Abad.id - Seorang mandor berdiri di sebuah perkebunan besar. Berbusana lengan panjang rapi, bertopi khas perkebunan kolonial, dan bersepatu. Rupanya dia tengah memeriksa lembaran dokumen perkebunan. Di belakangnya, dua lelaki. Adegan para kuli perempuan di perkebunan lada.
Soal penderitaan negeri jajahan, rakyat Belanda dikejutkan dua kali. Kejutan pertama, ketika novel Max Havelaar karya Multatuli diterbitkan pada 1860, yang berkisah penderitaan petani Lebak masa cultuurstelsel—tanam paksa. Karya Multatuli itu kelak menginspirasi adanya politik balas budi Belanda. Kejutan kedua, pada 1902—dua dekade usai masa tanam paksa. Johannes van den Brand menerbitkan tulisannya De Millionen uit Deli yang menuturkan berjuta-juta gulden yang disedot para pemilik perkebunan besar di Deli.
Keluarga Sukarno dan Hatta hanya bisa memandang dengan tatapan kosong saat orang terdekatnya ditangkap tentara Belanda. Foto FB
abad.id-Pada 19 Desember 1948 dimulai aksi militer yang disebut 'aksi polisionil', sementara bagi orang Indonesia disebut Agresi Militer Kedua. Pihak Republik terkejud kejadian agresi militer kedua ini. Sebab dianggap pilihan waktunya tidak tepat. Sebab saat kejadian masih ada delegasi berunding di Kaliurang.
Baca Juga : Saat Serangan Agresi Militer ke II, Soekarno Hanya Takut Westerling
Menurut pejabat Kepala Staf TNI, T.B. Simatupang, tidak menyangka bahwa Belanda berani menyerang Yogyakarta sementara delegasi CGD berada di Kaliurang. Aksi militer sudah diantisipasi. Untuk mempersiapkan, pada tanggal 21 Desember pasukan Republik Indonesia telah merencanakan sebuah latihan besar-besaran.
Pagi buta hari Minggu tanggal 20 Desember 1948, dalam beberapa jam saja lapangan terbang Maguwo Yogyakarta berhasil dikuasai. Memang, pertahanannya tidak kuat, dengan mudah direbut pasukan terjun payung Belanda. Istana presiden sedikit panik.
Menurut ahli sejarah George Mac T.Kahin, yang pada waktu itu tinggal di Yogya sebagai mahasiswa peneliti, beberapa sebelumnya Soekarno telah menata koper karena akan pergi ke India. Nehru telah mengirim pesawat untuk menjemput Presiden Indonesia itu. Hatta dan kabinetnya akan terbang ke Bukittinggi, bahkan kalau perlu ke Aceh. Soekarno akan meneruskan rencananya untuk terbang ke New Delhi dan mungkin ke Amerika untuk menguji coba bakat oratorisnya di depan para anggota Dewan Keamanan.
Fatmawati beserta kedua anaknya mencari perlindungan di sebuah ruangan di bawah tanah yang digali di kebun istana. Soekarno tidak ada waktu untuk berlindung, walaupun di dekat istana terdengar ledakan bom. la tetap menyelenggarakan rapat darurat dengan menteri-menteri yang berada di Yogya.
Baca Juga : Sejak Peristiwa Zeven Provincien, Belanda Makin Sinis Dengan Pribumi
Mereka lalu mengirim telegram ke menteri keuangan Sjafroeddin Prawiranegara yang berada di Bukittinggi. Sjafroeddin Prawiranegara diminta untuk membentuk suatu pemerintahan dalam pengasingan, jika pemerintah Republik Indonesia dilumpuhkan. Sjafroeddin membentuk pemerintahan di pengungsian Aceh ketika pasukan Belanda bergerak menuju Bukittinggi. Namun tidak banyak yang dilakukan kabinet Sjafroeddin.
Sementara itu Soedirman memilih meninggalkan istana untuk mempimpin perang gerilya dalam fungsinya sebagai Panglima Besar. Para militer yang masih leluasa bertindak, antara lain TB Simatupang dan pasukan garnisun di Vredenburg. Sedangkan AH Nasution bérada di luar kota sedang menyiapkan latihan kemiliteran.
Kini Presiden Sukarno tinggal menunggu kedatangan penguasa Belanda. Hari itu satu peleton korps pasukan khusus, di bawah pimpinan letnan J.B. Schüssler telah sampai di istana. Sempat terjadilah tembak-menembak yang gigih. Selang beberapa Waktu keluarlah tiga pengawal pribadi Soekarno, untuk gencatan senjata. Peleton yang mengepung istana dan komandan peleton bersama dengan ajudannya P.Vermeer, yang fasih bahasa Indonesia, berjalan ke serambi menuju tempat Soekarno yang sudah menunggu. Duduk ditempat itu Sjahrir dan Laksamana Udara Suryadarma.
Pertama-tama ditanyakan Soekarno kepada Schüussler dalam bahasa Belanda, apakah Kapten R. Westerling ikut terlibat. Schüssler berkata bahva dia sudah diganti lalu. Kemudian 60 penghuni istana diperintahkan untuk keluar dan mengumpulkan senjata. Setelah itu, Schiusler secara resmi menangkap Sukarno.
Baca Juga : Sayembara Berburu Binatang Buas di Era Hindia Belanda
Setelah peleton pasukan khusus meninggalkan istana, muncul Kapten A.V. Vosveld, atas nama Kolonel D.R.A.van Langen, komandan brigade-T, yang ditugaskan menduduki Yogya. Kapten Vosveld memasuki istana dengan pistol otomatis di tangan. Dia didampingi tiga anggota KNIL orang Ambon yang senang hati menembak mati Soekarno jika diperintah. Kapten Vosveld menyampaikan dengan suara lantang kepada orang-orang yang berkumpul di ruang depan istana, bahwa mereka dalam status ditahan.
