abad.id- Ratu Kulon adalah istri pertama Sultan Agung, dan putra-nya, Raden Mas Syahwawrat, artinya putra pertama. Sehingga, Raden Mas Syahwawrat mestinya yang menjadi putra mahkota yang sebenarnya. Akan tetapi, Ratu Wetan berhasil melengserkan posisi Ratu Kulon. Dengan berhasilnya menyingkirkan Ratu Kulon, maka anak dari Ratu Wetan yang kemudian menjadi ratu utama. Adapun Raden Mas Sayidin kemudian menggantikan putra mahkota yang seharusnya (Raden Mas Syahwawrat) dengan disetujui oleh Sultan Agung.

Ketika Sultan Agung wafat, sempat terjadi perebutan kekuasaan di antara kedua putra mahkota tersebut. Pihak yang memenangkan perebutan kekuasaan Amangkurat I atau Raden Mas Sayidin, sehingga ia duduk di tahta Kerajaan Mataram Islam. selama menjadi raja Mataram, Amangkurat I memiliki anak raden Mas Rahmat atau Amangkurat II yang sudah disiapkan menjadi raja.

Namun sosok putra Sultan Agung ini kerap kali memicu konflik dan memimpin dengan kontroversial, sehingga banyak musuhnya. Bahkan Sultan Amangkurat I pernah berselisih dengan putranya sendiri Raden Mas Rahmat. Perselisihan ini tergolong cukup aneh. Apalagi status Raden Mas Rahmat yang merupakan putra mahkota kerajaan, perselisihan antara ayah dan anak dilatarbelakangi adanya berita bahwa jabatan Adipati Anom/putra mahkota akan dialihkan kepada Pangeran Singasari (putra Amangkurat I lainnya). Kejadian pada tahun 1661, membuat Raden Mas Rahmat melancarkan aksi kudeta terhadap ayahnya. Namun aksi Kudeta  gagal.

Perselisihan antara putra dan ayah ini tidak berhenti sampai di situ. Untuk membalas dendam atas perbuatan putra mahkotanya itu, Amangkurat I melakukan serangan terhadap Amangkurat II. Serangan itu dilakukan secara diam-diam, yakni dengan meletakkan racun di dalam makanan. Akan tetapi, serangan yang terjadi pada tahun 1663 ini gagal setelah Amangkurat II lolos dari racun ayahnya itu.

Kemudian, perselisihan masih terus berlanjut hingga mencapai puncak pada tahun 1668. Dalam buku Sejarah Mataram tulisan Soedjipto Abimanyu mengatakan, pada tahun tersebut, Amangkurat II merebut calon selir ayahnya yang bernama Rara Oyi. Namun, Amangkurat II akhirnya diampuni setelah terlebih dahulu diperintahkan untuk membunuh Rara Oyi dengan tangannya. Bila tidak, maka Amangkurat II akan dihukum. Oleh karena itu, tidak ada pilihan lagi bagi Amangkurat II, kecuali membunuh Rara Oyi yang tidak berdosa itu, sehingga dirinya dimaafkan oleh sang ayah.

Kontroversi lain juga muncul ketika Amangkurat I, memutuskan berkhianat dengan amanah Sultan Agung dengan memberikan karpet merah berkerjasama dengan VOC pada tahun 1646. Beberapa poin kerjasama yang disepakati Mataram antar lain pihak VOC diizinkan membuka pos-pos dagang di wilayah Mataram, sedangkan pihak Mataram diizinkan berdagang ke pulau-pulau lain yang dikuasai VOC. Kedua pihak juga saling melakukan pembebasan tawanan.

Stabilitas pemerintahan di Kerajaan Mataram juga kian parah ketika sang raja kerap kali melakukan kekerasan dan bermain siasat jelek. Hal ini diikuti dengan para bupati, mantri, dan keluarga istana yang bertindak semaunya dengan menyalahgunakan kedudukan. Alhasil ketertiban bernegara rusak. Seluruh penduduk Mataram dirundung ketakutan. Konon di saat itulah, Kerajaan Mataram kerap kali dilanda gerhana bulan dan matahari. Bahkan hujan turun menyalahi musim dan bintang berekor terlihat setiap malam hingga terjadi pula hujan abu dan gempa bumi.

Sultan Agung berhasil membawa Mataram kepada puncak kejayaannya lantaran mampu menerapkan doktrin keagungbinataraan secara sempurna. Namun, Amangkurat I tidak bisa melakukan hal yang sama. Mengapa? Sebab, sifat atau budi pekerti Amangkurat I jauh bertolak belakang dari sifat sang ayah. Bila sang ayah bersifat tegas, keras, pemaaf, dan memperhatikan kesejahteraan rakyat,maka Amangkurat I bersifat sebaliknya.

Amangkurat I adalah sultan yang terkenal kejam dan tidak memperhatikan kepentingan rakyat. Kekejaman Amangkurat I di kebijakan politik dan tindakannya. Salah satu contohnya, dia mengeluarkan perintah untuk membunuh seluruh pengawal adiknya, Pangeran Alit, dan keluarganya. Peristiwa itu terjadi hanya karena muncul kabar burung, bahwa Pangeran Alit akan melakukan kudeta.

Puas membunuh semua pengawal dan keluarga, Amangkurat I kemudian meme-rintahkan agar Pangeran Alit juga dibunuh. Ketika mayat sang adik tergeletak di alun-alun, Amangkurat berusaha tampak berduka sambil merancang kekejaman lain.

Politik Amangkurat I berusaha menggeser peran para ulama. Peran ulama menjadi tergeser sejak Mataram dikuasai oleh Amangkurat I. Amangkurat I menganggap ulama sebagai saingannya dalam merebut simpati rakyat. Oleh karena itu, timbullah keretakan hubungan di antara keduanya. Puncaknya, para ulama dan keluarganya yang berjumlah sebanyak 6.000 orang dibunuh di alun-alun Pleret. Adapun orang yang diperintahkan untuk melakukannya Pangeran Aria, Tumenggung Nataairnawa (Kiai Suta), Tumenggung Suranata, dan Kiai Ngabei Wiraprata. Tidak hanya itu, Amangkurat I juga menghabisi kekuasaan Giri sebagai simbol kekuasaan agama di wilayah Mataram.

Dalam hal penggunaan gelar misalnya, Amangkurat I sudah tidak lagi menggunakan gelar sultan sebagaimana digunakan oleh ayahnya Sultan Agung, tetapi kembali pada gelar susuhunan. Sejak peristiwa itu, penulis Soedjipto Abimanyu meyakini kesultanan di Mataram telah selesai. (pul)

Foto Ilustrasi (Sumber: Wikimedia Commons)

abad.id- Dalam buku-buku sejarah yang ditulis di masa Orde Baru, disebutkan Proklamasi Madiun dikategorikan sebagai pemberontakan. Namun pernyataan perlu diragukan. Alasannya pertama, pada masa tersebut belum tumbuh persatuan sehingga muncul banyak inisiatif membentuk daerah sendiri-sendiri. Aksi lokal ini sebenarnya lebih merupakan gagasan memerdekakan diri dari Pusat. Misalnya, ada inisiatif mendirikan Negara Sumatera Timur, Negara Jawa Barat (Pasundan), Negara Jawa Timur, Negara Madura, Dewan Federal Borneo Tenggara dan “Daerah Istimewa Borneo Barat, Negara Indonesia Timur. Maka proklamasi negara Madiun dianggap menjadi kebutuhan politik lokal.

Dalam buku Gerakan Serikat Buruh tulisan Soegiri D.S dan Edi Cahyono menyebutkan, Meskipun langkah itu dimotivasi dari Van Mook yang diartikan sebagai pembentuk negara boneka, pada akhirnya tetap diakomodir oleh Soekarno menjadi Republik Indonesia Serikat (RIS) pada tahun 1949. Alasan lain yang dilakukan FDR di Madiun hanya sebatas membacakan pernyataan sikap, bukan melakukan penyerbuan dan pembunuhan. Baru ada aksi kekerasan justru ketika Gatot Subroto diminta melakukan penangkapan terhadap aktor Proklamasi Madiun atas perintah Perdana Menteri M Hatta.

Perjalanan FDR merupakan kelompok oposisi yang terdiri dari golongan kiri, terdiri dari komunis dan sosialis. Mereka muncul sejak jatuhnya kabinet Amir Syarifuddin pasca Perjanjian Renville. Isi perjanjian antara Indonesia Belanda ini dianggap kemunduran republik, sehingga golongan-golongan sosialis yang mendukung Amir Syarifuddin tergusur di pemerintahan. Perannya di pemerintahan diambil alih M Hatta atas perintah Sukarno.

Saat itu Belanda masih belum mengakui kemerdekaan Indonesia seratus persen. Mereka terus berusaha menekan Indonesia agar tak sepenuhnya lepas. Salah satu upaya di Perjanjian Renville.  Perjanjian tersebut membuat posisi Indonesia makin sulit, membuat wilayah Indonesia menjadi semakin sempit dan blokade ekonomi kian pelik. Akibatnya banyak golongan-golongan masyarakat protes hasil perundingan, hingga memunculkan kelompok-kelompok anti pemerintah. Peran golongan sosialis di kabinet Amir Syarifuddin kian melemah. Saat kabinet Hatta muncul, Amir Syarifuddin rupanya tak puas atas dengan itu. Sehingga ia membentuk poros oposisi dengan mendirikan Front Demokrasi Rakyat (FDR) pada 28 Juni 1948.

Awalnya FDR merupakan kelompok oposisi yang terdiri dari golongan kiri termasuk komunis. Mereka terdiri dari Partai Sosialis Indonesia, Pemuda Sosialis Indonesia, Partai Buruh Indonesia, Sarekat Buruh Perkebunan Republik Indonesia, dan tentu saja Partai Komunis Indonesia (PKI). Poros oposisi merasa bahwa aturan baru di bawah Kabinet Hatta sangat merugikan pihaknya. Aturan tersebut dikenal dengan reorganisasi dan rasionalisasi.

Secara kebetulan saat pertikaian sedang panas, Musso datang dari Moskow menawarkan konsep politik Jalan Baru. Dalam politik 'Jalan Baru' tersebut, partai kelas buruh harus menjadi satu. Hasilnya, Partai Buruh Indonesia dan Partai Sosialis berada di bawah satu payung PKI. Fusi ini direncanakan untuk memimpin revolusi untuk mendirikan pemerintahan front nasional.  Musso berusaha membuka Jalan Baru dengan membuat pertemuan besar di Yogyakarta. Di pertemuan besar tersebut, Musso menyampaikan pentingnya kabinet presidensial diganti menjadi kabinet front persatuan.

Ia juga menyerukan kerjasama internasional, terutama dengan Uni Soviet untuk mematahkan blokade Belanda. Bersama sejumlah pemimpin PKI, Musso bersafari ke daerah Solo, Madiun, Kediri, Jombang, Bojonegoro, Cepu, Purwodadi, dan Wonosobo.

Aksi safari Musso ke beberapa daerah ini dianggap penggalanagn kekuatan massa. Tidak tinggal diam, Pemerintah Ri mengirim Kolonel Gatot Subroto ke Surakarta. Gatot Subroto mengultimatum pihak-pihak yang terlibat untuk berhenti melakukan egrakan, selambatnya 20 September. Mereka yang membangkang akan dianggap sebagai pemberontak.

Alih-alih mengindahkan ultimatum tersebut, FDR justru melakukan gerilya. Pada hari ini, 18 September 1948, salah seorang pemimpin Pesindo bernama Soemarsono, mengumumkan pengambilalihan kekuasaan wilayah Madiun oleh FDR Madiun. Saat itulah PKI dianggap melakukan pemberontakan.

Gerakan pertama pada tanggal 19 September 1948 pagi hari, pasukan FDR bergerak melucuti kesatuan-kesatuan CPM (Corps Polisi Militer) dan Siliwangi di Madiun.  Pelucutan CPM juga diikuti dengan kepanikan warga. Sebab diikuti aksi penjarahan, penangkapan, dan tembak-menembak tidak bisa terhindarkan. Madiun berhasil dikuasai oleh FDR dan dijadikan sebagai Pemerintahan Front Nasional.

