Peristiwa Kudatuli 1996. Foto dok timesindonesia
abad.id-Tahun 1996 bisa diartikan percikan perpecahan di tubuh ABRI yang pada puncaknya terjadi reformasi dua tahun berikutnya. Ada kelompok ABRI gerakan mantan Panglima Kodam Jaya A.M. Hendropriyono dan Agum Gumelar, mantan Panglima Kopassus. Dua tokoh ini secara terbuka mendukung putri Soekarno, Megawati Soekarnoputri, untuk menjadi Ketua Umum PDI di sebuah kongres tahun 1993.
Dua jendral ini berada di belakang Megawati saat menghadapi lawan politik para jendral yang ingin menyingkirkannya sebelum Pemilu 1997. Para jenderal itu terdiri dari Panglima ABRI Faisal Tanjung, Panglima Kodam Jaya Sutiyoso, dan Kepala Staf Kodam Jaya Susilo Bambang Yudhoyono.
Baca Juga : Ada Cerita Dibalik Tidurnya Gus Dur
Dalam buku Menyibak Tabir Orde Baru, Memoar Politik Indonesia 1965-1998 tulisan Yusuf Wanandi, seakan terlalu memposisikan Benny Moerdani sebagai tokoh yang mengerti sejak awal peristiwa itu. Digambarkan Wanadi, saat itu Benny Moerdani sudah tidak punya jabatan. Namun dari belakang layar Benny Moerdani terlibat dalam pertarungan tersebut. Kepada Agum Gumelar dan Hendropriyono, Benny menyatakan, "Kita harus melindungi Megawati. Jangan sampai mengecewakan dia. Saya tahu orang tua itu ingin menggesernya. Ini tidak adil," tulis Yusuf Wanandi.
Namun mereka tidak dapat berbuat banyak, dan hanya bisa melindung Megawati sampai batas tertentu. Sebab ruang gerak para jendral ini juga dibatasi. Hingga muncul sebuah keputusan pada tanggal 20-22 Juni 1996, Fraksi PDI yang mendukung pemerintah mengadakan kongres untuk menggantikan Megawati.
Baca Juga : Cerita Gus Dur Siap Mengerahkan Seribu Jin
Hasilnya nama Soerjadi disiapkan untuk menjadi ketua umum. Faisal Tanjung menyediakan dana dan pengamanan untuk mendukung Soerjadi. Melihat kondisi yang tidak menguntungkan, seorang pendukung Megawati asal Flores, Jacob Nua Wea, menjadi penyelamat Megawati. Jacob Nua Wea, yang kelak menjadi Menteri Tenaga Kerja saat Megawati menjadi presiden itu menghantam gedung pertemuan dengan beberapa kendaraan. Akibatnya muncul kekacauan. Ulah Jacob Nua Wea berhasil menggagalkan kongres. Soerjadi tidak pernah dipilih oleh kongres yang sah, sementara Megawati mendirikan partai tandingan PDI, yang kemudian dikenal sebagai PDI Perjuangan.
Dalam buku Menyibak Tabir Orde Baru, Memoar Politik Indonesia 1965-1998 tulisan Yusuf Wanandi, lagi lagi digambarkan kekuatan politik Megawati menjadi besar karena campur tangan Benny. Menurut Yusuf, dimulai pada pemilu tahun 1987, Benny mengizinkan PDI mengadakan pawai politik besar-besaran dengan menggunakan poster dan foto Soekarno. Menggunakan koneksi pribadinya dengan PDI dan keluarga Soekarno. Benny bekerja sama dengan Agum Gumelar dan Hendropriyono. “Benny bercerita kepada Harry Tjan dan saya di kemudian hari bahwa hanya memberikan nasihat dan memantau kejadian," cerita Yusuf.
Yusuf Wanandi mengaku sangat tahu posisi Soerjadi pesaing Megawati dalam pemilihan ketua PDI. Sebab Soerjadi pernah bekerja di perusahaan Sofjan Wanandi adiknya. Itulah sebabnya, Sofjan Wanandi tokoh Golkar tersebut mendukung Soerjadi dan tidak percaya kepada Megawati, putri Soekarno yang pernah ia paksa turun dari jabatan presiden pada tahun 1965-1966.
Baca Juga : Alasan Gus Dur Senang Ziarah Kubur
Hubungan Sofjan dan Soerjadi sudah dimulai sejak tahun 1965 ketika ia memimpin gerakan mahasiswa PNI yang anti-PKI. Soerjadi asal Semarang dan menantu Hadisubeno, seorang tokoh dalam jajaran pimpinan PNI. Sebagai pemimpin mahasiswa, Soerjadi dekat dengan Sofjan yang ketika itu adalah aktivis KAMI. Itulah sebabnya, di kemudian hari Soerjadi menjadi pemimpin di salah satu perusahaan Sofjan.
“Bagi saya, Megawati menjadi pilihan yang lebih baik karena populer dan tokoh oposisi. Soerjadi hanya didukung militer. Kekhawatiran saya saat itu, ketika para jenderal melakukan gerakan untuk menyerang kantor PDI di Jalan Diponegoro,” kata Yusuf Wanandi.
Baca Juga : Dua Jendral Bertarung di Peristiwa Malari 1974
Ternyata kekawatiran itu menjadi kenyataan. Hari Sabtu 27 Juli 1996 terjadi insiden buruk. Dua kelompok berebut kantor PDI hingga banyak jatuh korban. Peristiwa ini dikenal istilah Kudeta 27 Juli (Kudatuli). Kelompok Soerjadi mengerahkan preman untuk melakukan penyerangan. Baru kemudian tentara datang untuk mengamankan situasi. “Saya merasa situasi tersebut berkembang lebih buruk karena menggunakan preman, tak terbayang apa lagi yang dapat mereka perbuat dan jumlah korbannya,” cerita Yusuf Wanandi. (pul)
KKLP Uji Kemahiran Berbahasa Indonesia (UKBI)
abad.id-Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur (BBP Jawa Timur) menggelar Uji Coba Instrumen UKBI Adaptif Merdeka, Rabu, 26 Juli 2023, di Surabaya. Salah satu tugas pokok UKBI menyusun instrumen uji. Hal ini bertujuan memenuhi ketersediaan soal UKBI yang siap diujikan kepada masyarakat.
