Liputan

Terpopuler
Terbaru

Sejarah Liputan

Abad.id - Ini adalah penampakan Jabal Kadas, bukit kecil di sekitar gunung Lawu. Tepatnya di sisi utara gunung Lawu, di dusun Bulurejo 1 desa Hargomulyo kecamatan Ngrambe kabupaten Ngawi.

Jabal secara harfiah artinya gunung kecil. Kadas? Mosok ya padanan kata kurap, semacam penyakit kulit yang disebabkan oleh jamur. Mungkin bernama begitu karena dahulu penghuni nya terkena penyakit kulit? Atau, kata Kadas itu sebenarnya adalah Padas(kapur)? Entahlah...tapi dari kata Jabal saja itu sepertinya serapan dari bahasa Arab, maka Kadas bisa jadi berasal dari kata Muqodas, Quds, atau dibaca Kudus, artinya Suci.

Karena lidah orang Jawa susah menyebut Quds atau Muqodas, jadi lebih mudah menyebutnya dengan Kadas. Jadi inget, kalo menyebut kata Sholat ya jadi Salat. Maka Jabal Kadas bisa diartikan sebagai Gunung Suci atau gunung yang disucikan.

Jalanan sebelum memasuki komplek pemakaman

Di atas bukit itu terdapat pemakaman Patih Ronggolono dan Putri Cempo. Patih Ronggolono dikenal sebagai pendiri kabupaten Ngawi. Ada dugaan disitu terdapat candi, karena banyaknya artefak kekunoan ditemukan.

Makam Patih Ronggo Lelono

Seingat saya, jaman SD dulu saat sering kesitu, ada satu pohon bunga Kanthil menaungi, pohon buna yang selalu berbunga sehingga aroma tempat itu selalu wangi dan mistis. Beberapa artefak bersejarah saya lihat berupa patung Ganesha, juga lembu Andini yang kondisinya sudah tidak utuh lagi. Beberapa juga ada potongan mirip relief bermotif flora. Ahh entahlah sekarang...dimasa saya kecil dahulu sering diliputi perasaan cemas jika artefak-artefak itu dicuri, secara tak ada penjaga disana.

Di salah satu sudut kantor kecamatan dahulu juga ada beberapa patung Lembu Andini, juga Ganesha dan Syiwa yang sedang bertengger diatas Lembu Andini seingat saya. Kini, kantor kecamatan pun sudah direlokasi menjadi terminal bis, dan kantor kecamatan pindah ke utara kini. Nasib artefak-artefak itu kemana, saya tidak tahu.

Taman Pemakaman Umum

Adalah Patih Ronggolono dalam riwayatnya adalah Bupati Gendingan, nama salah satu desa bagian dari kabupaten Ngawi dan konon Putri Cempa yang dimakamkan di atas bukit Jabal Kadas itu. Yang untuk menuju kesana mesti mendaki 170 anak tangga. Bersebelahan dengan makam keduanya dengan posisi ke bawah, oleh penduduk setempat dijadikan sebagai TPU Jabal Kadas Desa Hargomulyo Ngrambe. Untuk dapat mencapai makam patih Ronggolono kita harus melewati sekitar 170 anak tangga karena memang lokasi makam ini berada di puncak bukit Jabal Kadas.(mda)

Sumber : FB Malika Dwi Ana

Malika D. Ana

15.11.22

Sejarah Budaya Liputan

Jalan Bubutan Saksi Bisu Sejarah Pergerakan Nasional di Surabaya

Jalan Bubutan Saksi Bisu Sejarah Pergerakan Nasional di Surabaya

Abad.id - Sejarah pergerakan bangsa Indonesia pada seper empat pertama abad 20 mendahului Sejarah Kemerdekaan bangsa Indonesia pada 1945. Sejarah pergerakan emjadi embrio sejarah kemerdekaan.

Surabaya adalah dapur Sejarah Pergerakan. Disanalah gerakan gerakan demi gagasan kemerdekaan mulai disusun dan ditata. Dapurnya ada di Gedoeng Nasional Indonesia di jalan Bubutan Surabaya.

Keberadaan Gedoeng Nasional Indonesia (GNI) di jalan Bubutan menjadi cerita penting bangsa Indonesia yang tertoreh di Surabaya. Secara nasional, jalan Bubutan menandai keberadaan GNI dan kisah bangsa di balik pendapa Jawa di komplek, yang didirikan oleh dokter Soetomo.

Kita tau bahwa dr. Soetomo adalah sosok penting di balik Hari Kebangkitan Nasional, yang diperingati setiap tanggal 20 Mei. Dia merupakan salah satu pahlawan nasional Indonesia. Soetomo dikenal sebagai pendiri organisasi Budi Utomo (20 Mei 1908) yang sangat berperan pada masa pergerakan nasional.

GNI, yang beralamat di jalan Bubutan Surabaya, adalah dapur pergerakan nasional. Di tempat inilah dimana tepat repat dan koordinasi gerakan dilakukan sebagai tindak lanjut dari investigasi yang dilakukan oleh Soerabaiasche Studieclub.

Soerabaiasche Studieclub

Dokter Soetomo sendiri adalah salah satu dari tokoh pendiri Perkumpulan Boedi Oetomo (BO) yang terbentuk pada 20 Mei 1908. Selanjutnya tanggal itu diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Perkumpulan ini membuka lembaran baru arah pergerakan bangsa Indonesia demi kemerdekaan.

Pengurus Soerabaiasche Studieclub di Soeloeng Surabaya

Di sepanjang abad 19, gerakan gerakan masih bersifat sporadis, fisik dan kedaerahan. Namun memasuki abad 20, arah pergerakan berubah. Tidak lagi bersifat fisik, tetapi sudah menggunakan strategi. Jalurnya pendidikan, kebudayaan dan pemberdayaan ekonomi.

Sejak itu, Soetomo dan rekan rekan lulusan STOVIA, Batavia (sekarang Jakarta) terus menyusun kekuatan melalui jalur jalur pendidikan, sosial, ekonomi dan kebudayaan.

Di jalur pendidikan, ia mendirikan Indonesische Studieclub Soerabaia pada 1924. Studie Club ini adalah kelompok belajar yang menginvestigasi persoalan persoalan yang ada di masyarakat, yang terkait dengan persoalan persoalan sosial, ekonomi, pendidikan dan kebudayaan.

Secara umum, Studieclub ini mempunyai misi untuk mendorong kaum terpelajar di kalangan orang-orang pribumi supaya memupuk kesadaran hidup bermasyarakat, mendiskusikan masalah-masalah nasional dan sosial, serta bekerja sama untuk membangun Indonesia.

Di Surabaya, Indonesische Studieclub ini awalnya bertempat di jalan Sulung. Jalan Sulung adalah jalan di tepian sungai Kalimas sisi barat yang membujur dari selatan ke utara, antara jembatan Pasar Besar (selatan) dan jembatan Bibis (utara).

Rumah kuno di jalan Sulung yang mirip dengan gedung Soerabaiasche Studieclub

Enam tahun kemudian pada 1930, dalam rangka ulang tahun ke enam Indonesische Studieclub, Soetomo menginisiasi pendirian Gedung Nasional Indonesia di Jalan Bubutan. Komplek GNI terdiri dari bangunan pendopo dan dua bangunan kembar tingkat dua di kiri kanan pendopo agak ke belakang (barat).

Sejak berdirinya GNI di jalan Bubutan ini, kegiatan kegiatan pemuda terpusat di jalan Bubutan. Hasil hasil investigasi oleh Soerabaiasche Studieclub disebar dan dimasyarakatkan melalui rapat rapat publik di pendopo GNI.

Berita dari harian Batavia Newapapee

Mengamati isi pemberitaan beberapa surat kabar, yang beredar dalam kurun waktu 1925-1927 seperti De Locomotive dan Indische Courant, yang diarsip oleh Delpher.Nl diketahui bahwa Indonesische Studieclub ditulis sebagai alat propaganda dalam upaya penguatan di bidang sosial, ekonomi, pendidikan dan budaya.

Secara fungsi, Studieclub ini memang mendorong kaum terpelajar bumi putera supaya memupuk kesadaran hidup bermasyarakat, dan secara bersamaan juga menjadi upaya penguatan kebangsaan untuk bebas dari penjajahan.

Prof Purnawan Basundoro dalam sebuah diskusi yang digelar oleh Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (Disbudporapar) Kota Surabaya, beberapa bulan lalu menyampaikan bahwa banyak sekali rapat rapat (vergadering) yang diadakan di GNI ini dan itu membuat pihak Belanda takut,

Menyimak aksi-aksi pemuda yang digelar di GNI, ternyata kehadiran mereka menyokong tumbuhnya dan lebih bangkitnya rasa kebangsaan sehingga mampu menghantarkan ke gerbang kemerdekaan bangsa Indonesia.

Kepengurusan GNI

Menurut Akte Notaris H.W. Hazenburg tanggal 21 Juni 1930 No. 101 bahwa susunan kepengurusan GNI ini adalah: Dr Soetomo (Ketua), R.P. Sunario Gondokusumo (Sekretaris), R.M.H. Sujono (Bendahara), R. Sunjoto (Komisaris) dan Achmad Djais (Komisaris). Untuk mengenang jasa dan perjuangan mereka, nama nama mereka menjadi nama jalan di Surabaya. Jalan dr. Soetomo ditempatkan di kelurahan Darmo.

Sementara nama nama , R.P. Sunario Gondokusumo, R.M.H. Sujono, R. Sunjoto dan Achmad Djais disematkan di lingkungan kelurahan Peneleh, tidak jauh dari lokasi GNI di kelurahan Bubutan.

Selama ini belum banyak yang tau siapa itu R.P. Sunario Gondokusumo, R.M.H. Sujono, R. Sunjoto dan Achmad Djais yang namanya menjadi nama jalan. Ternyata mereka adalah kaum pergerakan yang mendampingi dokter Soetomo mulai dari membina pendirian Soerabaiasche Studieclub, Gedoeng Nasional Indonesia hingga pada masa 1945, meski Soetomo telah tiada sebelum menikmati kemerdekaan.

Prof. Purnawan Basundoro, sejarawan Universitas Airlangga, dalam sebuah seminar di Gedung Nasional Indonesia beberapa bulan lalu mengatakan bahwa Sunjoto adalah orang yang sangat berperan dalam negosiasi dengan belanda di tahun 1945.

Sementara harian Indiesch Courant, yang terbit pada 7 Desember 1928 mengabarkan bahwa R.M.H. Soejono, anggota dewan Soerabaiasche Studieclub, pernah ditugaskan untuk mengunjungi berbagai kota di Negara Federasi Melayu dan untuk mempelajari kondisi di antara penduduk aslinya.

Sekembalinya dari kota kota itu, Soejono dijadwalkan memberikan ceramah tentang perjalanannya di Gedung Soerabaiasche Studieclub di Boeboetan pada 23 Desember 1928. Ketika itu sarana di Bubutan belumlah seperti ketika di bangun pendopo pada 1930. Ini menunjukkan bahwa sebelum tahun 1930, di lokasi Bubutan sudah menjadi sejak sejarah perkerakan.

Tahun 1920-an, pergerakan rakyat Surabaya tidak hanya tercatat di Gedoeng GNI, tetapi juga sudah tertorehkan di Bubutan VI dimana sudah terpusat sebuah organisasi besar Islam yang bernama Nahdlatul Oelama. Selain terdapat Hoofdbetuur atau kantor besar NO, disana juga terdapat kediaman Kiai Haji Ridwan, yang dikenal dengan orang yang membuat logo Nahdlatul Oelama.

NO dan kediaman KH Ridwan serta segala aktivitasnya menambah ramainya pusat pergerakan di kawasan Bubutan. Jalan Bubutan adalah akses yang menghubungkan NO dan GNI.

NV. Bank Nasional Indonesia

Bank Nasional Indonesia, yang disingkat BNI, ternyata tidak sama dengan BNI 46 (Bank Negara Indonesia 1946).

Bank Negara Indonesia 1946, yang selama ini kita tau, ternyata bank pertama yang dimiliki oleh Pemerintah Indonesia. Bank BNI 46 ini berdiri pada 5 Juli 1946 sebagai bank sentral berdasarkan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang No. 2 tahun 1946. Kini, tanggal berdirinya Bank BNI pada 5 Juli diperingati sebagai Hari Bank Indonesia.

Berdasarkan harian surat kabar "Batavia Newspaper", yang terbit pada 8 Mei 1929, bahwa N.V. Bank Nasional Indonesia di Surabaya didirikan setelah ada persetujuan dari Buitenzorg (Bogor).

NV Bank Nasional Indonesia jelas didirikan ketika Indonesia masih di bawah penjajahan. Tapi nama bank sudah memakai atribut "Indonesia", ketika Indonesia belum merdeka.

Jika NV Bank Nasional Indonesia (BNI) didirikan pada 1929, maka Bank Negara Indonesia didirikan pada 1946 (BNI 46). Keduanya adalah dua entitas yang berbeda.

Menurut catatan p2k.unkris.ac.id tentang Bank di Indonesia bahwa di masa pemerintahan Hindia Belanda, bank pertama adalah De javasche Bank, NV yang didirikan di Batavia pada tanggal 24 Januari 1828.

Kemudian menyusul Nederlandsche Indische Escompto Maatschappij, NV pada tahun 1918 sebagai pemegang monopoli pembelian hasil bumi dalam negeri dan penjualan ke luar negeri.

Selain itu juga terdapat beberapa bank yang memegang peranan penting di Hindia Belanda. Bank-bank itu antara lain adalah: NV. De Javasce, De Postspaarbank, Hulp en Spaar Bank, De Algemene Volkskrediet Bank, Nederlandsche Handelsmaatschappij (NHM), Nationale Handelsbank (NHB), NV. De Escompto Bank dan Nederlansch Indische Handelsbank.

Di samping itu, terdapat pula bank-bank milik orang Indonesia dan orang-orang asing seperti dari Tiongkok, Jepang, dan Eropa. Bank-bank tersebut antara lain adalah: NV. Nederlandsch Indische Spaar En Deposito Bank, NV. Bank Nasional Indonesia, Bank Abuan Saudagar, NV Bank Boemi, The Chartered Bank of India, Australia and China.

NV. Bank Nasional Indonesia didirikan oleh dokter Sutomo di jalan Bubutan, Surabaya pada 1929.

Setelah kemerdekaan pada 17 Agustus 1945, maka tumbuhan bank bank nasional, antara lain: NV. Nederlandsch Indische Spaar En Deposito Bank (saat ini Bank OCBCNISP), didirikan 4 April 1941 dengan kantor pusat di Bandung. Juga ada Bank Negara Indonesia, yang didirikan tanggal 5 Juli 1946 dan sekarang dikenal dengan BNI '46 dan masih ada lagi lainnya.

Dokter Soetomo dengan pendirian "NV. Bank Nasional Indonesia" menambah upayanya dalam mencari solusi atas persoalan bangsa. Solusi solusi itu diperoleh atas berbagai investigasi yang dilakukan oleh lembaganya "Soerabaiasche Studieclub" yang dibuka pada 1924.

Upaya dokter Soetomo lainnya adalah membangun Gedoeng Nasional Indonesia (GNI) pada 1930 dan membuka penerbitan majalah "Panjebar Semangat" pada 1933. Semua karya dokter Soetomo (Bank Nasional Indonesia, Gedoeng Nasional Indonesia, dan Panjebar Semangat) berada di komplek yang sama di jalan Bubutan.

Menurut catatan Ir. Handinoto, salah satu anggota Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) yang juga dosen arsitektur Universitas Kristen Petra Surabaya bahwa NV Bank Nasional Indonesia didirikan oleh dr. Soetomo di Jl. Boeboetan yang bekerja sama dengan kenalannya seorang arsitek Belanda, Ir. Thomas Karsten.

"Ir. Thomas Karsten terkenal sebagai orang yang bersimpati pada gerakan gerakan pemuda di Hindia Belanda waktu itu dan dr. Soetomo minta jasa Karsten untuk merancang gedung dua lantai tersebut. Mungkin gedung ini merupakan satu satunya karya Karsten di Surabaya", jelas Handinoto melalui pesan Whatsapp kepada penulis.

Untuk mengelola NV. Bank Nasional Indonesia, dokter Soetomo menunjuk orang orang yang memang sudah duduk dalam kepengurusan GNI. R.M.H. Sujono, yang duduk sebagai bendahara, ditunjuk sebagai Direktur N.V.

Bank Nasional Intonesia. Sementara R.P. Sunario Gondokusumo, yang duduk sebagai Sekretaris di GNI, ditunjuk sebagai Wakil Direktur N.V. Bank Nasional Indonesia.

Jabatan di NV Bank Nasional Indonesia itu sebagaimana terkabarkan melalui harian De Locomotief yang terbit pada 25 Oktober 1933.

Di satu komplek di jalan Bubutan, dokter Soetomo melalui karya karya kebangsaannya (NV. Bank Nasional Indonesia, 1929; Gedoeng Nasional Indonesia, 1930; dan Panjebar Semangat, 1933) semakin bergelora dalam bergerak demi kebangsaan dan kemerdekaan. Tapi dokter Soetomo sendiri tidak sempat menikmati kemerdekaan pada Agustus 1945 karena ia meninggal. Dokter Sutomo meninggal dunia pada 30 Mei 1938 dan dimakamkan di belakang Pendopo GNI di jalan Bubutan, Surabaya. (Nanang)

Malika D. Ana

14.03.23

Liputan Pariwisata

Makam Syekh Umar Sumbawa di Pucuk Surabaya

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Di ujung utara kota Surabaya dekat dengan Jembatan Suramadu, terdapat sebuah wisata religi yang belum banyak diketahui orang. Tempat tersebut Wisata makam Syekh Umar Sumbawa atau yang akrab disebut Mbah Sumbo.

Akses menuju makam Syekh Umar Sumbawa di kampung Nambangan Kecamatan Bulak Kota Surabaya sangat mudah. Lokasi makam waliyulloh Syekh Umar Sumbawa berdekatan dengan Benteng Kedung Cowek. Jika masuk melewati Nambangan, pengunjung bisa mengikuti gang kecil perkampungan nelayan. Jika lurus, menuju jalan tersebut tembusan menuju Benteng Kedung Cowek peninggalan Belanda yang kini menjadi cagar budaya. Di sisi sepanjang jalan, pengunjung akan menikmati panorama laut dan di ujungnya terlihat pulau Madura.