Dalam perintah harian, Jenderal Spoor menekankan bahwa mereka tidak datang sebagai penguasa, tetapi sebagai pelindung. Maka penduduk sipil tidak boleh dibuat menderita. Namun kenyataannya perintah ini tidak dihiraukan. Pagi-pagi mereka mulai menembaki kota dengan senjata otomatis dan menjatuhkan bom dengan menggunakan pesawat yang terbang rendah.
Roeslan Abdulgani, yang saat itu menjadi Sekretaris Jenderal Departemen Penerangan, menyaksikan semdiri dua anak buahnya yang berdiri di sebelah tiba-tiba terbunuh. Sedangkan ia sendiri terkena pecahan granat. Satu peleton khusus yang dipimpin seorang sersan, sambil mabuk menghentikan laju mobil yang ditumpangi Sekretaris Jenderal Santoso. Bersama penumpang lainnya Santoso diseret keluar dari mobil dan disuruh berdiri menghadap tembok. Lalu dor..seluruh rombongan ditembak mati.
Salah seorang penyerang Belanda, Letnan J.A. Bakker, perwira bagian penerangan brigade-T, dalam sebuah surat yang ditujukan kepada sanak-saudaranya, menceritakan tindak-tanduknya di Yogyakarta. Surat tersebut panjangnya 12 halaman.
Orang yang dijumpainya di Yogyakarta menurut Letnan Bakker adalah George Mac T.Kahin yang disebut Bakker sebagai seorang Amerika muda yang tidak tahu sopan santun. George Mac T.Kahin seorang ahli sejarah yang saat itu sedang menjadi mahasiswa sedang melakukan penelitihan di Yogjakarta. Bakker meminta agar mahasiswa yang protes itu "tutup mulut, dan jadilah anak yang manis."
Letnan Bakker juga menangkap kakek kecil dengan janggut kecil dan tidak bersepatu. Orang yang digambarkan tersebut adalah Menteri Luar Negeri Agoes Salim. Hal sama dilakukannya Letnan Bakker ialah dengan menahan mereka dan dimasukan ke sebuah truk terbuka dan dalam kondisi hujan deras. Para tahanan anggota kabinet itu diangkut dan dimasukan ke penjara Wirogunan.
Baca Juga : Mimpi Orang Belanda di Tanah Syurga
Setelah itu Letnan Bakker pergi ke istana tempat Soekarno dan keluarga dikenakan tahanan rumah. Saat bertemu Soekarno masih mengenakan kemeja dan bretel tanpa kopiah. “Sama sekali tidak mirip dengan lelaki ganteng seperti tampak di foto", Ia lebih mirip orang Cina yang mulai gundul yang termangu sedih, ” tulis Bakker. Beberapa hari kemudian Vosveld dan Letnan Bakker membawa Soekarno menghadap komandan daerah Jawa Tengah, Mayor Jenderal J.K.Meier.
Di kemudian hari, Soekarno selalu mengenang peristiwa 1945-1950, saat dia diperlakuan dengan hina. Terutama ketika ditangkap pada 20 Desember 1948, hingga mengobarkan rasa dendam terhadap orang Belanda. Surat Letnan Bakker kepada sanaknya itu membuktikan bahwa Belanda memang sama sekali tidak mengindahkan perasaan terhadap kepala negara. Tetapi yang oleh Letnan Bakker dan anak buahnya dianggap sebagai seorang kolaborator.
Mengenai penjemputan Soekarno, Bakker menulis, “Dengan kepala yang diangkat tinggi dan dengan mengenakan baju seragam yang mahal dia melangkah dengan berwibawa lalu bertanya apakah ajudannya boleh ikut serta di dalam mobil, yang tentu saja ditolak. Dia boleh duduk di sebelah Vosveld di dalam mobil jip, dan saya sendiri mengikuti dari belakang dengan jip saya. Untuk menjaga segala kemungkinan saya telah mendatangkan seorang operator film untuk merekam kejadian ini. Sebenarnya Saya mengharapkan keonaran, supaya dengan demikian saya mempunyai kesempatan untuk menghajarnya.”
Hatta Ditangkap dan Dipenjara di Sumatra
Hanya sebulan di Jakarta, setelah menikah Hatta bersama Rahmi terpaksa turut hijrah ke Yogyakarta. "Dengan mendadak suami saya mengatakan bahwa kami harus ke Yogya. Waktu itu sama sekali saya tak menyangka bahwa kami akan lama di Yogya," ungkap Rahmi.
Rahmi sedang mendongeng dan menghibur Meutia yang sangat sedih ditinggal Bung Hatta di pengasingan pulau Bangka
Dengan hanya membawa satu kopor pakaian, Rahmi berangkat bersama rombongan kecil bersama Bung Karno, Fatmawati serta Wangsa Widjaja dan Hutabarat. Mereka berangkat pada tanggal 3 Januari 1946 secara diam-diam dari belakang gedung Jalan Pegangsaan Timur no 56, Jakarta. Kemudian mereka naik kereta api.
Belanda merebut kembali Jakarta saat pemerintahan Indonesia yang masih sangat muda terpaksa pindah ke Yogya. Tahun 1947, tanggal 21 bulan Maret, lahirlah putri pertama keluarga Hatta. "Kami memberinya nama Meutia Farida," kata Rahmi.
Kata Meutia diambilkan dari nama Rahmi Siti Rahmiati Meutia, karena nama tersebut hampir tidak pernah dipakai. Ketika Meutia belum berusia setahun, pada tahun 1948 terjadilah clash. Bung Hatta bersama Bung Karno membuat pemerintahan darurat di Bukit Tinggi. Tak lama kemudian, Rahmi harus meninggalkan Yogya demi keamanan.
Baca Juga : Masa Bersiap, Peristiwa Brutal Paling Ditakuti Belanda
Bersama ayahnya, Rachim, Keluarga ini mengungsi ke Sarangan. “Untuk berhubungan dengan Hatta, sangat sukar. Ketika di Yogya masih lumayan, kami masih bisa berhubungan melalui radio telephon, walaupun untuk itu saya harus ke RRI (Radio Republik Indonesia). Tapi setelah berada di Sarangan, surat menyurat saja hanya bisa sebulan atau dua bulan sekali. Itupun bukan melalui kantor pos melainkan melalui orang, disampaikan secara berantai," cerita Rahmi.
