Menjaga Warisan Kemaharajaan Majapahit

Abad.id - Majapahit adalah sebuah kemaharajaan yang berpusat di Jawa Timur, Indonesia, yang pernah berdiri dalam periode waktu mulai tahun 1293–1527 M. Kemaharajaan ini didirikan oleh Raden Wijaya dan mencapai puncak kejayaannya menjadi kemaharajaan raya, yang menguasai wilayah yang luas di Nusantara pada masa kekuasaan raja Hayam Wuruk (1350–1389). Bahkan disebut pula, Imperium Majapahit menguasai sepertiga wilayah dunia.

Kini Majapahit sudah tiada. Ia pernah ada selama 234 tahun. Peninggalannya, yang berupa kebendaan (tangible), banyak tersebar di wilayah Trowulan, kabupaten Mojokerto. Secara parsial juga masih ditemui di luar wilayah Mojokerto.

Secara non bendawi (intangible), kehadirannya mewarnai sendi sendi kehidupan, khususnya yang menjadi semangat institusi negara. Misalnya satuan kepolisian ternyata sudah ada sejak masa Kerajaan Majapahit. Saat itu, Patih Gajah Mada membentuk pasukan khusus pengamanan dengan sebutan Bhayangkara.

Tugas pasukan Bhayangkara ini adalah untuk melindungi raja dan kerajaan Majapahit. Nama pasukan Bhayangkara ini pun disematkan sebagai Hari Bhayangkara yang diperingati setiap 1 Juli atau hari lahirnya Polri.

Itulah salah satu warisan Majapahit yang masih dilestarikan dalam wujud institusi negara, Kepolisian Republik Indonesia (Polri). Masih ada warisan Majapahit lainnya yang tetap dipakai baik dalam bentuk jargon, bahasa maupun lambang lambang. Warna bendera negara RI, merah putih, juga berangkat dari warna kebesaran Majapahit.

Pada abad ke-13, kerajaan Majapahit  sudah menjadikan warna gula Jawa (aren) sebagai warna merah. Sedangkan warna putih diambil dari warna alami beras (nasi) yang menjadi konsumsi keseharian kala itu. Kedua warna ini juga akrab disebut Getah dan Getih. Getah berwarna putih. Sedangkan Getih berwarna Merah.

Warna Getah Getih ini dijadikan variasi panji-panji kebesaran Kerajaan Majapahit. Majapahit yang dikenal kuat di bidang maritim, maka jiwa kemaritiman itu diwarisi oleh kesatuan Angkatan Laut Republik Indonesi (ALRI). Di Angkatan Laut Indonesia, warna merah putih ini menjadi warna “ular-ular perang”.

Sarasehan Sejarah Majapahit dan Sumbangsihnya kepada NKRI. Foto: Sanggar Bhagaskara

Itulah sebagian pesan yang dapat dipetik dari sarasehan budaya dalam rangka memperingati HUT Majapahit ke 729 di Sanggar Bhagaskara di desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto pada Sabtu, 12 November 2022. Peringatan HUT Majapahit ini diselenggarakan oleh Sanggar Bhagaskara, yang bekerjasama dengan komunitas budaya Madyantara ring Majapahit.

Supriono, pendiri Sanggar Bhagaskara, mengatakan bahwa di usia Majapahit yang ke 729 ini, Kejayaan nenek moyang bangsa Indonesia (Majapahit) bisa terus menjadi semangat nasional. 

“Nenek moyang bangsa ini bukanlah ber-DNA bangsa kelas rendah di eranya, tapi sebaliknya, mereka adalah bangsa yang sudah maju, moderat dan kosmopolitan di eranya”, jelas Supriono.

Ia berharap bahwa di usianya yang ke 729 ini, Majapahit dengan nilai nilai positifnya, bisa menjadi kesadaran kolektif bagi seluruh anak bangsa sehingga menjadi mesin pendobrak semangat untuk maju dan terus mengejar ketertinggalan di berbagai bidang dari bangsa bangsa lain.

Dalam sarasehan (Alanglang) dengan tema “Natas, Nitis, Netes” ini, hadir tiga nara sumber. Mereka adalah Laksda (purn) Untung Suropati, Pengamat Militer dan Praktisi Budaya. Ia menyajikan materi yang berjudul “Rivalitas Geopolitik Milenium II: Jatuh Bangun Majapahit dan Implikasinya”.

Kemudian Deddy Endarto, pendiri Museum Online Wilwatikta. Ia membawa judul “Menelisik Misteri Hari Jadi Majapahit: Menguak Data, Membedah Fakta”.

Pembicara berikutnya adalah Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia yang berbicara tentang “Sumbangsih Kemaharajaan Majapahit Dalam Membangun Ke-Indonesiaan”.

Perwakilan dari Komunitas Begandring Soerabaja.

Sarasehan ini dimoderatori oleh Bondan Asmara, Kepala Bidang Pendidikan dan Penelitian (riset) Madyantara ring Majapahit. Gelaran seni budaya Majapahit dan sarasehan (Alanglang) ini dihadiri oleh komunitas budaya dari Mojokerto, Malang, Blitar, Surabaya, Tulungagung, Lamongan, Krian dan Mojokerto sekitarnya.

Sementara gelaran seni budaya diisi oleh Sanggar Bhagaskara yang menampilkan talenta warga setempat yang menjadi binaan Sanggar. Warga memenuhi plataran pertunjukan dan bisa menikmati makanan dan minuman yang disajikan secara gratis oleh penyelenggara.

“Ciri kegiatan yang diselenggarakan Sanggar Bhagaskara ini, disamping penonton dimanja dengan berbagai sajian pertunjukan mulai dari tari, musik tadisional, krawitan dan berbagai ragam sajian seni tradisi lainnya, penonton juga dimanjakan dengan ragam kuliner berupa makanan, camilan dan minuman tradisional secara gratis”, jelas Supriono, penerima penghargaan Penggerak Desa Wisata 2022 dari Menteri Pariwisata, Sandiaga Uno. (Nanang)

Ditulis Oleh : Nanang Purwono

Surabaya, Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia, Jakim Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang datang dari Belanda, beraudensi ke Pemerintah Kota Surabaya, Selasa (27/9/2022). Mereka didamping pengurus Begandring Soerabaia, yakni Nanang Purwono (ketua), Kuncarsono Prasetyo (inisiator), Agus Santoso (juru pelihara Sumur Jobong).

Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia diterima Kabid Kebudayaan Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata Herry Purwadi mewakili Asisten II Irvan Widyanto.

Karena mereka yang keturunan Jawa tidak bisa berbahasa Indonesia, kecuali Jawa, Belanda, dan Inggris, maka komunikasi pun menggunakan bahasa Jawa.

“Aku ngomong ngganggo boso Jowo, ning ngoko, kaya omonge arek Surabaya.” (Saya bicara menggunakan bahasa Jawa, tapi ngoko seperti orang Surabaya),” kata Jakiem yang getol nguri-uri kebudayaan nenek moyangnya, meski pun tinggal di Belanda.

Herry Purwadi pun memaklumi. Mereka pun lantas berbicara bahasa Jawa ngoko ala Suroboyoan.

“Matur suwun wis gelem medayoh nang Balai Kota iki. Lha mbesuk mbesuk, opo sing iso diewangi Pemerintah Kuto Suroboyo gawe ngramekno acarane wong Jowo sak dunia iki?” (Terima kasih atas kedatangannya di Balai Kota. Nantinya apa yang bisa pemerintah Kota bantu untuk meramaikan acaranya orang Jawa se dunia),” tutur Hery, membuka pembicaraan.

Jakiem menjelaskan, program Diaspora Jawa Dunia yang bertajuk “Nglumpukke Balung Pisah” adalah upaya orang-orang Jawa dari berbagai negara di dunia yang ingin lebih mengenal kebudayaan Jawa di tempat nenek moyangnya.

“Iki program sing kaping limo. Sak durunge wis tau ono Nglumpukke Balung Pisah sing sepisanan, keloro karo ke telu, kepapat. Taon 2023 Nglumpukke Balung Pisah sing kaping limo.” (Ini program yang kelima. Sebelumnya sudah pernah ada acara seperti ini Nglumpukke Balung Pisah yang pertama, kedua, ketiga dan keempat. Tahun 2023 adalah program kelima),” jelas Jakiem.

Ia menambahkan, pada setiap event Diaspora Jawa Dunia ini dihadiri antara 300-400 orang Jaw  yang tersebar di berbagai negara di dunia. Mereka adalah orang-orang Jawa yang lahir dan tinggal di banyak negara, di antaranya Belanda, Suriname, Kaledonia Baru, Amerika Serikat, Amerika Latin, Australia, Singapore, dan Malaysia.

Herry menyambut baik rencana Diaspora Jawa Dunia di Surabaya tahun 2023. Ini adalah kesempatan bagi Surabaya berbagi wawasan dan menjalin hubungan kebudayaan antara Surabaya dengan negara negara lain dimana orang orang keturunan Jawa itu tinggal.

“Rencana kedatangan orang orang Jawa dari seluruh dunia ini juga menantang Surabaya untuk bisa menampilkan dan menyuguhkan event-event kebudayaan yang jadi sumber pembelajaran dan edukasi buat orang orang keturunan Jawa di mancanegara,” terang Herry.

Karena itu, dia meminta kepada para pegiat sejarah Begandring Soerabaia dapat membantu merancang kegiatan untuk menyambut dan mengisi event internasional ini.

Kuncarsono Prasetyo menyatakan akan siap membantu dan berkolaborasi dengan pemerintah kota serta pihak pihak lain yeng terlibat untuk menata acara Diaspora Jawa Sedunia yang berjudul “Road Trip Ngumpulke Balung Pisah”.

“Kami akan bantu menata acara mulai dari atraksi seni budaya, sejarah hingga sarasehan sehingga para tamu itu bisa mengetahui seperti apa dan bagaimana budaya dan tradisi Jawa di Surabaya, yang bisa jadi berbeda dengan Jawa di tempat lain,” jelas Kuncarsono.

Rapat di RuangAsistn II Pemkot Surabaya bersama Herry Purwadi. foto: begandring

Belajar Otodidak

Dari penjelasan Jakiem Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang terlahir di Belanda, bahwa banyak rekannya sesama keturunan Jawa terus bekerja untuk nguri-uri Kebudayaan, seni, dan tradisi Jawa. Mereka berkesenian Jawa. Mereka belajar menabuh gamelan, menari jaranan dan menyanyi tembang tembang Jawa. Termasuk mengolah masakan Jawa.

“Tradisi, seni lan kabudayan Jowo sing ono neng Walondo utowo Suriname iki yo rodok bedo saka asline neng Jowo. Paribasane panganan soto, rasane ambek isine ora persis kaya neng Surabaya. Naming, wong Jowo Suriname ngarani iku soto.” (Tradisi, seni dan Kebudayaan Jawa yang ada di Belanda dan Suriname sedikit berbeda dengan aslinya di Surabaya. Misalnya seperti makanan soto, rasanya sedikit berbeda dengan soto di Surabaya. Tetapi bagi orang Suriname, itu adalah soto),” jelas Henk Dipokromo.

Kebudayaan Jawa yang hidup di mancanegara diuri-uri dan dikembangkan oleh orang orang keturunan Jawa di negaranya masing masing. Dalam proses menjaga dan mengembangkan itu, mereka belajar secara otodidak. Mereka melihat foto dan gambar serta mendengarkan, lalu berupaya untuk mewujudkannya.

Misalnya ketika mereka bermain gamelan. Mereka tidak mendatangkan seperangkat gamelan dari Jawa (Indonesia), tapi membuat sendiri dengan mencontoh dan belajar dari buku. Lalu begitu peralatan gamelan yang sudah jadi, meski tidak lengkap, mereka lantas menggunakannya.

Karenanya ada ketidak lengkapan dengan perangkat gamelan aslinya. Hasil orkestrasi gamelannya pun juga tidak persis sama dengan seperangkat yang semestinya. Tapi secara umum, perangkat gamelan yang mereka buat dan mereka gunakan sudah mewakili kabudayaan Jawa. Seperti itulah mereka eksis dengan tradisi Jawa.

Pun demikian dengan masakan, semisal soto. Mereka memasak soto. Tapi tidak usah kaget jika rasa dan isinya soto tidak sama. Ini karena bergantung dari ketersediaan bahan (ingredien) di sana sehingga hasilnya tidak seperti aslinya di Surabaya.

“Paribasane awak dewe iki koyo wong Jowo sing kurang jangkep bumbune. Mergo iku, aku lan kanca kanca keturunan Jowo teko mrene sak perlu sinau golek bumbu jangkepe supoyo rosone soto neng negoro monco sing dimasak ambek wong Jowo, rasane yo roso soto koyok nang Suroboyo.” (Seperti peribahasa bahwa kami ini seperti orang Jawa yang tidak lengkap bumbunya. Karenanya saya dan kawan kawan keturunan Jawa datang kemari untuk belajar mencari bumbu langkap agar soto yang kami olah benar benar rasa soto seperti soto di Surabaya), tambah Henk Dipokromo.

