Dalam upaya meningkatkan kualitas layanan kesehatan masyarakat, Presiden RI  Prabowo Subianto berkomitmen untuk mengalokasikan anggaran sebesar Rp3,2 triliun pada tahun 2025 untuk pemeriksaan kesehatan gratis. Lebih dari 52,2 juta warga Indonesia dapat mendapatkan manfaat dari program tersebut. Program cek kesehatan gratis ini diharapkan dapat meningkatkan akses layanan kesehatan, terutama bagi masyarakat kelas menengah dan kelas bawah. 

Apa saja yang termasuk dalam program ini?

Program cek kesehatan gratis ini mencakup berbagai layanan penting, seperti:

• Pemeriksaan tensi darah untuk memantau tekanan darah masyarakat.

• Cek gula darah guna mendeteksi risiko diabetes sejak dini.

• Foto rontgen untuk screening penyakit katastropik, seperti kanker dan penyakit paru-paru.

Selain cek kesehatan gratis pemerintah juga menargetkan penuntasan TBC (Tuberkulosis) dan peningkatan layanan rumah sakit yang saat ini masih menjadi masalah utama dalam bidang kesehatan di Indonesia.

Penuntasan TBC dan Peningkatan Layanan Rumah Sakit

Pemerintah baru juga mengalokasikan anggaran sebesar Rp8 triliun untuk menuntaskan TBC melalui peningkatan fasilitas pengobatan dan deteksi dini. Serta alokasi anggaran sebesar Rp1,8 triliun untuk memperbaiki sarana dan prasarana, serta menaikan status rumah sakit tipe D menjadi tipe C.

“anggota DPR RI Edi Wuryanto menilai program pemeriksaan kesehatan gratis sejalan dengan komitmen DPR RI yang ingin memperkuat langkah preventif dan transformasi pelayanan kesehatan primer, pemeriksaan kesehatan gratis sebaiknya diarahkan untuk mengatasi penyakit menular dan tidak menular khususnya penyakit TBC dan kanker yang bersifat persisten di Indonesia dimana sebagian besar penderita TBC adalah masyarakat tingkat ekonomi rendah.” kata Edi, seperti dikutip kanal Youtube TV Parlemen, pada 23 Oktober 2024.

Menuju Indonesia yang Lebih Sehat

Langkah-langkah ini menjadi bagian dari visi besar untuk mewujudkan Indonesia yang lebih sehat dan siap menghadapi tantangan di masa depan. Dengan dukungan layanan kesehatan yang lebih baik, masyarakat Indonesia dapat menjaga kesehatan dengan lebih mudah dan terjangkau.

Mari bersama-sama wujudkan masa depan yang lebih sehat!

Untuk mendapatkan informasi terkini seputar kebijakan ekonomi, perkembangan industri, dan diskusi menarik lainnya, jangan lupa kunjungi laman Instagram resmi INRY. Dapatkan insight terbaru dan ikut serta dalam pembahasan isu-isu penting yang relevan bagi masa depan ekonomi Indonesia. Follow sekarang dan tetap update!

Kebijakan pemerintah yang melarang ekspor mineral mentah dan memberikan insentif untuk investasi industri peleburan logam (smelter) dikhawatirkan menggerus nilai tambah ekonomi dari hilirisasi nikel. Hal ini karena, kebijakan tersebut menyebabkan produksi berlebihan dan berujung pada jatuhnya harga produk olahan nikel. Selain itu, hilirisasi mineral masih menggunakan PLTU yang berpotensi menggagalkan program dekarbonisasi.

Hal tersebut diungkapkan dalam laporan terbaru Transisi Bersih bertajuk “Hilirisasi Industri Nikel, Nilai Tambah Ekonomi, dan Indonesia Bebas Emisi 2060”. Laporan ini mengungkap, kebijakan berlapis pemerintah untuk hilirisasi mineral menyebabkan investasi yang berlebihan (over investment) di industri smelter nikel. Kapasitas smelter nikel di Indonesia naik 15 kali lipat dalam tujuh tahun, dari 200 ribu ton feronikel pada 2016 menjadi 3.046 ribu ton pada 2023. Kapasitas ini masih akan naik lagi menjadi 5.568 ribu ton dalam beberapa tahun ke depan, mengingat saat ini ada 2.522 ribu ton kapasitas yang sedang dan akan dibangun.

Investasi yang berlebihan ini berdampak pada produksi yang berlebihan (over production). Berdasarkan data United States Geological Survey (USGS), produksi nikel Indonesia meningkat lebih dari 15 kali lipat dari 117 ribu ton pada 2014 menjadi 1,8 juta ton pada 2023. Volume produksi diperkirakan terus meningkat mengingat banyaknya smelter yang masih dalam masa konstruksi.

“Over investment dan over production ini akhirnya merusak keseimbangan pasar nikel dunia. Suplai melimpah dan harga turun. Nilai tambah ekonomi yang menjadi tujuan utama hilirisasi pun terancam turun. Berbagai pihak juga mulai mengkhawatirkan over eksploitasi yang akan menyebabkan cadangan nikel Indonesia habis lebih cepat,” kata Abdurrahman Arum, Direktur Eksekutif Transisi Bersih.