Baca Juga : Menguji Wibawa Sukarno di Pertempuran 10 November
Menurut Kasubbag TU Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Sri Hariyanti, S.E, tujuan dari kegiatan Uji Coba Instrumen UKBI Adaptif Merdeka 2023 ini untuk mengukur validitas soal UKBI. Serta bertujuan pengujian instrumen UKBI Adaptif merdeka yang telah di sidangkan sebelumnya.
Selain itu diharapkan tidak berhenti sebatas uji coba saja, melainkan juga untuk memasyarakatkan bahasa Indonesia. “Kita patut berbangga bahwa bahasa Indonesia sudah menjadi bahasa modern karena memiliki uji kompetensi yang digunakan untuk mengukur kemahiran berbahasa Indonesia bagi warganya,” kata kata Sri Hariyati.
Baca Juga : Devi Dja, Artis Indonesia Yang Dipuji Hitler
Sementara itu Kasubbag Umum BBP Jawa Timur, Ary Setyorini, S.Pd mengatakan, sebenarnya sudah lama Uji kemahiran Berbahasa Indonesia digelar. Sebelum masa pandemi, UKBI digelar menggunakan teks naskah kertas tertulis dan tatap muka. Sementara UKBI Adaptif Merdeka ini bisa dilakukan secara daring, dimana saja dengan waktu yang ditentukan.
Untuk uji coba UKBI Adaptif Merdeka hari ini, digelar oleh tim UKBI Balai Bahasa Jawa timur dengan dihadiri 30 orang dari berbagai kalangan profesi, mulai dosen, guru, mahasiswa, siswa kalangan media dan WNA. “Uji coba yang sama juga telah serempak dilakukan di 30 kantor Balai bahasa di seluruh Indonesia,” kata Ary
Peserta uji coba mendapatkan soal yang tidak monoton dan selalu mengikuti jaman. Soal selalu update, dan terdiri dari audio, teks naskah dan menulis. Hasil uji coba ini, akan menjadi bahan evaluasi naskah sehingga bisa digunakan untuk soal tahun berikutnya. “Jika hasilnya positif, maka tidak terlalu banyak evaluasi bahan soal untuk tahun berikutnya,” jelas Ary.
Baca Juga : Mengenang 41 Tahun Candi Borobudur Dipugar
Tentu bagi yang belum pernah mengikuti UKBI, soal yang diberikan sangat sulit dan perlu adaptasi. Namun soal harus diselesaikan, mengingat pentingnya UKBI ini bagi Warga Negara Indonesia dan WNA penutur asing. (pul)
Anggota Timnas Hindia Belanda merupakan gabungan dari pemain pribumi, keturunan Tiongkok, dan warga Belanda. Dalam penampilan perdana itu tim Hindia Belanda langsung tersungkur 0-6 di babak pertama ketika menghadapi Hungaria di Stadion Velodrome Municipale, Reims. Hungaria melenggang ke final sebelum takluk di tangan Italia.
Sebelum tampil di Piala Dunia 1938, timnas Hindia
abad.id-Sejarah sepakbola Indonesia terkait erat dengan sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. Semua bermula dari bangkitnya rasa dan semangat persatuan, kesatuan, nasionalisme serta kesadaran untuk memperjuangkan kemerdekaan bangsa Indonesia.
Baca Juga : Jangan Pernah Menyesal Tolak Main Lawan Israel
Dalam buku Jejak Langkah KONI Tahun 1938-2015 diceritakan, bangsawan ikut mengenalkan ragam olahraga termasuk sepakbola kepada masyarakat. Salah satunya kepedulian Raja Mangkunegara VII yang telah mengenalkan olahraga dengan membangun lapangan olahraga dan menggelar lomba-lomba dengan melibatkan warganya pada era 1930. KGPAA Mangkunegara VII berpendidikan Barat, pernah mengenyam pendidikan sastra di Universitas Leiden sangat memperhatikan kehidupan masyarakat dalam kepemimpinannya, Surakarta begitu hidup.
Pada 1935, ia juga membangun kolam renang, lapangan tenis, selain memerintahkan membangun sebuah lapangan yang cukup luas di setiap onderdistrik yang berada dibawah kekuasaan Mangkunegaran. Hal itu dilakukan untuk mengakomodasi keinginan rakyat yang menggemari sepak bola. Sepak bola menjadi prioritas, terbukti dengan digelarnya turnamen di tingkat onderdistrik memperebutkan Piala Bupati dan tingkat kewedanan memperebutkan Piala Wedana. Kerajaan tidak pernah kesulitan menggelar turnamen, karena pada Juli 1935 terdapat 34 lapangan di seluruh Mangkunegaran dan Wonogiri.
Baca Juga : Rusdi Bahalwan, Tidak Sekedar Pelatih Tapi Filsuf Sepakbola
Terbentuknya organisasi kebangsaan Budi Utomo pada 20 Mei 1908, menjadi motor pergerakan nasional yang kemudian dilanjutkan dengan perjuangan pemuda-pemuda Indonesia dengan mengikrarkan semangat persatuan dan kesatuan melalui Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928. Kedua momentum bersejarah bagi Indonesia di kemudian hari itu juga menjadi api bagi pembentukan organisasi olahraga pertama yaitu Persatuan Sepak Raga Seluruh Indonesia (PSSI) pada 29 April 1930 yang diprakarsai Ir Soeratin Soesrosoegondo dan berkedudukan di Yogyakarta.
Keberangkatan ke Prancis awalnya diwarnai persengketaan antara NIVU dengan PSSI. Dua organisasi yang menurut Gentlement's Agreement pada 1937 yang disepakati oleh kedua pihak, merupakan organisasi induk sepak bola Indonesia.
Sepak bola merupakan cabang yang terpesat mulai 1931, menggelar kejuaraan yang diikuti sejumlah klub dari beberapa kota seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta, Solo dan luar Jawa. Sementara itu Belanda juga mengakui organisast sepak bola selain PSSI, yaitu dan Nederlandsch Indische Voetbal Unie (NIVU). Dua organisasi ini berjalan seiring dengan semakin gencarnya perhatian pemerintah Hindia Belanda, dengan menggelar kompetisi. Maka munculah banyak prestasi tim sepak bola yang diisi anak-anak muda asal Solo, Yogyakarta, Cirebon, saat itu membanggakan.