Di sepanjang jalan banyak aktivitas nelayan yang menyambut pengunjung dengan ramah. Ada yang sedang menyiapkan prau dan jala, ada juga yang sedang mengolah ikan dan menjemurnya. Berkunjung ke kampung nelayan Nambangan dan mengikuti kegiatan nelayan bisa menambah pengalaman baru.

Lalu, tibalah di sebuah gapura putih bertuliskan makam Waliyullah Syekh Umar Sumbawa dan KH. Hasbullah. Gapura tersebut belum lama dibangun oleh pemerintaa kota Surabaya. Sebab dua tokoh yang dimakamkan ini menjadi bagian penting dalam sejaraah kota Surabaya. Setelah masuk ke area makam, tampak deretan bangunan yang sangat terawat menghadap ke pemandangan laut luas yang indah.

Menurut Suyanto salah satu warga setempat, kisah asal muasal makam Syekh Umar Sumbawa sekitar tahun pada tahun 1880. Saat itu beberapa nelayan Surabaya sedang melaut menemukan jasad di pinggir pantai yang tidak diketahui jati dirinya. Kemudian oleh warga dibawalah jasad itu ke tengah laut agar tidak terdampar di tepi pantai utara Surabaya. "Jasad itu ditemukan nelayan di bibir pantai. Karena takut berurusan dengan aparat hukum pada masa kolonial Hindia Belanda, maka warga memutuskan jasad itu kembali dibawa ke tengah laut," kata Suyanto.

Namun keanehan terjadi, sebab jasad itu selalu menepi ke pantai. Bahkan saat warga nelayan yang hendak membuang belum sampai ke tepi pantai, jasad tersebut sudah lebih dahulu tiba di tempat semula. Lalu dibawa lagi untuk dibuang lebih jauh lagi, kenyataannya sebelum warga sampai ke tepi, jasad sudah sampai seperti semula. Hingga ke tiga kalinya, jasad itu dibuang yang paling jauh dan melawan arus. Akan tetapi sebelum warga sampai ke tepi pantai, jasad tersebut sudah lebih dulu tiba di tempat semula.

Akhirnya salah seorang warga melaporkan kejadian itu ke KH. Hasbullah, seorang tokoh penyebar agama Islam di Surabaya. KH Hasbullah ini dikenal salah satu santri Syekh Syaikhona Kholil Bangkalan yang tinggal di kawasan Nambangan. Kemudian KH Hasbullah mengajak warga menggelar sholat Istiqarah meminta petunjuk kepada Allah SWT. Setelah itu, betapa terkejudnya KH. Hasbullah, ternyata jenasah yang hendak di buang ke tengah laut tersebut bukan orang sembarang. Maka KH Hasbullah menyuruh warga nelayan segera menggali kubur. Keajaiban muncul lagi, saat warga baru memulai beberapa cangkulan, secara tiba-tiba tanah menjadi gembur dan mudah digali. Serta dalam kubur sudah ada Jedingan atau tempat untuk mayat. Tidak hanya itu, saat jasad hendak dimandikan, muncul bau harum melebihi minyak kasturi semerbak wangi. Setelah dikafani, disholati kemudian jenasah dikebumikan.

Firasat bahwa jenasah yang dikubur tersebut bukan orang sembarangan terbukti. Pada malamnya KH. Hasbullah seperti tengah bermimpi sedang berbincang bincang dengan Syekh Umar Sumbawa. Syekh Umar Sumbawa ini dikenal seorang saudagar yang menyebarkan agama Islam dengan cara berdagang. Syekh Umar Sumbawa berasal dari tanah Sumbawa yang datang hendak bertemu dengan Syekh Syaikhona Kholil. Namun belum sempat mendarat ke pulau Madura, perahu yang ditumpangi diserang bajak laut di selat Madura. Seluruh barang bawaan dan perahunya dirampas. Syekh Umar Sumbawa terbunuh dan jasadnya dibuang begitu saja ke laut. Merasa sangat mengenal dengan waliyullah ini, maka KH. Hasbullah berpesan kepada anak cucunya jika meninggal dunia kelak ingin dimakamkan bersebelahan dengan Syekh Umar Sumbawa.

Makam Syekh Umar Sumbawa berdampingan dengan makam KH. Hasbullah di Nambangan Surabaya. Foto Pulung

Ada yang berpendapat bahwa Syekh Umar Sumbawa adalah wali abdal di dalam tingkatan yang tinggi. Sebab semasa muda sudah terlihat tanda-tanda kewaliannya. "Setelah dimakamkan Nambangan Surabaya, kawasan tersebut tidak pernah ada bencana. Jika daerah lain bisa banjir, maka di Nambangan tidak pernah banjir meskipun hijan deras,” tambah Yanto. (pul)

Pulung Ciptoaji

04.01.23

Liputan

Pelestarian Cagar Budaya eks Penjara Koblen

KH Hasyim Asy’ari dan Penjara Koblen

Abad.id, SURABAYA - Pendiri Nahdlatul Ulama (NU) KH Hasyim Asy’ari (1871-1947) menjadi fokus perhatian dalam peringatan Hari Santri. Karena beliaulah yang membuat fatwa Jihad (11 September 1945) yang kemudian menjadi konsideran lahirnya Resolusi Jihad (22 Oktober 1945). Selanjutnya, Rosulusi Jihad menjadi dasar penetapan dan peringatan Hari Santri Nasional.

Resolusi Jihad yang tercetus pada 22 Oktober 1945 melahirkan keputusan yang isinya merupakan seruan kepada pemerintah Republik Indonesia. Isinya adalah :

1. Memohon dengan sangat kepada Pemerintah Republik Indonesia supaya menentukan suatu sikap dan tindakan yang nyata serta sebadan terhadap usaha-usaha yang akan membahayakan kemerdekaan dan agama dan negara Indonesia, terutama terhadap pihak Belanda dan kaki-tangannya.

2. Supaya memerintahkan melanjutkan perjuangan bersifat “sabilillah” untuk tegaknya Negara Republik Indonesia merdeka dan agama Islam

Sedangkan Fatwa Jihad, yang dikeluarkan KH Hasyim Ashari tertanggal 11 September 1945 lebih ke seruan kepada warga umat Islam yang isinya bahwa:

“Berperang menolak dan melawan penjajah itu fardlu ‘ain yang harus dikerjakan oleh tiap-tiap orang Islam: Iaki-Iaki, perempuan, anak-anak, bersenjata atau tidak, bagi yang berada dalam jarak Iingkaran 94 km dari tempat masuk dan kedudukan musuh”.

Isi Fatwa Jihad dan Resolusi Jihad ini berbeda dan ini ditegaskan oleh Gus Sholahuddin Azmi ketika menerima kunjungan Ketua DPD Gerindra Jatim, Anwar Sadad, di Kantor PCNU Surabaya di jalan Bubutan VI Surabaya. Kantor PCNU Surabaya ini adalah tempat dimana Resolusi Jihad dikeluarkan pada 22 Oktober 1945, yang kala itu berfungsi sebagai kantor pengurus besar, Hoofdbestuur Nahdatoel Oelama (NO).

“Isi Fatwa Jihad itu ditujukan kepada umat Islam dan ditulis oleh KH Hasyim Asy’ari di Tebu Ireng Jombang pada 11 September 1945. Sementara Resolusi Jihad dibuat di kantor besar Nahdlotoel Oelama (NO) di Bubutan, Surabaya pada 22 Oktober 1945”, tegas Sholahuddin Azmi, cucu Kiai Ridwan, pembuat logo Nahdatul Ulama.

Ketua DPD Gerindra Jatim, Anwar Sadad, dan pengurus partai menapak tilasi jejak KH Hasyim Asy'ari di eks Penjara Koblen (22/10/2022).

Kehadiran Anwar Sadad beserta rombongan dan pengurus Gerindra ini dalam rangka menapak tilas perjalanan KH Hasyim Ashari yang menjadi latar belakang dikeluarkan Fatwa Jihad yang selanjutnya menjadi konsideran Resolusi Jihad itu.

“Kami ini menapak tilas perjalanan KH Hasyim Ashari, yang secara langsung merasakan kejamnya penjajahan. Dengan napak tilas ini kami sedikit bisa ikut merasakan apa yang dirasakan oleh Mbah Hasyim Ashari ketika ditawan Jepang mulai dari Jombang, Mojokerto dan Surabaya. Penyiksaannya luar biasa. Karenanya kekejaman itu harus dilawan. Karenanya, KH Hasyim Asy’ari mengeluarkan Fatwa Jihad”, jelas Anwar Sadad ketika menapak tilas di penjara Koblen.

KH Hasyim Asy’ari memang pernah ditawan Jepang karena melakukan penolakan terhadap Seikerei, ritual penghormatan terhadap Kaisar Hirohito dan ketaatan pada Dewa Matahari (Amaterasu Omikami). Jepang memang mewajibkan Seikerei bagi rakyat Indonesia kala itu. Seikerei dilakukan dengan membungkuk ke arah Tokyo setiap pukul 07.00 pagi.

Bagi Hasyim Asy’ari hanya Allah yang patut disembah, bukan manusia atau matahari. Karena itu ia ditahan. Selama dalam tahanan, banyak penyiksaan fisik yang diterima Hasyim. Bahkan salah satu jarinya patah hingga tidak dapat digerakkan. Itulah penderitaan yang dialami Hasyim Asy’ari. Penjara Koblen adalah penjara terakhir sebelum ia dibebaskan. Namun Hasyim Asy’ari sempat mendekam di penjara selama 3 bulan.

Penjara Koblen menjadi saksi penyiksaan Hasyim Asy’ari dan penjara Koblen menjadi saksi sejarah jejak pendiri NU itu.

“Ini menjadi latar belakang kami melakukan jelajah jejak sejarah KH Hasyim Asy’ari. Memang saal saal penjara sudah tidak ada. Yang tersisa adalah tembok penjara. Karenanya perlu ada pelestarian nilai sejarah di eks Penjara Koblen ini”, pungkas Anwar Sadad.

Anwar Sadad memberi sambutan pengantar yang menjadikan latar belakang napak tilas Hasyim Asy'ari di Koblen 2022-10-23

Pelestarian Cagar Budaya eks Penjara Koblen

Belum lama walikota Surabaya, Eri Cahyadi, menyampaikan dan mengajak Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) Kota Surabaya untuk melestarikan Cagar budaya secara tematik. Yakni pelestarian yang dilakukan dengan orientasi nilai peristiwa yang terjadi di obyek atau kawasan Cagar budaya dan orientasi nilai arsitekturnya.

Ada nilai penting yang pernah terjadi di penjara Koblen, terkait dengan perjuangan dan kepahlawanan arek arek Surabaya dalam mempertahankan kedaulatan bangsa. Nilai perjuangan arek arek Surabaya ini dicatat tidak hanya bersifat lokal, tetapi sudah berskala nasional. Karenanya harus ada upaya upaya yang terstruktur dalam hal pelestarian, pengelolaan dan pemanfaatan Cagar budaya eks penjara Koblen ini.

Menurut Wayan Arcana, pengelola aset Cagar budaya, ia sudah merencanakan pemanfaatan lahan seluas 3,8 hekatar ini untuk aktivitas ekonomi yang serasi dengan aktivitas edukasi untuk menjaga nilai sejarah yang pernah terjadi di Koblen ini.

“Sesuai dengan ijin pemanfaatan lahan eks penjara Koblen ini bahwa di tempat ini salah satunya adalah untuk pasar wisata. Kami juga merencanakan untuk fungsi edukasi, ilmu pengetahuan dan pariwisata”, jelas Wayan Arcana ketika mendampingi Anwar Sadad ketika napak tilas di Koblen.

Sebagai manfaat pendidikan, Wayan juga sedang membangun gedung sekolah untuk mewadahi keinginan warga setempat akan kebutuhan pendidikan tingkat dasar.

“Sekolah menjadi cara untuk melestarikan nilai nilai sejarah yang terukir di eks Penjara Koblen. Dengan kelembagaan sekolah yang formal, maka sekolah bisa mengajarkan sejarah Koblen sebagai muatan lokal”, jelas Wayan.

Wakil Ketua DPRD Surabaya, AH Thony, yang juga ikut mendampingi Anwar Sadad, merespon pembangunan sekolah yang berada di luar tembok sisi barat. Menurutnya, pembangunan gedung sekolah ini menjadi itikad baik (good Will) dari pengelola eks Penjara Koblen demi upaya pelestarian nilai nilai sejarah dan Cagar budaya eks Penjara Koblen.

“Terkait dengan pembangunan gedung sekolah di luar tembok penjara itu, saya memang mendapat laporan tentang itu. Saya sempatkan melihat proyek pembangunan itu. Letaknya di luar tembok sisi barat dan langsung menghadap kampung. Saya lihat memang ada jarak antara tembok penjara dan tembok gedung sekolah yang sedang dibangun “, jelas AH Thony di sela sela mendampingi Anwar Sadat.

Atas pembangunan gedung sekolah itu, pihak pengelola sudah mendapat surat pemberitahuan dari Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (Disbudporapar) agar memperhatikan keberadaan Cagar budaya yang ada.

Menanggapi surat pemberitahuan itu Wayan mengatakan bahwa ia sudah memperhatikan keberadaan bangunan Cagar budaya yang ada. Karenanya ia memberi jarak antara tembok penjara dan bangunan gedung sekolah”, tanggap Wayan.

Selain itu, Wayan juga menambahkan bahwa ia akan meminta pihak pengelola sekolah, Kodam V Brawijaya, untuk memperhatikan eksistensi nilai Cagar budaya dan nilai peristiwa yang pernah terjadi di lingkungan penjara Koblen. Untuk mendukung nilai edukasi buat siswa sekolah, ia akan memasang papan informasi yang edukatif tentang sejarah Penjara Koblen di lingkungan sekolah.

Sementara itu, Anwar Sadad juga berkomentar tentang upaya pemanfaatan eks Penjara Koblen sebagai wahana edukasi sejarah.

“Tempat ini perlu diberi atraksi sejarah, misalnya teatrikal tentang keberadaan Hasyim Asy’ari di penjara Koblen dan kisah pembebasan Hasyim Asy’ari dari Penjara Koblen. Ini menjadi atraksi pariwisata sejarah di tempat ini”, papar Anwar Sadad.

Secara fisik, yang tersisa dari bangunan penjara Koblen ini, hanya tembok penjara dan bekas rumah kepala lapas, yang kini dimanfaatkan sebagai kantor pengelola. Karenanya tembok dan eks rumah kepala lapas ini perlu dijaga kelestariannya guna menjaga memory public tentang sejarah dan peristiwa yang pernah terjadi di penjara yang mulai dibangun pada akhir 1920-an ini. Diantaranya adalah sejarah Kiai Haji Hasyim Asy’ari, pendiri NU dan penulis Fatwa Jihad. (Nanang)

Author Abad

23.10.22

Liputan Indonesiana

Peringati Hari Bumi 2023, Aktifis Lingkungan Bilang Jatim Seperti Toilet

Para aktivis berkampanye dengan mengunakan atribut hitam memakai topi dari daun dengan membawa bermacam macam poster bertuliskan temuan kasus- kasus lingkungan di Jawa Timur. Foto Ecoton

abad.id- Hari Bumi Sedunia diperingati setiap tanggal 22 April. Di balik peringatannya, ada peristiwa penting terjadi perubahan gerakan dalam isu lingkungan. Setiap tahunnya, Hari Bumi diperingati dengan tema beragam.

Sejarah Hari Bumi atau Earth Day lahir dari gerakan lingkungan berkelanjutan pada tahun 1970 di Amerika Serikat (AS). Mengutip dari Environmental Protection Agency (EPA), Hari Bumi lahir karena mengkhawatirkannya kondisi lingkungan di AS sebelum tahun 1970.

Saat itu, marak aktivitas pabrik yang menghasilkan asap beracun hingga dibuangnya berton-ton limbah beracun ke sungai terdekat. Perbuatan tersebut tidak bisa dihentikan dan tidak bisa ditindak ke meja hijau. Hal itu terjadi karena itu belum ada EPA. Seperti tidak ada Clean Air Act dan Clean Water Act. Serta tidak ada mekanisme hukum atau peraturan untuk melindungi lingkungan.

Melihat kondisi seperti itu, Senator AS Gaylod Nelson, pada tahun 1970 menyertakan isu lingkungan berkelanjutan dalam agenda nasional AS. Nelson juga menjadi salah satu orang yang mengembangkan gagasan Hari Bumi di konferensi Seattle 1969.

Saat pertama kali peringatan Hari Bumi tahun 1970, dua puluh juta orang Amerika ikut berpartisipasi dengan demontrasi di berbagai kota. Gerakan tersebut dilakukan oleh ribuan sekolah dan komunitas lokal yang turut menyuarakan masalah lingkungan yang terjadi di AS.

Gerakan tersebut berhasil membawa dampak positif di AS. Terbukti pada Desember 1970, Kongres AS menyetujui pembentukan badan federal baru untuk menangani masalah lingkungan, yang dikenal sebagai Badan Perlindungan Lingkungan AS atau EPA.

Sejalan dengan peristiwa di Amerika, peringatan hari bumi juga ikut diperingati di Tanah Air setiap tahunnya. Senin 17 April 2023 siang misalnya, Peringatan Hari Bumi Sedunia diikuti 50 lebih aktivis lingkungan Ecoton bersama elemen masyarakat dan mahasiswa se - Jawa Timur yang berasal dari Komunitas Capy Brantas dari Universitas Brawijaya, Komunitas Coensis dari Universitas Trunojoyo Madura, Untag Surabaya dan gabungan mahasiswa dari Universitas Airlangga. Mereka menggelar mimbar bebas dan Teatrikal di depan gedung negara Grahadi Jalan Gubernur Suryo, Surabaya.

Para aktivis berkampanye dengan mengunakan atribut hitam memakai topi dari daun dengan membawa bermacam macam poster besar bertuliskan temuan kasus- kasus lingkungan di Jawa Timur.

Koordinator aksi Iqbal Ivan Ammar Fauzi mengungkapkan, dalam satu dekade terakhir Jatim sedang dalam kondisi sekarat akibat pencemaran lingkungan. Kasus-kasus lingkungan muncul tanpa ada penanganan serius.