Dalam program “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” ini mereka ingin belajar dari sumber aslinya. Karenanya mereka berharap dapat mendapatkan dan melihat keaslian kebudayaan, termasuk kuliner dan kesenian serta berbagai tata orang Jawa: tata busana, tata krama, tata basa, tata pikir dan tata rasa orang orang Jawa di Jawa

Bisa jadi cara orang Jawa di Surabaya berbeda dari orang Jawa di Mojokerto, di Madiun, di Surakarta dan lain lain. Itu semua adalah keragaman asli orang-orang Jawa di pulau Jawa. Itulah yang akan menjadi oleh oleh bagi orang orang keturunan Jawa di berbagai negara. Dengan begitu mereka juga mengetahui perkembangan orang orang Jawa di pulau Jawa, Indonesia.

Begitu sebaliknya orang orang Jawa di sini (Indonesia) juga bisa mengetahui bagaimana orang orang keturunan Jawa di berbagai negara. Di sanalah dalam ajang Diaspora Jawa Dunia dalam event “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” dapat mempererat tali persaudaraan bangsa Jawa di seluruh dunia.

Peluang Kerjasama

Pertemuan orang-orang Jawa Seduania di Surabaya pada Juni 2023 mendatang, akan menjadi peluang kerja sama multilateral melalui jalur Kebudayaan.

Mereka tentu akan belajar dari sini, dan tentu akan belanja berbagai pernik barang yang menjadi media edukasi yang ekonomis antarberbagai bangsa yang bersumber dari asalnya.

Dari benda-benda budaya (kain, batik, wayang, bumbu dan lain lain) yang disediakan oleh pelaku usaha di Surabaya akan menjadi pintu pembuka hubungan dagang antara Surabaya dengan kota kota di mana mereka tinggal di belahan dunia ini.

“Jika kita bisa menyediakan ragam benda dan barang untuk event internasional itu, berarti ada peluang kerjasama di bidang perdagangan yang pada gilirannya dapat membantu mereka di negaranya masing masing untuk pengembangan kebudayaan Jawa,” ujar Kuncarsono yang juga dikenal sebagai historypreneur.

Menurut Jakiem, penjembatan budaya itu tidak harus berupa barang barang seni dan budaya, tapi berupa tenaga-tenaga profesional di bidang seni dan budaya seperti pelatih dan guru untuk bahasa Jawa, tarian Jawa dan lain lain.

“Aku kepingin onok guru-guru seni lan budoyo sing iso dicepakno KBRI nok monco supoyo warga Jowo iso sinau budoyo Jowo neng KBRI. Yen onok pihak swasta sing gelem, yo luwih apik. (Saya ingin ada guru guru seni dan budaya yang disediakan oleh KBRI di luar negeri. Jika aada pihak swasta yang mau berperan juga lebih baik),” harap dia.

Perlu diketahui bahwa bahasa dan orang-orang Jawa ada dimana-mana di muka bumi ini. Salah satu ukuran bahwa bangsa Jawa sudah mendunia adalah dari bukti bahwa bahasa Jawa masuk dalam bahasa internasional di Google. (nng/pul).

Surabaya Sambut Kapal Pesiar

Abad.id - Kedatangan kapal pesiar MS Viking Mars, yang membawa lebih dari 1000 orang (pemunpang dan awak kapal) di Surabaya pada 9 Desember 2022, menjadi angin segar bagi dunia pariwisata di Surabaya dan Jawa Timur pasca Pandemi Covid 19. Apalagi dikabarkan bahwa masih akan ada dua kapal pesiar yang menutup tahun 2022. Yaitu kapal Seven Seas Explorer dan MV. Genting Dream, yang masing masing akan sandar di pelabuhan Tanjung Perak pada 15 dan 20 Desember 2022.

Untuk itu Surabaya harus lebih siap sebagai jujugan wisata bagi tamu tamu manca negara seperti yang dibawa oleh Kapal Viking Mars pada Jumat, 22 Desember 2022. Surabaya dengan keunikan dan keragaman potensi wisatanya, khususnya yang berbasis sejarah, budaya dan sosial ekonomi, bisa menjadi potret nusantara. Hanya dengan berkunjung ke Surabaya, bisa dilihat bagaimana potret Nusantara.

"After sightseeing and visiting the old town of Surabaya, to me, Surabaya is like a melting pot. It is a home to multi ethnic groups and multi layer histories," (Setelah berkeliling kota dan berkunjung ke Kota Lama Surabaya, bagi saya, Surabaya seperti wadah meleburnya beragam kelompok etnis dan lapisan sejarah), ujar salah seorang wisatawan asal Canada, John D.

Dalam kunjungan setengah hari ini, sebanyak sekitar 700 wisatawan dikelompokkan dalam kelompok kunjungan wisata. Misalnya kelompok Wisata Sparkling dengan kunjungan ke Tugu Pahlawan, Kota Lama dan Pecinan, Kebun Binatang dan Balai Kota Surabaya. Sementara Kelompok Wisata Heritage mengunjungi Tugu Pahlawan, Gereja Perawan Maria, Pasar Genteng dan Hotel Majapahit.

Ada juga kelompok Wisata Budaya dengan kunjungan ke Klenteng Hong Sang Tan, Four Faced Budha, Pura Jagad Kirana, Rumah HOS Tjokroaminoto dan rumah kerajinan Kriya Gallery.

Sementara kelompok Wisata, yang ada di luar kota, meliputi kunjungan ke bekas ibukota kerajaan Majapahit, Trowulan, seperti Candi Tikus, Bajang Ratu dan Pendopo Agung. Kunjungan Wisata luar kota lainnya yaitu ke Tretes dengan jujugan Air Terjun Pethuk Truno.

Dengan hadirnya sejumlah bis wisata di setiap titik tujuan wisata terlihat sekali bangkitnya dunia pariwisata Surabaya. Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya, Wiwiek Widayati, ketika berbicara di depan para pemandu wisata (guide) yang tergabung dalam Himpunan Pemandu Wisata (HPI) Surabaya pada Kamis malam, 8 Desember 2022, berpesan bahwa kebangkitan dunia pariwisata pasca Pandemi di Surabaya tidak terlepas dari peran para guide.

"Layanan yang baik dari para guide akan mendukung bangkitnya dunia pariwisata di Surabaya setelah masa pandemi", pesan Wiwiek kepada para pemandu wisata dalam acara teknikal meeting di Siola pada 8 Desember 2022.

Guide memang bisa dikatakan sebagai ujung tombak pariwisata karena mereka langsung berhadapan dengan wisatawan, baik yang datang dari dalam negeri (wisnu = wisatawan nusantara) maupun luar negeri (wisman = wisatawan mancanegara). Di tangan guide lah layanan wisata itu dipersembahkan kepada para tamu.

Kesiapan Obyek dan Tempat Tujuan Wisata

Setelah kunjungan Kapal Pesiar MS Viking Mars dan Seven Seas Explorer serta MV. Genting di bulan Desember 2022, maka akan dilanjutkan dengan rentetan jadwal kedatangan kapal kapal pesiar di tahun 2023.

Pada pasca pandemi, dunia pariwisata yang selama dua tahun terpuruk, kini unsur unsur dunia pariwisata harus bersama sama bergandengan tangan dan bahu membahu meningkatkan kualitas layanan melalui kemampuan dan kapasitasnya masing masing. Sedangkan pemerintah kota, dengan kapasitas yang dimilikinya, harus membenahi dan menambah infrastruktur pariwisata di kota Surabaya.

Selama ini pemerintah kota sudah membuka Wisata Pecinan Kembang Jepun. Selanjutnya disusul dengan penataan kawasan wisata religi Sunan Ampel yang selama ini sudah ramai kembali dikunjungi tamu. Apalagi Walikota Surabaya, Eri Cahyadi, menginginkan adanya tema Little Mecca di kawasan Kampung Ampel.

Bahkan dalam sebuah pertemuan antara Walikota Eri Cahyadi dengan Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya beberapa bulan lalu disampaikan lah strategi pelestarian dan pengembangan cagar budaya dengan cara pelestarian tematik. Misalnya tema Pecinan di kampung Pecinan. Tidak hanya pada pelestarian bangunan bangunan yang berarsitektur Tionghoa yang jadi perhatian dan sasaran pelestarian, tapi ada obyek obyek lain yang perlu diketengahkan, misalnya kuliner khas Pecinan. Karenanya dibukalah Kuliner Kembang Jepun pada malam hari.

Bahkan untuk menguatkan tema Pecinan, infrastruktur di kawasan Pecinan ini dibenahi seperti perbaikan jalan, pemasangan lampu penerangan jalan umum (PJU), pemasangan papan nama jalan, lampion serta bola bola pada trotoar di jalan Karet. Semua dibuat tematik yang bernuansa Pecinan. Bahkan pada pemilihan cat. Seperti merah dan kuning.

Wisatawan berkunjung ke Rumah Abu Hanifah di Jalan Karet, Kawasan Pecinan, Surabaya 9112022. Foto byHPI Surabaya

Bahkan Rumah Abu Han di jalan Karet, yang selama ini sulit diakses, juga sudah mulai terbuka untuk umum dalam konteks pariwisata. Rumah etnis Tionghoa, yang sudah ada sejak abad 17 ini, menjadi jujugan tamu tamu manca negara yang datang bersama kapal pesiar MS Viking Mars.

Jika di Kampung Pecinan menjadi ekspresi keberadaan etnis Tionghoa di Surabaya, Kampung Arab di Ampel menjadi gambaran etnis Arab di Surabaya, maka perlu ada gambaran Kampung Eropa di Surabaya. Kampung Eropa di Surabaya adalah fakta dan nyata.

Di kawasan di sebelah barat Kalimas, seberang Pecinan, memang bekas Kampung Eropa. Peninggalan peninggalan yang berbentuk gedung gedung yang lengkap dengan tulisan tulisan berbahadsa Belanda melengkapi data dan fakta keberadaan Kampung Belanda, Dutch Town.

Kawasan inilah yang perlu direvitalisasi, dikelola dan dikembangkan untuk tujuan tujuan pariwisata sebagai kelengkapan Kawasan Kota Lama Surabaya. Jika di Kembang Jepun ada tema Pecinan. Maka di jalan Rajawali dan Jalan Jembatan Merah dan sekitarnya perlu dikelola dengan tema Eropa atau Belanda.

Ini semua adalah ranah Pemerintah Kota Surabaya dalam pengembangannya. Pemerintah melalui perangkat yang ada bisa mengajak pihak pihak terkait, utamanya yang ada dalam kawasan Kampung Eropa, untuk bersama sama mengelola kawasan itu dengan tema Kampung Eropa. Di Semarang sudah ada Kota Lama Semarang. Di Jakarta sudah ada Kota Tua Batavia.

Dengan terkolanya Kawasan Kota lama yang meliputi Kampung Eropa, Kampung Pecinan, Kampung Melayu dan Kampung Arab, maka dengan kunjungan wisatawan di masa mendatang, Surabaya akan sudah lebih siap dengan aset aset pariwisatanya.

Sambutan Pemerintah Kota Surabaya

Dalam kunjungan wisatawan yang datang bersama kapal Viking Mars, pemerintah kota Surabaya langsung turut menyambut mereka di Balai Kota. Di plataran gedung karya arsitek G.C. Citroen ini, mereka disambut seni Reog dan gamelan. Di dalam gedung mereka disambut kuliner Suroboyo. Ada jajanan dan minuman tradisional seperti sinom dan pokak.

Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (DKKOP) Kota Surabaya Wiwiek Widayati, mewakili Wali Kota Surabaya, Eri Cahyadi, langsung menyambut dan melayani wisatawan. Wiwiek sibuk meladeni dan menyuguhkan refreshment.

Antrian refreshment di lobby Balai Kota Surabaya

Hari itu di lobby Gedung Balai Kota ramai dengan riuhnya para tamu yang menikmati kulineri Surabaya sambil menyaksikan atraksi reog dan tari. Bahkan seorang wisatawan asal Australia terlihat turut menari dengan gemulai nya. Pemandangan ini menambah semararaknya suasana di Balai Kota. Balai Kota seolah menjadi panggung budaya. 

Wisatawan, yang menumpang di bus no 10, secara umum mengatakan bahwa half day city tour, yang dioperatori oleh Bond Jawa Tour, telah memberikan kesan dan wawasan baru bagi mereka. Bus no 10 ini menjelajah Kota Tua (Pecinan), Tugu Pahlawan, Kebon Binatang dan Balai Kota.

Kunjungan ke monumen Sura-Baya di depan Kebon Binatang Surabaya. Foto Begandring

Untuk melayani sekitar 700 wisatawan dari berbagai negara, yang diangkut dengan 27 bus dan beberapa kendaraan kecil untuk shuttle, dibutuhkan tenaga pemandu sekitar 50 orang yang tergabung dalam Himpunan Pariwisata Indonesia Surabaya dan Jawa Timur. (Nanang).

Pelestraian Cagar Budaya Tematik di Surabaya

Abad.id - SURABAYA - Menggembirakan mendengar kabar upaya pemanfaatan bangunan bangunan lama di Surabaya. Sudah selayaknya bangunan bangunan itu dimanfaatkan untuk memberi nilai tambah baik untuk tujuan tujuan pendidikan, ilmu pengetahuan, penelitian, sosial, kebudayaan, ekonomi maupun pariwisata. Surabaya termasuk kota yang kaya akan bangunan bangunan lama. Tidak sekedar lama, tapi menyimpan nilai. 