Rahmi tetap memberikan dorongan semangat kepada suaminya. Dari Jawa, ia mengirim surat kepada Hatta dengan cara yang unik. "Tangan Meutia yang kecil itu saya letakkan di atas secarik kertas, lalu saya tarik garis mengikuti bentuk jari-jarinya. Dan saya tulisi kata keramat "merdeka," cerita Rahmi dengan tersenyum.
Kurang lebih 9 bulan di Sarangan, mereka kembali lagi ke Yogyakarta. Kemudian keluarga Hatta sempat berkumpul sebentar beberapa bulan. Namun kembali terjadi Agresi Militer ke 2 bulan Desember 1948. “Suami saya bersama Bung Karno dibawa Belanda. Saat itu Bung Hatta sedang sakit disentri. Mula-mula kami tak tahu ke mana mereka dibawa, baru kemudian saya tahu bahwa mereka diasingkan ke Bangka. Sedangkan kami tetap di Jalan Reksobayan, Yogyakarta,” cerita Rahmi.
Suatu ketika serangan umum ke Yogya yang dipimpin Soeharto telah berhasil mencuri perhatian orang Belanda. Dampak serangan itu, tentara belanda semakin ketat menjaga Yogjakarta dan mengamankan tokoh-tokoh republik. Rahmi dipindahkan ke istana gedung negara. Di sana sudah ada Sam Ratulangi, Moh Roem, Sastroamidjojo dan yang lainnya. Sesampai di sana, mereka baru sadar bahwa sesungguhnya sedang ditawan Belanda. Tujuannya mencegah agar tentara Rl tidak meneruskan serangannya. “Secara bergiliran kami disuruh berdiri di beranda istana." Jelas Rahmi.
Baca Juga : Inilah Rahasia Kuat Bangunan Kolonial Belanda
Setelah situasi mulai mereda, Rahmi dan Meutia kembali ke Jalan Reksobayan pada tanggal 6 Juli tahun 1949. Tidak lama kemudian Hatta dan Bung Karno kembali dari pembuangan di Pulau Bangka. Keluarga Hatta kembali berkumpul. Pada tahun 1950, Keluarga Hatta kembali ke Jakarta dan menempati rumah wakil presiden di Jalan Merdeka Selatan Jakarta. (pul)
Anak-anak sedang berjalan dengan latar belakang gunung pandermen Kota Batu tahun 1947. Foto FB
Anak-anak sedang berbaris dengan didampingi seorang guru tahun 1947. Foto FB
abad.id-Hari Anak Nasional dirayakan setiap tanggal 23 Juli. Tahun ini merupakan peringatan Hari Anak Nasional ke-39. Sejarah Hari Anak Nasional dilatarbelakangi Pasal 28 B ayat (2) Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Dimana ada aturan “Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh, dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi,”.
Hadirnya Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1979 juga membuat pemerintah lebih memberikan atensinya kepada anak Indonesia terutama terkait kesejahteraan anak.
Baca Juga : Inilah Tujuan Organisasi Pergerakan Perempuan Indonesia
Sejak disahkannya Undang-Undang tentang Kesejahteraan Anak, pemerintah terus berupaya terus mengoptimalkan kesejahteraan anak. Salah satunya dengan mendorong kepedulian semua pihak lewat penyelenggaraan Peringatan Hari Anak Nasional. Hari Anak Nasional pertama kali dicetuskan oleh Kongres Wanita Indonesia (KOWANI) pada 1951. Namun perayaannya mulai dilakukan pada tahun 1952 oleh Presiden Soekarno menjabat.
Hak yang harus terpenuhi, yaitu mendapatkan kasih sayang dari orangtua, berhak mendapatkan sandang, pangan dan papan, berhak mendapatkan pendidikan, berhak mendapatkan akses kesehatan, berhak atas kesejahteraan, perawatan, asuhan, dan bimbingan. Foto FB
Hari Anak Nasional kemudian ditetapkan setiap tanggal 23 Juli melalui Keputusan Presiden (Keppres) No. 44/1984. Tanggal 23 Juli dipilih karena bertepatan tanggal pengesahan Undang-Undang tentang Kesejahteraan Anak pada 23 Juli 1979. Setiap tahunnya Hari Anak Nasional memiliki tema yang berbeda-beda. Untuk Hari Anak Nasional 2023 ini tema “Anak Terlindungi, Indonesia Maju”.
Adapun tujuan umum Hari Anak Nasional, bentuk penghormatan, perlindungan, dan pemenuhan hak anak sebagai generasi penerus bangsa. Tujuan khusus peningkatan peran Pelopor dan Pelapor (2P) dalam rangka menciptakan lingkungan yang aman dan nyaman untuk anak. Penciptaan ruang berkualitas dalam rangka meningkatkan pengasuhan keluarga sebagai upaya pencegahan kekerasan dan eksploitasi terhadap anak. Pemberian edukasi baik untuk anak maupun orang tua (lingkungan) mengenai pencegahan perkawinan anak dan pekerja anak, serta pemberdayaan ekonomi keluarga dalam upaya peningkatan kualitas anak.
Baca Juga : Mengumbar Perempuan Dalam Iklan Rokok
Namun secara umum seorang anak memiliki hak yang harus terpenuhi, yaitu mendapatkan kasih sayang dari orangtua, berhak mendapatkan sandang, pangan dan papan, berhak mendapatkan pendidikan, berhak mendapatkan akses kesehatan, berhak atas kesejahteraan, perawatan, asuhan, dan bimbingan. Bentuk hak bimbingan terhadap anak masih sangat terbatas, dan masih dianggap tidak ada bedanya dengan hak penghidupan dan perlindungan. Padahal hak bimbingan tersebut berupa jawaban atas keingin tahuan anak terhadap dunia.