Bumi di Jatim sudah akrab dengan permasalahan sampah impor yang ramai di tahun 2019, limbah slag aluminium, timbunan limbah B3 kawasan militer, sungai tercemar Mikroplastik, udara sudah dalam koondisi Buruk karena asap industri dan pembakaran sampah plastik hampir setiap hari.

“Yang paling memalukan, ternyata Jawa Timur dinobatkan menjadi provinsi dengan peringkat nomor 1 memiliki sungai paling tinggi kontaminasi Mikroplastik diantara 34 provinsi lain di Indonesia,” kata Iqbal Ivan Ammar Fauzi.

Hasil peneliti Ecoton menyebutkan bahwa kontaminasi bakteri E coli di 70 % air minum masyarakat Jawa Timur. Hal ini menandakan bahwa sumber air sudah mengalami kerusakan dan tercemar. Sungai Brantas yang menjamin kebutuhan air masyaraat Jatim untuk saat ini kualitas airnya sedang mengalami penurunan.

Selain temuan bakteri E coli di air minum, penyebab menurunnya kualitas air di Jawa Timur disebabkan limbah domestik, limbah industri dan limbah B3 yang dibuang tanpa diolah terlebih dahulu agar tidak melebihi baku mutu.

Banyaknya temuan kasus - kasus pencemaran lingkungan di Jawa Timur, mencerminkan bahwa bumi Jatim sudah menjadi toilet bagi para penguasa dan pelaku industri untuk membuang limbahnya tanpa diolah.

Jawa Timur seperti toilet umum

Jawa Timur diibaratkan seperti toilet umum, sebab banyak kasus lingkungan hidup hanya ditimbun tanpa diselesaikan. Foto ecoton

“Kami sudah muak dengan kasus - kasus pencemaran yang sering terjadi di wikayah Jawa Timur, para penguasa seakan angkuh dan tidak menghormati dimana bumi dan tanah yang mereka pijak dengan terus melakukan perusakan dimuka bumi, khusunya di Jawa Timur," ungkap Kholid Basyaiban salah satu aktivis Ecoton yang aktif melakukan pembelaan bagi masyarakat terdampak pencemaran di Jawa Timur.

Melalui peringatan hari bumi ini, Gabungan pegiat lingkungan dari berbagai wilayah di seluruh Jawa Timur, meminta alokasi anggaran APBD Pemprov dan Pemda digunakan untuk program pemulihan lingkungan dan tata Kelola sampah.

“Semua dana hibah yang tidak jelas arah dan tujuannya, serta rawan terjadi tindak pidana korupsi. Maka lebih tepat dialokasikan untuk program pemulihan lingkungan, khusunya program pemulihan sungai dan hutan kritis di Jawa Timur,” jelas Kholid Basyaiban

Pemprov Jatim juga dituntut harus segera merombak dan melakukan penyidikan serta penegakan hukum terhadap ASN yang tidak serius dalam bekerja dan rawan melakukan korupsi. Terutama pejabat ASN yang bekerja di instansi Pekerjaan Umum dan Lingkungan Hidup

“Pemprov Jawa Timur harus segera memikirkan cara inovatif dan efektif dalam proses pengawasan aktivitas industri yang berpotensi mencemari lingkungan,” jelas Kholid Basyaiban. (pul)

Pulung Ciptoaji

17.04.23

Liputan

Proklamasi Bahasa Madura dan Radio Bekupon di Film Surabaya 10 November

Proklamasi Bahasa Madura dan Radio Bekupon di Film Surabaya 10 November

Abad.id, SURABAYA - “Sengko kabbhi bangsa Indonesia klaban reja anjata’agi kamardhika’anna Indonesia. Hal-hal tasangkot bi’ ngallena kakobasa’an ban en-laenna elampa’agi klaban tjara se tartib tor edalem bakto se pande’. Djakarta tanggal 17 boelan 8 2605. Attas nyamana bangsa Indonesia, Soekarno Hatta”.

Itulah bunyi siaran radio yang dipancarkan oleh radio Nederlands Indische Radio Omroep (NIROM), yang di era pendudukan Jepang, namanya telah berganti menjadi Soerabaja Hosyo Kyoku atau Siaran Radio Surabaya.

Isinya adalah tentang berita proklamasi kemerdekaan Indonesia. Digunakannya bahasa Madura itu dengan tujuan untuk menghindari sensor dari polisi militer Jepang. Meski proklamasi dibacakan Soekarno pada 17 Agustus 1945, namun berita itu baru diterima oleh masyarakat Surabaya pada 18 Agustus 1945 pada 19.00.

Tidak semua orang Surabaya langsung mengerti berita proklamasi itu, kecuali orang Madura dan mereka yang bisa menangkap siaran di pulau Madura dan daerah tapal kuda.

Behind the Scene adegan mendengarkan siaran radio dari Radio Bekupon

Ketidak-mengertian orang Surabaya itu tampak pada adegan reka ulang dalam proses pembuatan film dokumenter kepahlawanan 10 November Surabaya, yang berlangsung di Lodji Besar di jalan Makam Peneleh Surabaya pada Rabo malam, 19 Oktober 2022. Mereka benar benar tidak mengerti karena bukan orang Madura.

Mereka adalah mahasiswa FIB Unair yang terlibat dalam pembuatan film dokumenter ini. Selain berasal dari Surabaya, sebagian dari Lamongan dan bahkan ada yang dari Riau (Sumatera). Dalam reka adegan itu mereka sangat menjiwai akan ketidak mengertian isi berita radio yang memang di voice over (dibacakan) dalam bahasa Madura.

“Saya sama sekali tidak mengerti. Saya dari Riau, belum lama tinggal di Surabaya”, ujar Monika Astria, yang mengambil jurusan bahasa Inggris di Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair.

Hal senada juga disampaikan oleh Sheila Sabika Amani Naura, mahasiswi semester 3 jurusan Sastra Inggris, yang terpilih sebagai Ning Surabaya 2021.

“Saya gak ngerti dan bahkan baru tau kalau proklamasi itu pernah dibacakan dalam bahasa Madura”, jelasnya.

Monika dan Sheila ini dua dari 9 mahasiswa yang ikut mendukung dan terlibat dalam pembuatan film dokumenter kepahlawanan 10 November Surabaya yang diproduksi TVRI Jatim bekerja sama dengan Begandring Soerabaia dan FIB Unair.

Dalam reka adegan itu mereka berperan sebagai rakyat Surabaya yang sedang berada di sebuah rumah. Kemudian terdengarlah suara radio yang tengah disiarkan oleh Surabaya Hosyo Kyoku. Spontan, mereka yang sedang beraktivitas masing masing, lantas meninggalkan aktivitas nya dan berkumpul di depan radio. Setelah mendengarkan siaran dalam bahasa Madura itu, mereka baru menyadari kalau Indonesia baru merdeka.

Kerumunan orang juga terjadi di luar rumah. Mereka menghampiri radio yang dipasang di tempat umum, di kampung. Radio itu dikenal dengan nama radio bekupon. Bentuk radionnya seperti kandang merpati. Ini sebagai bentuk penyamaran perangkat alat penerima gelombang radio untuk publik agar masyarakat luas bisa menerima informasi informasi penting terkait perjuangan dan sekaligus hiburan. Kala itu tidak setiap orang memiliki radio.

Di gang Pandean I, radio bekupon menjadi jujugan warga yang dengan seksama mendengarkan pidato Gubernur Suryo yang menyerukan kepada rakyat Surabaya untuk senantiasa siap menghadapi dan melawan tentara Sekutu.

“Berulang-ulang telah kita kemukakan bahwa sikap kita ialah: Lebih baik hancur daripada dijajah kembali. Juga sekarang dalam menghadapi ultimatum pihak Inggris, kita akan memegang teguh sikap itu. Kita tetap menolak ultimatum itu”. Itulah petikan bunyi pidato Gubernur Suryo yang dipancarkan lewat gelombang radio.

Semangat dan jiwa rakyat Surabaya pun semakin terbakar setelah mendengarkan pidato Gubernur Suryo dan mereka bersiap dalam menghadapi ultimatum Inggris. Pemuda kampung Pandean Peneleh terlihat sigap dan siap dalam menyongsong hari esok, 10 November, merdeka atau mati.

Pemuda Rakyat dan pejuang ini diperankan oleh mahasiswa Unair serta komunitas yang datang dari berbagai daerah, seperti Bangil dan Mojokerto. Peristiwa 10 November adalah sejarah bersama bangsa Indonesia yang pecah di Surabaya. Karenanya peran dan partisipasi publik dalam pembuatan film dokumenter ini datang dari berbagai tempat.

“Saya ikut membayangkan dan merasakan bagaimana kala itu di tahun 1945 ketika pemuda pemuda berdatangan dari berbagai daerah untuk membela kedaulatan bangsa di Surabaya. Ini saya rasakan ketika saya harus datang dari Bangil untuk mendukung pembuatan film dokumenter ini”, kata Fajar Kurniawan dari Reenactor Bangiler, Bangil.

Perang 10 November 1945 adalah perang rakyat. Ini tidak hanya perangnya arek arek asli Surabaya melawan Sekutu tapi juga pemuda pemuda yang datang dari luar Surabaya. Kehadiran mereka ini dikuatkan oleh pidato Bung Tomo melalui corong radio.

“Saudara-saudara,

Di dalam pertempuran-pertempuran yang lampau kita sekalian telah menunjukkan bahwa Rakyat Indonesia di Surabaya: Pemuda-pemuda yang berasal dari Maluku, Pemuda-pemuda yang berasal dari Sulawesi, Pemuda-pemuda yang berasal dari Pulau Bali, Pemuda-pemuda yang berasal dari Kalimantan, Pemuda-pemuda dari seluruh Sumatera, Pemuda Aceh, pemuda Tapanuli, dan seluruh pemuda Indonesia yang ada di Surabaya ini,.... “, petikan pidato Bung Tomo yang juga membakar semangat pejuang pejuang.

Mahasiswa FIB Unair dan pendukung lainnya usai syuting

Pembuatan film dokumenter Kepahlawanan 10 November Surabaya ini mendapat apresiasi dari dosen FIB Unair, Gesang, yang sekaligus ikut berperan sebagai pejuang rakyat dalam film ini. Pelibatan mahasiswanya dalam film ini cukup memberikan makna dan manfaat akademis bagi mahasiswanya.

“Ya, dalam kegiatan yang sangat edukatif ini, mereka bisa secara langsung terlibat dalam produksi media. Ini wujud nyata dari aplikasi mata kuliah introduction to media. Juga mata kuliah mata kuliah lainnya yang selama ini mereka terima secara teoristis. Di sini mereka mendapat pengalaman praktis”, jelas Gesang

Sementara itu, sutradara TVRI Jatim Andre Arisotya mengatakan bahwa produksi pada Rabu malam (19 Oktober 2022) dapat menyelesaikan empat scene. Yakni penduduk mendengar pidato keramat Gubernur Suryo, pejuang berangkat bertempur, pejuang mempersiapkan senjata dan proklamasi dalam bahasa Madura. Semua scene ini berlokasi di kampung Pandean dan Peneleh, Surabaya. (Nanang)

Author Abad

20.10.22

Liputan

Mengenal Langgar Gipo, Pernah Jadi Markas Laskar Hisbullah

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Siang itu udara sangat panas di jalan Kalimas Udik Surabaya. Jalan jalan berdebu, sebab memang hari itu Surabaya masih musim kemarau. Jarang ada pepohonan tumbuh di kawasan tersebut, sebab entah sengaja dimatikan atau memang tidak ditanam. Pastinya, pohon yang tumbuh di kawasan pergudangan yang sempit tentu sangat mengganggu lalu lalang truk dan kesulitan parkir. Dari deretan bangunan gudang itu terdapat sebuah langgar kuno yang penuh sejarah. Dibangun dua lantai, dan banyak orang menyebutnya Langgar Gipo.

Bangunan kuno Langgar Gipo nampak masih kokoh, dan tidak jauh dengan kompleks Ampel. Di sejumlah bagian terlihat usang karena usia namun kini mulai dirawat. Di tempat sederhana itu menjadi tonggak sejarah pergerakan ulama Nahdlatul Ulama (NU). Bahkan di situ erat terkait dengan jejak sejarah Ketua Umum Pengurus Besar NU, KH. Hasan Dipo, serta pendiri lain KH Hasyim Asyari dan tokoh pergerakan HOS Cokroaminoto.

Sampai saat ini belum ada yang memastikan mulai kapan Langgar Gipo dibangun oleh saudagar kaya asal Sulawesi keluarga Sagipoddin. Ada yang menyebut tahun 1700-an. Ada juga sumber yang menjelaskan, langgar tersebut dibangun tahun 1834. Sejauh ini belum ditemukan prasasti yang angka tahun berdirinya langgar tersebut.

Dari keterangan M Choiri, masih keturunan keluarga pendiri Langgar Gipo, Hasan Gipo, saat ditemui di Langgar Gipo menjelang 1 abad NU, meyakini musala tersebut tempat pergerakan para ulama dan tempat aktifis pergerakan berkumpul. Data dari keluarga, serta ciri khas arsitek bangunan dipastikan sangat tua. Bisa dilihat dari bentuk jendela dan pintu. Di beberapa kayu ada tulisannya. Dari informasi tersebut, Langgar Gipo tercatat dibangun pada 1830. Namun ada pula catatan di kayu lainnya yang memuat angka 1629. Maka jika merujuk angka terakhir, berarti usianya lebih dari 300 tahun. Atau Langgar ini dibangun secara bertahap dan selalu direnovasi sehingga masing masih peresmian meninggalkan angka tahun.

Di bagian belakang langgar, terdapat bunker sebagai tempat persembunyian bagi para pejuang. Tidak dijelaskan angka tahun berdirinya bunker itu. Diameternya berkisar sekitar 1,5 meter x 1 meter. Untuk masuk bunker itu agak sulit, sebab pintu sangat kecil. Di dalam bunker bisa menampung 10 orang berdiri. Terdapat ruang yang masih bisa longgar dengan struktur batu bata ukuran besar tertapa rapi. Namun tidak ada yang tahu pasti fungsi bunker itu. Hanya saja M Choiri menduga, bunker difungsikan untuk menyembunyikan anggota Laskar Hisbullah yang ikut berjuang melakukan perlawanan terhadap sekutu pada tahun 1945. Sejak ditemukan bunker 3 tahun lalu saat renovasi itu, belum ada pihak yang meneliti dan memfungsikan kembali. Sehingga kesannya bunker masih sangat kotor penuh air. Namun diyakini dari bunker itu terdapat jalan tembus menuju bangunan lain. Hal itu dibuktikan sirkulasi air yang ada di bunker selalu berubah, sehingga diyakini bukan air sumber tanah.

Langgar Gipo dan Ruang Diskusi Bangsa

Di luar udara cukup panas. Kawasan semakin sesak sejak lalu lalang truk dan aktifitas bongkar muat barang di kiri kanan langgar. Suara bising aktifitas pekerja seketika berhenti sejenak jika terdengar suara adzan. Kemudian mereka mulai masuk langgar satu persatu. Seketika saat masuk ke dalam langgar, hati menjadi dingin. Semilir angin masuk dari pintu dan jendela langukurannya besar. Serta lantai langgar terbuat dari batu marmer menambah suasana menjadi sejuk.

Bangunan langgar terbagi menjadi dua lantai. Dulu menurut M Choiri, di lantai satu digunakan untuk kegiatan beribadah dan sholat. Maka di sudut langgar terdapat gentong air yang sudah berusia ratusan tahun. Serta dibagian belakang terdapa kolam tempat berwudhu yang diyakini berusia tua. Sejak renofasi terakhir, tiap sudut langgar sudah ditambah kerangka besi. Tentu tujuannya untuk membuat bangunan lebih kuat dan tidak mudah roboh karena usia.

Sejarah NU di langgar itu berkaitan dengan jejak KH Hasan Gipo. Ulama tersebut merupakan ketua Tanfidziyah NU periode partama. Dari tempat itu pula muncul nama besar lainnya seperti KH Mas Mansyur. Konon Langgar Gipo sering dijadikan sebagai tempat pertemuan para tokoh nasional seperti HOS Tjokroaminoto dan Ir Soekarno bersama tokoh NU Hasyim Asyari. "Dulu Langgar Gipo menjadi tempat berdiskusi para ulama saat pendirian Nahdlatul Ulama (NU), Nahdlatul Wathon dan Nahdlatut Tujjar, dan membahas masalah bangsa," kata M Choiri.

Banyak yang dibicarakan para tokoh pergerakan pada masa itu. Ir Soekarno muda selalu mendampingi sang guru HOS Tjokroaminoto dalam setiap agenda. Sebagai murid sekaligus mantu, Ir Soekarno tentu berinteraksi pula dengan tokoh tokoh islam lain sehingga menjadi bahan inspirasinya.

Tidak hanya itu keberadaan anggar ini juga sebagai asrama haji pertama di Surabaya pada tahun 1834 M. Bangunan di lantai 2 itu menjadi saksi bisa menampung 40 jamaah sekaligus untuk singgah dan transit. Jarak dengan dermaga kalimas yang tidak terlalu jauh, menjadikan alasan para syuhada memilih Langgar Gipo. Karena tempat berkumpulnya syuhada calon haji dari berbagai tempat inilah yang menjadikan nilai nilai kebangsaan tumbuh.

Hasan Gipo dan Perkembangan Islam di Surabaya

Tentang Hasan Gipo Hasan Gipo yang memiliki nama lengkap Hasan Basri, dilahirkan di Kampung Sawahan pada tahun 1869, tepatnya di Jalan Ampel Masjid, yang kini menjadi Jalan Kalimas Udik. Sebuah sumber catatan mengatakan, beliau merupakan keturunan keluarga besar dari "Marga Gipo" sehingga nama Gipo diletakkan di belakang nama Hasan. Nama Gipo sendiri sebenarnya merupakan singkatan dari Sagipodin dari bahasa Arab Saqifuddin, Saqaf ( pelindung) dan al-dien (agama). Hingga kampung tempat Gipo tinggal kemudian dikenal dengan Gang Gipo dan keluarga ini mempunyai makam keluarga yang dinamai makam keluarga, makam Gipo di kompleks Masjid Ampel. Gang Gipo sendiri kini berubah menjadi Jalan Kalimas Udik.