Selain itu, laporan ini juga menyebutkan, insentif tidak langsung lainnya seperti upah buruh murah dan standar lingkungan, sosial, dan tata kelola (environmental, social and governance/ESG) yang rendah menyebabkan biaya produksi dalam negeri relatif murah. Hal ini secara tidak langsung juga mengurangi nilai tambah industri hilirisasi pada ekonomi nasional. Pasalnya, semua biaya yang dikeluarkan oleh perusahaan asing untuk pelaku ekonomi lokal, seperti gaji karyawan lokal, pajak (pemerintah), biaya pengadaan subkontraktor lokal, dan biaya lainnya, adalah nilai tambah ekonomi lokal dan menambah kesejahteraan masyarakat lokal.

“Semakin besar porsi biaya perusahaan untuk pelaku ekonomi lokal, maka semakin besar nilai tambah ekonomi dan kesejahteraan masyarakat sekitar. Berbagai kebijakan hilirisasi seperti insentif untuk smelter, subsidi batu bara, upah buruh murah, standar lingkungan yang rendah, dan sebagainya justru menurunkan nilai tambah ekonomi industri smelter,” Anindya Athaya Putri, peneliti Transisi Bersih, menjelaskan.

Komitmen Pengurangan Emisi

Laporan ini juga menyoroti hilirisasi mineral yang menggunakan batu bara sebagai sumber energi utama. Dampaknya, jumlah PLTU dibangun khusus untuk industri (captive) meningkat sangat pesat dari 1,4 gigawatt (GW) pada 2013 menjadi 10,8 GW pada 2023, ditambah 14,4 GW yang akan dibangun dalam waktu dekat. Alhasil, akan ada PLTU captive mencapai 25,2 GW atau setara 72% dari kapasitas total PLTU 34,8 GW saat ini. PLTU captive akan menjadi lubang besar yang dapat menggagalkan program Indonesia bebas emisi.

“Program hilirisasi yang menggunakan energi batu bara tidak koheren dengan program bebas emisi. Ini seperti kita menguras air kolam, sementara pada saat yang sama kita mengisi kolam dengan air yang baru. Program hilirisasi dapat menggagalkan program bebas emisi yang berbiaya sangat mahal,” tutur Abdurrahman Arum.

“Untuk menyelaraskan dua program tersebut maka hilirisasi harus menggunakan energi bersih. Penggunaan energi bersih dan standar lingkungan yang lebih tinggi secara umum akan menaikkan biaya produksi dan akan menaikkan nilai tambah ekonomi industri nikel di Indonesia. Dengan menggunakan energi bersih, program hilirisasi justru akan membantu membiayai transisi energi di Indonesia,” tambah Harryadin Mahardika, Direktur Program Transisi Bersih.

Widya L Larasati, peneliti senior Transisi Bersih, menambahkan bahwa sebagai pemilik sumber daya yang dominan, pemerintah Indonesia secara alami memiliki kemampuan mengontrol pasokan dan harga nikel dunia untuk mendapatkan manfaat yang optimal bagi kesejahteraan masyarakat. Jika Indonesia mencabut insentif, menggunakan energi bersih serta menaikkan upah buruh, standar lingkungan hidup, dan ESG, yang kemudian mengakibatkan kenaikan biaya produksi nikel, maka pasar nikel dunia akan menyesuaikan.

“Pemerintah perlu mencabut insentif langsung/tidak langsung nikel dan memperbaiki isu lingkungan. Tidak perlu takut kehilangan investasi karena dengan melakukan itu maka nikel Indonesia bisa menjadi acuan nikel ‘bersih’ dunia. Dengan demikian isu negosiasi FTA (free trade agreement/perjanjian perdagangan bebas) dengan Amerika Serikat dan Uni Eropa akan dapat segera diselesaikan,” kata Widya.

“Keinginan untuk membangun industri hilir dari SDA yang Indonesia miliki memang sebuah hal yang baik dan diperlukan untuk perekonomian Indonesia. Tetapi cara untuk mencapai tujuan tersebut harus diperhatikan, dikaji dan dihitung dengan seksama biaya dan keuntungannya. Dan itu tidak hanya benefit ekonominya saja, tapi juga termasuk biaya-biasa sosial dan lingkungannya,” kata Deni Friawan, Peneliti Senior Departemen Ekonomi Centre for Strategic and International Studies (CSIS).

Kontak Media:

Abdurahman Arum Rahman

Direktur Eksekutif Transisi Bersih

0811891875

Surabaya, Sajadah Sejarah Kota

Abad.id - Surabaya kota sejarah. Kiranya tidak berlebihan dengan sebutan itu. Setidaknya sudah ada 15 museum yang menyajikan pesona masa lalu kota dalam bingkai sejarah. Jumlahnya bisa bertambah dengan adanya temuan temuan dan keberadaan bukti kesejarahan kota yang perlu disajikan dalam bentuk Museum. Masing masing Museum ini tematik. Ada Museum olahraga, museum pendidikan, Museum dr. Soetomo hingga museum kepahlawanan. 

