Pada tahun 1990 film mengundang syahwat sangat leluasa diproduksi dan dipertontonkan di bioskop. Beberapa artis yang dianggap simbul seks sangat percaya diri berakting di depan kamera, demi sensasi dan honor film yang tidak seberapa. Foto dok net 

Nurnaningsih adalah seorang bintang papan atas tahun 1950an

abad.id-Awal tahun 1950, film-film Indonesia masih berwarna hitam putih. Tema-tema besar cerita yang diangkat masih soal eksistensi dan masalah krisis budaya pasca kemerdekaan Indonesia. Namun tiba-tiba nama artis Nurnaningsih, disebut sebagai simbol seks.

Nurnaningsih adalah seorang bintang papan atas di eranya, dan memiliki banyak penggemar. Perempuan kelahiran Wonokromo Surabaya 5 Desember 1925 ini menjadi sangat terkenal karena membuat kontroversi dengan berani beradegan setengah telanjang pada sebuah film yang berjudul Harimau Tjampa. Nurnaningsih menjadi bintang film Indonesia pertama yang berani melakukan adegan dewasa, dan tentunya hal itu sesuatu yang sama sekali belum pernah dilakukan oleh bintang film yang lainnya.

Baca Juga : Hikayat Lalat Menjadi Artis Bom Sex

Sejak saat itu, ia menjadi pionir, simbol, dan pemuka bintang panas Indonesia atau Artis Bom Sex. Ketika banyak penggemarnya yang menyatakan prihatin dan kecewa atas adegan setengah bugilnya, dia berkilah bahwa aktingnya atas nama seni.

Nurnaningsih menganggap adegan dewasa dalam film hanya bagian dari seni

Nurnaningsih berkulit kuning, tubuhnya langsing, alisnya tebal dan senyumnya sungguh menawan. Berbeda dengan artis yang dianggap simbol seks pada jamannya di Hollywood, Marilyn Monroe, nama Nurnaningsih lebih bersifat lokal. Nasib Nurnaningsih tak sebagus Monroe. Kendati film ''Krisis" yang dibuat tahun 1953 disebut sangat berhasil, namun dua tahun setelah sukses besar, nama Nurnaningsih tak pernah dikaitkan lagi dengan film baru.

Baca Juga : Panas Dingin Industri Film Panas Jaman Orba

Ada yang menduga penyebab menghilangnya karena ia tak tahan dicemoohkan masyarakat sebagai simbol seks. Tapi pada sebuah majalah, Nurnaningsih berkilah, ia memang menyepi. Anehnya Nurnaningsih tak pernah tampil secara sensual dalam film-film berikutnya. Heboh Nurnaningsih sebagai simbul seks hanya gara-gara foto bugilnya yang beredar di kalangan terbatas. Foto yang diambil oleh fotografer amatir tersebut, tidak diketahui kapan dan dimana diproduksi. Selembar foto telah menghancurkan Nurnaningsih sebaga artis. Karier Nur surut tahun 1980an. Perempuan yang putus sekolah sejak kelas satu SMA itu meninggal dunia pada 21 Maret 2004, di usia 78 tahun.

Katagori Film Dewasa Berubah

Perubahan zaman pada dasa warsa berikutnya memberi angin baru pada dunia perfilman Indonesia. Cerita-ceritanya tidak lagi soal romantisme perjuanga, namun mulai berkembang ke arah lain. Bisa masalah sosial, roman. horor, komedi atai kadang-kadang dibumbui adegan "panas".

Baca Juga : Mary Quant Yakin Rok Mini Akan Semakin ke Atas

Ada beberapa film yang dianggap panas untuk ukuran masa itu. Misalnya film Si Inem Pelayan Sexy dengan artis Doris Trissyanti, sudah dianggap katagori dewasa. Bagi Putu Wijaya sebagai pengarang, Doris bisa diajar akting. Tapi untuk penampilan, Doris harus mengalami perubahan. Rambutnya dicat hitam dan dirias berjam-jam sampai ia berubah bertampang Arab. Penampilan dan cara berpakaian pun diubah

Joice Erra dan Rano Karno dalam film Suci Sang Primadona. Kriteria adegan dewasa sudah berubah. Foto femina 

Film yang dibintangi Doris ini mendapat penghargaan H. Antemas periode tahun 1977/1978. Film ini mengalahkan kelarisan film "Pengantin Remaja" tahun 1972, "Biang Kerok" tahun 1973, "Ratapan Anak Tiri" tahun 1974 dan 'Bing Slamet Koboi Cengeng"tahun 1975. Hingga tahun 1977 Doris hanya bisa menyelesaikan 3 film. Sampai tahun 1982 Doris Trissyanti tak ada filmnya yang sesukses film "Inem Pelayan Sexy".

Artis termahal yang berada di puncak kesuksesan memerankan film dewasa pada masanya termasuk Suzanna, dalam film "Bernafas Dalam Lumpur'.  Sudah bertahun-tahun artis keturunan indo ini dianggap tampil berani dalam film. Meskipun umur tidak muda lagi, penonton tak pernah jemu dengan Suzana.

Baca Juga : Celana SMP, Baju SMA, Wajah Kepala Sekolah

Nama Suzanna dikenal lewat dua film "Tiga Dara" tahun 1957 dan “Asmara Dara" tahun 1958. Kemudian tiba-tiba saja ia makin laris setelah berperan dalam film "Bernafas Dalam Lumpur". Ketika itu ia sudah berusia 28 tahun.

Tubuhnya biasa-biasa saja tidak terlalu sexy. Namun penonton masih ingat, Suzana berhidung mancung dan dagunya bergayut, mata dan rambutnya berwarna coklat terang. Kulitnya putih, halus bersih dan kencang.

Baca Juga : Celana Jeans Bukan Busana Biasa

Suzanna terbilang eklusif. Pada zaman bintang-bintang The Big Five menerima honor Rp 5 juta rupiah, ia sudah mendapat honor Rp 15 juta tahun 1977. Padahal dalam film "Asmara Dara"ia baru mendapat ratusan ribu rupiah. Dalam film "Air Mata Kekasih" ia mendapat Rp 2 juta. Dalam film"Beranak Dalam Kubur" ia mendapat Rp 3 juta. Sedangkan film yang membawa jenjang kemasyhuran "Bumi Makin Panas" tahun 1974 ia mendapat Rp 5 juta. Suzanna tetap menjadi incaran para produser. Bahkan dikabarkan menerima honorarium di atas Rp 50 juta. Mungkin baru Suzanna satu-satunya artis Indonesia yang paling lama menjadi simbol seks. (pul)

Lukisan Monalisa berbagai versi karya murid-murid  Leonardo Da Vinci. Foto dok net

abad.id- Monalisa sebuah karya lukisan dengan bahan cat hasil karya Leonardo Da Vinci dilukis di Itali 1452-1519. Lukisan ini memang sering menadi sumber inspirasi yang tidak kunjung habis dibahas. Dari sebuah lukisan telah melahirkan ide sebuah lagu dengan judul Monalisa yang dinyanyikan Nat King Cole. Serta beberpa lukisan lain dengan judul yang sama di tahun berikutnya yang dilukis para murid Da Vinci.

Jika karya tersebut diteliti sejarah karakter dan tekniknya menghasilkan kekaguman yang tiada henti. Jika dibandingkan karya pelukis dunia yang lain tentang perempuan, misalnya pelukis Belanda Rembrandt Van Rijn  yang berjudul Penjaga Malam, atau karya pelukis Picasso yang berjudul Guernica, bisa jadi sosok objek dalam lukisan jauh lebih cantik. Lalu, apa yang menjadi misteri kecantikan dari Monalisa dan siapa sebenarnya Monalisa yang dikatakan wanita paling cantik di masa itu.  Atau memang sebuah karya akan menjadi nilai karena sosok pelukisnya Da Vinci. Monalisa telah Melahirkan sosok misterius yang multi tafsir.

Secara fisik ukuran lukisan Monalisa tidak besar, yakni 77 cm x 53 cm. Monalisa dilukis pada tahun 1503, dan menjadi sebuah karya yang membutuhkan proses lama untuk sejenis lukisan potret. Sebab Da Vinci berusaha menambahkan persepsi terhadap objek yang digambar. Dia ingin ada nilai artistik dalam karyanya, dengan harapaan hasil lukisan itu tidak sekedar lukisan potret. Maka butuh total waktu 5 tahun untuk menyelesaikan Monalisa, dan 4 tahun waktu itu hanya untuk berusaha membangun karakter lukisan.

Sebelum populer, lukisan Monalisa sebelumnya bernama La Gioconda karya Leonardo Da Vinci. Foto dok net

Hingga kini masih menjadi misteri yang belum terjawab, siapa sebenarnya monalisa sebagai objek lukisan itu. Apakah benar Monalisa ini adalah wanita pujaan Da Vinci, atau memang sangat cantik dijamannya. Apa kelebihan dari objek lukisan Monalisa sehingga dipuja seorang raja.

Jawabanya ada yang menduga bahwa Monalisa yang hidup sebagai objek dalam lukisan itu bernama asli Lisa Gherardini istri ketiga Francesco Del Gioconda seorang saudagar kaya yang tinggal di Florence Italia. Konon sebagai istri ketiga dari seorang yang sangat kaya bukan berarti Lisa Gherardini sangat bahagia. Malah sebaliknya, dia sangat tertekan dan penuh penderitaan. Secara fisik Lisa Gherardini sanbat cantik namun batinnya sangat menderita penuh penyakit dalam.

