Cheng Ho dan Klaim Sejarah Penyebar Islam di Nusantara

Abad.id - Tersebutlah Cornelis Poortman yang dikenal sebagai residen Poortman adalah seorang pejabat pemerintah kolonial Belanda di wilayah Hindia Belanda. yang saat itu memimpin penggeledahan Kelenteng Sam Po Kong di Semarang dan mengangkut naskah berbahasa Tionghoa yang terdapat disana, sebagian telah berusia 400 tahun pada saat itu, sebanyak 3 cikar (pedati yang ditarik lembu), pada tahun 1928 dalam rangka tugas yang diembannya dari pemerintah kolonial Belanda untuk menyelidiki apakah Raden Patah itu orang Tionghoa atau bukan.

Kini kita menjadi korban sejarah yang dimanipulasi oleh Poortman, seorang residen kolonial yang kemudian dongeng tentang pengaruh Islam orang Cina di Indonesia itu dikutip oleh  Mangaraja Onggang Parlindungan dalam karyanya yang berjudul Tuanku Rao. Tulisan Poortman juga banyak dikutip oleh Slamet Muljana tahun 1971 dalam bukunya Runtuhnya Kerajaan Hindu-Jawa dan Timbulnya Negara-Negara Islam di Nusantara. Serta sejarawan sekaliber Graaf dan Pegeud dalam Chinese Muslim Indonesia Java juga kecele melanjutkan tradisi dongeng yang disebarkan oleh Poortman.

Hingga kemudian data-data tentang pengaruh Muslim Cina di Indonesia itu diruntuhkan oleh analisa Lombard dan Sartono Kartodirdjo, bahwa data-data tentang itu tidak ada rujukan aslinya dan tertolak dalam diskursus akademik.

Anehnya orang-orang kita yang sejak melek literasi masih menghubungkan Chen Ho dengan penyebaran Islam di Jawa. Padahal diketahui tidak ada sumber primer yang mengatakan Cheng Ho berperan besar dalam dakwah Islam di Indonesia. Dan secara simbolis bahkan Indonesia sudah meyakini bahwa Cheng Ho adalah pemeluk Islam melalui pembangunan Masjid Cheng Ho yang tersebar di pelbagai daerah. Namun, di Cina yang merupakan negeri asalnya, apa sebenarnya agama yang dianut laksamana Dinasti Ming itu, masih terus dipertanyakan oleh para sejarawan sampai sekarang.

Jika klaim itu berdasarkan pada sejumlah bangunan, maka Klenteng atau Masjid Cheng Ho adalah bangunan baru dan Cheng Ho layak dikatakan sebagai tokoh fiktif.

Banyak motif yang membuat seseorang itu kemudian membuat barang biasa menjadi barang kuna atau kelihatan kuna. Motif ekonomi, motif proxy, motif eksistensi dan lain-lain. Sangat banyak. Kita tidak bisa melihat satu persatu motif tersebut. Hanya saja kita bisa melihat dengan adanya motif tersebut, siapa yang diuntungkan. Dan ternyata dengan kasat mata kita bisa melihat siapa yang diuntungkan dengan cerita sejarah seperti ini.

Kita bandingkan dengan teks Cina sendiri. Informasi Cheng Ho yang seakan-akan besar ternyata hoax menurut informasi kerajaan Cina sendiri. Sebab Kaisar Cina tahun 1447 dicatat menyatakan sebagai rakyat Majapahit. Kalau Cheng Ho dinyatakan membawa kebesaran Cina, tapi saat Kaisar Cina menyatakan diri sebagai rakyat Majapahit, itu sudah kontradiktif. Kebesaran maritim Cina disebut hilang setelah Cheng Ho meninggal. Dari awal hanya jajahan Mongol, kemudian tiba-tiba muncul dengan maritim besar kelihatan sekali hoaxnya. Terlebih kapal Mongol juga merupakan kapal kecil saat datang di Jawa. Banyak data yang kontradiktif tentang Cheng Ho.

Kaisar Cina dicatat melayangkan sebuah surat kepada Raja Majapahit. Surat itu berbunyi: “Berbagai negara di seberang lautan semuanya harus membawa upeti tiga tahun sekali; Anda, oh, Raja, harus mengasihi rakyatmu dan melaksanakan pengaturan ini.”(Groeneveldt, W.P, Nusantara dalam Catatan Tionghoa. Jakarta. Komunitas Bambu, 2009 : 54-55).

Tapi ya interpretasi dari penulis sejarah bisa saja begitu. Interpretasi seorang Sejarawan dalam menulis Sejarah tidak bisa dianggap sebagai KEBENARAN MUTLAK. Sama saja dengan SEJARAWAN lainnya yang teorinya bisa diperdebatkan. Dalam interpretasi Groeneveldt, WP, Cheng Ho ternyata hanya sebatas duta dari Cina yang ber-Mitreka Satata (bermitra dan bersahabat) dengan Jawa.

Peran dakwahnya tidak banyak dibahas karena misinya memang bukan untuk menyebarkan agama Islam atau berdakwah. Cheng Ho memang ada tapi tidak sedahsyat yang digambarkan saat ini karena dongeng tentang Cheng Ho itu sudah dibawa ke ranah kepentingan kelompok. Belum lagi klaim-klaim lainnya. Cheng Ho justru hanya ramai didiskusikan sejak jaman Dahlan Iskan melakukan operasi ganti hati ke China, dan Gus Dur meramaikannya dengan mengatakan bahwa dia adalah keturunan Raden Patah dan berdarah China. Lucunya, tokoh sepenting Cheng Ho malah tidak banyak diceritakan di negerinya sendiri.  

Adanya klaim tentang peran Cheng Ho dalam meyebarkan agama Islam di Nusantara ini berbahaya. Dinasti Yuan Mongol dan Dinasti Ming China saat itu ingin menguasai Nusantara karena berbagai komoditas yang dihasilkan seperti beras dari Jawa, belerang, garam dan lain-lain. Sementara dari Indonesia Timur menghasilkan rempah-rempah yang sangat mahal harganya dan mendatangkan keuntungan besar. Pada saat Majapahit berjaya, kekayaan alam dikelola oleh Nusantara yang dipimpin oleh Kerajaan Majapahit sebagai pemimpin federasi.

Pada masa Gajah Mada menjadi Patih Mangkubumi di Majapahit semua upaya Dinasti Yuan Mongol berakhir dengan kegagalan. Dinasti Yuan Mongol runtuh kemudian diganti Dinasti Ming China. Dinasti Ming China memang memiliki tujuan menguasai Nusantara dengan memecah belah Majapahit dengan cara mengadu Majapahit Barat dan Majapahit Timur. Majapahit Barat ketika dipimpin Hayam Wuruk dan Majapahit Timur dipimpin oleh Wijayarajasa masih rukun. Tetapi pada era Wikramawadhana, Majapahit diadu domba.

China terus berupaya menggagalkan persatuan antara Majapahit Barat dan Majapahit Timur supaya Nusantara tetap lemah. Orang-orang Islam yang tinggal di pesisir utara Jawa di Kerajaan Majapahit itu bukan orang orang lokal tetapi orang-orang yang berasal dari China Selatan dan Champa Muslim yang ditempatkan ke kota kota pesisir pantai utara Jawa setelah ekspedisi Cheng Ho dan periode periode setelahnya sebagai upaya Dinasti Ming China mengendalikan perdagangan di Kerajaan Majapahit yang sudah terpecah belah dalam konflik perang saudara.

Kebijakan-kebijakan antar raja penguasa China bahkan di dinasti yang sama pun berbeda-beda terkait kemaritiman. Bahkan dari arsip-arsip bangsa Eropa ketika perdagangan mereka intens dimasa Ming dan Qing menyebutkan dalam suatu era kerajaan kerap terjadi pengetatan perdagangan maritim karena beberapa faktor (ini dijelaskan dari buku Visible Cities nya Blusse). Di jaman yang seiring dengan jaman Majapahit sendiri, kebijakan kaisar Yong Le yang mengirim armada kapal besar-besaran ke selatan ternyata juga tidak populer di Cina sendiri mengingat kebijakan ini tidak pernah dilanjutkan oleh penggantinya (kalo ndak salah Yong Le sendiri bukanlah sosok yang memiliki legitimasi besar untuk menjadi kaisar). Dari keterangan Odorico di Pordenone, kaisar yang sering berperang dengan raja Jawa adalah Khan yang berkuasa di Cathay, ini berarti kronologinya terjadi di dinasti Yuan atau era sebelum Ming. Jika menilik dari pola ekspansi yang dilakukan Cina sendiri, kekaisarannya belum ada contoh yang kuat terkait kebijakan ekspansi kepulauan jarak jauh seperti Nusantara. Terbukti terhadap pulau yang dekat saja seperti kepulauan Jepang mereka hanya beberapa kali berusaha menginvasi, dan kebetulan gagal karena bencana alam.(mda)

*Dari berbagai sumber

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Sebuah persekongkolan dan percobaan pembunuhan dilakukan Maukar bersaudara terhadap Presiden Sukarno pada 9 Maret 1960. Pagi-pagi itu Daniel Maukar melakukan pertemuan rahasia dengan Sam Karundeng di Bandara Halim Perdana Kusuma. Pihak Angkatan Udara tidak akan curiga, karena memang hari itu jadwal latihan rutin Daniel bersama pesawatnya MiG-17 yang baru beli. Hari itu memang ada jadwal supersonic boom, dengan sasaran selatan pangkalan Udara Halim Perdanakusumah. Daniel mendapat jatah terakhir setelah Letnan Satu Goenadi, Letnan Dua Sapoetro, dan Letnan Satu Sofjan Hamsjah. Bertindak sebagai komandan latihan Letnan Sofjan Hamsyah. Belakangan diketahui bahwa supersonic boom ternyata digunakan untuk aksi lain di luar Bandara Halim.

Daniel Maukar mengudara dengan tangkasnya. Sasaran pertama tembakan setelah mengudara adalah tangka bensin BPM. Daniel tahu persis bahwa kawasan BPM adalah daerah tertutup dan sepi. Tidak sulit untuk mengetahui kawasan itu karena Herman Maukar sang kakak bekerja di BPM. Dari ketinggian “800 meter dengan sudut 30 derajat. Ada tiga jenis senjata di pesawatnya. Namun, salah satunya rusak.

Setelah sasaran pertama beres, Daniel bergerak ke Istana Merdeka. Sebelumnya melakukan aksi serangan teror pagi hari itu, Sam Karundeng telah membisiki Daniel bahwa tiap hari kerja, Presiden Sukarno biasanya berada di ruangan sebelah kanan istana. Dari ketinggian 600 meter, Daniel Maukar menembak dari arah selatan. Istana dia beri tembakan satu kali. Setelahnya, pesawat Daniel langsung menuju ke Bogor. Sesampainya di kota hujan itu, MIG 17 meluncurkan kembali serangan ke Istana Bogor.

Setelah itu, Daniel Maukar terbang menuju Bandung, lalu ke Malangbong untuk terjun. Menurut rencana, Sam Karundeng dan Herman Maukar akan menantinya dengan memberi kode asap tempat pendaratan. Ternyata sampai di atas udara Malangbong, Daniel tak melihat asap. Padahal dalam pengakuan Sam Karundeng, asap yang dinyalakan Herman terlalu kecil sehingga tak terlihat Daniel. Serta di sekitar Malangbong, keduannya juga tak melihat pesawat Daniel. Hingga Sam Karundeng baru mendengar kabar dari berita radio bahwa sasaran Daniel sudah tereksekusi yaitu tiga titik serangan yaitu gudang BPM, istana negara dan istana bogor. Namun pesawat MIG 17 telah jatuh di pesawahan daerah Leles Garut. Sang pilot berhasil melompat dengan terjun payung, namun tertangkap tidak lama kemudian di posisi tidak jauh dari pesawat.

Pesawat MiG-17 rusak berat setelah mendatar di tengah sawah. Foto dok net

Pesawat MiG-17 tunggangan Daniel mendarat secara darurat pukul 2 siang. Menurut kesaksian Kapten udara Dudi Rahaju Kamarudin, sayap kiri pesawat itu terputus, sayap kanan tertutup lumpur, dan airbrake-nya rusak. Daniel Maukar sang pilot kelahiran Bandung, 20 April 1932 itu sengaja merusak pesawatnya dengan cara pendaratan darurat. Jika dalam kondisi sehat, malam itu juga pilot Daniel akan dibawa ke Jakarta untuk ditahan. Namun kondisi Daniel penuh luka, sehingga TNI baru bisa membawa besok paginya denganpengawalan ketat.

Dalam skenario awal, Daniel percaya pasukan bersenjata yang dimaksud Sam Karundeng berhasil masuk ke Jakarta dan sukses merebut kekuasaan. Sehingga pesawat yang dia kemudikan bisa kembali ke bandara Halim tanpa hambatan. Jika serangan itu gagal, maka Daniel Maukar akan masuk hutan, bersama Herman, Sam Karundeng dan Front Pemuda Sunda. Bahkan, ada kelompok Tentara Darul Islam yang diyakini akan bergabung mengamankan aksi Daniel. Namun semua skenario itu buyar. Daniel Maukar tetap ditahan dengan tuduhan makar.

Dalam persidangan Selasa 21 Juni 1960, aksi Maukar bersauda dinyatakan terkait dengan Permesta yang masih bergerilya di Sulawesi Utara.  Daniel Maukar dibela oleh Hadely Hasibuan, mantan Menteri Penurunan Harga sekaligus pembela Wahab Pena yang terkait aksi percobaan pembunuhan Sukarno di Peristiwa Cikini. “Perkara Wahab Pena dan perkara Maukar ini bagi saya sebuah kenang-kenangan tersendiri, karena dalam perkara besar seperti itu, saya sebagai advokat sering dipublikasikan dalam media-media,” kata Hadely Hasibuan. Namun siapapun pengacaranya, Danny Maukar tetap dijatuhi hukuman mati.

Aksi perwira muda Daniel Maukar ini benar benar membuat TNI Angakatan Udara sangat malu. Sukarno sedang menampar TNI AU dengan kewajiban para pemimpinnya bertanggung jawab. Sebab dalam pemeriksaan dan sudah, Daniel Maukar selalu menyebut keterlibatan Sam Karundeng dan Herman Maukar. Setelah siusut, dua orang ini terlibat dalam PRRI Permesta di Sulawesi yang memakan banyak korban jiwa.