Malu Bertanya Sesat Masa Depan
Seorang psikolog dari UINSA Surabaya Sofie Balgis menyebutkan, hak dasar tumbuh kembang anak di usia balita salah satunya bertanya. Sebab saat itu seorang anak sedang mengalami pertumbuhan otak sangat pesat. Seiring dengan pertumbuhan otak berkembang pula perkembangan kognitifnya. Bermula dari sensori indrawi. Segala hal diluar diri anak ditangkap panca indra. Kemudian memunculkan pikiran untuk ingin tahu apa ini apa itu kenapa begitu begini. “Di usia SD otak masih bertumbuh. Di usia 7 tahun lebih ini mulai kematangan pertumbuhan otak neokorteks atau otak cerdas yang berfungsi memproses informasi dan mengolahnya,” kata Sofie.
Nah disaat itulah anak makin ingin tahu dan banyak tanya. Dengan ditunjang otak bahasa yang membuatnya mampu bicara dengan lancar. Atas perkembangan ini, pendamping anak perlu menjawab sesuai tingkat kemampuan berpikir. Bagi anak memahami sesuatu itu secara konkrit. Bisa dilihat ada wujudnya ada buktinya ada bendanya bahkan bisa dipegang.
Baca Juga : Ini Alasan Kenapa Lukisan Perempuan Lebih Mahal
Karena itu seorang pendamping harus menjelaskan dan gambaran ilustrasi, serta bisa dengan simulasi atau putarkan video peraga yang tersedia di internet. Misalnya kenapa bisa turun hujan dari langit. “Tapi perlu bijak untuk menjawab beberapa pertanyaan yang cukup singkat saja tidak usah diilustrasikan panjang lebar atau dicontohkan. Misal adik itu datangnya dari mana? Dari perut ibu. Cukup begitu. Gak usah penjelasan rumit. Kalo tanya kok bisa di perut. Jawab saja, Allah/Tuhan yang meniupkan ke perut ibu,” jelas Sofie Balgis.
Lalu orang dekat tersebut memperagakan gerakan meniup lalu ucapkan kun fayakun nah ini kalo menjelaskan ke anak dengan cara yang Islami. “Ditiup mulai dari daging sekecil kacang lalu adik bayi berkembang membesar dengan pertumbuhan anggota tubuh lengkap sampai akhirnya lahir,” jelas Sofie.
Kalo tanya lahirnya dari mana, jawabnya sesuai medis boleh misal lewat saluran vagina. Jalannya bayi lahir lewat saluran vagina pada perempuan. Jadi laki-laki tidak bisa melahirkan. “Karena laki-laki tidak punya seperti perempuan. Ini sudah penjelasan kodrat lakilaki dan perempuan secara anatomi dan fitrah,” kata Sofie.
Baca Juga : Tentara Inggris Sempat Ketar-Ketir Melawan TRI Wanita
Jawaban apapun kelak akan menjadi tanggung jawab orang disekitarnya, demi karya, imajinasi dan daya cipta nalar berkembang anak. Tidaklah gampang memberikan jawaban sederhana, benar, dan memuaskan terhadap anak. Repotnya lagi bila si anak tidak puas, ia akan terus bertanya. Menurut Sofie, ada tips bijak yang bisa dilakukan orang tua anak, pertama Jawab dengan ilustrasi konkrit yang bisa diserap secara inderawi penglihatan pendengaran. Kedua jawab dengan sederhana tidak usah rumit. Atau sederhanakan agar bisa dipahami sesuai daya tangkap anak, ketiga tidak perlu bingung urusan tabu atau saru. Jika bisa dijelaskan, jawab dengan uraian singkat. Lal Ke empat bisa mengikuti petunjuk yang lazim dipakai secara ilmiah, dan ke lima jika merasa kurang sreg atau tidak pas dengan umurnya, bisa katakan nanti dijelaskan kalo sudah SMP atau umur 17.
Kasus sering pertanyaan akan selalu diingat terhadap anak saya. Karena merasa geli bahkan lucu. Terkadang membuat kami orang tua terperanjat karena merasa gawat, “ Kok masalah gituan yang ditanya”, sekaligus kagum 'luas juga pengetahuan anak ini'. Serta terhenyak karena saya juga tak tahu jawabnya.
Usaha menemukan jawaban dari ratusan pertanyaan anak-anak yang sedang tumbuh merupakan tantangan dan tanggung jawab saya sebagai orang tua. Pada usia sekitar 2 tahun misalnya, saya sudah direpotkan dengan pertanyaan bertubi-tubi "Ini apa? Itu apa?". Menginjak usia 3 sampai 4 tahun pertanyaan itu beralih menjadi "Bagaimana?", dan ini menyusul dengan "Mengapa?".
Jawaban saya sangat menentukan perkembangan anak selanjutnya. Merangsang imajinasi anak atau justru mematikannya, memperkaya pengetahuannya atau justru memper sempit wawasannya, mendorong ia bertanya lagi atau justru membungkamnya. Sikap, nada suara, mimik wajah saya tatkala menerima dan menjawab pertanyaan turut juga menentukan kualitas jawaban. Dan ini mempengaruhi sikap anak selanjutnya.
"Kenapa Allah menciptakan setan?"
Baca Juga : Kepada Yth Soeharto, Daripada Anak-Anak Indonesia
Jawabnya tergantung dari usia anak. Jawaban untuk usia 5 tahun tentu berbeda untuk anak usia 10 tahun. Dalam menjawab pertanyaan anak, saya berpegang pada prinsip perkembangan dan developmental task anak usia 5 - 12 tahun.
Jadi menerangkan lebih lanjut bahwa developmental task tugas-tugas yang harus dapat diselesaikan oleh seseorang dalam suatu periode tertentu. Bila seseorang berhasil dalam melaksanakan tugasnya, ini akan memberi rasa senang, den besar kemungkinan akan berhasil pada tugas berikutnya.