Pertemuan Lisa Gherardini dengan Da Vinci bukan secara kebetulan. Keduanya sangat kenal, sebab suami Lisa Gherardini ini sahabat dekat Da Vinci. Mengetahui ketrampilan dan keagungan Da Vinci, maka Lisa Gherardini datang untuk dibuatkan lukisan potret. Kedatangan wanita cantik ini tentu membuat Da Vinci sangat bersemangat untuk berkarya.

Lisa Gherardini mulai dilukis di teras dengan diapit dua pilar. Latar belakang terbentang pemandangan dengan gaya surialisme. Sesungguhnya latar belakang pemandangan ini merupakan karya imajinasi paling indah Da Vinci, demi konsumennya nonya Lisa Gherardini. Harapannya memberi gambaran seolah-olah suasana sangat romantis, tentang bumi yang berumur sehari saat diciptakan. 

Namun dibalik kecantikan Lisa, ternyata Da Vinci mengetahui sebuah rahasia besar yaitu penderitaan. Da vinci mengetahui Lisa memiliki banyak masalah tekanan prikologis hingga menyebabkan sakit fisik. Banyak penyakit menggerogoti tubuh Lisa, mulai paru paru dan jantung. Da Vinci paham apa yang harus dilakukan, yaitu berusaha merekayasa hasil karyanya agar tidak sama dengan objek. “Karya lukisan potret ini harus lebih cantik dari sosok Lisa sesungguhnya, dan harus bisa menyembunyikan misteri dibalik sosok objeknya,” pikir Da Vinci.

Namun ternyata tangan Da Vinci sangat terlalu jujur dalam menggoreskan cat di kanvas. Tangan itu bekerja berdasarkan insting yang dilihat. Da Vinci menangkap ada cercah cercah kurang normal dalam mimik Lisa. Lewat pengamatan secara kasat mata, ia tahu ada beberapa urat darah yang melenceng. Da Vinci paham bagaimana meluruskan urat darah itu, sehingga hasilnya sangat mempengarui ekpresi seorang wanita. Apalagi objek dalam lukisan itu harus duduk diam saat berpose, tentu Lisa harus menahan sakit dalam waktu lama.

Maka Da Vinci melukis Lisa Gherardini lengkap dengan ciri ciri apa adanya. Tahap demi tahap sampai benar benar persis sama. Bahkan tidak hanya sema dengan bentuk wajah, ternyata lukisan itu juga mengupas segi-segi lain yang misterius. Bahkan watak Lisa Gherardini, perasaan saat dilukis hingga penderitaannya.

Karya dikerjakan 5 tahun hingga penyempurnaan, Da Vinci benar benar membuat mahakarya.  Lukisan Monalisa benar-benar sangat menonjol dan menarik perhatian. Sosok Lisa Gherardini duduk dengan sikap yang kurang santai dan tidak terkesan glamour. Tatapan matanya sangat rahasia, dengan pupil mata yang sedikit terangkat karena penyakit. Senyumnya sangat berat, seperti bibir yang bergetar menahan rasa sakit. Pipi juga tegang dan senantiasan seperti sedang ikut bergetar. Bibir seakan-akan sedang menahan tekanan psikologis yang sangat dasyat. Sesuatu tampilan yang mestinya cantik, namun ternyata menjadi gambar yang penuh misteri.

Kini saatnya, lukisan itu diserahkan ke Lisa Gherardini. Bagi Da Vinci, saatnya dia mendapat pujian dari keluarga sahabatnya itu. Namun ternyata yang terjadi jauh api daripada panggang. Saat lukisan itu diserahkan ke Lisa Gherardini, sang pemesan menolaknya dengan marah. Ia merasa dirinya sedang ditelanjangi . Sebab semua yang menjadi rahasi pribadi telah disebar secara terbuka oleh Da Vinci. Perasaan, wataknya yang penuh amarah, perasaan yang penuh kecemasan telah dibuka dan diumbar. Bahkan penyakit dalam yang sangat dirahasiakan juga dipertontonkan dalam lukisan itu. Maka Lisa Gherardini menolak lukisan dan tidak pernah membayar sepersenpun.

 Menjadi Koleksi Mesum Sang Raja

Usai mendapati kemarahan dari Lisa Gherardini, tentu Da Vinci sangat kecewa. Padahal baginya, lukisan ini sebuah karya yang terbaik untuk keluarga sahabat, dan bukan berniat untuk menelanjangi istri sahabat. Memang bagi Da Vinci sejak awal sudah meragukan pekejaaanya. Antara harus berkata jujur dengan pikirannya, atau harus menipu dengan karya lukisannya. Da Vinci menuangkan pikirannya kepada objek dan membawa kembali pulang lukisan Monalisa.

Tentu berita lukisan Da Vinci ditolak oleh Lisa Gherardini menjadi perhatian seluruh warga kota. Banyak seniman penasaran ingin melihat lukisan tersebut, dan memuji karya Da Vinci menyimpan kekayaan yang luar biasa. Maka jadilah lukisan Monalisa menjadi lambang kecantikan wanita dan senyuman yang abadi. Meskipun bagi Da Vinci sendiri, kecantikan Monalisa bukan yang luar biasa. Sebab dirinya hanya merekam dan bercerita tentang objek sesuai pesanan, serta bukan membuat karya imajinasi tentang kecantikan.

Akhirnya lukisan itu hanya ditumpuk di dalam gudang selama 10 tahun. Namun selama lukisan itu disimpan, berita tentang lukisan wanita cantik karya Da Vinci masih terus menyebar dan membuat orang penasaran. Sampai pada tahun 1517 atau dua tahun sebelum Da Vinci  meninggal dunia, raja Francis I membeli lukisan itu dengan harga menakjubkan, yaitu 4 ribu florin emas, atau seharga 15,3 kilogram emas. Anehnya, lukisan itu dibeli hanya untuk sebuah imajinasi. Sebab lukisan hanya dipasang di kamar mandi pribadi sang raja. (pul)

abad.id-Terlalu lama dijajah lebih dari 300 tahun oleh Belanda mengakibatkan nusantara memiliki kisah sejarah yang panjang dan beragam. Salah satunya kisah Pieter Erberveld. Memang, namanya tak setenar kisah lainnya yang menjadi berita di koran Batavia seperti Pitung atau si Jampang.

Namun sosok Pieter Erberveld diabadikan dalam 3 simbol yang berbeda. Pemberontak terkutuk bagi Belanda, simbol perlawanan terhadap kolonial bagi Jepang dan pejuang kemerdekaan bagi Indonesia. Bahkan bagi kaum pergerakan pada masa itu, sosok Peter dianggap pejuang kemerdekaan sejati bagi Indonesia. Tapi mengapa sosok berdarah Indo – Belanda – Jerman ini justru sama sekali tidak dikenal di buku-buku sejarah tanah air.

Namanya malah tenggelam oleh kebesaran Douwes Dekker, Laksamana Maeda dan tokoh-tokoh pejuang berdarah asing lainnya. Mengapa Erberveld layak disebut pejuang kemerdekaan sejati? Siapa dan bagaimana sepak terjang Erberveld sebenarnya?

Karena Peter Erberveld telah mengobarkan perlawanannya kepada negara-negara penjajah negeri kita Indonesia. Bagi Belanda, Peter disebut pemberontak terkutuk yang telah mengobarkan perlawanan kepada Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC). Pun demikian bagi bangsa Jepang yang menganggapnya sebagai simbol perlawanan terhadap kolonial. Hanya Indonesia saja yang menjadikannya sebagai pejuang kemerdekaan meski namanya tak setenar Max Havelaar dan para warga asing pendukung perjuangan Indonesia lainnya.

Kisahnya hanya sejengkal dengan nasib tragis yang harus dialami Peter Erberveld. Ia divonis mati VOC dengan ditarik empat ekor kuda dari arah berlawanan hingga kulitnya terlepas dari raga. Tak berhenti di situ, kegeraman tentara VOC masih dilanjutkan dengan menancapkan kepala Erberveld di tombak dan didirikan depan rumah Erberveld. Hukuman paling sadis dengan sempurna yaitu rumahnya pun dihancurkan oleh VOC.

Karena kebiadaban eksekusi VOC inilah, Erberveld dikenang para pejuang dan diberi julukan Pangeran Pecah Kulit. Konon, lokasi eksekusi Erberveld itu menjadi cikal bakal Kampung Pecah Kulit di kawasan Jakarta Utara.

"Sebagai kenang-kenangan yang menjijikan atas dihukumnya sang pengkhianat Pieter Erberveld. Karena itu dipermaklumkan kepada siapapun, mulai sekarang tidak diperkenankan untuk membangun dengan kayu, meletakan batu bata dan menanam apapun di tempat ini dan sekitarnya. Batavia, 14 April 1722," demikian terjemahan bebas dari bunyi huruf-huruf berbahasa Belanda dan Jawa di tugu peringatan itu.

Sosok Peter Erberveld Dekat Dengan Pribumi

Pieter Erberveld dilahirkan di Ceylon, Belanda. Lelaki tampan itu lahir dari ibu berdarah Siam, meski dalam versi lain sejarawan Betawi, Alwi Shahab menyebut ibunya merupakan perempuan Jawa. Nama Erberveld menunjukkan bahwa keluarganya berasal dari Elberfeld yang sekarang menjadi Kota Wuppertal di Nordrhein-Westfalen (NRW), Negara Bagian Jerman. Ayahnya hijrah ke Batavia sebagai penyamak kulit, yang kemudian diangkat sebagai anggota Heemraad atau pejabat lokal Belanda untuk mengurusi kepemilikan tanah di daerah Ancol.