Merasa bertanggung jawab dengan kejadian ini, Kepala Staf Angkatan Udara Surjadi Surjadarma memohon ijin mengundurkan diri dengan mengirim surat ke Sukarno. Namun sukarno menolak langkah Kepala Staf Angkatan Udara Surjadi Surjadarma tersebut, dan tetap meminta memperbaiki internal kesatuan. Namun terkait tuntutan para anggota TNI di daerah, rupanya membuat Sukarno sadar. Bahwa aksi Daniel Maukar ini ada hubungannnya dengan kebijakan politik keseimbangan antara pemerintah pusat dengan daerah. Maka sejak saat itu Sukarno lebih lunak dengan daerah dan sangat memperhatikan TNI. Sedangkan vonis hukuman mati untuk Daniel tak pernah dijatuhkan. Namun nasib Daniel sangat beruntung. Disebutkan bahwa Daniel dibebaskan pada Rabu 20 Maret 1968 seiring masa rendupnya pengaruh Sukarno, dan diberhentikan sebagai anggota TNI. Pada masa Orde Baru, nama Daniel mulai muncul lagi sebagai tokoh lokal asal Minahasa. Daniel tutup usia pada 16 April 2007

Hubungan Daniel Maukar dan Kelompok Manguni

Dalam sidang aksi percobaan pembunuhan terhadap Sukarno itu, disebutkan Daniel Maukar terlibat operasi kelompok Manguni. Kelompok ini awalnya dibentuk anggota para militer asal Sulawesi yang cinta perdamaian, namun belakangan punya hubungan dengan aksi PRRI Permesta. Dalam sidang itu, Daniel benar benar jujur tidak mengenal Manguni. Dirinya merasa diperalat Sam dan Herman atas kemampuan pilotnya. Masa depan dan karir sebagai penerbang hancur sudah, karena kebodohannya.

Padahal menurut keterangan Nasution dalam Memenuhi Panggilan Tugas Jilid 4, Maukar memperoleh uang sebesar 20 ribu dari kelompok Manguni untuk aksi ini. Setelah TH Tombang tertangkap pada 11 Februari 1960, diketahui Kelompok Manguni punya organisasi bawahan bernama Manimporok, Masarang, Mahatus, Soputan dan Mahawu.

Dalam sidang itu disebutkan kronologis persahabatan Sam, Herman dan Daniel. Sam Karundeng pindah dari Makassar ke Jakarta pada 1947. Laki-laki kelahiran 1929 ini tinggal di Jalan Lumandan Blok C nomor 28, Kebayoran. Dua belas tahun kemudian, yakni pada 1959, ia terlibat dalam salah satu petualangan politik paling berbahaya di Indonesia.

Suatu waktu di Singapura, Sam bertemu dengan Boy Mamahit, sahabatnya sejak 1955. Boy mengajak Sam untuk berhubungan dengan orang-orang Permesta. Sam sendiri mengaku pernah menginap di rumah Kolonel Kawilarang. Oleh seseorang bernama Willy Pantouw, Sam diperingatkan untuk tidak berhubungan dengan Pemerintah Revolusioner Republik Indonesia (PRRI) yang berbasis di Sumatra.  Willy Pantouw memberi kesanggupan untuk bantuan dana dan membiayai gerakan.

Masih menurut Nasution, kembali Sam melancong ke Singapura pada Juni 1959. Boy Mamahit memperkenalkan Sam kepada Kolonel Sukanda Bratamanggala. Berkali-kali, Sam bikin rapat gelap. Untuk rencana aksi berikutnya ini, Sam mengajak koleganya Herman Maukar dan Daniel Alexander Maukar alias Danny. Keduanya anak dari Enna Talumepa dan Karel Herman Maukar, seorang perwira polisi. Sam dan si anak polisi ini sudah berkenalan sejak zaman Jepang. Kala itu, Daniel sudah jadi letnan penerbang di Angkatan Udara.

Awalnya Daniel sudah menolak ajakan Sam. Sikap berbeda ditunjukkan sang kakak Herman Maukar, yang memang sudah sejak awal ikut gerakan bawah tanah Sam Karundeng.  Belakangan setelah ditangkap Februari 1960, barulah Daniel Maukar tahu bahwa nama gerakan Sam Karundeng adalah Manguni, yang bertujuan “menuntut perdamaian nasional”. Terkait Manguni, Sam Karundeng dalam kesaksiannya di Pengadilan Maukar pada 21 Juni 1960,  mengaku sejak bulan Februari 1960 Manguni menggabung dengan organisasi–organisasi yang sudah ada di bawah Bratamanggala. Maka tujuan perdamaian atau perang dalam agenda besar PRRI Permesta ini ditentukan oleh Manguni.

Di kalangan militer, seperti diakui Daniel dalam persidangannya pada Senin 20 tanggal 20-23 1960, mengatakan ada banyak perwira-perwira yang lebih tinggi pangkatnya dan lebih berpengalaman ikut terlibat di dalamnya Manguni ini. Maka Daniel sangat percaya aksinya tidak akan menimbulkan efek buruk dan ada pihal lain yang bertanggung jawab.

Daniel juga menyebut keberadaan kekuatan bersenjata akan memasuki Jakarta dengan tujuan “perdamaian nasional”. Sam Karundeng bahkan menjelaskan ada kelompok militer dari Tentara Nasional Indonesia (TNI) yang terlibat. Rencananya, kelompok ini akan dipimpin oleh Mayor Bunjamin dan Kolonel Bratamanggala.

Kelompok Manguni ini punya rencana rapi untuk menggulingkan kekuasaan Sukarno. suatu malam sebelum 2 Maret 1960, Sam Karundeng, Herman Maukar, dan Daniel Maukar sudah menyusun sebuah rencana. Sam Karundeng mengusulkan agar Daniel menembaki tangka-tangki minyak BPM di Prumpang dan Istana Negara sebagai gertakan kepada pemerintahan Sukarno.

Setelah menembaki obyek vital disuruh melompat ke Malangbong. Di pengadilan 21 Juni 1960 itu, Sam Karundeng mengaku jika daerah Malangbong adalah tempat operasi Batalyon 3 Mei. Di Batalion tersebut banyak anggota asal Manado. Aksi itu awalnya dirancang pada 2 Maret, namun diundur hingga 9 Maret. Rencananya, penembakan tersebut akan disusul oleh pasukan yang bergerak ke Jakarta. Sam Karundeng berencana menculik Presiden Sukarno, Perdana Menteri Djuanda, Kepala Staf Angkatan Darat Nasution, dan Kepala Staf Angkatan Udara Surjadi Surjadarma. (pul)

Dua Istana Peninggalan VOC di Surabaya. Yang Satu Berusia 370 Tahun

Abad.id - Pada masanya, Surabaya pernah berubah dari sebuah desa kecil di tepian sungai, yang bernama Curabhaya, menjadi sebuah kota kecil yang bernama Sourabaya. Curabhaya bersifat tradisional. Sourabaya bersifat kolonial.

Sourabaya adalah kota Belanda, yang dieja S-O-U-R-A-B-A-Y-A. Lokasinya berbeda dari Curabhaya, desa kecil yang dieja C-U-R-A-B-H-A-Y-A. Curabhaya diduga berada di kawasan Peneleh. Sedangkan Sourabaya di sekitar Jembatan Merah sekarang.

Di era, kekuasaan Verenigging Oost Indisch Compagnie (VOC) dalam kurun waktu 1612-1799 Surabaya memiliki dua istana dimana pejabat tinggi VOC bertempat tinggal.

VOC adalah perusahaan dagang Hindia Timur yang dalam prakteknya tidak hanya berurusan dagang, tetapi perusahaan ini juga menjalankan sistim pemerintahan. Bahkan entitas ini bisa membentuk kesatuan militer yang disertai dengan produksi senjata.

Memang, pada awal kedatangan mereka di Surabaya, mereka berurusan sesuai misi dagangnya. Mereka mencari komoditas dagang dan sekaligus memperluas wilayah sebagai penghasil komoditas.

Sourabaya bukanlah kota penghasil komoditas, tetapi sebagai wilayah yang bersifat administratif atas daerah penghasil komoditas. Komoditas kala itu adalah rempah rempah. Sedangkan wilayah penghasil rempah rempah adalah pedalaman Jawa dan wilayah timur Nusantara.

Ketika itu Sourabaya masih sebuah kota kecil dengan pelabuhan sungainya yang berperan besar. Letak Sourabaya berada di barat Kalimas dan berseberangan dengan kampung Pecinan dan Melayu yang sudah lebih awal menempati bantaran timur Kalimas.

Sebagai sebuah pelabuhan dagang, Sourabaya menjadi sebuah ibukota wilayah Pantai Utara Jawa Bagaian Timur, Java van den Oosthoek, pada 1743.

Sebagai sebuah ibukota, ia menjadi jujugan para pejabat tinggi VOC, baik sebagai pengusaha maupun sebagai penguasa, yang sedang berurusan di wilayah Pantai Utara Jawa bagian Timur, baik urusan dagang maupun pemerintahan. VOC, meskipun berentitas Perusahaan, tapi ia memiliki hak untuk mengatur pemerintahan di Hindia Timur.

Karenanya perlu ada tempat yang layak bagi pejabat VOC untuk tinggal selama di Sourabaya. Tempat tinggal ini boleh dibilang istana. Ada dua istana di Sourabaya. Yakni Istana Kupang dan Istana Simpang.

Istana Kupang

Istana Kupang atau Rumah Setan

Istana ini berada jauh di luar batas kota Surabaya (stad van Sourabaya). Wilayahnya disebut Kupang. Wilayah ini memiliki kontur perbukitan. Di kaki perbukitan dilingkari oleh sungai yang berhulu di Kali Surabaya di kawasan Gunungsari. Kali ini mengular ke barat lalu mengalir ke utara hingga sebuah teluk.

Perbukitan Kupang ini cukup indah dipakai sebagai tempat peristirahatan. Karenanya di tempat ini didirikan sebuah loji besar yang layak disebut istana. Istana Kupang.

Istana Kupang, yang selanjutnya umum disebut Rumah Setan ini, terhitung bangunan paling tua sebagai peninggalan dari era pendudukan Belanda, khususnya dari VOC, di Surabaya.

Ketauan istana Kupang dapat diketahui dari keberadaan makam Gubernur Jendral Carel Reynierz di belakang gedung istana. Ia dimakamkan disana pada 18 Mei 1653.

Carel Reyniersz lahir di Amsterdam pada 1604 dan meninggal di Surabaya pada 18 Mei 1653. (GH Von Faber: Oud Soerabaia). Carel Reyniersz adalah Gubernur-Jenderal Hindia Belanda yang ke 11, yang memerintah antara tahun 1650 – 1653.

Sebuah nisan yang menunjukkan riwayat Carel Reyniersz pernah berada di belakang Istana Kupang, isinya berbunyi:

"Di sini terbaring pada tanggal 18 Mei 1653 Tuan Carel Reinierz, yang semasa hidupnya menjadi Gubernur Jendral Hindia".

Selanjutnya pada 1917 tulang tulang Carel dan istri dipindahkan ke makam kembang kuning dan akhirnya dipindahkan lagi ke gereja luar Portugis di Batavia.

Di sana ia disatukan dengan istri pertamanya yang telah meninggal terlebih dahulu. Terinskripsi adalah ini makam nyonya Joff Judith Barra van Amstel istri dari Tuan Carel Reinierz, yang wafat pada 21 juli 1646 dalam usia 25 tahun.

Ketika Carel Reyniersz meninggal pada 1653, gedung yang dikenal dengan nama Rumah Setan ini sudah ada. Hingga sekarang gedung itu masih berdiri megah dengan kondisi yang memprihatinkan. Tampak dari luar, bagian atap sudah rentan ambrol. Jika dihitung dari tahun kematian Carel Reyniersz pada 1653, maka usia gedung ini pada 2023 sudah 370 tahun.

Tidak diketahui kapan gedung ini dibangun. Namun ketika Carel Reyniersz meninggal pada 1653, gedung ini sudah ada. Jadi usia gedung bisa lebih dari 370 tahun.

Sebagai penanda bahwa Gubernur Jenderal Carel Reyniersz pernah tinggal di gedung Kupang, maka jalan yang berada di depannya dinamakan Reyniersz Boulevard yang kini bernama Jalan Raya Diponegoro.

Istana Simpang

Istana Simpang. Sekarang Gedung Grahadi

Istana ini berada di tepian sungai Kalimas.  Pada awal pembangunan, secara fisik istana ini menghadap ke Kalimas, karena Kalimas menjadi sarana transportasi dan perhubungan antara Istana dan kantor penguasa yang disebut Gezaghebber. Kantornya berada di Stad van Sourabaya, persis berdiri di barat Jembatan Merah.

Istana Simpang ini juga disebut sebagai Rumah Taman (Tuinhuiz) kerena letaknya persis di tengah tengah taman yang teduh dan rimbun.

Istana ini diinisisi oleh Gezaghebber Dirk van Hogendorp (1794-1798) pada tahun 1796. Istana ini juga pernah ditempati oleh Gezaghebber lainnya yang bernama FJ Rothenbuhler yang menjabat sebagai Gezaghebber mulai tahun 1799 - 1808.

Istana ini dirombak oleh Gubernur Jendral Daendels pada 1808. Wajah depan, yang semula menghadap ke sungai Kalimas, kemudian disesuaikan dibuat menghadap ke belakang, menghadap ke jalan yang menjadi bagian dari Jalan Raya Daendels atau Jalan Raya Pos. Jalan Daendels adalah jalan yang membentang dari Anyer di Jawa Barat hingga Panarukan di Jawa Timur. Panjangnya sekitar 1000 kilometer.

Istana Simpang itu tidak lain adalah Gedung negara Grahadi. Sedangkan jalan Raya Daendels itu adalah jalan Gubernur Suryo. Gedung negara Grahadi adalah gedung kediaman resmi Gubernur Jawa Timur. Tapi dalam fungsinya gedung ini dipakai untuk pertemuan pertemuan resmi kenegaraan propinsi Jawa Timur.