Diruntut silsilah beliau tersebut, H. Hasan Gipo masih mempunyai hubungan keluarga dengan K.H. Mas Mansur karena K.H. Mas Mansur (Muhammadiyah) masih keturunan dari Abdul Latief Gipo yang merupakan salah seorang dari marga Gipo. Dari beberapa keterangan tersebut, bisa ditarik pemahaman juga bahwa keturunan Sagipodin mempunyai akar kuat di Kalangan Nahdlatul Ulama maupun Muhammadiyah. Apabila ditelusuri melalui jalur silsilah keluarga, didapati bahwasannya beliau merupakan generasi kelima dari dinasti Gipo. Kakeknya bernama H. Alwi, buyutnya bernama H. Turmudzi yang memperistri Darsiyah. Canggahnya Abdul Latief Sagipuddin merupakan awal dinasti Gipo yang memperistri Tasirah dan memiliki 12 anak. Dari silsilah itulah nama Hasan Basri di Ampel yang berpusat di kota Surabaya dan lebih akrab dipanggil dengan H. Hasan Gipo.

Beliau yang terlahir dari kalangan ekonomi mapan, berhasil mengenyam pendidikan ala Belanda, tanpa mengesampingkan pendidikan kepesantrenanya, jiwa-jiwa santri juga mendarah daging di urat nadinya. Terbukti kepemimpinan ekonomi di kawasan bisnis Pabean masih dijabat oleh dinasti Gipo hingga masa jabatan H. Hasan Gipo.

Sosok Hasan Gipo nampaknya terdengar familiar. Padahal, Hasan Gipo berperan penting dalam sejarah penyebaran agama Islam di Nusantara, khususnya Kota Surabaya. Hasan dikenal sebagai sosok yang cerdas dermawan, aktivitis perjuangan yang memegang teguh kuat Islam. Semasa hidupnya, berbagai jabatan pernah diemban oleh Hasan Gipo. Mulai dari ketua takmir masjid se-Surabaya, imam Masjid Sunan Ampel, hingga menjadi Ketua Tanfidziyah NU pertama kali. Dari Langgar ini jejak Hasan Gipo terus diingat oleh masyarakat. (pul)

Author Abad

03.10.22

Liputan

UKBI Adaptif Merdeka 2023 Kembali Diujikan Balai Bahasa

KKLP Uji Kemahiran Berbahasa Indonesia (UKBI)

$balai bahasa$

abad.id-Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur (BBP Jawa Timur) menggelar Uji Coba Instrumen UKBI Adaptif Merdeka, Rabu, 26 Juli 2023, di Surabaya. Salah satu tugas pokok UKBI menyusun instrumen uji. Hal ini bertujuan memenuhi ketersediaan soal UKBI yang siap diujikan kepada masyarakat.

Menurut Kasubbag TU Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Sri Hariyanti, S.E, tujuan dari kegiatan Uji Coba Instrumen UKBI Adaptif Merdeka 2023 ini untuk mengukur validitas soal UKBI. Serta bertujuan pengujian instrumen UKBI Adaptif merdeka yang telah di sidangkan sebelumnya.

Selain itu diharapkan tidak berhenti sebatas uji coba saja, melainkan juga untuk memasyarakatkan bahasa Indonesia. “Kita patut berbangga bahwa bahasa Indonesia sudah menjadi bahasa modern karena memiliki uji kompetensi yang digunakan untuk mengukur kemahiran berbahasa Indonesia bagi warganya,” kata kata Sri Hariyati.

Sementara itu Kasubbag Umum BBP Jawa Timur, Ary Setyorini, S.Pd mengatakan, sebenarnya sudah lama Uji kemahiran Berbahasa Indonesia digelar. Sebelum masa pandemi, UKBI digelar menggunakan teks naskah kertas tertulis dan tatap muka. Sementara UKBI Adaptif Merdeka ini bisa dilakukan secara daring, dimana saja dengan waktu yang ditentukan.

Untuk uji coba UKBI Adaptif Merdeka hari ini, digelar oleh tim UKBI Balai Bahasa Jawa timur dengan dihadiri 30 orang dari berbagai kalangan profesi, mulai dosen, guru, mahasiswa, siswa kalangan media dan WNA. “Uji coba yang sama juga telah serempak dilakukan di 30 kantor Balai bahasa di seluruh Indonesia,” kata Ary

Peserta uji coba mendapatkan soal yang tidak monoton dan selalu mengikuti jaman. Soal selalu update, dan terdiri dari audio, teks naskah dan menulis. Hasil uji coba ini, akan menjadi bahan evaluasi naskah sehingga bisa digunakan untuk soal tahun berikutnya. “Jika hasilnya positif, maka tidak terlalu banyak evaluasi bahan soal untuk tahun berikutnya,” jelas Ary.

Tentu bagi yang belum pernah mengikuti UKBI, soal yang diberikan sangat sulit dan perlu adaptasi. Namun soal harus diselesaikan, mengingat pentingnya UKBI ini bagi Warga Negara Indonesia dan WNA penutur asing. (pul)

Pulung Ciptoaji

27.07.23

Budaya Liputan

Luar Biasa! Pentas Seni Nusantara oleh SMA Kr. Masa Depan Cerah (MDC) Surabaya

Luar Biasa! Pentas Seni Nusantara oleh SMA Kr. Masa Depan Cerah (MDC) Surabaya

Abad.id - Usia mereka masih muda, dari kalangan pelajar kelas 12 atau setingkat SMA kelas 3. Tapi ketrampilan dan kemampuannya sudah profesional. Sebuah kegiatan pentas seni dan budaya (talent show) yang mereka persembahkan dengan apik di sebuah ballroom di Ciputra World adalah sumbut, sangatlah pantas.

Mereka adalah siswa siswi kelas 12 SMK Kr. Masa Depan Cerah (MDC), yang beralamat di lingkungan Citra Land Surabaya. Layaknya sebuah pergelaran seni budaya profesional, persembahan siswa siswi SMK Ke. MDC ini memang ternilai profesional. Secara perhelatan, yang digelar pada Sabtu, 18 Februari 2023, mampu menyuguhkan sebuah tontonan yang sangat memukau.

Tidak hanya satu atraksi saja, berupa drama-film berjudul "Evacuation Route", yang mengkombinasikan karya film layar lebar dan atraksi panggung secara live, sebelum memasuki ballroom, para pengunjung disuguhi pameran lukisan hasil karya siswa. Tema karya lukisan adalah Nusantara.

Salah satu karya lukis siswa

Tema Nusantara sengaja diangkat sebagai proses pengkristalisasian siswa dengan nilai nilai kebangsaan. Melalui lukisan, mereka mengekspresikan rasa kenusantaraan, kebinekaan dan kebangsaan. Maka tidaklah heran jika karya karya mereka bernuansa Merah Putih, keindahan alam nusantara mulai gunung hingga pantai dan lautan, bercorakkan kebudayaan tradisional hingga lukisan para presiden Indonesia.

Yang menarik, lukisan lukisan ini tidak hanya dipamerkan, tetapi sekaligus dilelang kepada pengunjung termasuk orang tua siswa. Lukisan adalah salah satu wujud karya siswa yang menginjak kelas 12. Menurut kepala sekolah SMA Kr. Masa Depan Cerah (MDC), Dra. Liem Sioe Ie, karya seni yang terbingkai dalam bentuk pentas seni ini adalah bentuk ujian praktek siswa kelas 12.

Selama siswa mulai duduk di kelas 12, maka semakin dikerucutkan apa yang menjadi minat dan bakat siswa. Mereka bebas memilih dan mendalami bakat bakatnya. Ada yang memilih seni musik, seni peran, seni dekorasi, seni tari, hingga seni penyelenggaraan pentas dan pergelaran. Karena mereka lah, yang selanjutnya akan berestafet menjadi penyelenggaraan pentas seni jika waktunya sudah tiba

Karenanya, penyelenggaraan dan pelaksanaan Pentas Seni yang bertema Nusantara, seperti yang digelar di Ciputra World pada Sabtu, 18 Februari 2023, semuanya dilakukan oleh siswa kelas 12. Mereka tidak hanya mengisi acara show, tapi mereka juga secara langsung mengorganizing acara, seperti Event Organizer (EO). Mereka sangat profesional, rapi dan cermat.

Kukuh Yudha Karnanta dari Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga, mengapresiasi hasil kerja siswa berupa pentas seni yang bertema Nusantara dengan menampilkan drama yang berjudul "Evacuation Route".

"Pentas seni ini inklusif. Jarang ada acara pentas seni sekolah mengundang perguruan tinggi, komunitas sejarah, dan juga pemerintah kota dalam penyelenggaraannya. Ini menandakan makin kuatnya kesadaran bahwa pendidikan seni budaya memang harus kolaboratif, agar dampaknya lebih terasa", terang Kukuh, yang pernah menjadi juri dalam. Ajang Festival Film Indonesia (FFI) 2022 dan sekaligus sebagai peraih Piala Citra untuk kategori Kritik Film Terbaik 2021.

Kukuh, menambahkan rasa apresiasinya pada pementasan drama yang berjudul "Evacuation Route". Menurutnya pentas drama-film "Evacuation Route" ini masuk dalam terminologi seni yang sangat postmodern. Pentas drama film ini melampaui seni modern. Itu dibuktikan dengan penggunaan media film berpadu teater, sinematografi berpadu dengan dramaturgi. Demikian juga ceritanya, berbagai penanda kebudayaan berpadu: Jawa, Minang, Papua dan lain lain dalam satu balutan cerita.

"Menurut saya, itu adalah simulakra (red: simulasi). Evacuation Route adalah simulakra kebudayaan versi para pelajar SMA Masa Depan Cerah" tandas Kukuh.

Kukuh yakin bahwa pementasan itu meninggalkan kesan mendalam bagi semua yang terlibat, khususnya bagi para murid. Dari hasil karya seni itu, mereka akan semakin memahami budaya bangsa dan mengerti bagaimana berbagi pesan budaya kepada orang lain.

Sementara itu Nanang Purwono, yang diundang mewakili Komunitas Begandring Soerabaia, sangat mengapresiasi kemampuan berbahasa Inggris siswa MDC. Mereka mampu mengemas drama-film "Evacuation Route" dalam bahasa Inggris dengan baik.

Perpaduan film layar lebar sebagai backdrop dan aksi drama panggung

"Drama-film ini adalah perpaduan drama panggung dan film. Film, yang tertampilkan di layar lebar itu, sangat menyatu dengan aksi panggung. Apalagi setiap aktor dan aktris sangat menguasai bahasa yang digunakan. Inggris. Meski sudah di dubbing, tapi mereka masih berdialog dengan ekspresi dan mimik yang apik. Mereka tidak hanya lipsing, tapi benar benar berdialog sesuai dengan naskah dan gerak dalam film", papar Nanang ketika berbicara dihadapan para tamu, undangan dan para siswa usai acara.

Menurut kepala SMA Kr. Masa Depan Cerah, Dra. Liem Sioe Ie, pentas seni ini diselenggarakan setiap tahun sebagai bagian dari tugas akademik. Melalui pentas seni, yang sangat kolaboratif ini, juga menjadi etalase yang secara langsung bisa dilihat oleh para orang tua.

"Kami selalu memasukkan pesan dan nilai lokal serta kebangsaan melalui penyelenggaraan dan pemantasan seni ini", pungkas Liem Sioe Ie. (Tim)

Malika D. Ana

22.02.23

Sejarah Liputan

Mencari Tokoh Yang Merobek Bendera Merah Putih Biru di Tunjungan

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Setiap tahun, warga Surabaya memperingati peristiwa besar yaitu perobekan bendera Belanda di menara Hotel Majapahit. Banyak elemen masyarakat terlibat dalam peringatan itu. Khusus tahun 2022 yang diperingati 18 Sepember kemarin, dihadiri Walikota Surabaya Eri Cahyadi. Suasana sangat meriah, seperti euforia kemenangan setelah 2 tahun tidak pernah ada kerumuman massa.

Saat itu pagi hari pada awal September 1945 di Surabaya. Beberapa warga di pelosok gang sedang mendengarkan radio yang membahas kabar kemana setelah Indonesia diprokamirkan. Kantor berita Antara berkali-kali menyebarkan nama nama kabinet pertama bentukan Presiden Sukarno Hatta. Serta persiapan pembentukan BKR yang diambil dari komponen rakyat, PETA, KNIL. Namun di radio itu juga sedang dibahas panas pendaratan pasukan Sekutu menuju negara yang baru dibentuk Indonesia. Ada beberapa titik pendaratan, yaitu Sumatra, Semaag dan Surabaya. Pasukan Sekutu yang sebagian besar tentara Inggris dan NICA Belanda itu punya tuga khusus. Yaitu melakukan pelucutan tentara Jepang yang sudah dinyatakan kalah perang.

Memang, bangsa Indonesia baru berumur 2 bulan setelah proklamasi 17 Agustus. Namun semangat menggebu pemuda di pelosok Surabaya sudah punya ambisi besar terhadap bangsa ini. Semangat mereka untuk merdeka seutuhnya membuat sangat anipati atas kehadiran sekutu di bumi Surabaya. Rasa trauma dan kekawatiran dijajah kembali membuat pemuda Surabaya segera membentuk laskar laskar kecil. Mereka saling berkoordinasi satu sama lain dan saling menyebara informasi. Betapa kecewanya warga Surabaya saat mendengar dan melihat pasukan Belanda berada di tengah pasukan Sekutu itu. Mereka mengibarkan bendera Belanda saat konvoi di sepanjang jalan kota.

Saat itu sepuluh hari setelah kedatangan tentara Sekutu di Surabaya. Hotel Yamato yang dijadikan markas RAPWI, sebuah organ tentara Sekutu yang bertugas mengurus para tawanan warga Eropa dan peranakannya selalu sibuk. Jauh berbeda, hotel tersebut lebih eklusif dan dijaga ketat oleh tentara. Pada siang hari suasana hotel disibukan dengan lalu lalang perwira militer sekutu, serta pada malam hari hanya segelintir orang yang keluar masuk hotel. Setiap pojok hotel disiapkan tentara dengan senapan panjang, seakan akan hendak menembak siapapun yang mendekat hotel. Sementara di menara utama hotel, telah berkibar bendera Belanda Merah Putih Biru. Tentu bendera tersebut bisa dilihat siapapun yang melintas di kawasan Tunjungan.

Salah satu tokoh penting warga Belanda yang tinggal di hotel tersebut bernama Mr. Ploegman. Warga Belanda ini bukan berasal dari unsur tentara, namun menjadi salah satu perwakilan diplomat sipil yang bertugas memata-matai situasi di tanah Hindia Belanda. Tampaknya Mr. Ploegman paham bahwa pengibaran bendera Belanda di Hotel Yamato itu akan memancing amarah rakyat Surabaya. Tujuan Mr. Ploegman ingin tahu seberapa kekuatan militer bangsa Indonesia yang baru terbentu, serta mengetaui reaksi rakyat Indonesia terhadap proklamasi. Belanda sengaja melanggar kedaulatan Republik Indonesia yang telah memproklamasikan kemerdekaan.

Kegelisahan warga Surabaya ini sudah terdengar para pemimpin masyarakat di Surabaya. Maka Residen Surabaya kala itu, Soedirman, kemudian datang ke Hotel Yamato untuk berbicara dengan Mr. Ploegman. Dengan sopan, Soedirman mengingatkan bahwa pengibaran bendera asing harus mendapatkan izin dari pemerintah Republik Indonesia yang telah merdeka. Oleh karena itu, Soedirman pun meminta agar bendera Belanda yang dikibarkan di atap Hotel Yamato segera diturunkan.

Akan tetapi, Ploegman menolak mentah-mentah menurunkan bendera Belanda, dengan dalih bahwa Sekutu telah memenangi perang melawan Jepang. Sehingga pemerintah kolonial Belanda berhak kembali menduduki Indonesia. Bukan hanya itu, Ploegman juga menodongkan revolver ke arah Residen Soedirman dan membuat situasi memanas. Pemuda Indonesia yang berada di dalam Hotel Yamato menilai, kejadian itu adalah penghinaan. Salah seorang pemuda Indonesia bernama Sidik yang berdiri di samping Soedirman, kemudian menendang revolver yang ditodongkan Ploegman itu. Revolver itu terpental dan pelurunya meledak terdengar nyaring hingga keluar Hotel Yamato.

Residen Soedirman dan para pemuda Indonesia berlari keluar, sedangkan orang-orang Belanda bersembunyi di dalam Hotel. Di saat yang sama, Sidik dan Ploegman berduel hingga akhirnya menewaskan orang Indo-Belanda itu. Namun, Sidik juga akhirnya tewas karena terluka parah setelah dikeroyok orang-orang Belanda.

Berita Residen Sudirman diancam senjata, serta Sidik tewas karena duel dengan Ploegman cepat menyebar. Dalam hitungan menit, warga Surabaya sudah mengepung Hotel Yamato. Para pemuda Indonesia dengan penuh amarah menyerang orang-orang Belanda di Hotel Yamato. Dari para pemuda yang menyerbu masuk ke dalam hotel itu bernama Kusno Wibowo dan Hariyono. Saat kericuhan itu, Kusno Wibowo merayap naik ke atap Hotel Yamato untuk menurunkan bendera Belanda. Di atap hotel, Kusno sudah bertemu seorang pemuda lainnya. Mereka kemudian menarik tali untuk menurunkan bendera Belanda. Kusno lalu menggigit jahitan bendera Belanda itu dan merobek warna birunya sehingga hanya tersisa merah dan putih. Bendera merah putih itu pun kembali dikibarkan dan disambut sorak-sorai massa yang ada di sekitar Hotel Yamato.

Fragmen pemuda yang merobek bendera belanda di Surabaya, 16/7/2022. Aksi perobekan bendera Belanda di Hotel Yamato (kini Hotel Majapahit) di Jalan Tunjungan, Surabaya, Jawa Timur.