Hari berikutnya, FDR juga mengumumkan pembentukan pemerintahan baru di Madiun, dengan wilayah Pati Jawa Tengah. Pemberontakan tersebut menewaskan Gubernur Jawa Timur RM Suryo, dr Moewardi, dan beberapa petugas polisi dan tokoh agama.

Pemerintah RI lalu mengerahkan pasukan TNI untuk menertibkan keadaan. Pasukan Siliwangi berhasil melucuti FDR di Yogyakarta dan menumpas kekuatan FDR di Madiun. Sehari sebelum Pasukan Siliwangi berhasil menguasai Madiun, para pemimpin PKI melarikan diri. Sementara Musso tewas dalam pengejaran dan baku tembak.

Amir Sjarifudin tetap memimpin dalam proses pelarian diri. Pelarian diikuti 3.000 orang yang merupakan anggota keluarga para pemberontak. Namun pelarian tersebut tidak lama. Keberadaan Amir berhasil terlacak dan diringkus.  Saat ditangkap, keadaan Amir sudah cukup menderita. Bersama pemimpin PKI lainnya dibawa ke Kudus kemudian Yogyakarta. Amir lalu dipenjara di Benteng Yogyakarta, lalu Surakarta.

Pada Desember 1948, Amir menjalani eksekusi mati. Sebelum menemui ajalnya, Amir meminta izin untuk menulis surat. Eksekusi Amir bersamaan dengan eksekusi Maruto Darusman, Suripno, Sarjono, Oey Gee Hwat, Harjono, Sukarno, Djokosoejono, Katamhadi, Ronomarsono, dan D Mangku.

Vonis mati terhadap mantan perdana menteri Amir Syarudin dinilai terburu-buru dan hanya mendengarkan satu sumber saksi. Foto dok net 

Eksekusi mati Amir sesungguhnya adalah sebuah ironi dan terburu-buru. Vonis mati diputuskan berdasarkan info yang sulit dimengerti. Walau demikian, Amir telah mengabdikan hidupnya untuk Indonesia. Dia menjemput ajal tanpa bekingan dan tanpa hormat.

Meskipun demikian, organisasi PKI masih bisa berjalan dengan anggota-anggota yang selamat dari peristiwa 1948 di bawah pimpinan DN Aidit. Pemerintah Indonesia melalui Menteri Kehakiman Mr. Soesanto Tirtoprodjo pada tanggal 4 September 1949, mengeluarkan pernyataan bahwa pelaku yang terlibat dalam peristiwa Madiun 1948 tidak akan dituntut. Kecuali bila mereka terlibat tindakan kriminal.

Lenih dari itu pada 21 Agustus 1950 Presiden Soekarno juga mengudang partai partai kiri, yaitu PKI, PBI, SOBSI, BTI, Partai Murba dan Partai Sosialis dalam rangka pembentukan kabinet baru. Serta membicarakan keikutsertaan partai tersebut dalam kabinet. Calon-calon perdana menteri (PM) yang mereka usulkan harus membawa syarat serta program yang akan dilaksanakan. (pul)

Para begal, preman dan copet ketika diamankan serdadu Belanda. Mereka mengaku bekas Laskar Diponegoro yang tidak pernah menyerah meskipun Diponegoro telah ditangkap dan diasingkan. Foto dok net   

Gubernur Jenderal De Kock tak bisa lagi sesumbar, untuk menangkap Diponegoro hanya butuh waktu tiga bulan. Ternyata terbukti sudah berbulan-bulan, yang ia dengar justru jumlah serdadu Belanda yang terus berkurang. Sementara Diponegoro masih belum juga ditangkap. Belanda bagaikan berperang melawan hantu pencabut nyawa.

Lalu, seberapa besar kekuatan laskar Diponegoro sehingga membuat serdadu Belanda kewalahan. Dalam buku Diponegoro, Pangeran Bermata Tajam Berkilat Iman tulisan Yudhi AW menjelaskan, sebelum menyatakan diri perang melawan Belanda, rupanya Diponegoro telah menyusun kekuatan tentara dan gerakan rakyat Permesta. Diponegoro juga telah membangun hubungan dengan orang-orang dari Timur Tengah dan Turki, sehingga berhasil membangun tiga pabrik mesiu senapan. Jelas, orang seperti Diponegoro ini tak boleh diremehkan.

Kekuatan dukungan juga datang dari para ulama dan kelompok bangsawan Jawa. Sistim kemiliteran ala Daulah Usmaniyah Turki ia terapkan atas peran Syekh Mustafa dan beberapa mitra Timur Tengah. Diponegoro memakai istilah Pasha untuk menyematkan gelar senopati, dan Ali Pasha untuk panglima. Sentot Prawirodirjo yang masih muda, namanya juga dikenal dengan sebutan Ali Pasha, bagi lidah Jawa disederhanakan menjadi Ali Basah. Jadilah ia salah satu panglima perang. Ali Basah Sentor Prawirodirjo, membawahi beberapa komandan brikade, daulah atau komandan batalyon dan komandan kompi.

Para prajurit perang sabil ini terbagi menjadi beberapa kesatuan yang disesuaikan dengan nama pasakan elite Turki Usmani. Yakni suatu pasukan infanteri, Baliyo atau pasukan elite dengan keahlian di atas rata-rata, pasukan berkuda, dan turkiyo atau pasakan pembersih. Juga terdapat pasukan cadangan pribumi yang kurang terlatih, dapat dipakai sewaktu-waktu yang diberinya nama batisa. Jumlahnya sangat bannyak, mencampai ratusan ribu orang. Terdiri dari para pemuda di kampung-kampung. Diponegoro berhasil memobilisasi mereka tanpa harus turun bertatap langsung. Pasukan lain yang berharga peran para kajineman atau mata-mata yang berprofesi sebagai petani, pedagang, atau malah gelandangan yang tak mampu dideteksi oleh Belanda. Jumlahnya sangat banyak dan tersebar di tiap desa.

Diponegoro juga dikenal pandai bergaul dan menyentuh semua kalangan. Dia juga mampu menarik simpati para preman, pencuri, kecu, rampok, garong, copet, dan aneka profesi hitam lainnya. Jika sebelumnya kelompok ini diberi fasilitas oleh Belanda untuk membuat takut rakyat yang membangkang, namun ternyata oleh Diponegoro mampu dijadikan bagian pasukan perang sabil. Mereka bertugas membuat kekacauan di tempat-tempat yang dikuasai Belanda. Dalam catatan sejarang mereka terkenal dengan sebutan Pasukan Berandal.

Aksi berandal membuat resah di wilayah yang dikuasai serdadu Belanda beberapa kali terjadi di Surakarta dan Yogyakarta. Masyarakat lokal menyebut sebagai gerombolan ‘kecu’. Mereka mengincar aparat birokrat, orang China yang mendukung Belanda, pemerintah tingkat desa yang disebut ‘ bekel’ yang berkianat kepada rakyat. Pernah suatu ketika sekitar 20 orang tak dikenal menyerbu rumah ‘bekel’ di desa Kretek, Sragen. Tak cukup membawa 11 ekor kerbau, mereka juga mengambil beberapa pikul padi, dan membawa kekayaan seharga 108, 84 gulden. Belum puas,  Berandal juga membunuh isteri tua dari bekel tersebut. Aksi mereka tergolong cerdik karena kemudian tak bisa ditangkap.

Meski sifatnya ‘murni kriminal’, namun sebenarnya aksi Berandal di Jawa lebih banyak bersifat sebagai protes. Secara khusus perbanditan yang banyak terjadi di pedesaan disebut 'kecu', rampok, 'koyok', dan sejenisnya. Pada dasarnya aksi mereka muncul karena rakyat pedesaan kehilangan orientasi dan lepas dari kehidupan budayanya akibat kemiskinan, penindasan, dan penghisapan oleh pihak kolonial Belanda. Aksi ini bisa saja dilakukan oleh individual atau sekelompok orang yang ingin mendapatkan haknya kembali setelah dirampas.

Aksi Berandal juga merupakan ekpresi dari perlawanan rakyat, dan melakukan tindakan perusakan terhadap berbagai perusahaan milik Belanda. Di tempat lain, aksi Berandal dilakukan dengan melakukan pembakaran terhadap kebun tebu, los tembakau, perusakan saluran irigasi, dan gudang dan bangunan.

Memang, seluruh komponen rakyat Jawa saat itu sedang menyakinkan ramalan kehadiran ‘ratu adil’ yang akan melakukan perlawanan terhadap kekuasaan dan keangkara murkaan. Dari mulut ke mulut masyarakat mengabarkan kehadiran Diponegoro berbagai simbol tertentu yang dinilai punya kekuatan mistik. Bahkan tidak jarang ada penilaian dan cerita yanag berlebihan, sehingga semakin yakin atas kehadiran Diponegoro sebagai sang ratu adil.

Maka inilah kekuatan sebenarnya dari laskar Diponegoro. Yaitu perang melibatkan semua unsur rakyat dan menjadi jelas tujuannya. Bagi para pribumi Jawa, kelompok Berandal, dan kaum awam menganggap ini perang suci untuk membebaskan tanah air dari cengkeraman para durjana yang semena-mena terhadap rakyat. Sedangkan bagi para santri, ini adalah perang sabil, perang suci dari kaum kafir yang hendak menodai kesucian agama Islam. (pul)

abad.id- Memasuki tempat perundingan di Kedu, Diponegoro disambut dengan upacara kebesaran. Para pejabat, termasuk Residen Kedu dan Kolonel Cochius ikut serta dalam penyambutan itu. Bak menyambut kedatangan seorang Gubernur Jenderal saja. Diponegoro diperlakukan dengan sangat ramah. Sebuah penginapan yang sangat nyaman telah dipersiapkan kepada Pangeran dan keluarganya.

Gubernur jenderal De Kock memang pandai bersandiwara, meskipun saat itu ia sedang sibuk membuat pasal-pasal kesalahan Diponegoro sebagai syarat pembuatan surat penangkapan. Permintaan Diponegoro kepada Residen ingin menghabiskan puasa di Magelang diturutinya dengan senang hati. Para prajurit pejuang pun tak kalah mendapatkan keramahan sesaat. Penginapan dan makanan enak mereka dapatkan. Tiga minggu mereka menikmati kenyamanan sebagai tamu. Syawal telah menginjak hari ketiga.

Waktu perundingan telah tiba. Tiga minggu adalah waktu yang cukup bagi Gubernur jendral De Kock untuk mempersiapkan semuanya. Rumah Residen Kedu telah diatur dengan rapi menyesuaikan dengan suasana Idul Fitri. Lebih tepat ini adalah acara pesta halal bi halal untuk saling memaafkan. Diponegoro memasuki ruangan dengan membawa serta dua anaknya yang masih kecil. Ia didampingi Basah Mertonegoro, Kaji Isa, dan Kaji Badarudin. Dari pihak Belanda, De Kock didampingi tiga perwira.

Tak ada pembicaraan berarti karena De Kock sengaja membawanya pada suasana santai tanpa tema yang jelas. Berbasa-basi untuk membuat kendur saraf. Sementara di luar gedung, Suasana dibuat layaknya pesta lebaran. Para prajurit pejuang terlena oleh kenyamanan pesta penuh makanan. Para serdadu Belanda dengan sigap melucuti senjata para pejuang yang terbuai oleh sambutan yang ramah. Mereka tak dapat berbuat apa-apa. Dalam waktu singkat 1.400 prajurit menjadi macan ompong tanpa senjata. Jadilah para prajurit pejuang itu sebagai tawanan yang hanya bisa terdiam manakala terjadi sesuatu pada tuan mereka.

Mayor Michiels masuk ke ruang perundingan, mendekat De Kock dan membisikkan sesuatu. Dilanjutkan dengan kedatangan puluhan serdadu bersenjata lengkap dengan bayonet terhunus mengkilap.

“Aku harap tidak ada yang keluar dari ruangan ini, kecuali Kaji Isa dan Kaji Badarudin," kata De Kock.

Dua kiai itu pun diantar keluar oleh beberapa prajurit.

“Apa-apaan ini?" tanya Diponegoro dengan bahasa Jawa ngoko. Ia terlihat gusar.