Selain itu, Grahadi juga digunakan untuk  menerima tamu Gubernur Jawa Timur, pelantikan pejabat dan upacara peringatan hari nasional seperti Peringatan Hari Kemerdekaan 17 Agustus..(Nanang)

Prasasti Peninggalan Gajah Mada

Abad.id - Prasasti Gajah Mada di temukan di Malang pada tahun 1904 oleh penduduk setempat di dalam sebuah kolam disamping langgar milik seorang pemuka agama, di sebelah utara Candi Singosari, Malang Jawa Timur. Prasasti ini dinamakan Gajah Mada karena menyebutkan seorang tokoh yaitu Mpu Mada yang memerintahkan pengeluaran prasasti.

Prasasti ini dipahatkan pada sebuah batu berbentuk Stela dan puncaknya berbentuk setengah lingkaran dengan dimensi tinggi 119 Cm, lebar 56 Cm dan tebal 9 Cm serta memiliki 17 baris tulisan di sisi depanya. Beraksara Jawa Kuno, dan berbahasa Jawa Kuno.

Prasasti Gajah Mada dikeluarkan oleh Mahamentri Mukya Rakyan Mahapatih Mpu Mada, pada paro terang bulan Waisaka th 1273 Saka ( bertepatan 27 April 1351 M) dalam rangka pendirian sebuah bangunan Caitya, untk memperingati gugurnya paduka Bhatara Sang Lumah Ri Siwabudha (Raja Sri Kertanegara) bersama para pendeta dan pejabat tinggi kerajaan.

Prasasti Gajah Mada diawali dengan penyebutan tahun 1214 Śaka bulan Jyeṣṭa adalah wafatnya (kamoktan) Raja Kĕrtanagara yang disebut sebagai Paduka Bhaṭāra sang lumah ring Siwa Buddha. Kemudian dilanjutkan dengan penyebutan tanggal dikeluarkannya prasasti ini, yaitu pada tahun (warṣa) 1273 Śaka, bulan (māsa) Weśaka, tanggal atau hari Pratipāda, pada saat paruh bulan terang (śuklapakṣa), pada siklus 6 harinya adalah Haryang, siklus 5 harinya adalah Pon, siklus 7 harinya adalah Budha atau hari Rabu, wuku-nya adalah Tolu, posisi bintang dan planet adalah Niritistha, kelompok bintangnya adalah Mrĕgaśira, dewata Śaśi, dalam wilayah pengaruh Dewa Bayu (Bāyabya),yoga Sobhana, unit waktunya adalah Śweta, dewa penguasa tempatnya adalah Brahmā, kāraṇa Kistughna, dan rasinya adalah Wrĕṣabha (Taurus). Unsur-unsur penanggalan (17 unsur penanggalan) tersebut telah dikonversikan oleh Louis Charles Damais ke dalam pertanggalan Masehi jatuh pada 27 April 1351 (Damais, 1955: 83).

Setelah itu disebutkan bahwa tokoh yang mengeluarkan prasasti yaitu seorang Mahamantri terkemuka bernama Rakryān Mapatiḥ Mpu Mada. Rakryān Mapatiḥ Mpu Mada mewakili Bhaṭāra Sapta Prabhu, yang paling utama adalah Śri Tribhuwanotuṅgadewi Mahārājasa Jayawiṣṇuwārddhani, dan cucu-cucu putra-putri Śri Krĕtanagara yang memiliki nama penobatan (abhiṣekā) Jñaneśwarabajra. Maksud dikeluarkannya prasasti ini adalah sebagai pengesahan atau bukti tertulis telah diresmikannya sebuah bangunan suci caitya untuk memperingati gugurnya Bhaṭāra Sang lumaḥ ri Śiwabuddha (Raja Kĕrtanagara) bersama para pendeta dan penjabat tinggi kerajaan Bangunan suci caitya tersebut direnovasi oleh Rakryān Mapatiḥ Mpu Mada, diperbaiki kembali karena telah rusak.

Mahapatih Rakyan Mpu Mada berbuat amal dengan membangun atau merenovasi bangunan suci Caitya untuk mahabrahmana Saiwa dan Sogata yang bersama-sama menyertai wafatnya paduka Bhatara (Sri Kertanegara). Tujuan merenovasi Caitya ini adalah untuk menyatakan rasa baktinya kepada Raja Sri Kertanegara beserta keturunanya dan para pembantu dekatnya. Inilah tindakan mulia Rakyan Mahapatih Mpu Mada di bhumi Jawadwipa.(mda)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.idMenikmati alat transportasi tanpa kuda tanpa memberi makan rumput sudah menjadi impian manusia sejak jaman dulu. Alat transportasi itu digerkan tanpa tenaga manusia sebagai pendorong penarik atau pemanggul. Maka sejak munculnya mesin uap diciptakan, manusia berlomba-lomba membuat mesin yang lebih ramping yang bisa melaju di jalan raya. Maka tercatatlah nama Nicolas-Joseph Cugnot, seorang kebangsaan Perancis dan menciptakan mobil pertama pada 1879. Dirinya terinspirasi dari penggabungan kereta kuda dan mesin uap yang dilengkapi dengan ban.

Bagi warga jajahan Hindia Belanda, kabar munculnya mobil tersebut sudah terdengar. Disebutlah beberapa nama golongan sosial tertentu yang bisa memiliki mobil dengan mendatangkan langsung dari eropa. Misalnya di tahun 1915, seorang datuk waga Bali yang masih kerabat dari I Gusti Ngurah Mayun sudah memiliki mobil lengkap dengan memperkerjakan sopirnya. Tentu pemiliknya bukan sembarangan golongan. I Gusti Ngurah Mayun sendiri merupakan lulusan Euro peeshe Lagere School di Surabaya yang bekerja sebagai pamong praja di Bali.

Nun ...jauh sebelum banyak pemilik mobil di Hindia Belanda, ternyata pemilik mobil pertama di Indonesia adalah Pakubowono X atau Raja Kasunanan Surakarta yang bergelar Sampeyandalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwono X. Raja Kasunanan Surakarta tersebut membeli mobil empat roda bermerek Benz, sama dengan nama penciptanya, yaitu Karl Benz. Mobil Benz resmi menjadi milik Pakubuwono X pada 1894.

Mobil Benz milik Pakubuwono X terakhir terlihat di muka umum pada 1924, sewaktu akan dikapalkan ke Belanda melalui pelabuhan Semarang. Saat itu, mobil tersebut hendak diikutsertakan dalam pameran mobil RAI. Namun ternyata mobil tidak pernah kembali dan justru masuk di museum Louwman Belanda. Foto Ist

Untuk mendapatkan mobil ini, Pakubuwono X harus inden terlebih dahulu dan butuh waktu satu tahun untuk mempersiapkan pembuatannya. Tipe mobil yang dipesan ini memiliki banyak variasi dan dibuat sesuai dengan permintaan sang raja. Pakubuwono X mendapatkan mobil tersebut dari John C Potter, seorang penjual mobil pertama di Indonesia yang mendapat kepercayaan untuk mengurusi pengiriman mobil pesanan Pakubuwono X dari Eropa.

Dengan bukti ini, menunjukan bahwa orang Indonesia itu sudah gila mobil sejak jaman dulu. Mobil bukan hanya sebuah alat transportasi, namun sekaligus prestis bagi pemiliknya. Konon setelah mendatangkan Benz, sang raja masih gandrung dan mendatangkan Benz seri lain di tahun-tahun berikutnya. Pakubuwono X bisa dikatakan sebagai Raja Surakarta paling berpengaruh dan bertahta selama 46 tahun (1893-1939).

Tentu untuk membeli mobil Benz bukan harga murah. Pemiliknya sudah berhitung harga sekaligus bagaimana cara memelihara dan tukang sopirnya. Bahkan harus sudah punya cara mengisi bahan bakar minyak yang saat itu masih jarang dijual. Bagi Pakubuwono X al itu sudah sangat mudah. Dirinya dikenal sebagai raa sekaligus saudagar yang sangat kaya. Dia dikenal memiliki visi ke depan dan sangat mengagumi teknologi, maka tidak heran jika namanya tercatat sebagai orang pertama di Hindia Belanda (Indonesia) yang memiliki mobil.

Mobil Benz pesanan Pakubuwono X seharga 10.000 gulden. Mungkin jika disesuaikan inflasi masa sekarang, harga mobil pertama di Indonesia setara dengan Rp 2,3 milyar. Dengan spesifikasi, mesin satu silinder berkapasitas dua liter, bertenaga lima daya kuda, menggunakan roda kayu dan ban mati (ban tanpa udara), serta memuat delapan penumpang. Benz Phaeton milik Pakubuwono X oleh masyarakat Surakarta sering disebut dengan istilah “kereta setan”. Sebab, transportasi mayoritas saat itu adalah kereta kuda. Penampakan mobil yang bergerak tanpa tenaga kuda menjadi pemandangan tak biasa.

Uniknya, setekah orang Indonesia memiliki mobil pada 1894, baru 2 tahun kemudian warga Belanda baru menerima mobil pertamanya di Den Haag pada 1896. Mobil Benz milik Pakubuwono X terakhir terlihat di muka umum pada 1924, sewaktu akan dikapalkan ke Belanda melalui pelabuhan Semarang. Saat itu, mobil tersebut hendak diikutsertakan dalam pameran mobil RAI. Namun ternyata mobil tidak pernah kembali dan justru masuk di museum Louwman Belanda.

Museum tersebut awalnya merupakan sebuah rumah yang digunakan oleh kolektor barang antik untuk menyimpan benda-benda koleksinya. Keberadaannya diketahui setelah 90 tahun kemudian. Mobil itu tidak kembali ke Tanah Air lantaran meletusnya Perang Dunia I dan berakhirnya masa penjajahan Belanda. Saat ini, Pemerintah Indonesia masih berupaya untuk memulangkan mobil milik Pakubuwono X ke Indonesia. (pul)

Perang Kadiri (Jawa) Versus Melayu

Abad.id - Sri Gandra adalah raja Kadiri yang memerintah sekitar tahun 1181. Nama gelar abhisekanya ialah Sri Maharaja Koncaryadipa Handabhuwanapadalaka Parakrama Anindita Digjaya Uttunggadewa Sri Gandra.

Peninggalan sejarahnya berupa prasasti Jaring, 19 November 1181. Isinya berupa pengabulan permohonan penduduk desa Jaring melalui Senapati Sarwajala tentang anugerah raja sebelumnya yang belum terwujud.

Tidak diketahui kapan pemerintahan Sri Gandra berakhir. Raja Kadiri selanjutnya berdasarkan prasasti Semanding tahun 1182 adalah Sri Kameswara. Pada masa pemerintahannya inilah awal mula nama-nama hewan digunakan sebagai gelar kepangkatan seseorang dalam istana. Nama-nama ini menunjukkan tinggi rendahnya pangkat seseorang di istana kerajaan misalnya Menjangan Puguh, Lembu Agra, dan Macan Kuning. Gajah Hayam dan lainnya.

Disebutkan dalam dalam naskah kitab Pustaka Rājya-Rājyai Bhumi Nusāntara yang merupakan bagian dari Naskah yang disusun oleh Pangeran Wangsakerta Cirebon bahwa telah terjadi peperangan besar.

Yaitu Perang Jawa Vs Melayu yang pernah terjadi pada tahun 1103 Saka, peperangan besar tersebut meletus di perairan Sunda, yang mewakili bangsa Jawa dalam peperangan ini adalah Kerajaan Kediri sementara yang mewakil Bangsa Melayu dalam perang ini adalah Kerajaan Sriwijaya.

Dikisahkan Sri Gandra bersama angkatan perang Kediri menyerang dan menaklukkan kerajaan-kerajaan yang ada di pulau-pulau di bumi Nusantara, termasuk yang ada di Pulau Jawa dan pulau-pulau sebelah timurnya.

Armada lautnya yang besar berangkat beriringan menuju keutara, ke timur, ke barat. Mereka selalu mendapat kemenangan dalam perangnya.

Tetapi kerajaan-kerajaan di pulau bagian barat semua sudah tunduk kepada kerajaan Sriwijaya. Oleh karena itu, balatentara Kediri lalu menyerang kerajaan Sriwijaya. Demikianlah, armada laut Kediri dengan Sriwijaya berperang di tengah laut Jawa Barat.

Dengan segala usaha yang sungguh-sungguh akhirnya selesailah dengan sempurna, dengan mempererat persahabatan dan saling bekerjasama di antara Kerajaan Sriwijaya dengan Kerajaan Kediri dalam segala hal, pada tahun seribu seratus empat (1104) Saka.

Keduanya menaati perjanjian persahabatan itu. Kemudian Kerajaan Sriwijaya sejak saat itu menguasai pulau-pulau di Bumi Nusantara sebelah barat serta Kerajaan Sang hyanghujung. Sedangkan Kerajaan Kediri semenjak itu menguasai pulau-pulau di Bumi Nusantara sebelah timur.

Di antara kerajaan-kerajaan yang takluk kepada Kerajaan Sriwijaya adalah Tringgano, Pahang, Langkasuka, Kalantan, Jelutung, Semwang, Tamralingga, Ghrahi, Palembang, Lamuri, Jambi, Dharmasraya, Kandis, Kahwas, Batak, Minangkabwa, Siyak, Rokan, Kampar, Pane, Kampeharw atau Mandahiling, Tumihang, Parllak, dan di barat Lwas Samudra, dan di Lamuri, Batan, Lampung, Barus, termsuk juga Jawa Barat di Bumi Sunda yaitu daerah yang berada di sebelah barat Sungai Cimanuk, atau di sebelah timur Sungai Citarum ke sebelah barat.

Sedangkan yang termasuk kerajaan daerah kerajaan Kediri di antaranya yaitu Tumapel, Medang, Hujung Ghaluh, Jenggi, daerah Jawa Tengah, Ghurun, dan pulau-pulau yang ada di Ghurun Tenggara, Nusa Bali, Badahulu, Lwah Ghajah, Sukun di Taliwang, dan Domposapi, Sanghyang Api, Bhim, Seran, Hutan, Lombok, Mirah, Saksakani, Bantayan, Luwuk, kemudian dari pulau-pulau Makasar, Butun, Banggawi, Kunir, Ghaliyao, Salaya, Sumba, Solot, Muar, Wandan, Ambwan, Maloko, Timur,Tanjungnagara di Kapuhas, Kantingan, Sampit, dan Kutalingga, Kutawaringin, Sambas, Laway, Kandangan di Landa, Tirem, Sedu, Buruneng, Kalka, Saludung, Solot, Pasir, Baritwa di Sawaku, Tabalung, Tanjungpura, dan beberapa puluh lagi kerajaan-kerajan kecil di pulau-pulau sekitar Bumi Nusantara.