Ayah Erberveld merantau dari Jerman ke Amsterdam pada 1670 untuk bergabung dengan VOC dan menjadi prajurit kavaleri. Pieter Erberveld senior juga menjadi salah satu orang kepercayaan Cornelis Speelman, Gubernur Jenderal Hindia-Belanda kala itu.

Keluarga Erberveld tinggal di Kawasan elit Jacatraweg yang kini dikenal dengan kawasan Pangeran Jayakarta di Jakarta Utara. Di kawasan itu merupakan tempat favorit para pejabat Hindia Belanda untuk bermukim. Keluarganya dikenal kaya-raya lantaran menjadi tuan tanah. Kekayaan inilah yang akhirnya diwariskan kepada anaknya, Peter Erberveld Junior yang kemudian meneruskan usaha ayahnya sebagai tuan tanah di sana.

Meski berdarah Eropa, Erberveld dikenal dekat dengan pribumi. Ia kerap berinteraksi dengan para pekerja dan warga pribumi lain yang mengenalnya sebagai sosok yang humble. Dari interaksi itulah yang menumbuhkan gejolak dalam diri Erberveld akan ketidakadilan pemerintah Batavia dalam kasus tanah di wilayah Pondok Bambu. Ia merasa dirugikan pemerintah kolonial karena ratusan hektar tanah miliknya dirampas dengan tudingan tak memiliki izin dari pejabat berwenang.

Karena perjuangannya mempertahankan tanah itulah, Erberveld justru mendapat simpati dan dukungan dari kalangan pribumi. Mendapat simpati warga setempat, Erberveld kian intens berkunjung ke rumah-rumah penduduk kampung (yang konon dinamakan Pecah Kulit pasca hukuman matinya).

Kedekatan Pieter dengan kaum pribumi bahkan konon disebut-sebut sampai menjadi mualaf yang taat. Bahkan masyarakat Betawi memiliki panggilan hormat yaitu Tuan Gusti. Kunjungan ke rumah-rumah warga itu tak lain untuk membantu perjuangan mereka dalam melancarkan perlawanan terhadap VOC.

Kebencian Erberveld terhadap kelicikan VOC yang tak terbendung itulah yang membuat tekadnya begitu bulat melakukan melawan bersama warga. Baginya, bisnis VOC sangat licik dan kejam. Maskapai dagang pertama di dunia itu juga sudah tidak asing lagi dengan image skandal korupsinya. Thomas B Ataladjar dalam buku Toko Merah Saksi Kejayaan Batavia Lama di Tepian Muara Ciliwung menyebut, kasus mega korupsi itulah yang menjadi biang keladi kebangkrutan VOC pada 1799.

Rupanya, perlawanan Peter Erberveld itu mendapat simpati dari bangsawan Banten, Raden Ateng Kartadria yang kerap berbisnis dengannya. Ia sering menjalin komunikasi dengan Kesultanan Banten dan 25 pengikutnya untuk mendukung aksi pembangkangan tersebut. Mereka rencanakan aksi pembunuhan semua warga Belanda pada 31 Desember 1721, menjelang perayaan tahun baru mengingat pengamanan selalu longgar pada saat itu.

Kartadria sendiri sudah mengumpulkan 17 ribu prajurit yang siap memasuki kota. Sayangnya, rencana itu bocor. Banyak versi yang menyebut bahwa rencana itu bocor karena diceritakan budak Erberveld. Ada juga versi yang menyebut jika rencananya bocor karena diceritakan putri Erberveld sendiri yang mencintai tentara Belanda. Namun ada pula versi yang mengatakan justru Kartandria sendiri yang sengaja menjerumuskan Erberveld.

Untuk versi terakhir ini masih patut dipertanyakan karena akibat penggerebekan itu, Komisaris VOC untuk urusan bumiputera, Reykert Heere bergerak cepat dan menangkap 23 pelaku pemberontakan termasuk Erberveld dan Kartadria.

Imbasnya, setelah proses penghakiman di Collage van Heemraden Schepenen,  Gubernur Joan Van Hoorn bukan hanya menyita tanahnya, tapi juga menjatuhi hukuman tambahan denda berupa 3.300 ikat padi yang harus dibayarkan pada pemerintah. Erberveld dan Kartadria pun harus merasakan pengapnya penjara selama 4 bulan, Erberveld, Katadria dan para pengikutnya langsung divonis mati. Eksekusi dilaksanakan pada 22 April 1722.

Kegeraman Belanda terhadap Erberveld nampaknya sudah sangat memuncak hingga hukumannya lebih sadis dibanding pesakitan umumnya. Jika biasanya hukuman mati terpidana dilakukan dengan cara digantung atau dipancung di depan Stadhuis, tidak demikian halnya dengan Erberveld. Hukuman mati baginya dilaksanakan di Kampung Pecah Kulit untuk memberikan shock therapy bagi warga pribumi yang berniat membangkang.

Dalam buku Betawi, Queen of East, Alwi Shahab menggambarkan eksekusi yang sangat sadis dengan mengikat kedua kaki dan tangan Erberveld dengan kuda.

"Tubuh mereka semua dicincang dan jantungnya dicopot. Lalu badan mereka ditarik dengan empat ekor kuda yang berlari secara berlawanan ke empat penjuru, sampai pecah-pecah menjadi empat bagian," tulis Alwi Shihab.

Lalu kepala Erberveld ditancapkan di sebatang tombak depan rumahnya yang hancur. Di dekatnya didirikan tugu peringatan bagi siapa saja yang melawan Belanda.

Namun sejak invansi Jepang ke Indonesia pada 1942, tugu itu dihancurkan tetapi prasastinya dapat diselamatkan. Replikanya akhirnya didirikan kembali. Dalam surat kabar Pandji Poestaka tahun XXI, 9/10 Maret 2603 (tahun Showa Jepang atau 1943) Erberveld disinggung secara hormat.

Di surat kabar itu disebutkan, Jepang memang membenci Belanda hingga sosok Erberveld bisa terekspose meskipun monumennya dihancurkan. Rupanya pemerintah Jepang memberikan penghargaan atas sikap Pieter itu.

"...Kepala Pieter Erberveld oleh pemerintah Belanda disoela dan ditantjapkan ditembok disoeatoe tempat di Djakarta, oentoek didjadikan lambang nasib mereka jang berani memberontak melawan kekoeasaan Belanda. Sekarang pada zaman peroebahan ini, djasa Pieter Erberveld mendapat penghargaan jang semestinja."

Meski dihancurkan, tugu tersebut sempat dibangun kembali untuk memperingati peristiwa tersebut sekaligus untuk kepentingan wisatawan. Sayangnya, kepentingan ekonomi berhasil mengalahkan kepentingan sejarah dan pendidikan masa lalu hingga sejak 1985, monumen itu dipindahkan ke Museum Prasasti Jakarta karena tempat tugu itu berdiri kini menjadi showroom mobil.

Sedangkan daerah tempat hukuman mati itu dilakukan kini bernama Kampung Pecah Kulit. Terletak di dekat Gereja Sion, tak jauh dari Stasiun Jayakarta. (dik/pul)

abad.id-Pada tanggal 8 Desember 1980, Mark Chapman menembakkan empat peluru ke tubuh penyanyi Jhon Lenon. Pembunuhan tanpa motif yanag jelas itu segera mengubah sejarah the Beatles yang sebelumnya sudah didera konflik. Jhon Lenon legenda musik asal Inggris itu tewas seketika, meninggalkan Yoko  dan anaknya Sean.

Sekitar tahun 1980-an pasca kejadian pembunuhan Jhon Lenon, kehidupan janda Yoko  selalu bersembunyi dari keramaian. Di belakang kacamatanya yang besar menutupi tubuhnya yang mungil itu, Janda Yoko  harus sering berpindah apartemen bersama Sean. Semangat hidup semakin kuat dan memilih tidak terlalu lama berduka. Yoko  harus menyelamatkan semua kegiatan bisnis mantan suaminya yang terbengkalai, serta melanjutkan beberapa perusahaan yang sudah dirintis. Disamping kegiatan lain kembali merekam beberapa album Jhon Lenon yang belum sempat dirilis.

Dibalik kesibukannya itu, Yoko  masih gelisah dengan masa depan hidupnya bersama Sean. Sebab sejak pembunuhan Jhon Lenon, mata dunia masih terus mengejar kehidupan privasinya. Dampaknya perkembangan phiskologis Sean selalu dicekam ras takut. Untuk itu Yoko  harus menyewa beberapa pengawal bersenjata untuk mendampingi Sean yang baru genap 7 tahun. Sebaliknya Sean juga mengkawatirkan kehidupan Yoko  yang menjadi orang tua tunggal. “ Mama jangan pergi-pergi tanpa ada pengawalan, sebab jika mama dibunuh, aku tidak punya siapa siapa lagi di dunia,” kata Sean suatu ketika.

Sebenarnya tidak mudah bertahan setelah tragedi penembakan Jhon Lenon itu. Sebab antara Yoko  dan Jhon Lenon seperti bermuka dua. Di satu pihak sebagai istri Yoko  menangis seperti anak kecil yang membutuhkan bujukan mainan dan kata-kata manis. Namun di pihak lain sebagai janda harus mengatasi kesedihan demi anaknya Sean. “Aku harus menjaga dan membesarkan Sean, disamping mengelola warisan-warisannya,” kata Yoko .