Tentu sayang jika bangunan lama yang bernilai itu kurang dan bahkan tidak dimanfaatkan. Belum lama walikota Surabaya Eri Cahyadi berdiskusi dengan Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya untuk mencari terobosan terobosan dalam pemanfaatan aset sejarah berharga itu.

Muncul gagasan upaya pemanfaatan dan pengembangan cagar budaya dengan cara cara tematik. Prof. Purnawan Basundoro, Sekretaris TACB Kota Surabaya, yang juga hadir dalam pertemuan dengan walikota di ruang kerjanya di Balai Kota, menjelaskan apa yang dimaksud dengan cara tematik. Yaitu pola pengembangan yang tidak lepas dari akar sosial dan kultural historis  dari suatu kawasan. Misalnya kawasan Pecinan.

“Misalnya, pengembangan kawasan Pecinan. Yang dikembangkan adalah dengan menonjolkan unsur budaya Tionghoanya, bahkan sampai ke pilihan warna cat, seperti merah dan kuning”, terang Purnawan Basundoro.

Dari pengembangan yang berbasis pada sejarah budaya dan sosial setempat (local social and cultural history) yang menjadi kekhasan kawasan itu akan memberi daya tarik publik yang selanjutnya dapat menumbuhkan geliat potensi ekonomi kreatif.

Tidak hanya memperkuat aksentuasi kekhasan Pecinan berdasarkan bangunan dan ornamen yang eksisting, tapi juga menambahkan ornamen pendukung yang serasi dengan lingkungan seperti pemasangan lampion dan pemasangan papan nama jalan yang dikondisikan. Misalnya design papan namanya dan tulisan nama jalan yang bersifat Chinese. Apalagi kalau aktivitas yang disuguhkan di kawasan ini bercorak Chinese sesuai dengan kawasannya (ala pecinan).

Pola pengelelolaan yang bersifat tematik ini sudah mulai diterapkan di kawasan Kembang Jepun dengan nama “Wisata Pecinan Kembang Jepun”. Tidak hanya jajanan, makanan dan minuman (kuliner), di sana juga tersaji hiburan, pembenahan lingkungan mulai: jalan, PJU, lampion, bangunan hingga becak wisata. Endingnya adalah pertumbuhan ekonomi.

Banyak tema tema yang bisa diangkat di Surabaya berdasarkan kekhasan di suatu kawasan. Tidak jauh dari Kampung Pecinan terdapat Kampung Eropa (Belanda), lalu Kampung Melayu, Kampung Arab, Kampung Kebangsaan Peneleh dan ada lagi lainnya. 

Semua kawasan ini memiliki bangunan lama dan lingkungan yang mendukung sesuai tema masing masing. Selama ini memang tidak semua bangunan lama sudah berstatus cagar budaya. Menurut Ketua Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya, Dr. Retno Hastijanti, di Surabaya ini tercatat ada sekitar 250 Bangunan Cagar Budaya. Umumnya dalam kondisi yang relatif baik dan dimanfaatkan mulai dari perkantoran, tempat usaha hingga fasilitas publik.

Ia menambahkan bahwa ada juga bangunan bangunan yang tidak terawat dan itu adalah milik swasta. Karena bangunan bangunan yang kurang dan tidak terawat itu ukurannya besar dan luas, kondisinya sempat mencuri perhatian publik dan mempengaruhi pendapat publik yang seolah banyak bangunan cagar budaya tidak terawat.

Dalam hal pelestarian nilai nilai cagar budaya di kota Surabaya sebagaimana didiskusikan oleh Walikota Surabaya dan TACB Kota Surabaya, maka harus dapat diidentifikasi dengan jelas berdasarkan tema. Misal tema Cagar Budaya terkait peristiwa 10 November dan tema Cagar Budaya terkait arsitekturnya.

“Dengan begitu, maka dalam melaksanakan pelestariannya bisa dibedakan”, tegas Hasti, panggilan akrab Retno Hastijanti.

Jika pelestarian itu diarahkan pada tema pelestarian nilai nilai peristiwa 10 November, maka langkah langkah yang diambil adalah menentukan lokasi peristiwa itu dimana, sehingga bila ada restorasi dan rehabilitasi, mungkin material untuk proses restorasi pada bangunan bisa tidak harus asli. Namun, dari hasil restorasi itu (secara fisik) akan semakin memperkuat dan melanggengkan memori publik akan nilai nilai peristiwa yang terjadi di tempat itu.

“Tetapi, untuk pelestarian cagar budaya karena nilai nilai arsitekturnya, maka tindakan restorasi dan rehabnya perlu pertimbangan lebih detail dan cermat terkait unsur unsur material bangunan”, terang Hasti yang mengkomparasikan pelestarian bangunan atas pertimbangan nilai peristiwa dan nilai arsitektur.

Pemandangan kawasan Kota lama Surabaya: Kampung Eropa dan Pecinan. Foto: ist

Kampung Eropa

Surabaya Urban Track (Subtrack) memanfaatkan kawasan Kampung Eropa sebagai produk wisata sejarah yang ditawarkan dalam paket paket wisata sejarah Surabaya.

Kepala Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (Disbudporapar), Wiwiek Widayati yang ditemui di Wisata Pecinan Kembang Jepun pada momen pembukaan Wisata Kuliner Kembang Jepun mengatakan bahwa setelah wisata Pecinan berjalan, maka tahap berikutnya adalah menata kawasan Wisata Kampung Eropa (Belanda).

Dari pengamatan lapangan bahwa Taman Sejarah yang berada di kawasan Kampung Eropa sudah mulai dibenahi dan ditata ulang. Taman Sejarah ini menurut sumber sumber sejarah adalah bekas taman kota dari Kota VOC Surabaya yang bernama Willemplein (Taman Raja Willem). Willemplein adalah utilitas publik yang letaknya bersebelahan dengan Balai Kota Surabaya (Stadhuis van Surabaya) dan gereja protestan pertama serta dermaga besar Surabaya (Groote boom).

Willemplein dan kota bertembok Surabaya (walled town) merupakan kawasan permukiman dengan segala infrastruktur dan kelengkapan kota setelah pendirian benteng di sisi utaranya. Benteng Belvedere, yang lokasi nya, ada di sebagian gedung JMP (menghadap sungai). Menurut Asia Maior “Soerabaja 1900-1950”, kota ini tercatat memiliki kelengkapan (organ) sebagai sebuah kota pada pada 1750-an sebagaimana dilukis oleh artis Johannes Rach dan didukung oleh keberadaan ilustrasi kota pada 1787.

Sebelum kota bertembok ini ada, terlebih dahulu telah berdiri sebuah pos dagang (trading post) VOC untuk menandai kehadiran perusahaan dagang Hindia Belanda di Surabaya. Oud Soerabaia menuliskan bahwa pada 1612 datanglah seorang penguasa VOC dari Batavia, Hendrik Brouwer, yang bertransaksi komoditas dengan seorang penguasa (pangeran) Surabaya di sebuah pelabuhan sungai. Lima tahun kemudian, 1617, datanglah Gubernur Jendral VOC Jan Pieterszoon Coen, untuk menindaklanjuti misi dagang Hendrik Brouwer. Kemudian di tepi barat Kalimas, berseberangan dengan Pecinan, dibangun sebuah pos dagang VOC.

Bermula dari sebuah pos dagang (trading post) untuk mendukung kepentingan perdagangan VOC, kemudian berkembang menjadi sebuah pos pertahanan (millitary post) yang selanjutnya disebut benteng karena disini ditempatkan seperangkat persenjataan militer berupa artileri. Mulanya sangat sederhana, tapi seiring dengan perkembangan, benteng yang kemudian bernama Belvedere ini semakin komplit. Formasi bentengnya pun semakin sempurna. Di setiap sudut benteng (empat sudut) dibentuk bastion lengkap dengan meriam meriam, di depan Kalimas terdapat gerbang masuk benteng.

GH Von Faber dalam buku “Oud Soerabaia” menuliskan bahwa penyerahan kekuasaan wilayah Ujung Timur Jawa (Java's Oost Hoek) dari Mataram kepada VOC jatuh pada 11 November 1743. Surabaya menjadi ibukota Ujung Timur Jawa. Pemilihan sebagai ikubota ini tidak lepas dari kesiapan Surabaya sebagai sebuah kota.

Jika dilihat ke belakang, sejak kedatangan penguasa VOC pada 1612 hingga penyerahan kekuasaan pada 11 November 1743, selama 131 tabun, kiranya sudah banyak perubahan dan perkembangan yang terjadi di Surabaya, perubahan itulah yang membentuk  Surabaya sebagai sebuah kota yang secara administratif dan fungsi telah siap menjalankan fungsi ibukota.

Sebagai sebuah kota yang dibatasi oleh tembok, disanalah tumbuh dan berkembang segala isinya baik secara fisik maupun manusia dengan sistim pengelolaan kotanya. Surabaya semakin maju dan berkembang seiring dengan perubahan pemerintahan yang terjadi di penghujung abad 18. Yaitu dengan kebangkrutan VOC pada 1799 yang kemudian diganti dengan pemerintahan Hindia Belanda. Pada awal abad 19 ini, pengaruh Perancis dan Inggris sempat mewarnai Surabaya.

Meski abad telah berganti, kini di abad 21, bekas kota bertembok ini masih kentara. Struktur jalan jalannya sama. Hanya gedung gedung di jalanan yang selalu mengalami perubahan sesuai dengan tren dan gaya pada masing masing jaman. Kini, di abad 21, gaya arsitektur pada bangunan didominasi oleh langgam peninggalan abad 20 dengan kekhasan garis garis horizontal dan vertikal nya.

Tapi di area bekas Kota (Kampung) Eropa Surabaya ini, ternyata, masih menyimpan bebarapa bangunan dari abad 18 dengan ciri ciri fisik berupa: beratap tinggi meruncing ke atas, terdapat piron di ujung kiri dan kanan atas atap, tampak depan simetris dengan satu pintu di tengah yang diapit oleh dua jendela besar. Rumah langsung menghadap jalan.

Dalam penelusuran tim Begandring Soerabaia, di rumah rumah model seperti ini ditemukan struktur lantai segi enam yang terbuat dari bahan terakota seperti umumnya rumah rumah tradisional lokal dari era Majapahit di Trowulan.

Secara umum design rumah VOC di Surabaya ini sangat sederhana. Mereka dibangun ketika belum memiliki orientasi arsitektur. Mereka masih meniru gaya rumah lokal baik dari sisi bentuk dan bahkan sumber materialnya.

Sebagai referensi gaya arsitektur dari abad 18 ini dapat dilihat pada lithografi karya Johhaness Rach yang kemudian dilukis kembali oleh A Nelly, yang masterpiecenya tersimpan di Rijkmuseum, Amsterdam. Bangunan sederhana dari abad 18 itu masih berdiri di kota (Kampung) Eropa di Surabaya.

Tidak Cuma bangunan lama peninggalan dari abad 18 yang jumlahnya tinggal segelintir (rawan dibongkar karena alasan alasan ekonomi), tapi juga ada 3 unit bangunan dari abad 19 yang pada bagian terasnya ditopang oleh pilar pilar. Satu bangunan ada di pojokan jalan Rajawali-Branjangan, dan dua lainnya ada di jalan Mliwis. Ini bangunan langka.

Secara praktis bahwa di kampung Eropa, Surabaya, masih terdapat bangunan bangunan dari langgam abad 18, 19 dan tentu saja abad 20. Kawasan ini menjadi laboratorium hidup arsitektur perkotaan di Surabaya. Kawasan ini layak menjadi kawasan edukasi, ilmu pengetahuan, penelitian dan kajian ilmu arsitektur dan sipil.

Karenanya jika pengembangan dan pengelolaan kawasan Kota Eropa, tema yang bisa diangkat sudah jelas. Yaitu tema arsitektur perkembangan kota di bekas kawasan kota bertembok. (Nanang).

Perumahan warga Eropa di jalan Gelatik ( Stadhuizsteeg) Foto begandring

abad.id- Jelajah Jejak Kampung Eropa di Surabaya pada Minggu, 5 Maret 2023, berjalan cukup seru. Pesertanya sangat variatif. Usianya beragam mulai anak anak hingga dewasa. Latar belakang pesertanya juga tidak kalah serunya. Bahkan ada direktur Institut Français Indonesia (IFI) Surabaya, Sandra Vivier dan rekan yang memang asli Eropa. Warga Perancis.

Sebelumnya Sandra tidak tau bahwa di masa lalu Surabaya adalah rumah bagi warga Perancis.

"Saya ikut jalan jalan, senang sekali. Saya belajar sejarah Indonesia dan Perancis juga! Sebelumnya tidak tau ada orang Perancis hidup di Surabaya di masa Napoleon", tulis Sandra.

Sementara itu, peserta lainnya Eni, mengaku banyak hal yang dapat ia pelajari.

"Selama ini saya dengar tentang bangsa kita yang merasa bahwa Belanda 'menjajah', tapi ternyata juga memiliki sisi baiknya. Seperti Daendels yang menghapus cultur stelsel. Sejarah seperti ini perlu dikaji dengan baik, terutama jangan meracuni kaum muda bahwa Belanda sekadar menjajah", jelas Eni yang seorang penulis buku buku cerita untuk anak.