Beberapa tahun setelah runtuhnya Kadiri oleh Kerajaan Tumapel yang kemudian disebut Kerajaan Singhasari pada masa pemerintaham Prabu Jayawiçnuwardhana, banyaklah sahabatnya dari berbagai negeri. Beberapa di antaranya yaitu, Kerajaan Sunda di Bumi Jawa Barat dan Kerajaan Melayu Dharmmasraya di Bumi Sumatera.

Raja Melayu Dharmmaçraya kala itu yaitu Sri Trailokyaraja Maulibhuçana Warmmadéwa memperistri Putri Raja Syangka.

Dari perkawinannya mempunyai anak beberapa orang. Tiga orang diantaranya masing-masing yaitu yang tertua di kemudian hari menggantikan ayahnya menjadi raja dengan gelar Tribhuwanaraja Mauliwarmmadéwa. Yang kedua perempuan, Dara Kencana namanya. Dan yang ketiga Dara Puspa namanya, serta masih ada beberapa lagi anak Raja Melayu ini.

Pada waktu Prabhu Kertanagara menjadi Rajamuda Singhasari, beliau memperistri Dara Kencana. Sedangkan Dara Puspa diperistri oleh Rajamuda Kerajaan Sunda yaitu Rakryan Saunggalah yaitu Sang Prabhu Ragasuci namanya.

Dari perkawinannya, Prabhu Kertanegara dengan Dara Kencana lahirlah beberapa orang anak. Dua orang di antaranya yaitu Dara Jingga namanya dan Dara Petak namanya.

Adapun dari perkawinan Dara Puspa dengan Rakryan Saunggalah Prabhu Ragasuci lahirlah beberapa orang anak, salah satu di antaranya yaitu sang Prabhu Citragandha Bhuwanaraja, kelak menggantikan mertuanya yaitu Prabhu Ragasuci putra dari Prabhu Ghuru Dharmmasiksa menjadi raja Sunda.

Sedangkan Kerajaan Sriwijaya sebagai penguasa Sumatera bagian utara dijadikan sahabat oleh Maharaja Cina. Padahal sesungguhnya ada keinginannya untuk mengalahkan dan menguasai Bumi Nusantara, menjadi raja segala raja.

Oleh sebab itu Maharaja Cina selamanya bersahabat dengan Kerajaan Sriwijaya, serta memberikan bantuan segala macam perlengkapan perang ketika Sultan Perlak melepaskan negaranya dari kekuasaan 20 Kerajaan Sriwijaya.

Sang Sultan Perlak berdamai dan mencari bantuan kepada Kerajaan Singhasari. Pada seribu seratus sembilan puluh tujuh (1197) Tahun Saka Raja Singhasari Sri Maharaja Kartanagara mempersiapkan bala tentaranya menuju ke Negeri Melayu dipimpin oleh Sang Kebo Anabrang sebagai Panglima Angkatan Laut dan Panglima Perang.

Bala tentara Singhasari berangkat dengan segala peralatan perang dan perlengkapannya. Balatentara Singhasari yang berangkat ke seberang memiliki tujuan yang banyak, diantaranya yaitu ingin menjalin persahabatan dengan Kerajaan Melayu, Kerajaan Parlak, dan kerajaan-kerajaan yang ada di pulau-pulau di Bumi Nusantara.

Selain itu keberangkatan Sang Kebo Anabrang ke Sumatera dengan membawa pulang permaisuri yaitu Dara Kencana, istri Sri Maharaja Kertanagara, karena sang permaisuri ingin tinggal di Negeri Melayu, yaitu negerinya.

Balatentara Singhasari dijadikan pemimpin bagi kerajaan-kerajaan yang takluk kepada Kerajaan Singhasari termasuk negara yang sudah menjadi sahabat dan meminta agar terus menjalin persahabatan dengan Sri Maharaja Kertanagara.

Sebagai sahabat mereka, angkatan laut Singhasari selalu berkeliling ke negeri-negeri seberang yaitu Sanghyang Hujung, Tanjungpura, termasuk Bakulapura, Makasar termasuk pulau-pulaunya, Ghurun, Seran, dan pulau-pulau di sekitarnya, Sunda di Bumi Jawa Barat, Ambun, Maloko, dan pulau-pulau di sekitarnya, dan banyak lagi yang lainnya.

Oleh karena itu, ketika Sultan Perlak diserang oleh bala tentara Sriwijaya, bala tentara Singhasari datang ke situ, melepaskan Kerajaan Perlak yang ada di Pulau Sumatera bagian utara. Akhirnya balatetara Sriwijaya melarikan diri karena kalah.

Maharaja Cina marah ketika mengetahui balatentara Singhasari unggul perangnya melawan Stiwijaya. Tetapi balatentara Cina belum sempat membalas serangan itu, karena di dalam negerinya juga banyak pemberontakan.

Kemudian setelah peristiwa tersebut putri Sri Maharaja Kertanagara dari permaisuri Dara Kencana yaitu Putri Dara Jingga dijadikan istri oleh sang Rajamuda Melayu Sri Wiswarupakumara putra Raja Melayu Dharmmaçraya Tribhuwanaraja Mauliwarmmadéwa pada seribu dua ratus tiga (1203) Tahun Saka.

Sri Kertanagara diberi hadiah arca Amoghapāça dan surat dari Raja Melayu dengan beberapa orang mentri raja, ahli nujum, dan balatentara Singhasari. Sangat senanglah hati rakyat negeri Melayu, dirajai oleh Raja Melayu Tribhuwanaraja Mauliwarmmadéwa.

AdapunTribhuwanaraja dengan Dara Kencana itu kakak beradik. Jadilah Sri Wiswarupakumara dengan istrinya yaitu Dara Jingga saudara satu kakek.

Tetapi setelah itu Kerajaan Singhasari kemudian menyerang Swarnabhumi, dan Kerajaan Sriwijaya sendiri tidak kuat menahan serangan dari bala tentara Singhasari. Bukankah Sri Kretanagara menjadi menantu Raja Melayu.

Sementara itu, setelah mengalahkan Kerajaan Sriwijaya di Sumatra pada tahun 1290, Kerajaan Singhasari pun menjadi kerajaan terkuat di daerah itu.

Karena itulah Kerajaan Singhasari menjadi pemimpin Kerajaan Melayu. Sedangkan bala tentara Sriwijaya melarikan diri ke utara sampai China.

Kubilai Khan penguasa Kekaisaran Mongol dankaisar Dinasti Yuan, mengirim utusan ke Jawadwipa untuk meminta mereka tunduk di bawah kekuasaannya dan membayar upeti. Tetapi Men Shi atau Meng-qi (孟琪), selaku utusan yang dikirim ke Jawadwipa, tidak diterima dengan baik oleh Raja Singhasari.

Prabhu Sri Kertanagara, tidak bersedia tunduk kepada Mongol dan justru mengecap wajah sang utusan dengan besi panas seperti yang biasa dilakukan terhadap pencuri, memotong telinganya, dan mengusirnya secara kasar.

Kubilai Khan sangat terkejut dengan kejadian tersebut. Pada tahun 1292, dia pun memerintahkan dikirimkannya ekspedisi untuk menghukum Kertanegara, yang dia sebut orang barbar. Dan serangan ini juga memiliki tujuan lain.

Menurut Kubilai khan sendiri, jika pasukan Mongol mampu mengalahkan Jawa, negara-negara lain yang ada di sekitarnya akan tunduk dengan sendirinya. Dengan begitu, Dinasti Yuan Mongol dapat menguasai jalur perdagangan laut Asia, karena posisi geografis Nusantara yang strategis dalam perdagangan.

Berdasarkan naskah Yuan shi, yang berisi sejarah Dinasti Yuan, 20.000-30.000 prajurit dikumpulkan dari Fujian, Jiangxi dan Huguang di Tiongkok selatan, bersama dengan 1.000 kapal serta bekal untuk satu tahun. Pemimpinnya adalah Shi-bi (orang Mongol), Ike Mese (orang Uyghur), dan Gaoxing (orang Tiongkok).

Kublai memilih pasukan dari Tiongkok Selatan, karena mereka memakai baju perang ringan. Baju perang ringan dianggap lebih cocok di Jawa, yang merupakan negara tropis, sementara unit berzirah berat tidak cocok, seperti yang dicatat oleh Khan sendiri.

Jumlah kepemilikan baju besi tentara Yuan yang baru hanya 20%, dan tentara dari Tiongkok Utara sedikit lebih dari itu. Mereka memiliki banyak busur dan perisai, dan mereka juga memiliki banyak penembak, para infanteri berbaju besi penjaga belakang mereka dipersenjatai dengan tombak dan kapak yang berat. Tentara Mongolia juga membawa kuda.

Sejarah Yuan juga menyebutkan penggunaan senjata bubuk mesiu, dalam bentuk meriam (Bahasa Tiongkok: Pao). Jenis kapal yang digunakan tidak disebutkan dalam Yuan shi, tetapi Worcester memperkirakan kapal jung Dinasti Yuan memiliki lebar 11 meter dan panjang lebih dari 30 m. Dengan perbandingan jumlah kapal dan jumlah prajurit, setiap kapal kemungkinan dapat membawa 20-30 orang.

Pasukan Yuan berangkat dari Quanzhou bagian selatan lalu menyusuri pesisir Dai Viet dan Champa untuk menuju sasaran utama mereka. Negara-negara kecil di Malaya dan Sumatra tunduk dan mengirim utusan kepada mereka, dan komandan Yuan meninggalkan beberapa darughachi di sana.

Diketahui bahwa pasukan Yuan sempat berhenti di Ko-lan (Biliton, sekarang Pulau Belitung) pada bulan Januari 1293 untuk merencanakan penyerangan mereka. Pada Februari 1293, Ike Mese dan salah seorang komandan bawahannya berangkat terlebih dahulu untuk membawa perintah Kaisar ke Jawa.

Pasukan utama lalu berlayar ke Karimunjawa, dan dari sana berlayar ke Tuban. Berdasarkan Kidung Panji-Wijayakrama, pasukan Yuan kemungkinan sempat menjarah desa Tuban dalam perjalanan mereka.

Setelah itu, para komandan memutuskan untuk membagi pasukan menjadi dua. Pasukan pertama akan turun ke darat, yang kedua akan mengikuti mereka menggunakan perahu.

Shi Bi berlayar ke muara Sedayu, dan dari sana pergi ke sungai kecil bernama Kali Mas (yang merupakan percabangan sungai Brantas).

Pasukan darat di bawah Gao Xing dan Ike Mese, yang terdiri dari kavaleri dan infantri, pergi ke Du-Bing-Zu. Tiga komandan berlayar menggunakan kapal cepat dari Sedayu ke jembatan terapung Majapahit dan kemudian bergabung dengan pasukan utama dalam perjalanan ke Kali Mas.

Ketika pasukan Yuan tiba di Jawadwipa, Raden Wijaya berusaha bersekutu dengan mereka untuk melawan Jayakatwang. Dia memberi pasukan Mongol peta daerah Kalang.

Berdasarkan, Yuan-shi, Raden Wijaya pada awalnya sudah berusaha menyerang Jayakatwang sendirian namun tidak berhasil, sampai kemudian dia mendengar tentang kedatangan pasukan Yuan. Raden Wijaya lalu meminta bantuan mereka. Sebagai balasannya, Raden Wijaya berjanji akan tunduk pada kekuasaan Yuan.

Pada tanggal 1 Maret, semua pasukan telah berkumpul di Kali Mas. Di hulu sungai terdapat istana raja Tumapel (Singhasari).

Sungai ini adalah jalan masuk ke Jawa, dan di sini mereka memutuskan untuk bertempur. Seorang menteri Jawa memblokir sungai dengan menggunakan perahu. Para komandan Yuan kemudian membuat perkemahan berbentuk bulan sabit di tepi sungai.

Mereka menginstruksikan pasukan air, kavaleri dan infantri untuk bergerak maju bersama, yang kemudian berhasil menakuti menteri Jawa. Sang menteri meninggalkan perahunya dan melarikan diri di malam hari. Lebih dari 100 perahu besar yang digunakan untuk memblokir sungai berhasil direbut oleh pasukan Yuan.

Setelah itu, sebagian besar tentara ditugaskan untuk menjaga muara Kali Mas, sementara pasukan utama bergerak maju. Utusan Raden Wijaya mengatakan bahwa raja Kediri telah mengejarnya ke Majapahit dan memohon pasukan Yuan untuk melindunginya.

Karena posisi tentara Kediri tidak dapat ditentukan, tentara Yuan kembali ke Kali Mas. Setelah mendengar informasi dari Ike Mese bahwa pasukan musuh akan tiba malam itu, tentara Yuan berangkat ke Majapahit.

Pada 7 Maret, pasukan Kediri tiba dari 3 arah untuk menyerang Wijaya. Pada pagi hari tanggal 8, Ike Mese memimpin pasukannya untuk menyerang musuh di barat daya, tetapi tidak dapat menemukan mereka.

Gao Xing bertempur melawan musuh di arah tenggara, akhirnya memaksa mereka melarikan diri ke pegunungan. Menjelang tengah hari, pasukan musuh datang dari tenggara. Gao Xing menyerang lagi dan berhasil mengalahkan mereka di sore hari.

Pada 15 Maret, pasukan dibagi menjadi 3 untuk menyerang Kediri, dan disepakati bahwa pada tanggal 19 mereka akan bertemu di Daha untuk memulai serangan setelah mendengarkan tembakan pao (meriam).

Pasukan pertama berlayar menyusuri sungai, pasukan kedua yang dipimpin oleh Ike Mese berjalan di tepi sungai bagian timur sementara pasukan ketiga yang dipimpin oleh Gao Xing berjalan di tepi sungai barat.

Tentara tiba di Daha pada 19 Maret. Di sana, pangeran Kediri mempertahankan kotanya dengan pasukannya. Pertempuran berlangsung dari pukul 6.00 hingga pukul 14.00. Setelah menyerang 3 kali, pasukan Kediri dapat dikalahkan dan melarikan diri.

Sementara pasukan Mongol dan Kediri sedang bertempur, pasukan Majapahit menyerang kota dari arah lain dan dengan cepat mengalahkan penjaganya. Istana Jayakatwang dijarah dan dibakar.