Sean Lenon bersama john lennon dan ibunya Yoko ono. Potret keluarga kecil itu terlihat sangat bahagia. Foto dok net

Kehidupan mapan sudah dirasakan Yoko  sejak kecil. Yoko  lahir sebagai putri seorang bankir asal Jepang dan melewatkan masa kecilnya dengan pendidikan yang baik. Akhir minggu misalnya, diisi dengan kegiatan membaca dan membuat puisi. Ketika di usia remaja, Yoko  senang melukis dan selepas sekolah dia menekuni drama dan nyanyi. Hingga suatu saat Yoko  bertemu dengan komponis Jepang Thosi Ichiyanagi. Mereka menikah muda usai Yoko  menyelesaikan sebuah pertunjukan. Namun pernikahan tidak bertahan lama, dan mereka memutuskan bercerai. Tidak lama kemudian, Yoko  menikah lagi dengan produser film Amerika Anthony Cox. Mereka dianugrahi seorang putri bernama Kyyoko  pada tahun 1963.

Dalam kurun waktu 4 tahun setelah Kyyoko  lahir, karir Yoko  di dunia film mulai bersinar. Melalui film berjudul Original et Cerebral, namanya sering diperbincangkan di Holywood. Jhon Lenon yang saat itu mulai sering konser di benua Amerika mulai tertarik dengan Yoko  dari sampul cover film yang beredar. Karena begitu tenarnya, Jhon Lenon meminta foto Yoko  untuk sampul luar sebuah album piringan hitam Les Deux Vierges. Saat itu Jhon Lenon sedang menduduki puncak karir sebagai penyanyi idola remaja di Inggris, dan telah memiliki istri Cynthia yang cantik dan mempunyai seorang putra yang masih kecil. Saat media massa menggosipkan keduanya, tiba tiba Jhon Lenon malah menyampaikan ungkapan yang kontroversial. “ Yoko  dan saya saling mencintai, dan kami akan segera menikah setelah bebas”

Ungkapan seperti sebuah doa dan semakin ramai menjadi berita gosip di media Inggris. Setelah keduanya berhasil bercerai dari masing masing pasangannya, Jhon Lenon dan Yoko  melangsungkan pernikahan pada tahun 1969 di Gibraltar.

Menjadi Manusia Kuat Setelah Kematian Jhon Lenon

Setelah melewati periode panjang yang pemnuh kesedihan, semangat hidup Yoko  bersama Sean kembali bergairah karena musik. Tiga tahun setelah peristiwa itu, Yoko  sudah kembali muncul di sebuah wawancara televisi. Meskipun wajahnya yang mungil tertutup kaca mata hitam yang besar, para fans Jhon Lenon seperti terobati oleh semangat Yoko . Kehadirannya untuk mempromosikan sebuah album piringan hitam yang baru berjudul it’s Allight. Lagu-lagu dalam album tersebut berisikan cutahan hati Yoko  setelah peristiwa kematian suaminya.

Yoko  telah menjadi wanita yang sangat sibuk. Diluar karier sebagai artis, dia harus mengurusi perusahaan dan peninggalan barang-barang koleksi Jhon Lenon. Yoko  juga membangun sebuah yayasan yang digagas Jhon Lenon, berupa banyak kegiatan investasi dan badan amal. “ Total ada 10 perusahaan piringan hitam, 7 rumah yang disewakan, 4 ranch di Florida dan Viginia, sebuah hotel di New York. “Saya harus mengelola sendiri mulai memegang buku keuangan dan megawasi para direktur.” Kata Yoko  yang mengaku hanya butuh waktu tidur 5 jam perhari karena bekerja keras. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Guangzhou termasuk kota metropolitan di China yang sering juga dijuluki Kota Kambing. Keunikan lain, Guangzhou, salah satu kota tertua dan menyimpan keunikan sejarah. Lalu mengapa kambing? Seperti legenda sebuah kota Sura dan Baya, ternyata Guangzhou mempunyai cerita rakyat yang ada hubungannya dengan kambing.

Diceriyakan lebih dari 2.000 tahun yang lalu, Guangzhou hanya kota yang miskin dan tandus di china bagian selatan. Meski dilanda kelaparan, masyarakat di kota ini tetap berusaha bekerja keras. Suatu hari ada lima orang suci dengaa baju wana berbeda datang dengan menunggangi lima kambing ukuran besar dengan diiringi oleh lantunan musik. Setiap kambing tersebut membawa bibit padi di setiap mulut mereka. Tidak lupa, orang suci tersebut juga meninggalkan bibit padi ke masyarakat Guangzhou dan memberikan doa-doa memberi keberkahan. "Setelah lima orang suci itu meninggalkan Guangzhou, kelima kambing itu pun secara ajaib berubah menjadi batu," tutur pemandu wisata Edi karimun.

Saat kelima orang suci itu pergi, kelima kambing tersebut pun berubah menjadi batu. Namun sejak kehadiran batu kambing itu, Guangzhou berubah secara perlahan menjadi kota yang subur." Menurut cerita rakyat ada lima kambing yang menjaga kota ini agar makmur dan sejahtera," ujar kata Edi Karimun.

Sejak itu, kota Guangzhou sendiri kemudian menjadi kaya dan terkenal. Ekonomi Guangzhou secara perlahan membaik dan akhirnya berhasil menjadi sejahtera seperti yang diminta warga kepada kelima orang suci tersebut.  Dipilihnya kawasan Yuexiu Park untuk dibangun monumen, sebab berada di tengah kota dan masih hutan belantara. Terdapat kawasan perbukitan batu yang bisa dijadikan taman tempat sejarah dan asri.

Kelima patung kambing tersebut menjadi ikon kota Guangzhou berada di taman Yuexiu Park. Untuk menuju ke landmark ini sangat mudah. Untuk mencapai kawasan Yuexiu Park tidaklah sulit karena bisa dijangkau dengan naik subway line dua dan turun di stasiun Yuexiu Park yang merupakan pemberhentian kedua setelah Gongyuanqian. Dari pintu keluar stasiun Yuexiu Park, pengunjung tinggal jalan kaki untuk sampai ke taman.  Namun secara kebetulan saya dan rombongan naik bus menuju kawasan taman Yuexiu Park tersebut.

Turun dari bus disambut udara dingin musim gugur. Rombongan berjalan menuju taman kota yang tidak pernah sepi. Butuh sedikit tenaga untuk menuju patung 5 kambing itu. Sebab  berada di sebuah bukit yang kiri kanannya penuh dengan taman bunga. Mungkin jika musim semi taman Yuexiu Park lebih indah pemandangan dengan tanaman hijau memanjakan mata.

Patung lima ekor kambing yang menjadi ikon kota Guangzhou ini terletang di tengah-tengah Yuexiu Park. Untuk meraihnya diperlukan untuk menaiki tangga hingga ke puncak taman. Foto Pulung

Menutut Edi, banyak warga di hari libur banyak melakukan aktifitas di taman ikon kota ini. Mereka warga lokal melakukan kegiatan berolahraga, bercengkrama, hingga menari bersama.  Sedangkan mereka yang suka menari para lansia. Banyak orang juga memanfaatkan lapangan besar untuk olahraga termasuk olahraga tradisional mereka, seperti kungfu dan sepak bulu.

Taman seluas 80 hektare juga terdapat banyak pohon rindang yang sudah tua umurnya dan danau. Sedangkan patung Lima Kambing tersebut menjadi populer di kalangan turis lantaran kisah kambing yang ada kaitannya dengan cerita asal usul Kota Guangzhou. Patung tersebut tidak sekadar hiasan, melainkan sebagai ikon Kota Guangzhou. Sebelum pulang,  para pengunjung juga bisa membeli oleh-oleh khas Guangzhou di pusat perbelanjaan di tempat wisata. Umumnya berupa miniatur patung lima kambing dengan bahan batu giok, atau perhiasan lain pernik-pernik rumah hingga baju untuk ukuran dewasa dan anak anak.

Guangzhou Menjadi Kota Modern

Guangzhou telah lama menjadi salah satu kota utama di Tiongkok Selatan. Posisinya sebagai basis kekuatan lokal dan pusat keuangan dan komersial terbentang lebih dari dua milenium, sementara wilayah tersebut telah dihuni sejak zaman Neolitikum. Sepanjang sejarah, itu berfungsi, dengan sengaja atau tidak, sebagai titik kontak antara Tiongkok dan dunia luar, menjadikannya tempat berkembang biak bagi ide-ide baru, perbedaan pendapat, dan revolusi. Setelah diabaikan pada masa-masa awal berdirinya Republik Rakyat Tiongkok, kota ini baru-baru ini memantapkan dirinya kembali sebagai basis nasional yang penting untuk industri dan perdagangan.

Selain cerita rakyat Kota Kambing, peninggalan arkeologi lain menunjukkan bahwa manusia hidup di wilayah Guangzhou sejak 5000 SM. Pemukim dari lembah Sungai Yang Tze pertama kali memperkenalkan pertanian pada abad ke-8 SM. Pada tahun 214 SM, setelah kampanye penaklukan dan penyatuannya, kaisar pertama Tiongkok, Qin Shi Hang, menciptakan prefektur (wilayah administratif lama) Nan Hai, dengan Guangzhou sebagai kedudukan administratifnya. Saat itu, kota itu sudah menjadi pelabuhan sungai dan laut yang penting. Dengan pengakuan resmi ini, ia berkembang pesat menjadi pusat regional utama.

