi produk industri ekonomi kreatif. Padahal dalam 17 sub ekonomi kreatif  disebutkan bahwa warisan budaya menjadi salah satunya. Hal ini disampaikan oleh Suriyadi Kusniawan S.Hum., M.Hum dalam "Sarasehan Kota Kreatif 2022, Penguatan Ekosistem Ekonomi Kreatif" yang diselenggarakan oleh UPT Pemberdayaan Lembaga Seni dan Ekonomi Kreatif Wilwatikta, Disbudpar Propinsi Jawa Timur pada Rabu, 21 Desember 2022.

Menurutnya warisan budaya lokal (local heritage) akan menjadi sumber produk ekonomi kreatif yang berbeda (distinguished) dan mampu bertahan dibandingkan sumber sumber lainnya.

"Asalkan aktor aktor lokal sebagai penggerak ekonomi kreatif mampu mengidentifikasi lokal wisdomnya. Setiap daerah memiliki local wisdom yang berbeda beda", jelas Suriyadi.

Fakta dan data semacam inilah, yang sesungguhnya telah didapat oleh Komunitas Begandring Soerabaia di wilayah kelurahan Peneleh. Melalui kegiatan penelusuran, observasi dan riset yang dilakukan Begandring di lingkungan Peneleh, Begandring tidak hanya mengidentifikasi peninggalan dan lokasi sejarah, tapi juga menyusun narasi berdasarkan sumber sumber sejarah yang dapat dipertanggung jawabkan.

Dari narasi itu, selanjutnya diaktualisasikan, yang salah satunya menjadi produk wisata edukasi Jelajah Sejarah yang bernama Subtrack (Surabaya Urban Track). Subtrack menawarkan kawasan, kampung kampung, tempat tempat bersejarah baik yang berupa gedung, struktur, lingkungan dan benda yang bersifat in-situ di Surabaya. Salah satunya adalah kawasan Peneleh.

Kunjungan Asisten II Kota Surabaya

Irfan Widiyanto, Asisten II Walikota Surabaya, yang membidangi urusan perekonomian dan pembangunan Kota Surabaya mengunjungi Komunitas Begandring Soerabaia di Lodji Besar di jalan Makam Penelah 46 Surabaya pada Selasa malam, 20 Desember 2022. Selama ini Irfan hanya mendengar nama Begandring Soerabaia melalui kiprahnya yang berkolaborasi dengan Walikota Surabaya, Eri Cahyadi, mewakili pemerintah Kota Surabaya.

Irfan begandringan gayeng di Lodji bersama Begandring Soerabaia

Dalam kolaborasi itu, Walikota terlibat dalam produksi dua film dokudrama yang masing masing berperan sebagai Presiden Pertama RI, Soekarno. Pertama, dalam film "Koesno, Jati Diri Soekarno" dan kedua film "Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi '45". Film pertama berhasil masuk nominasi film pendek terbaik Festival Film Indonesia 2022. Menurut Kepala Stasiun TVRI Jawa Timur, Asep Suhendar, bahwa film Koesno duduk pada urutan ke 3 dari 7 nominator.

Pembuatan film dokudrama dan produk produk dari program Begandring, contohnya Jelajah Sejarah Subtrack, sesungguhnya semuanya berawal dari serangkaian diskusi dan rapat rapat informal (Vergadering = Begandring) di Lodji Besar di jalan Makan Peneleh 46 Surabaya. Dari Lodji Besar inilah semua aktivitas kreatif Begandring bermula. Seiring dengan berjalannya waktu, Lodji Besar menjadi rumah kreatif, yang tidak hanya bermanfaat bagi Komunitas Begandring, tapi juga bagi masyarakat umum dan mahasiswa.

Suasana rumah loji (Lodge Gebouw) yang di bangun pada 1907 ini memberi inspirasi kreatif bagi siapapun yang datang. Mereka bisa ngopi dan berdiskusi.

Kiranya alasan alasan itulah yang membuat Asisten II Kota Surabaya, Irfan Widiyanto, mengunjungi Begabdring Soerabaia di Lodji Besar. Ketika Irfan masuk rumah kuno di depan Makam Belanda Peneleh, ia disambut pengurus Begandring antara lain Kuncarsono, Nanang Purwono dan mitra Kukuh Yudha Karnanta (FIB Ubair) serta lainnya, melihat setiap ruang di Lodji yang penuh informasi sejarah Surabaya.

Di ruang depan terpajang reklame reklame jadul yang bisa bercerita tentang Hindia Belanda termasuk Surabaya.

Di ruang berikutnya terdapat koleksi artefak artefak kuno berupa pecahan gerabah terakota, guci dan keramik termasuk batu bata kuna dengan ukuran besar dari era Klasik.

Di ruang berikutnya terdapat peta peta dalam ukuran besar yang menggambarkan Surabaya dari abad ke abad. Di ruang ini juga tersedia buku buku sebagai bahan bacaan, Perpustakaan Begandring.