Secara garis besar anak-anak berusia 0 - 6 tahun sudah dapat mengenal konsep sederhana tentang keadaan tubuhnya. Anak sudah belajar mengenal apa yang baik dan yang buruk. Juga mereka sudah mengetahui perbedaan laki-laki dan perempuan. Sedangkan anak-anak usia 6- 12 tahun sudah dapat membedakan peranan laki-laki dan perempuan, mengembangkan kata hati, moral dan nilai-nilai. Kernampuan menulis dan membaca pada usia ini juga semakin meningkat.
Ada 3 keuntungan bila mengetahui developmental task anak. Pertama, sebagai penuntun bagi orang tua dan pendidik dalam memberikan tugas pada anak. Sebab mereka sudah tahu pada umur itu tugas apa yang sudah dapat dilakukan anak. Kedua, sebagai usaha untuk memotivasi anak belajar yang diharapkan lingkungan terhadap mereka pada usia tertentu. serta ketiga, memberikan gambaran pada orang tua dan pendidik apa yang dapat diharapkan dari anak pada waktu dekat ini dan pada waktu mendatang.
Baca Juga : Haasse Penulis Novel Oeroeg, Kisah Persahabatan Anak Jajahan
Alam sekitar merupakan pertanyaan yang sering dilontarkan anak. Modal utama untuk menjawabnya tentu saja pengetahuan dari orang tua. Tak perlu malu kalau orang tua tidak bisa menjawab. Berterus terang lebih baik daripada memberikan jawaban yang keliru. ‘'Saya selalu mengatakan tunggu sebentar, Bapak masih membuka google,”
Untuk anak-anak usia 7 sampai 12 tahun pengetahuan llmu·Pengetahuan Alam di sekolah dapat merupakán bahan untuk menjelaskan gejala alam. “Mengapa bentuk bumi dikatakan bulat? , atau kemana perginya matahari pada waktu malam?”. Bagaimana biji mangga bisa jadi pohon?, Mengapa pohon bisa jadi besar?, Bagaimana tanaman bisa makan? “.
Lalu perjalanan waktu karena sudah semakin besar, si anak mulai ngerjain saya dengan pertanyaan, “telor dan ayam dahulu mana,?” Superman berperang lawan Batman menang mana,” Paling pinter mana binatang Anjing dibanding kucing,” Bagaimana memasukkan gajah di dalam kulkas,”. (pul)
Anak muda dan celana Jeans menjadi kesatuan kepribadian dan busana. Foto dok ist
Selain menjadi mode terbaru dalam fashion dunia, celana Jeans dan rok mini yang tren di Indonesia sejak 1970 menjadi simbul anak muda melakukan perlawanan kepada kemapanan.
Surabaya, Dia bernama Hariman Siregar. Tokoh yang dianggap paling bertanggungjawab atas peristiwa Malari 15 Januari 1974. Saat itu Hariman sedang diperiksa di pengadilan negeri Jakarta Pusat tanggal 2 Agustus 1974, atau 8 bulan setelah meletusnya peristiwa Malari. Hariman tidak sendiri, ada beberapa tokoh yang ikut diperiksa yaitu drs syahrir. Ada yang istimewa setiap gerak gerik mereka, yaitu stelan celana jeans dan berkemeja warna putih. Celana dengan bahana denim ini dianggap simbol perlawanan di zaman Orde Baru (Orba) atau rejim kemapanan.
Hariman Siregar diperiksa atas tindakan aksi Malari. Mode androgini menjadi menarik dan ditiru anak muda tahun 1970an. Foto 30 tahun Indonesia Merdeka
Mode androgini mulai nyaman dengan remaja di Indonesia karena terpengaruh budaya Barat. Menurut Helen Reynolds dalam bukunya berjudul “Mode dalam Sejarah: Jaket dan Celana”, banyak remaja yang berpikiran androgini karena terinspirasi dari idola baratnya seperti, Elvis Presley, James Dean, dan Marlon Brando.
Baca Juga : Dua Jendral Bertarung di Peristiwa Malari 1974
Hariman dan Syahrir juga tidak sendiri mengenakan mode androgini seperti itu. Hampir semua aktifis pergerakan yang terlibat aksi demontrasi malari menyukainya. Selain karena sedang tren fashion dunia, celana jeans juga dianggap lebih fleksibel dan nyaman digunakan untuk bergerak saat aksi. Bahan Celana ini dianggap bisa beradaptasi dengan suhu udara jakarta yang tropis serta panasnya jalan.
Pembangkangan dalam berbusana ini bukan tanpa sebab. Pada zaman Orde lama memang banyak aturan yang mengatur perkembangan anak muda dalam mencari jati diri. Salah satu aturan yang tidak disukai orde sukarno ini mengatur mode pakaian dan rambut. hal hal yang berbau dengan kebarat-baratan sangat tidak disukai Sukarno. Bahkan kelompok band yang digemari anak muda juga penah disidang karena menyanyikan lagu berbahasa inggris berjudul “Whay do you love me”.
Menggunakan celana Jeans diyakini lebih mudah dan fleksimel. Celana ini dirancang bisa beradaptasi dengan iklim tropis di Indonesia. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka.
Saat Presiden Suharto berkuasa, justru mengizinkan kebudayaan Barat (Westernisasi) berkembang. Namun Pemerintah Orde Baru tidak menyangka jika kebijakan Westernisasi itu justru menjadi penyebab buruk bagi perubahan sosial. Bahkan menjadi mode perlawanan untuk kelas sosial yang memisahkan pakaian sesuai dengan status gender dan kekayaan. Oleh sebab itu celana Jeans pada zaman ini menjadi simbol munculnya mode androgini tersebut. Salah satunya sebuah mode telah meleburkan feminitas dan maskulinitas. Sebab antara pria dan wanita punya hak yang sama untuk mengenakan celana jeans.