Beberapa ribu pasukan Kediri mencoba menyeberangi sungai dan tenggelam, sementara 5.000 tewas dalam pertempuran. Raja Jayakatwang mundur ke bentengnya, dan menemukan bahwa istananya telah terbakar.

Pasukan Mongol kemudian mengepung kota Daha dan meminta Jayakatwang menyerah. Pada sore hari, Jayakatwang menyatakan takluk kepada bangsa Mongol.

Konsep Pemisahan Kekuasaan

Didalam sistem pemerintahan atau ketatanegaraan, Indonesia pernah menganut konsep pemisahan kekuasaan yang dikenal sebagai Trias Politica, berasal dari bahasa Yunani (Tri = tiga; As = poros/pusat; Politica = kekuasaan). Atau dalam analogi kearifan lokal diistilahkan dengan Tritangtu Di Buwana; Karamaan, Karatuan dan Karesian.

Tritangtu itu bagi masyarakat Sunda memiliki arti :

1. Sunda itu SandiKala, era sebelum matahari terbit, peradaban induk, ibu, Reshi, hanya ada di jaman Megalitikum.

2. Jawa itu Purwakala, era matahari terbit hingga jam 12 siang, tepat dimana candi-candi era Ratu, candi-candi mulai ada.

3. Nusantara itu JalmaWangsa, era matahari tinggi jam 12 sampai Eser/Geser jam 18:00, sampai dengan revolusi era Reshi kembali.

Tiga komponen ini disebut Tritangtu Ing Buwana, Jati diri Wangsa Nusantara, dengan sistem pemerintahan Trias Politica yang mengenal pemisahan kekuasaan, Rama-Ratu-Reshi adalah TRI TUNGGAL Negeri SundaPura

Tritangtu adalah filsafah hukum kehidupan masyarakat yang telah dikenal sejak ribuan tahun khususnya di bumi Nusantara. Falsafah Hukum ini berfungsi mengatur semua aspek kehidupan di antaranya kehidupan manusia dengan Sang Pencipta, berbangsa/bernegara, bermasyarakat, sesama mahluk hidup, dan alam semesta diseluruh jagad raya.

Falsafah ini mempunyai sifat yang dikenal sebagai Asih, Asah dan Asuh sebagai dasar dari kehendak Tuhan atau hukum alam yang pasti atau tangtu/tentu/pasti.

Hukum tangtu telah di terapkan di era kejayaan kerajaan Padjajaran dan Majapahit yang terbukti dengan terwujudnya keadilan sosial bagi masyarakat yang hidup saat itu.

Kemudian konsep Tritangtu ini digunakan oleh para pendiri bangsa sebagai salah satu dasar perumusan Pancasila dan Naskah Asli UUD 45 untuk terwujudnya keadilan sosial bagis rakyat Indonesia melalui Demokrasi Pancasila dan menjunjung tinggi norma-norma tradisi Nusantara.

 Ide Tritangtu tersebut di dalam konsep tatanegara juga dikenal sebagai konsep Trias Politica yang dirumuskan oleh Montesquieu. Trias Politica adalah suatu paham yang mempunyai anggapan bahwa kekuasaan negara terdiri atas tiga macam kekuasaan; Eksekutif (pelaksana Undang-Undang), Legislatif (pembuat Undang-Undang), dan Yudikatif atau kehakiman (pengawas pelaksanaan Undang-Undang).

Ini yang merupakan ide pokok dalam Demokrasi, yakni sebuah bentuk pemisahan kekuasaan dalam sebuah Negara yang memisahkan kekuasaan Legislatif, Yudikatif dan Eksekutif. Tujuan dari trias politica ini sendiri adalah agar tidak ada pelimpahan kekuasaan terhadap orang yang sama, sehingga penyalahgunaan kekuasaan oleh orang yang berkuasa bias dihindari.

Dengan terpisahnya 3(tiga) bentukan kekuasaan dalam pemerintahan, diharapkan jalannya pemerintahan negara tidak timpang, terhindar dari korupsi oleh satu lembaga, dan akan memunculkan mekanisme check and balances (saling koreksi, dan saling mengimbangi).

Yang pertama adalah MPR, Majelis Permusyawaratan Rakyat. MPR adalah lembaga tertinggi negara dimana mandat seluruh rakyat ada di tangannya. Presiden dipilih dan ditunjuk oleh MPR. Dan sebagai penerima mandat alias mandataris MPR, presiden diakhir masa jabatannya harus melakukan pertanggungjawaban di hadapan sidang Paripurna MPR. Pertanyaannya, sekarang bagaimana cara rakyat meminta pertanggungjawaban presiden, dan siapa yang berwenang meminta pertanggungjawaban presiden?

Yang kedua adalah DPR, Dewan Perwakilan Rakyat. Tugasnya adalah sebagai lembaga Legislatif; lembaga yang membuat kebijakan, peraturan dan juga Undang-undang. Inilah tugas yang dilakukan anggota DPR RI.

Sedangkan Eksekutif adalah yang melaksanakan kebijakan, yakni Presiden, Wakil Presiden dan Menteri-menterinya. Presiden sebagai kepala negara bertugas mengurus negara, dibantu oleh Wakil Presiden dan para menterinya. Dan tidak ada yang namanya wakil menteri.

Lalu ada lembaga yang mengatur soal hukum negara, disebut sebagai lembaga Yudikatif. Yaitu MA, Mahkamah Agung.

Tetapi sejak amandemen UUD 1945 sebanyak 4x dan diberlakukannya UUD 45 palsu atau UUD 2002, sistem tata negara menjadi kacau balau. Tidak ada lagi pemisahan kekuasaan. Semuanya sepertinya berpusat di eksekutif, utamanya presiden. Di era saat UUD 45 masih berlaku, era orde baru, pungutan Rp 1 saja ditetapkan dengan KEPPRES dan disetujui oleh DPR RI. Kemudian baru diumumkan dan disosialisasikan kepada rakyat semua.

Sekarang ujug-ujug listrik naik sendiri. Tarif toll pun dinaikan. BPJS dinaikan, BBM naik signifikan diiringi dengan efek dominonya berupa kenaikan sembako, banyak pungutan dan pajak-pajak yang juga “diadakan.”

Sedemikian rusaknya tatanan bernegara yang berlaku di Indonesia ini ditengarai semenjak diberlakukannya UUD 45 palsu. Fungsi MPR yang seharusnya sebagai lembaga tertinggi negara, menjadi hanya sebagai lembaga tinggi biasa, sama seperti lembaga tinggi lainnya. Tidak berfungsi sebagai pemegang mandat tertinggi dari rakyat. Kini, pemandulan fungsi kelembagaan itu menimpa DPR juga. Lembaga yang awalnya dibentuk untuk bersuara menyalurkan aspirasi rakyat, kini hanya serupa onggokan zombie tanpa ruh, tukang stempel kekuasaan dan makelar proyek. Sudah tidak ada harapan bagi rakyat untuk bisa menyuarakan aspirasinya.

DPR dengan sukarela melucuti diri, menetapkan Dekrit Pembubaran Dirinya Sendiri dengan PERPPU COVID. Jika dalam sejarah dahulu Soekarno yang membubarkan konstituante lewat dekrit presiden pada 5 Juli 1959 lalu membubarkan DPR pada 4 juni 1960, kini praktek amputasi fungsi DPR justru bukan lewat tangan presiden Jokowi, namun dilakukan oleh DPR sendiri lewat pengesahan Perppu nomor 1 tahun 2020 (Perppu Covid).

Lembaganya tetap ada, tapi kewenangannya diamputasi secara nyata. Dengan PERPPU Covid itu DPR telah kehilangan hak budgeting, legislasi dan pengawasan terhadap eksekutif (presiden dan segenap jajarannya). Artinya, dengan Perppu Covid ini, eksekutif dibawah kekuasaan Presiden bisa dengan leluasa menentukan peruntukan anggaran, menggunakan anggaran sesuai keinginan tanpa memerlukan lagi persetujuan dan pengawasan DPR. Dalam Perppu Covid (Pasal 12 ayat 2), APBN cukup diatur dengan Peraturan Presiden (Perpres). Ya, presiden akhirnya memiliki wewenang tak terbatas, terbukti dengan keputusan MA tentang BPJS ditabrak juga.

DPR BUKAN lagi sebagai lembaga legislatif wakil rakyat, tapi wakil dari oligarki partai. Yang terbaru DPR bahkan juga memanjakan taipan konglomerat tambang dengan UU Minerba. Memanjakan pengusaha besar dengan UU Cilaka alias Omnibus Law yang membuat tenaga kerja seperti layaknya budak.

Hulu masalah dari semua kegaduhan ini sekali lagi, adalah UUD 2002 alias UUD 45 Palsu. Karena semenjak UUD 45 palsu diberlakukan, Negara Kesatuan Republik Indonesia segera berubah bentuk tanpa disadari oleh rakyat, dari NEGARA KEBANGSAAN menjadi NEGARA KORPORASI, dari NEGARA HUKUM menjadi NEGARA KEKUASAAN, dari NEGARA KESATUAN menjadi NEGARA SEMI FEDERAL, dari SISTEM PRESIDENSIAL menjadi SISTEM SEMI PARLEMENTER.

Inikah yang mau diteruskan? Kerusakan sistem yang kian parah sudah dan sedang terjadi, masihkah kurang ambyaaarr?? (mda)

"Aku sangat tertarik kepada gadis-gadis Belanda. Aku ingin sekali mengadakan hubungan cinta dengan mereka," begitu pernyataan Bung Karo. Alasannya sangat luas dan mendasar. Sebagai lelaki tampan yang sejak remaja sangat percaya diri, Bung Karo mengaku, "Hanya inilah satu-satunya jalan yang kuketahui untuk bisa memperoleh keunggulan terhadap bangsa kulit putih dan membikin mereka tunduk kepada kemauanku”

abad.id- Mungkin saja semua pernyataan tersebut benar. Tetapi juga mungkin, daya khayal Bung Karno sangat melambung. Oleh karena dia kemudian mengungkapkan, cinta pertamanya tertuju kepada Pauline Gobee, anak gurunya.Kemudian muncul deretan nama, semuanya gadis keturunan Belanda, yakni Laura, Raat, Mien Hessels.

Bagaimanapun, sesuatu yang semula mungkin belum sempat dia bayangkan, hidup perkawinan justru sudah dimulai ketika usianya belum genap 20 tahun. Tahun 1921, di Surabaya, dia menikah dengan Siti Oetari, gadis usia 16 tahun, putri sulung tokoh Serikat Islam, Haji Oemar Said Tjokroaminoto, pemilik rumah tempatnya menumpang ketika dia di sekolah lanjutan atas. Beberapa saat sesudah menikah, Bung Karno meninggalkan Surabaya, pindah ke Bandung untuk melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi. Tjokroaminoto, ayah mertuanya, membantu mencarikan tempat indekos dengan menghubungi teman lamanya, Sanusi, seorang guru.

Baca Juga  : Tanpa Inggrit Garnasih, si Bung Bukan Orang Besar

Bencana sering datang bagai pencuri, mendadak dan tidak terduga. Begitu Bung Karo tiba di Bandung, dijemput Sanusi di stasiun dan langsung diajak ke rumahnya. Api gairah sudah mulai menyala.”Sekalipun aku belum memeriksa kamar, tetapi jelas ada keuntungan tertentu di rumah ini. Keuntungan utama justru berdiri di pintu masuk dalam sinar setengah gelap. Raut tubuhnya nampak jelas, dikelilingi oleh cahaya lampu dari arah belakang. Perawakannya kecil, sekuntum bunga cantik warna merah melekat di sanggul dengan senyum menyilaukan mata. Namanya Inggit Garnasih, istri Haji Sanusi.”

Inggrit Garnasih selisih umur 15 tahun lebih tua. Sejak perkenalan itu, keduanya selalu terlihat romantis dimanapun dan situasi apapun. Sang ibu kost berasal dari Desa Kamasan, Banjaran Bandung ini berkulit kuning dan cantik telah membuat Sukarno kehilangan akal. Inggrit awalnya mengaku rikuh bahwa pujaannya seorang ningrat Jawa dan seorang mahasiswa Sekolah Tinggi Teknik. Sementara Ia sendiri tidak pandai berbahasa Belanda atau bahasa Melayu, dan yang dimengerti hanya Bahasa Sunda.

Baca Juga : Pentingnya Sarinah di Hati Sukarno

Meskipun demikian mereka tidak langsung menjalin hubungan serius. Keduanya sadar betul memiliki penghalang masing-masing cinta yang timbul secara spontan itu. Kepada penulis bukunya Ramadhan KH, Inggrit bercerita mengusulkan untuk secepatnya mengajak Utari ke Bandung guna mencegah melakukan perbuatan yang tidak pantas.

Sementara itu bagi Bung Karno, percikan api yang memancar dari anak lelaki berumur dua puluh tahun, masih hijau dan belum punya pengalaman, telah menyambar seorang perempuan yang matang dan berpengalaman. Percikan gairah tersebut tidak hanya berhenti membakar Bung Karno. Secara bersamaan menghanguskan simpul tali perkawinan yang baru satu tahun dia jalani. Meskipun alasannya, kata Bung Karno, "Oetari dan aku tidak dapat lebih lama menempati satu tempat tidur, bahkan satu kamar pun tidak. Jurang antara kami berdua semakin lebar. Sebagai seseorang yang baru saja kawin, kasih sayangku kepadanya hanya sebagai kakak.”

Baca Juga : Inilah Kisah Dibalik Lagu Sukarno "Bersuka Ria"

Menurut pengakuan Sukarno dalam buku Soekarno Biografi 1901-1950 tulisan warga Belanda Lambert Giebels, antara dirinya dengan Utari yang masih belia itu tidak terjadi hubungan sexual. Siti Oetari dicerai dan dikembalikan kepada Tjokroaminoto. Sementara itu, menurut Bung Kamo, Sanusi adalah seorang tukang judi yang setiap malam terus-menerus menghabiskan waktunya di tempat bilyar. Maka mudah diduga apa yang bakal terjadi, "Aku seorang yang sangat kuat dalam arti jasmaniah dan pada hari-hari itu belum ada televisi. Hanya Inggit dan aku berada di rumah yang selalu kosong. Dia kesepian Alu kesepian Perkawinannya tidak betul. Perkawinanku tidak betul. Adalah wajar,hal-hal yang demikian itu kemudian tumbuh.”