Selama Dinasti Tang (618-609BC), banyak pengunjung asing ke China pertama kali singgah di Guangzhou, dan perdagangan segera berkembang dengan pedagang Arab, India, dan Persia. Secara khusus, populasi Islam berkembang pesat, dan pada akhir milenium pertama, kota ini memiliki sekitar 10.000 populasi asing. Orang Eropa pertama tiba pada awal abad ke-16, dengan Portugis memperoleh monopoli perdagangan pada tahun 1511. Inggris mematahkan monopoli ini pada abad ke-17, dan mereka diikuti oleh Belanda dan Prancis, semuanya mencari bagian mereka dalam perdagangan yang menguntungkan. teh, porselen dan sutra. Setelah 1760, semua perdagangan luar negeri di Cina dibatasi ke Guangzhou.

Popularitas perdagangan luar negeri justru menaburkan benih kemerosotan bagi Guangzhou dan akhirnya bagi seluruh kekaisaran Cina. Pada awal 1770-an, Inggris, yang khawatir dengan defisit perdagangan yang meningkat, mulai mengimpor opium India melalui Guangzhou. Ini memiliki efek yang diinginkan untuk memperbaiki neraca perdagangan dan memperlambat aliran perak ke tangan orang Cina, tetapi menyebabkan masalah sosial yang meluas di dalam negeri Cina. Khawatir dengan perkembangan ini, pemerintah Qing melarang perdagangan opium, sebuah keputusan yang diabaikan oleh pedagang Inggris.

Pada tahun 1839, Komisaris Tinggi Kekaisaran, Lin Ze Xu, memulai kampanye anti-opium, menyita dan menghancurkan ribuan ton obat di Guangzhou. Militer Inggris menggunakan ini sebagai dalih untuk mengirim armada, dan situasinya dengan cepat memburuk menjadi konflik yang dikenal sebagai "Perang Candu". Pada tahun 1842, kedua negara menandatangani Perjanjian Nanjing (yang pertama dari banyak yang disebut "perjanjian" yang dipaksakan kepada Tiongkok oleh kekuatan asing), di mana pulau Hong Kong diserahkan ke Inggris, dan Guangzhou menjadi salah satu dari lima "pelabuhan perjanjian" terbuka untuk perdagangan luar negeri yang tidak dibatasi.

Selama periode ini, Guangzhou memantapkan reputasinya sebagai sarang radikalisme dan pemberontakan. Hong Xiu Quan, pemimpin "Pemberontakan Tai Ping" anti-Qing yang luar biasa berdarah pada tahun 1850-an adalah seorang lokal Guangzhou. Dia melakukan kegiatan revolusioner awal di kota. Sun Yat-sen, pendiri Partai Nasionalis China, juga lahir di dekat situ, dan dia meluncurkan beberapa upaya kudeta yang gagal dari Guangzhou. Dia akhirnya memicu protes yang mengakibatkan runtuhnya Dinasti Qing dan pembentukan Republik China pada tahun 1911.

Selama awal 1920-an, Guangzhou mempertahankan rentetan pemberontakan ini. Kota ini menyaksikan sejumlah protes yang dipimpin oleh mahasiswa dan pekerja menentang kehadiran asing yang terus berlanjut. Beberapa dari demonstrasi ini ditanggapi dengan kekerasan dari pasukan asing, dan lebih banyak serangan dilakukan sebagai pembalasan. Guangzhou bahkan mendapat julukan "Kota Merah" di antara beberapa pengamat, pertanda luar biasa sejak salah satu komune pertama di Cina didirikan di sini (walaupun sebentar) di bawah bimbingan Soviet pada tahun 1927.

Sejarah modern Guangzhou terus bergejolak. Kota ini muncul sebagai basis industri penting selama tahun 1930-an, tetapi direbut oleh marinir Jepang pada tahun 1938 dan tetap berada di bawah kendali Jepang selama perang. Setelah Jepang, pasukan Nasionalis Chiang Kai-shek menduduki Guangzhou. Pada tahun 1949, kekuasaan yang berkuasa berpindah tangan sekali lagi. Kali ini, kota itu jatuh ke tangan pasukan Komunis di bawah pimpinan Lin Biao. Karena kerentanan strategisnya, sebagian besar diabaikan dalam kebijakan pusat yang ditulis oleh Mao Ze Dong. Namun, pada akhir 1970-an dan awal 1980-an, Guangzhou adalah salah satu kota pertama yang dialokasikan untuk reformasi pasar terbuka di bawah kebijakan reformasi ekonomi Deng Xiao Ping. Sejak saat itu, Guangzhou merebut kembali tempatnya sebagai salah satu kota paling makmur dan berkembang di Tiongkok.

Guangzhou Berjarak sekitar 182 kilometer dari Hong Kong atau lebih dari satu jam perjalanan dengan kereta api.  Guangzhou telah menjadi magnet dunia dengan berkembang sebagai pusat industri jasa modern, pusat logistik di kawasan Asia, pusat moneter regional, pusat ekshibisi internasional, serta kota kreasi internasional. Guangzhou berada di tepi utara Sungai Pearl. Distrik Yueh Hsiu adalah lokasi tua yang tetap menjadi pusat perdagangan dan pemerintahan. Distrik ini juga memiliki Museum Pemerintah Kota Guangzhou yang terletak di sebuah pagoda merah sejak 1380.

Ada juga Masjid Huai Sheng yang dibangun pada 627 M dan dianggap masjid tertua di Tiongkok. Bahkan di tengah masjid tersebut terdapat taman dan makam sahabat nabi Muhammad SAW yang menyebarkan Islam di Tiongkok.

Jalan-jalan selalu dipadati manusia serta terdapat banyak gedung pencakar langit. Salah satu gedung tertinggi di dunia yakni Guangzhou Tower. Menara ini dibangun pada 2005 dan selesai pada 2009. Sampai dengan tahun 2010. Dari ketinggian sekitar 610 meter, pengunjung menara bisa menikmati panorama kota dari kaca tembus pandang. (pul)

Seorang penyusup dari Indonesia yang tertangkap setelah pendaratan di Pontian, Johor Baru,10 September 1964.(Sumber: Tentera Malaysia dalam Era Konfrontasi)

abad,id-Tengah malam pada 29 Oktober 1964, sebanyak 52 orang penyusup dari Indonesia sengaja mendarat di mulut Sungai Kesang perbatasan Johor-Malaka. Aksi penyusup dalam misi komando ganyang Malaysia ini, dipergoki para nelayan. Sebuah pemblokiran ketat segera dilakukan oleh polisi diraja Malaysia dibantu satuan batalion Australia dan Selandia Baru. Dalam waktu 30 jam, 50 orang penyusup terpaksa menyerah, sementara dua orang sisanya baru menyerah dua minggu kemudian. Mereka menyerah setelah kehabisan tenaga dan kelaparan.

Baca Juga : Pierre Tendean Perwira Andalan Operasi Ganyang Malaysia

Gagal bukan berarti gelombang pendaratan pasukan berhenti. Dua bulan kemuduian pendaratan besar lainnya dilakukan di sepanjang pantai barat Malaya. Tanggal 23 Desember, 28 orang Indonesia mendarat di sebelah barat daya Johor. Dalam waktu singkat, mereka berhasil dipojokkan di sebuah kawasan berawa-rawa hutan bakau yang lebat. Penyeludupan dlawan dengan gempuran gabungan serangan darat dan serangan udara, hingga menewaskan tiga orang. Hingga akhirnya 25 penyusup yang tersisa akhirnya menyerah.

Baca Juga : Ini Alasan Trunojoyo Ikut Terlibat Perang Jawa

Hanya selang sehari, tanggal 24 Desember, kelompok penyusup lainnya berusaha mendarat di sebelah barat laut Kuala Lumpur dengan membajak 10 perahu nelayan Malaysia. Konvoi itu dihentikan oleh kapal fregat HMS Ajax. Kopral Yacobus terkena tembakan di siku kanan, sedangkan Prajurit Satu Siahuri terluka parah.

Penyusup Indonesia Letnan Dua Sutikno diwawancarai Radio Suara Malaysia.

Dalam buku Operasi Dwikora Sebuah Perang Yang Terlupakan di Indonesia tulisan Nino Oktorino, dari kelompok Siagian, hanya tiga orang yang berhasil kembali ke pangkalannya di Indonesia, sedangkan Siagian sendiri tertangkap. Sementara itu, sekalipun kelompok Mursid berhasil tiba di Gunung Pulai, tujuan mereka telah diketahui musuh. Sehingga pasukan KKO dikepung oleh musuh. Dalam pertempuran yang terjadi, tiga orang prajurit KKO, termasuk Mursidterbunuh. Sisa anggota regu tertawan musuh.

Baca Juga : Perang Candu di Tanah Jawa

Sementara itu Kontingen penerjun payung mendukung penyusupan sejak April 1964, terdiri atas tiga peleton PGT di bawah Letnan Dua Sutikno Citrosomarto dan Letnan Satu Suroso. Pada tanggal 1 September 1964, kontingen penerjun payung akhirnya diterjunkan di atas Malaya dari dua pesawat angkut C-130 Hercules.

Sebenarnya, Hercules lagi yang dikirimkan, tetapi pesawat tersebut hilang dalam perjalanan. Kemungkinan jatuh di laut setelah dihalau pesawat Javelin, dan menewaskan Komandan Resimen Tim Pertempuran (PGT), Letnan Kolonel Sugiri Sukani. Bersama rombongan sang letnan kolonel tersebut, ikut terbunuh 47 orang anak buahnya, termasuk Letnan Satu Suroso, dan 10 orang gerilyawan Malaysia.