Hingga kini, siapa pemuda yang membantu Kusno menurunkan bendera Belanda itu ternyata masih diperdebatkan. Terdapat dua versi cerita terkait pemuda Indonesia yang membantu Kusno menurunkan dan merobek bendera Belanda di atap Hotel Yamato. Versi pertama diungkapkan Budi Tjokrodjojo yang juga hadir dalam peristiwa perobekan bendera Belanda di Hotel Yamato. Budi Tjokrodjojo menyebutkan bahwa dua tokoh pemuda yang merobek bendera Belanda di Hotel Yamato adalah Kusno dan Hariyono. Hariyono disebut naik ke atap setelah perundingan dengan pihak Belanda gagal. Hariyono keluar dari Hotel Yamato bersama Residen Soedirman, lalu segera nauik ke menara. Namun, menurut pengakuan Hariyono sendiri, dia baru akan merobek bendera Belanda itu. Tetapi Kusno Wibowo kemudian merebutnya. Oleh sebab itu, kata Hariyono, Kusno-lah yang merobek warna biru di bendera Belanda tersebut.

Pada tahun 1972, Dewan Harian Daerah (DHD) Angkatan 45 Provinsi Jawa Timur membentuk Tim Peneliti Data-data Sejarah DHD Angkatan 45 Jawa Timur. Berdasarkan data-data sejarah yang ada, mereka kemudian menyimpulkan bahwa dua tokoh pemuda yang merobek bendera Belanda di Hotel Yamato adalah Kusno Wibowo dan Hariyono.

Namun 8 tahun sesudahnya, pengakuan mengejutkan diungkapkan oleh Kusno Wibowo dalam surat yang dikirimnya kepada Pengurus Dewan Harian 45 Pusat di Jakarta pada 25 September 1980. Kusno Wibowo mengatakan, berdasarkan ingatannya, pemuda yang membantunya menurunkan dan merobek bendera Belanda bukanlah Hariyono, melainkan Abdul Aziz. (pul)

Author Abad

01.10.22

Liputan Indonesiana

Warga Guangzhou Paham Bahasa Indonesia

abad.id- Banyak orang menganggap bahasa menunjukan suatu bangsa. Bahasa juga dijadikan identitas asal seseorang dalam pergaulan global. Misalnya bahasa Jawa, digunakan orang yang berdiam di Jawa dan perantauan orang Jawa. Ada pula mereka yang selalu menggunakan Bahasa Indonesia digunakan orang yang pernah tinggal di Indonesia, dan menganggap sebagai tanah leluhurnya.

Saat itu saya baru dua hari berada di Fuda Hospital Guangzhou. Rumah sakit berlantai 8 itu banyak melayani pasien kanker dari seluruh dunia. Disini saya tidak merasa kesulitan berkumunikasi, sebab beberapa petunjuk menggunakan Bahasa Indonesia. Mungkin fasilitas dari rumah sakit yang sengaja memprioritaskan Bahasa Indonedia, sebab banyak pasien juga berasal dari Indonesia. Jika kesulitan berkumunikasi, banyak penerjemah bahasan yang secara sukarela membantu keluarga pasien.

Salah satu penerjemah bahasa Indonesia itu Zhang Qing Feng, warga lokal yang saya kenal tanpa sengaja. Saat itu saya hendak mencari warung atau tempat makan sederhana di luar rumah sakit. Tentu saya kesuitan berkomunikasi dengan warga lokal yang lewat menggunakan bahasa Inggris. Tiba tiba Zhang datang menengahi saya. Bapak tua ini menjelaskan jangan pernah takut berkunjung ke Guangzhou, sebab banyak komunitas Indonesia siap membantu.

Saya langsung akrab dengan Zhang. Dari umurnya, saya bisa menebak sekitar 60 tahunan. Zhang Qing Feng sangat paham bahasa Indonesia sebab dia lahir dan pernah tinggal di pulau kelapa tersebut.

Bagi Zhang, yang tinggal di Jude Lu kasawasan Fuda Hospital Guangzhou china ini, bisa berbahasa Indonesia sunggung membanggakan. Zhang bisa berkomunikasi dengan siapa saja terutama ras melayu, yang sedang berobat atau berkunjung di Fuda Hospital. Dari kemampuan berbahasa Indonesia ini, Zhang berharap bisa memperkaya teman. Sekaligus bisa bernostalgia tentang masa lalunya di Indonesia.

Patung lima ekor kambing yang menjadi ikon kota Guangzhou ini terletang di tengah-tengah Yuexiu Park. Untuk meraihnya diperlukan untuk menaiki tangga hingga ke puncak taman. Foto Pulung

Zhang Qing Feng bukan sendiri yang mengangap negara Indonesia sebagai tanah kelahirannya. sebab, Zhang mengaku hanya bagian dari sejarah bangsa Indonesia. “ Saya bersama 7 orang keluarga asal Metro Lampung, harus meninggalkan Indonesia pada tahun 1967. Saat itu, sedang transisi pemerintahan Sukarno ke Suharto, hingga mengorbankan ribuan etnis Tionghua di Indonesia. Kami diusir paksa dengan diangkut 2 kapal menuju China,” cerita Zhang.

Zhang mengaku, saat itu umurnya 8 tahun. Tidak satupun keluarga yang bisa berbahasa dan menulis mandarin. Sebab selama di Indonesia memang tidak pernah diajarkan tentang bahasa dan budaya leluhurnya. “Maka hingga hari ini, keluarga besar kami masih mempertahakan bahasa Indonesia untuk komunikasi,” cerita Zhang.

Menurut Zhang, saat ini di Quangzhou terdapat hampir 500 ribu keluarga pengungsi asal Indonesia yang masih aktif berbahasa Indonesia. Seperti halnya warga China lainnya, Zhang bersama keluarga tinggal di flat susun lantai 8 dengan ruang terbatas. Sejak pensiun dari perusahaan pengerukan dermaga, Zhang aktif membantu menjadi penerjemah bagi siapapun orang Indonesia yang dijumpainya.

Putus Hubungan Dengan China

Di Jakarta kawasan Glodok tiba tiba menjadi ramai. Kawasana peChinan ini didatangi beberapa aksi demontrasi sejak munculnya peristiwa pembunuhan para jendral tahun 1965. Salah satu tempat yang dituju para demontran, sebuah tanah lapang seluas 1 hektar yang sebelumnya hendak dibangun gedung super megah. Pondasi bangunan sudah nancap, dan di temat itu konon akan dibangun pusat perbelanjaan bernama “Galeria Glodok”. Namun semua tinggal kenangam sebab lahan yang dekat kedutanan besar RRT itu sudah ditutup pasca pembekuan hubungan Indonesia-China.

Saat itu September akhir tahun 1967, pemerintah republik Indonesia mulai membahas rencana pembekuan hubungan diplomatik dengan republik rakyat China. Keputusan tersebut diambil karena China dianggap mencampuri urusan dalam negeri Indonesia dengan bantuan yang diberikannya kepada G-30-S,PKI, baik untuk persiapan dan pelaksanaan maupun sesudah terjadinya peristiwa pemberontakan tersebut. China juga dianggap memberi perlindungan kepada tokoh-tokoh PKI di luar negeri serta terang-terangan menyokong bangkitnya kembali PKI. Melalui media massanya, RTT melakukan kampanye propaganda menyerang orde baru.

Lalu apa yang menjadi penyebab banyak ormas dan tentara yang dipelopori TNI AD sangat marah dengan RRT. Sebab negara ini dituding menjadi aktor intelektual atas pembantaian para jenderal dan perwira militer Indonesia yang anti komunis. Kemarahan itu juga dibalas oleh kelompok nasonalis di China. Begitu mengetahui kedutaan dan para diplomatnya yang berada di Indonesia terancam segerombolan, nasionalis China ganti mengepung kedutaan besar Indonesia di Peking. Serangan balasan dari kelompok garda merah (satuan militan yang dibentuk Mao Zedong di masa revolusi kebudayaa) membuat hubungan kedua negara memburuk.

Puncaknya terjadi pada tanggal 1 Oktober 1967, yang merupakan tanggal Hari Nasional China. Saat itu ribuan demonstran dari organisasi-organisasi kepemudaan seperti laskar Ampera ARK KAMI, KAPPI menyerbu kedutaan besar China di Jalan Gajah Mada 211-212, Glodok, sehingga menimbulkan bentrokan dengan para staf kedutaan yang berakhir dengan jatuhnya korban. “Bendera RRT (tiongkok) diturunkan dan diganti dengan bendera merah putih. Gedung kedutaan kemudian diserahkan kepada pihak militer yang segera menutup pintu gerbangnya,” tulis Setiono dalam bukunya yang berjudul “Tionghoa Dalam Pusaran Politik” (2003).

Sasaran kemarahan tidak hanya fasilitas-fasilitas milik pemerintah China. Universitas Res Publica (kini menjadi Universitas Tri Sakti) ikut diserang dan dibakar. lantaran kampus yang didirikan oleh Badan Permusyawaratan Kewarganegaraan Indonesia (Baperki) tersebut dituduh sebagai antek PKI dan China. Peristiwa Oktober berdarah 1967 tersebut menyebar luas ke beberapa kota di Sumatra, Jawa, dan Kalimantan. Dalam sekejap, aksi massa yang tidak terkendalai itu menyasar warga keturunan tionghoa maupun mereka yang bermata sipit mirip orang China yang sudah turun-temurun tinggal di Indonesia.

Sebagai tindakan lanjut keputusan pembekuan hubungan diplomatik tersebut, pada tanggal 30 Oktober 1967 kedutaan besar republik Indonesia di Peking secara resmi ditutup. Dalam pengumuman resmi yang dikeluarkan departemen luar negeri pada tanggal 30 Oktober 1967 dinyatakan bahwa kepentingan-kepentingan republik Indonesia akan diurus oleh kedutaan besar Kamboja di RRT, sedangkan RRT menunjuk Rumania untuk mewakili kepentingan-kepentingannya di republik Indonesia.

Beijing juga langsung bereaksi penutupan hubungan diplomatoik ini, yaitu dengan menyelamatkan jutaan warganya di Indonesia. Maka menurut cerita Zhang, orang tuanya langsung mendengar akan ada pemulangan paksa warga keturunan dengan naik kapal di pelabuhan priok. Zhang yang lahir di Lampung itu hanya bisa mengikuti perintah orang tuanya untuk segera berkemas. Semua aset yang ada mulai tanah dan toko dijual murah. Beruntung ada warga pribumi yang membeli dengan cepat. Setelah itu, keluarga Zhang segera membeli tiket kapal yang sudah menunggu di Pelabuhan Tanjung Priok. “Kapal tersebut hanya mampu memuat 2 ribu orang, lalu datang lagi kapal kedua dengan ukuran yang sama,” cerita Zhang.

Perjalanan dari Jakarta menuju pelabuhan Quangzhou memakan waktu hamir 3 minggu. Kapal harus beberapa kali berhenti. Sempat singgah di Singapura hanya untuk menghisi air tawar dan perbekalan. Setelah itu jalan lagi dan berhenti lagi di tengah laut untuk memperbaiki mesin. “ Kapal tiba di dermaga Guangzhou langsung disambut pejabat setempat. Setelah itu keluarga kami ditampung di sebuah bangunan besar dan kemudian disebar ke banyak tempat,” kata Zhang.

Beruntung, keluarga Zhang mendapat bantuan rumah petak di sekitar dermaga. Sejak saat itu Zhang bersama saudaranya bersekolah dan belajar bahasa Mandarin. Hingga akhirnya Zhang sendiri bekerja di sebuah perusahaan dermaga kapal hingga pensiun. Zhang mengaku tidak akan lupa bahasa Indonesia dan akan selalu cinta tanah leluhurnya, meskipun perpisahan itu sangat menyakitkan.

“ Lidah saya sudah sangat Indonesia banget, saya sangat suka makan soto, kare ayam, nasi liwet, kue lapis, tahu isi, tempe..” cerita Zhang yang mengaku setelah pemulihan hubunan diplomatik, baru 2 kali mengunjungi Indonesia dan masih punya kerabat tinggal di Tuban. (pul)

Pulung Ciptoaji

23.06.23

Sejarah Liputan Pariwisata

PDAM Surabaya dan Begandring Soerabaia Ungkapan Sejarah di Kawasan Wonokromo

PDAM Surabaya dan Begandring Soerabaia Ungkapan Sejarah di Kawasan Wonokromo

Abad.id – Bangsa-bangsa di dunia serentak memperingati Hari Air Sedunia pada 22 Maret 2023. Pada hari itu terhitung paringatan ke 31.

Dalam rangka memperingati Hari Air Dunia (HAD) 2023 ke-31 itu, PDAM Kota Surabaya bersama Begandring Soerabaia menggelar Surabaya Unban Track (Subtrack) berjudul Wonokromo Heritage.

Dalam Subtrack khusus ini, spot penting terkait dengan air adalah Instalasi Pengolahan Air Minum (IPAM) di Ngagel Surabaya. Terdaftar dalam kegiatan Subtrack itu ada 36 peserta. Mereka tidak hanya datang dari Surabaya saja, tetapi juga ada yang dari luar kota, seperti Bali.

Selain mengunjungi IPAM Ngagel, mereka juga mengunjungi Pintu Air Jagir yang di masa lalu disebut Bandjir Sluis. Jadi, pintu air ini adalah sarana yang dipakai untuk mengatasi dan mengontrol banjir yang terjadi di Surabaya.

Selain itu, pintu air ini juga dipakai sebagai sarana untuk mendukung ketersediaan air sebagai bahan baku untuk proses pengolahan air yang dibutuhkan oleh perusahaan air pemerintah kota Surabaya di era Kolonial. Yaitu Gemente Waterleiding.

Spot lain terkait dengan air adalah Sluis Ngagel. Sluis adalah pintu air yang sekaligus pintu keluar masuknya perahu perahu dari dan ke Kalimas. Di Kalimas ada dua Sluis. Satu di Ngagel dan lainnya di Kayoon. Sayang kedua Sluis (pintu keluar masuknya perahu) sudah tidak berfungsi. Sluis sejenis di negara asalnya, Belanda, masih berfungsi. Tidak hanya sebagai sarana transportasi sungai, tetapi menjadi sarana edukasi bagi anak anak sekolah guna mengenali potensi lokal mereka.

Jelajah sejarah di kanal Wonokromo yang menjadi saksi eristiwa gerbong maut dan pengolahan air

Sebenarnya Sluis di Surabaya ini masih bisa dioperasikan lagi. Menurut Ali Yusa, ahli perkapalan yang selama ini mendesign dermaga dermaga di Kalimas mengatakan seiring dengan revitalisasi sungai Kalimas Sluis Sluis di Kalimas ini juga perlu direvitalisasi.

"Masih bisa bekas Sluis Sluis itu di revitalisasi sehingga transportasi air dari selatan (Ngage) hingga utara (Pelabuhan Rakyat Kalimas) bisa terkoneksi. Ini menambah kekayaan kita di Surabaya", terang Ali Yusa usai diskusi bersama lurah Peneleh dalam upaya pengembangan kawasan Peneleh sebagai daerah tujuan wisata di Surabaya pada 14 Maret 2023 lalu.

Sluis Ngagel dan Kayoon memiliki keindahan lingkungan sungai. Bahkan tempat ini sempat digunakan sebagai pre wedding photography. Sejauh ini di kedua Sluis itu sering dinikmati oleh para pemancing. Bahagialah mereka yang bisa menikmati keindahan masa lalu itu. Bagaimana dengan lainnya?

Selain mengunjungi heritage yang berkenaan dengan air karena dalam rangka memperingati Hari Air Dunia (HAD), Subtrack Wonokromo Heritage ini juga meneropong masa lalu lingkungan IPAM Ngagel dan stasiun Kereta Api Wonokromo di masa kemerdekaan.

Ahmad Zaki Yamani, kepala bidang Pendidikan dan Latihan Begandring Surabaya, yang dalam Subtrack ini bertindak sebagai salah satu pemandu menceritakan bahwa pada 28 Oktober 1945 di saat pertempuran Surabaya fase 1, para pemuda pemuda pegawai air minum melakukan blokade dengan cara menutup kran air yang menuju ke Surabaya.

"Dampaknya sangat besar. Aliran air minum mati total, sehingga tentara Inggis tidak mendapatkan aliran air. Hal ini melemahkan fisik dan mental tentara Inggris. Aksi pemuda pemuda air ini memperkuat posisi arek arek Suroboyo dalam perang Surabaya", demikian penjelasan Zaki dalam narasi yang disampaikan kepada peserta Subtrack.

Ia juga menjelaskan fakta historis di lingkungan stasiun Kereta Api Wonokromo. Bahwa di statiun jaba kota ini riwayat Gerbong Maut tertorehkan.

Peristiwa Gerbong Maut, yang terjadi pada 23 November 1947, adalah tragedi pemindahan tawanan yang dikawal Marinir Belanda dari Bondowoso ke Surabaya dengan menggunakan kereta api dengan angkutan gerbong yang tertutup rapat. Dari 90 orang tawanan, yang tewas sejumlah 46 orang. Mereka adalah para pejuang kemerdekaan Indonesia yang terdiri dari berbagai macam profesi. Ada tentara, polisi, pamong praja dan rakyat.

"Nasib para tawanan yang gugur tidak diketahui secara pasti, namun sebuah asumsi mengatakan jenazah mereka dibuang di sungai Jagir dari jembatan Kereta Api Wonokromo", tambah Zaki.

Kelas Sejarah

Di spot terakhir, peserta Subtrack berkunjung ke Instalasi Pengolahan Air Minum (IPAM) Ngagel. Kehadiran Subtrack ini disambut hangat oleh jajaran direksi dan staff IPAM PDAM Kota Surabaya.

Kelas sejarah dengan peragaan penjernihan air

Binurwati Fitri, Manajer Tata Usaha dan Humas PDAM Surya Sembada Kota Surabaya, sangat bergembira bisa bekerjasama dengan Begandring Soerabaia dalam upaya menggali sejarah perusahaan air minum yang diawali oleh Belanda dengan nama Gemente Waterleiding pada awal abad 20.

"Kami siap terus bekerjasama dalam menguri uri sejarah perusahaan. Kami juga ada aset di jalan Basuki Rahmad yang menyimpan sejarah Waterleiding. Kehadiran perusahaan air di era kolonial ini sebetulnya menunjukkan udah adanya kesadaran akan air bersih dan sanitasi", jelas Fitri ketika menyambut rombongan pemerhati dan pegiat sejarah dalam kegiatan Surabaya Urban Track (Subtrack) pada Minggu, 19 Maret 2023.