Baca Juga : Orang Hebat Perlu Kumis
Stigmatisasi maskulinitas seseorang ketika memakai celana Jeans tahun 1970 juga tercipta karena celana ini pernah dipakai pakai oleh para pemberontak di Sulawesi pada tahun 50’an. Para aktifis mahasiswa ini terinspirasi oleh segala bentuk perlawanan, sekalipun itu “Pemberontakan”. Perlawanan dimulai dari hal kecil, tidak mau terkekang atas kebijakan-kebijakan pemerintah yang mengatur hak privasi.
Makin Belel Makin Keren
Kebangkitan menggunakan celana Jeans membawa celana asal Amerika ini booming di Indonesia. Celana Jeans semakin populer seiring dengan berkembangnya model fashion show yang hadir dalam berbagai ajang festival skala nasional maupun internasional.
Baca Juga : Jojon dan Cerita Kumis Minimalis
Denim merupakan istilah bahan yang dipakai untuk membuat celana Jeans yang tidak pernah hilang dari dunia busana. Denim berasal dari kata serge de nimes, yaniu bahan yang dibuat nimes sebuah kota asal prancis. Ada merk terkenal di pasar indonesia sejak tahun 70an. Merk terenal itu selalu mempunyai kuwalitas lebih baik dan dirancang tahan lama untuk dipakai bertahun-tahun. Namun juga banyak beredar celana jeans buatan lokal dengan tanpa label atau merek yang tidak populer.
Denim yang pudar malah paling dilirik dan disukai. Bahkan trens busana milineial, jeans yang berlubang secara natural banyak yang dipakai. Padahal denim yang warna pudar ini mungkin terlalu lama dan sering dipakai. Sehingga saat pencucian warna asli mulai luntur. Namun ada beberapa perusahaan yang sengaja memudarkan warnanya sejak diproduksi. Tujuannya memberi kesenangan bagi konsumen yang menyukai warna pudar atau belel.
Di Indonesia sendiri festival fashion Show menggunakan celana Jeans pernah ada tahun 1980-an. Festival ini bertujuan untuk memperkenalkan celana jeans dengan berbagai mode. Tujuannya untuk mempopulerkan busana Jeans sekaligus mendukung terbentuknya industri Jeans demi memenuhi kebutuhan mode remaja yang modern di Indonesia.
Baca Juga : Warga Belanda Tolak Uskup Soegijapranoto Karena Pribumi
Perempuan dan Kebebasan Berbusana
Bagi Andri Arianto Sosiolog UINSA, busana juga berhubungan dengan citra diri bagi seorang perempuan. Penggunaan celana Jeans misalnya, bagi perempuan merupakan simbol perlawanan. Pada era tertentu dalam sejarah kita, menganggap seorang perempuan menggunakan celana panjang saja adalah suatu yang asing. Saat itu perempuan hanya berada di wilayah domestik, sehingga tidak membutuhkan ruang gerak pribadi yang lebih bebas.
Perempuan sudah terbiasa dengan busana celana Jeans. Busana ini lebih leluasa digunakan untuk bergerak di tempat yang dinamis dibandingkan baju tradisonal kebaya. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka.
Namun perlahan dan pasti, beberapa foto revolusi kemerdekaan memperlihatkan perempuan menggunakan celana panjang. “Ini bukan tidak hanya sebagai simbol maskulinitas, namun juga kebutuhan gerak yang lebih leluasa jika menggunakan celana panjang,” kata Andri.
Baca Juga : Mengukur Kekuatan Pangeran Mangkubumi Melawan VOC
Pasca tahun 1970an kaum perempuan mulai menuntut persamaan hak sosial dengan tampil lebih dinamis. Dipilihnya celana Jeans dianggap simbol representasi kaum muda yang memiliki banyak makna bagi pemakaiannya. Apalagi saat itu faktor ikon selebriti internasional juga sangat berpengaruhi.
Beberapa kaum terpelajar dengan penuh percaya diri, mulai menjajaki menggunakan celana jeans. Tubuhnya disebut tidak teratur, antara terlalu tinggi atau terlalu lebar karena postur orang asia. Namun para perempuan berusaha ikut arus gejolak jaman dalam berbusana untuk menutupi kurangan tubuhnya.
Rok Mini Dipercaya Makin ke Atas
Sementara itu era tahun 1950an warna dunia mulai dimeriahkan mode rok mini. Munculnya mode dengan bahan minimalis ini berhasil menjadi pemecah kegelisahan situasi global pasca perang dunia ke 2. Nama Mary Quant seorang warga Inggris yang ingin bergaya santai, elegan bebas dan penuh percaya diri. Ide keatifnya yang penuh revolusioer tersebut membuat Paris tidak berkutik dan semuanya menggunakan rok mini gaya Mary Quant.
Busana karya Mary Quant awal muncul diramal tidak panjang umur. Namun ternyata semua meleset. Rok mini masih menghiasi mode dan tidak pernah lekang oleh jaman. Foto Ist
Sosok Mary sebenanya tidak asing di kalangan komuntas desainer di Eropa. Wanita muda ini dibesarkan di sebuah kota kecil Wales Inggris. Kedua orang tuanya guru dengan hidup sederhana di pinggir kota. Namun keluaga ini sangat gembira dalam bekerja. “ Kadang-kadang kami hanya punya makanan sedikit sekali,” kenang Mary tentang masa kecilnya.
Baca Juga : Gerakan Resistensi Dari Tokoh Pribumi Bikin Repot Belanda
Keterbatasan itu justru membuat kebebasan dan kegembiraan bagi keluarga Mary. Kebebasan pula untuk melakukan ekspresi dalam daya dan mencipta, termasuk mode pakaian. Mary selalu bahagia jika melihat model rancangannya tidak di toko besar. Dia lebih bahagia ketika melihat para gadis berjalan jalan memakai model rancangaannya. Mary jusru bangga jika mode yang hasil rancangannya itu diproduksi massal oleh perusahaan mode. “ Aku ingin baju bajuku berada di jalan dan bukan di butik-butik ekslusif untuk orang-orang kaya, dan aku ingin wanita bahagia mengenakannya,” kata Mary.