Ada beragam platform dalam menyajikan kesejarahan. Selain Museum, ada juga dalam bentuk film. Sebuah film dengan judul “Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi 45” sedang diproduksi oleh TVRI Jatim yang bekerjasama dengan Pemerintah Kota Surabaya, Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair dan komunitas Begandring Soerabaia dan rekan. Diharapkan pembuatan film yang mengangkat sejarah kota Surabaya akan semakin marak ke depan.

Wali Kota Surabaya, Eri Cahyadi, dalam sebuah rekaman acara talkshow di TVRI Jatim pada Senin, 7 November 2022, mengatakan bahwa dirinya berkeinginan memvisualkan sejarah kota Surabaya. Melalui kolaborasi dengan berbagai pihak mulai dari dengan TVRI, akademisi hingga komunitas, ia yakin bahwa sejarah kota Surabaya bisa ditampilkan secara visual sehingga pesannya mudah dicerna. Apalagi di era milenial sekarang, pendekatan audio visual lebih disukai zaman, utamanya oleh anak anak muda.

“Awalnya saya atas nama pemerintah kota Surabaya menjalin kerjasama dengan TVRI, kemudian bersama pihak FIB Unair dan komunitas Begandring Soerabaia dan kawan kawan, ternyata membuahkan hasil di luar dugaan. Kami memproduksi film “Koesno, Jati Diri Soekarno”, yang sebenarnya bertujuan untuk menegaskan bahwa Soekarno lahir di Surabaya, bukan di Blitar. Dasar pembuatan film ini adalah fakta dan bukti bukti literatur tertulis bahwa Soekarno lahir di Surabaya. Maka dari data itulah, kemudian diolah dan dijadikan format film. Ternyata film ini masuk nominasi FFI 2022. Semoga menang”, harap Eri Cahyadi.

Film dokumenter semacam ini yang  diharapkan dapat menjadi alat dalam pelestarian nilai nilai kejuangan dan kepahlawanan bagi generasi muda.

“Saya perintahkan film seperti Koesno, Jati Diri Soekarno dan Soera ing Baja diputar di seluruh Museum di Surabaya dan sekolah sekolah di Surabaya”, kata Eri dalam rekaman acara talkshow TVRI “Dialog Publik”.

Seruan Eri Cahyadi ini disambut sorak gembira oleh audience di studio TVRI. Seruan ini juga disambut ketua Komunitas Begandring Soerabaia, Nanang Purwono, yang juga menjadi salah satu narasumber dalam talkshow itu. Dikatakannya bahwa Surabaya ini bagaikan Sajadah sejarah kota Pahlawan, yang terlalu sayang jika kurang dimanfaatkan.

Wali kota Surabaya, Eri Cahyadi (tengah) didampingi Kepata Stasiun TVRI Jatim (baju biru) dan Ketua Begandring Soerabaia, Nanang Purwono (berdasi kupu), serta Pemenang Kritikus Film FFI 2021 (baju batik) serta host TVRI Elisa

Nanang Purwono mengibaratkan bahwa sajadah sejarah ini bagai sejadah yang mengalasi rumah ibadah (masjid) tapi masih sepertiga (1/3) saja yang dipakai. Sementara dua pertiganya (2/3) belum dipakai. Artinya rumah ibadah itu belum penuh oleh jamaah. Karenanya, adalah peran takmir untuk memakmurkan masjid agar ruang masjid yang beralaskan karpet (sajadah) dapat dipenuhi jamaah.

Gambaran sajadah ini bagai wilayah administrasi kota Surabaya yang kaya akan nilai sejarah. Tetapi selama ini, hanya tempat tertentu saja yang tergali sejarahnya. Masih ada dan masih banyak jejak sejarah di kota Surabaya yang perlu digali, disosialisasikan dan dimanfaatkan sehingga nilai sejarah kota pahlawan ini dapat bermanfaat di banyak bidang: pendidikan, penelitian, ilmu pengetahuan, kebudayaan, pariwisata yang berujung pada ekonomi kreatif. Ini dapat memakmurkan warga kota secara keseluruhan.

Memenuhi shaf shaf yang beralaskan sajadah adalah wujud kemakmuran masjid. Menggali kesejarahan kota di berbagai wilayah di kota Surabaya adalah jalan menuju kemakmuran warga. 

Jika kenyataannya, hingga sekarang belum banyak nilai sejarah dan tempat tempat bersejarah yang belum digali, maka adalah tanggung jawab bersama untuk menggali dan manfaatkan itu semua demi kesejahteraan dan kemakmuran warga sekarang dan mendatang.

Di mata pemenang kritikus film FFI 2021, Kukuh Yudha Karnanta dari FIB Unair, film “Koesno, Jati Diri Soekarno” adalah jawaban atas kualitas hasil kerja kolaboratif antara Komunitas, Akademisi, Media dan Pemerintah Kota Surabaya dalam produk film.

“Bisa menjadi nominasi FFI adalah suatu ukuran akan kualitas karya. Tidak hanya berkualitas dari sisi konten, tapi juga pada videografinya. Ini tidak mudah”, jelas Kukuh yang menegaskan bahwa film seperti Koesno ini adalah genre baru dalam dunia perfilman. Yaitu genre dokumenter drama (dokudrama).