“Saya datang ke sini dengan niat baik, mau menepati janji untuk berunding. Sekalian melakukan silaturahmi di Idul Fitri. Tak ada niatku untuk bertengkar. Tapi, mengapa sikap kalian seperti ini?”

“Hai, Diponegoro, aku membawa surat penangkapan untukmu karena kamu telah melanggar hukum. Salah satunya adalah kamu dituduh bersalah telah memicu peperangan hingga mengakibatkan ribuan orang tewas dan telah membuat kerugian yang sangat besar. Kamu harus bertanggung jawab. Kamu harus menyerah!”

"Tidak, Tak ada kata menyerah dalam hidupku. Aku manusia merdeka. Kalian bisa saja memperdayaku, bahkan membunuhku. Tapi, kaliań tak akan pernah bisa memperbudakku."

"O..., kamu ingin mati rupanya."

"Bagiku mati atau pun hidup sama saja, karena pati dan hidup itu ada di tangan Gusti Kang Amurba Gesang."

"Diponegoro! Kamu memang bandel. Kamu sudah tidak punya apa-apa lagi, masih belum juga mau mengaku kalah?"

Seketika, Diponegoro memegang keris Bondoyudo. Siap ia hunuskan ke dada Gubenur Jendral De Kock. Dengan sekali lompat, keris itu pasti sudah menebus dada De Kock. Tapi, kesadarannya pada takdir menahannya melakukan hal tersebut. Akalnya berpikir, andai ia nekat melakukannya, justru akan berakhir tidak baik. Ia memikirkan nasib ratusan ribu orang di sekitarnya.

Dalam buku Diponegoro Pangeran Bermata Tajam Berkilat Iman tulisan Yudhi AW menggambarkan bagaimana Diponegoro menanggapi penangkapan itu sebagai takdir yang membawanya pada sikap pasrah. Memang sudah digariskan bahwa bangsanya belum diperkenankan untuk menang melawan Belanda. Perlahan, ia sarungkan lagi keris pusaka itu. Tangannya mengendur.

 "Tuan De Kock. Kalau Tuan hendak membunuh saya, lakukan saja sekarang. Hanya saja saya berpesan untuk menguburkan jasadku ini di Makam Jimatan, di samping pasarean istri saya, Ratu Kedhaton.”

"Tidak, Tuan Diponegoro!" Kali ini, suara De Kock melunak. Sanubarinya berbicara bahwa ia telah mencederai sifat kesatrianya sendiri.

"Aku tak akan membunuhmu. Kamu adalah laki-laki terhormat, maka aku pun akan memperlakukanmu secara terhormat. Aku hanya meminta pertanggungjawabanmu atas perang ini."

“Aku yang bertanggung jawab atas perang ini. Aku yang bertanggung jawab atas jatuhnya ribuan korban dan kerusakan hebat ini. Walaupun aku tidak pernah menyesal atas tindakanku, tapi aku pantas untuk menerima hukuman atas semua yang aku perbuat sebagai bentuk tanggung jawab."

Menyerah dan meminta pengampunan demi mendapatkan penghidupan yang layak tak akan mungkin Diponegoro lakukan karena itu sama saja menjual harga diri. Satu-satunya pilihan yang tersisa adalah berserah pada takdir. Takdir telah membawanya sebagai seorang pesakitan yang terbuang jauh dari tanah leluhurnya. Ini adalah jalan terbaik yang telah dipilihkan untuknya.

Usia Diponegoro belum genap 45 tahun saat ditangkap Belanda. Dalam catatan sejarah dalam perang 5 tahun 1825-1830, telah merugikan pihak Belanda tidak kurang dari 15.000 tentara (sekitar 8.000 serdadu berkebangsaan Eropa dan 7.000 pribumi) dan dana 20 juta Gulden. Juga menelan korban sipil sebanyak 200.000 orang. Konon setelah perang ini jumlah penduduk Yogyakarta menyusut separuhnya. Pihak kolonial Belanda pernah menawarkan hadiah sebesar 50.000 Gulden bagi siapa saja yang bisa menangkap Pangeran Diponegoro.

Saat perang Diponegoro ini ada kiprah pasukan dari Fort Amsterdam (Manado) yang dikenal dengan nama Pasukan Tulungan. Terdiri dari sekitar 1500’an orang Minahasa, dengan pemimpin Groot Mayoor Tololiu HW Dotulong. Pasukan inilah yang membuat Pangeran Diponegoro ditangkap Belanda pada tanggal 28 Maret 1830.

Mayor Tololiu Hermanus Willem Dotulong, komandan Serdadu Tulungan (Bantuan) Minahasa yang ikut menumpas Perang Jawa. Pasukan Minahasa berhasil menangkap Pangeran Diponegoro saat perundingan di Kedu bulan Maret 1830. Foto facebook

Seperti yg dikutip dari buku Jessy Wenas, 2007, Sejarah dan Kebudayaan Minahasa, Residen Belanda D.E.W.Pietermaat minta warga Minahasa menolong Belanda untuk berperang di Jawa. Pasukan Minahasa yang disebut Tulungan (Tulung = tolong bantu), tapi lebih dikenal dengan Serdadu Manado, dibentuk berdasarkan penandatanganan kontrak tanggal 23 Desember 1927.

Minahasa diwaliki oleh Abraham Dotulong dan J. Kawilarang, dan sebagai saksi di pihak Belanda adalah Letnan A.Voges. Dimana pihak Minahasa menyediakan 1421 personel. Pemimpin pasukan Minahasa adalah Mayoor Tololiu Herman Willem Dotulong (Sonder) yang saat itu berusia 34 tahun. Ia dibantu tiga kapitein untuk setiap walak yang banyak serdadunya, Sonder Tombasian, Kema-Kalabat, Langouwan, Tondano (Touliang-Toulimambot), Tomohon dan Saronsong. Mereka antara lain Benyamin Sigar (Langouwan), D. Rotinsulu (Tonsea), dan Polingkalim (Tondano). Setiap kapitein dibantu letnan Tondano adalah H. Supit dan Alexander Wuisan, dan letnan Langouwan Jahanis Sangari. Serta para pembantu letnan dari Tomohon adalah Mandagi, Palar, dan Mongula. Pasukan dari minahasa ini berangkat dengan kapal laut menuju Jawa tanggal 29 Maret 1829.

Setiba di Jawa, para serdadu ini harus menghadapi rintangan alam. Membabat hutan sendiri untuk dapat dilewati peralatan perang. Jebakan berupa ranjau bambu yang dipasang pasukan Diponegoro sudah menjadi sambutan yang sering mereka dapatkan. Ketika memasuki perkampungan, para serdadu pilihan ini pun tak kalah frustrasi. Sikap para bekel, lurah, dan demang di desa begitu membingungkan. Mereka selalu menampakkan simpati kepada para prajurit Belanda. Bersikap seakan-akan patuh kepada mereka. Padahal, mereka adalah pengikut setia Pangeran. Sulit untuk menentukan mana kawan dan mana lawan.

Melihat kondisi yang sudah sangat merugikan, Gubenur Jendral De Kock ingin segera mengakhiri perang. Ia telah menarik sebagian besar serdadu pribumi dari Maluku dan Papua yang terkenal ganas dan kanibal, serdadu Bali yang terkenal loyal, serdadu Madura yang terkenal berani, serdadu Makassar yang terkenal memiliki daya tahan kuat. Sementara serdadu Minahasa masih diperbantukan mengurung wilayah yang disebutnya the killing field. Perang harus diselesaikan dalam waktu singkat.

Alasan pemulangan banyak prajurit ini, merasa sudah frustrasi dan minta pulang. Mereka juga tidak lagi bersemangat membunuh lawan. Pakaian serdadu itu pun memprihatinkan, compang-camping tak pernah ganti berbulan-bulan. Perut mereka tak lagi terjamin oleh pasokan beras lantaran sering terlambat datang. Para perwira pun tak kalah menyedihkan, mereka mulai terserang penyakit gila, setengah lantaran menjalani perang yang tak kunjung menemui pangkal akhir. Semuanya loyo tanpa semangat. Hanya prajurit yang dipimpin Mayoor Tololiu Herman Willem Dotulong (Sonder) dari Minahasa yang masih konsisten mengikuti strategi perang. (pul)

abad.id- Lebih dari 150 tahun pasca Perang Jawa, seorang peneliti di Ecole Française d'Extrême-Orient (EFEO) menemukan catatan harian Errembault di sebuah pasar loak tepian Seine, Prancis. Sang peneliti bernama Henri Chambert-Loir, yang banyak menerjemahkan karya sastra Indonesia ke bahasa Prancis ini, pernah menjabat sebagai Kepala EFEO di Jakarta. Kini buku harian Errembaul yang sarat gambaran sejarah tersimpan di perpustakaan EFEO di 22 Avenue du President Wilson, Paris.

Sebetulnya Errembault juga membuat catatan harian dalam Perang Peninsula di Spanyol dan Portugal selama 1807-1811. Dia kemudian turut dalam Perang Napoleon di Rusia, sehingga buku harian itu hilang saat Pertempuran Borodino pada Agustus 1812. Beruntung satu-satunya buku harian Errembault yang selamat berisi tentang perlananan perang di tanah Jawa.

Misalnya dalam catatan itu disebutkan, Plerette (Plérèd sebagai kraton atau kediaman sultan, tetapi sudah tak dihuni dalam waktu yang lama. Kapten Errembault de Dudzeele et d’Orroir menggambarkan,  “Kawasan itu dikelilingi oleh dinding setinggi sekitar tujuh meter, berbentuk persegi dengan sisi panjangnya 1,5 kilometer dan lebar sekitar separuhnya.”

Errembault merupakan serdadu Hindia Belanda Timur yang lahir pada 1789. Dia pernah sebagai perwira infanteri Belgia yang turut bertempur dalam Perang Napoleon di Spanyol dan Rusia pada 1807-1812. Lelaki itu tiba di Jawa dan langsung turut ambil bagian dalam serangan ke Plerette pada 9 Juni 1826. Selama penugasan di Jawa, dia menceritakan pengalamannya kala bertemur melawan laskar Diponegoro ke dalam catatan harian, yang ditulisnya sejak 22 Oktober 1825 hingga 25 Mei 1830.

“Kami mulai bergerak mulai pukul lima pagi,” tulis Errembault dalam catatan hariannya pada 9 Juni 1826. Perjalanan dengan jalan kaki selama tiga jam dari pusat Kota Yogyakarta. Pasukan terdiri atas 4.200 serdadu bersenjata bedil locok berpicu dan tombak. Dari jumlah itu sebagian besar merupakan Hulptroepen tentara pribumi. Dalam kasus ini,  Daendels juga pernah membentuk pasukan yang sangat loyal bernama Legiun Mangkunegaran. Legiun ini membuktikan keberpihakannya kepada Belanda dan bukan kepada warga pribumi.

Pasukan ini membawa dua barel mesiu untuk meledakkan dinding bekas keraton. Namun, jika gagal, pasukan telah bersiap dengan tangga-tangga untuk menggapai penyerang. Disebutkan bahwa para pemberontak yang berada di Plerette berjumlah 2.000 orang.

Tepat pukul 9.30, howitzer dan para serdadu mulai menembaki kraton. Pasukan Erembault menghadapi pertempuran sengit dengan laskar Diponegoro yang berlindung di dinding bekas Keraton Plered, dan telah terdapat semacam jebakan membahayakan jika memasukinya.

Errembault berkisah, setengah jam berikutnya satu pleton infantri ditugaskan untuk merobohkan tembok dengan dua barel bubuk mesiu. Sumbu telah disulut, namun beberapa menit berlalu tanpa ledakan. Setelah diulangi lagi, ledakan hebat pun terjadi. Tetapi, tidak menghasilkan dampak yang diinginkan.

Namun, berangsur pasukan Hindia Belanda Timur berhasil bergerak memasuki pintu barikade dan merebut meriam kecil. Mereka menjumpai sekitar 1.500 laskar Diponegoro masih berada di dalam pertahanan kuno itu. “Tiga ratus gerilyawan melarikan diri melalui sebuah pintu kecil, tetapi banyak yang tewas oleh kavaleri kami yang berada di luar,” tulis Errembault.