Baca Juga : Ellyas Pical, Petinju Indonesia Pertama yang Mendunia
Puncaknya adalah ketika pada 5 Juni 1938 untuk pertama kalinya PSSI mengirimkan tim ke Piala Dunia di Reims, Prancis dengan memakai nama Hindia Belanda yang merupakan tim nasional asal Asia pertama saat itu yang berlaga di Piala Dunia. maka terjadi peristiwa pemaksaan dari pihak NIVU kepada PSSI agar memasukkan pemain-pemain Belanda ke dalam tim nasional.
Timnas Hindia Belanda.
Berangkat dari kondisi tadi, ditambah adanya kekhawatiran akan terjadi penindasan harga diri sebagai sebuah bangsa yang berujung pada dimatikannya rasa kebangsaan para pemain nasional dari berbagai cabang olahraga yang mulai terbentuk di era tersebut, maka terbentuklah Ikatan Sport Indonesia (ISI) di Jakarta. PSSI dan Pelti menjadi motor terbentuknya ISI dengan ketua pertamanya Sutardjo Kartohadikusumo. Kehadiran ISI ini menjadi cikal bakal tumbuhnya sebuah organisasi induk olahraga nasional pertama dan berbasis kebangsaan dari Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI) hingga saat ini.
Baca Juga : Cerita Petinju Muhammad Ali Naik Ring di Jakarta
Kedudukan ISI sangat membantu memperjuangkan PSSI berangkat ke Prancis yang disengketakan NIVU. Dua organisasi yang menurut Gentlement's Agreement pada 1937 yang disepakati oleh kedua pihak, merupakan organisasi induk sepak bola Indonesia. Kedua pihak awalnya sepakat bahwa untuk mengirim tim yang akan berlaga di Piala Dunia 1938 harus melewati proses seleksi di mana kedua tim akan dipertemukan dalam sebuah pertandingan.
Kubu NIVU gentar dengan kesepakatan ini, karena saat itu PSSI memiliki tim yang tangguh. Salah satu bukti ketangguhan PSSI adalah saat mereka berhasil menahan imbang Nan Hwa 2-2 dari Tiongkok, tim yang sukses menaklukkan tim NIVU dengan skor telak 4-0.
Kapten Timnas Hindia Belanda Achmad Nawir (kiri) bersalaman dengan Kapten Timnas Hungaria Gyorgy Sarosi sebelum pertandingan dimulai.
NIVU berusaha melanggar kesepakatan dengan hanya mengirimkan tim bentukan mereka yang tentunya dipenuhi orang Belanda. Keberanian mereka dalam melanggar kesepakatan yang tercantumdalam Gentlemen's Agreementdidukung oleh klaim Federasi Sepak Bola Internasional (FIFA) yang hanya mengakui NIVU sebagai organisasi sepak bola resmi di Hindia Belanda.
Baca Juga : PORKAS Resep Obat Gila Judi
PSSI, di bawah kepemimpinan Soeratin sangat tersinggung dengan keputusan sepihak tersebut, dan memilih untuk membatalkan perjanjian Gentlemen's Agreement pada sebuah kongres di Solo pada 1938. Hingga akhirnya NIVU akhirnya mengeluarkan jalan tengah dengan menyertakan beberapa pemain Indonesia pribumi ke dalam timnya.
Achmad Nawir, seorang dokter pribumi asli memimpin Frans Alfred Meeng dan rekan-rekannya berlaga di Piala Dunia Prancis 1938. Saat itu Piala Dunia masih menggunakan sistem gugur dan hanya menyertakan16 negara sebagai kontestan.
Hingga akhrinya, tanggal 5 Juni 1938 tercatat sebagai hari penting dalam sejarah keolahragaan Indonesia. Pada hari itu 11 anak muda yang umumnya pelajar berdiri tegap ditengah lapangan rumput Stadion Velodrome Municapale, Reims, Prancis. Mereka hadir mewakili Hindia Belanda, nama Indonesia saat itu, dalam ajang Piala Dunia 1938.
Baca Juga : Titiek Hamzah Pernah Pingsan Karena Ingin Bermusik
Kesebelas pemuda tadi merupakan wakil Asia pertama di perhelatan sepak bola sejagat. Hanya ada delapan pemuda pribumi asli yang menjadi identitas Indonesia, Frans Alfred Meeng, Anwar Sutan, Isaac Patiwael, Jack Samuels, Hong Djien Tan, Suvarte Soedarmadji, MJ Hans Tahitu dan sang kapten Achmad Nawir.
Achmad Nawir, seorang dokter pribumi asli memimpin Frans Alfred Meeng dan rekan-rekannya berlaga di Piala Dunia Prancis 1938. Saat itu Piala Dunia masih menggunakan sistem gugur dan hanya menyertakan 16 negara sebagai kontestan. Hindia Belanda yang kala itu dihuni pemain keturunan Belanda, etnis Maluku, Jawa, danTionghoa, dikomandoi pelatih asal Belanda, Johannes Christoffel van Mastenbroek. Mereka menjadi wakil Asia pertama di Piala Dunia tanpa rencana. Hindia Belanda diundang dengan status pengganti Jepang yang tak bisa mengikuti babak kualifikasi karena masalah transportasi.
Sepenggal Kenangan Piala Dunia, Prancis 1938 saat Timnas Hindia Belanda melawan Unisoviet
Usai mendapat jatah untuk tampil di babak kualifikasi, jalan ke putaran final terbuka begitu saja bagi Hindia Belanda. Amerika yang semestinya jadi lawan Hans Tahitu dan kawan-kawan malah mengundurkan diri. Hasilnya, satu tempat di putaran final diamankan Hindia Belanda secara cuma-cuma.Takdir pun mempertemukan Hindia Municipale, Reims. Menurut berbagai sumber sepak bola termasyhur itu, termasuk para wartawan komentar lucu soal pasukan Hindia Belanda.
Baca Juga : Menolak Punah Musik Keroncong
Hindia Belanda disebut sebagai kurcaci lantaran tubuh-tubuh mereka yang kalah besar dibandingkan Hungaria. Meski begitu, banyak yang menyebut bahwa Anwar Sutan cs memiliki giringan bola yang indah dan menyulitkan, tapi hal tersebut tidak diimbangi dengan pertahanan mereka yang bobrok.