Tembok, sisa tapal batas kota di jalan Krembangan Timur. Foto begandring

Eni menambahkan bahwa jelajah kota Eropa ini memberikan gambaran bagaimana kota ini kala itu dikontruksi karena saat itu sudah mempertimbangkan sebuah konsep kota, kontruksi tata kota baik jalan maupun bangunan bangunan dengan masing masing fungsi yang menjadi kebutuhan warganya mulai kantor administrasi, gereja, sekolah, rumah sakit, pabrik hingga perumahan.

"Akan lebih baik jika peninggalan sejarah ini diperhatikan pemerintah kota sebagai sumber pengembangan kota yang lebih baik lagi", tambah Eni.

Jelajah Jejak Kota Eropa Surabaya ini tidaklah terlalu luas. Luasnya hanya sekitar 4 hektar. Jauh lebih kecil dibandingkan dengan Kota Lama Semarang (31 hektare) dan Kota Tua Batavia (41 hektare). Luasan Kota Eropa Surabaya ditempuh dengan jalan sangat santai dan berhenti selama 3,5 jam.

Jalan Merpati yang dulunya bernama Zuresteeg (Gang Parade). Foto begandring

Uniknya Kota Eropa Surabaya yang awalnya bertembok ini berada pada lingkungan militer. Kota bertembok (walled town) Surabaya terhitung aman. Di utara tembok pernah ada benteng militer. Di selatan tembok ada kantor dan barak militer. Di barat tembok ada kantin dan perumahan perwira militer. Sedangkan di utara ada penjara militer.

Kota Surabaya, yang di tahun 1743, ditunjuk sebagai ibukota wilayah Pantai Utara Jawa bagian Timur akhirnya tumbuh dan  berkembang sebagai salah satu pusat wilayah pertahanan Pulau Jawa. Di era gubernur Jendral Daendels (1808 - 1811) infrastruktur pertahanan militer semakin terbentuk di Surabaya.

Ada pabrik artileri di Pesapen, pabrik senjata di Krembangan Barat, Kantor dan Barak militer di Djotangan, Perumahan perwira militer di Krembangan dan Rumah Sakit Militer di Krembangan.

Inisiasi Daendels menjadikan Surabaya sebagai Kota Pertahanan ini dilanjutkan oleh Van Den Bosch di pertengahan abad 19. Sebuah benteng di dekat Kalimas didirikan. Namanya Benteng Prins Hendrik. Sementara namanya sendiri diabadikan di pedalaman Jawa, yaitu di Ngawi dengan nama Fort Van Den Bosch.

Karena di Surabaya keberadaan infrastruktur militer dibangun di luar batas tembok kota, maka dalam Jelajah Jejak Kota Eropa Surabaya cerita dan kisah Surabaya sebagai Kota pertahanan tidak banyak diceritakan. Tapi sempat disinggung karena salah satu jalan di dalam kota bertembok ada yang berarti Gang Parade. Yaitu jalan Merpati yang dulunya bernama Zuresteeg atau Gang Parade.

Disebut Gang Parade karena mulut Gang ini langsung menghadap lapangan parade militer yang menjadi tempat latihan serdadu militer. Lapangan Parade ini berada di depan Barak Militer yang sekarang menjadi Kantor Polrestabes Surabaya.

Pun demikian ketika penjelajahan melalui Krembangan Timur dan sempat berhenti di Taman Krembangan, persis di barat Taman Krembangan adalah gedung tua bekas kantin militer.

Meski para peserta tidak mendapat cerita tentang riwayat kota pertahanan, namun mereka telah mengetahui secara sekilas tentang Surabaya sebagai pusat kota pertahanan di era kolonial. Maklum tracking tentang Surabaya sebagai kota militer ada tersendiri. Yaitu Jejak Daendels di Surabaya.

Untuk menambah wawasan peserta tentang Surabaya sebagai kota pertahanan, kota benteng, mereka bisa membeli buku "Benteng Benteng Surabaya" setelah usai jalan jalan. Buku ini mengisahkan tentang sejarah sistim perbentengan di Surabaya yang dimulai dari model perbentengan klasik, kolonial, kemerdekaan hingga model model benteng moderen pada pasca kemerdekaan.

Buku ini ditulis oleh Nanang Purwono yang terbit pada 2011. Benteng Benteng Soerabaia terhitung buku langka. Di dalamnya juga menceritakan kota bertembok yang disajikan dalam Jelajah Jejak Eropa pada 5 Maret 2023.

Buku langka Benteng Benteng Soerabaia ini laris manis ketika ditawarkan kepada peserta Jelajah Jejak Eropa di Surabaya. Bagi mereka yang berminat dapat menghubungi nomor 0811-357-1967. Eni, peserta Jelajah Jejak Eropa, penasaran dan ingin lebih jauh menjelajah.

"Saya sangat penasaran untuk mengetahui hal ini selanjutnya", pungkas Eni yang ikut bersama anaknya. (nng/pul)

.

Kolaborasi antar komunitas, akademisi dan warga dalam menyambut tamu tamu Jepang. Foto begandring

abad.id- Sebanyak 10 mahasiswa dari Universitas Chuo Tokyo Jepang, berjalan jalan menyusuri kampung Pandean dan Peneleh pada Rabo siang, 1 Maret 2023. Di bawah mendung, yang bergelayut di langit Surabaya, mereka menikmati jalan jalan sejarah sambil mempraktekkan bahasa Indonesia mereka.

Kegiatan ini adalah bagian dari aktivitas edukasi (educational activity) mereka selama belajar di Jurusan Kajepangan, Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Airlangga. Kesepuluh mahasiswa Jepang ini adalah mereka, yang terpilih dan mendapat kesempatan pergi ke Indonesia untuk memperdalam pelajaran Bahasa Indonesia.

Rencananya, mereka akan tinggal di Surabaya selama 3 minggu. Selama di Surabaya, selain memperdalam bahasa Indonesia, mereka juga diperkenalkan dengan budaya lokal. Tidak hanya di Peneleh, mereka juga akan mengunjungi Trowulan.

Ketika berkunjung ke Peneleh (1/3/23), mereka terhitung sudah tiga hari berada di Surabaya. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh salah satu mahasiswi, Nakata Riri.

"Saya baru datang di Surabaya tiga hari lalu. Jadi saya masih baru di sini", kata Nakata Riri.

Sementara itu menurut Dwi Nugroho, dosen Jurusan Kajepangan FIB Unair, bahwa bahasa terkait dengan budaya.

"Mereka sengaja kita ajak mengamati kebiasaan lokal dan Peneleh menjadi jujugan karena Peneleh dikenal kaya akan sejarah. Ada sejarah klasik, sejarah kolonial, sejarah pergerakan hingga sejarah kemerdekaan", jelas Dwi Nugroho.

Interaktif di Lodji Besar

Di Peneleh ini mereka mengikuti program edukasi Surabaya Urban Track (Subtrack) yang dikelola oleh Komunitas Begandring Soerabaia. Selain mengenal jejak sejarah yang tersimpan di Peneleh, mereka juga diajak mengamati kampung kampung di sepanjang perjalanan.

Sebuah pemandangan sosial kultur yang jauh berbeda dari Jepang. Di Pandean dan Peneleh, mereka diajak menyusuri gang gang sempit dengan pemandangan aktivitas warga sehari hari. Ada yang menjemur karak, ada yang menjemur pakaian di depan rumah, ada yang memasak di samping rumah termasuk ada yang sedang menyusui bayi sambil bercanda dengan tetangga.

Itulah potret sosial budaya di daerah urban Surabaya. Namanya Kampung. Bagi kita orang Surabaya, kondisi kampung adalah hal biasa. Tapi bagi mahasiswa Jepang, pemandangan sosial budaya di kampung adalah luar biasa. Ada pemandangan kontras antara Kampung Surabaya dan kondisi urban di Jepang.

Ada momen cross cultural understanding (pemahaman silang budaya) di sana. Mereka belajar gaya hidup penduduk kampung. Orang kampung, termasuk krew Subtrack juga belajar kebiasaan orang Jepang.

"Luk.. luk.. luk… diberseni dewe dewe (loh, dibersihkan sendiri sendiri)", ekspresi keheranan salah satu warga lokal ketika melihat rombongan mahasiswa Jepang membersihkan meja dan menempatkan piring piring dan gelas setelah mereka makan.

Ternyata bagi orang Jepang, membersihkan peralatan makan sendiri dan membersihkan meja di tempat umum setelah mereka makan adalah kebiasaan sehari hari.

Dua Bahasa dan Kolaborasi

Perjalanan Subtrack bersama mahasiswa Jepang diawali dari Lodji Besar sebagai titik keberangkatan, kemudian melihat sumur kuno dari era majapahit, lalu dilanjutkan mengunjungi Makam Eropa Peneleh, Rumah HOS Tjokroaminoto, menyisir jalan Peneleh dan terakhir melihat Rumah Lahir Bung Karno di Pandean IV.

Mahasiswi Jepang Nakata Riri mencuci tangan dan membasuh muka dengan air sumur Jobong. Foto begandring

Subtrack bersama mahasiswa Jepang ini terasa lebih istimewa daripada umumnya. Kali ini di sepanjang perjalanan, mereka dipandu oleh guide dengan menggunakan dua bahasa: bahasa Indonesia dan bahasa Jepang.

Mengingat mereka adalah mahasiswa yang sedang studi bahasa Indonesia, maka penyampaian narasi dalam bahasa Indonesia dibuat lebih pelan agar memudahkan mereka memahami cerita yang disampaikan.

Untuk meyakinkan mereka lebih memahami cerita, dengan sengaja disediakan seorang penerjemah yang menyampaikan dalam bahasa Jepang. Penerjemah ini bukanlah dari mahasiswa ataupun penerjemah profesional, tetapi dari warga setempat yang sudah terampil berbahasa Jepang dan bertindak profesional. Ia adalah Dinar, ketua Pokdarwis (Kelompok Sadar Wisata) di wilayah kampung Pandean.

Dinar tidak asing dengan dunia pariwisata karena dirinya selama beberapa tahun sudah pernah bekerja di dunia pariwisata. Ia lulusan Sastra Jepang di Universitas Negeri Surabaya (Unesa). Karenanya ia mengerti bagaimana memperlakukan dan bercerita kepada wisatawan.

Interaksi antara mahasiswa Jepang dengan lingkungan di sepanjang perjalanan dan di tempat tempat yang menjadi pemberhentian serta dengan dukungan oleh ketua Pokdarwis dan warga menjadikan sebuah interaksi kolaboratif yang mutual, saling menguntungkan. Semua bisa belajar satu sama lain dari interaksi ini.

Kelas Feedback

Seperti ketika Subtrack bersama mahasiswa Australia beberapa waktu lalu, kali ini bersama mahasiswa Jepang juga diadakan kelas singkat yang berisi feedback.

Kelas feedback ini dibuka setelah mereka makan siang. Mereka makan ayam goreng dan es kopi susu yang menyegarkan. Suasana begitu santai dan ramah di bawah teduhnya langit Surabaya. Satu sama lain saling sapa dan komunikasi. Mereka mempraktekkan bahasa Indonesia nya.

Macam macam yang mereka bicarakan. Bahkan mereka berani memulai bertanya untuk membuka pembicaraan. Salah satunya adalah Nakata Riri. Ia memperkenalkan diri bahwa sebelumnya ia sudah belajar bahasa Indonesia di kampusnya di Tokyo.

Ia mengaku sangat senang bisa jalan jalan di kampung, melihat suasana dan aktivitas warga lokal. Saking menikmati nya, tak terasa perjalanan sudah selesai. Riri merasa ingin melihat dan dekat dengan warga untuk bisa lebih mengenal kebiasaan warga lokal. Menurutnya waktu tiga minggu akan cepat berlalu dan saatnya harus balik ke Jepang.

Ia juga ingin mencoba menjelajah alam Jawa. Rafting di alam bebes menjadi impiannya setelah melihat foto foto rafting di pulau Jawa.

Riri mengatakan bahwa setelah kembali ke Tokyo, berikutnya ia akan kembali ke Indonesia lagi untuk kuliah di kota Makassar.

Secara umum mereka mendapatkan kesan yang sama. Mereka suka jelajah sejarah di Peneleh. Tapi ada sedikit yang mengganggu. Hawanya panas mesti mendung. Maklum saat ini di Jepang musim dingin. Ada perubahan iklim yang mendadak. Tiga hari sebelumnya, mereka merasakan hawa dingin. Kini mereka merasakan hawa tropis yang panas dan lembab. (nng/pul)

Penulis : Nanang Purwono

The Begandring Institute Lahir Mewarnai Peringatan Tahun Baru Imlek

Setiap tahun diperingati Tahun Baru Imlek. Pada peringatan tahun baru imlek 2573 atau 2023 M ini lahirlah sebuah divisi baru di bawah naungan Perkumpulan Begandring Soerabaia Mbois, dalam SK Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia RI, yang bernomor: AHU-0002104.AH.01.07 Tahun 2022.

Mengawali tahun 2023, Begandring Soerabaia  menggelar Diskusi Publik dengan tema "Kisah Para Peranakan Tionghoa dan Bupati Surabaya" dalam rangka menyambut Tahun Baru Imlek 2574. Acara ini digelar di Lodji Besar, Jalan Makam Peneleh 46 pada Jumat malam, 14 Januari 2023.