“Kemudian mulailah pembantaian mengerikan,” tulisnya. “Semua tewas dengan bayonet dan tombak. Pembantaian berakhir sekitar tiga jam.” Mayat-mayat bergelimpangan di sawah dan semak. Errembault tidak mewartakan jumlah serdadu Belanda yang tewas, namun setidaknya 7 orang dalam barisannya turut tewas.

Sekitar pukul 4 sore serdadu Belanda bergerak kembali ke Yogyakarta. Sebagian pasukan tetap di Plérèd bersama Legiun Mangkunagara. Mereka membawa sejumlah besar kuda hasil rampasan perang. Beberapa perwira dan prajurit juga mengambil belati, yang disebut sebagian bersarung emas dan lainnya bersarung perak.

“Bagi saya, cukuplah membawa seekor kuda bagus. Saya juga melaporkan sebilah pedang kavaleri dan sebuah cincin emas berbentuk ular dengan enam berlian kecil di atasnya. Kami tiba sekitar pukul 7 malam. Hari yang sangat melelahkan bagi kami.”

Reruntuhan Keraton Plérèd yang berlokasi di tenggara Kota Yogyakarta merupakan bekas istana Amangkurat Pertama. Sisa tembok yang mengelilingi keraton itu telah menjadi benteng batu terakhir bagi laskar Diponegoro. Pada Juli 1826, sebulan setelah Pertempuran Plérèd, operasi pengejaran diteruskan untuk menyerbu Dekso, sebuah desa yang menjadi markas besar Diponegoro di sisi barat Kali Progo. Namun, pasukan Belanda hanya menjumpai desa itu telah ditinggalkan penghuninya.

Seorang janda Van Ingen, perwira Belanda yang tewas di Nanggulan, pernah menyanjung Errembault yang beruntung bisa selamat dalam kecamuk perang di Eropa dan Jawa. Namun, Sang Kapten itu hanya menimpalinya, “Sejatinya, waktuku belumlah datang.” Pada akhirnya, selepas enam bulan dari Perang Jawa, Errembault meninggal dengan pangkat mayor di Antwerpen, Belanda, pada September 1830.

Sementara itu dalam buku Dipanegara, Pangeran Bermata Tajam Berkilat Imam tulisan Yudi AW menjelaskan, sejak penyerbuan kraton plered itu dijadikan titik awal dimulainya geger di tanah Jawa. Pasukan Diponegara melakukan perlawanan dengan strategi gerilya, sementara pasukan Belanda melakukan pengejaran. Tidak sepenuhnya serdadu Belanda menang dalam medan laga dengan strategi gerilya ini. Beberapa kali serdadu Belanda dan Legium Mangkunegaran yang melakukan pengejaran, justru menghasilkan kekalahan dan kerugian besar.  Perang Diponegoro ini membuat frustasi Gubernur Jenderal De Kock, yang meminta tambahan 3.000 pasukan dari Belanda dan tentara dari Sumatra, Sulawesi dan Legiun Ambon. Mereka dengan gagah ke Jawa, dengan keyakinan tinggi untuk memadamkan perlawanan. Tapi, semangat mereka akan kendur begitu mendapati keadan yang tak mereka harapkan. Salah satunya tak ada peta yang akurat tentang medan yang akan mereka taklukkan.  Alhasil, mereka harus menaklukkan medan itu tanpa panduan hingga banyak waktu tersita sekadar untuk mengenal medan.

Para serdadu Belanda harus menghadapi rintangan alam. Membabat hutan sendiri untuk dapat dilewati peralatan perang. Jebakan berupa ranjau yang dipasang pasukan Diponegara sudah menjadi sambutan yang sering mereka dapatkan.

Ketika memasuki perkampungan, para serdadu pilihan ini tak kalah frustrasi. Sikap para bekel, lurah, dan demang desa begitu membingungkan. Mereka selalu menampakkan simpati kepada para prajurit Belanda. Bersikap seakan-akan patuh. Padahal, mereka adalah pengikut setia Pangeran. Sulit untuk menentukan mana kawan dan mana lawan.

Usaha pengejaran semakin ditingkatkan. Tapi, semakin pula mereka sering menerima kekecewaan. Pasukan Dipanegara sering menyerang secara tiba-tiba dalam waktu singkat, lalu lari. Seperti hanya mengejek agar minta dikejar. Para serdadu Belanda pun terpancing mengejar, dan tentu saja mengalami kegagalan karena belum mengenal medan. Taktik serangan Dipanegara untuk menguras keuangan Belanda serta hanya menambah korban jiwa semakin banyak. Bukan akibat perang langsung, namun karena daya tahan tubuh pasukan yang terkuras hingga langsung tamat ditikam penyakit mematikan.

Belum selesai satu masalah, kini muncul lagi masalah baru. Rasa frustrasi yang terus mendera membuat para serdadu lemah mental. Banyak dari mereka yang mencari pelarian dengan memakai opium, yakni ganja yang dilekat dalam cerutu. Mereka mendapatkan kenikmatan sesaat, tapi dampaknya luar biasa mematikan. Senjata makan tuan. Belanda yang membawa opium untuk meracuni orang-orang Jawa, tapi kini justru para serdadu mereka sendiri yang menjadi korbannya.

Dua tahun De Kock telah melakukan usaha sia-sia, dengan korban dan dana yang luar biasa besarnya. Ini adalah perang yang benar-benar menguras perhatian semua pihak.

Kepala De Kock semakin panas. Berbagai taktik perang ia pelajari. Sejarah perang di Belanda, Inggris, Prancis, Spanyol, dan perang-perang lainnya tekah ia baca dan dalami. Namun tetap tidak berhasil melawan Diponegara. Bahkan hanya untuk menentukan taktik yang tepat memadamkan perlawanan saja, tampaknya Gubenur Jenderal ini sangat kesulitan.

Dalam hatinya, De Kock berharap kuasa Tuhan untuk mengakhiri perang Jawa. Hingga suatu saat, Tuhan memberikan jalan keluar melalui perantara bawahannya, Letnan Kolonel Cochius, seorang perwira ahli perbentengan yang dulu datang ke Jawa bersama Daendels. Perwira menengah ini sudah malang melintang dalam pembangunan benteng-benteng sederhana di Prancis, saat meletus revolusi di sana. Serta pengalaman ia terapkan di pantai utara Jawa atas perintah Gubenur Jenderal Daendels. (pul)

PDAM Surabaya dan Begandring Soerabaia Ungkapan Sejarah di Kawasan Wonokromo

Abad.id – Bangsa-bangsa di dunia serentak memperingati Hari Air Sedunia pada 22 Maret 2023. Pada hari itu terhitung paringatan ke 31.

Dalam rangka memperingati Hari Air Dunia (HAD) 2023 ke-31 itu, PDAM Kota Surabaya bersama Begandring Soerabaia menggelar Surabaya Unban Track (Subtrack) berjudul Wonokromo Heritage.

Dalam Subtrack khusus ini, spot penting terkait dengan air adalah Instalasi Pengolahan Air Minum (IPAM) di Ngagel Surabaya. Terdaftar dalam kegiatan Subtrack itu ada 36 peserta. Mereka tidak hanya datang dari Surabaya saja, tetapi juga ada yang dari luar kota, seperti Bali.

Selain mengunjungi IPAM Ngagel, mereka juga mengunjungi Pintu Air Jagir yang di masa lalu disebut Bandjir Sluis. Jadi, pintu air ini adalah sarana yang dipakai untuk mengatasi dan mengontrol banjir yang terjadi di Surabaya.

Selain itu, pintu air ini juga dipakai sebagai sarana untuk mendukung ketersediaan air sebagai bahan baku untuk proses pengolahan air yang dibutuhkan oleh perusahaan air pemerintah kota Surabaya di era Kolonial. Yaitu Gemente Waterleiding.

Spot lain terkait dengan air adalah Sluis Ngagel. Sluis adalah pintu air yang sekaligus pintu keluar masuknya perahu perahu dari dan ke Kalimas. Di Kalimas ada dua Sluis. Satu di Ngagel dan lainnya di Kayoon. Sayang kedua Sluis (pintu keluar masuknya perahu) sudah tidak berfungsi. Sluis sejenis di negara asalnya, Belanda, masih berfungsi. Tidak hanya sebagai sarana transportasi sungai, tetapi menjadi sarana edukasi bagi anak anak sekolah guna mengenali potensi lokal mereka.

Jelajah sejarah di kanal Wonokromo yang menjadi saksi eristiwa gerbong maut dan pengolahan air

Sebenarnya Sluis di Surabaya ini masih bisa dioperasikan lagi. Menurut Ali Yusa, ahli perkapalan yang selama ini mendesign dermaga dermaga di Kalimas mengatakan seiring dengan revitalisasi sungai Kalimas Sluis Sluis di Kalimas ini juga perlu direvitalisasi.

"Masih bisa bekas Sluis Sluis itu di revitalisasi sehingga transportasi air dari selatan (Ngage) hingga utara (Pelabuhan Rakyat Kalimas) bisa terkoneksi. Ini menambah kekayaan kita di Surabaya", terang Ali Yusa usai diskusi bersama lurah Peneleh dalam upaya pengembangan kawasan Peneleh sebagai daerah tujuan wisata di Surabaya pada 14 Maret 2023 lalu.

Sluis Ngagel dan Kayoon memiliki keindahan lingkungan sungai. Bahkan tempat ini sempat digunakan sebagai pre wedding photography. Sejauh ini di kedua Sluis itu sering dinikmati oleh para pemancing. Bahagialah mereka yang bisa menikmati keindahan masa lalu itu. Bagaimana dengan lainnya?

Selain mengunjungi heritage yang berkenaan dengan air karena dalam rangka memperingati Hari Air Dunia (HAD), Subtrack Wonokromo Heritage ini juga meneropong masa lalu lingkungan IPAM Ngagel dan stasiun Kereta Api Wonokromo di masa kemerdekaan.

Ahmad Zaki Yamani, kepala bidang Pendidikan dan Latihan Begandring Surabaya, yang dalam Subtrack ini bertindak sebagai salah satu pemandu menceritakan bahwa pada 28 Oktober 1945 di saat pertempuran Surabaya fase 1, para pemuda pemuda pegawai air minum melakukan blokade dengan cara menutup kran air yang menuju ke Surabaya.

"Dampaknya sangat besar. Aliran air minum mati total, sehingga tentara Inggis tidak mendapatkan aliran air. Hal ini melemahkan fisik dan mental tentara Inggris. Aksi pemuda pemuda air ini memperkuat posisi arek arek Suroboyo dalam perang Surabaya", demikian penjelasan Zaki dalam narasi yang disampaikan kepada peserta Subtrack.

Ia juga menjelaskan fakta historis di lingkungan stasiun Kereta Api Wonokromo. Bahwa di statiun jaba kota ini riwayat Gerbong Maut tertorehkan.

Peristiwa Gerbong Maut, yang terjadi pada 23 November 1947, adalah tragedi pemindahan tawanan yang dikawal Marinir Belanda dari Bondowoso ke Surabaya dengan menggunakan kereta api dengan angkutan gerbong yang tertutup rapat. Dari 90 orang tawanan, yang tewas sejumlah 46 orang. Mereka adalah para pejuang kemerdekaan Indonesia yang terdiri dari berbagai macam profesi. Ada tentara, polisi, pamong praja dan rakyat.

"Nasib para tawanan yang gugur tidak diketahui secara pasti, namun sebuah asumsi mengatakan jenazah mereka dibuang di sungai Jagir dari jembatan Kereta Api Wonokromo", tambah Zaki.

Kelas Sejarah

Di spot terakhir, peserta Subtrack berkunjung ke Instalasi Pengolahan Air Minum (IPAM) Ngagel. Kehadiran Subtrack ini disambut hangat oleh jajaran direksi dan staff IPAM PDAM Kota Surabaya.

Kelas sejarah dengan peragaan penjernihan air

Binurwati Fitri, Manajer Tata Usaha dan Humas PDAM Surya Sembada Kota Surabaya, sangat bergembira bisa bekerjasama dengan Begandring Soerabaia dalam upaya menggali sejarah perusahaan air minum yang diawali oleh Belanda dengan nama Gemente Waterleiding pada awal abad 20.