Seperti bisa ditebak, baru 13 menit laga berjalan gawang Hindia Belanda yang dikawal Mo Heng Tan sudah harus kebobolan. Tendangan keras Vilmos Kohut tak kuasa dibendung Tan. Dua menit kemudian, Geza Toldi kembali menghajar pertahanan Hindia Belanda untuk membawa Hungaria unggul 2-0. Paruh pertama pun ditutup dengan skor 4-0 untuk Hungaria, dimana dua gol sisa dicetak oleh kapten Sarosi menit ke-28 dan Gyula Zsengeller pada menit 35.
Babak kedua Hindia Belanda disebut tampil lebih baik, bahkan wartawan Belanda bernama CJ Goorhoff yang kala itu berada disana mencatat, bahwa kapten Nawir yang berkacamata dan berprofesi sebagai dokter, punya giringan bola yang sangat-sangat baik.
Baca Juga : Keren, Ini Video Klip Musik Pertama Yang Mendunia
Nawir disebut gelandang tengah yang brilian dan berani berduel. Pemain kelahiran 1 Januari 1911 asal klub HBS Surabaya ini juga tercatat dalam sejarah sepak bola modern sebagai satu satunya pesepak bola berkacamata yang berlaga dalam ajang Piala Dunia.
Tertinggal empat gol Hindia Belanda tak kendur Hungaria masih lebih baik dari mereka. Dua gol membawa Hungaria unggul lima di menit ke-76, kemudian gol penutup dari Sarosi pada menit ke-89. Kalah dari Hungaria dengan skor 6-0 pun tercatat dalam sejarah wakil Asia pertama di Piala Dunia itu.
Kendati kalah telak, Hindia Belanda mendapatkan simpati tersendiri, mereka dianggap sopan dan memberikan penghormatan yang layak kepada penonton di Stadion Velodrome.
Baca Juga : Ternyata Lagu Kebyar-Kebyar Gombloh Terinspirasi Saat Buang Air Besar
Sayangnya, kala itu bukan lagu “Indonesia Raya" yang berkumandang di Prancis. Hindia Belanda menyanyikan lagu kebangsaan “Wilhelmus", yang tak lain merupakan lagu kebangsaan timnas Belanda. Hungaria sendiri akhirnya menjadi runner-up di Piala Dunia tersebut, dan Italia mencatatkan sejarah dengan meraih dua gelar beruntun, 1934 dan 1938. (pul)
Penanggalan Jawa Sebelum Akulturasi Budaya
Abad.id - Dari masa Sultan Agung berkuasa hingga sekarang, belum ada yang berani melakukan perubahan atau penyesuaian. Ada yang berpendapat kalau Penanggalan Jawa seharusnya setiap 75 atau 120 tahun sekali harus diadakan penyesuaian. Ada yang berpendapat, kalau sekarang dekade perhitungan tahun ABOGE sudah berakhir dan sudah seharusnya diganti dekade perhitungan tahun ASAPON.
Terlepas dari berbagai pendapat tersebut, lebih baik demi kembalinya sebuah Jati Diri bangsa, karena bangsa yang besar adalah bangsa yang punya dan kuat Jati Diri-nya. lebih baik kita kembali pada Penanggalan Jawa asli yang diciptakan oleh Mpu Hubayun (911 SM) dan kita usahakan menjadi kalender nasional atau bahkan kalender internasional, karena Jawa adalah Global genius, bukan Local genius. Dengan pertimbangan :
1. Penanggalan Jawa Mpu Hubayun adalah Penanggalan Jawa asli dan yang pertama atau tertua (911 SM).
2. Kalender yang penuh dengan nilai-nilai filosofi tinggi, yang menandakan bangsa kita adalah bangsa yang besar. Sehingga kalau bisa Penanggalan Jawa diangkat menjadi Kalender Nasional Negara Indonesia. Karena tidak semua bangsa dan negara di dunia memiliki kalender sendiri.
3. Kalender yang mengarah pada keselarasan atau keharmonian alam semesta, karena berdasarkan proses awal terjadinya alam semesta (Sangkan Dumadining Bhawana).
4. Penanggalan Jawa yang selaras dengan aksara Jawa, Sangkan Dumadining Bhawana dan Sangkan paraning Dumadi.
5. Satu-satunya kalender di dunia yang mengakomodasi makrokosmos dan mikrokosmos, sehingga tidak sekedar kalender yang hanya memakai hitungan angka.
6. Penanggalan Jawa harus berdiri diatas semua golongan (agama, suku). Karena makna kata JAWA itu sendiri tidak bermakna sukuisme maupun kedaerahan (teritorial).
Sedangkan Penanggalan Jawa Sultan Agung, selain adanya polemik dengan berbagai pendapat yang berbeda juga terlalu banyak mengadopsi pengaruh Islam. Sehingga orang yang tidak memeluk agama Islam, muncul perasaan tidak merasa ikut memiliki, sedang pemeluk agama Islam sendiri juga banyak yang tidak merasa memiliki karena dianggapnya peninggalan agama Hindhu. Semua itu berakibat hilangnya nilai-nilai kebersamaan, gotong-royong, guyub-rukun, yang menjadi ciri-khas bangsa kita. Akibatnya sekarang ini banyak orang yang sudah tidak mengenal lagi atau sudah tidak peduli pada Penanggalan Jawa, aksara Jawa dan Budaya Jawa.
7. Kalender atau penanggalan adalah simbol kehidupan sehari-hari, sementara kalender yang ada sekarang ini dan menjadi kalender resmi nasional negara Indonesia, tercetak angka besar kalender Masehi dan angka kecil kalender Hijriah. Tanpa kita sadari sudah cukup lama ada kekuatan tertentu yang ingin menghancurkan Nusantara/Indonesia dengan berawal menghilangkan simbol kehidupan sehari-hari Nusantara/Jawa. Alhasil sekarang ini secara umum bangsa kita merasa malu, hina dan tidak bangga menggunakan simbol-simbol Nusantara dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga terpuruklah bangsa kita sekarang ini.