Sekarang film kedua yang menjadi pekerjaan kolaboratif pentahelix adalah “Soera ing Baja, Gemuruh Revolusi 45”.

Kepsta TVRI Jatim dan Wali kota Surabaya

Kepala Stasiun TVRI Jawa Timur, Asep Suhendra, sangat mengapresiasi hasil kerja anak buahnya yang hanya ditangani oleh 6 krew tapi dapat menembus tangga nominasi FFI 2022 untuk kategori “Film Pendek Terbaik”. Karya TVRI Jawa Timur ini mengharumkan lembaga Penyiaran Publik TVRI secara keseluruhan. Sampai sampai film Koesno ini dibedah oleh jajaran TVRI pusat Jakarta.

Suasana rekaman talkshow Ruang Publik di studio TVRI JatimSuasana rekaman talkshow Ruang Publik di studio TVRI Jatim

Sementara bagi komunitas pendukung film Koesno, pengakuan profesional terhadap film Koesno ini menjadi cambuk untuk berkarya secara lebih profesional. Yakni penguatan dalam bidang riset nilai nilai sejarah mulai dari cerita dan alur peristiwa sejarah hingga benda benda yang menjadi kelengkapan sejarah. Dalam proses produksi rekaman di TVRI Jatim, mereka datang dengan kelengkapan busana dan aksesoris yang menyertai.

“Mereka ini arek arek Surabaya, bukan artis. Mereka tidak bisa digantikan oleh artis Jakarta dalam produksi historia kota Surabaya”, pungkas Eri Cahyadi. (Tim Begandring)

Bangunan Kuno Akan Diklasifikasikan Secara Tematik

Abad.id, SURABAYA - Bangunan kuno yang ada di Kota Surabaya tidak bisa asal disebut sebagai bangunan cagar budaya. Sebelum disebut sebagai cagar budaya, bangunan kuno itu harus dikaji terlebih dahulu. 

Penegasan itu disampaikan Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi berdiskusi bersama Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) di ruang kerjanya, Rabu (12/10/2022).

Dalam pertemuan itu, ia membahas beberapa poin tambahan yang akan dimasukkan ke dalam Raperda Bangunan Cagar Budaya.

“Harus ada filosofi dan ceritanya apa saja dari bangunan tersebut. Sehingga nanti dibuatkan cerita di depan bangunan itu, tujuannya agar anak – anak itu tahu sejarah dari bangunan itu,” tandas Eri.

Dia juga ingin di dalam raperda tersebut disebutkan, bangunan kuno yang ada di Kota Surabaya dikategorikan secara tematik. Tujuannya untuk mempermudah pelestarian bangunan kuno yang telah ditetapkan sebagai cagar budaya.

“Misal, di suatu kawasan mayoritas terdapat bangunan kuno dengan keunikan arsitektur, maka ditonjolkan arsitekturnya. Ketika di wilayah lain ada bangunan yang berkaitan dengan perjuangan, maka akan disesuaikan itu juga,” terang dia.

Ketika sudah ditentukan seperti itu, imbuh Eri, maka ke depannya kawasan yang terdapat bangunan peninggalan zaman dulu bisa dijadikan sebagai tempat wisata heritage.

Selain itu, Eri juga menyebutkan, ke depannya kawasan wisata heritage juga bisa dijadikan sebagai sarana edukasi untuk anak – anak yang duduk di bangku SD dan SMP.

Ketua TACB Kota Surabaya Retno Hastijanti mengatakan, pertemuan tersebut untuk menyesuaikan Raperda tentang Cagar Budaya dengan Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya.

Retno menerangkan, raperda sebelumnya disesuaikan dengan UU Nomor 5 Tahun 1992 tentang Cagar Budaya yang hanya sebatas penyelamatan bangunan cagar budaya.

“Nah, sedangkan di UU yang baru Nomor 11 Tahun 2010 tentang Cagar Budaya itu nyawanya lebih ke pengelolaan. Jadi nanti bangunan cagar budaya yang ada di Kota Surabaya itu akan lebih mudah pengelolaannya,” beber Retno.

Selain itu, kata dia, di UU yang baru itu juga tidak ada lagi kategori bangunan cagar budaya kelas A, B dan C. Namun, disesuaikan dengan tingkatan, yakni Lokal di skala Kota/Kabupaten, Regional skala Provinsi dan Nasional.

“Sedangkan calon perda kita nanti tetap ada penggolongan, untuk memudahkan kegiatan pelaksanaan pelestariannya. Jadi nanti itu ada golongan utama, madya dan pratama,” paparnya.

Retno juga menyampaikan, dalam pelestarian bagunan cagar budaya Pemkot Surabaya harus melibat komunitas dan stakeholder. Tujuannya agar bangunan cagar budaya itu bisa dilestarikan secara berkelanjutan sebagai salah satu ciri khas dari Kota Pahlawan.