Sejarah masa lalu ini ternyata masih relevan dengan hari ini dimana dalam peringatan Hari Air Dunia (HAD) 2023 tema yang diusung adalah mempercepat perubahan untuk mengatasi krisis air dan sanitasi.

Karena manfaat air sangat besar bagi manusia maka mereka harus mengambil tindakan. Kegiatan Subtrack adalah salah satu tindakan dimana melalui jelajah sejarah ini para peserta diperkenalkan bagaimana mengelola air dan peduli dengan air.

Di lingkungan IPAM Ngagel, mereka diajak keliling lingkungan IPAM, temasuk melihat infrastruktur yang menjadi akses kuno jalur pengambilan air sebagai bahan baku pengolahan. Juga mereka melihat dari dekat tandon tandon pengolahan air sehingga menjadi air siap konsumsi untuk kebutuhan sehari hari.

Untuk memperkuat pemahaman peserta dalam belajar pengolahan air dari bahan baku menjadi siap konsumsi, dibukalah Kelas Sejarah. Dalam kelas ini dipresentasikan dan sekaligus diperagakan bagaimana air yang keruh dalam sekejap bisa berubah menjadi air yang jernih.

"Ini bukan sulapan, tapi kenyataan melalui proses teknologi yang bisa mengubah air keruh menjadi jernih", jelas Agung Widyanjaya, pegiat sejarah dari Angkringan Pendopo Sidoarjo, yang ahli kimia jebolan ITS Surabaya.

Agung yang bersama sama Subtrack memang mengamati sejarah Pengolahan Air sejak era Hindia Belanda hingga sekarang. Ia mengamati dari proses yang masih sederhanan di era kolonial hingga yang moderen di era sekarang.

Ia pun membawa alat penjernihan air miliknya yang biasa dipakai di laboratorium. Dengan menggunakan alat itu, Agung bisa berbagai pengetahuan dengan semua peserta Subtrack.

Melalui proses kimiawi yang ia peragakan membuat peserta yakin akan kualitas air hasil olahan bagi manusia. Dengan menggunakan bahan dan proses kimia yang disebut tawas dan klorin, maka kotoran (suspendid solid) dan bakteri dalam air bisa hilang.

"Contoh paling praktis adalah ketika saya akan berenang di kolam renang. Sebelum berenang, saya akan ambil airnya dan saya bau. Kalau berbau tawas dan klorin, maka air ini aman meskipun ada orang yang kencing di dalam kolam", jelas Agung.

Setelah Kelas Sejarah usai, peserta diajak menuju ke Zona Air Minum Prima (ZAMP) yang memproduksi air siap minum. Dari kran yang ada air siap diminum dan ini langsung dibuktikan oleh peserta yang langsung menenggak air yang diproduksi dari olahraga tehnologi Korea.

Air siap minum dari kran di IPAM Ngagel, Surabaya

Rasa dahaga di tengah panas yang menyengat langsung memberi kesegaran alami dari hasil proses produksi di IPAM Ngagel. Untuk sementara air siap minum ini masih menjangkau kawasan sekitar IPAM Ngagel.

Wahyudi warga Surabaya yang mengikuti Subtrack ini berharap agar air siap minum ini bisa menjangkau kawasan yang lebih luas di Surabaya. (Nanang)

Malika D. Ana

21.03.23

Liputan

Pengumuman Permohonan Maaf Nabawi Herbal

Author Abad

29.07.24

Riset Data Liputan

Salah Langkah Kebijakan Pangkas Nilai Tambah Ekonomi Hilirisasi Nikel

Kebijakan pemerintah yang melarang ekspor mineral mentah dan memberikan insentif untuk investasi industri peleburan logam (smelter) dikhawatirkan menggerus nilai tambah ekonomi dari hilirisasi nikel. Hal ini karena, kebijakan tersebut menyebabkan produksi berlebihan dan berujung pada jatuhnya harga produk olahan nikel. Selain itu, hilirisasi mineral masih menggunakan PLTU yang berpotensi menggagalkan program dekarbonisasi.

Hal tersebut diungkapkan dalam laporan terbaru Transisi Bersih bertajuk “Hilirisasi Industri Nikel, Nilai Tambah Ekonomi, dan Indonesia Bebas Emisi 2060”. Laporan ini mengungkap, kebijakan berlapis pemerintah untuk hilirisasi mineral menyebabkan investasi yang berlebihan (over investment) di industri smelter nikel. Kapasitas smelter nikel di Indonesia naik 15 kali lipat dalam tujuh tahun, dari 200 ribu ton feronikel pada 2016 menjadi 3.046 ribu ton pada 2023. Kapasitas ini masih akan naik lagi menjadi 5.568 ribu ton dalam beberapa tahun ke depan, mengingat saat ini ada 2.522 ribu ton kapasitas yang sedang dan akan dibangun.

Investasi yang berlebihan ini berdampak pada produksi yang berlebihan (over production). Berdasarkan data United States Geological Survey (USGS), produksi nikel Indonesia meningkat lebih dari 15 kali lipat dari 117 ribu ton pada 2014 menjadi 1,8 juta ton pada 2023. Volume produksi diperkirakan terus meningkat mengingat banyaknya smelter yang masih dalam masa konstruksi.

“Over investment dan over production ini akhirnya merusak keseimbangan pasar nikel dunia. Suplai melimpah dan harga turun. Nilai tambah ekonomi yang menjadi tujuan utama hilirisasi pun terancam turun. Berbagai pihak juga mulai mengkhawatirkan over eksploitasi yang akan menyebabkan cadangan nikel Indonesia habis lebih cepat,” kata Abdurrahman Arum, Direktur Eksekutif Transisi Bersih.

Selain itu, laporan ini juga menyebutkan, insentif tidak langsung lainnya seperti upah buruh murah dan standar lingkungan, sosial, dan tata kelola (environmental, social and governance/ESG) yang rendah menyebabkan biaya produksi dalam negeri relatif murah. Hal ini secara tidak langsung juga mengurangi nilai tambah industri hilirisasi pada ekonomi nasional. Pasalnya, semua biaya yang dikeluarkan oleh perusahaan asing untuk pelaku ekonomi lokal, seperti gaji karyawan lokal, pajak (pemerintah), biaya pengadaan subkontraktor lokal, dan biaya lainnya, adalah nilai tambah ekonomi lokal dan menambah kesejahteraan masyarakat lokal.

“Semakin besar porsi biaya perusahaan untuk pelaku ekonomi lokal, maka semakin besar nilai tambah ekonomi dan kesejahteraan masyarakat sekitar. Berbagai kebijakan hilirisasi seperti insentif untuk smelter, subsidi batu bara, upah buruh murah, standar lingkungan yang rendah, dan sebagainya justru menurunkan nilai tambah ekonomi industri smelter,” Anindya Athaya Putri, peneliti Transisi Bersih, menjelaskan.

Komitmen Pengurangan Emisi

Laporan ini juga menyoroti hilirisasi mineral yang menggunakan batu bara sebagai sumber energi utama. Dampaknya, jumlah PLTU dibangun khusus untuk industri (captive) meningkat sangat pesat dari 1,4 gigawatt (GW) pada 2013 menjadi 10,8 GW pada 2023, ditambah 14,4 GW yang akan dibangun dalam waktu dekat. Alhasil, akan ada PLTU captive mencapai 25,2 GW atau setara 72% dari kapasitas total PLTU 34,8 GW saat ini. PLTU captive akan menjadi lubang besar yang dapat menggagalkan program Indonesia bebas emisi.

“Program hilirisasi yang menggunakan energi batu bara tidak koheren dengan program bebas emisi. Ini seperti kita menguras air kolam, sementara pada saat yang sama kita mengisi kolam dengan air yang baru. Program hilirisasi dapat menggagalkan program bebas emisi yang berbiaya sangat mahal,” tutur Abdurrahman Arum.

“Untuk menyelaraskan dua program tersebut maka hilirisasi harus menggunakan energi bersih. Penggunaan energi bersih dan standar lingkungan yang lebih tinggi secara umum akan menaikkan biaya produksi dan akan menaikkan nilai tambah ekonomi industri nikel di Indonesia. Dengan menggunakan energi bersih, program hilirisasi justru akan membantu membiayai transisi energi di Indonesia,” tambah Harryadin Mahardika, Direktur Program Transisi Bersih.

Widya L Larasati, peneliti senior Transisi Bersih, menambahkan bahwa sebagai pemilik sumber daya yang dominan, pemerintah Indonesia secara alami memiliki kemampuan mengontrol pasokan dan harga nikel dunia untuk mendapatkan manfaat yang optimal bagi kesejahteraan masyarakat. Jika Indonesia mencabut insentif, menggunakan energi bersih serta menaikkan upah buruh, standar lingkungan hidup, dan ESG, yang kemudian mengakibatkan kenaikan biaya produksi nikel, maka pasar nikel dunia akan menyesuaikan.

“Pemerintah perlu mencabut insentif langsung/tidak langsung nikel dan memperbaiki isu lingkungan. Tidak perlu takut kehilangan investasi karena dengan melakukan itu maka nikel Indonesia bisa menjadi acuan nikel ‘bersih’ dunia. Dengan demikian isu negosiasi FTA (free trade agreement/perjanjian perdagangan bebas) dengan Amerika Serikat dan Uni Eropa akan dapat segera diselesaikan,” kata Widya.

“Keinginan untuk membangun industri hilir dari SDA yang Indonesia miliki memang sebuah hal yang baik dan diperlukan untuk perekonomian Indonesia. Tetapi cara untuk mencapai tujuan tersebut harus diperhatikan, dikaji dan dihitung dengan seksama biaya dan keuntungannya. Dan itu tidak hanya benefit ekonominya saja, tapi juga termasuk biaya-biasa sosial dan lingkungannya,” kata Deni Friawan, Peneliti Senior Departemen Ekonomi Centre for Strategic and International Studies (CSIS).

Kontak Media:

Abdurahman Arum Rahman

Direktur Eksekutif Transisi Bersih

0811891875

Author Abad

15.07.24

Riset Data Liputan

Pemilik PLTU Harus Ikut Tanggung Biaya Pensiun Dini

Untuk mencegah penggelembungan valuasi biaya penutupan PLTU, lembaga riset Transisi Bersih merekomendasikan penghitungan dilakukan dengan model ekspektasi cash flow berdasarkan kontrak.

Jakarta, 28 Februari 2024 – Transisi Bersih, sebuah lembaga riset nirlaba bidang ekonomi lingkungan hidup, menilai pemilik PLTU perlu ikut berkontribusi pada pembiayaan pensiun dini pembangkit listrik yang dimilikinya. Hal ini lantaran transisi energi menganut prinsip keadilan berdasarkan peran, yakni biaya transisi energi harus terdistribusi secara proporsional berdasarkan kontribusi emisi. Pihak yang menghasilkan banyak emisi harus menerima beban biaya lebih besar.

Laporan Transisi Bersih “Standar Keekonomian dan Keadilan untuk Penutupan Dini PLTU” mengungkapkan, karena penutupan PLTU merupakan proyek publik yang tidak komersial, tidak akan ada entitas bisnis yang mau membiayainya. Meski demikian, entitas bisnis yang merupakan pemilik dari PLTU juga tidak seharusnya lepas tangan dari tanggung jawabnya sebagai penghasil emisi karbon dan yang telah mendapatkan keuntungan dari beroperasinya PLTU tersebut selama ini.

Berdasarkan prinsip keadilan peran, pihak yang mengeluarkan emisi lebih banyak seharusnya akan menanggung biaya lebih banyak. Pemilik PLTU termasuk entitas ekonomi yang paling banyak mengeluarkan emisi. Oleh karena itu, pemilik PLTU layak untuk menanggung beban lebih banyak daripada entitas ekonomi lainnya.

Pembebanan sebagian biaya penutupan kepada pemilik PLTU dapat berupa diskon atau pengurangan biaya penggantian. Besarnya diskon tergantung kesepakatan pemilik PLTU dengan pemerintah.

“Pemilik PLTU termasuk entitas ekonomi yang paling banyak mengeluarkan emisi. Oleh karena itu, berdasarkan prinsip keadilan, mereka seharusnya menjadi salah satu pihak yang menanggung biaya penutupan dalam jumlah yang signifikan. Karena itu cukup fair kalau mereka memberikan diskon biaya penggantian,” tegas Abdurrahman Arum, Direktur Eksekutif Transisi Bersih.

Untuk mencegah penggelembungan valuasi biaya penutupan PLTU, Transisi Bersih merekomendasikan penghitungan dengan model ekspektasi cash flow berdasarkan kontrak. Pasalnya, pemerintah atau PT PLN (Persero) sudah memiliki patokan margin keuntungan bagi IPP. Pihak IPP umumnya juga menyertakan dokumen cash flow untuk mendukung penawarannya.

“Oleh karena itu, penggunaan parameter sebagai nilai patokan valuasi, pada prinsipnya, mengembalikan keuntungan investor pada parameter awal, terlepas dari kinerja dan operasional aktual mereka. Dan hal tersebut, cukup relevan dan fair baik bagi investor maupun publik,” ujar Harryadin Mahardika, Direktur Program Transisi Bersih.

Didanai Hibah

Laporan ini juga menyebutkan, model pembiayaan pensiun dini PLTU yang paling ideal adalah hibah dari pihak ketiga. Seperti halnya pemilik PLTU, mengacu pada prinsip keadilan, pihak ketiga yang paling relevan yakni entitas ekonomi yang paling banyak menghasilkan emisi dan berpendapatan tinggi. Jika PLTU berada di negara berpendapatan rendah dan menengah, idealnya hibah datang dari negara berpendapatan tinggi.

Terkait Program Just Energy Transition Partnership (JETP), konsorsium International Partners Group (IPG) merekomendasikan penutupan PLTU sebagai salah satu strategi agar Indonesia mencapai target bebas emisi pada 2060. Namun, dari komitmen pendanaan sekitar Rp 310 triliun, kemungkinan mayoritas pendanaannya akan berupa utang. Hal ini berkaca dari program sejenis di Afrika di mana dana hibah hanya sekitar 3%.

“Model pembiayaan aktual saat ini, di mana sebagian besarnya berupa utang, sebenarnya tidak ideal dan kurang adil bagi negara-negara berkembang,” kata Harryadin.

Laporan Transisi Bersih juga menyebutkan salah satu standar utama yang harus dipenuhi pada penutupan dini PLTU adalah “koherensi”, yang artinya, kebijakan satu dengan yang lainnya tidak saling mengganggu atau menafikan. Dalam konteks transisi energi, salah satu bentuk kebijakan tidak koheren yang cukup ekstrim adalah penutupan dini PLTU dan pembangunan PLTU baru. Dua kebijakan ini bertolak belakang dan memiliki efek yang saling meniadakan.

“Program penutupan dini PLTU hanya akan efektif jika tidak ada PLTU baru yang sedang dan akan dibangun di seluruh Indonesia, di semua industri. Jika masih ada PLTU baru yang akan dibangun maka program penutupan dini menjadi sia-sia. Ini sama dengan menguras air kolam sambil memasukkan air baru ke dalam kolam. Semua energi dan usaha akan menjadi sia-sia,” ungkap Abdurrahman.

Penutupan dini PLTU menjadi strategi penting untuk mengejar komitmen bebas emisi. Indonesia memiliki tiga alasan kuat yang menambah urgensi pensiun dini PLTU.

Pertama, kapasitas pembangkit listrik di Indonesia, secara umum berlebihan. Berdasarkan data statistik PLN tahun 2022, daya mampu pembangkit PLN Jawa Bali mencapai 42,7 GW sementara beban puncak turun 6,28% menjadi 24,2 GW, sehingga ada selisih 18,5 GW atau sekitar 43% reserve margin. Sementara, reserve margin jaringan lainnya rata-rata berkisar antara 30%-70%. Perlu diketahui, sekitar 70%-80% dari reserve margin tersebut menggunakan klausul take or pay, sehingga PLN harus membayar pembangkit listrik tersebut, baik digunakan atau tidak. Untuk setiap gigawatt kapasitas pembangkit yang tidak terpakai tersebut, PLN harus membayar antara Rp 2-3 triliun per tahun. Selain berbiaya mahal, kelebihan cadangan ini secara tidak langsung menutup peluang pembangunan pembangkit listrik energi terbarukan.

Kedua, dalam beberapa tahun terakhir kualitas udara di kota-kota besar di Indonesia mengalami degradasi secara signifikan. Penurunan kualitas udara ini berhubungan erat dengan beroperasinya PLTU-PLTU raksasa di pulau Jawa dan kawasan pusat penghasil batu bara yang baru beroperasi dalam beberapa tahun terakhir. Ketiga, sebagian besar PLTU yang beroperasi di Indonesia baru dibangun karena Program 35.000 MW. Artinya, masa operasional PLTU-PLTU baru tersebut masih panjang.

“Penutupan dini PLTU adalah hal baru di Indonesia. Karena itu, kita perlu pilot project yang kecil dulu untuk mencari best practice. Setelah kita dapat pengalaman, baru kita menutup yang besar-besar,” ujar Anindya Putri, Analis Transisi Bersih.

Narahubung Media

Abdurrahman Arum, Direktur Eksekutif

rahman@transisibersih.org

0811-891-975

Harryadin mahardika, Direktur Program

harryadin@transisibersih.org

0813-8113-0531

Author Abad

15.07.24

Liputan

UKBI Adaptif Merdeka 2023 Kembali Diujikan Balai Bahasa

KKLP Uji Kemahiran Berbahasa Indonesia (UKBI)

$balai bahasa$

Pulung Ciptoaji

27.07.23

Liputan Indonesiana

Warga Guangzhou Paham Bahasa Indonesia

Saya langsung akrab dengan Zhang. Dari umurnya, saya bisa menebak sekitar 60 tahunan. Zhang Qing Feng sangat paham bahasa Indonesia sebab dia lahir dan pernah tinggal di pulau kelapa tersebut.

Patung lima ekor kambing yang menjadi ikon kota Guangzhou ini terletang di tengah-tengah Yuexiu Park. Untuk meraihnya diperlukan untuk menaiki tangga hingga ke puncak taman. Foto Pulung

Putus Hubungan Dengan China

Pulung Ciptoaji

23.06.23

Liputan Indonesiana

Peringati Hari Bumi 2023, Aktifis Lingkungan Bilang Jatim Seperti Toilet

Para aktivis berkampanye dengan mengunakan atribut hitam memakai topi dari daun dengan membawa bermacam macam poster bertuliskan temuan kasus- kasus lingkungan di Jawa Timur. Foto Ecoton

Para aktivis berkampanye dengan mengunakan atribut hitam memakai topi dari daun dengan membawa bermacam macam poster besar bertuliskan temuan kasus- kasus lingkungan di Jawa Timur.