A. PENETAPAN HARI DALAM PENANGGALAN JAWA (Makrokosmos)
1. Hari ke-1 berdasarkan Surya disebut Radite atau Rawiwara sekarang Minggu (Dipengaruhi Planet Matahari), neptunya 5.
2. Hari ke-2 berdasarkan Rembulan disebut Suma atau Sumawara sekarang Senen (Dipengaruhi Planet Bulan), neptunya 4.
3. Hari ke-3 berdasarkan Kartika-I disebut Anggara atau Manggala sekarang Selasa (Dipengaruhi Planet Mars), neptunya 3.
4. Hari ke-4 berdasarkan Pertiwi disebut Buda atau Pertala sekarang Rebo (Dipengaruhi Planet Bumi), neptunya 6.
5. Hari ke-5 berdasarkan Kartika-II disebut Respati sekarang Kamis (Dipengaruhi Planet Jupiter), neptunya 8.
6. Hari ke-6 berdasarkan Kartika-IV disebut Sukra sekarang Jum’at (Dipengaruhi Planet Uranus dan Venus), neptunya 6.
7. Hari ke-7 berdasarkan Kartika-III disebut Tumpak sekarang Sabtu (Dipengaruhi Planet Saturnus), neptunya 9.
B. SIFAT – SIFAT MAKROKOSMOS
1. Matahari adalah bintang induk Tata Surya dan merupakan komponen utama sistem Tata Surya ini. Bintang ini berukuran 332.830 massa bumi. Massa yang besar ini menyebabkan kepadatan inti yang cukup besar untuk bisa mendukung kesinambungan fusi nuklir dan menyemburkan sejumlah energi yang dahsyat. Kebanyakan energi ini dipancarkan ke luar angkasa dalam bentuk radiasi eletromagnetik, termasuk spektrum optik.
2. Bulan adalah satu-satunya satelit alami Bumi, dan merupakan satelit alami terbesar ke-5 di tata surya. Bulan tidak mempunyai sumber cahaya sendiri dan cahaya Bulan sebenarnya berasal dari pantulan cahaya Matahari.
3. Mars (1,5 SA dari matahari, SA : Satuan Astronomi = ± 150 juta kilo meter) berukuran lebih kecil dari bumi dan Venus (0,107 massa bumi). Planet ini memiliki atmosfer tipis yang kandungan utamanya adalah karbon dioksida. Permukaan Mars yang dipenuhi gunung berapi raksasa seperti Olympus Mons dan lembah retakan seperti Valles marineris, menunjukan aktivitas geologis yang terus terjadi sampai baru belakangan ini. Warna merahnya berasal dari warna karat tanahnya yang kaya besi. Mars mempunyai dua satelit alami kecil (Deimos dan Phobos) yang diduga merupakan asteroid yang terjebak gravitasi Mars.
4. Bumi (1 SA dari matahari) adalah planet bagian dalam yang terbesar dan terpadat, satu-satunya yang diketahui memiliki aktivitas geologi dan satu-satunya planet yang diketahui memiliki mahluk hidup. Hidrosfer-nya yang cair adalah khas di antara planet-planet kebumian dan juga merupakan satu-satunya planet yang diamati memiliki lempeng tektonik. Atmosfer bumi sangat berbeda dibandingkan planet-planet lainnya, karena dipengaruhi oleh keberadaan mahluk hidup yang menghasilkan 21% oksigen. Bumi memiliki satu satelit, bulan, satu-satunya satelit besar dari planet kebumian di dalam Tata Surya.
5. Yupiter (5,2 SA), dengan 318 kali massa bumi, adalah 2,5 kali massa dari gabungan seluruh planet lainnya. Kandungan utamanya adalah hidrogen dan helium. Sumber panas di dalam Yupiter menyebabkan timbulnya beberapa ciri semi-permanen pada atmosfernya, sebagai contoh pita pita awan dan Bintik Merah Raksasa. Sejauh yang diketahui Yupiter memiliki 63 satelit. Empat yang terbesar, Ganymede, Callisto, Io, dan Europa menampakan kemiripan dengan planet kebumian, seperti gunung berapi dan inti yang panas. Ganymede, yang merupakan satelit terbesar di tata surya, berukuran lebih besar dari Merkurius.
6. Uranus (19,6 SA) yang memiliki 14 kali massa bumi, adalah planet yang paling ringan di antara planet-planet luar. Planet ini memiliki kelainan ciri orbit. Uranus mengedari matahari dengan bujkuran poros 90 derajad pada ekliptika. Planet ini memiliki inti yang sangat dingin dibandingkan gas raksasa lainnya dan hanya sedikit memancarkan energi panas. Uranus memiliki 27 satelit yang diketahui, yang terbesar adalah Titania, Oberon, Umbriel, Ariel dan Miranda.
7. Venus (0,7 SA dari matahari) berukuran mirip bumi (0,815 massa bumi). Dan seperti bumi, planet ini memiliki selimut kulit silikat yang tebal dan berinti besi, atmosfernya juga tebal dan memiliki aktivitas geologi. Akan tetapi planet ini lebih kering dari bumi dan atmosfernya sembilan kali lebih padat dari bumi. Venus tidak memiliki satelit. Venus adalah planet terpanas dengan suhu permukaan mencapai 400 °C, kemungkinan besar disebabkan jumlah gas rumah kaca yang terkandung di dalam atmosfer. Sejauh ini aktivitas geologis Venus belum dideteksi, tetapi karena planet ini tidak memiliki medan magnet yang bisa mencegah habisnya atmosfer, diduga sumber atmosfer Venus berasal dari gunung berapi.
8. Saturnus (9,5 SA) yang dikenal dengan sistem cincinnya, memiliki beberapa kesamaan dengan Yupiter, sebagai contoh komposisi atmosfernya. Meskipun Saturnus hanya sebesar 60% volume Yupiter, planet ini hanya seberat kurang dari sepertiga Yupiter atau 95 kali massa bumi, membuat planet ini sebuah planet yang paling tidak padat di Tata Surya. Saturnus memiliki 60 satelit yang diketahui sejauh ini (dan 3 yang belum dipastikan) dua di antaranya Titan dan Enceladus, menunjukan activitas geologis, meski hampir terdiri hanya dari es saja. Titan berukuran lebih besar dari Merkurius dan merupakan satu-satunya satelit di Tata Surya yang memiliki atmosfer yang cukup berarti.