“Jadi Pak Wali ingin bangunan cagar budaya itu bukan hanya dikelola oleh pemkot, masyarakat dan stakeholder serta komunitas juga dilibatkan. Sehingga perencanaan dan implementasinya bisa nyambung dan berkelanjutan,” pungkasnya.(nng)

Liputan : Nanang Purwono

Kolaborasi antar komunitas, akademisi dan warga dalam menyambut tamu tamu Jepang. Foto begandring

abad.id- Sebanyak 10 mahasiswa dari Universitas Chuo Tokyo Jepang, berjalan jalan menyusuri kampung Pandean dan Peneleh pada Rabo siang, 1 Maret 2023. Di bawah mendung, yang bergelayut di langit Surabaya, mereka menikmati jalan jalan sejarah sambil mempraktekkan bahasa Indonesia mereka.

Kegiatan ini adalah bagian dari aktivitas edukasi (educational activity) mereka selama belajar di Jurusan Kajepangan, Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Universitas Airlangga. Kesepuluh mahasiswa Jepang ini adalah mereka, yang terpilih dan mendapat kesempatan pergi ke Indonesia untuk memperdalam pelajaran Bahasa Indonesia.

Rencananya, mereka akan tinggal di Surabaya selama 3 minggu. Selama di Surabaya, selain memperdalam bahasa Indonesia, mereka juga diperkenalkan dengan budaya lokal. Tidak hanya di Peneleh, mereka juga akan mengunjungi Trowulan.

Ketika berkunjung ke Peneleh (1/3/23), mereka terhitung sudah tiga hari berada di Surabaya. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh salah satu mahasiswi, Nakata Riri.

"Saya baru datang di Surabaya tiga hari lalu. Jadi saya masih baru di sini", kata Nakata Riri.

Sementara itu menurut Dwi Nugroho, dosen Jurusan Kajepangan FIB Unair, bahwa bahasa terkait dengan budaya.

"Mereka sengaja kita ajak mengamati kebiasaan lokal dan Peneleh menjadi jujugan karena Peneleh dikenal kaya akan sejarah. Ada sejarah klasik, sejarah kolonial, sejarah pergerakan hingga sejarah kemerdekaan", jelas Dwi Nugroho.

Interaktif di Lodji Besar

Di Peneleh ini mereka mengikuti program edukasi Surabaya Urban Track (Subtrack) yang dikelola oleh Komunitas Begandring Soerabaia. Selain mengenal jejak sejarah yang tersimpan di Peneleh, mereka juga diajak mengamati kampung kampung di sepanjang perjalanan.

Sebuah pemandangan sosial kultur yang jauh berbeda dari Jepang. Di Pandean dan Peneleh, mereka diajak menyusuri gang gang sempit dengan pemandangan aktivitas warga sehari hari. Ada yang menjemur karak, ada yang menjemur pakaian di depan rumah, ada yang memasak di samping rumah termasuk ada yang sedang menyusui bayi sambil bercanda dengan tetangga.

Itulah potret sosial budaya di daerah urban Surabaya. Namanya Kampung. Bagi kita orang Surabaya, kondisi kampung adalah hal biasa. Tapi bagi mahasiswa Jepang, pemandangan sosial budaya di kampung adalah luar biasa. Ada pemandangan kontras antara Kampung Surabaya dan kondisi urban di Jepang.

Ada momen cross cultural understanding (pemahaman silang budaya) di sana. Mereka belajar gaya hidup penduduk kampung. Orang kampung, termasuk krew Subtrack juga belajar kebiasaan orang Jepang.

"Luk.. luk.. luk… diberseni dewe dewe (loh, dibersihkan sendiri sendiri)", ekspresi keheranan salah satu warga lokal ketika melihat rombongan mahasiswa Jepang membersihkan meja dan menempatkan piring piring dan gelas setelah mereka makan.

Ternyata bagi orang Jepang, membersihkan peralatan makan sendiri dan membersihkan meja di tempat umum setelah mereka makan adalah kebiasaan sehari hari.

Dua Bahasa dan Kolaborasi

Perjalanan Subtrack bersama mahasiswa Jepang diawali dari Lodji Besar sebagai titik keberangkatan, kemudian melihat sumur kuno dari era majapahit, lalu dilanjutkan mengunjungi Makam Eropa Peneleh, Rumah HOS Tjokroaminoto, menyisir jalan Peneleh dan terakhir melihat Rumah Lahir Bung Karno di Pandean IV.

Mahasiswi Jepang Nakata Riri mencuci tangan dan membasuh muka dengan air sumur Jobong. Foto begandring

Subtrack bersama mahasiswa Jepang ini terasa lebih istimewa daripada umumnya. Kali ini di sepanjang perjalanan, mereka dipandu oleh guide dengan menggunakan dua bahasa: bahasa Indonesia dan bahasa Jepang.

Mengingat mereka adalah mahasiswa yang sedang studi bahasa Indonesia, maka penyampaian narasi dalam bahasa Indonesia dibuat lebih pelan agar memudahkan mereka memahami cerita yang disampaikan.

Untuk meyakinkan mereka lebih memahami cerita, dengan sengaja disediakan seorang penerjemah yang menyampaikan dalam bahasa Jepang. Penerjemah ini bukanlah dari mahasiswa ataupun penerjemah profesional, tetapi dari warga setempat yang sudah terampil berbahasa Jepang dan bertindak profesional. Ia adalah Dinar, ketua Pokdarwis (Kelompok Sadar Wisata) di wilayah kampung Pandean.