Sukarno telah menjadi lelaki yang bebas. Sesudah perceraian itu, Sukarno kembali ke Bandung  untuk menemui pujaan hatinya Inggrit. Dengan penuh keberanian dan tekat, Sukarno langsung meminta ke Haji Sanusi hendak meminang istrinya. Si Sanusi yang tak acuh menerima keadaan dengan sportif. Inggrit mengisahan percakapan dengan Haji Sanusi tentang persoalan ini.

“ Marilah kita bicara keadaan kita bertiga,” begitu kata Haji Sanusi

“ Saya tahu bahwa Sukarno ingin mengawinimu”

“Bagaimana pendapatmu?” Inggrit bertanya ” Lalu bagaimana dengan kita berdua?”

Reaksi Sanusi ”Kamu akan berbuat apa jika saya lepas?”

“Saya akan kembali ke ibu saya,” begitu jawab Inggrit mengagetkan.

“Jangan-jangan”, Sanusi bergegas menjawab” Bakal susah nanti. Pasti nanti teman-teman dagang saya akan mendatangi kamu di rumah ibumu untuk merayumu. Tidak, lebih baik kau terima saja pinangan Sukarno dan kau jadikan Ia orang penting,”

Baca Juga : Van Mook Rival Sukarno Calon Penguasa Indonesia

Cinta itu sangat buta, dan jodoh itu tidak pernah dinyana. Mereka akhrinya menikah di Bandung dengan upacara yang sederhana pada tanggal 24 Maret 1923. Acara itu dihadiri ibu Inggrit Amsi dengan pernikahan secara Islam. Dalam akta perkawinan itu ditulis umur Sukarno 24 tahun, padahal sebenarnya 22 tahun. Sedangkan Inggrit Garnasih yang sudah berumur 36 tahun dibuat umur yang lebih muda dari suaminya. Untuk sementara waktu suami istri ini menyewa rumah di Gang Jaksa. Setelah itu mendapatkan pemondokan di gang Godong Delapan.

Selama berumah tangga, boleh dikatakan Inggritlah yang mencukupi kebutuhan dan kekurangan biaya hidup. Sebab Sukarno saat itu konsentrasi menyelesaikan kuliah, dan tentu tidak banyak penghasilan kecuali kiriman dari R Sukemi ayah kandung Sukarno dari Blitar.

Baca Juga : Mien Hessels Noni Belanda Kekasih Sukarno

Inggit Garnasih lebih dewasa dalam bersikap ketika menghadapi saat-saat gawat. Wanita Sunda ini bagaikan induk ayam yang sayapnya selalu siap memberi perlindungan. Penjara yang dikenal angker dan penuh penderitaan itu, justru menjadi tempat penuh jiwa kasmaran bagi Sukarno. Padahal hampir setiap saat ada tahanan yang datang sehat keluar tewas. Banyak diantara tahanan itu disiksa dan stres bunuh diri. Sukarno memang pintar agar dirinya krasan di Sukamiskin. Di ruang sempit dan terisolasi itu, Sukarno masih memainkan perannya dan bisa mengatur para penjaga tahanan.

Sukarno memang cerdik. Caranya Ia meminta uang ke isrinya Inggrit Garnasih sebesar 60 gulden untuk dibagikan kepada para penjaga. Jaman itu uang susah didapat dan harus bekerja keras agar bisa memiliki 60 gulden. Sebagai istri Sukarno, Inggrit Garnasih banyak akal pula. Untuk memperoleh uang itu, ia menjadi agen sabun, membuat dan menjual rokok linting merek “Ratna Djuami” yang belakangan diketahui nama anak angkatnya.  Bahkan pernah menjadi agen penjualan cangkul dan parang. Kegiatan itu tentu tidak meninggalkan pekerjaan utamanya sebagai penjahit dan berjualan bedak kecantikan.

Baca Juga : Menguji Wibawa Sukarno di Pertempuran 10 November

Uang 60 gulden permintaan Sukarno akhirnya terpenuhi, dan untuk mengirim dan diterima langsung ke tangan Sukarno tidak mudah. Inggrit Garnasih menyelundupkan uang tersebut melalui kue yang dikirimnya saat membesuk. Tidak hanya itu, Inggrit Garnasih juga menyelundupkan naskah dan buku dibalik baju untuk bekal pembelaan Bung Karno di pengadilan nanti. Inggrit tak penah mengeluh ke suaminya betapa sulitnya mencari uang itu. juga tidak pernah bercerita perjalanan dari Bandung menuju Sukamiskin yang jaraknya sangat jauh ditempuh dengan berjalan kaki, sambil menuntun anak angkat mereka yang masih kecil Ratna Djuami. Selain harus menghemat ongkos, saat itu sangat jarang angkutan umum dari Bandung ke Sukamiskin yang melintas pada malam hari.

Kehidupan berat  harus Inggrit Garnasih jalani justru setelah sidang pengadilan Hindia Belanda. Saat itu Sukarno diputus harus menjauh dari aktifitas gerakan dan dibuang ke pulau Ende Flores. Atas putusan itu, Inggrit Garnasihlah yang memberi semangat agar suaminya tidak putus asa. Tahun 1932, Inggrit Garnasih ikut dalam pembuangan ke Ende dengan apapun resikonya. Ikut pula dalam rombongan itu Ibu Amsi Mertua Bung Karno yang telah sepuh dan sakit-sakitan. Hingga pada akhirnya Ibu Amsi meninggal dunia di tanah buangan Ende.

Baca Juga : Cita Cita Besar Sukarno Anti Kolonialisme Dimulai Dari Sini

Seperti dalam petikan buku Kuantar Ke Gerbang “Ia kekasih satu-satunya yang mencintai Sukarno tidak karena harta atau tahta, yang selalu memberi dan tidak meminta kembali, serta satu satunya yang menemani Sukarno dalam kemiskinan dan kekurangan,”.

Memulai Hidup Baru Lagi

Ada sebuah kalimat bersayap, hidup dimulai pada usia 40 tahun. Pada usia tersebut Bung Karno mungkin ingin merintis hidup baru, dengan memakai alasan sangat mendasar, soal anak. Dengan kebesaran jiwa yang sulit dicari bandingannya, Inggit akhirnya menyerahkan Bung Karno kepada Fatmawati, bekas putri angkatnya dalam masa pembuangan di Bengkulu. Gadis yang ternyata berani dan bahkan sudah menjalin kasih sayang dengan ayah angkatnya, dan yang kemudian menjadi istri dari bekas suami ibu angkatnya.

Bencana dimulai dengan kedatangan Hassan Din bersama istri dan putrinya, Fatmawati, untuk mencari tempat indekos di Bengkulu. Secara kebetulan usia anak gadis tersebut sepadan dengan Ratna Djuami, anak angkat Bung Karno. Maka hari itu juga, Fatmawati langsung ditinggal pulang dan diserahkan pengawasannya kepada pasangan Bung Karno-Inggit. Pesona Fatmawati dilukiskan oleh Bung Karno,"Rambutnya seperti sutera di belah tengah dan menjurai ke belakang berjalin dua. Dengan senang hati aku menyambutnya sebagai anggota baru keluarga kami. "Sesudah beberapa waktu tinggal bersama,Bung Karo berkomentar, "Aku senang terhadap Fatmawati Kuajari dia bermain bulu tangkis. Ia berjalan-jalan denganku sepanjang tepi pantai yang berpasir, sementara alun-alun.

Baca Juga : Berhati Mulia, Sukarno Masih Mengampuni Maukar Calon Pembunuhnya

Dalam perjalanan waktu, hubungan mereka semakin bertambah erat. Meskipun, menurut Bung Karno," Apa yang ditunjukkan Fatmawati kepadaku adalah sekadar pemujaan kepahlawanan. Umurku lebih 20 tahun dari pedanya dan dia memangilku Bapak. Bagiku dia hanya seorang godis yang menyenangkan, salah seorang dan anak-anak yang selalu mengelilingiku untuk menghilangkan kesepian yang mulai melarut dalam kehidupanku.

Walau disembunyikan, akhimya Inggit menyadari terjadinya percikan bunga-bunga cinta."Aku merasa ada sebuah percintaan sedang menyala di rumah ini Soekamo, jangan coba-coba menyembunyikan diri Seseorang tidak bisa berbohong dengan sorot matanya”

Bung Kamo masih mencoba berkilah, "Jangan begitu.Dia itu tidak ubahnya seperti anakku sendiri"

Inggit mengingatkan,"Menurut adat kita, perempuan tidak rapat kepada laki-laki Kebiasaan anak gadis lebih rapat kepada si ibu, bukan kepada si bapak. Hati-hatilah, Engkau harus mendudukkan hal ini menurut cara yang pantas."

Baca Juga : Soekarno Pernah Kerahkan Pelacur Ikut Berjuang

Bung Kamo kemudian semakin sadar, "Fatmawoati sudah menjadi perempuan cantik. Umurnya sudah 17 tahun dan ada kabar akan segera dikawinkan. Usia istriku mendekati usia 53 tahun Aku masih muda, kuat dan sedang berada pada usia utama dalam kehidupan. Aku ingin anak, istriku tidak dapat memberikan. Aku menginginkan kegembiraan hidup, Inggit tidak lagi memikirkan soal-soal demikian.”

Menurut versi Bung Kamo, dengan cara sopan dia sudah pemah mengajukan izin untuk bisa menikahi Fatmawati. Dalam buku Kuantar ke Gerbang, karya Ramadhan KH, berdasar wawancara dengan Inggit Gamasih, Bung Kamo sambil menahan tangis bertanya, "Bukankah aku bisa mengawininya, sementara kita tidak usah bercerai?

"Oh dicandung? Ari kudu dicandung mah, cadu. (Oh dimadu? Kalau harus dimadu, pantang aku),"jawab Inggit sengit."Boleh saja kau kawin, tetapi ceraikan diriku lebih dulu”

Baca Juga : Che Guevara Sahabat Sejati Soekarno

Selepas masa pembuangan, 9 Juli 1942 mereka tinggal di Jalan Pegangsaan Timur 56 Jakarta yang kemudian hari dipakai tempat pembacaan proklamasi. Namun Inggrit tidak pernah mememetik buah kemenangan bersama Sukarno. Sebab  pasangan ini berpisah. Inggrit Garnasih memilih tinggal di Bandung bersama anak angkatnya Ratna Djuami hingga akhir hayatnya di usia 96 tahun dan dimakamkan di kuburan umum Babakan Ciparay. Prosesi pemakaman dihadiri Gubernur Jawa Barat Kunaefi. “Ibu Inggrit Garnasih ini orang besar, Kita bukan apa-apanya bila dibandingkann dengannya,”  kesan Kunaefi seperti yang dikutip di koran Pikiran Rakyat.

Warga Bandung sangat mengenal ibu Inggrit Garnasih Garnasih. Sebagai tanda penghormatan memasang bendera setengah tiang secara serempak tanpa disuruh. Mereka juga berduyun-duyun ikut mengantarkan jenasah, seorang wanita tua berjiwa besar yang membesarkan pemimpin bangsa di negara besar. (pul)

Bangkrutnya VOC Salah Satunya Akibat Korupsi

Abad.id - Sejak didirikan pada 1602, kongsi dagang VOC (Vereenidge Oost Indische Compagnie) dianggap sebagai akar kolonialisme dan imperialisme di Indonesia. Meski hanya berkedudukan sebagai organisasi dagang, pada perkembangannya VOC memiliki kekuasaan politik cukup besar layaknya sebuah negara. Kongsi dagang Belanda ini pernah mencapai masa kejayaannya dan berhasil melakukan monopoli perdagangan berbagai rempah nusantara. VOC bahkan berhasil menguasai jalur perdagangan yang mencakup Amsterdam, Tanjung Harapan, India, hingga Papua. 

Pada abad ke-17 hingga awal abad ke-18, VOC mencapai puncak kejayaan ditandai dengan penguasaannya terhadap hampir seluruh wilayah Indonesia dan jalur perdagangan dunia. Namun, di balik keuntungan perdagangan rempah-rempah yang melimpah, berbagai persoalan mulai menggerogoti organisasi ini hingga akhirnya dibubarkan pada 1799.

Salah satu penyebab runtuhnya VOC adalah adanya praktik korupsi yang dilakukan para pejabat-pejabatnya. Kas VOC merosot Pada 1749, terjadi perubahan mendasar dalam lembaga kepengurusan VOC di mana Parlemen Belanda menetapkan Raja Willem IV sebagai penguasa tertinggi VOC. Dengan VOC berada di bawah kekuasaan raja langsung, para pejabatnya pun mulai akrab dengan pemerintah Belanda, sementara kepentingan pemegang saham diabaikan. Selain itu, para pejabat VOC mulai berpikir untuk memperkaya diri sendiri. Alhasil, kas VOC semakin merosot karena digunakan untuk membiayai perang, membayar hutang, dan dipakai para pejabatnya untuk berfoya-foya.

Praktik korupsi pejabat VOC Korupsi yang dilakukan oleh pejabat VOC dilakukan dengan berbagai macam cara. Ketika masa pergantian jabatan, para pejabat VOC sering menerima hadiah dan upeti. Sistem upeti inilah yang mendorong terjadinya korupsi. Bahkan biaya perang juga dimanfaatkan para pejabat VOC sebagai ladang korupsi mereka. Kemudian, pejabat VOC juga gemar melakukan perdagangan gelap.

Kebiasaan pungli dan korupsi semakin menggila kala sistem tanam paksa (cultuur stelsel) diresmikan oleh Gubernur Jenderal Hindia-Belanda, Johannes van den Bosch pada 1830. Aturan itu mewajibkan setiap desa menyisihkan sebagian tanahnya untuk ditanami komoditas ekspor, khususnya kopi, tebu, teh dan tembakau. Kebijakan itu pun menjadi ladang subur berlangsungnya aksi pungli paling hebat.

“Dapat dikatakan bahwa masa Cultuur Stelsel merupakan masa ‘aksi pungli’ yang paling hebat di satu pihak mengalirkan berjuta-juta gulden ke kas Negara Belanda serta menggemukkan para bupati. Sedangkan rakyat jelata menjadi semakin kurus kering dan melarat. Anehnya rakyat pada waktu itu tetap diam saja, tidak mau memberitahukan kesengsaraan mereka untuk minta diringankan. Semuanya dijalankan saja dengan penuh ketaatan,” ungkap Soegeng Reksodihardjo dalam buku Dr. Cipto Mangunkusumo (2012).