Namun karena cuaca buruk, du Hercules yang tersisa terpaksa menerjunkan pasukan payung secara tersebar. Kelompok pertama mendarat pada pukul 01.45 di zona pendaratan yang salah dan tidak dapat menemukan kontainer mereka yang berisi senjata, ransum, dan peralatan yang telah ditemukan polisi Malaysia. Kelompok kedua mendarat di zona pendaratan yang tepat di tengah hutan lebat dan turun lewat tali dari puncak pohon. Pasukan ini juga tidak bisa menemukan kontainer mereka.

Baca Juga : Perang Diponegoro Sangat Menjemukan, Banyak Serdadu Frustasi

Penerjunan itu sendiri telah diamati oleh para penjaga pantai Malaysia, yang segera menyiagakan aparat keamanan. Didukung oleh pesawat-pesawat tempur Hawker Hunters maupun unit-unit Gurkha dan Selandia Baru, pasukan perburuan.

Dalam waktu satu bulan, hampir semua anggota pasukan payung berhasil ditangkap atau dibunuh. Di antara mereka yang tertangkap terdapat Letnan Dua Sutikno, komandan operasi.

Selama interogasi, Sutikno memberitahu para penangkapnya bahwa ia diperintahkan dari Jakarta untuk membangun sebuah basis di kawasan Labis guna membantu "pembebasan rakyat Malaysia". Juga diberitahu bahwa para penerjun payung akan disambut sebagai “pahlawan”. Karena itu, ia dan rekan-rekannya “merasa terpukul” saat menemukan bahwa penduduk lokal ternyata bersikap bermusuhan.

Letnan Dua Sutikno juga mengakui seluruh operasi itu "gagal total'. Bahkan dalam sebuah wawancara dengan sengit mengkritik para perwira atasannya di Jakarta karena menyesatkan dirinya dan anak buahnya, seraya menambahkan bahwa "mereka hanya mati sia-sia." Pihak Inggris kemudian berhasil membujuk Letnan Dua Sutikno, untuk menyampaikan pesan propaganda yang meminta agar anak buahnya menyerah.

Baca Juga : Sudah Diramal, Nanti Akan Perang Semut Ireng Melawan Londo Ireng

Selain itu, pesawat-pesawat terbang Sekutu juga menyebarkan pamflet di atas Sumatra dan Kepulauan Riau, yang isinya mendorong orang Indonesia agar jangan mau dikecoh tentang persepsi mereka mengenai sikap orang Malaysia terhadap perang.

Namun, reaksi bangsa Indonesia terhadap taktik psikologis ini benar-benar di luar dugaan. Alih-alih mencerca Sutikno sebagai seorang pengkhianat, ia malah dijadikan sebuah contoh tindakan kepahlawanan dan semangat revolusioner karena diperlukan 5.000 orang prajurit Persemakmuran untuk menangkapnya.

Terkait situasi yang memburuk dan menyudutkan Indonesia, maka Menteri Pertahanan Nasution, yang sejak awal tidak terkesan dengan pelaksanaan operasi penyusupan ke Malaya, menyangkal keterlibatan TNI. Jenderal Ahmad Yani sendiri tidak tahu akan pendaratan tersebut, yang menimbulkan kecurigaan bahwa bukan hanya para komandan Angkatan Darat dilewati dalam perencanaan tetapi ,tanpa disadari oleh mereka, juga sedang dijerumuskan ke dalam operasi militer yang jauh lebih luas daripada yang mereka perkirakan sebelumnya.

Baca Juga : Perang dan Muslihat Sentot Ali Basyah

Namun apa daya, pengaruh dua jendral ini terhadap presiden Sukarno sangat minim dibanding PKI. Sukarno dianggap lebih mendengar pendapat PKI untuk menentukan kebijakan militer. Bahkan Soekarno mengangkat Soebandrio tokoh PKI sebagai ketua KOTI, yang kedudukannya bisa menentukan penggelangan kekuatan militer dibanding para jendral-jendral TNI. Padahal langkah penyusupan ini bisa menggelincirkan konfrontasi ke dalam situasi regional yang tidak stabil. Akibatnya, Angkatan Darat menjadi kecewa karena tidak dianggap sebagai sebuah kekuatan nasional dan telah dilangkahi oleh PKI. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Allen Pope, seorang penerbang berkebangsaan Amerika Serikat yang disewa untuk membantu pemberontakan PRRI/Permesta, mulai 1 Januari 1960 diadili oleh Makamah Angkatan Udara dalam Keadaan Perang di Jakarta. Sidang yang berakhir tanggal 29 April 1960 ini, Pope dijatuhi hukuman mati oleh Makamah Udara dalam Keadaan Perang.

Sebelumnya putusan Pope ini, pada akhir 1959, Sukarno sudah bernegosiasi dengan Presiden Amerika John F Kennedy soal pembebasan Pope. Kennedy menawarkan imbalan sebagai pengganti. Tawaran presiden Amerika langsung disambut positif Sukarno yang memang sedang membangun kekuatan AURI untuk Operasi Trikora dan pembebasan Irian Barat. Maka  Indonesia diizinkan membeli 10 unit pesawat C-130 Hercules, dan menjadi negara pertama yang mengoperasikan pesawat tangguh segala medan itu di luar Amerika Serikat. 

Transaksi ini sama halnya Amerika Serikat harus membayar mahal demi pembebasan Pope. Bahkan Amerika Serikat juga "terpaksa" membiarkan Indonesia untuk merebut Irian Barat dari Belanda, yang tak lain merupakan sekutunya sendiri. Tidak lama kemudian tanggal 18 Maret 1960, Hercules 8 unit C 130B dan 2 unit KC 130 B tanker langsung dikirim. AURI baru menggunakan dua unit Hercules untuk Operasi Trikora pada Mei 1962.

Dua tahun setelah Vonis hukuman mati, bulan Februari 1962, Robert F. Kennedy adik kandung John F Kennedy Presiden Amerika menagih janji Sukarno yang akan pembebasan Pope. Kedatangan  Robert F Kennedy disambut Sukarno sekaligus memperbaiki hubungan diplomasi yang sempat hangat atas tragedi Pesawat B26 yang menyerang Ambon dan ikut membantu pemberontakan PRRI/Permesta. Ikut dalam rombongan Robert F Kennedy ini istri, ibu, dan saudara perempuan Pope. Mereka meminta pengampunan Pope.

Diplomasi urusan Pope diselesaikan pada 2 Juli 1962. Sukarno menepati janjinya memberikan pengampunan dengan diam-diam Pope dibebaskan dari penjara. Pope diantar menuju pesawat menuju Amerika Serikat dengan sangat rahasia.  "Saya tidak ingin ada propaganda soal penangkapanmu. Pergi sekarang. Menghilanglah diam-diam. Jangan perlihatkan diri di depan umum. Jangan membagikan berita dan mengeluarkan pernyataan untuk surat kabar. Pulang saja, sembunyikan dirimu, dan kita akan melupakan semuanya," kata Sukarno yang selalu diingat Pope.

CIA Terlibat Mendalangi Pemberontakan di Indonesia

Lalu, siapakah Allan Lawrence Pope yang begitu penting bagi Amerika Serikat, bahkan pilot tersebut menjadi jaminan hubungan diplomatik dengan Indonesia. Gara-gara penangkapan Pope ini, Amerika Serikat yang sebelumnya punya kepentingan di Irian Barat, menjadi diam dan mendukung wilayah tersebut dilepas Belanda.

Pope seorang penerbang Angkatan Udara Amerika Serikat dan bertugas selama Perang Korea. Ia mulai dilibatkan dalam misi penerbangan rahasia CIA pada Maret 1954 saat bergabung dengan Civil Air Transport (CAT); salah satu organisasi binaan CIA.

Pada April 1958, CIA  mengirim Pope dari Saigon, Vietnam ke Pangkalan Udara Clark di Filipina. Ia bertugas menerbangkan B-26 Invader yang dicat hitam ke Indonesia dan mendarat di Pangkalan Udara Mapanget, Sulawesi Utara, yang dikuasai pemberontak PRRI/Permesta.

Mulai dari situ, Pope membantu misi pengeboman Angkatan Udara Revolusioner (AUREV)--AU Permesta-- terhadap kapal laut dan aset-aset militer Indonesia di Sulawesi dan Maluku. Ini dilakukan untuk memutus jalur logistik dan melemahkan kekuatan militer Indonesia di Indonesia Timur.

Saat itu, Indonesia memang sedang gencar membangun kekuatan militernya di Indonesia Timur untuk merebut Irian Barat dari Belanda. 

Pagi itu, pukul 06.00 WIT, 18 Mei 1958, sebuah pesawat pembom B-26 Invader lansiran Amerika Serikat bercat hitam tiba-tiba membombardir Pangkalan Udara Pattimura, Ambon. Di balik kokpit, Lawrence Allen Pope cekatan menjatuhkan bom ke arah pesawat-pesawat yang terparkir di landasan.

Sesekali rentetan peluru 12,7 mm juga terdengar diselingi ledakan pesawat C-47 Dakota dan P-51 Mustang yang terkena tembakan. Asap pekat dari avtur yang terbakar lantas memenuhi salah satu markas Angkatan Udara Republik Indonesia (AURI) itu.

Di Pangkalan Udara Liang, seorang pilot AURI, Komodor Udara Ignatius Dewanto, menerima kabar tersebut dan segera terbang dengan P-51 Mustang. Dengan senjata lengkap, pesawat tempur bermesin piston itu mengejar B-26 Invader yang mengincar kapal dagang Sawega yang mengangkut 1 batalion pasukan sekitar 1.000 orang.