Dinar tidak asing dengan dunia pariwisata karena dirinya selama beberapa tahun sudah pernah bekerja di dunia pariwisata. Ia lulusan Sastra Jepang di Universitas Negeri Surabaya (Unesa). Karenanya ia mengerti bagaimana memperlakukan dan bercerita kepada wisatawan.

Interaksi antara mahasiswa Jepang dengan lingkungan di sepanjang perjalanan dan di tempat tempat yang menjadi pemberhentian serta dengan dukungan oleh ketua Pokdarwis dan warga menjadikan sebuah interaksi kolaboratif yang mutual, saling menguntungkan. Semua bisa belajar satu sama lain dari interaksi ini.

Kelas Feedback

Seperti ketika Subtrack bersama mahasiswa Australia beberapa waktu lalu, kali ini bersama mahasiswa Jepang juga diadakan kelas singkat yang berisi feedback.

Kelas feedback ini dibuka setelah mereka makan siang. Mereka makan ayam goreng dan es kopi susu yang menyegarkan. Suasana begitu santai dan ramah di bawah teduhnya langit Surabaya. Satu sama lain saling sapa dan komunikasi. Mereka mempraktekkan bahasa Indonesia nya.

Macam macam yang mereka bicarakan. Bahkan mereka berani memulai bertanya untuk membuka pembicaraan. Salah satunya adalah Nakata Riri. Ia memperkenalkan diri bahwa sebelumnya ia sudah belajar bahasa Indonesia di kampusnya di Tokyo.

Ia mengaku sangat senang bisa jalan jalan di kampung, melihat suasana dan aktivitas warga lokal. Saking menikmati nya, tak terasa perjalanan sudah selesai. Riri merasa ingin melihat dan dekat dengan warga untuk bisa lebih mengenal kebiasaan warga lokal. Menurutnya waktu tiga minggu akan cepat berlalu dan saatnya harus balik ke Jepang.

Ia juga ingin mencoba menjelajah alam Jawa. Rafting di alam bebes menjadi impiannya setelah melihat foto foto rafting di pulau Jawa.

Riri mengatakan bahwa setelah kembali ke Tokyo, berikutnya ia akan kembali ke Indonesia lagi untuk kuliah di kota Makassar.

Secara umum mereka mendapatkan kesan yang sama. Mereka suka jelajah sejarah di Peneleh. Tapi ada sedikit yang mengganggu. Hawanya panas mesti mendung. Maklum saat ini di Jepang musim dingin. Ada perubahan iklim yang mendadak. Tiga hari sebelumnya, mereka merasakan hawa dingin. Kini mereka merasakan hawa tropis yang panas dan lembab. (nng/pul)

Penulis : Nanang Purwono

Emansipator Wanita Berkebangsaan Belanda di Hindia Belanda Sebelum R.A. Kartini

Abad.id - Emansipasi wanita di Indonesia (dulu Hindia Belanda) dikenal digerakkan oleh Raden Ajeng Kartini. Ia lahir di Jepara pada 21 April 1879 dan meninggal di Rembang pada 17 September 1904. Kini setiap tahun di kenanglah jasa jasa R.A. Kartini dalam menyuarakan dan membangun kesetaraan antara pria dan wanita setiap 21 April.

Sebetulnya, jauh sebelum R.A. Kartini lahir, di Hindia Belanda sudah ada seorang penggerak emansipasi wanita. Ia lahir di Velp, Gelderland, Belanda pada 25 September 1839 dan meninggal di kota Paris, Perancis pada 1922. Namanya adalah Wilhelmina Jacoba Pauline Rudolphine "Mina" Kruseman. Sering disingkat Mina Kruseman. Nama samarannya adalah Oristorio di Frama,

Siapa yang tau bahwa ternyata semangat emansipasinya, rasa kemerdekaan sebagai seorang wanita justru mulai tumbuh di Jawa.

Kok bisa?

Pada usia muda, kisaran awal belasan tahun, di fahun 1850-an, Mina Kruseman dan 3 saudara perempuannya diajak bapaknya ke Hindia Belanda. Mina Kruseman adalah puteri tertua dari Hendrik George Kruseman (1802 -1880), yang tergabung dalam kesatuan Tentara Kerajaan Hindia Belanda (KNIL). Karenanya H.G. Kruseman datang ke Hindia Belanda. Ketika di Hindia Belanda, mereka hidup di Semarang, Jawa Tengah.

Selama tinggal di Semarang, Mina Kruseman mengalami dan mengenyam masa masa hidup dengan perasaan bebas. Pengalaman ini dituangkan dalam otobiografinya yang berjudul "Mijn leven" ("Hidupku"), diterbitkan pada tahun 1877.

Sebagai gadis muda, yang masih berusia belasan tahun kala itu, Mina Kruseman sudah bisa membandingkan antara hidup di lingkungan kampung halaman di Belanda dan di Semarang, Hindia Belanda.

Menurutnya, tinggal di kampung halaman, Velp, perempuan dianggap sebagai kelompok yang paling terpengaruh secara negatif oleh norma-norma sosial. Di kota kecil Velp, masyarakat berpikiran sempit dan memperlakukan batasan batasan terhadap perempuan berdasarkan nilai kesopanan, konvensi dan agama.