Salah satu pejabat VOC yang melakukan korupsi adalah Gubernur Jenderal van Hoorn, yang menumpuk harta hingga 10 juta gulden ketika kembali ke Belanda. Padahal gaji resminya hanya sekitar 700 gulden setiap bulan.

Selain itu, ada pula Gubernur Maluku pada saat itu yang menjadi pejabat VOC. Ia berhasil mengumpulkan kekayaan 20.000-30.000 gulden dalam waktu 4-5 tahun, dengan gaji sebesar 150 gulden setiap bulan.

Praktik korupsi yang mencapai tingkat akut, dari pegawai rendah sampai pejabat yang tinggi, menyebabkan beban utang VOC semakin berat dan berujung pada kebangkrutan. VOC bahkan sering diartikan sebagai Vergaan Onder Corruptie, yang berarti tenggelam karena korupsi. Meski sempat memberikan keuntungan bagi Belanda, kongsi dagang VOC bangkrut dan dibubarkan oleh Pemerintah Belanda. VOC bangkrut pada masa pimpinan Gubernur Jenderal Van Overstraten dan remi dibubarkan pada 31 Desember 1799. Pada akhirnya, VOC resmi dibubarkan oleh pemerintah Belanda pada 31 Desember 1799.  

Referensi: Makfi, Samsudar. (2019). Masa Penjajahan Kolonial. Singkawang: Maraga Borneo Tarigas.

abad.id- Setiap berurusan dengan keamanan dan ketertiban, pemerintah Presiden Suharto sangat mengandalkan Benny Moerdani. Nama ini selalu mencuat dengan tangan dingin menyelesaikan persoalan dengan cepat dan tegas. Ada banyak pihak yang menganggap cara-cara itu cenderung kejam dan melanggar HAM. Namun pilihan memecahkan kebuntuhan dengan memakan korban dianggap sebuah resiko.

Misalnya pada kasus Penembakan Misterius (Petrus). Cara ini dilakukan Orde Baru dengan melakukan serangkaian pembunuhan misterius. Tercatat tahun 1983 sebanyak 532 orang tewas dan 367 tewas karena luka tembak diduga korban penembakan misterius.  Kemudian, pada 1984, ada 107 tewas dan pada 1985 sejumlah 74 orang tewas, 28 di antaranya tewas karena ditembak. 

Operasi besar akan dilakukan bulan Maret 1983 oleh Komandan Garnisun Yogyakarta, Letkol M Hasbi.  Namun, setelah berita ini tersebar, beberapa penjahat menyerahkan diri, beberapa ditembak, ada yang melarikan diri, dan yang lainnya berhenti melakukan kejahatan.  Ternyata, peristiwa Petrus ini membuat angka kejahatan menurun secara signifikan, khususnya tahun 1983. 

Intejilen polisi memberi informasi ke Komandan Garnisun daftar orang-orang yang termasuk jadi tersangka kejahatan.  Garnisun kemudian membuat daftar baru dan mengeluarkan ultimatum publik kepada semua galis (preman) untuk segera menyerah ke markas garnisun, tanpa perlu menyebutkan nama.  Mereka yang merasa preman, harus menandatangani pernyataan setuju menahan diri dari kegiatan kriminal.  Jika tidak, mereka akan menghadapi tindakan tegas dari pihak berwajib. 

Akan tetapi, karena daftar tersebut penuh dengan misteri, tanpa nama, warga mulai bertanya-tanya apakah mereka termasuk penjahat atau tidak. Rupanya, hal ini juga merupakan taktik pengawasan diri, agar orang-orang sadar akan tindakan mereka dan berhati-hati dalam bertindak.

OPK akan melakukan penyergapan. Setelah di eksekusi, mayat korban langsung dimasukkan karung atau dilempar ke lokasi yang mudah ditemukan.  Jasad korban penembakan atau pembunuhan misterius umumnya mengalami luka di kepala serta leher. Hari berikutnya tim OPK akan mengecek hasil operasinya lewat surat kabar yang terbit sambil memberikan penilaian terhadap kehebohan yang berlangsung di masyarakat.

Berita tentang terbunuhnya para tokoh gali akan menjadi heboh dan bahan pembicaraan di semua wilayah akan cepat menyebar. Meskipun merupakan pembunuhan misterius, hampir semua penduduk paham bahwa pelaku atau eksekutornya adalah para aparat militer dan tim OPK dan sasarannya adalah para gali.

Disebut sebagai gali terkenal karena tokoh di dunia kejahatan itu secara terang-terangan menguasai satu lokasi. Mereka  memungut uang dari lokasi yang menjadi kekuasaannya. Mereka bisa melakukan penganiayaan terhadap orang yang dianggap melawan. Bahkan mereka merampok dan melakukan kejahatan lainnya secara terang-terangan.

Seketika aksi kriminalitas di Yogyakarta menurun dari 57 menjadi 20, dan Semarang menurun dari 78 menjadi 50.  Berkat keberhasilan ini, pemerintah terus melanjutkan Petrus.  Sebab Petrus dengan cepat menimbulkan ketegangan dan teror bagi para pelaku kejahatan secara nasional, karena korban OPK di kota-kota lainnya juga mulai berjatuhan. 

Jusuf Wanandi dalam bukunya Menyibak Takbir Orde Baru,Memoar Politik Politik indonesia 1965-1998 mengaku kurang memahami mengapa geng preman itu semakin berani. Tokoh CSIS ini menghubungkan modus Petrus dengan kegiatan politik pasca Pemilu. Jika melihat alur politik tahun 1977 dan 1982, saat itu Partai Golkar kalah lihai dibanding partai lain. Golkar sebenarnya menjadi peleburan unsur ABRI, Birokrat dan Golongan (ABG), sehingga sangat tidak mungkin turun perolehan suara.

Namun banyak kejadian mosi tidak percaya terhadap golkar, sehingga muncul peristiwa anarkis dengan korban kader partai. Misalnya di Tanjung Priok, para pendukung Golkar dipukuli oleh kelompok partai lain. Setiap partai Golkar mengibarkan bendera  di jalan, keesokan harinya sudah banyak yang hilang. Golkar sadar tidak memiliki kelompok jalanan yang bisa dikendalikan.

Beberapa kader Golkar mulai melakukan mobilisasi kelompok jalanan tersebut, dan secara kebetulan mereka para residivis. Hasilnya mesin politik itu berhasil melindungi Golkar dan memenangkan Pemilu. Kelompok ini merasa bangga dan banyak jasa bagi pemerintah dan Golkar, sehingga boleh berbuat semaunya.

“Ketika Letkol M Hasbi mulai melakukan gerakan membasmi kelompok jalanan dan membuahkan hasil, gebrakan tersebut diikuti daerah lain. Benny Moerdani menganggap langkah itu efektif, sehingga terkesan melakukan pembiaran,” kata Jusuf Wanandi.

Pelaku pembunuhan terhadap preman tetap menjadi  misterius hingga kini. Siapapun para eksekutor yang tergabung dalam OPK dianggap orang yang paling berani menanggung dosa besar, membunuh tanpa proses hukum. Pemerintah tidak banyak berkomentar terhadap aksi-aksi OPK. Benny Moerdani pada suatu ketika mengeluarkan pendapat manipulatif, bahwa aksi banyak korban ini akibat pertempuran antar geng jalanan. Atau mereka melakukan perlawanan ketika hendak ditangkap. Benny tidak pernah mengakui kepada siapapun apa yang sebenarnya terjadi. Ia tahu bahwa cara ini merupakan preseden buruk dan juga tahu bahwa sesuatu yang buruk sebaiknya tidak perlu diungkap.

Keluarga Presiden Suharto saat berlatih menembak. Foto Istimewa

Namun penjelasan Benny yang tidak masuk akal membuat kelompok CSIS berkesipulan harus segara diakhiri. Meskipun cara tersebut berhasil membuat preman jalanan lari ketakutan, namun dianggap jika dibiakan bisa menciptakan simbul perlawanan baru  dari jalanan. “ Semula memang para pelaku kriminal yang menjadi target, tetapi bisa berkembang menjadi pembunuhan politik. Lalu mau dibawa kemana negara ini,” kata Jusuf Wanandi dalam catatannya.

Beruntung kedekatan CSIS dengan Benny Moerdani berhasil membuka ruang berbicara secara terbuka. Jusuf Wanandi menyampaikan pendapaat kepada Benny di sebuah pertemuan. “ Saya tidak mengerti apa yang terjadi, dan penjelasan bapak yang tidak masuk akal, namun patut diingat kalau bapak mulai dengan tindakan seperti itu, kelak akan masuk ke ranah politik dan bisa terjadi pembunuhan-pembunuhan politik. Bapak harus menghentikan sebelum meluas atau ditiru oleh pihak lain. Jangan menjadikan Indonesia seperti negara-negara Amerika Latin” kata Jusuf wanandi.

“Orang-orang menyukainya. Mereka mendambakan keamanan,” jawab Benny.

“Tapi Bapak harus memikirkan konsekuensinya dalam jangka panjang, Bapak tidak bisa membiarkan seperti itu. suatu saat nanti akan mulai membunuh untuk kepentingan politik,” tambah Jusuf Wanandi

Benny terdiam, tetapi kelihatannya dia berfikir. Tak lama kemduaian pembunuhan berhenti. Namun setelah peristiwa ini ada reaksi yang aneh dari Suharto. Sebenarnya dia tidak pernah mengetahui tentang Petrus. Benny sengaja menutupi perisitwa Petrus agar Suharto tidak dianggap bertanggung jawab.

Taktik ini berhasil, Soeharto tidak pernah mengakui bahwa aksi pembunuhan dan fakta mengenai Petrus yang sudah terjadi dilakukan oleh militer.  Bagi Soeharto, meteka para pelaku kriminal yang melawan, harus ditembak.  Namun, setelah terjadi banyak silang pendapat serta mendapat tekanan dari internasional, operasi Petrus berakhir pada 1985.   (pul)  

abad.id- Orde Baru suatu masa paling dikenang orang di Indonesia. Di era yang dipimpin Presiden Soeharto ini, terdapat satu nama yang dikenal dengan julukan si Raja Tega. Namanya Laksamana Sudomo, pria kelahiran Malang 20 September 1926, perjalanan karirnya dimulai setelah Pertempuran Laut Aru. Sudomo kemudian dikirim ke Makassar untuk membantu Panglima Mandala, Mayor Jenderal Soeharto. Kerjasama Sudomo-Soeharto menjadi awal hubungan baik diantara keduanya.

Selepas lengsernya Presiden Soekarno usai Gerakan 30 September 1965, Soeharto mengambil kekuasaannya secara sistematis. Langkah ini tentu diiringi dengan bertugasnya Sudomo. Jika Soeharto dan anak buahnya melenyapkan orang-orang yang dicurigai sebagai anggota maupun simpatisan Partai Komunis Indonesia (PKI) di Angkatan Darat, maka Sudomo memainkan peran di Angkatan Laut.

Tugasnya membantu Kepala Staf Angkatan Laut yang saat itu dijabat Jenderal Soemitro, untuk “membersihkan” AL dari orang-orang berbau PKI. Menurutnya, semua yang terindikasi PKI harus disingkirkan, sebagaimana perintah Soeharto. Pada tahun 1969, Sudomo akhirnya diangkat sebagai Kepala Staf TNI AL, menggantikan Soemitro.

Salim Haji Said dalam buku Menyaksikan 30 Tahun Pemerintahan Otoriter Soeharto mengaku sangat kenal dengan peran yang dilakukan Sudomo. Suatu saat pernah dihadapkan pada kasus Di/Tll pada masa Orde Baru. Ternyata bagi dunia inteljen,  pada dasarnya organisasi ini sengaja "dibangkitkan dari kuburnya” oleh Ali Murtopo untuk menakut-nakuti, dan memojokkan, dan menekan aspirasi politik lslam. Sudomo juga menjadi saksi menjelang akhir Orde Baru tidak lagi melihat Islam sebagai musuh. Buktinya, Soeharto mendukung berdirinya Bank Muamalat dan lkatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) dan mendorong B.J.Habibie, menteri kesayangannya menjadi Ketua ICMI.

Berbeda dengan para mantan pembesar yang dulu kerap "mengorbankan" banyak orang pada masa berkuasanya pada zaman Orde Baru, Sudomo justru merasa seperti orang yang tidak pernah bersalah. Meski pernah memimpin Kopkamtib yang dulu menjadi alat kekuasaan otoriter Soeharto, Sudomo itu tahu diri. “Sebagai perwira Angkatan Laut, dia tahu dirinya hanya alat bagi Soeharto. Jadi, tidak pernah benar-benar merasa berkuasa,” tulis Salim Haji Said

Kekuasaan Presiden Soeharto sudah coba digulingkan para mahasiswa pada 18 Maret 1978. Jelang Sidang Umum MPR. Suasana ibukota memanas karena aksi mahasiswa dari berbagai daerah yang bergerak menuju Istana Negara. Tujuan mereka mendesak Soeharto untuk tidak lagi melanjutkan kekuasaannya sebagai presiden. Namun aksi mereka berakhir dengan kekecewaan. Sebab Soeharto tidak sedang berada di tempat.

Selang dua hari, barulah turun tanggapan dari perwakilan istana. Bukan langsung dari Soeharto, melainkan diamanatkan melalui Sudomo. Soeharto yang saat itu juga menjabat sebagai Panglima Komando Pemulihan Keamanan dan Ketertiban (Pangkopkamtib), menunjuk Laksamana Sudomo selaku Kepala Staf Kopkamtib untuk melaksanakan tugas harian.

Gebrakan pun dilancarkan Sudomo merespon aksi para mahasiswa. Pertama, ia memberangus sejumlah media massa dengan tudingan membesar-besarkan aksi mahasiswa lewat pemberitaan. Sejumlah koran yang dihentikan paksa penerbitannya harus memenuhi syarat-syarat khusus untuk bisa terbit kembali.

Langkah represif selanjutnya, Sudomo mengerahkan tentara untuk menduduki beberapa universitas yang mahasiswanya terlibat aksi. Ada 143 orang mahasiswa yang dianggap sebagai biang kegaduhan langsung ditahan. Lalu, mereka diseret ke meja hijau, dan selanjutnya dijebloskan ke penjara.