Ignatius Dewanto berhasil mengikuti pesawat Allen Pope yang baru saja menjatuhkan bom seberat 230 kilogram ke kapal Sawega, namun meleset. Saat jarak tembak sudah sangat dekat, Dewanto segera menembakkan roket ke arah pesawat pembom itu.

Tembakan roket meleset, lalu disusul rentetan peluru 12,7 mm dan berhasil merusak sayap kanan B-26 Invader. Pembom itu terbakar dan menukir ke lautan, Allen Pope dan seorang desersi AURI, Jan Harry Rantung, yang menjadi operator radio Permesta bergegas melompat dengan parasut.

Allen Pope terdampar di Pulau Hatala di barat Ambon dengan kaki patah karena terhantam karang. Sementara Harry terjatuh di laut. Mereka ditangkap Angkatan Laut Indonesia yang sedang berpatroli.

Penangkapan Allen Pope mengungkap keterlibatan dinas inteligen Amerika Serikat atau CIA (Central Intelligence Agency) dalam pemberontakan Permesta di Makassar. Gerakan separatis ini beranggotakan perwira militer setempat dan hendak menggulingkan pemerintahan Sukarno yang dianggap dekat dengan komunisme.

Saat ditangkap, Pope membawa dokumen-dokumen catatan misi terbang dan identitasnya sebagai pilot yang diperintah negaranya untuk membantu pemberontakan di Indonesia. Dokumen ini secara substansial bisa mempermalukan pemerintahan Amerika Serikat.

Dalam buku Membongkar Kegagalan CIA disebutkan, berita penangkapan Allan Pope sampai ke Markas CIA di Amerika pada 18 Mei 1958. Allen Dulles, Direktur CIA saat itu, langsung memerintahkan agen-agennya yang masih berada di Fipilina, Taiwan, dan Singapura untuk menghentikan seluruh aktivitas rahasia dan mundur teratur. (pul)

Kesuksesan PlayStation mengubah peta persaingan jagat game. Dominasi Nintendo terganggu, Sega telah terdepak dari bisnis konsol dan Microsoft masuk dengan konsol Xbox. Sebab PlayStation sudah masuk ke game di PC komputer. Foto ilustrasi.net      

Penulis : Pulung Ciptoaji

Saya akhirnya sadar bahwa naluri bermain itu tanpa batas usia. Biarpun anak-anak yang memang di usia bermain hingga bapak-bapak yang sangat gandrung dengan imaginasi bermain. Bermain tidak kenal jaman, dan saat itu pula rental Playstasion masih dilirik pebisnis. Saya menemukan fakta unik bahwa sebuah usaha yang dapat menghasilkan omset jutaan per bulannya. Rental Playstation sejenis UMKM yang tidak pernah dilirik perbankan, namun tidak pernah lekang dari penggemarnya.

Sebuah rental Playstation di kawasan Karang Menjangan Surabaya misalnya, melayani penyewaan perhari dan bermain PS ditempat. Bahkan menurut Heri salah satu karyawannya, saat pandemi Covid 19, selama 2 tahun bisnis rental tidak sepi. Justru para penggemar game memilih sewa harian dengan ongkos Rp 200 ribu perhari. Memang stan rental tutup karena situasi pandemi, namun  semua PS yang dimiliki telah beredar di rumah konsumen masing-masing.  " Saat musim pertandingan sepak bola piala dunia seperti ini, PS makin digemari, baik siang hingga malam selalu ramai dikunjungi para pecinta game," kata Heri.

Bisnis rental PS masih menjanjikan meskipun telah digempur game mobile melalui aplikasi smarphone. Playstation masih berjaya dimasa kini, hingga Sony harus mengupdate teknologi dan mengeluarkan generasi 5. Di generasi 5 ini para gamer disuguhi dengan grafis yang menghibur mata. Dalam monitor gambar lebih halus serta resolusi lebih sempurna. Sehingga permainan seakan-akan nyata. Apalagi  ruangan tempat bermain PS terdapat fasilitas audio bagus, tentu akan semakin betah serasa di tengah arena. Juga turut mengikuti banyak game PS selalu mengeluarkan produk terbarunya, sebagai contoh PES yang sudah berganti nama menjadi E-FOOTBALL PES 2022,  juga sudah mengeluarkan produk yang disertai grafis yang selalu update. Namun dari beberapa gamer yang saya temui di rental Heri ini, tidak ada satupun yang tahu sejarah PS.

PlayStation yang disingkat PS dibuat pertama kali di Jepang merupakan merek konsol permainan video rumahan, serta pusat media, layanan daring, deretan pengontrol permainan, konsol genggam, dan ponsel pintar. PS diproduksi oleh Sony Interactive Entertainment, yang merupakan divisi dari Sony. Pertama kali dirilis sebagai konsol permainan video rumahan PlayStation di Jepang pada 3 Desember 1994.

Sejak pertama di launcing, PlayStation langsung mengguncang jagat game. Di masa awal produksi, Sony harus melawan raksasa konsol Nintendo dan Sega. Dari 2 lawan kuat ini, PS sangat diremehkan. PlayStation lahir dari ide Ken Kutaragi, eksekutif Sony yang memimpin divisi hardware. Ia kemudian akan dikenal sebagai sang bapak PlayStation.

Sejarah Awal Kelahiran Playstation

Dulu ketika saya masih usia sekolah dasar, nyaris tidak pernah keluar kamar setiap kali pulang sekolah. Sebab di rumah disediakan game Nintendo yan melegenda. Ada tokoh klasik paling sering dimainkan yaitu si tukah pipa, Super Mario Bross tahun 1988. Nintendo kala itu adalah raja konsol game. Keberhasilan Nintendo tersebut tidak lepas darai kerjasama denan Sony. Kutaragi berhasil meyakinkan Nintendo untuk menggunakan prosesor suara Sony SPC-700 di konsol SNES. Hingga kemudian Nintendo gantian mendekati Sony untuk mengembangkan add on CD-ROM di SNES.

Namun teknologi ini justru dikembangkan sendiri oleh Sony sebagai SNES-CD atau Play Station. Sony ingin membuat konsol sendiri yang kompatibel dengan SNES tersebut. Selain buat main game, bisa pula untuk memutar musik sesuai keahlian Sony. Namun Presiden Nintendo kala itu, Hiroshi Yamauhci, tidak senang, karena Sony dinilainya terlalu banyak menuntut sehingga kemitraan mereka terhenti.

Walau pecah kongsi dengan Nintendo, Sony memutuskan jalan terus dan membuat konsol game perdana mereka. Untuk projek pengembangan, Sony sempat mendekati Sega untuk kerja sama. Namun nyatanya ditolak juga. "Itu ide bodoh, Sony tak tahu bagaimana membuat hardware, juga software," kata CEO Sega Tim Kalinske.

Merasa bertepuk sebelah tangan, rupanya penolakan ini justru membuat Kutaragi dan timnya tertantang untuk membuat projek secara mandiri. Akhirnya dibuatlah prototipe PlayStation yang berbasis CD-ROM, dengan grafis game yang lebih halus. Presiden Sony, Norio Ohga, juga sangat mempercayakan proyek itu pada Kutaragi. Karena dia yakin bahwa PlayStation ini bisa menjadi salah satu cara untuk balas dendam ke Nintendo ataupun Sega yang meremehkan Sony.

Pertengahan tahun 1994, Sony mulai mengumumkan ke publik bahwa mereka akan terjun ke industri game dengan konsol sendiri. Karena tidak punya pengalaman membuat game, Sony giat berusaha mendapatkan dukungan dari developer game. Misalnya dari Konami, Namco sampai Williams Entertainment ikut menjadi pendukung awal PlayStation. Salah satu terobosan penting PlayStaion yaitu game bisa dimainkan dengan CD yang mampu menampung lebih banyak data, bukan lagi cartridge. Tradisi itu diteruskan oleh PS2 yang memainkan DVD dan PlayStation 3 dengan Blu Ray. Strategi Sony ini berbeda dengan Nintendo yang fokus membuat game sendiri.  Bergabungnya Konami, Namco sampai Williams Entertainment dengan Sony berhasil membuat game-game lebih menarik, bervariasi  sehingga banyak minat. Seri Metal Gear dan Grand Theft Auto salah satu paling sukses. Serta game sepak bola selalu ditunggu updatenya.

Hingga akhirnya pada tanggal 3 Desember 1994 menjadi hari bersejarah bagi kaum imaginer, sebab PlayStation generasi pertama diluncurkan. Rasa penasaran penggemar game akhirnya terjawab, sebab PS yang diproduksi Sony tidak mengecewakan. Bahkan jauh lebih bagus secara kuwalitas, speed gambar dan kejernihan audio dibanding kompetitornya yang baru dirilis Sega Saturn. Sambutan konsumen juga luar biasa, para gamer di Jepang rela mengantre panjang demi mendapatkan 100 ribu unit PlayStation di hari pertama peluncuran.

Brand Sony sebagai raksasa teknologi yang beralih ke produksi Hardware justru membuat penasaran para pencinta produk Sony. PlayStation ketika diedarkan ke negara-negara lain dan menjadi sukses.di Indonesia PS dibeli untuk kebutuhan pribadi serta direntalkan untuk bisnis.  Karena produknya bagus, promosinya pun gila-gilaan. Bahkan Sony tidak pernah menunyut royalti terhadap bisnis rental PS yang menjamur itu. Bahkan penjualan total PlayStation generasi pertama tembus lebih dari 100 juta unit. Kemenangan Sony terhadap 2 kompetitor ini memotivasi Kutaragi untuk memproduksi PS2.  Penjualan PS2 ini jauh lebih hebat dengan laku 155 juta unit, merupakan konsol terlaris sepanjang masa. (pul)

Peta Geopolitik Indonesia (Pasca Deklarasi Djuanda) Menghadapai Hegemoni China

Abad.id - Pada perjalanannya, Deklarasi Djuanda dalam sejarahnya sempat ditentang oleh negara negara kuat seperti Amerika Serikat, Australia dan negara lain yang berlandaskan kontinen ( daratan ). Perjalanan panjang menyakinkan negara lain yang dilakukan oleh para diplomat kita akhirnya membuahkan pengakuan dengan dimasukkannya konsep negara kepulauan dalam United Nations Convention on the Law of The Sea (UNCLOS) atau Konvensi Hukum Laut PBB pada tahun 1982.