Pada tahun 1854, di usianya 15 tahun, orang tua Mina memboyong keluarganya kembali ke Belanda. Pengalaman hidup selama di Jawa telah memberi Mina nilai hidup baru, sebagaimana ditulis dalam otobiografinya "Mijn Liven".

Ketika tiba di kampung halaman, dia harus menghadapi lagi suasana yang dinilainya bahwa masyarakat disana berpikiran sempit dan banyak batasan batasan secara sosial dan kultur. Dia mengalami culture shock di rumahnya sendiri.

Menurut Mina Kruseman (1839-1922), Jawa memberi nilai hidup baru. Yakni kebebasan bagi perempuan. Ada perbedaan nilai antara Jawa dan Belanda.

Sesama emansipator wanita: Mina Kruseman dan Raden Ajeng Kartini, sepertinya memiliki standard nilai nilai emansipasi wanita yang berbeda.

Bagi Raden Ajeng Kartini (1879-1904), kehidupan di Jawa terasa mengungkungnya. Karenanya ia mempelopori adanya gerakan emansipasi wanita.

Sedangkan bagi Mina Kruseman, justru Jawa telah memberikan pengalaman kebebasan. Karenanya ketika ia kembali ke negaranya pada 1854, ia menghadapi dan mengalami culture shock di kampung halamannya sendiri.

Rasa Emansinya Semakin Tumbuh

Setiba di negerinya, Mina Kruseman harus adaptasi dan melakukan sesuatu yang istimewa untuk penyesuaian, tetapi dia kesulitan dan tidak mudah. Sampai sampai dia harus hijrah ke negara tetangga, Belgia. Tidak cuma Belgia, ia juga sempat tinggal di Perancis dan Amerika.

Ketika di kota Brussel, Belgia, ia mulai bergabung dengan kelompok musik. Tapi hanya setahun karena dua saudara perempuannya meninggal dan ia sendiri gagal dalam pertunangan (percintaan).

Sejak itu, Mina semakin menceburkan diri ke dalam dunia seni. Dia melanjutkan pendidikan seni tarik suara di Paris. Saat dia mencapai kesuksesan di Eropa, kemudian dia memutuskan untuk pergi ke Amerika pada tahun 1871. Saat itu usianya sudah usia 32, semakin beranjak dewasa.

Di Amerika, Mina Kruseman semakin melejit dan membuat nama panggung Stella Oristorio di Frama. Ada nama samaran lainnya yang dipakai. Yaitu Karcilla Réna. Namun kehidupan Mina Kruseman sebagai Seniman dan artis bagai gelombang, naik turun. Dia akhirnya kembali ke Belgia pada 1872.

Di tahun yang sama, Mina Kruseman sempat tinggal di Paris pada akhir Juli 1872. Disana dia menulis sebuah surat terbuka yang menanggapi isi pamflet yang dianggap tidak bersahabat dengan wanita. Pamflet itu ditulis oleh Alexandre Dumas, yang isinya berupa pertanyaan yang berbunyi "apakah perempuan harus dibunuh karena perzinahan atau tidak? ".

Rasa emansipasinya semakin kuat. Kebetulan, Dumas sendiri menciptakan istilah "féministes" ("feminis") yang ditulis dalam buku. Dalam buku itu, ia menulis: "Para feminis, maafkan saya tentang neologisme itu. Semua ini datang karena adanya faham, yang tidak ingin mengakui bahwa perempuan setara dengan laki-laki, bahwa dia tidak harus diberi pendidikan yang sama dan hak yang sama dengan laki-laki."

Karena isme inilah, semangat Mina Kruseman dalam memperjuangkan kesetaraan antara lerempuan dan laki laki bergelora. Tidak hanya di bidang seni, Mina Kruseman juga menggelorakan kesetaraan melalui ceramah ceramah akademik.

Nama Mina Kruseman semakin melejit karena isu isu kesetaraan gender. Bahkan namanya juga menjadi populer di tanah kelahirannya, Belanda. Ia menggelar pertunjukan pertamanya di Belanda di kota Den Haag pada November 1872. Dalam pertunjukan itu, dia membacakan satu bab dari novel feminisnya yang  berjudul "Een huwelijk in Indië", ("Perkawinan di Hindia Belanda").

Apalagi ketika Mina Kruseman melakukan tur bersama dengan perintis feminist Belanda lainnya, Betsy Perk pada Maret hingga Mei 1873, maka nama Mina Kruseman semakin tenar di seluruh Belanda.

Hubungan Mina Kruseman Dengan Eduard Douwes Dekker

Nama Eduard Douwes Dekker seharusnya tidak asing di telinga bangsa Indonesia. Eduard Douwes Dekker, yang memiliki nama samaran Multatuli (1820-1887) dikenal sebagai penulis novel yang berjudul Max Havelaar. Ia adalah Asisten Residen di Lebak.

Perkenalan Mina Kruseman dan Eduard Douwes Dekker (Multatuli) berawal dari Mina mengajak Multatuli untuk memvisualkan karya tulisan Multatuli menjadi seni pertunjukan. Pertunjukan drama ini sangat menarik, tapi penyelenggara pertunjukan belum berani memulainya.