C. PENETAPAN PASARAN DALAM PENANGGALAN JAWA (Mikrokosmos)
Dalam penanggalan Jawa terdapat Pasangan atau Sisihan Hari yang berdasarkan sedulur 4 kalima Pancer yang berupa cahaya :
1. Cahaya berwarna Putih disebut Pethakan sekarang disebut Manis/Legi, unsur Udara atau Oksigen. Neptunya 5
2. Cahaya berwarna Merah disebut Abritan sekarang disebut Jenar/Paing, unsur Api atau Nitrogen. Neptunya 9
3. Cahaya berwarna Kuning disebut Jene’an sekarang disebut Palguna/Pon, unsur Cahaya atau Foton. Neptunya 7
4. Cahaya berwarna Hitam disebut Cemengan sekarang disebut Langking/Wage, unsur Tanah atau Carbon. Neptunya 4
5. Cahaya berwarna Hijau disebut Gesang atau pancer disebut Kasih/Kliwon, unsur air atau Hidrogen. Neptunya 8
D. SIFAT – SIFAT MIKROKOSMOS
1. Udara :
a. Memiliki masa sehingga dapat menimbulkan tekanan
b. Transparan dalam beberapa bentuk radiasi
c. Tidak berwarna, tidak berbau dan tidak dapat dirasakan kecuali dalam bentuk angin.
d. Bersifat elastis dan dinamis, sehingga dapat mengembang dan mengkerut sehingga dapat bergerak dan berpindah
2. Api :
a. Api adalah oksidasi cepat terhadap suatu material dalam proses pembakaran kimiawi, yang menghasilkan panas, cahaya, dan berbagai hasil reaksi kimia lainnya.
b. Api berupa energi berintensitas yang bervariasi dan memiliki bentuk cahaya (dengan panjang gelombang juga di luar spektrum visual sehingga dapat tidak terlihat oleh mata manusia) dan panas yang juga dapat menimbulkan asap.
3. Cahaya :
a. Cahaya merambat lurus
b. Cahaya dapat menembus benda bening
c. Cahaya dapat dipantulkan
d. Cahaya dapat dibiaskan
4. Tanah :
a. Tanah berasal dari pelapukan batuan dengan bantuan organisme.
b. Tubuh tanah terbentuk dari campuran bahan organik dan mineral.
5. Air :
a. air mengalir dari permukaan tinggi ke rendah, karena gaya gravitasi
b. air mengalami kapilaritas, yaitu meresapnya partikel air melalui celah2 kecil
c. permukaan air yang tenang adalah datar
d. air dapat memantulkan maupun membiaskan cahaya
e. bayangan benda yang dilihat di air pasti lebih kecil dari ukuran sebenarnya
E. PENETAPAN BULAN DALAM PENANGGALAN JAWA (CANDRA)
F. PENETAPAN TAHUN ATAU WARSA DALAM PENANGGALAN JAWA
1. Tahun ke-1 disebut Sri/Harsa sekarang di sebut tahun Alip, Neptunya 1.
2. Tahun ke-2 disebut Endra/Heruwarsa sekarang di sebut tahun Ehe, Neptunya 5.
3. Tahun ke-3 disebut Guru/Jimantara sekarang di sebut tahun Jimawal, Neptunya 3.
4. Tahun ke-4 disebut Yama/Duryata sekarang di sebut tahun Je, Neptunya 7.
5. Tahun ke-5 disebut Ludra/Dhamma sekarang di sebut tahun Dal, Neptunya 4.
6. Tahun ke-6 disebut Brahma/Pitaka sekarang di sebut tahun Be, Neptunya 2.
7. Tahun ke-7 disebut Kala/Wahyu sekarang di sebut tahun Wawu, Neptunya 6.
8. Tahun ke-8 disebut Uma/Dirgawarsa sekarang di sebut tahun Jimakir, Neptunya 3.
G. PAWUKON ATAU SATUAN MINGGU DALAM PENANGGALAN JAWA
Menurut Wikipedia, Wuku adalah bagian dari suatu siklus dalam penanggalan Jawa dan Bali yang berumur tujuh hari (satu pekan). Siklus wuku berumur 30 pekan (210 hari), dan masing-masing wuku memiliki nama tersendiri. Perhitungan wuku (bahasa Jawa: pawukon) masih digunakan di Bali dan Jawa, terutama untuk menentukan "hari baik" dan "hari buruk" serta terkait dengan weton / nepton. Weton dalam bahasa Bali disebut oton/otonan. Seorang bayi yang berusia 1 siklus wuku (210 hari) disebut 1 oton.
Ide dasar perhitungan menurut wuku adalah bertemunya dua hari dalam sistem pancawara (pasaran) dan saptawara (pekan) menjadi satu. Sistem pancawara atau pasaran terdiri dari lima hari, sedangkan sistem saptawara terdiri dari tujuh hari. Dalam satu wuku, pertemuan antara hari pasaran dan hari pekan sudah pasti, misalkan hari Sabtu Pon terjadi dalam wuku Wugu. Menurut kepercayaan tradisional orang Bali dan Jawa, semua hari-hari ini memiliki makna khusus.