Di ruang depan, terdapat potret kota Surabaya, utamanya Kawasan Kota Tua. Di ruang ini terdapat potert Surabaya di antara daerah daerah lain yang berupa peta besar Jawa Timur.

Sementara di teras Lodji terdapat peta Kawasan Kota Tua Surabaya. Disanalah Irfan secara detail mencermati titik titik yang menjadi harapan pemerintah Kota Surabaya dalam upaya revitalisasi kawasan Kota tua.

Di teras inilah Irfan mulai Begandringan (diskusi informal sambil ngopi) dengan pengurus Begandring. Salah satu poin obrolannya adalah tentang kawasan Peneleh yang sangat kaya dengan sejarah. Karena Peneleh masuk di wilayah Kecamatan Genteng, maka saat itu juga, Irfan menelpon Camat Genteng Muhammad Aries Hilmi untuk bergabung dalam begandringan di Lodji Besar.

Camat Genteng (berjaket) beserta Camat Pabean Cantian dalam kunjungan lanjutan ke Begandring pada Rabu 22/12/2022

Pengembangan Kawasan Sejarah Peneleh

Dengan hadirnya Camat Genteng Muhammad Aries Hilmi di Lodji Besar maka lengkaplah Begandringan di Lodji Besar pada Selasa malam, 20 Desember 2022. Ada Asisten II Kota Surabaya Irfan Widyanto, ada Camat Genteng Muhammad Aries Hilmi, ada pengurus Begandring Soerabaia bersama mitra FIB Unair.

Setelah menerima paparan tentang potensi di kawasan Peneleh dan gerakan yang sudah dan sedang dilakukan oleh Begandring Soerabaia, Irfan ingin mengsinkronkan antara kegiatan Begandring dengan kebijakan Camat Genteng dalam pengembangan kawasan Peneleh yang berbasis sejarah dan budaya.

Dijelaskan oleh Kuncarsono, salah satu pendiri Begandring Soerabaia, bahwa kegiatan Begandring tidak semata mata berbagi informasi kepada masyarakat luas melalui program diskusi publik, jelahah sejarah Subtrack, publikasi dan pembuatan film, tapi juga melakukan people and Community Empowering. 

"Kami ini juga mengajak warga terlibat sebagai subyek dan penggerak. Misalnya ada warga Pandean yang sudah menjadi pelaku penggerak dalam kegiatan komunitas dan bahkan ia sudah mengaplikasikan di lingkungan warga. Misalnya melayani tamu tamu yang datang dan melihat Sumur Jobong", terang Kuncarsono ke Irfan dan Aris.

Di mata Irfan potensi Peneleh sudah nyata dan di kawasan ini sudah ada komunitas penggerak yang sudah bergerak nyata yang tentu bisa lebih jauh mengembangkan potensi lokal ini. Karenanya Irfan meminta Begandring bersama Camat Genteng untuk memetakan arah pengembangan Peneleh yang berbasis sejarah dan budaya.

"Coba dibuat konsepnya dulu seperti apa. Ini sebagai dasar pemetaan siapa melakukan apa. Bahkan Dinas apa akan melakukan apa dalam sinergi pengembangan kawasan Peneleh ini", tegas Irfan yang begitu optimis.

Menurutnya, masih ada kawasan lain yang perlu dikembangkan dalam rangka membangkitkan potensi kota Surabaya.

"Masih ada yang perlu dikerjakan secara kolaboratif, misalnya kawasan Kota Tua Surabaya. Segera", pungkas Irfan.

Keseriusan pemerintah Kota Surabaya ini ditunjukkan dengan kembalinya Camat Genteng ke Sekretariat Begandring Soerabaia di Lodji Besar pada keesokan hari, Rabo 21 Desember 2022. Ia mengajak ke Camat Pabean Cantian dan jajarannya. (Nanang)

Pameran Foto Membuka Wadah Kreativitas dan Ekonomi Kreatif

Penulis : Nanang Purwono

Gelaran Pameran Foto yang diselingi oleh serangkaian kegiatan pendukung dalam rangkaian Road to Gala Premier film Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi '45, menjadi ajang pengembang potensi diri, kreativitas dan ekonomi kreatif. Pameran ini berlangsung di Basement Balai Pemuda Surabaya mulai 4 sampai 18 Desember 2022.

Dalam pameran ini ditampilkan 90 lembar foto, yang sebagian dalam ukuran poster. Pemasangan poster dan foto foto nya dibuat sedemikian rupa seolah menghadirkan suasana ruang tunggu di gedong bioskop. Apalagi di tengah ruangan dipasang layar monitor LCD yang menayangkan filler film "Soera ing Baja".

Foto foto nya menyajikan suasana kegiatan di balik layar (Behind the Scene), frame yang sesuai dengan frame foto dokumen serta foto foto dokumen dari beberapa sumber. Adapun sumber terkini adalah para fotografer yang mengikuti dan mendokumentasikan jalannya proses produksi film.  Para fotografer ini adalah Hengky Purwoko, Ithok dan Andre Arisotya.