Karena “jasanya” mengamankan posisi Presiden Soeharto, tak sampai sebulan setelah tindakannya merespon gerakan mahasiswa, Sudomo benar-benar menjadi orang nomor satu di Kopkamtib. Ia tak lagi hanya menjadi kepala staf, melainkan resmi ditunjuk sebagai Panglima Kopkamtib (Pangkobkamtib) mulai 17 April 1978.

Kendati demikian, beberapa orang yang dulu pernah menjadi pembantu Sudomo itu menjelaskan bagaimana cara Sudomo secara diam-diam menyelamatkan sejumlah aktivis mahasiswa yang semestinya harus ditahan setelah Peristiwa Malari dan Peristiwa Bandung 1978. Bahkan, beberapa tokoh mahasiswa diberinya kesempatan menyelesaikan pendidikan di luar negeri, meski status mereka orang yang masih dicekal. Konon Dr Syahrir dan Dr Rizal Ramli adalah tokoh-tokoh mahasiswa yang diberi kelonggaran menyelesaikan pendidikan tinggi mereka di Amerika.

Rizal Ramli seorang tokoh mahasiswa Institut Teknologi Bandung (ITB) yang ditangkap saat pergolakan mahasiswa pada awal 1978. Waktu itu, mahasiswa ITB bersama sejumlah mahasiswa beberapa kampus menolak Soeharto yang akan dilantik kembali menjadi Presiden pada Sidang MPR 1978 itu. ITB diserbu oleh tentara luar. Pangdam Siliwangi waktu itu, Mayor Jenderal TNI Sutanto, memang sejak awal menolak menggunakan kekerasan untuk meredam aksi mahasiswa. Dikemudian hari baru diketahui bahwa aksi penyerangan kepada mahasiswa tidak berasal dari Siliwangi. Selain sejumlah ditangkap, Rektor ITB, Iskandar Ali Syahbana, juga diberhentikan.

Sebagai orang yang pada dasarnya baik, dan mungkin sadar sebagai hanya alat kekuasaan Soeharto, Sudomo "terpaksa" menunjukkan loyalitasnya kepada Bos besar dengan bertindak keras kepada para seniornya yang tidak disenangi Soeharto. Kalau Benny Moerdani menghindarkan Jenderal Nasution untuk jumpa Soeharto, Sudomo menindak para penanda tangan Petisi 50 yang tokoh utamanya Letjen Marinir Ali Sadikin. Sudomo, menurut pengakuannya sendiri, yang mencekal para penanda tangan Petisi 50, menutup jalur bisnis, dan mencegah mereka berhubungan dengan media.

Dengan kata lain, Sudomolah yang "menghukum mati secara perdata" para pengkritik Soeharto tersebut. Akibatnya, Ali Sadikin mantan senior Sudomo di Angkatan Laut dan teman-temannya tidak bisa berbisnis, karena semua bank dilarang memberi kredit kepadanya, teman-temannya, dan keluarganya. Para wartawan juga dicegah memberitakan kegiatan dan pernyataan-pernyataan para penanda tangan Petisi 50 tersebut. Keputusan drastis Sudomo tersebut ongkos yang harus dibayar Laksamana untuk tetap   bertahan di lingkaran Soeharto. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id- Jauh sebelum masa revolusi kemerdekaan Indonesia, warga jajahan Hindia Belanda sudah membahana di bumi Eropa. Seperti Tan Malaka yang tidak sekedar teman nongrong kopi Josep Stalin, atau Muso yang sangat dekat dengan  Mao Zedong. Di dunia hiburan, tanah Hindia Belanda telah melahirkan seorang diva kelas dunia. Namanya Devi Dja atau pemilik nama asli Soetidjah.

Banyak orang yang ingin mendengar kisahnya. Saat singgah menemui karabatnya yang sakit di Indonesia pada 8 Agustus 1982, jadwal warga Amerika  Serikat ini nyaris tidak tersisa. Begitu padat. Banyak artis dan beberapa media ingin bertemu dan mendengar kisah nenek yang berusia 68 tahun tersebut, namun hanya sebagian saja yang dilayani. Bahkan keluarga Soekarno yang punya kenangan dan kesan dengan sang diva, tidak sempat menemui sang Devi Dja. Hingga akhirnya, Devi Dja harus kembali ke Amerika dan tinggal di kawasan Mission Hill, San Fernando Valley. Pertemuan dan kunjungan ke Indonesia ini rupanya terakhir kalinya bagi wanita yang mengenalkan budaya Indonesia ke seluruh dunia. Sebab paada 19 Januari 1989, Devi Dja meninggal dunia dan dimakamkan di Hollywood Hills. 

Lalu, apa yang super istimewa dari Devi Dja ini. Dalam catatan penulis biografi Ramadhan KH, Soetijah lahir di Jember di sebuah tempat yang sedang dijajah. Sejak kecil Devi Dja hidup dalam kemiskinan. Namun minat terhadap seni sudah tampak setelah melihat banyak pertunjukan di kampung. Kemudian Devi mulai mengamen berkeliling bersama kakek dan neneknya. Suatu saat nasib berubah, saat mengamen Devi kecil itu bertemu dengan pasangan kekasih Piedro, pemimpin kelompok pertunjukan Dardanella. Keduanya menikah dan Devi Dja resmi bergabung dengan rombongan Dardanella sebagai penari.

Dua tahun kemudian, saat berusia 16 tahun, kariernya mulai bersinar setelah menggantikan pemeran utama yang jatuh sakit. Saat itu Devi Dja menjadi pemeran Soejaesing dalam lakon Dokter Syamsi.  Devi Dja dikenal seniman tari dan bintang multi talenta seangkatan dengan Tan Tjeng Bok, Anjas Asmara dan Fifi Young. Di awal perang dunia ke II, beberapa sandiwara yang diperankan Devi Dja sangat populer. Seperti Nyai Dasima, Rencong Ceh, Aida Van Digul, Dokter Samsi. Sedangkan penulis naskahnya suaminya sendiri Pedro dan Anjas asmara.

Selang 1 tahun kemudian, Dardanella mulai mementaskan pertunjukannya di beberapa negara. Mulai Singapura, China, India, Turki, Paris, Maroko, Jerman, hingga akhirnya New York, Amerika Serikat. Sejak saat itu nama Devi Dja mulai tidak dikenal di tanah Hindia Belanda, namun justru populer di luar negeri. Disana Devi Dja tidak hanya memperkenalkan kebudayaan nusantara, namun juga sangat populer karena kecantikan yang natural. “ Saya selalau membawa keseniaan dari tanah air ke seluruh dunia. Sebab kalau tidak dibawa keluar, orang-orang asing itu tidak akan mengenal nusantara,” kata Devi Dja saat itu.

Namun jadwal panggung yang padat serta jam kerja sebagai seniman tanpa batas, sempat 2 kali mengalami keguguran. Selain itu anak pertama mereka meninggal dunia di usia 7 bulan. “ Itulah kesalahan terbesar saya yang terlalu memikirkan karier sebagai seniman daripada keluarga,” kata Devi Dja.

Memang untuk mengurus kelompok drama Dardanella ini butuh managemen yang profesional. Semua krue harus bekerja keras dan dibutuhkan kesadaran antara anggota, pemain serta keluarga yang ikut. Total jumlah rombongan Dardanella pimpinan Pedro sekitar 150 orang. Jika rombongan ini melakukan lawatan ke luar negeri, maka dibutuhkan biaya besar.

Rombongan Dardanella pernah singgah dan main di Canton dan Beijing China. Rombongan ini mendapat sambutan yang luar biasa. Jika main drama para pemain kesulitan bahasa, maka pimpinan rombongan memutuskan untuk menggelar pertunjukan tari. Dengan tarian dan musik saja, warga Tiongkok sudah sangat terkesan. Setelah itu rombongan pindah ke India. Di sana rombongan bertahan 7 bulan, sebab sambutan warga India sangat apresiatif.

Meskipun semua pertunjukan sukses dan memuaskan penonton, ternyata kondisi internal managemen masih rapuh. Penyebabnya rombongan terlalu lama singgah di India. Sehingga banyak krue dan anggota kelompok mulai tidak krasan dan memilih mogok. Alasan mereka medan di India sangat berat dan jauh dari kota satu ke kota lain. Maka dari 150 orang anggota rombongan, tinggal 30 orang yang bertahan.

Managemen harus membuat aturan yang ketat karena personel yang terbatas ini. Devi Dja dan Pedro suaminya mewajibkan anggota krue saling merangkap tugas pekerjaan. Sebab perjalanan pertunjukan Dardanella masih jauh. Harus singgah di kota Bagdad, Mesir, Jerusalem, Beirut, Yunani dan menembus Eropa. “ Saat di Jerusalim rombongan kami sempat terhenti karena negara terjadi pecah perang, dan beruntung semua anggota selamat,” kata Devi Dja.

Selama di Jerusalem ini nasib mereka sempat terkatung katung karena nyaris tidak melakukan pertunjukan. Artinya tidak ada pemasukan, yang ada hanya pengeluaran untuk logistik setiap harinya. Melihat kondisi yang kurang menguntungkan, Pedro berniat segera meninggalkan negara tersebut. Saat situasi perang mulai reda,  rombongan berpindah ke benua biru. Disana kelompok Devi Dja disambut sangat baik. Namun situasi poltitik disana masih panas menjelang perang dunia ke II, maka semua krue harus bersikap waspada. Beberapa negara yang disinggahi kelompok Dardanella ini mulai Italia, Jerman, Perancis.

Di Eropa ini nama Devi Dja benar benar berhasil menghipnotis rasa penasaran orang kulit putih terhadap bangsa nusantara. Nama Devi Dja kian melambung karena kecantikannya, serta kemampuan menari dan menghibur. Bahkan Hitler sang pemimpin Nazi beberapa kali ingin melihat pertunjungan Dardanella. Namun karena situasi perang dan politik di Eropa, maka niat itu hanya disampaikan melalui utusan Hitler. “ Hitler tidak jadi nonton karena para penasehatnya melarang. Bahkan para jendral-jendral jerman mempengaruhi niat Hitler menonton,” terang Diva Dja.

Perang Dunia Ke II Pindah ke Amerika

Dari eropa, rombongan yang dipimpin Pedro ini menyebrang ke Amerika. Alasan pindah karena kondisi Eropa yang kian genting, serta terdapat tawaran dari seseorang yang menjanjikan main di sebuah gedung yang sangat besar. Kapasitas gedung 10 ribu penonton terletak di pusat kota New York. Bagi Devi Dja, tawaran ini menandakan mimpi menjadi diva dunia semakin dekat. Amerika merupakan sumber inspirasi dan mimpi bagi siapapun untuk merubah nasibnya.

Rombongan segera pindah, dan keberuntungan didapat dari kelompk ini. Sebab sambutan sangat hangat. Beberapa poster dan berita di surat kabar selalu membicarakan kedatangan Devi Dja. Bahkan aktor Bob Hope juga sangat tertarik ingin melihat aksi panggung Devi Dja.

Devi Dja di usia 68 saat kunjungan terakhir di Indonesiaa tahun 1982. Foto dok Femina

Sejak di Amerika, Devi Dja mulai dilirik ke panggung lain yaitu film. Bahkan beberapa produser menawari sebagai tokoh utama dalam peran film. Namun ternyata terkendala bahasa, sehingga ketika shooting pertama, penampilan Devi Dja sangat mengecewakan. “ Saya belum bisa bahasa Inggris, untuk bicara sehari hari saja saya tidak mengerti apalagi untuk dialog di film,” cerita Devi Dja.

Namun karena terlanjut menandatangani kontrak dengan produser, Devi Dja tetap dipakai sebagai krue artistik. Sambil pelan dan pasti Devi Dja belajar berbahasa Inggris tentunya.

Rupanya dewi fortuna selalu singgah di Devi Dja. Dalam waktu cepat kemampuan bahasa Inggris mulai bagus dan bisa dilibatkan dalam pemain film. Devi Dja main film Diantaranay Moon And Sixpence produksi United Artists (1942) Picture of Dorian Gray produksi MGM (1945) Beyond the Forest produksi Warner Bross (1949) dan beberapa film untuk televisi.

Jadi Warga Negara Amerika Karena Digrebek FBI

Grup yang dibawa dari nusantara berganti nama dari Dardanella menjadi Devi Dja's Bali and Java Cultural Dancers. Ceritanya berawal karena tawaran sebagai film lebih menguntungkan, akhirnya terjadi percekcokan dalam tubuh Dardanella. Devi Dja memilih hengkang dan menetap ke film, sementara banyak krue diantaranya memilih pulang ke tanah air. “Apalagi saat itu Indonesia telah dinyatakan merdeka, sehingga banyak kawan-kawan memilih ingin memulai kehidupan baru di tanah air,” cerita Devi Dja

Total 20 orang yang memilih pulang, sementara 10 orang disisakan termasuk Pedro yang menemani perjalanan Dardanella 20 tahun. Untuk menutui kehilangan krue tersebut, diambil keputusan dengan merekrut orang -orang  lokal. Managemen juga membubarkan nama Dardanella yang sudah melegenda, dan mengganti nama menjadi Devi Dja's Bali and Java Cultural Dancers. Namun saat asyik dengan kelompok barun, cobaan datang lagi. Group ini dilarang pentas karena tersangkut masalah politik. Bahkan tempat tingga Devi Dja sempat digrebek FBI. “Beruntung FBI tidak menemukan apapun yang mencurigakan, sebab  saya sama sekali tidak melakukan kriminal dan melakukan kegiatan politik,” kata Devi Dja.

Rasa penasaran muncul kenapa Devi Dja ini dicurigai FBI. Maka suatu saat saat ditanya alasannya, ternyata Devi Dja bukan warga negara Amerika Serikat. “Maka sejak saat itu saya langsung mendaftarkan diri menjadi warga negara Amerika serikat, dan ternyata pengurusananya dipermudah” kata Devi Dja.

Untuk bertahan hidup, Devi dan suaminya, Piedro membuka sebuah nightclub bernama Sarong Room di Chicago. Sayangnya, night club tersebut sempat terbakar pada 1946. Sedangkan suaminya, Piedro, meninggal dunia pada 1952. Setelah suaminya meninggal, Devi sempat menikah dengan seniman berdarah Indian bernama Acee Blue Eagle. Sayangnya pernikahan tersebut tak lama, hingga akhirnya bercerai. Kemudian Devi kembali menikah dengan pemuda asal Gresik yang menetap di Amerika bernama Ali Assan. Dari pernikahannya ini, mereka memiliki anak bernama Ratna Assan. (pul)