Banyaknya temuan kasus - kasus pencemaran lingkungan di Jawa Timur, mencerminkan bahwa bumi Jatim sudah menjadi toilet bagi para penguasa dan pelaku industri untuk membuang limbahnya tanpa diolah.

Jawa Timur seperti toilet umum

Jawa Timur diibaratkan seperti toilet umum, sebab banyak kasus lingkungan hidup hanya ditimbun tanpa diselesaikan. Foto ecoton

“Pemprov Jawa Timur harus segera memikirkan cara inovatif dan efektif dalam proses pengawasan aktivitas industri yang berpotensi mencemari lingkungan,” jelas Kholid Basyaiban. (pul)

Pulung Ciptoaji

17.04.23

Liputan

Saatnya Komunitas Kreatif dan Inovatif Mengisi Perpustakaan Digital

Saatnya Komunitas Kreatif dan Inovatif Mengisi Perpustakaan Digital

Abad.id - Komunitas sejarah Begandring Soerabaia melalui beberapa program dan kegiatan yang selama ini dilakukan secara konsisten menunjukkan upaya komprehensif dalam penelusuran, pelestarian, penguatan dan pendokumentasian sejarah dan cagar budaya Kota Surabaya.

Kegiatan kegiatan nyata, khususnya pendokumentasian, adalah penulisan artikel di portal Begandring dan pembuatan video serta film dokumenter. Dalam rangka peningkatan kualitas pendokumentasian, Begandring Soerabaia bersama penerbit Media Edukasi Creative, menyelenggarakan diskusi yang berjudul "Pengembangan dan Pemasaran Buku Digitalisasi Sejarah" di Lodji Besar, jalan Makam Peneleh 46 Surabaya pada Senin malam (20/3/2023).

Diskusi ini terbuka untuk umum dan diantaranya dihadiri oleh sekelompok mahasiswa sejarah Universitas Airlangga. Kuncarsono Prasetyo, founder Begandring Soerabaia, dalam mengawali acara diskusi mengatakan bahwa komunitas sejarah yang bersifat inklusif ini memang mengajak publik, khususnya mahasiswa, karena mahasiswa adalah insan insan akademik yang tidak asing dengan tulis menulis.

"Mereka ini kan pasti bergelut dengan membuat laporan laporan dan jurnal jurnal ilmiah. Dalam kegiatan komunitas ini mereka diwadahi dan didorong untuk membuat karya karya tulis berdasarkan passion mereka dan sesuai dengan jalur akademiknya", jelas Kuncarsono.

Selama ini, mahasiswa Uniar yang telibat dalam kegiatan komunitas adalah dari Fakultas Ilmu Budaya (FIB) dan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP). Beberapa sudah menulis di portal komunitas.

"Ada mahasiswa dari FIB yang menulis tentang sejarah Surabaya. Ada juga mahasiswa FISIP yang menulis tentang hubungan internasional Indonesia dan luar negeri", tambah Kuncarsono.

Penulisan adalah salah satu program komunitas. Untuk lebih mewadahi dan mendorong anggota serta publik gemar menulis, Bengandring sengaja bekerjasama dengan penerbit Media Edukasi Creative yang dipimpin oleh Supolo Setyo Widodo, yang sekaligus menjabat sebagai Wakil Ketua Ikatan Penerbit Indonesia (IKAPI) Jawa Timur.

Agus Wahyudi, pimpinan redaksi Begandring.com, mengatakan bahwa sudah saatnya kumpulan narasi yang sudah ditulis selama lebih dari setahun dapat diolah menjadi bentuk dokumen lainnya. Yaitu buku.

"Kami ini dalam berkegiatan penuh dengan narasi, utamanya narasi lisan. Ini terkait dengan kegiatan jelajah sejarah Surabaya Urban Track atau Subtrack. Akan menjadi terdokumentasikan dengan baik jika narasi lisan itu diolah menjadi buku", terang Yudi, wartawan senior eks Group Jawa Pos.

"Di era sekarang, buku tidak lagi berbentuk fisik seperti dulu tapi seiring dengan perkembangan teknologi dan jaman, buku bersifat paperles atau digital", tambah Yudi.

Karenanya Yudi menggandeng penerbit Media Edukasi Creative yang selama ini sudah menapaki penerbitan buku buku digital untuk mengisi koleksi perpustakaan digital.

Supolo mengatakan bahwa di masa pandemi kebutuhan masyarakat terhadap buku buku digital meningkat tajam. Pun pada pasca pandemi, trend buku buku digital dan perpustakaan digital menjadi kebutuhan dan akan terus meningkat.

Karenanya dalam presentasinya di Lodji Besar, Supolo mendorong komunitas untuk rajin mendokumentasikan cerita cerita sejarah kota Surabaya yang selama ini rutin dinarasikan secara lisan.

"Saat ini sedang dibutuhkan ribuan buku buku untuk mengisi perpustakaan perpustakaan digital. Konten sejarah, yang komunitas selama ini geluti, bisa menjadi konten buku digital yang sedang dibutuhkan", jelas Supolo yang pernah menjadi pimpinan JP Book, group Jawa Pos.

Sementara itu, menurut Nanang Purwono, Ketua Begandring Soerabaia yang sudah menerbitkan buku buku bergenre sejarah bahwa ekosistim penulisan dan penerbitan buku harus dibangun. Ada lima unsur untuk bisa terbangunnya ekosistim itu. Yaitu ketersediaan bahan tulisan (sources), penulis (producer), universitas (cultuvating producer), pasar (market) dan pendukung (sponsorship).

Suasana FGD di Lodji Besar

Ketika buku dianggap sebagai jendela dunia dan tulang punggung pengetahuan, maka perlu disadari bahwa negeri ini membutuhkan ketersediaan buku buku sebagai penguatan backbone dan jendela sebagai arah pembangunan bangsa.

"Surabaya ini kaya akan sejarah dan karenanya perlu secara bersama sama untuk bisa didokumentasikan untuk penguatan jati diri bangsa dan jendela untuk melihat jati diri itu sendiri baik oleh warga Indonesia maupun warga dunia", jelas Nanang Purwono.

Kesempatan kolaborasi antara Begandring Soerabaia dan Penerbit Media Edukasi Creative ini akan membuka dan mendorong kreativitas dan inspirasi untuk meningkatkan produktivitas komunitas yang selama ini sudah menjadi jujugan banyak pihak sebagai tempat penelitian terkait dengan peran komunitas dalam masyarakat.

Upaya Begandring Soerabaia dan Media Edukasi Creative ini seiring dengan visi Presiden Joko Widodo sesuai RPJMN 2020-2024 bahwa melalui perluasan akses digital perpustakaan sebagai sumber informasi yang terpercaya mendorong hadirnya masyarakat yang menguasai pengetahuan dan teknologi serta memiliki kemampuan keterampilan kreatif dan inovatif.

"Komunitas sejarah seperti Begandring Soerabaia memiliki kemampuan itu", pungkas Nanang. (Tim).

Malika D. Ana

31.03.23

Liputan

Reaksi Cepat Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) XI Jatim atas Kerusakan Sumur Jobong

Reaksi Cepat Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) XI Jatim atas Kerusakan Sumur Jobong

Abad.id - Tim Pelestarian dari Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) Wilayah XI Jawa Timur mendatangi situs arkeologi Sumur Jobong di Pandean IV Surabaya Jumat pagi (24/3/2023). Kedatangan tim, yang terdiri Agus Kiswantoro dan Abdul Bagus Handoko, terkait dengan laporan yang dilayangkan oleh Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (Disbudporapar) Kota Surabaya (16/3/2023), yang meneruskan laporan dari Komunitas Begandring Soerabaia (15/3/2023).

Mengiringi surat dari Disbudporapar Kota Surabaya, Begandring Soerabaia juga berkirim surat laporan kepada Kepala Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) XI, Endah Budi Heryani. Kurang dari hitungan seminggu, datanglah tim Pelestarian BPK XI ke lokasi Sumur Jobong di lingkungan Peneleh.

Dalam laporan, yang dibuat Begandring Soerabaia, disebutkan bahwa pada bagian bibir Sumur Jobong yang terbuat dari tanah liat (terakota) mengalami cuwil pada bagian bibir sumur.

Agus Santoso (kiri) dan Agus Kiswantoro (kanan) bersama tim Begandring Soerabaia

Ketika dilakukan pemeriksaan dan pemotretan pada obyek bendanya sering sebelum dilakukan tindakan perbaikan, diketahui bahwa panjang cuwilan sekitar 20 cm dengan lebar sekitar 12 cm. Selain itu juga terdapat retakan pada bagian dinding sumur lainnya.

Menurut Agus Santoso, warga Pandean IV, yang selama ini secara suka rela merawat dan menjaga sumur, retakan retakan pada dinding sumur sudah ada dan terjadi ketika penemuan sumur pada akhir Oktober 2018. Seiring dengan perjalanan waktu, keretakan pada bagian bibir lepas (cuwil).

Sementara itu menurut Agus Kiswantoro, petugas Pelestarian, sumur Jobong Pandean adalah sumur sejenis dan sejaman dengan sumur sumur Jobong yang tersebar di kawasan Trowulan, kabupaten Mojokerto. Sumur sumur itu, termasuk Jobong di Pandean, adalah dari era Majapahit.

Setelah diukur, siketahui bahwa diameter sumur Jobong Pandean berukuran 80 sentimeter dengan ketinggian 45 cm pada setiap Jobong nya. Ada dua tumpuk Jobong pada lobang sumur di Pandean IV.

Jobong adalah struktur dinding sumur yang berbentuk silinder dan terbuat dari terakota. Yang terlihat dengan jelas pada sumur Jobong di Pandean ada dua tumpuk Jobong.

Pada kedalaman sekitar 90 cm, sumber sumber air terlihat pada dasar sumur mengeluarkan air yang cukup deras.

"Wah, kalau tidak disedot, sumur ini akan cepat penuh dengan air" jelas Agus yang sudah memasang pompa untuk menyedot air sebelum kedatangan tim Pelestarian dari BPK Trowulan.

Pemeriksaan dan pemotretan sebelum tindakan

Sementara itu tim pelestarian dari BPK XI, yang dipimpin oleh Agus Kiswantoro, segera membersihkan tepian fragmen yang cuwil dengan alkohol. Selanjutnya direkatkan dengan lem khusus sehingga cuwilan bibir Jobong bisa tersambung kembali. Selanjutnya, dengan tumbukan batu bata halus yang dicampur lem, ditambalkan pada permukaan retakan retakan pada dinding Jobong.

Menyambung cueklan

Perbaikan sumur Jobong sempat diiringi oleh rintikan, namun tidak menghentikan pekerjaan tim Pelestarian.

Perbaikan sumur Jobong ini juga disaksikan oleh petugas dari Dinas Kebudayaan, Kepemudaan dan Olahraga serta Pariwisata (Disbudporapar) Kota Surabaya, Wiji Totok. Sementara itu dari Komunitas Begandring Soerabaia, turut mendampingi tim BPK XI adalah Agus Santoso (jupel Sumur Jobong), Tri Prio Wijoyo (pegiat sejarah klasik), Dian dan Noor Suyatin (guru) serta Nanang Purwono (Ketua Begandring Soerabaia).

Pada kesempatan itu, Nanang Purwono memberi masukan kepada Wiji Totok (Disbudporapar Kota Surabaya) agar membuatkan pagar pelindung pada tepian sumur untuk menghindari sentuhan langsung yang tidak disengaja oleh pengunjung yang turun masuk ke dalam ruang bawah tanah sumur Jobong.

"Mengingat Sumur Jobong ini sudah menjadi jujugan tamu dan sudah menjadi tradisi bahwa tamu masuk ke dalam ruang bawah tanah untuk mengambil air sumur untuk sekedar digunakan cuci muka, maka di tepian lingkar Jobong perlu ada pagar pengaman", jelas Nanang yang sering memandu wisatawan nusantara dan manca negara ke sumur Jobong Pandean.

Sumur Jobong Pandean adalah satu satunya benda arkeologi yang ditemukan secara insitu di kota Surabaya.

"Kalau toh ada benda benda arkeologi seperti arca Joko Dolog dan fragmentasi arkeogi lainnya di Taman Apsari, itu semua adalah bawaan dari luar Surabaya. Misalnya Arca Joko Dolog dibawa dari desa Bejijong, Trowulan", tambah TP Wijoyo.

Karena Sumur Jobong Pandean adalah satu satunya benda arkeologi di Surabaya dengan sumber sumber pendukung tentang kearkeologian yang berupa prasasti dan literasi sejarah, maka diduga kuat kawasan Pandean Peneleh adalah kawasan permukiman kuno di Surabaya.

"Kami menduga, berdasarkan sumber sumber sejarah mulai dari buku literasi, prasasti dan arkeologi, Pandean Peneleh yang berada di tepian sungai Kalimas adalah awal mula Surabaya", pungkas Nanang, yang mengikuti perkembangan mulai dari penemuan sumur Jobong (2018) hingga upaya Pelestarian dan pemanfaatan nya sekarang dan mendatang. (Tim)

Malika D. Ana

31.03.23

Sejarah Liputan Pariwisata

PDAM Surabaya dan Begandring Soerabaia Ungkapan Sejarah di Kawasan Wonokromo

PDAM Surabaya dan Begandring Soerabaia Ungkapan Sejarah di Kawasan Wonokromo

Abad.id – Bangsa-bangsa di dunia serentak memperingati Hari Air Sedunia pada 22 Maret 2023. Pada hari itu terhitung paringatan ke 31.

Dalam rangka memperingati Hari Air Dunia (HAD) 2023 ke-31 itu, PDAM Kota Surabaya bersama Begandring Soerabaia menggelar Surabaya Unban Track (Subtrack) berjudul Wonokromo Heritage.

Jelajah sejarah di kanal Wonokromo yang menjadi saksi eristiwa gerbong maut dan pengolahan air

Ia juga menjelaskan fakta historis di lingkungan stasiun Kereta Api Wonokromo. Bahwa di statiun jaba kota ini riwayat Gerbong Maut tertorehkan.

"Nasib para tawanan yang gugur tidak diketahui secara pasti, namun sebuah asumsi mengatakan jenazah mereka dibuang di sungai Jagir dari jembatan Kereta Api Wonokromo", tambah Zaki.

Kelas Sejarah

Di spot terakhir, peserta Subtrack berkunjung ke Instalasi Pengolahan Air Minum (IPAM) Ngagel. Kehadiran Subtrack ini disambut hangat oleh jajaran direksi dan staff IPAM PDAM Kota Surabaya.

Kelas sejarah dengan peragaan penjernihan air

Sejarah masa lalu ini ternyata masih relevan dengan hari ini dimana dalam peringatan Hari Air Dunia (HAD) 2023 tema yang diusung adalah mempercepat perubahan untuk mengatasi krisis air dan sanitasi.

Ia pun membawa alat penjernihan air miliknya yang biasa dipakai di laboratorium. Dengan menggunakan alat itu, Agung bisa berbagai pengetahuan dengan semua peserta Subtrack.

Air siap minum dari kran di IPAM Ngagel, Surabaya

Rasa dahaga di tengah panas yang menyengat langsung memberi kesegaran alami dari hasil proses produksi di IPAM Ngagel. Untuk sementara air siap minum ini masih menjangkau kawasan sekitar IPAM Ngagel.

Wahyudi warga Surabaya yang mengikuti Subtrack ini berharap agar air siap minum ini bisa menjangkau kawasan yang lebih luas di Surabaya. (Nanang)

Malika D. Ana

21.03.23

Liputan Pariwisata

Sejarawan Australia dan Pegiat Sejarah Surabaya, Salah Jalan Berbuah Kenangan

Sejarawan Australia dan Pegiat Sejarah Surabaya, Salah Jalan Berbuah Kenangan

Abad.id - Hari Rabu sore, 15 Maret 2023, pk 16.00 saya ada janji bertemu dengan Prof. Katherine McGregor dari Melbourne University, Australia. Ia seorang sejarawan yang sedang melakukan penelitian di Surabaya tentang Aktivitas Komunitas terkait dengan Sejarah Indonesia dan Belanda.

Dalam janji itu saya menentukan titik bertemu. Yaitu di angkringan Baladewa di seberang gedung PTPN X di Jalan Jembatan Merah. Dari sana, sesuai rencana kami mulai menelusuri jejak jejak masa lalu kota Surabaya yang dulu menjadi kawasan permukiman warga Eropa.

Sebetulnya, penelusuran jejak Kampung Eropa ini menjadi kelanjutan atas interview yang dilakukan oleh Katherine sehari sebelumnya di Lodji Besar Peneleh pada Selasa, 14 Maret 2023. Kali ini, di hari kedua, adalah kegiatan verifikasi faktual atas cerita sejarah yang saya ceritakan pada hari pertama.

Sesuai rencana, Profesor Katharina, yang akrab dipanggil Kate, saya ajak bertemu di Angkringan Baladewa yang bertempat di jalan Jembatan Merah, persis di seberang gedung PTPN X.

Untuk janji bertemu itu, saya sengaja berangkat menuju the meeting point lebih awal agar tidak terlambat. Pukul 15.30 saya sudah sampai di lokasi pertemuan, Angkringan Baladewa.

Saat itu cuaca sangat bersahabat. Mendung tapi tidak hujan. Sinar matahari bersinar tipis, karena tertutup mendung. Angin pun bertiup semilir di tapal batas kota Eropa sisi timur, dengan batas alami yang berupa sungai Kalimas. Angkringan Baladewa berada di tepian Kalimas.

Untuk memastikan agar Kate tiba di lokasi dengan mudah, maka dari Angkringan itu, saya kirim lokasi (shareloc). Tapi, dalam pesan Whatsapp, saya keliru menuliskan lokasi dimana saya sedang menunggu. Saya menuliskan, sebagai caption shareloc itu adalah Jalan Rajawali. Mestinya tertulis jalan Jembatan Merah. Ini yang jadi penyebab peristiwa yang tidak diinginkan dan sekaligus yang tidak mudah dilupakan.