Suasana diskusi di Lodji Besar jalan Makam Peneleh 46 Surabaya

Hadir sebagai pembicara utama adalah Dukut Imam Widodo, penulis buku "Soerabaia Tempo Doeloe" (2003) dan Alfian Limardi, seorang peranakan yang terjun di dunia politik dan duduk sebagai anggota Komisi B DPRD Kota Surabaya.

Sebelum diskusi berlangsung, terlebih dahulu diawali dengan peluncuran divisi baru dalam naungan Begandring Soerabaia. Yaitu The Begandring Institute. Ini sebuah divisi yang khusus melakukan Riset dan Pengembangan melalui berbagai kegiatan edukasi, advokasi dan awardings dalam upaya bersama pelestarian cagar budaya, sejarah dan budaya.

Institute ini penting sebagai wadah yang secara khusus mengelola hasil hasil penelitian dan penelusuran yang selama ini telah dan akan dilakukan Begandring. Pada dasarnya kegiatan Begandring adalah penelitian dan penelusuran, yang selanjutnya diolah menjadi output kegiatan mulai yang berbentuk diskusi, edukasi, publikasi, wisata sejarah hingga advokasi.

"Apalagi Begandring Soerabaia ini telah bermitra dengan dunia akademik sehingga sudah selayaknya mengembangkan kapasitasnya sebagai wadah edukatif praktis di bidang sejarah dan budaya", ujar Kuncarsono Prasetyo, salah satu pendiri Begandring Soerabaia.

Dengan demikian maka Begandring Soerabaia akan bisa menjadi tempat untuk magang para mahasiswa. Selama ini Begandring Soerabaia sudah menjadi wadah berkegiatan informal mahasiswa dari Fakultas Ilmu Budaya (FIB) dan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP) Universitas Airlangga.

Kuncarsono memaparkan The Begandring Institute

Warga Tionghoa di Surabaya

Dari diskusi publik ini terungkap bahwa warga etnis Tionghoa sudah mendiami wilayah Surabaya beradab abad lamanya. Dalam pengantar diskusi, Nanang Purwono (Ketua Begandring Soerabaia) membeber data tentang awal keberadaan warga Tionghoa di Surabaya.

Dari data, yang dikeluarkan Archaeological Reseach in Asia: Mongol Fleet on the Way to Java - First Archaeological Remains From the Karimata Strait in Indonesia dan Groenneveld: "Notes in the Malay Archipelago and Melacca", compiled from Chinese Sources" (1876) diketahui bahwa kedatangan bangsa Mongol di bawah Kaisar Kunilai Khan pada 1293 M membuka lembaran peradaban dan sejarah di tanah Jawa, khususnya di suatu tempat yang berdekatan dengan muara sungai Pa-Tsih-Kan atau Kalimas.

Berdasarkan prasasti Canggu (1358 M), suatu tempat di tepian sungai yang berdekatan dengan muara sungai adalah Curabhaya (kini Surabaya).

Tempat ini dikuatkan dengan kehadiran Cheng Ho, seorang Laksamana Tionghoa yang beragama Islam. Dalam perjalanannya ke Majapahit, mereka singgah di Surabaya sebagaimana rute yang telah dilalui oleh tentara Mongolia pada 1293. Kedatangan Cheng Ho ini sebagaimana ditulis Ma Huan, juru tulis Cheng Ho pada 1430. Catatan Ma Huan ini sebagaimana dibukukan dalam judul "Ying-Yai Sheng-Lan, The Overal Survey of the Ocean's Shores".

Pada awal abad 18, di tempat yang sama di dekat muara Pa-Tsih-Kan (=Kalimas), datanglah Imigran China dari marga Han. Tidak hanya marga Han. Ada marga Tionghoa lainnya seperti The dan Tjoa. Mereka bertempat di suatu wilayah di pinggir sungai, yang sekarang dikenal dengan kawasan Pecinan Surabaya. Letaknya di dekat Jembatan Merah Surabaya.

Sementara itu Dukut Imam Widodo mempresentasikan peran etnis Tionghoa (peranakan) di masa masa kolonial yang mana dalam kiprahnya mereka juga masuk dan terlibat dalam dunia politik dan pemerintahan. Ada proses percampuran etnis melalui pernikahan antar suku: Tionghoa dan Jawa, sehingga dalam menjalankan aktivitas keseharian ada yang terjun dan masuk di dunia pemerintahan kala itu.

Awalnya mereka, sesuai kebiasaan nenek moyang ketika tiba di Jawa (utamanya Surabaya) adalah berdagang untuk kehidupan yang lebih baik. Tapi dalam prosesnya, seiring dengan jalannya kehidupan, ada yang masuk dalam bidang pemerintahan dan politik.

Banyak orang orang berdarah peranakan yang menjadi pejabat pejabat dalam struktur pemerintahan, termasuk berkeluarga dengan keluarga pejabat pemerintah lokal.

Selain jabatan kapitan dan mayor yang diberikan oleh penguasa kolonial untuk menata masyarakat nya se etnis. Kapitan dan mayor bukanlah jabatan militer, tapi semacam level dalam kepemimpinan untuk menata dan mengatur masyarakatnya.

Cara serupa juga dilakukan terhadap masyarakat etnis Arab. Karenanya ada Kapitan dan Mayor Arab untuk lingkungan Arab di Surabaya.

Alfian Limardi, seorang peranakan, memilih jalur politik setelah sebelumnya bergerak di dunia usaha dan sosial. Ia adalah anggota DPRD Kota Surabaya dari PSI. Dalam diskusi ini, ia didapuk berbicara peran peranakan dalam kebangsaan.

Menurutnya keragaman suku bangsa di bumi Indonesia adalah niscaya adanya. Terlebih bagi daerah pesisir dan kota pelabuhan, seperti Surabaya, maka keterbukaan menjadi awal keberagaman. Sudah berabad abad lamanya Surabaya terkenal sebagai gerbang masuk ke pedalaman Jawa. Di gerbang inilah tempat pendatang itu berhenti sebelum melanjutkan perjalanan ke Pedalaman.

Kini Surabaya tetap sebagai kota yang penuh keberagaman, termasuk keberagaman suku bangsa. Semua memiliki hak yang sama sebagai warga negara. Termasuk memilih dunia politik seperti Alfian Limardi.

Dalam paparannya ia menggambarkan bahwa kebersamaan itu bagai filosofi bambu. Tidak ada bambu dalam kehidupan alaminya, yang tumbuh secara sendiri sendiri alias individual. Bambu secara alami selalu hidup dalam rumpun. Karenanya disebut rumpun bambu.

"Semakin tinggi rumpun bambu itu tumbuh, mereka akan senantiasa membungkuk dan kuat", jelas Alfian agar kita bisa mengambil makna filosofi dari negeri tirai bambu itu.

Rumpun bambu, yang hidup alami, bisa menjadi sebuah benteng pertahanan. Rumpun bambu, yang tumbuh berjajar dan memanjang di suatu lahan, dengan sendirinya menjadi sebuah pembatas wilayah yang sulit ditembus.

Ilustrasi dari filosofi bambu itu hendaknya bisa dipakai oleh anak negeri dalam mengisi kemerdekaan. Filosofi bambu ini melahirkan sesanti bagi bangsa pada pasca pandemi : "Bersama Kita Kuat, Bersatu Kita Bangkit".

"Sesungguhnya sesanti ini berlaku sepanjang masa, seiring dengan keberagaman bangsa", tambah Alfian.

Para pembicara Dukut Imam Widodo, Alfian Limardi, Gatot Seger Santoso dan AH Thony berfoto bareng usai diskusi

Gatot Seger Santoso, ketua Perkumpulan Indonesia Tionghoa (INTI) Jawa Timur, yang hadir dalam acara ini, ikut urun rembuk. Gatot sangat mengapresiasi kegiatan yang dilakukan oleh Begandring Soerabaia dalam nguri uri sejarah warga Tionghoa di Surabaya. Apalagi nguri nguri yang dilakukan oleh Begandring baik melalui diskusi maupun jelajah sejarah di kawasan kampung Pecinan ini, menjadi jembatan dalam membangun kesadaran untuk kebersamaan dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

"Saya berterima kasih kepada komunitas seperti Begandring karena belum pernah saya jumpai ada komunitas yang peduli dengan sejarah warga etnis Tionghoa seperti di Surabaya. Apalagi kami, warga Tionghoa juga semakin tidak mengerti sejarah nenek moyangnya sendiri", papar Gatot yang pernah menjabat sebagai ketua Klenteng Boen Bio dua periode.

"Saya senang dengan diskusi seperti ini dan kita perlu diskusi semacam ini lagi. Saya akan mengundang seorang pendiri Museum Peranakan dan dia seorang muslim asal Aceh. Namanya Azmi Abubakar", tambah Gatot.

Azmi Abubakar adalah pendiri museum Peranakan Tionghoa dan melalui museum ini ia berharap agar masyarakat luas mengetahui jejak kontribusi warga Tionghoa dan peranakan dalam partisipasinya membangun negeri, sehingga tidak ada lagi stigma bahwa mereka bukan non-pribumi. Di Surabaya sendiri warga etnis Tionghoa sudah mendiami Surabaya sejak abad 13. Bahkan ada yang sudah berdiam di Nusantara jauh sebelum abad 13.

Diskusi publik ini dihadiri oleh sejarawan dan pegiat sejarah dari Sidoarjo dan Gresik selain dari Surabaya, termasuk Wakil Ketua DPRD Surabaya, A. Hermas Thony. (Nanang)

Reruntuhan St Paul telah menjadi landmark paling ikonik di Makau. Gereja didirikan oleh Society of Jesus (juga dikenal sebagai Jesuit) pada tahun 1583. Reruntuhannya sisa-sisa St Paul's College dan Gereja St Paul terdaftar sebagai situs Warisan Dunia UNESCO sejak tahun 2005.

abad.id-Jika belum mengunjungi reruntuhan St Paul, Anda belum bisa dikatakan pernah datang ke Makau. The Ruins of St Paul's pada awalnya merupakan afiliasi "Church of St Paul" dari universitas barat pertama, St Paul's College di China. Perguruan tinggi ini didirikan Society of Jesus pada tahun 1594 dan berakhir pada tahun 1762. Selain teologi, bahasa Latin, Cina, dan Jepang, program akademiknya juga mencakup tujuh seni liberal tata bahasa, retorika, dialektika, astronomi, aritmatika, geometri, dan musik. Lulusan Church of St Paul sebagian besar menjadi misionaris berbakat untuk pergi ke Jepang, Cina, Vietnam, Thailand, Kamboja. Pendidikan dan karya misionaris berdampingan telah menjadi salah satu filosofi kerja utama Jesuit sejak didirikan pada tahun 1540.

Namun perguruan tinggi dan gereja ini mengalami dua bencana kebakaran pada tahun 1595 dan 1601. Lalu dibangun kembali pada tahun 1602 dengan rancangan misionaris Jesuit Carlos Spinola. Sedangkan apa yang bisa dilihat hari ini hanya berupa fasad batu yang tersisa, 68 tangga batu di depan dan fondasi di belakang. Sisa reruntuhan itu akibat bencana kebakaran lainnya pada tahun 1835.

Sebenarnya bangunan Gereja St Paul sangat luar biasa. Biaya konstruksi saat awal dibangun mencapai 30.000 tael perak.  Oleh karena itu, Makau sempat disebut juga "Vatikan Oriental". Desain gereja mematahkan tradisi Barat dalam banyak aspek, serta menambahkan unsur oriental dan mencerminkan nulai nilai budaya timur. Pertama-tama, gereja mengubah tradisi gereja-gereja Eropa yang menghadap ke barat (karena Tanah Suci berada di sebelah timur Eropa) menjadi menghadap ke selatan, dengan altar utama menghadap ke utara untuk melayani pemikiran Tionghoa.

Masih megah dan memukau. Bangunan yang berusia 300 tahun tersebut selalu padat pengunung. Foto Pulung 

Fasad Reruntuhan St Paul dibagi menjadi lima tingkatan dari atas ke bawah. Jika diperhatikan, akan menemukan salib yang melambangkan penebusan di bagian paling atas. Bentuknya tidak sepenuhnya vertikal tetapi agak miring ke Timur, melambangkan saluran dari bumi ke surga. Tingkat pertama dan kedua mewakili surga. Di tingkat kedua terdapat patung Yesus di tengahnya. Krisan di bagian bawah kedua sisinya suci bagi orang Jepang.

Selama pembangunan gereja, pemerintah Jepang melarang kontingen Katolik yang semakin besar dan mengusir misionaris. Sehingga banyak misionaris Jepang datang ke Makau untuk berlindung dan berpartisipasi dalam pembangunan gereja. Inilah sebabnya mengapa jejak pengerjaan perajin Jepang dapat ditemukan di lengkungan.