"Kami siap terus bekerjasama dalam menguri uri sejarah perusahaan. Kami juga ada aset di jalan Basuki Rahmad yang menyimpan sejarah Waterleiding. Kehadiran perusahaan air di era kolonial ini sebetulnya menunjukkan udah adanya kesadaran akan air bersih dan sanitasi", jelas Fitri ketika menyambut rombongan pemerhati dan pegiat sejarah dalam kegiatan Surabaya Urban Track (Subtrack) pada Minggu, 19 Maret 2023.

Sejarah masa lalu ini ternyata masih relevan dengan hari ini dimana dalam peringatan Hari Air Dunia (HAD) 2023 tema yang diusung adalah mempercepat perubahan untuk mengatasi krisis air dan sanitasi.

Karena manfaat air sangat besar bagi manusia maka mereka harus mengambil tindakan. Kegiatan Subtrack adalah salah satu tindakan dimana melalui jelajah sejarah ini para peserta diperkenalkan bagaimana mengelola air dan peduli dengan air.

Di lingkungan IPAM Ngagel, mereka diajak keliling lingkungan IPAM, temasuk melihat infrastruktur yang menjadi akses kuno jalur pengambilan air sebagai bahan baku pengolahan. Juga mereka melihat dari dekat tandon tandon pengolahan air sehingga menjadi air siap konsumsi untuk kebutuhan sehari hari.

Untuk memperkuat pemahaman peserta dalam belajar pengolahan air dari bahan baku menjadi siap konsumsi, dibukalah Kelas Sejarah. Dalam kelas ini dipresentasikan dan sekaligus diperagakan bagaimana air yang keruh dalam sekejap bisa berubah menjadi air yang jernih.

"Ini bukan sulapan, tapi kenyataan melalui proses teknologi yang bisa mengubah air keruh menjadi jernih", jelas Agung Widyanjaya, pegiat sejarah dari Angkringan Pendopo Sidoarjo, yang ahli kimia jebolan ITS Surabaya.

Agung yang bersama sama Subtrack memang mengamati sejarah Pengolahan Air sejak era Hindia Belanda hingga sekarang. Ia mengamati dari proses yang masih sederhanan di era kolonial hingga yang moderen di era sekarang.

Ia pun membawa alat penjernihan air miliknya yang biasa dipakai di laboratorium. Dengan menggunakan alat itu, Agung bisa berbagai pengetahuan dengan semua peserta Subtrack.

Melalui proses kimiawi yang ia peragakan membuat peserta yakin akan kualitas air hasil olahan bagi manusia. Dengan menggunakan bahan dan proses kimia yang disebut tawas dan klorin, maka kotoran (suspendid solid) dan bakteri dalam air bisa hilang.

"Contoh paling praktis adalah ketika saya akan berenang di kolam renang. Sebelum berenang, saya akan ambil airnya dan saya bau. Kalau berbau tawas dan klorin, maka air ini aman meskipun ada orang yang kencing di dalam kolam", jelas Agung.

Setelah Kelas Sejarah usai, peserta diajak menuju ke Zona Air Minum Prima (ZAMP) yang memproduksi air siap minum. Dari kran yang ada air siap diminum dan ini langsung dibuktikan oleh peserta yang langsung menenggak air yang diproduksi dari olahraga tehnologi Korea.

Air siap minum dari kran di IPAM Ngagel, Surabaya

Rasa dahaga di tengah panas yang menyengat langsung memberi kesegaran alami dari hasil proses produksi di IPAM Ngagel. Untuk sementara air siap minum ini masih menjangkau kawasan sekitar IPAM Ngagel.

Wahyudi warga Surabaya yang mengikuti Subtrack ini berharap agar air siap minum ini bisa menjangkau kawasan yang lebih luas di Surabaya. (Nanang)

Soetardjo Kartohadikoesoemo pimpinan Persatuan Pegawai Negeri dari Pemerintah Pamong Praja pemerintah Hondia Belanda. Foto dok net 

abad.id- Aksi pemogokan buruh dengan mengandalkan organisasi mulai gencar terjadi di tahun 1920-an. Bentuknya menuntut ketidakadilan dengan cara memobilisasi massa. Pemogokan buruh sangat dikawatirkan pemerintah Hindia Belanda, sebab bisa melumpuhkan sektor keuangan dan produktifitas ekonomi.  Di Surabaya pada 15 Nopember 1920, pernah terjadi pemogokan diikuti sekitar 800 buruh. Setahun berikutnya Agustus 1921 aksi pemogokan terjadi di lingkungan buruh pelabuhan Surabaya. Medio Januari 1922 pegawai pegadaian mogok mencakup 79 rumah gadai serta aksi buruh kereta-api mogok melibatkan 8.500 orang pada April 1923.

Pemogokan semakin menjalar tersebut direspon Gubernemen dengan menerbitkan peraturan baru yang mendukung artikel 161 bis. “Barang siapa, jang sengadja melahirken dengen perkata’an, toelisan atau gambar, jang bermaksoed, baik sindiran, baik tengah² atau bisa didoega-doega, mengganggoe ketentereman oemoem, baik berkehendak atau setoedjoe dengen angan-angan jang mendjatoehken atau menjerang dari kekoeasa’an di negeri Belanda atau di Indonesia, aken dihoekoem dengen hoekoeman pendjara setinggi-tingginja enam tahoen atau denda oeang setinggi²nja tiga ratoes roepiah”

Sejak saat itu, gerakan buruh tahun 1926 mulai melemah. Pemerintah Hindia Belanda menjadi sangat reaksioner terhadap aksi buruh jauh sebelum terjadi gejolak.  Memang ada upaya untuk membangun kembali gerakan buruh. Pada Juli 1927 di Bandung dibentuk Persatoean Beambte Spoor en Tram (PBST). Di Jakarta terbentuk satu federasi dari kalangan guru seperti Hogere Kweekscholieren Bond (HKSB), Perserikatan Normaal School (PNS), Persatoean School Opziener (PSO), Kweekschool Bond (KB). Bulan Pebruari 1930 di Yogyakarta didirikan Persatoean Vakbonden Pegawai Negeri (PPVN) oleh Soeroso. Hindromartono (seorang pengacara) tahun l938 mendirikan Barisan Kaoem Boeroeh. Sutan Sjahrir (PNI-Baru) di tahun 1934 menerbitkan pamflet Pergerakan Sekerdja. Lalu ada dr. Soetomo, di Surabaya, membentuk Serikat Kaoem Boeroeh Indonesia (SKBI) pada 8 Juli 1928.

Keluarga dr Sutomo tokoh Boedi Oetomo, lalu  membentuk Serikat Kaoem Boeroeh Indonesia (SKBI) pada 8 Juli 1928. Foto dok net

Semangat melakukan perlawanan dan menuntut keadilan juga dilakukan kelompok warga lain mendukung gerakan menjadi pemerintah mandiri.  Aksi mereka juga sempat membuat pemerintah Kerajaan Belanda ketar-ketir. Reaksi yang datang dari pihak pemerintah Kerajaan Belanda ketika dihadapkan dengan petisi Soetardjo dianggap sangat berlebihan. Sebab dalam petisi itu, gerakan menuntut merdeka dari pemerintah Kerajaan belanda, disampaikan secara halus namun sarat magna.

Ceritanya bulan Juli 1935 seorang anggota Volksraad bernama Soetardjo Kartohadikoesoemo, mengajukan Petisi. Di dalamnya ada rumusan kata tuntutan rasa ketidak adilan yang dirasakan warga Hindia Belanda kepada pemerintah kerajaan belanda, dengan bahasa sangat hati-hati agak berbelit-belit.

“Supaya diusahakan menghimpun wakil-wakil Belanda dan Hindia Belanda untuk mengadakan konperensi, untuk dalam kesetaraan membuat rencana untuk, dalam jangka waktu sepuluh tahun, atau paling sedikit dalam jangka waktu yang menurut pertimbangan konperensi dianggap perlu, dengan berangsur-angsur diberi kedudukan yang mandiri kepada Hindia Belanda.”

Dalam petisi itu dibarengi suatu memorandum penjelasan yang nadanya sangat rendah hati. Kata 'merdeka' tidak disebut, melainkan istilah 'mandiri'. Itu pun dalam suatu jangka waktu yang tidak pasti, yang paling cepat lamanya sepuluh tahun.

Sutarjo merupakan seorang politisi pimpinan Persatuan Pegawai Negeri dari Pemerintah Pamong Praja pemerintah Hondia Belanda. Namun Sutarjo tidak disenangi oleh sebagian besar kaum nasionalis, serta hanya dipandang sebagai konservatif. Oleh karena itu, dalam isi petisi tersebut isinya sangat rendah hati ingin mandiri.

Di lingkungan kelompok nasionalis, Soetardjo mula-mula hampir tidak mendapat dukungan. Terutama HM Thamrin yang menganggapnya terlalu lemah, dan sudah menduga di Fraksi Nasional tidak akan memberi dukungan suara. Akan tetapi, bagi Soetardjo justru ingin membuktikan dengan cara membentuk kelompok perundingan di belakang layar. Hasilnya banyak orang-orang Indo-Eropa di Indonesia menaruh minat dengan kata 'kemandirian' tersebut, namun dengan syarat beberapa tahapan dan waktu persiapan. Agar bisa menggalang dukungan sebanyak mungkin, Soetardjo mencoret jangka waktu sepuluh tahun. Hasilnya lumayan, Petisi Soetardjo dapat mayoritas suara, dari 26 lawan 20 suara di Volksraad.

Munculnya petisi ini langsung mendapat sikap dari perwakilan pemerintah kerajaan belanda. Menurut mereka diterima atau ditolak petisi tersebut membutuhkan keputusan Ratu Belanda. Tiga penasihat di Bogor mempelajarinya. Dua di antaranya memberi rekomendasi pro dan satu kontra. Dewan Hindia Belanda mendapat giliran untuk menimbangnya. Dewan ini tidak terburu-buru merekomendasi. Baru pada bulan November 1937, keluar rekomendasi Dewan untuk gubernur jenderal Tjarda bahwa petisi itu harus tetap ditanggapi.

Sepuluh bulan kemudian, rekomendasi itu diberikan pada bulan September 1938 kepada Menteri Tanah Jajahan Welter di Belanda. Sambil menekankan bahva pemerintah Kerajaan Belanda tidak melalaikan kewajibannya terhadap “anak-anak di dalam pemerintahan daerah maupun tanah Hindia Belanda".  

Pendapat Gubernur jendral Hindia Belanda, Tjarda singkat saja, dilihat dengan kaca mata hukum ketatanegaraan, petisi sesuatu yang tidak dapat diterima. Dalam bulan Pebruari 1938 Petisi Soetardjo dibicarakan dalam Parlemen Belanda, dalam rangka pembahasan anggaran. Hanya orang-orang komunis dan sosialis yang menyetujuinya, sebagian besar tidak. Maka dengan percaya diri, Welter Menteri Tanah Jajahan mengajukan petisi tersebut kepada Ratu Wilhelmina, sekaligus membuat rancangan Keputusan Raja. Dalam Keputusan Raja tertanggal 16 November 1938 Petisi Soetardjo ditolak.

Alasan pemerintah kerajaan Belanda menolak Petisi Soetardjo, ada kekawatiran muncul peluang-peluang lain yang dimanfaatkan oleh kelompok nasionalis. Rupanya para politisi dan pejabat pemerintah Kerajaan Belanda tidak belajar dari negara Filipina pada tahun 1935, sebelum merdeka, telah diberi kesempatan membentuk pemerintahan sendiri di bawah presiden Manuel Quezón. Atau di negara jajahan Inggris, India, dengan adanya Government of India Act telah melahirkan pemerintah federal India dengan hak cukup luas. Padahal jika petisi itu disetujui Ratu Wilhelmina, bisa jadi Republik Hindia Belanda akan terbentuk dan mendapat dukungan penuh dari warga jajahan.