Tidak lama, Kate memberi kabar melalui Whatsapp bahwa ia sudah dalam perjalanan menuju meeting place. Saya pun menunggu Kate sambil minum kopi di bawah suasana yang redup dan menyejukkan. Waktu sudah hampir menunjukkan pk 16.00.

Pesan Whatsapp berikutnya yang datang dari Kate mengatakan bahwa dia sudah di Jalan Rajawali. Ia naik gojek. Ketika Kate mengatakan ia sudah di Jalan Rajawali, saya baru tersadar bahwa saya keliru menulis caption. Mestinya turun di jalan Jembatan Merah, tapi turun di jalan Rajawali.

Mestinya PTPN X itu di jalan Jembatan Merah, tapi tertulis Jalan Rajawali. Menyadari ada kesalahan dalam penulisan lokasi pertemuan, maka saya beranjak dari duduk di warung kopi untuk menyusul Kate yang sudah sampai di jalan Rajawali.

Jalan utama di kawasan Kota Tua Surabaya

Saya pikir, ia berada di jalan Rajawali yang tidak jauh dari jalan Jembatan Merah.

Sambil berjalan menuju jalan Rajawali, saya telpun Kate untuk memastikan posisinya dimana.

"Saya di jalan Rajawali, saya melihat gedung bank BCA", info dari Kate.

Ternyata dan ternyata… !

Saya pun berjalan di sepanjang jalan Rajawali sambil memperhatikan bangunan bangunan yang barang kali ada gedung bank BCA. Ternyata tidak ada!!

Kemudian saya terus berkomunikasi dengan Kate karena saya merasa bahwa Kate tiba di alamat yang salah. Dalam komunikasi itu, Saya memberi arahan kepada Kate agar dia tetap berjalan di jalan Rajawali.

"Kate, tetap saja di jalan Rajawali ya dan silakan berjalan ke arah Timur", pintaku ke Kate.

Sementara saya juga sampaikan ke Kate bahwa saya berjalan ke arah Barat di jalan Rajawali. Saya berharap kami bisa bertemu di suatu titik di jalan Rajawali. Kate jalan ke Timur. Saya jalan ke Barat.

Semakin saya berjalan ke Barat dan hampir sampai di depan SMP 55 di jalan Rajawali sisi barat, saya belum melihat sosok Kate. Ini membuktikan bahwa Kate turun di alamat yang salah.

Begitu benar benar sadar bahwa Kate salah alamat, saya pun bingung.

"Saya sekarang di depan gedung Keuangan Negara Surabaya, tapi jalan apa ya… ?", tanya Kate sambil menggumam.

Lalu Kate bertanya kepada orang di sekitar gedung itu dan akhirnya terjawab bahwa Kate berada di depan gedung Keuangan Surabaya di jalan Indrapura.

"Kate, tetap di situ saja ya… saya kesana, tapi saya bawa sepeda motor", saran saya kepada Kate.

Dari jalan Rajawali, saya bergegas berjalan balik menuju ke Jalan Jembatan Merah untuk ambil sepeda motor yang memang saya parkir di Angkringan Baladewa, tempat rencana bertemu.

Ketika bergegas berjalan, saya berfikir dan sadar lagi bahwa ternyata sepeda motor saya tidak mampu untuk dipakai berboncengan. Alamak!!

Ada riwayat bahwa saya pernah membonceng rekan sesama komunitas. Namanya Agus Santoso alias Agus Jobong. Saya membonceng dia dan sialnya, schok becker sepeda motor saya ambles sehingga selebor motor bergesekan dengan ban belakang.

Padahal Kate lebih besar dari Agus. "Tidak mungkin saya membonceng Kate dengan sepeda motor", pikir saya dalam hati.

Maka dalam hati terjadi diskusi dan gejolak internal. Karenanya, kecepatan jalan kaki berkurang karena saya sempatkan berfikir untuk mencari solusi bagaimana menemui Kate. Mau jalan kaki ke Indrapura akan membutuhkan cukup waktu dan pastinya upaya verifikasi data faktual di Kampung Eropa akan gagal karena kehabisan waktu.

Mau saya bonceng, ada kendala dengan fisik kendaraan. Lagi pula saya tidak bawa helm untuk membonceng Kate. Juga plat nomor polisi mati per bulan Januari 2022. Ini pelanggaran hukum kalau saya teruskan. Saya berfikir bahwa saya tidak boleh melakukan pelanggaran. Apalagi bersama tamu yang seorang profesor.

Saya semakin kebingungan mencari cara menemui Kate. Saya pun berhenti berjalan, hanya untuk berfikir mencari solusi.

Akhirnya ketemu lah solusi ketika di depan mata ada bentor, becak motor. Bentor nya lagi ngetem (berhenti menunggu penumpang). Maka sayalah penumpangnya.

Saya panggil si tukang bentor untuk mengantarkan saya ke jalan Indrapura. Jasa antar deal. Maka saya pun naik bentor dengan pikiran lega. Angin semilir pun menerpa wajah yang sudah berkeringat.

Becak Motor jadi solusi kebingungan di bekas Kampung Eropa Surabaya

Sambil bentor melaju, saya berfikir bahwa bentor menjadi bahan cerita jika nanti bertemu Kate.

Kebingungan

Untuk menuju ke Angkringan Baladewa di depan PTPN X, Kate naik gojek sesuai dengan arahan saya. Yaitu mengikuti pesan yang saya sampaikan lewat pesan Whatsapp. Isi pesannya yaitu ke alamat "PTPN X di jalan Rajawali". Ternyata pesan yang saya tulis salah. Saya salah tulis. Mestinya PTPN X di jalan Jembatan Merah.

Saya bisa membayangkan sang driver ojol (ojek online) ketika mengantarkan Kate ke alamat tujuan. Tentunya dia bingung. Dia mungkin saja tau dimana PTPN X berada, tapi alamatnya kok di jalan Rajawali. Mestinya di jalan Jembatan Merah.

Bisa dibayangkan bagaimana kerancuan tentang alamat itu. Mungkin abang ojek online (ojol) mau bertanya kepada Kate, tapi merasa bingung karena penumpangnya bule. Padahal penumpangnya bisa bicara bahasa Indonesia dengan baik dan benar. Lancar. Karena merasa tidak bisa komunikasi, driver online bingung. Ya masalah komunikasi itu. Abang ojol malu bertanya. Akibatnya sesat di jalan.

Ketika driver online menghentikan kendaraannya di ujung Barat jalan Rajawali, tepatnya di depan jalan Krembangan Bakti, Kate bingung.

Kate tidak menemui alamat yang dituju. Dia diantarkan ke tempat yang berbeda. Mestinya diantar ke PTPN X di jalan Jembatan Merah, dia diturunkan di ujung barat jalan Rajawali, di mulut gang jalan Kemayoran Bakti.

Kate pun sadar betul bahwa dirinya diantar dan diturunkan di tempat yang salah. Apa yang dilihat Kate disana (sekitar Krembangan Bakti) tidak sama dengan penampakan sekitar PTPN X yang saya foto dan kirimkan ke Kate.

Saya bisa membayangkan betapa bingung nya Kate saat itu. Saya pun melalui HP menginstruksikan Kate agar berjalan ke arah Timur di jalan Rajawali. Kate tidak tau arah, tidak memiliki orientasi arah di kota Surabaya. Tidak tau mana itu Timur, Barat, Utara dan Selatan.

Dari tempat dimana Kate diturunkan, lantas ia melakukan apa yang saya instruksikan. Yaitu berjalan balik arah atau ke arah Timur.

Tetapi dari ujung Barat jalan Rajawali ketika berjalan berbalik arah atau ke arah Timur, di depannya ada persimpangan. Ada jalan Rajawali (lurus) dan jalan Indrapura (sedikit belok ke kanan). Kedua jalan ini memang berada di Timur Kate.

Kate mengikuti jalan yang memang menyambung dari depan gang Krembangan Bakti (jalan Rajawali) ke arah Timurnya yang langsung terkoneksi dengan jalan Indrapura. Maka berjalanlah Kate di jalan Indrapura. Pikir Kate dia berjalan di Jalan Rajawali dan terus mengikuti instruksi saya. Padahal sebenarnya dia melangkah di jalan Indrapura.

Sementara saya berada di jalan Rajawali dan melangkah ke Barat dengan harapan bisa papasan dengan Kate di satu titik di jalan Rajawali.

Karena kami berjalan di dua jalan yang berbeda, kami pun tidak berpapasan. Saya berjalan sampai hampir di depan SMP 55 di jalan Rajawali. Tapi belum bisa, melihat sosok Kate.

Sementara Kate yang melangkah di jalan Indrapura juga tidak pernah berpapasan dengan saya. Karena bingung, akhirnya Kate berhenti di depan sebuah gedung yang berwarna biru dan putih. Di sana dia membaca nameboard yang bertuliskan Gedung Keuangan Surabaya.

"Saya di depan Gedung Keuangan Surabaya", jelas Kate melalui HP.

Di sana lah dia berhenti sambil menunggu saya. Saya pun akhirnya datang dengan bentor dan akhirnya sama-sama naik bentor menyusuri jalan Indrapura dan jalan Rajawali yang sempat memisahkan kami.

Gedung gedung moderen di abad 20 bukti perkembangan kota Surabaya

Di jalan Rajawali bentor berhenti di pangkalan bentor dimana saya tadi memulai naik bentor. Pangkalan ini persis berada di tapal batas tembok kota sisi barat. Kami pun turun dan mulai jelajah Kampung Eropa Surabaya.

Syukur, tujuan utama datang ke bekas kawasan kota Eropa Surabaya terpenuhi. Rasa bingung, karena Kate salah alamat, juga sirna karena bentor. (Nanang)

Malika D. Ana

18.03.23

Liputan

Begandring Soerabaia Sumber Inspirasi dan Penelitian

Begandring Soerabaia Sumber Inspirasi dan Penelitian

Abad.id - "Inspiratif dan berpengaruh", itulah sifat khas yang dimiliki oleh komunitas pegiat sejarah dan budaya asal Surabaya, Begandring Soerabaia. Pengakuan sifat ini diukur dari datangnya beberapa sekolah dan perguruan tinggi yang meneliti komunitas ini.

Lady Khairunnisa, mahasiswi Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Airlangga, sesuai petunjuk dosen pembimbingnya Prof Purnawan Basundoro, datang dan meneliti komunitas Begandring Soerabaia karena keunikan dan kekhasan yang dimiliki.

"Komunitas ini berbeda dari lainnya dan karenanya saya menelitinya", jelas Lady mengapa ia meneliti.

Ia menambahkan bahwa sebuah komunitas umumnya terdiri dari orang orang yang memiliki kesamaan perhatian terhadap sesuatu, misalnya heritage.

"Kegiatannya tuh datang bersama sama ke obyek obyek heritage dan menikmatinya bersama sama sambil berfoto foto sebagai kenang kenangan lalu dibagi bagikan di sosial media mereka", lanjut Lady.

Pandangan Lady ini tidak salah karena memang seperti itu kebanyakan komunitas.

"Tapi komunitas Begandring ini berbeda, tidak seperti umumnya karena komunitas ini memiliki upaya upaya untuk melestarikan dengan cara cara pengelolaan dan pemanfaatan melalui kegiatan kegiatan yang dilakukan", alasan Lady.

Begandring Soerabaia dalam upaya pelestarian cagar budaya memang melakukan kegiatan kegiatan edukasi dan advokasi melalui program wisata jelajah sejarah Surabaya Urban Track (Sub track), program diskusi publik, program publikasi penulisan artikel artikel sejarah dan program pembuatan video dan film.

Kuncarsono, tim peneliti dari The Begandring Institute, sub-organ dari Begandring Soerabaia, mengatakan bahwa semua kegiatan kegiatan komunitas didasari oleh hasil penelitian yang dilakukan oleh The Begandring Institute.

"Dari hasil penelitian dan penelusuran oleh sub organ ini, kemudian dibagikan ke publik melalui program program wisata, diskusi, publikasi dan film", jelas Kuncarsono, yang mantan wartawan investigasi peraih penghargaan Anugerah Adiwarta 2011.

Inilah keunikan dan kekhasan komunitas yang telah berbadan hukum dengan SK Kemenkumham RI no. AHU-0002104.AH.01.07.Tahun 2022.

Tidak hanya Lady dari Universitas Airlangga yang mengulik untuk penulisan skripsinya, ada juga Lab School Universitas Negeri Surabaya dan kelompok siswa sekolah Al Hikmah Surabaya yang membuat penulisan ilmiah dengan obyek penelitian komunitas Begandring Soerabaia. Kelompok siswa ini tidak saja melakukan wawancara dengan pengurus komunitas, tetapi juga mengikuti kegiatan kegiatan yang digelarnya seperti kegiatan wisata Sub track.

"Dari kegiatan Subtrack yang dikelola Begandring Soerabaia ini, saya tidak hanya bisa belajar sejarah, tapi lebih dari itu saya merasa bahwa saya juga ikut kegiatan dalam upaya bersama melestarikan obyek obyek heritage yang menjadi kunjungan Subtrack", terang Azalia Azzahra setelah mengikuti Subtrack Jejak Daendels di Surabaya pada 12 Februari 2023.

Secara umum bahwa kegiatan kegiatan komunitas ini menjadi suatu bentuk gerakan publik dan pressure group yang terstruktur dan terkonsep sebagai upaya bersama dalam pelestarian cagar budaya di kota Surabaya.

Tidak hanya datang dari kota Surabaya, gerakan komunitas ini juga menarik perhatian profesor Katharine McGregor dari School of Historical and Phylosofical Studies, and School of Culture and Communications, Faculty of Arts, Melbourne University, Australia.

Katherine di ruang The Begandring Institute, yang merupakan ruang pusat data penelitian

Profesor Katherine tergabung dalam tim peneliti bersama Profesor Ana Dragojlovic, Dr. Grace Leksana dan Ms. Astrid Kerchman dan mengangkat tema penelitian yang berjudul "Submerged Histories: Memory Activism in Indonesia and the Netherlands.

Melalui jejaringnya, Katharine mengetahui Begandring Soerabaia dan berfikir pantas menjadikannya sebagai nara sumber dalam penelitiannya. Menurutnya komunitas ini memiliki kelebihan sebagai komunitas sejarah karena perannya yang tidak hanya edukatf tapi juga advokatif.

Ditemui di basecamp Begandring di Lodji Besar. Jalan Makam Peneleh 46 Surabaya (14/3/2023), Nanang Purwono (Ketua Begandring Soerabaia) menjawab dan menjelaskan serangkaian pertanyaan dari koordinator penelitian, Prof. Katherine McGregor.

Prof Katherine McGregor mewawancarai Ketua Begandring Soerabaia, Nanang Purwono

Nanang menjelaskan bahwa heritage dan peninggalan sejarah yang masih tersebar di Surabaya adalah sumber dan bahan yang dapat diolah dan dimanfaatkan sebagai sarana membangun jembatan pemahaman yang mutual (mutual understanding ties) antara Indonesia dan Belanda.

Dalam upaya pelestarian, pengelolaan dan pemanfaatan itu, Begandring Soerabaia melakukan kolaborasi pentahelix yang melibatkan 5 unsur: pemerintah, akademisi, dunia usaha, media dan komunitas sendiri. Kolaborasi ini tidak hanya tertutup dari lokal dan nasional, bahkan dari dunia internasional.

"Selama ini kami bermitra dengan beberapa lembaga di Belanda. Ada Oost Indiesch Doof, TiMe Amsterdam, Indotrack, Bie Muusze dan satu lagi di Hongkong dengan iDiscover", imbuh Nanang.

Kerjasama Lokal

Dimana bumi dipijak, disitu bumi dijunjung. Peribahasa ini sesuai dengan kehadiran Begandring yang bersekretariat dan berkegiatan di bumi Peneleh. Sementara, para penggurus dan anggota Begandring bukanlah warga setempat. Tapi bagi mereka Peneleh bagia rumah sendiri karena Peneleh masih bagian dari kota Surabaya.

Dalam rangka mendukung memajukan wisata Peneleh yang berbasis pada sejarah, Begandring berusaha ikut berpartisipasi menjunjung langit yang menaungi Peneleh. Pada Selama malam, 14 Maret 2023, pengurus Begandring Soerabaia diundang oleh Lurah Peneleh Skundario dalam sebuah pertemuan yang melibatkan seluruh Ketua RT dan RW serta LPMK di Kelurahan Peneleh, Kecamatan Genteng.

Pertemuan ini sebagai tindak lanjut upaya penataan kawasan Peneleh sebagai daerah tujuan wisata sejarah di Surabaya. Hadir dalam pertemuan itu adalah Camat Genteng Muhammad Aries Hilmi, Dosen Muhammadyah Gresik Ali Yusa, ST. MT yang ahli di bidang perkapalan.

Salah satu pengembangan Peneleh sebagai daerah tujuan wisata baru di Surabaya ini akan dikoneksikan dengan wisata air Kalimas.

"Untuk mendukung konsep wisata itu, di Kalimas di kawasan Peneleh sudah dibuat dermaga sungai. Dermaga itu tinggal dikoneksikan dengan kawasan Peneleh", ujar Ali Yusa yang merancang design dermaga sungai.

Karenanya untuk membangun kawasan wisata Peneleh itu pihak pihak terkait di lingkungan kelurahan Peneleh dihadirkan, termasuk Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) dan Komunitas Begandring Soerabaia yang bersekretariat dan berkegiatan di sana.

"Kami ini bukan warga Peneleh. Kami adalah pendatang yang tempat tinggal kami tersebar di Surabaya. Kami hanya sebagai pemantik agar warga setempat lah yang nantinya harus bekerja demi lingkungannya. Kami sebagai pegiat sejarah, ternyata Peneleh ini menyimpan banyak sejarah dan kami menyediakan data itu untuk digunakan oleh warga demi membangun lingkungannya", jelas Kuncarsono sebagai salah satu pendiri Komunitas Begandring Soerabaia.

Banyak kegiatan yang telah dilakukan di Peneleh dan masih akan banyak aktivitas yang dilakukan disana. Salah satunya adalah memanfaatkan Makam Belanda Peneleh menjadi wahana kepustakaan hidup, "The Living Library". Kok bisa? (Tim).

Malika D. Ana

16.03.23