1. Sinta-Batara Yama (Ahad Pahing-Sabtu Pon)
2. Landep-Batara Mahadewa (Ahad Wage-Sabtu Kliwon)
3. Wukir, Ukir-Batara Mahayakti (Ahad Legi-Sabtu Pahing)
4. Kurantil, Kulantir-Batara Langsur (Ahad Pon-Sabtu Wage)
5. Tolu, Tulu-Batara Bayu (Ahad Kliwon-Sabtu Legi)
6. Gumbreg-Batara Candra (Ahad Pahing-Sabtu Pon)
7. Warigalit, Wariga-Batara Asmara (Ahad Wage-Sabtu Kliwon)
8. Warigagung, Warigadian-Batara Maharesi (Ahad Legi-Sabtu Pahing)
9. Julungwangi, Julangwangi-Batara Sambu (Ahad Pon-Sabtu Wage)
10. Sungsang-Batara Gana Ganesa (Ahad Kliwon-Sabtu Legi)
11. Galungan, Dungulan-Batara Kamajaya (Ahad Pahing-Sabtu Pon)
12. Kuningan-Batara Indra (Ahad Wagé-Sabtu Kliwon). Pada wuku ini Hari Raya Kuningan jatuh pada hari Sabtu-Kliwon.
13. Langkir-Batara Kala (Ahad Legi-Sabtu Pahing)
14. Mandasiya, Medangsia-Batara Brahma (Ahad Pon-Sabtu Wage)
15. Julungpujut, Pujut-Batara Guritna (Ahad Kliwon-Sabtu Legi)
16. Pahang-Batara Tantra (Ahad Pahing-Sabtu Pon)
17. Kuruwelut, Krulut-Batara Wisnu (Ahad Wagé-Sabtu
18. Marakèh, Merakih-Batara Suranggana (Ahad Legi-Sabtu Kliwon)
19. Tambir - Batara Siwa (Ahad Pon - Sabtu Wagé)
20. Medangkungan-Batara Basuki (Ahad Kliwon - Sabtu Legi)
21. Maktal - Batara Sakri (Ahad Pahing - Sabtu Pon)
22. Wuyé, Uye-Batara Kowera (Ahad Wagé-Sabtu Kliwon)
23. Manahil, Menail-Batara Citragotra (Ahad Legi-Sabtu Pahing)
24. Prangbakat-Batara Bisma (Ahad Pon-Sabtu Wagé)
25. Bala-Batara Durga (Ahad Kliwon-Sabtu Legi)
26. Wugu, Ugu-Batara Singajanma (Ahad Pahing-Sabtu Pon)
27. Wayang-Batara Sri (Ahad Wagé-Sabtu Kliwon)
28. Kulawu, Kelawu-Batara Sadana (Ahad Legi-Sabtu Pahing)
29. Dukut-Batara Sakri (Ahad Pon-Sabtu Wagé). Pada wuku ini Anggara Kasih pada hari Selasa Kliwon dianggap keramat oleh orang Jawa.
30. Watugunung-Batara Anantaboga (Ahad Kliwon-Sabtu Legi). Pada wuku ini hari Jumat Kliwon dianggap keramat oleh orang Jawa dan sebagai hari Saraswati yang dianggap suci oleh orang Bali.
.
H. PARINGKELAN DALAM PENANGGALAN JAWA
1. Tungle atau Ujungan (Ron)
2. Aryang atau Tiyang (Wong)
3. Warungkung atau Sato (Kewan)
4. Paningron atau Ulam (Iwak)
5. Uwas atau Peksi (Manuk)
6. Mawulu (Wiji)
I. MANGSA DALAM PENANGGALAN JAWA
Mangsa adalah nama waktu sebulan (seperdua belas tahun) tetapi lamanya tidak sama, ada yang kurang dari 30 hari dan ada juga yang lebih dari 40 hari. Perhitungan mangsa dimulai dan matahari tampak di sebelah utara (bulan Juni). Mangsa juga merupakan penggambaran indikator birahi alam, sehingga mangsa banyak digunakan para petani untuk pedoman bercocok tanam.
Contoh : 1. birahinya anjing kawin itu mangsa 9, sehingga tidak akan kita temukan anjing kawin pada mangsa yang lain. 2. Adanya musim buah – buahan.
Nama mangsa pada umurnya sebagai berikut :
1. Kartika = Kasa = 22 Jun – 01 Agt = 41
2. Pusa = Karo = 02 Agt – 24 Agt = 23
3. Manggasari = Katelo = 25 Agt – 17 Sep = 24
4. Sitra = Kapapat = 18 Sep – 12 Okt = 25
5. Manggakala = Kalima = 13 Okt – 08 Nop = 27
6. Naya = Kaenem = 09 Nop – 21 Des = 43
7. Palguna = Kapitu = 22 Des – 02 Peb = 43
8. Wisaka = Kawolu = 03 Peb – 28 Pem = 26
9. Jita = Kasongo = 01 Mar – 25 Mar = 25
10. Srawana = Kasepuluh = 26 Mar – 18 Apr = 24
11. Badrawana = Kasewelas = 19 Apr – 11 Mei = 23
12. Asuji = Karolas = 12 Mei – 21 Jun = 41
Pranata mangsa dalam penanggalan Jawa
Mangsa Kasewelas disebut pula Dhestha.
Mangsa Karolas disebut pula Sadda.
J. HARI SENGKALA DALAM PENANGGALAN JAWA
Hari sengkala adalah hari wewenang jin untuk memusuhi (menggoda / mengganggu) manusia, oleh karena itu bagi manusia adalah sengkala artinya halangan atau gangguan.
Nama hari-hari sengkala adalah :
1. Sampar wangke = tersandung bangkai = tidak baik untuk punya hajat, bepergian jauh atau maju perang.
2. Tali wangke = tali bangkai = tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.
3. Sari Agung = larangan besar = tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.
4. Kala Renteng = kala hari berturut-turut, tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.
5. Aryang = ringkel jalma = nasib tidak baik untuk manusia, tidak baik untuk punya hajat, pergi jauh dan maju perang.
K. HARI BAIK DALAM PENANGGALAN JAWA
Menurut kepercayaan kuno ada dua hari baik untuk punya hajat dan berusaha :
1. Sri tumpuk, baik untuk meminang, menikah, mulai mananam segala macam tananam, mulai berusaha (berdagang atau mendirikan perusahaan)
2. Bulan atau wuku yang ada harinya Anggara Kasih, baik untuk meminang, menikah, khitanan, boyongan, dan segala macam usaha.
L. HARI KELAHIRAN
Hari kelahiran biasanya dianggap baik bagi yang orang lahir pada hari itu, oleh karena banayk orang yang memperingati hari kelahirannya dengan berpuasa, bersemadi, bersedekah dan lain sebagainya. Bahkan pada hari kelahirannya dipergunakan segala macam hajat yang baik, misalnya pindah rumah, mendirikan rumah, mulai berusaha dan segala macam perbuatan baik. Biasanya yang dianggap tantangan bagi seseorang sesuai dengan kelahirannya ialah hari Puput Puser, ialah pang kal pusatnya sudah mengering lalu lepas dari perutnya.
M. DINA UWAS
Hari yang tidak pernah ditempati tahun baru Jawa disebut Dino Uwas (Dino tanpo tanggal) tidak baik untuk segala keperluan, hari tersebut antara lain :
1. Selasa Wage
2. Rabu `Legi
3. Kamis Pon
4. Sabtu Kliwon
5. Minggu Pahing
N. WATAK TAHUN KETIKA TAHUN BARUNYA (1 SURA) JATUH PADA HARI :
1. Radite (Minggu) : tahun kelabang atau date kenobo
2. Soma (Senen) : tahun cacing atau soma werjita
3. Anggara (Selasa) : tahun kepiting atau anggara rekata
4. Buda (Rabu) : tahun kerbau atau buda mahesa
5. Respati (Kamis) : tahun serangga atau respati mimi-mintuna
6. Sukra (Jum’at) : tahun udang atau sukra lengkara
7. Tumpak (Sabtu) : tahun kambing atau tumpak menda
Demikian sekilas tentang sejarah penanggalan Jawa. Semoga bisa mendatangkan manfaat dalam hidup dan kehidupan kita. Membangkitkan simbol simbol kehidupan Nusantara untuk menuju kebangkitan Nusantara Jaya.