Sementara perjalanan Petisi Soetardjo ini baru dianggap penting bagi kelompok nasionalis beberapa bulan kemudian, justru setelah ditolak. (pul)

Lalu lalang mobil, motor dan sepeda di bawah Viaduct Pasar besar Surabaya tahun 1930. Foto Facebook

Tilly Timermmans bersama dengan sepeda motor AJS di Cimahi Bandung tahun 1925  

abad.id- Pada 31 desember 1931, Sukarno keluar dari penjara sukaiskin. Kabar kepulangan Sukarno ini sudah didengar dari sang istri Inggit, para kolega dan HM Thamrin. Komite penyambutan sudah disiapkan, terdiri dari Thamrin dan Inggit serta anggota pengurus Partindo seperti Sartono, Anwari, dan Ali Sastroamidjojo.

Saat itu hujan rintik rintik-rintik. Dengan mengendarai empat taksi mereka pergi ke rumah Gatot aktifis nasionais yang sudah dibebaskan lebih dahulu. Rencana awal menjemput Soekarno dari Sukamiskin dengan iring-iringan mobil berjumlah besar. Akan tetapi, dalam suratnya kepada Sartono, Soekarno ingin penyambutan sederhana saja. Di dalam otobiografinya secara terselubung ia menjelaskan alasannya, selama lebih dari dua tahun, ia sangat merindukan Inggit.

Mobil dan motor sudah banyak dimiliki warga pribumi. Foto facebook 

Namun, keinginan ini terpaksa harus ditunda, sebab rombongan mobil sudah sampai di jalan rumah Gatot. Perjalanan terhalang oleh beratus-ratus orang yang tidak bisa ikut dalam iring-iringan mobil dan motor yang menyambutnya. Banyak orang yang ingin mengucapkan selamat kepada Bung Karno berdatangan sepanjang hari.

Sukarno aktifis gerakan dan kelompok nasionalis sudah tidak bisa dipisahkan dari transportasi mobil dan motor. Golongan masyarakat menengah baru ini muncul, sejak politik etis diberlakukan di Hindia Belanda. Sehingga kelompok ini sudah menganggap mobil dan motor hanya alat transportasi. Bukan lagi sebagai barang bernilai yang mewah. Bahkan di Batavia dan kota besar lain sejak awal tahun 1900 sudah bersliweran di jalan mobil dan motor yang dimiliki golongan pribumi.

Ilustrasi plat nomor. Kode wilayah A sampai Z berasal dari 26 batalyon tentara Inggris yang pernah datang ke Indonesia pada 1811 untuk merebut berbagai wilayah. Foto dok net

Semakin banyaknya populasi mobil dan motor ini, pemerintah Hindia Belanda membutuhkan plat nomor dan Tanda Nomor Kendaraan Bermotor (TNKB). Plat ini menjadi identitas bagi setiap kendaraan yang diregistrasikan. Tujuan lain sebagai data pembayaran pajak barang bernilai untuk pemerintah.

Untuk identitas plat kendaraan dibagi berdasar wilayah karesidenan. Tak hanya mengandung angka dan huruf acak, ternyata terdapat kode-kode di plat nomor yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi jenis serta asal wilayah kendaraan. Huruf yang berada di paling kiri plat nomor merupakan kode wilayah. Sedangkan angka dan huruf yang berada di bagian tengah serta kanan adalah Nomor Registrasi Kendaraan Bermotor (NRKB).

Seorang perwira tentara dengan motor BSA berlatar belakang Nassaukerk. Sumber Charles Breijer 

Rupanya kebijakan pemerintah Hindia Belanda ini juga mengadaptasi dari kode wilayah A sampai Z yang berasal dari 26 batalion tentara Inggris yang pernah datang ke Indonesia pada tahun 1811. Ketika itu Inggris mengirimkan 150 kapal perang dengan jumlah pasukan sekitar 15.600 tentara dan terdiri atas 26 batalyon. Setiap batalion diberi kode huruf dari A–Z. Usai menaklukkan Batavia, Inggris menerapkan aturan terkait arus berkendara.

Setelah wilayah Jawa dikuasai, Thomas Stamford Raffles segera membentuk wilayah administratif berdasarkan kode militer.  Caranya setiap kendaraan bergerak harus ditempel plakat bertanda huruf B untuk wilayah Batavia pada setiap kereta kuda, diikuti 5 digit angka dan diakhiri dengan huruf A yang artinya Annex (tambahan) atau huruf C yang artinya Cargo untuk kereta kuda yang khusus mengangkut barang.

Tiga orang pengendara Harey Davidson sedang berada di Gombel Semarang tahun 1917. Foto Facebook

Mengapa huruf B, karena pasukan Inggris yang menaklukkan Batavia adalah pasukan dari Batalyon B. Untuk wilayah lain, hal yang sama juga diberlakukan, seperti Banten yang menggunakan huruf A karena ditaklukkan batalyon A. Surabaya menggunakan huruf L karena ditaklukkan batalyon L dan seterusnya.

Apabila terdapat dua huruf di plat kendaraan ini berarti daerah tersebut ditaklukkan oleh dua batalyon. Seperti wilayah Yogyakarta menggunakan kode AB karena dulunya ditaklukkan oleh batalyon A dan B.

Kode wilayah berdasarkan dua huruf seperti Yogyakarta (AB) dan Solo (AD). Alasannya, dulu wilayah ini dikuasai Kerajaan Mataram dan dianggap wilayah negara tersendiri. Kerajaan Mataram memilih menyerah dan bergabung ke Inggris. Segera dikirim batalyon A dan B untuk ke Yogyakarta, sehingga kode plat nomor wilayah AB. Sementara Solo didatangi batalyon A dan D sehingga jadi AD. 

Namun tidak semua batalion tentara Inggris ikut bertempur, seperti batalion C, I, J, O, Q, U, V, W, X, Y, dan Z yang hanya dijadikan pasukan cadangan. Maka kode ini tidak populer tidak digunakan sebagai identitas plat nomor.

Gubernur Jenderal Hindia Belanda, Jhr. Mr ACD de Graeff (kiri) mengunjungi Surabaya bersama sopirnya warga pribumi pada tahun 1927. Foto facebook 

Kemudian Belanda kembali merebut wilayah nusantara pada 1816,  dan melanjutkan sistem kode nomor kendaraan yang sudah dirintis Raffles. Penomoran kendaraan berkembang ke wilayah Sumatera, Kalimantan, Nusa Tenggara, Sulawesi, dan Maluku.

Asal Usul Plat Nomor Terintegrasi Dari Prancis

Asal-usul penetapan plat nomor kendaraan terintegrasi dengan identitas pemilik dan pembayaran pajak kendaraan diawali di Perancis tahun 1893. Awalnya plat nomor diperkenalkan oleh Otoritas Polisi Paris dengan maksud untuk mengidentifikasi mobil-mobil yang jumlahnya semakin banyak dan terus bertambah. Sehingga dapat mempermudah pihak kepolisian dalam mengusut kasus kecelakaan.

Meskipun Perancis menjadi negara pertama yang memberlakukan plat nomor kendaraan,  penerapan aturan secara nasional justru dilakukan oleh Belanda. Tepatnya sekitar tahun 1901. Setelah itu aturan berkembang dan diterapkan di berbagai negara di Eropa.

Setelah hampir semua negara menerapkan aturan tersebut, Amerika Serikat pun mengadopsinya pada tahun 1903. Negara bagian di Amerika yang pertama memberlakukan aturan plat nomor adalah Massachusetts disusul New York pada tahun 1909, baru kemudian negara-negara bagian yang lain. 

Ada hal yang membedakan nomor kendaraan terintegrasi dengan data pribadi dan pajak ini, yatitu bagian plat nomor dibagi dua kelompok angka yang dipisahkan tanda titik. Dua angka di sebelah kiri menandakan bulan pembayaran pajak dan dua angka di kanan berarti tahun kendaraan harus diregistrasi ulang. Contohnya kode masa berlaku yang tertera adalah 09.25, yang artinya setiap bulan Septemeber pemilik harus membayar pajak, dan masa berlaku plat nomor pada September tahun 2025.  (pul)

Dengung "Nasionalisme" dan "Indonesianisme" dalam Wujud Entitas Perbankan di Surabaya

Abad.id - Kita jarang dan bahkan tidak pernah mendengar nama Bank Nasional Indonesia (BNI). Sekilas sama dengan Bank Negara Indonesia jika tidak jeli. Tapi ini bukan Bank Negara Indonesia yang kita kenal dengan nama BNI 46.

Sama sama disingkat BNI. Bank Nasional Indonesia dan Bank Negara Indonesia. Yang terakhir ada embel embel 46 karena bank ini lahir pada 1946.

Bank BNI 46 adalah bank pertama yang dimiliki oleh Pemerintah Indonesia. Bank BNI 46 ini berdiri pada 5 Juli 1946 sebagai bank sentral berdasarkan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang No. 2 tahun 1946. Karena kehadirannya yang pertama pada pasca kemerdekaan, maka tanggal 5 Juli diperingati sebagai Hari Bank Indonesia.

Lantas, bagaimana dengan Bank Nasional Indonesia? Apakah ini bukan yang pertama di Indonesia?

Bank Nasional Indonesia memang lebih awal daripada Bank Negara Indonesia 1946 (BNI 46). Tapi Bank Nasional Indonesia hadir sebelum bangsa Indonesia merdeka tahun 1945.

Bank Nasional Indonesia adalah salah satu Bank yang hadir di era kolonial. Hadirnya di kota Surabaya pada 1929.

Pada masa kolonial, sebelum kemerdekaan, terdapat beberapa bank yang memegang peranan penting di Hindia Belanda. Bank-bank itu antara lain adalah: NV. De Javasche; De Postspaarbank, Hulp en Spaar Bank;  De Algemene Volkskrediet Bank; Nederlandsche Handelsmaatschappij (NHM); Nationale Handelsbank (NHB); NV. De Escompto Bank dan Nederlansch Indische Handelsbank.

Di samping itu, terdapat pula bank-bank milik orang Indonesia dan orang-orang asing seperti dari Tiongkok, Jepang, dan Eropa. Bank-bank tersebut antara lain adalah: NV. Nederlandsch Indische Spaar En Deposito Bank, NV. Bank Nasional Indonesia, Bank Abuan Saudagar, NV Bank Boemi, The Chartered Bank of India, Australia and China.

Berita pendirian Bank Nasional Indonesia di Majalah Ekonomi Surabaya, terbit 10 Mei 1929.

Di antara bank bank itu, NV Bank Nasional Indonesia dibuka oleh seorang tokoh pergerakan nasional dokter Soetomo di Surabaya pada 1929.

Berdasarkan berita harian surat kabar "Batavia Newspaper", yang terbit pada 8 Mei 1929, bahwa N.V. Bank Nasional Indonesia di Surabaya didirikan setelah ada persetujuan dari Buitenzorg (Bogor) pada 1929.

Bank ini didirikan di pusat pergerakan pemuda di Surabaya. Yaitu di komplek Gedoeng Nasional Indonesia di jalan Bubutan. Kehadirannya, yang berada di pusat pergerakan, menunjukkan bahwa bank ini tidak semata mata berorientasi bisnis (Business oriented bank), tapi lebih dari itu adalah sebagai bank yang berorientasi pada pergerakan bangsa (national movement oriented bank).

Berita pendirian Bank Nasional Indonesia di koran Batavia, 8 Mei 1929.

Awalnya bank ini bernama Bank Bumi Putera lalu berganti nama menjadi Bank Nasional Indonesia. Bank ini hasil investigasi dari Soerabaiasche Studieclub yang didirikan dokter Soetomo pada 1924. Sebagai sebuah perkumpulan intelektual muda lulusan universitas di negeri Belanda, maka kegiatan kegiatannya adalah yang bersifat pergerakan bangsa demi meraih cita cita kemerdekaan.

Apalagi telah dikenal bahwa dokter Soetomo adalah salah satu tokoh Perkumpulan Boedi Oetomo yang didirikan pada 20 Mei 1908 yang selanjutnya diperingati sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Semangat kebangkitan inilah yang mengilhami intelektual intelektual muda untuk bergerak bersama demi kebebasan bangsa.

Karenanya cara cara mereka lebih intelek. Kesadaran berbangsa itu merubah arah perjuangan bangsa. Mereka tidak lagi menerapkan strategi fisik seperti di sepanjang abad 19. Tetapi sudah memakai strategi melalui jalur jalur pendidikan, kebudayaan, sosial dan ekonomi.