Ada empat kuil di tingkat keempat fasad dari barat ke timur, atau dari kiri ke kanan jika Anda menghadap ke fasad, yang didedikasikan untuk empat Orang Suci dari Yesuit. Yaitu  Santo Fransiskus Borgia. Santo Fransiskus Borgia lahir di Gandía dekat Valencia, Spanyol pada tahun 1510. Dengan latar belakang keluarganya yang terpandang, ia menjadi Raja Muda Catalonia dan Adipati Gandía. Namun setelah kematian istrinya pada tahun 1546 ia meninggalkan semua ketenaran dan kekayaannya untuk bergabung dengan Serikat Yesus. Ia menjadi Pemimpin Umum ketiga dari Serikat Yesus pada tanggal 2 Juli 1565. Di bawah kepemimpinannya, pengaruhnya meluas ke seluruh Eropa dan luar negeri. Dia meninggal pada tahun 1572.

Orang suci kedua Ignatius dari Loyola. Lahir dari keluarga bangsawan Basque di kastil Loyola di Spanyol pada tahun 1491, Santo Ignatius dari Loyola adalah penunggang kuda raja saat remaja. Pada tahun 1521 kakinya patah saat mempertahankan benteng Spanyol di Pamplona dan itu menjadi titik balik dalam hidupnya. Dia meninggalkan kekuasaan dan kekayaan dan memulai perjalanan Latihan Rohaninya, menulis buku terkenal dengan nama yang sama. Kemudian dia mendirikan Serikat Yesus bersama enam orang lainnya di Paris dan menjadi Pemimpin Umum pertama Serikat Yesus. Dia meninggal pada tahun 1556.

Orang suci ketiga Santo Fransiskus Xaverius. Ia dilahirkan di Kastil Xavier di Navarre, Spanyol pada tahun 1506. Kemudian ia belajar di Paris di mana ia bertemu dengan Santo Ignatius dari Loyola dan ikut mendirikan Serikat Yesus. Dia adalah Yesuit pertama yang melakukan khotbah misionaris di Timur Jauh. Dia meninggalkan jejaknya di Goa, India; Ceylon (sekarang Sri Lanka); Malaka (sekarang Malaysia) dan Jepang. Sayangnya dia meninggal di Pulau Shangchuan dekat Makau pada tahun 1552 saat menunggu untuk memasuki daratan Cina. Dia dikanonisasi pada tahun 1622 dan merupakan Santo Pelindung para misionaris asing. Tulang lengannya disimpan di Seminari dan Gereja St Joseph di Makau.

Orang suci ke empat, Santo Aloysius Gonzaga. Ia lahir di kastil keluarganya di Castiglione della Stiviere di Lombardy, Italia pada tahun 1568. Ketika dia berusia 18 tahun, dia meninggalkan kehidupan aristokrasi Italia dan bergabung dengan Serikat Yesus. Pada tahun 1591, wabah melanda Roma. Dia terinfeksi penyakit itu ketika dia merawat orang sakit dan meninggal pada usia 23 tahun. Dia dibeatifikasi pada tahun 1605 dan dikanonisasi pada tahun 1726. Dia adalah Santo Pelindung para siswa muda dan pengikut remaja.

Prasasti Dalam Karakter Cina

Tingkat ketiga atau tengah adalah tingkat yang paling banyak dan penting. Di tengahnya terdapat patung Bunda Suci, Bunda Maria yang merupakan perantara bumi dan surga. Ada enam malaikat di kedua sisi Bunda Suci. Meski isinya barat, ada motif dekoratif khas oriental seperti awan keberuntungan (melambangkan keberuntungan dalam budaya Tionghoa) yang di atasnya berdiri empat bidadari di tengah dan bawah.

Ada juga tiga kelompok prasasti batu Cina yang sering diabaikan. Di sisi barat Bunda Suci, aksara Tionghoa adalah 鬼是诱人为恶 yang berarti “hantu memikat orang untuk melakukan hal-hal jahat.” Ada iblis yang tampak galak dengan ekor dan sayap di punggungnya yang diukir di samping karakternya. Ia memiliki tubuh wanita dengan payudara yang menonjol dan telah ditembak dengan panah. Bersamaan dengan tokoh-tokoh yang menyertainya, menggambarkan bahwa iblis yang mewakili segala macam godaan, membujuk orang untuk melakukan kejahatan tetapi akhirnya dikalahkan.

Di sisi timur, aksara Tionghoa adalah 念死者无为罪. Di samping karakter, Anda dapat melihat kerangka tergeletak di atas sabit dan dengan anak panah menusuk ke dalam tubuh. Ini untuk mengingatkan manusia bahwa kematian bisa menimpa kita kapan saja, sehingga kita harus senantiasa menjauhi dosa.

Kelompok aksara Tionghoa ketiga, juga di sisi timur, adalah 圣母踏 龙头 artinya Bunda Suci menginjak-injak kepala naga. Ukiran selain karakter adalah Bunda Suci yang menginjak-injak naga berkepala tujuh yang ganas dengan sayap. Naga itu memiliki sisik yang mirip dengan naga Cina di tubuhnya. Tujuh kepala mewakili tujuh dosa mematikan dalam agama Katolik - kesombongan, murka, iri hati, nafsu, kerakusan, kemalasan dan keserakahan. Prasasti dalam karakter Cina di gereja Katolik belum pernah terjadi sebelumnya, memberikan pengaruh Cina yang kuat. Ada juga saluran air berbentuk singa di setiap ujung tier ini.

Sejarah Suci Abadi

Tingkat keempat dan kelima serta tangga batu di bawahnya melambangkan bumi. Menjadi pintu masuk, tingkat kelima memiliki tiga gerbang. Pintu masuk di tengah memiliki ukiran “MATER DEI” (artinya Bunda Allah). Dua pintu masuk di setiap sisi memiliki "IHS" (tanda Jesuit, yang berarti penyelamat Yesus Kristus) diukir di atas dihiasi dengan relief, memungkinkan pengikut yang ingin diselamatkan untuk masuk. Hari ini, jiwa dari reruntuhan itu masih ada. Itu mencerminkan lokalisasi Jesuit dan merupakan bukti penting berkembangnya wilayah Katolik di Timur.

Setelah menghargai façade yang indah, pengunjung dapat pergi ke belakang untuk melihat makam pendiri St Paul's College, Pastor Alexander Valignano, dan Museum Seni Katolik. Di bagian kiri depan reruntuhan terdapat klip bendera batu Tiongkok di mana bendera yang diberikan kepada Jesuit oleh kerajaan Tiongkok sebagai hadiah atau kehormatan pernah dipajang. Di sebelah kiri belakang, terdapat Kuil tradisional Tionghoa Na Tcha. Keduanya merupakan gambaran yang menarik dari arsitektur Cina dan Barat, saling menambah cahaya dan keindahan. (pul)

400 Orang Jawa Sedunia Bakal Kumpul di Surabaya

Ditulis oleh : Nanang Purwono

Abad.id - Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia, Jakim Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang datang dari Belanda, beraudensi ke Pemerintah Kota Surabaya, Selasa (27/9/2022). Mereka didamping pengurus Begandring Soerabaia, yakni Nanang Purwono (ketua), Kuncarsono Prasetyo (inisiator), Agus Santoso (juru pelihara Sumur Jobong).

Utusan Komite Diaspora Jawa Dunia diterima Kabid Kebudayaan Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata Herry Purwadi mewakili Asisten II Irvan Widyanto.

Karena mereka yang keturunan Jawa tidak bisa berbahasa Indonesia, kecuali Jawa, Belanda, dan Inggris, maka komunikasi pun menggunakan bahasa Jawa.

“Aku ngomong ngganggo boso Jowo, ning ngoko, kaya omonge arek Surabaya.” (Saya bicara menggunakan bahasa Jawa, tapi ngoko seperti orang Surabaya),” kata Jakiem yang getol nguri-uri kebudayaan nenek moyangnya, meski pun tinggal di Belanda.

Herry Purwadi pun memaklumi. Mereka pun lantas berbicara bahasa Jawa ngoko ala Suroboyoan.

“Matur suwun wis gelem medayoh nang Balai Kota iki. Lha mbesuk-mbesuk, opo sing iso diewangi Pemerintah Kuto Suroboyo gawe ngramekno acarane wong Jowo sak dunia iki?” (Terima kasih atas kedatangannya di Balai Kota. Nantinya apa yang bisa pemerintah Kota bantu untuk meramaikan acaranya orang Jawa se-dunia),” tutur Hery, membuka pembicaraan.

Jakiem menjelaskan, program Diaspora Jawa Dunia yang bertajuk “Nglumpukke Balung Pisah” adalah upaya orang-orang Jawa dari berbagai negara di dunia yang ingin lebih mengenal kebudayaan Jawa di tempat nenek moyangnya.

“Iki program sing kaping limo. Sak durunge wis tau ono Nglumpukke Balung Pisah sing sepisanan, keloro karo ke telu, kepapat. Taon 2023 Nglumpukke Balung Pisah sing kaping limo.” (Ini program yang kelima. Sebelumnya sudah pernah ada acara seperti ini Nglumpukke Balung Pisah yang pertama, kedua, ketiga dan keempat. Tahun 2023 adalah program kelima),” jelas Jakiem.

Ia menambahkan, pada setiap event Diaspora Jawa Dunia ini dihadiri antara 300-400 orang Jaw  yang tersebar di berbagai negara di dunia. Mereka adalah orang-orang Jawa yang lahir dan tinggal di banyak negara, di antaranya Belanda, Suriname, Kaledonia Baru, Amerika Serikat, Amerika Latin, Australia, Singapore, dan Malaysia.

Herry menyambut baik rencana Diaspora Jawa Dunia di Surabaya tahun 2023. Ini adalah kesempatan bagi Surabaya berbagi wawasan dan menjalin hubungan kebudayaan antara Surabaya dengan negara negara lain dimana orang orang keturunan Jawa itu tinggal.

“Rencana kedatangan orang orang Jawa dari seluruh dunia ini juga menantang Surabaya untuk bisa menampilkan dan menyuguhkan event-event kebudayaan yang jadi sumber pembelajaran dan edukasi buat orang orang keturunan Jawa di mancanegara,” terang Herry.

Karena itu, dia meminta kepada para pegiat sejarah Begandring Soerabaia dapat membantu merancang kegiatan untuk menyambut dan mengisi event internasional ini.

Kuncarsono Prasetyo menyatakan akan siap membantu dan berkolaborasi dengan pemerintah kota serta pihak pihak lain yeng terlibat untuk menata acara Diaspora Jawa Sedunia yang berjudul “Road Trip Ngumpulke Balung Pisah”.

“Kami akan bantu menata acara mulai dari atraksi seni budaya, sejarah hingga sarasehan sehingga para tamu itu bisa mengetahui seperti apa dan bagaimana budaya dan tradisi Jawa di Surabaya, yang bisa jadi berbeda dengan Jawa di tempat lain,” jelas Kuncarsono.

Rapat di RuangAsisten II Pemkot Surabaya bersama Herry Purwadi. foto: begandring

Belajar Otodidak

Dari penjelasan Jakiem Asmowidjojo dan Henk Dipokromo, yang terlahir di Belanda, bahwa banyak rekannya sesama keturunan Jawa terus bekerja untuk nguri-uri Kebudayaan, seni, dan tradisi Jawa. Mereka berkesenian Jawa. Mereka belajar menabuh gamelan, menari jaranan dan menyanyi tembang tembang Jawa. Termasuk mengolah masakan Jawa.

“Tradisi, seni lan kabudayan Jowo sing ono neng Walondo utowo Suriname iki yo rodok bedo saka asline neng Jowo. Paribasane panganan soto, rasane ambek isine ora persis kaya neng Surabaya. Naming, wong Jowo Suriname ngarani iku soto.” (Tradisi, seni dan Kebudayaan Jawa yang ada di Belanda dan Suriname sedikit berbeda dengan aslinya di Surabaya. Misalnya seperti makanan soto, rasanya sedikit berbeda dengan soto di Surabaya. Tetapi bagi orang Suriname, itu adalah soto),” jelas Henk Dipokromo.

Kebudayaan Jawa yang hidup di mancanegara diuri-uri dan dikembangkan oleh orang orang keturunan Jawa di negaranya masing-masing. Dalam proses menjaga dan mengembangkan itu, mereka belajar secara otodidak. Mereka melihat foto dan gambar serta mendengarkan, lalu berupaya untuk mewujudkannya.

Misalnya ketika mereka bermain gamelan. Mereka tidak mendatangkan seperangkat gamelan dari Jawa (Indonesia), tapi membuat sendiri dengan mencontoh dan belajar dari buku. Lalu begitu peralatan gamelan yang sudah jadi, meski tidak lengkap, mereka lantas menggunakannya.

Karenanya ada ketidak lengkapan dengan perangkat gamelan aslinya. Hasil orkestrasi gamelannya pun juga tidak persis sama dengan seperangkat yang semestinya. Tapi secara umum, perangkat gamelan yang mereka buat dan mereka gunakan sudah mewakili kabudayaan Jawa. Seperti itulah mereka eksis dengan tradisi Jawa.

Pun demikian dengan masakan, semisal soto. Mereka memasak soto. Tapi tidak usah kaget jika rasa dan isinya soto tidak sama. Ini karena bergantung dari ketersediaan bahan (ingredients) di sana sehingga hasilnya tidak seperti aslinya di Surabaya.