Sampai akhirnya pada tahun 1875, Kruseman berhasil menandatangani kontrak dengan perusahaan teater pemula di Rotterdam "De nieuwe Rotterdamsche Schouwburg". Dalam drama itu Mina Kruseman menjadi pemeran utama sebagai Ratu Louise. Pertunjukan pertunjukan selalu sukses besar.

Tapi pada pertunjukan berikutnya, posisi Mina Kruseman digantikan oleh aktris lain, Nans Sandrock-ten Hagen. Kruseman tidak dipakai oleh Multatuli. Kruseman pun marah. Sementara pertunjukan pertunjukan berikutnya dengan pemeran baru tidak sesukses jika Ratu Louise diperankan Mina.

Mina Kruseman sempat mengajukan klaim kepada Multatuli sebesar 3000 gulden, tapi klaimnya ditolak oleh pengadilan Rotterdam pada tanggal 4 Mei 1875.

Kembali Ke Hindia Belanda dan Tinggal di Surabaya

Mina Kruseman kecil sudah dapat menggambarkan dan membandingkan antara kampung halamannya, Velp, di Belanda dan Semarang di Hindia Belanda, dia lebih menemukan alam kebebasan di Semarang.

Ketika Mina tumbuh menjadi Mina Kruseman besar ia menerbitkan otobiografi lainnya "Mijn leven" ("My Life") pada tahun 1877. Buku otobiografi ini menjadi pamungkas tentang hidupnya di Belanda.

Tepat pada 1 September 1877 dia mengucapkan selamat tinggal untuk Belanda dan pergi ke Hindia Belanda untuk menghabiskan sisa hidupnya. Dalam halaman terakhir Otobiografi nya, Mina menuliskan:  "Saya dapat melihat kembali masa lalu saya tanpa pertobatan, saya bahagia dengan masa kini, dan masa depan saya akan saya temui tanpa ilusi, tetapi juga tanpa rasa takut. Apa lagi yang Anda inginkan?".

Mina Kruseman bahagia bisa menginjak tanah Hindia Belanda. Sebelum kedatangan Mina Kruseman, sejumlah media masa telah mengendus nya. Diantaranya adalah Algemeen Dagblad van Nederlands Indie. Koran itu mengabarkan rencana kedatangan aktris terkenal Mina Kruseman.

Berita itu ditulis pada 12 Oktober 1877. Dikabarkan Mina Kruseman akan tinggal lama, setidaknya 10 tahun. Ternyata Mina Kruseman datang pada 18 Oktober 1877. Yang mengejutkan publik adalah, ia datang bersama Pangeran Amalia dengan menumpang Nederlandsche Stoombootmaatschappij dan berlabuh di Batavia. Ia datang dengan membawa beberapa eksemplar buku Otobiografi nya.

Pada 1881 Mina Kruseman, yang sudah berusia 42 tahun, bertemu dengan Frits J. Hoffman yang usianya masih 22 tahun. Antar keduanya ada sisih 20 tahun. Frits J. Hoffman tidak lain adalah murid Mina Kruseman. Ini adalah Hubungan asmara yang berbeda usia.

Karena beda usia itulah, Mina Kruseman merahasiakan hubungan asmaranya. Saat itu Mina Kruseman sudah tinggal di Surabaya, tepatnya di rumah sendiri di jalan Nieuwe Hollandstraat (kini jalan Belakang Penjara Surabaya) kawasan Kota Tua Surabaya.

Jalan Rajawali (Hereenstraat) yang bersinggungan dengan jalan Belakang Penjara (Nieuwe Hollanstraat) dimana Mina Kruseman pernah tinggal

Dalam buku "Een Feminist In De Tropen" De Indische Jaren van Mina Kruseman, dituliskan bahwa pada 1880, Mina mulai menempati rumahnya sendiri di jalan Nieuwe Hollandstraat setelah pamit dari keluarga Magelink yang tinggal di Gemblongan-Tunjungan.

Di rumahnya sendiri itulah Mina Kruseman tinggal bersama Frits J. Hoffman sejak 1881. Sebagai seorang aktris, rumah di jalan Belakang Penjara itu tidaklah jauh dari rumah pertunjukan yang berdiri di Comedistraat (kini jalan Merak). Gedung pertunjukan itu selanjutnya dibongkar dan dibangun Gedung Handels Vereniging Amsterdam (HVA) yang kini dipakai PTPN XI.

Sebuah surat kabar lokal Soerabaya Courant terbitan 5 November 1883 mengabarkan bahwa ada kelahiran seorang putri dari hubungan "perkawinan" Mina dan Frits ketika mereka dalam perjalanan ke Napels, Italia. Di sana juga lahir satu anak perempuan. Tapi sayang keduanya meninggal di usia muda.

Dari Italia, pasangan itu kemudian pindah dan menetap di Boulogne-sur-Seine, pinggiran kota Paris. Hoffman meninggal pada tahun 1918. Kemudian pada 1922, Mina Kruseman meninggal pada usia 82 tahun. (Nanang)