Karenanya dokter Soetomo membuka Soerabaiasche Studieclub (1924), mendirikan Surat Kabar Bulanan Soeloeh Indonesia (1926), mendirikan Bank Nasional Indonesia (1929), perkumpulan Studieclub berubah menjadi Partai Banga Indonesia (PBI) yang diketuai oleh dr Soetomo (1930), di tahun yang sama juga mendirikan Gedoeng Nasional Indonesia (1930), selanjutnya pada 1931 mendirikan Harian Soeara Oemoem menggantikan Soeloeh Indonesia dan pada 2 September 1933 mendirikan majalah bahasa Jawa Panjebar Semangat. Hingga sekarang Panjebar Semangat masih berproduksi di komplek GNI di jalan Bubutan.

Semuanya yang didirikan dokter Soetomo adalah alat alat pergerakan demi kemerdekaan. Sayang sekali dokter Soetomo tidak bisa menikmati kemerdekaan yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945. Dokter Soetomo meninggal dunia pada 1938 dan dimakamkan di komplek GNI.

Nasionalisme dan Indonesianisme

Api pergerakan sudah berkobar demi kemerdekaan yang mereka belum tau kapan datangnya. Tapi mereka yakin bahwa cepat atau lambat kemerdekaan itu akan tiba. Sudah begitu banyak upaya yang dilakukan dr. Soetomo untuk memerdekakan bangsanya. Tapi ia sendiri tidak sempat menikmati alam kemerdekaan. Ia meninggal pada 1938. Sementara kemerdekaan berhasil diproklamasikan pada 1945.

Dokter soetomo dikebumikan di komplek pusat pergerakan pemuda di Surabaya. Tepatnya di komplek Gedung GNI di jalan Bubutan. Ia tidak hanya berkalang kubur sebagai kusuma bangsa. Tapi ia berpagar karya besar, yang hingga sekarang masih memberi pancaran semangat bagi generasi muda untuk melanjutkan perjuangan mengisi kemerdekaan untuk meraih cita cita.

Salah satu karya itu adalah Bank Nasional Indonesia. Didirikan pada 1929 sebelum bangsa ini merdeka. Bank adalah salah satu cara dalam memperkuat ketahanan ekonomi masyarakat kala itu dan berpartisipasi dalam menyokong upaya kemerdekaan.

Ketahanan ekonomi adalah senjata. Pun demikian dengan pendidikan. Karenanya dr Soetomo juga mendirikan penerbitan dan media untuk ikut mencerdaskan bangsa melalui membaca. Dalam perkembangannya, ia mendirikan partai politik sebagai metamorfosa dari Soerabaiache Studieclub yang ia dirikan pada 1924.

NV. Bank Nasional Indonesia di eranya membantu masyarakat dalam berusaha dagang serta menjawab persoalan persoalan ekonomi yang menjadi salah satu dasar lemahnya suatu negeri. Melalui dunia perbankan, dr Soetomo membangun ketahanan bangsa. Bangsa yang kuat menjadi cara dalam menghadapi persoalan, termasuk penjajahan. Bangsa yang kuat dapat menentukan arah sendiri kemana harus melangkah ke depan.

Melalui pembangunan ekonomi, maka pelaksanaan kegiatan yang secara komunal demi kemerdekaan bangsa akan mampu berjalan bersama sama menjadi suatu kekuatan yang besar. Adalah pemikiran secara nasional yang akan bisa membebaskan bangsa dari belenggu penjajahan, bukan parsial dan kedaerahan.

Karenanya gerakan pemuda di Surabaya, yang terpusat di Gedong Nasional Indonesia (Pendopo sebagai arena vergadering, Bank Nasional Indonesia, Penerbitan Panjebar Semangat) yang hingga sekarang wujudnya masih ada adalah fakta sejarah pergerakan bangsa di Surabaya.

Nama "Nasional" dan "Indonesia" pada entitas perbankan yang ia dirikan adalah ekspresi dokter Soetomo kepada negeri yang harus berdaulat. Kini Indonesia sudah berdaulat, apa selanjutnya? (Nanang)

Hatta bersama kawan-kawan ketika di tempat pembuangan di Digul. Foto Istimewa

abad.id- Seorang inspektur polisi yang berjiwa sederhana, Jacobus Soegeler sedang mengintrograsi Hatta. Dirinya mendengar Hatta, Sukarno dan Syahrir bukanlah lawan yang pantas untuk seorang intelektual bertitel akademis. Pada kesempatan itu, tidak ada  debat sengit, juga tidak ada tetesan air mata dari ada pengakuan Hatta. Interogasi-interogasi itu sebenarnya singkat saja. Sepanjang orang yang mengajukan pertanyaan, selanjutnya ingin mencocokkan fakta.

Jika Hatta mengajukan sugesti, akan langsung disangkal dengan nada formal. Menjawab pertanyaan penutup kepada Hatta: “apakah masih ada yang ingin ia tambahkan pada pembelaannya itu”, ia menjawab, “Tidak, karena menurut saya interogasi ini hanya formalitas belaka, ” kata hatta

Memang betul,  sebenanya pemerintah Hindia belanda sudah menyiapkan agenda hukuman jauh sebelum intrograsi ini. Bahwa keputusan untuk mengasingkan mereka sudah diambil, dan pada 28 Januari 1935, hatta akan dinaikkcan ke kapal KPM MelchiorTreub dengan tujuan Boven Digoel.

Ada alasan ketakutan Pemerinta Hindia belanda perlu mengasingkan Hatta. Pertama karena keterlibatnnya dalam PNI-Baru yang akan melakukan gerakan me-revolusionerkan para buruh. Dalam usaha ini ia tidak akan ragu-ragu menggunakan senjata pemogokan. Akhir-nya, jaksa agung mendukung pendapat yang dikemukakan oleh direktur departement Kehakiman,Schrieke, bahwa sebagai tindakan preventif, perlu mengusulkan menggunakan kuasa darurat terhadap pimpinan PNI-Baru. maka pengasingan sebagai tindakan preventif belum ada preseden aksi mogok buruh.

Ada alasan lain yang patut dicurigai kegiatan Hatta, yaitu bulan April dan Mei 1933, mengunjungi Jepang. Dari keterangannya, melakukan kunjungan sebagai kedudukan penasihat pamannya, seorang pengusaha sukses yang punya hubungan dagang dengan Jepang. Namun kecurigaan ini gtetap beralasan, sebab sehari sesudah kedatangan mereka, sebuah harian Jepang menulis tentang Hatta, “bahwa pemimpin nasionalis muda ini adalah sang 'Gandhi dari Jawa', tumpuan harapan penduduk pribumi yang berkeluh kesah di bawah jajahan Belanda".

Bahkan Hatta diundang wali kota Tokyo untuk menghadiri pesta makan yang khusus diadakan untuk menghormati sang 'Gandhi dari Jawa' itu. Kecurigaan Hatta saat itu, kedutaan besar Belanda di Tokyo sudah mengawasinya. Kedutaan besar Belanda sudah menolak hadir.

Sebenarnya Hatta bukannya tidak takut menghadapi reaksi pemerintah Hindia Belanda. Justru lebih takut dengan kelompok nasionalis lain yang berkesimpulan kedatangannya ke negeri Sakura untuk dipersiapkan oleh para imperialis Jepang. Maka  dengan pengasingan Hatta, harapan imperialis Jepang mengunakan Hatta sebagai kolaburator akan sia-sia.

Hatta Diasingkan ke Didul Dilepas Keluarga

Hari itu awal Desember 1934. Bondan seorang golongan Nasionalis bersama Hatta telah dipindahkan dari Glodok ke bui Struyswijk (Gang Tengah), tempat tahanan sementara orang-orang yang akan dimajukan ke muka pengadilan. “Rombongan ditempatkan pada ruang yang memanjang dengan tulisan "Europeanen en Communisten, Jadi, dalam bui itu rombongan tidak terpisah dengan tahanan yang lain,” kata Hatta dalam otobiografi Berjuang dan Dibuang Untuk Negeriku .

Perbedaanya hanya mereka pagi mendapat roti, tengah hari dan malam hari mendapat kentang dan daging. Hatta sebagai inlander mendapat makanan orang bui biasa, seperti yang dialami dalam penjara Glodok. Sering orang-orang "Europeanen" itu meminta bertukar makanan. Sekali-sekali pula Hatta terima sambil mengejek, "Kamu orang Europa dan dikasih makanan Europeanen juga." Kata Hatta

Turun serta dalam rombongan Syahrir , Bondan dan teman-teman lain dari Bandung, Maskun beserta istri, Murwoto beserta istri, Burhanuddin dan dua orang keturunan Tionghoa berasal dari Medan. Foto Istimewa

Pada minggu pertama bulan Januari 1935, Bondan dan Hatta disuruh bersiap-siap untuk dibawa ke Tanjung Priok dan akan berangkat dengan kapal KPM Melchior Treub jurusan Boven Digul. Sesudah orang tahanan dikeluarkan, kemudian disuruh ganti baju. Hatta membawa 2 kopor isi pakaian yang dixampur buku serta kopor lain khusus berisi buku. Barang bawaaan besar dinaikkan ke sebuah mobil gelap yang terbagi atas tiga ruang tempat cukup untuk masing-masing berdiri. Ternyata ruang pertama sudah diisi Sutan Sjahrir yang lebih dahulu diambil dari penjara Cipinang. Hatta berada di ruang kedua dan ruang ketiga diisi Bondan. Setelah mobil berangkat, Sjahrir terus bicara dan mulailah bicara satu sama lain.

Di Tanjung Priok, rombongan diminta naik ke atas kapal Melchior Treub. Sjahrir dan Hatta ditempatkan di kelas lI, Bondan dan teman-teman lain dari Bandung, Maskun beserta istri, Murwoto beserta istri, Burhanuddin dan dua orang keturunan Tionghoa berasal dari Medan ditempatkan di atas dek. Sjahrir dan Hatta hanya turun ke bawah untuk tidur saja. Sepanjang hari mereka bergaul dengan teman-teman di dek. Rupanya dek kelas II itu dikosongkan sama sekali dari penumpang biasa.

Dari kiri ke kanan, bersama lbu dan keempat adik Hatta, Basariah, Bariah, Halimatuh Sadiah, lbuku Siti Saleha, Zakiah, Hatta, dan Rafi'ah bergambar bersama-sama sebelum berangkat ke tempat pembuangan di Digul. Foto istimewa

Kapal itu singgah di Surabaya sebentar, tetapi tidak merapat. Sebelum kapal berangkat, datang ke kapal menemui Hatta seorang bernama Saerun, redaktur kepala surat kabar Pemandangan. la tawarkan kepada Hatta supaya menulis dua kali sebulan untuk surat kabar Pemandangan dan honorariumnya dihitung f 5 per kolom. Hatta merasa lega menerima tawaran itu karena sudah ada jaminan hidup.

Sesudah dua hari, kapal memasuki pelabuhan Makassar. Sebelum kapal merapat di pelabuhan, rombongan diturunkan di kapal motor dan dibawa mendarat di pelabuhan. Di pelabuhan, rombongan disambut oleh seorang komisaris polisi yang namanya Asquin. Waktu Hatta belajar di PHS, keduanya pernah duduk satu kelas.

Rombongan "disimpan" selama seminggu dalam penjara. Di penjara itu, laki-laki menempati satu ruang besar dan waktu dihabiskan dengan main catur. Istri Maskun dan Murwoto dapat berjalan-jalan keluar melihat-lihat kota, sebab mereka tidak terhitung orang buangan.

Sesudah seminggu dalam penjara Makassar, rombongan dinaikkan ke kapal KPM Van der Wijck menuju Ambon. Kapalnya sudah lebih kecil. Di Ambon rombongan ditempatkan seminggu di sebuah kantor polisi. Tampaknya ruang kerja polisi itu sengaja dikosongkan untuk menjadi tempat tahanan. Dari celah jendela kaca jalan besar dapat dilihat. Hatta bisa melihat rakyat Ambon tahu golongan nasionalis berada dalam ruangan kantor polisi itu.