Menurut kurator pameran foto, Yayan Indrayana yang juga pegiat dari Komunitas Begandring Soerabaia, sebetulnya ada lebih dari seribu foto foto hasil jepretan para fotografer, namun dari semua itu dipilih yang terbaik dari yang terbaik. Akhirnya terseleksi sekitar 100 foto.

Pemberdayaan Komunitas

Selama pameran, mulai dari 4 hingga 18 Desember 2022, ajang pameran ini menjadi media pembelajaran baik bagi pengunjung, maupun panitia. Panitia ini adalah gabungan dari unsur komunitas sejarah dan mahasiswa Unair. Ada Reenactor Djawa Timoer, Reenactor Jombang, Reenactor Mojokerto, Bangiler, Reenactor Bali yang dikoordinir oleh Begandring Soerabaia.

Mereka selama pameran terlibat sebagai pemandu pamer. Setiap hari ada jadwal tugas sebagai pemandu pameran. Ada dua shift setiap hari: pagi-siang dan sore-malam. Dengan berpakaian lengkap seperti yang digunakan oleh pelaku sejarah pertempuran Surabaya baik dari pihak Republik maupun pihak Sekutu, mereka dengan aktif melayani pengunjung dengan memberikan penjelasan di seputar foto dan kegiatan pembuatan film termasuk tentang isi film yang berjudul Soera ing Baja.

Selain dari komunitas sejarah, para pemandu pameran ini juga berasal dari Fakultas Fisip dan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga. Adalah Bagas dari Fisip Unair yang ikut tampil sebagai pemandu. Ia berpakaian seorang perwira Jepang. Baginya bisa terlibat dalam kegiatan kesejarahan ini menjadi ajang aktualisasi hobi dan passion.

"Saya bisa berinteraksi dengan pengunjung dan berbagi cerita sejarah kota Pahlawan Surabaya", ujar mahasiswa Fisip jurusan Hubungan Internasional ini. Ia menambahkan bahwa ada tiga mahasiswa Fisip Unair yang ikut kegiatan edukasi bersama Begandring Soerabaia.

Sementara itu Jihan, mahasiswi dari Fakultas Ilmu Budaya, Unair yang juga menjadi relawan pemandu pameran mengatakan bahwa ia mendapat wadah pembelajaran di luar kuliah.

Tidak hanya mereka berdua yang mengakui bahwa pameran ini menjadi ajang aktualisasi diri. Secara konstruktif dan tematik, mereka berlatih berinteraksi dengan publik dan berdiskusi sesuai tema pameran.

Ada juga relawan relawan dari komunitas reenactment yang menjadi pemandu. Bagi mereka kesempatan ini adalah momen untuk bisa berbagi pengetahuan tentang sejarah Pertempuran Surabaya kepada orang lain.

Dari pengamatan media ini, pameran dengan kegiatan kegiatan pendukungnya memberi peluang bagi mereka untuk mengembangkan kemampuan dan meningkatkan kapasitas diri di bidang kesejarahan kota Surabaya.

Tidak cuma kegiatan kepemanduan yang berlangsung harian, ada juga yang dijadwal secara insidentil seperti seminar. Pada 7 Desember diselenggarakan seminar tentang pakaian dalam peristiwa Pertempuran Surabaya. Kemudian pada 10 Desember digelar teatrikal reka ulang komando Keramat dan diskusi peristiwa asli dalam potongan film. Pada kegiatan insidentil terakhir, 15 Desember, diselenggarakan diskusi Behind the Scene film Soera ing Baja. Semua pengunjung pada acara acara itu bisa menjadi audience acara.

Tidak ketinggalan, ajang pameran ini juga menjadi wadah ekonomi kreatif dari para pegiat sejarah. Adalah Dedy "Kopral" Risdianto yang membuka atraksi produksi aksesoris berbahan kulit.

"Berawal dari hoby yang bersifat vintage dan historis, saya memulai membuat aksesoris yang dibutuhkan kawan kawan dalam beraktivitas. Awalnya dalam paguyuban sepeda onthel dimana banyak aksesoris yang dibutuhkan terbuat dari kulit. Saat itu saya mulai berkreasi membuat kerajinan aksesoris dari bahan kulit", cerita Dedy yang kini kegiatan itu menjadi sandaran hidupnya.

Banyak pesanan yang datang dari luar kota seperti Bandung, Bogor dan Jakarta. Bahkan pada malam kegiatan di ajang pameran pada Rabo, 7 Desember 2022, ada pemesan dari Bangil yang datang untuk mengambil pesanan.

Ajang atraksi produksi kerajinan dari kulit seperti sarung sangkur, pedang, peluru, ikat pinggang dan lain lain ikut meramaikan kegiatan pameran foto.

"Biasanya saya mengerjakan di rumah. Sekarang ada momen, saya mengerjakan di ajang pameran. Ke depan wadah komunitas Begandring ini berpotensi sebagai etalase berkreasi secara publik", pungkas Dedy Risdianto yang melabeli produknya DrCreation. (nng/pul)