Sebuah baleho iklan rokok dengan model perempuan mudah ditemukan di pertigaan jalan. Foto FB
Artis Joice Erna sedang menikmati rokok kretek pada tahun 1983. Foto FB
abad.id-Pada era tahun 1980 hingga tahun 2000, kebebasan iklan rokok membabi buta. Belum ada aturan tentang pembatasan beriklan rokok, baik di ruang terbuka di media massa dan elektronik. Perusahaan rokok secara terbuka menempatkan baliho ukuran raksasa di depan umum. Bahkan sosok perempuan dianggap bisa menjual produk rokok melalui iklan. Beruntung ini hanya masa lalu, dan semoga tidak ada lagi kesalahan yang sama terulang.
Baca Juga : Sejarah Kretek Dari Tingwe Kembai ke Tingwe
Sementara itu di sebuah media elektronik, sebuah clip iklan menceritakan adegan perempuan merokok. Clip video tersebut diputar di gedung bioskop sebelum pemutaran film, di stasion tv pada jam-jam ditonton siapapun. Targetnya semakin banyak video tersebut menyebar, maka dianggap tepat sasaran telah membangun brand kepada generasi muda calon perokok baru bahwa siapapun akan merokok juga. Ada sosok perempuan dalam iklan rokok dianggap mempunyai peluang menyedot penonton dalam jumlah besar.
Seorang perempuan cantik di sebuah iklan rokok bentoel yang mengambil segmen anak muda pada tahun 1986. Foto FB
Dalam clip tersebut, perempuan digambarkan ingin lebih berperan dalam hidupnya, tapi di sisi lain mereka begitu tak berdaya, sangat bergantung pada laki-laki dan harus berkorban cukup besar dengan mempertaruhkan kehormatannya untuk mencapai suatu tujuan. Apakah citra perempuan dalam iklan rokok merupakan realitas kehidupan sebenarnya ?.
Seringkali, saya usai melihat atau nonton clip iklan rokok dengan model perempuan tersebut, selalu mengurut dada. Alangkah malangnya nasib perempuan yang digambarkan jatuh ke lembah hitam. Atau apakah sudah seburuk itu moral perempuan kita. Mereka tampaknya tak bisa mencari jalan keluar yang lain kecuali masuk ke dalam lembah hitam.
Baca Juga : Celana Jeans Bukan Busana Biasa
Selain lemah iman, tak jarang muncul tokoh perempuan dalam iklan rokok digambakan nilai kekuasaan dan otoriter. Misalnya kecerewetan seorang perempuan terhadap sosialnya, bahkan watak dominan yang umumnya diperagakan seperti sosok laki-laki.
Pendapat soal clip Video perempuan dalam iklan rokok lebih digambarkan sebuah penyalahgunaan peran perempuan lebih ekstrim. Maksud pembuat ingin menggambarkan tokoh perempuan yang menonjol kepribadiannya. la berani mengambil keputusan untuk hidup secara mandiri dan sederajat dengan semua golongan. Namun iklan tersebut tampaknya tidak menyasar kepada kelompok tertentu, seperti perempuan berpendidikan tinggi yang sebenarnya terbiasa mengambil keputusan untuk dirinya sendiri maupun kelompoknya.
Penggambaran perempuan dalam iklan rokok ini sering dianggap lebih ekstrim. Bahwa ada kesalahan besar memadu perempuan untuk meninggalan mitos-mitos. Misalnya moralitas yang terbangun, bahwa perempuan harus memerlukan izin untuk memutuskan sesuatu. Digambarkan tokoh suci yang suka menolong, dan mencoba membawa pembaharuan sebagai pekerja keras.
Baca Juga : Celana SMP, Baju SMA, Wajah Kepala Sekolah
Sementara itu pendapat lain sosok perempuan dalam iklan rokok digambarkan tampilan hanya sebagai hiasan. Hanya sebagai daya tarik untuk mengundang pembeli. Siapa sih, yang tak terpesona melihat perempuan cantik, gemerlap, turun dari langit lalu mendampingi laki-laki untuk kegiatan sosial. Jadi perempuan dalam iklan rokok hanya orientasi komersial semata.
Iklan tersebut justru menunjukan sisi kelemahan perempuan yang sangat tergantung kepada laki-laki. Sebab peran perempuan yang mandiri, dalam kehidupan sebenarnva dilihat dari profesi dan kemampuan mengambil keputusan. Iklan tersebut seakan-akan membenarkan perempuan Indonesia itu lemah, atau nrimo begitu saja dan penghamba laki-laki. Sosok tersebut terlihat tidak mempunyai peran aktif dalam masyarakat.
“Memang ada sebagian perempuanyang masih memerlukan 'sandaran', lemah iman dan sebagainya. Tapi saya kira jumlahnya kecil. justru yang sebagian kecil itu yang digambarkan iklan rokok tersebut merupakan distorsi (penyimpangan) realitas,”.
Baca Juga : Beken dan Keren Sepeda Kesayangan
Sama kasusnya tentang iklan sosok perempuan yang jago bela diri. Dalam hal ini, ia akan menonjolkan diri menjahui nilai feminin, lembut dan tergantung orang lain. Apalagi umumnya iklan perempuan yang tampil maskulin pemunculan kurang utuh
"Mengapa saya ingin mengungkap tema semacam ini. Sebab saya lihat, banyak contoh di sekitar saya. Dan umumnya persoalan perempuan semacam itu dianggap enteng oleh orang lain, atau dianggap biasa. Padahal saya anggap, ini merupakan masalah besar dan kompleks yang dibangun oleh sebuah produk rokok."
"Saya merindukan iklan rokok menampilkan nilai-nilai moral yang dalam. Sebab sejak kecil kita sudah sepakat bahwa merokok bukanlah suatu kejahatan bagi siapapun. Namun alangkan lebih tepat jika iklan rokok berisi ajakan mendidik moral kepada generasi muda. Misalnya tentang sportifitas, solidaritas, hingga nilai nasionalisme. Paling tidak iklan rokok harus mengandung relevansi sosial, gotong royong atau nilai kearifan lokal. Untuk itu perlu eksperimen dan kreativitas para pembuatnya. (pul)