Seminggu kemudian, rombongan dibawa naik kapal lagi. Semakin jauh dari Batavia, kapal yang digunakan makin kecil. Dari Ambon rombongan naik kapal polisi Albatros. Menurut istilah rakyat, biasa disebut kapal putih karena warnanya memang putih.

Beberapa hari kemudian, kira-kira pukul 20.00 malam, kapal Albatros sempat macet di lumpur di pantai Irian Barat Selatan karena sedikit kesasar di muara kali Digul. Selama satu jam kemacetan itu baru dapat diatasi. Di tengah malam itu rombongan tak dapat melihat apapun,  karena semuanya gelap. Pagi harinya barulah rombongan dapat "menikmati" panorama rimba di kanan dan kiri. Semakin jauh malam, kali Digul semakin pasang.

Hatta sendirian duduk-duduk di dek bagian ujung memperhatikan arus air yang berlawanan dengan laju kapal. Hatta melihat kapal putih itu sedikit menyimpang jalannya. Lalu menabrak satu pohon yang menjulang di atas kali. Rupanya juru mudinya sedang mengantuk.

Tiba di Tanah Merah

Pada tanggal 28 Januari 1935 siang, rombongan akhirnya sampai di Tanah Merah. Setelah selesai administrasi, rombongan diterima oleh panitia penerimaan yang anggotanya terdiri dari orang-orang yang datang lebih dahulu. Wedana dan lurah kampung Tanah Merah mengantarkan rombongan sampai ke rumah yang sudah disediakan buat Hatta. Hanya Hatta saja yang mendapat sebuah rumah yang sudah jadi.

Kini persoalan bau muncul, sebab bagaimana mengangkut barang-barang dari bestuursterrein ke kampung pembuangan. Jaraknya kira-kira satu setengah kilometer. Antara bestuursterrein dan kampung pembuangan terletak sebuah tangsi tentara. Lebar jalan yang ditempuh kira-kira satu setengah sampai dua meter.

Seorang anggota panitia penerimaan mengusulkan kepada Hatta agar minta bantuan tenaga Kayakaya (penduduk asli) untuk mengusungnya. Lalu, Hatta menerima usulan itu. Rombongan berunding dengan seorang Kayakaya yang menjadi pemimpin. Ia meminta ongkosnya satu uang kelip untuk tiap-tiap peti. Uang kelip nilainya 5 sen, bentuknya bundar dan berlubang di tengahnya. Rombongan segera menerima tawarannya itu. Setelah selesai, berjalanlah rombongan semuanya menuju kampung pembuangan.

Akhirnya sampailah Hatta dan rombongan di rumah yang disiapkan pemerintah. Turut serta berupa kopor dan peti besi berisi buku-buku. Di rumah itu sudah menunggu Sutan Said Ali, yang dikenal hatta sekitar tahun 1918 dan 1919 di Padang sebagai guru di Sekolah Adabiah, serta istrinya, Uni Umi.

Membaca Lebih Tenang di Keheningan Digul

Buku-buku sama penting dengan orang yang membawanya. Buku itu ikut dalam rombongan pembuangan dari Batavia ke Digul yang jaraknya 8 ribu kilometer. Ternyata buku yang awalnya dianggap beban perjalanan ini sangat bermanfaat untuk bahan bacaan. Buku itu kebanyakan dalam bahasa Belanda, dan jarang ditemukan.

Dua kali seminggu Hatta memberikan pelajaran kepada Boerhanuddin, Bondan, dan Suka, tentang ekonomi dan sekali tentang filsafat. Biasanya pelajaran ini diberikan antara pukul 10.00 dan pukul 11.00. Pada malam hari sesudah makan, banyak kawan yang lama dan baru datang ke rumah Hatta.

Demikianlah hidup Hatta seterusnya selama Hatta berada di Boven Digul. Menurut Hatta terpenting adalah menjaga kesehatan. Untuk itu, Hatta membiasakan tidur malam mulai pukul 22.00. Pukul 05.00 pagi Hatta sudah bangun. Selama di Boven Digul, dua kali Hatta diserang sakit malaria. Apabila mendapat serangan itu, Hatta segera ke rumah sakit untuk memperoleh obat yang setiap hari harus ditelan pil kina 6 biji. (pul)

Sukarno Menolak Gerilya Saat Agresi Militer II Belanda 1948

Abad.id - Menelisik sikap mantan mandor Romusha Jepang yang kemudian menjadi Presiden Pertama RI  pada agresi Belanda II 1948 ini memang agak janggal.

Sudah  jauh hari Dewan siasat,  yaitu pemerintahan sipil militer yang diketuai sendiri oleh Sukarno diam diam merencanakan untuk kabur ke India saat terindikasi Belanda akan melakukan penyerangan kembali ke Indonesia .

Sukarno berencana melakukan upaya diplomasi diluar Indonesia , berpusat di India. Dan sudah menentukan siapa saja yang berangkat. Bahkan sejak rencana awal yang tadinya turut  mengikutkan Ali Sastroamidojo pada rombongan, dibatalkan sendiri oleh Sukarno dengan surat. 

Untuk keperluan diplomasi luar negeri itu beberapa hal sudah dipersiapkan :

1. Melakukan surat menyurat kepada PM India Jawarhal Nehru, untuk meminta bantuan penjemputan.

2. Membentuk Pemerintah Darurat RI dimana Safrudin Prawiranegara ditunjuk sebagai Presiden atau Kepala Pemerintahan sementara.

Jika kemudian ada kendala misalnya Safrudin Prawiranegara ikut ditangkap maka telah pula dibentuk pemerintah perwakilan di India.

3. Membentuk perwakilan luar negeri, berpusat di India  yang dipimpin AA Maramis.

Maka dari itu ketika rencana ini bocor ke Belanda , maka Jendral Spoor, komandan Belanda  wilayah Jawa bertindak cepat .

1. Menahan pesawat yang diberangkatkan Nehru menuju Jogjakarta  via Jakarta untuk tidak meneruskan penerbangan ke Jogjakarta. Jadwal penerbangan seharusnya adalah menjemput Sukarno di Maguwo Jogjakarta tanggal 19 Desember 1948.

2. Melakukan penyerangan  ke Jogja dan sekaligus penangkapan kepada Sukarno Hatta.

Penyerangan dan penangkapan inilah yang menjadi propaganda utama Belanda di Dewan Keamanan PBB untuk mengatakan bahwa Indonesia sudah tidak ada. Dan ini sangat merugikan diplomasi internasional perjuangan Indonesia.

Padahal ketika menangkap Sukarno Hatta , maka sebenarnyalah Belanda tidak menangkap Presiden dan Wakil Presiden Indonesia. Belanda hanya menangkap tokoh politik bernama Sukarno dan M. Hatta.

Mengapa ? Karena sebelum Belanda menangkap Sukarno dan Hatta, sudah ada antisipasi dengan menyerahkan pemerintahan sementara kepada Safrudin Prawiranegara jika terjadi hambatan Sukarno untuk menjalankan pemerintahan. Jadi, negara Indonesia masih ada, pemerintahan masih berjalan meskipun dua tokoh politik nasional itu ditangkap.

Penangkapan Sukarno tidak berarti apa-apa bagi negara. Karena negara Indonesia tidak identik dengan Sukarno.  Beda dampaknya jika Sukarno  kemudian melarikan diri dengan mengikuti usulan Panglima Besar Letnan Jendral Sudirman untuk mengungsi ke tempat yang sudah dipersiapkan sebelumnya di Wonosari. Sukarno pun sebenarnya tahu persis hal itu.

jejak-sejarah-jenderal-sudirman-di-museum-vredeburg-saksi-kemerdekaan-indonesia

Jadi sebenarnya  dialog  antara Sukarno dan Sudirman, yang pada intinya menolak untuk mengungsi dan gerilya bersama rakyat seperti janji yang pernah diberikan sebelumnya nampak agak janggal.

Alasan yang diutarakan Sukarno menolak untuk ikut ,  seperti juga yang diungkap oleh Herling Laoh, Menteri Perhubungan kala itu bahwa tidak ada persiapan cukup untuk keamanan, mungkin hanya  alibi yang sengaja dibuat  untuk membenarkan kaburnya Sukarno meninggalkan medan perjuangan bangsa Indonesia .

Karena faktanya, bahkan persiapan dan tempat pengungsian sudah dipersiapkan jauh hari oleh TNI. Menurut Kolonel Zulkifli Lubis sebenarnya penangkapan tidak perlu terjadi apabila dilihat dari persiapan yang telah dilakukan jauh sebelum Belanda mengadakan Aksi Militer Kedua.

Mengutip penjelasan Kolonel Zulkifli Lubis yang diceritakan Tjokropranolo (pengawal pribadi Sudirman ) dalam artikel Perang Kemerdekaan II: Penyerbuan ke Yogyakarta yang dimuat di Majalah Baret Merah Edisi Agutustus 1997, diketahui;

…Sudah ada keputusan bagi seluruh pejabat tinggi negara untuk ke luar kota dan bergerilya, termasuk Bung Karno dan Bung Hatta, seandainya Belanda menduduki Yogya.

Selanjutnya dikatakan Kolonel Zulkifli Lubis bahwa tempat-tempat untuk berlindung sudah disampaikan kepada Presiden. Persiapan termasuk pula soal transportasi untuk mencapai lokasi tersebut.

Mengenai hal ini  Zulkifli Lubis menceritakan :

“Sayalah yang ditugaskan dari MBT (Markas Besar Tentara) untuk mempersiapkan tempat yang aman bagi Presiden dan Wakil Presiden apabila terjadi serangan mendadak. Jadi tempat yang aman dari segi lokasi dimana Belanda tidak mudah dapat masuk daerah itu.

Daerah yang penduduknya dapat dipercaya dalam menjaga rahasia. Tempatnya itu di sebelah Selatan Wonosari. Waktu itu saya dibantu oleh saudara Mayjen Sapardjo (mantan menteri sosial RI).

Dia punya mertua seorang wedana di Wonosari. Dan lokasinya itu bisa untuk berhubungan ke dunia luar, komando-komando dan ke dalam kota Yogya.

Pak Koesno Wibowo di Yogyakarta waktu itu juga sudah mempersiapkan beberapa andong (kereta beroda empat yang ditarik oleh kuda) kalau tidak salah sebanyak 17 kereta andong…..”

Jadi alasan yang dibuat Sukarno nampak mencerminkan ketakutannya.

Lebih suka ditangkap dan dipenjara lawan, karena toh dipenjara dengan alasan politik nyawanya akan lebih aman dan terjamin, bisa makan enak daripada hidup dalam belukar dan ketakutan bersama rakyat.(mda)

Asal Tanaman Jagung

Abad.id - Jagung, konon katanya dibawa dan diperkenalkan bangsa Portugis. Demikian pula kopi, katanya dibawa oleh orang Eropa.

Ternyata di Candi Plaosan dijumpai peripih berisi biji-bijian (padi, jagung, Kopi, Jali), rempah-rempah (kemiri, kayu cendana dan jinten), serta pinang.

Kotak peripih candi di candi candi Plaosan yang berisi biji-bijian

Candi Plaosan yang merupakan candi Buddha ini oleh para ahli diperkirakan dibangun pada masa pemerintahan Rakai Pikatan dari Kerajaan Mdang (Mataram kuno) , yaitu pada awal abad ke-9 Masehi. 

Peripih adalah benda-benda tertentu yang ditempatkan dalam wadah tertentu (biasannya kotak dari batu, wadah gerabah atau perunggu) untuk ditanam dibeberapa tempat dalam bangunan candi.

Peripih pada bangunan candi mempunyai fungsi penting bagi keberadaan bangunan candi sebagai tempat ibadah. Peripih merupakan media bagi dewa merasukkan zat inti kedewaannya. Dapat dikatakan peripih merupakan roh sebuah candi.

Temuan diatas didukung oleh relief di Candi Borobudur yang diduga adalah jagung.

Relief (diduga ) jagung, di candi Borobudur

Jadi, teori tentang biji jagung dibawa oleh orang Portugis perlu dikaji lagi.

Karena dari paparan diatas, ternyata sudah ada di Jawa, setidaknya di abad 9 Masehi.(MbahDok)

Sumber : 

 http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbjateng/pripih/