“Paribasane awak dewe iki koyo wong Jowo sing kurang jangkep bumbune. Mergo iku, aku lan kanca kanca keturunan Jowo teko mrene sak perlu sinau golek bumbu jangkepe supoyo rosone soto neng negoro monco sing dimasak ambek wong Jowo, rasane yo roso soto koyok nang Suroboyo.” (Seperti peribahasa bahwa kami ini seperti orang Jawa yang tidak lengkap bumbunya. Karenanya saya dan kawan kawan keturunan Jawa datang kemari untuk belajar mencari bumbu langkap agar soto yang kami olah benar benar rasa soto seperti soto di Surabaya), tambah Henk Dipokromo.

Dalam program “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” ini mereka ingin belajar dari sumber aslinya. Karenanya mereka berharap dapat mendapatkan dan melihat keaslian kebudayaan, termasuk kuliner dan kesenian serta berbagai tata orang Jawa: tata busana, tata krama, tata basa, tata pikir dan tata rasa orang orang Jawa di Jawa

Bisa jadi cara orang Jawa di Surabaya berbeda dari orang Jawa di Mojokerto, di Madiun, di Surakarta dan lain lain. Itu semua adalah keragaman asli orang-orang Jawa di pulau Jawa. Itulah yang akan menjadi oleh oleh bagi orang orang keturunan Jawa di berbagai negara. Dengan begitu mereka juga mengetahui perkembangan orang-orang Jawa di pulau Jawa, Indonesia.

Begitu sebaliknya orang orang Jawa di sini (Indonesia) juga bisa mengetahui bagaimana orang-orang keturunan Jawa di berbagai negara. Di sanalah dalam ajang Diaspora Jawa Dunia dalam event “Road Show Ngumpulke Balung Pisah V” dapat mempererat tali persaudaraan bangsa Jawa di seluruh dunia.

Peluang Kerjasama

Pertemuan orang-orang Jawa Sedunia di Surabaya pada Juni 2023 mendatang, akan menjadi peluang kerja sama multilateral melalui jalur Kebudayaan.

Mereka tentu akan belajar dari sini, dan tentu akan belanja berbagai pernik barang yang menjadi media edukasi yang ekonomis antarberbagai bangsa yang bersumber dari asalnya.

Dari benda-benda budaya (kain, batik, wayang, bumbu dan lain lain) yang disediakan oleh pelaku usaha di Surabaya akan menjadi pintu pembuka hubungan dagang antara Surabaya dengan kota kota di mana mereka tinggal di belahan dunia ini.

“Jika kita bisa menyediakan ragam benda dan barang untuk event internasional itu, berarti ada peluang kerjasama di bidang perdagangan yang pada gilirannya dapat membantu mereka di negaranya masing masing untuk pengembangan kebudayaan Jawa,” ujar Kuncarsono yang juga dikenal sebagai historypreneur.

Menurut Jakiem, penjembatan budaya itu tidak harus berupa barang barang seni dan budaya, tapi berupa tenaga-tenaga profesional di bidang seni dan budaya seperti pelatih dan guru untuk bahasa Jawa, tarian Jawa dan lain lain.

“Aku kepingin onok guru-guru seni lan budoyo sing iso dicepakno KBRI nok monco supoyo warga Jowo iso sinau budoyo Jowo neng KBRI. Yen onok pihak swasta sing gelem, yo luwih apik. (Saya ingin ada guru guru seni dan budaya yang disediakan oleh KBRI di luar negeri. Jika aada pihak swasta yang mau berperan juga lebih baik),” harap dia.

Perlu diketahui bahwa bahasa dan orang-orang Jawa ada dimana-mana di muka bumi ini. Salah satu ukuran bahwa bangsa Jawa sudah mendunia adalah dari bukti bahwa bahasa Jawa masuk dalam bahasa internasional di Google. (nng).

Peringatan Hari Pahlawan Tonggak Inspirasi Pembangunan Masa Depan

Kamis, 10 November 2022 diperingati sebagai Hari Pahlawan Nasional. Hari Pahlawan ini berlatar belakang peristiwa besar bangsa Indonesia yang terjadi di Surabaya 77 tahun lalu. Pejuang dan arek arek Surabaya berani mati melawan Sekutu dalam pertempuran Surabaya yang pecah pada 10 November 1945 demi menjaga kemerdekaan yang telah diproklamasikan pada 17 Agustus 1945. Mereka bersemboyan “Merdeka atau Mati”.

Di era pemerintahan Wali kota Surabaya Tri Rismaharini, muncul istilah Pahlawan ekonomi. Pahlawan Ekonomi adalah UMKM yang bergerak. Mereka bisa menarik tenaga kerja hingga UMKM baru. Pahlawan Ekonomi memberikan pengalaman sekaligus semangat untuk bertarung dan berjuang demi hidup sekarang dan masa depan.

Walikota Surabaya Eri Cahyadi memerankan Presiden Soekarno

Di era Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi, ia berkomitmen melanjutkan program Pahlawan Ekonomi sebagai upaya pemberdayaan pelaku usaha mikro, kecil dan menengah. Berbekal dengan semangat kepahlawanan untuk sesama, Pahlawan Ekonomi melangkah ke depan dari sektor UMKM. 

Ini adalah salah satu solusi dalam menghadapi masalah ekonomi yang berfokus pada pemberdayaan ibu rumah tangga dari keluarga prasejahtera di Surabaya. Pahlawan Ekonomi sengaja membidik perempuan (istri) sebagai potensi menggerakkan mesin kedua perekonomian dalam keluarga. 

Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi berkomitmen melanjutkan program Pahlawan Ekonomi yang digagas pendahulunya Tri Rismaharini sebagai upaya pemberdayaan pelaku usaha mikro, kecil dan menengah (UMKM).

Eri Cahyadi di Surabaya, Minggu, mengatakan pihaknya mendukung program Pahlawan Ekonomi yang kini menjadi percontohan nasional.

"Jadi, tidak hanya di tingkat nasional, intervensi juga dilakukan oleh Pemkot Surabaya," kata Eri.

Menurut dia, para pengusaha yang sukses melalui program Pahlawan Ekonomi menjadi mentor untuk pelaku UMKM baru lainnya.

"Pahlawan Ekonomi adalah UMKM yang bergerak. Mereka bisa menarik tenaga kerja hingga UMKM baru. PE akan memberikan pengalaman sekaligus semangat untuk bertarung," kata dia.

Bagi Eri, semangat berjuang menjadi penting dalam memulai usaha. "Sehingga, tidak pesimis dan bisa berhasil. Ini kami kuatkan lagi. Siapa yang mau berusaha dan punya keyakinan pasti berhasil," kata mantan Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Kota (Bappeko) Surabaya ini.

Menteri Sosial Tri Rismaharini sebelumnya mengatakan pihaknya membawa program Pahlawan Ekonomi di Surabaya menjadi percontohan Nasional. Melalui program ini, Mensos Risma menginginkan UMKM secara Nasional bisa berkembang.

Tahun ini, para Pahlawan Ekonomi dari Surabaya akan memulai menjadi mentor. Mereka akan berkeliling mengenalkan strategi menjaga bisnis UMKM secara nasional, khususnya di wilayah Indonesia Timur.

Hal ini disampaikan Risma saat menghadiri opening roadshow workshop dan bazar Pahlawan Ekonomi tahun 2022 di Kecamatan Genteng, Kota Surabaya,  Sabtu (25/6).

Pahlawan Ekonomi ini merupakan salah satu program yang digagas oleh Mensos Risma saat masih menjabat sebagai Wali Kota Surabaya. Dimulai sejak 2010, ibu rumah tangga dari keluarga miskin diberi jalan untuk mengembangkan bisnis di skala UMKM melalui pelatihan dan pendampingan komprehensif.

Hasilnya, jumlah UMKM naik pesat. Di tahun pertama (2010), jumlah UMKM yang ikut pelatihan 92 UMKM. Kemudian, naik hingga mencapai 8.565 UMKM setelah 7 tahun berselang.

Melalui program ini, para PE juga mendapat pelatihan manajemen keuangan. Sehingga, uang yang digunakan tak hanya habis untuk produksi, namun juga bisa untuk keperluan mendesak lainnya

Masih ada persoalan persoalan lain di kota ini yang membutuhkan solusi. Misal persoalan persoalan di bidang pendidikan, kesehatan, lingkungan dan lainnya. Jika masing masing menemukan solusi yang tepat, maka aman dan sejahteralah warganya. Tidak hanya untuk penyelesaian pada saat sekarang, tapi juga untuk menghadapi masa mendatang. 

Adalah mereka putra-putri Surabaya yang harus bisa menemukan solusi untuk menghadapi berbagai persoalan sekarang dan mendatang. Di pundak merekalah masa depan bangsa ini bertumpu. Karenanya mereka harus tangguh dan visioner, yang didasari oleh sifat sifat kejuangan dan kepahlawanan, khususnya bagi generasi muda kota Surabaya. 

Dalam peringatan Hari Pahlawan tahun ini (2022) dan seterusnya, sudah saatnya generasi muda dan seluruh lapisan masyarakat Surabaya, juga bangsa Indonesia, diingatkan bahwa peringatan Hari Pahlawan adalah tonggak pengingat untuk menatap masa depan. 

Api Perjuangan Yang Tidak Boleh Padam

Monumen Tugu Pahlawan adalah tetenger perang besar bangsa Indonesia di Surabaya yang pecah pada 10 November 1945. Saking besarnya, maka dibangunlah sebuah monumen kepahlawanan yang disebut Tugu Pahlawan. Di Tugu Pahlawan ini terukir simbol Api Perjuangan yang tidak boleh padam.

Tugu Pahlawan identik dengan Hari Pahlawan. Hari Pahlawan identik dengan Surabaya. Hari Pahlawan diperingati secara nasional, maka dari Surabaya ada persembahan untuk bangsa Indonesia.

Surabaya harus memberi makna mendalam dalam peringatan Hari Pahlawan. Selain makna penghormatan kepada jasa jasa para pahlawan yang telah gugur dalam mempertahankan kemerdekaan bangsa, makna lain yang tidak kalah pentingnya adalah makna dalam mengisi kemerdekaan untuk hidup masa depan.

Sekarang, kita hidup menuju masa depan. Masa depan adalah tujuan kita untuk melangkah dari hari ini. Dari hari ini kita tidak melangkah mundur. Di belakang, yang penuh jejak para pahlawan, adalah semangat sebagai dasar dalam melangkah menuju masa depan.

Presiden Soekarno berpesan “Beri saya 10 pemuda, niscaya akan ku guncangkan dunia. Beri saya 1000 orang tua, niscaya akan kucabut gunung Semeru dari akarnya”.

Adalah petikan semangat Soekarno untuk bekal manusia Indonesia hari ini yang harus berestafet dalam melanjutkan perjuangan bangsa, mengisi kemerdekaan.

Semangat dalam mengisi kemerdekaan ini sesungguhnya sudah terukir dan terpatri pada batang tubuh Tugu Pahlawan. Wujudnya adalah untaian segitiga berwarna emas yang tidak lain adalah simbol Api Perjuangan. Api perjuangan yang tidak boleh padam hingga masa depan.

Dalam gunungan segitiga ini tergambar penciptaan manusia yang tangguh dan visioner untuk melambangkan putera dan Puteri Indonesia dalam mengisi kemerdekaan demi meraih cita cita bangsa, wujud harapan para pendahulu bangsa.

Adalah relief Padmamula (rahim) dan Stamba (penis), kemudian lahirlah Cacra (pusaka Krisna) dan Trisula (pusaka Siwa). Konstalasi simbol ini adalah ajakan kepada generasi sekarang untuk hadir sebagai generasi tangguh yang visionir untuk membangun masa depan. Juga sebagai ajakan generasi tua untuk menaklukkan gunung suci, Semeru, rumah beribu dewa yang menjadi alas dan pengayom generasi muda dalam melanjutkan estafet pembangunan bangsa.

Karenanya mulai hari ini, saatnya kita mengetahui simbol dan pesan masa depan bangsa di Tugu Pahlawan, yang sudah ada sejak pendirian dan peresmiannya oleh Presiden Soekarno pada 10 November 1952. (Nanang). 

(Catatan Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia)

Dari Kolaborasi ke Nominasi

Abad.id, SURABAYA - Film dokumenter drama (dokudrama) “Koesno, Jati Diri Soekarno”, buah karya TVRI Jatim terpilih sebagai nominasi Film Pendek Terbaik, Festival Film Indonesia (FFI) 2022. Film berdurasi 25 menit ini mengisahkan riwayat kecil Soekarno yang kala itu masih bernama Koesno.

Koesno dilahirkan di kampung Pandean, Surabaya. Koesno kecil tidak lama tinggal di Surabaya. Setelah kelahiran pada 6 Juni 1901, enam bulan kemudian pada Desember 1901, ia diboyong orang tuanya pindah ke Ploso Jombang karena sang ayahanda, Raden Sekeni Sosrodiharjo, pindah mengajar. Sukeni adalah seorang guru.

Hidup mereka memang berpindah pindah. Dari Jombang pindah ke Mojokerto, Tulungagung dan Sidoarjo. Baru ketika Koesno, yang namanya sudah berganti menjadi Soeklarno, memasuki usia remaja berpindah lagi ke Surabaya karena melanjutkan sekolah di Hogere Burger School (HBS), setingkat SMA. Ia bersekolah di HBS selama lima tahun mulai 1916 hingga lulus pada 1921. Selanjutnya, Soekarno melanjutkan ke jenjang pendidikan tinggi Technische Hoogeschool atau sekolah Teknik Tinggi (kini ITB Bandung).