Setuju atau tidak, seorang perempuan yang menggunakan rok mini akan merasa lebih muda 20 tahun. Foto ist
Seperti gadis muda umumnya, Mary berusaha langsing supaya tampak lebih menarik. Usaha dietnya berhasil, namun bagaimana dengan wajahnya?. Mary belajar merias tetapi matanya yang besar dan hitam membuat orang lebih cepat melupakan ciri-ciri itu. Mary berteman akrab dengan kaum muda yang berpakaian khas dan berkumpul membicarakan masalah rakyat. Pria kenalannya bernama Alexander Plunket Greene berasal dari bangsawan Inggris, langsung terperangkap dengan apa adanya Mary .
Baca Juga : Kisah Perih Perbudakan Nusantara
Dengan cepat keduanya menjadi pusat perhatian kelompok pemuda yang terkenal dengan “Chelsea Set”. Prinsip mereka gaya hidup maju dan bebas. Prinsip ini juga terbawa pada gaya busana dan kepribadian masing masing anggotanya. Hingga pada tahun 1955, Alexander mengusulkan membuka sebuah usaha bersama Mary. Alexander membayangkan membuat konsep rumah mode yang menjual pakaian yang enak dipakai dan mencerminkan kebebasan dan flexibel.
Awalnya keduanya tidak pernah tahu tentang izin usaha dan syarat lain yang diberlakukan di Inggris. Yang penting asal membuat, termasuk tidak pernah memikirkan bagaimana mendapatkan bahannya. Padahal untuk mengisi sebuah butik, bahan baju harus dipesan khusus ke pedagang besar atau dibuat spesial di perusahaan tekstil. Bahkan untuk menjahit baju juga masih canggung, sehingga banyak penjahit yang enggan bekerja sama. Hanya saja usaha mereka diisi dengan semangat dan idialis besar bahwa akan tumbuh pada suatu saatnya.
Baca Juga : Si Pitung Pahlawan Betawi Tewas Diterjang Peluru
Hingga suatu saat salah satu rancangan Mary laku keras. Dalam waktu singkat tercapai penjualan sepuluh kali lipat dari perkiraan. Butik mereka bernama Bazaar juga menjadi pusat perhatian di London.
Lalu apa ciri desain yang diciptakan Mary, ternyata modenya sungguh sesuatu yang sangat ditunggu bagi kalangan muda. Karena memberi kebebasan untuk berkepribadian Houte Couture dari Paris. Dengan ciri-ciri khidmad dan menuntut. Khusus untuk kaum ibu kaya dan bukan untuk putri-putri mereka.
Dengan baju karya Mary, sang ibu tadi seakan-akan kembali muda seperti berumur 20 tahunan. Roknya begitu pendek, sehingga si pemakai harus duduk secara khusus jika mengenakannya. Sedangakn bagi wanita tua pasti akan segan untuk mengenakannya. Mary menambahkan dengan Maillot, sejenis kaus kaki pembalut dari tungkai ke tubuh. Sehingga si pemakai bisa leluasa duduk secara santai.
Baca Juga : Tragedi Kemanusiaan di Pondok Pesantren Tengku Bantaqiah
Kreasi Mary ini benar benar membangkitkan citra bahwa si pemakai itu kuat, berotot, langsing, muda, remaja dan kebebasan. “Aksen mode counture itu terletak pada tekanan pemakaian pinggang ke bawah dan bukan pada payudara, jika payudara kecil maka si pemakai rok mini ini akan tertutupi kekurangannya dengan menjadi langsing” tambah Mary.
Kesan muda dengan pakaian bergaya khusus, musik khusus, cara hidup yang penuh warna telah menghiasi wajah sosial anak muda masa tahun 1950an. Jika sebelumnya orang dewasa yang menenukan sebuah keinginan mode, kini sebaliknya orang muda yang punya pilihan untuk begaya. Demikian pula antara Mary dan Alexander, berkat sukses dengan rok mini ini membuat Bazaar membuka cabang dimana-mana. Omset mereka mencapai jutaan. Mereka bekerja dan menciptakan ide selama bertahun-tahun. Setidaknya ada 20 desain Mary yang sangat sukses dan menggemparkan peradaban berbusana. (pul)
Ratmi B29 juga menjadi pelawak Indonesia pertama yang dimakamkan di Taman Makam Pahlawan.
abad.id-Nama aslinya Suratmi, namun lebih dikenal Ratmi Bomber-29 (B29) sebagai seniman lawak Tanah Air. Nama Ratmi Bomber-29 (B29) diperoleh dari Laksda TNI Wiriadinata saat menghibur keluarga TNI-AU di Bandung. Bentuk fisik yang membawa keberuntungan, wajahnya bulat dengan tahi lalat di sudut atas bibir kiri, serta hidungnya tidak mancung.
Baca Juga : Cerita Gerbong Srimulat Menuju Jakarta, Membawa Cara Ketawa Baru
Ratmi Bomber-29 (B29) lahir 16 Januari 1932 di Bandung dan sudah menghibur masyarakat sejak 1943. Kala itu, ia dikenal sebagai seorang penyanyi lagu keroncong, seangkatan dengan Ibu Srimulat. Bahkan Ratmi Bomber-29 (B29) juga sempat memasuki perkumpulan wayang orang.
Pada masa pergolakan revolusi kemerdekaan, Ratmi memilih meninggalkan panggung seni dan bergabung dengan Barisan Srikandi/Laskar Wanita Indonesia (Laswi). Dia menjadi staf Batalyon Brigade D/X-16 di Jawa Tengah sebelum akhirnya mengundurkan diri dengan pangkat sersan dua. Ratmi Bomber-29 (B29) kembali ke panggung hiburan sebagai penggibur panggug. Sejak tahun 1960, di usianya 28 tahun, Ratmi B29 menjajal dunia akting sebagai figuran.
Ratmi B29 wafat pada 1977 saat sedang menyelesaikan film Direktris Muda di Ujung Pandang. Kala itu Ratmi mengalami serangan jantung mendadak saat hendak memasuki pesawat dari Makassar menuju Surabaya.
Ratmi B29 pertama kali main film Si Djimat (1960). 11 tahun berlalu, tepatnya di 1971, ia kembali terlihat dunia akting dengan membintangi film Tiada Maaf Bagimu, Titienku Sayang, Aku Tak berdosa, hingga Si Rano. Sebelum meninggal dunia, Ratmi bermain film Direktris Muda 1977, dan beradu akting dengan Ully Artha, Kusno Sudjarwadi, hingga Rachmat Kartolo.
Baca Juga : Edi Sud Menggiring Srimulat Menjadi Kuning
Ratmi B29 memiliki tanda jasa seperti Bintang Gerilya, Satyalancana Perang Kemerdekaan I dan II, Gerakan Operasi Militer I dan V. Atas dasar ini Ratmi B29 dimakamkan di Taman Makam Pahlawan, Kalibata, Jakarta Selatan, dengan upacara kenegaraan.
Ibu Srimulat Pantas Mendapat Gelar Pahlawan
Sosok seniman lain yang mestinya mendapat gelar pahlawan adalah Ibu Srimulat. Dalam buku Srimulat Aneh dan Lucu tulisan Sony Set dan Agung Pewe menjelaskan, sosok Ibu Srimulat juga terlibat dalam banyak operasi militer. Melalui group keroncong Avond, Ibu Srimulat keluar masuk tangsi dan barak pemberontak untuk menghibur. Sekaligus melakukan kegiatan spionase yang jauh lebih berbahaya. “Suatu hal yang unik yang bisa dilakukan oleh seorang perempuan berkebaya, yang setiap malam berkeliling pentaske lokasi-lokasi'rawan''di masa Indonesia belum sepenuhnya lepas dari cengkraman pasukan asing. Tentara sekutu masih menginjakkan kakinya di negeri ini sejak 17 Agustus 1945,” tulis Sony Set dan Agung Pewe.
Srimulat
Srimulat bersama grup Keroncong Avond, nekat manggung di wilayah yang masih dikuasai tentara militer dan pasukan asing bukan tanpa sebab. Teguh saat itu masih muda dan menjadi pemain biola di grup Keroncong Avond. Dirinya sangat tahu istrinya ibu Srimulat tersebut sering menjalin kontak rahasia dengan militer Indonesia. Srimulat sebagai penyanyi utama sering melakukan diskusi bersama pimpinan pasukan militer Indonesia dan membahas soal jalur pementasan grup keroncong yang dipimpinnya, hingga masuk ke barak-barak pasukan asing.
Baca Juga : Begini Rahasia Awet Ngakak Srimulat
Kenekatan kelompok ini sering dipandang sebagai sebuah gerakan berani mati oleh sebagian kelompok kesenian lainnya. Bayangkan saja, situasi dan kondisi pasca kemerdekaan masih serba tidak stabil dan kurangnya jumlah pasukan pengaman yang menjaga daerah dari pertikaian senjata. Belum lagi ancaman perampokan dan pembegalan yang kerap terjadi di area titik rawan perjalanan, menjadikan banyak kelompok kesenian yang tiarap. Namun bagi kelompok keroncong Arond, hal ini justru dianggap sebagai bagian dari ujian. “Sebenarnya pementasan di wilayah konflik sangat beresiko, meskipun rejeki yang didapat sangat besar. Hal ini cukup aneh dilakukan oleh sebuah rombongan pementasan keliling sekelas Srimulat,” tambah Sony Set dan Agung Pewe.
Srimulat bersama grup Keroncong Avond
Mas Koko anak Teguh pendiri group lawak Srimulat dalam sebuah wawancara di youtube meggambarkan, kondisi akhir tahun 40an serba kacau dan penuh dengan perang gerilya. Grup keroncong super nekat malah menggelar pentas di daerah kantung-kantung peperangan sepanjang Jawa Barat hingga Surabaya. Dibalik merdunya suara Ibu Srimulat dan biduan-biduan lain yang menyanyikan lagu Bunga Anggrek dan Sapu Tangan, terdapat sebuah semangat untuk berjuang secara langsung di lapangan.
"Bapak pernah memberikan sebuah cerita bahwa Ibu Srimulat sangat dekat dengan petinggi militer angkatan darat di era perang kemerdekaan. Ibu Srimulat sering memberikan informasi kepada mereka tentang keberadaan pasukan-pasukan asing dan pemberontak yang ditemuinya sepanjang perjalanan dalam pementasan,” kata mas Koko
Terus terang, untuk menyebutkan lbu Srimulat sebagai pahlawan butuh keterangan yang cukup, sebab beberapa data yang berkaitan dengan hal tersebut dipegang oleh Teguh Slamet Rahardjo, kekasih sampai akhir hayatnya.
"Ibu Srimulat mempunyai hubungan yang cukup serius dengan pihak militer Indonesia. Mereka sering berpentas ke kantung-kantung pasukan asing. Dan, beliau sering memberikan informasi tentang keberadaan pasukan pemberontak pada masa itu kepada teman-teman angkatan darat," tutur mas Koko
Grup Keroncong Avond sebuah pengecualian. Ibu Srimulat berhasil lolos dari ancaman dan peperangan dikarenakan sifatnya yang bisa memilah, mana hal yang rahasia dan mana hal yang bisa disampaikan sebagai informasi bebas. Bahkan, sampai akhir hayatnya, Teguh Slamet Rahardjo masih menduga-duga, kegiatan apakah yang dilakukan istrinya dengan pihak intelijen militer. Sebatas hubungan pertemanan atau sebuah relasi intelijen. Hanya Ibu Srimulat yang tahu. Sebab rahasia itu dibawanya sampai liang kubur. (pul)