Dalam sebuah kesempatan di Technische Hoogeschool, Soekarno sempat meralat isi pidato rektor yang mengatakan bahwa Soekarno dilahirkan di Blitar. Soekarno meralat ketika menyampaikan pidato bahwa ia dilahirkan di Surabaya. “Jadi, saya arek Suroboyo, pak Rektor”, tegas Soekarno kala itu. Pernyataan Soekarno itu direka ulang dalam film Koesno, yang diperankan Walikota Surabaya, Eri Cahyadi.

Itulah sebenarnya inti dari film pendek yang digarap secara kolaboratif antara TVRI Jatim, Pemerintah Kota Surabaya, FIB Unair dan komunitas Begandring Soerabaia. Film ini menegaskan bahwa Soekarno lahir di Surabaya, bukan di Blitar. Dalam film ini walikota Surabaya, Eri Cahyadi, berperan sebagai Soekarno dewasa.

Menurut Kukuh Yudha Karnanta, pemenang Karya Kritik Film Terbaik, Piala Citra, Festival Film Indonesia 2021, bahwa film pendek Koesno yang berhasil masuk daftar nominasi kategori Film Pendek Terbaik FFI 2022 karena Koesno dianggap memiliki potensi baik secara bentuk (sinematografi) maupun konten (isu) yang layak diapresiasi.

Sementara Andre Arisotya, sutradara pelaksana TVRI Jatim yang mengarahkan film Koesno sangat mengapresiasi karya kolaboratif ini. Ia mengatakan bahwa ini sebuah capaian yang tidak terduga sebelumnya.

“Yang istimewa adalah pembuktian bahwa sinergi kita bersama bisa membuahkan hasil yang luar biasa, dan hal ini menjadi kabar gembira bagi semua (tak hanya tim TVRI). Secara pribadi capaian kali ini adalah prestasi yang membanggakan, karena beberapa tahun kebelakang kami memang fokus untuk berkarya di ranah dokumenter”, jelas Andre Arisotya.

Kukuh Yudha Karnanta, yang juga seorang dosen di Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair, lebih jauh mengatakan bahwa FFI adalah ajang penghargaan tertua dan tertinggi untuk perfilman di Indonesia.

“Seluruh maestro film mulai dari aktor, sutradara, akademisi dan semua yang ada dalam ekosistem perfilman terhimpun di dalamnya dan dinaungi oleh Pemerintah pusat”, tambah Kukuh.

Pada setiap penyelenggaraan FFI, dibagikan Piala Citra untuk 16 kategori. Diantaranya adalah Film Bioskop Terbaik (Piala Citra Utama), Penyutradaraan Terbaik, Pemeran Utama Pria Terbaik, Pemeran Utama Wanita Terbaik dan Pemeran Pendukung Pria Terbaik.

Kategori lain yang pernah ada adalah Skenario Terbaik (sampai tahun 2013), Cerita Asli Terbaik (sampai tahun 2013), dan Pemeran Anak Terbaik (ditiadakan mulai tahun 2019). Selain itu diberikan juga penghargaan dengan kategori untuk Film Dokumenter Terbaik, Film Pendek Terbaik dan Film Animasi Terbaik.

Dalam hal ini “Koesno, Jati Diri Soekarno” berhasil masuk dalam daftar nominasi Film Pendek Termaik 2022, yang pengumuman dan penghargaan pemenang akan dilakukan pada 22 November 2022.

Sementara itu walikota Eri Cahyadi yang ikut berperan sebagai Soekarno mengaku bersyukur dan bangga, Film Koesno masuk ke dalam daftar nominasi kategori Film Dokumenter Pendek Terbaik FFI 2022.

“Sebenarnya yang membuat saya merasa bahagia dan bangga itu adalah ketika kita bisa menjelaskan sejarah. Karena yang dulu Presiden Soekarno (dikenal) lahir di Blitar, tapi ternyata dengan pembenaran sejarah ini maka kita ketahui semua bahwa Soekarno itu lahirnya di Kota Surabaya," jelas Eri.

Menurut dia, sudah selayaknya sebagai anak bangsa meluruskan sejarah, seperti halnya melalui cerita pada Film Koesno. Ia optimistis film dokumenter yang mengisahkan tentang kelahiran, kisah cinta, dan gagasan kebangsaan Presiden Soekarno ini dapat menjadi yang terbaik dan merebut Piala Citra FFI.

Hasil Kolaborasi

Film Koesno ini digarap secara kolaboratif dengan melibatkan beberapa unsur yang terdiri dari komunitas, akademisi dan pemerintah serta TVRI Jatim sebagai pelaksana produksi.

Menurut Kukuh, pemenang Karya Kritik Film Terbaik FFI 2021, bahwa sebuah karya film dapat masuk sebagai nominasi dan bahkan pemenang, karya itu harus memiliki potensi, baik secara bentuk (sinematografi) maupun konten (isu) yang layak diapresiasi.

Karenanya ketika film Koesno mulai dirancang, terlebih dahulu komunitas dalam hal ini adalah Begandring Soerabaia bersama Kukuh sendiri mewakili pihak FIB Unair sudah mulai melakukan riset. Riset dilakukan pada bulan Juni 2022.

Berangkat dari riwayat singkat yang diceritakan dalam buku “Penjambung Lidah Rakjat Indonesia “ karya Cindy Adam, tim periset iti sudah mulai melakukan pelacakan faktual. Melajak jejak di kampung dan kawasan kelahiran Soekarno. Yakni di kampung Pandean, Peneleh dan Plampitan.

Ada sejumlah petunjuk yang digunakan sebagai penyusunan alur cerita yang memang difokuskan pada kisah Soekarno kecil. Termasuk ketika Soekarno menjadi siswa HBS antara tahun 1916-1921.

Penelusuran sumber juga sampai ke rumah Roeslan Abdoelgani dimana banyak buku buku koleksi almarhum Cak Roes yang ada keterkaitan dengan Bung Karno. Misalnya ada cerita dimana Soekarno remaja ketika berangkat dan pulang sekolah sering melalui depan rumah bapaknya Cak Roeslan di Plampitan XI.

Selain di rumahnya Cak Roes, pelacakan data juga dilakukan hingga ke kota Singaraja Bali. Kukuh beserta salah satu staf Disbudporapar Kota Surabaya, yang ditugasi melakukan penelusuran, menemukan copy arsip surat penugasan pindah tugas mengajar Sukeni Sosrodihardjo dari Singaraja ke Surabaya.

Sedangkan sumber sumber kepustakaan ada yang dibeli secara online maupun diberi di pasar loak buku buku, Kampung Ilmu, di jalan Semarang Surabaya. Setidaknya tidak kurang dari 40 buku yang jadi rujukan tentang Soekarno dalam penyusunan alur cerita Soekarno.

Alur cerita ini kemudian dikuatkan dengan tunjauan akademis oleh FIB Unair. Setelah tergambar alur dan plot cerita, kemudian sutradara TVRI merencanakan aktualisasi visual. Terutama plotting dan setting cerita. 

“Kami sangat memperhitungkan mulai pakaian, casting pemain dan tempat tempat untuk menampilkan cerita”, ujar Kuncarsono Prasetyo dari Begandring Soerabaia yang menjadi bagian dalam meriset kisah Soekarno.

Selain memiliki konten dan isi cerita yang baik dan layak, maka sinematografi juga menjadi pertimbangan.

“Perkara sinematografi adalah bagian kawan kawan dari TVRI. Mereka ahlinya”, pungkas Kuncarsono.

Bagi TVRI Jatim bahwa pembuatan film Koesno ini tidak akan ada artinya tanpa kolaborasi.

“Konsistensi mereka dalam merawat dan melestarikan nilai nilai sejarah Surabaya tidak diragukan lagi. Ini penting sehingga tergalilah alur cerita yang baik berdasarkan fakta fakta yang ada. Film Koesno ini adalah fakta yang tidak pernah terungkat secara visual”, kata Faisal Anwar, sutradara film Koesno.

Sementara itu, Andre Arisotya berharap sinergi dan dukungan semua pihak ini terus berlanjut, khususnya dalam merawat nilai nilai sejarah dan kepahlawanan kota Surabaya. (Nanang).

Penulis : Nanang Purwono

abad.id-Sebanyak 20 orang sebagai pendukung dan pemeran dalam film Koesno, Jati Diri Soekarno bertolak ke Jakarta untuk menghadiri Malam Penganugerahan Piala Citra, Festival Film Indonesia (FFI) 2022. Mereka terdiri dari berbagai unsur komunitas yang berasal Surabaya (Begandring), Bangil (Bangiler), Mojokerto (Reenactor Mojokerto) dan mahasiswa FIB Unair. 

Kehadiran mereka ke Jakarta ini atas undangan Hilmar Farid, Ph.D., Direktur Jendral (Dirjen) Kebudayaan, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset dan Teknologi (Kemendikbudristek) untuk menghadiri malam Penganugerahan Piala Citra 2022 yang digelar di Jakarta Convention Centre, Senayan Jakarta. 

Film "Koesno, Jati Diri Soekarno" yang digagas dan diproduksi secara kolaboratif antara komunitas Begandring Soerabaia, TVRI Jatim, FIB Unair serta Pemerintah Kota Surabaya terpilih sebagai nominasi Film Pendek Terbaik, FFI 2022. Ada 7 nominator, yaitu Gimbal, Kemaren Semua Baik Baik Saja, Koesno, Lady Rocker Sylvia Sartje, Maramba, Sintas Berlayar dan Tasmenda Sasandu Dalen. 

"Adalah kebanggaan bagi kami bisa mendapat undangan dari Dirjen Kebudayaan untuk menghadiri acara Penganugeraan Piala Citra 2022 dan undangan bagi kami sifatnya masal. Ada 20 orang dari kami yang diundang. Sementara undangan lainnya sifatnya terbatas, hanya satu atau dua", kata Kuncaraono Prasetyo sebagai ketua rombongan dari Begandring Soerabaia. 

Karena siapa pun, yang masuk ke arena malam penganugerahan Piala Citra, harus melewati red carpet, maka kepada rombongan film Koesno diharapkan mengenakan busana yang representatif. 

"Kami mengenakan busana pergerakan sebagaimana dikenakan Soekarno ketika masih setingkat SMA. Busana ini simbol perpaduan antara busana Jawa dan Eropa sebagai perlambang kesetaraan antara Jawa Eropa", tambah Kuncaraono sembari mengingatkan peserta. 

Rombongan berangkat dari halaman Balai Kota Surabaya pada Senin malam, 21 November 2022. Sedangkan malam penganugerahan Piala Citra digelar pada Selasa malam, 22 November 2022.

"Selain menghadiri FFI, kami juga memanfaatkan waktu untuk studi banding di Kota Tua Jakarta. Karenanya program studi banding ini kami namakan Road to Batavia", tambah Kuncarsono.

Menurut agenda perjalanan, bahwa tempat pertama yang dikunjungi adalah Museum Nasional untuk menjamin cari sebuah prasasti yang mencatan nama Curabhaya (sekarang Surabaya). Namanya prasasti Canggu atau Trowulan I yang dibuat oleh Raja Hayam Wuruk pada 1358 M. 

"Prasasti ini menjadi bukti sejarah yang sangat penting bagi kota Surabaya. Karenanya kami perlu melihat secara nyata"  tambahnya. 

Selain itu, sejalan sebelum ke kawasan Kota Tua, rombongan akan mampir ke Gedung Museum Arsip Nasional. Gedung ini didirikan pada 1750 sebagai rumah tinggal Gubernur Jenderal Reyner de Klerk dengan gaya Indisch. Gedung tersebut dibangun dengan di kelilingi parit yang dalam guna mempertahankan kota Batavia terhadap serangan dari Banten atau Mataram.

Dari gedung Museum Arsip, kemudian menuju ke bekas kediaman salah satu petinggi VOC. Yaitu Jenderal Gustaaf Willem Baron van Imhoff. Setelah ditempati Baron van Imhoff, pada 1768-1808, gedung ini dialihfungsikan sebagai hotel khusus bagi pejabat VOC dan Belanda yang berkunjung ke Batavia.

Rencana pemberhentian terakhir yaitu ke Museum Fatahillah, yang dahulu merupakan Balai Kota Batavia, dibangun pada tahun 1707-1710 atas perintah Gubernur Jenderal Joan van Hoorn. Bangunan ini menyerupai Istana Dam di Amsterdam. Sejak 30 Maret 1974, bangunan ini diresmikan sebagia Museum Sejarah Jakarta oleh oleh Gubernur Ali Sadikin. 

Dengan kunjungan di Kota Tua Jakarta, rombongan yang tidak lain adalah para pegiat sejarah dan budaya ini dapat menambah wawasan demi upaya upaya pelestarian, pengelolaan dan pemanfaatan bangunan cagar budaya di Surabaya, khususnya kawasan Kota Tua Surabaya yang sudah sedang diproyeksikan untuk dikembangkan oleh Pemerintah Kota Surabaya. 

Pada malam hari, rombongan menghadiri malam Penganugerahan Piala Citra, FFI 2022 di Jakarta Convention Centre di Senayan Jakarta. (Nanang).