Melihat situasi geopolitik di Laut China Selatan akhir akhir ini dimana ada sengketa wilayah antara beberapa negara Asean ( Malaysia, Brunei, Vietnam , Philipina ), Taiwan dan China yang semakin panas maka saya melihat ada relevansinya dengan Deklarasi Djuanda. Saya berandai andai mungkin jika tanpa Deklarasi tersebut Kepulauan Natuna dan Anambas yang berjarak ratusan kilometer dari Kalimantan juga akan menjadi wilayah sengketa seperti juga kepulauan Spratly dan kepulauan Paracel yang kaya dengan potensi Migas. Apalagi eskalasi di wilayah tersebut meningkat dengan China menerbitkan peta baru dimana mereka memasukkan wilayah yang disengketakan masuk wilayahnya sedangkan Filipina mengubah nama sebagian dari Laut China Selatan menjadi Laut Filipina Barat. Bergesernya peta geopolitik pasca Perang Dingin ke arah Asia Pasifik yang ditandai dengan bangkitnya kekuatan militer China dan kehadiran armada Amerika Serikat di kawasan ini menjadi makin besar tantangan untuk mempertahankan kedaulatan wilayah RI yang sebagian besar ditangan Angkatan Laut RI. Sudah saatnya Angkatan Laut RI memordenisasi alut sistanya sesuai tantangan zaman. Dibutuhkan usaha untuk mempertahankan kedaulatan yang telah diperjuangkan oleh para pahlawan.

Apalagi RRC kini sedang menjalankan hybrid war (gabungan antara perang kovensional bersenjata, kriminal, serangan cyber, propaganda dan eksploitasi kelemahan hukum internasional) di Asia. Di tengah kecenderungan perang tanpa bentuk (amorf), selain kekuatan militer, senjata utama mereka adalah ekonomi. Ini bukan narasi para teori konspirasi. Perspektif mengenai hybrid war ini penting dipahami untuk melihat sejumlah persoalan yang mewarnai hubungan Indonesia-RRC dewasa ini. Berhadapan dengan pergeseran geopolitik global, sudut pandang monodimensional tentu saja akan membuat kita kehilangan jejak atas posisi sesungguhnya dari sebuah isu.

Dan kita sepertinya gagap membaca ancaman nasional. Patut dicatat, sejak mendeklarasikan diri sebagai "Negara Maritim" (1978) di era Deng Xiaoping, kekuatan Angkatan Laut RRC diletakkan di level Blue Water (sekelas Amerika Serikat dan Inggris). Mereka berambisi merambah Lautan Hindia.

Kapal-ikan-pelabuhan-selat-lampa-natuna-kkp - Garda Terdepan di Laut Cina Selatan adalah Natuna

Untuk memenuhi ambisi tersebut, selain membangun dermaga-dermaga di pantai Timur dan Selatan, RRC juga melakukan pipanisasi sepanjang 2.300 km dari Teluk Bengal, Myanmar, sampai Kunming. Termasuk pula memanfaatkan negara-negara kelompok Greater Subregion Mekong (GSM). Bahkan, dalam pertemuan GSM di Viantine, Laos, disepakati pembangunan jalan raya trans-nasional sepanjang 1.800 km dari Kunming sampai ke Bangkok dan Yunan. Maritime Oriented di masa kepemimpinan Xi Jinping menempatkan matra laut sebagai skala prioritas kekuatan nasional RRC.

Kapal Monster China Seliweran di Laut Natuna Utara

Pemerintah Beijing menempuh serangkaian kebijakan strategis seperti itu demi :

(1). melindungi kedaulatan Laut Teritorial 12 mil di sepanjang pantai yang membentang 18.000 km dari Utara ke Selatan (ZEE yang meliputi luas 3 juta km2 di Laut Cina Timur, Laut Cina Selatan dan Laut Kuning, sebagaimana telah diakui oleh Hukum Laut 1982,

(2). melindungi ke-13 propinsi (dari Liaoning di Utara sampai Guangdong di Selatan) di sepanjang pantai yang telah menyumbang 70% GDP, sehingga tingkat pertumbuhan nasional mencapai rata-rata dua digit per tahun selama dua warsa terakhir,

(3). melindungi wilayah laut yang memiliki sumber daya mineral sebanyak 8 miliar ton, sehingga pada tahun 2000 mampu memproduksi 500 juta ton minyak mentah di lepas pantai, dan (4). melindungi SLOC's bagi keamanan 90% perdagangan internasionalnya yang diangkut oleh -+ 100 kapal asing per hari.

Dipicu oleh langkah Barack Obama yang mendorong kebijakan "Poros ke Asia" ----pemindahan 60% pasukan militer AS ke Asia selama periode 2010-2020, bekerjasama dengan Korea Selatan, Jepang, Taiwan, Philiphina, Australia dan India---- dan dua perjanjian perdagangan yang disponsori AS (Kemitraan Trans-Pasifik dan Kemitraan Perdagangan & Investasi Trans-atlantik). Saat kunjungannya di Kazakstan (9/2013), Xi Jinping menyampaikan keinginannya untuk merevitalisasi jalur perdagangan strategis yang dulu pernah dirintis oleh Dinasti Han (206 SM-220 M) mulai dari ibukota kekaisaran di Chang'an (kini Xian), melintasi Xinjiang, menuju Eropa : Jalur Sutra (Silk Road). Oleh "Han Muda" itu, revitalisasi Jalur Sutra itu diberi nama One Road One Belt (OBOR) atau biasa disingkat "One Road". Satu bulan kemudian, Xi mengusulkan pembangunan komunitas Cina-ASEAN dan menawarkan panduan pembangunan Jalur Sutra Maritim Abad Ke-21.

One Road atau Jalur Sutra Baru itu meliputi dua hal :

(1). Jalur Sutra Sabuk Ekonomi yang akan menyatukan Cina dengan negara-negara tetangganya. Mulai dari Xian, Samarkand, Teheran, Istanbul, Moskow (Xi dan Presiden Rusia, Vladimir Putin, mencapai konsensus pembangunan jalur rel KA Euro-Asia yang digagas Rusia), sampai Rotterdam. Jaringan ini menghubungkan 4,4 miliar atau 63% populasi dunia. Pembangunan jalur rel KA, jalan raya, jaringan pipa minyak dan gas, jaringan listrik dan kabel optik menjadi media utama Jalur Sutra Sabuk Ekonomi.

(2). Jalur Sutra Maritim Abad Ke-21 yang dirancang dua rute. Pertama, dari pantai Cina menuju Eropa melalui Laut Cina Selatan dan Samudera Hindia. Mulai dari Fuzhou, Guangzou, Kuala Lumpur, Jakarta, Kolombo, Nairobi, Athena, sampai Venezia. Kedua, dari pantai Cina melalui Laut Cina Selatan ke Pasifik Selatan.

Biaya misi ambisius itu diambilkan dari AIIB (US$ 100 miliar), New Development Bank (US$ 50 miliar) dan Silk Road Fund (US$ 40 miliar). "One Road" mendekatkan Cina dengan akses energi dan sumber pangan. Selama ini, 80% import minyak Cina melalui Selat Malaka yang dikendalikan oleh militer AS. Dengan Jalur Sutra Baru ini, Cina bisa memangkas 85% jarak Cina-Eropa, Cina-Timur Tengah dan Cina-Afrika lewat pelabuhan Gwadar (Pakistan).

Sebagaimana yang telah kita ketahui bersama, pemerintah Cina membiayai banyak proyek pelabuhan di negeri ini. Semua itu berkait erat dengan posisi kita yang dilintasi oleh Jalur Sutra Maritim Abad Ke-21. Niat pemerintah Cina itu mendapat respon positif. Di forum KTT APEC di Beijing, Presiden Jokowi berjualan proyek infrastruktur. Semua diobral. Seperti halnya assymetric warfare yang dilancarkan pemerintah Beijing terhadap Jokowi, lewat pola Turnkey Project Management (TPM), Cina membiayai proyek-proyek ---- jalur rel KA, jalan raya, jaringan pipa minyak dan gas, kabel optic ---- di Pakistan sebesar US$ 46 miliar atau 1/5 PDB Pakistan atau 10X investasi AS di Pakistan.

Tanpa pemahaman geopolitik yang mendalam tentang hidden agenda di balik proyek mercusuar yang digagas oleh "Han Muda" (Xi Jinping) itu beserta ekses-eksesnya terhadap kepentingan nasional kita, di mana wilayah Indonesia termasuk dalam rencana integrasi "One Road", kedunguan pemerintah kita akan mendorong negeri ini masuk ke dalam jebakan neo-kolonialisme. Menghadapi agresivitas Cina, baik di lapangan ekonomi maupun politik teritorial, kita tentunya dituntut untuk tidak menjadi bangsa lugu.

Tindakan sembrono yang dilakukan Presiden kita itu sama halnya membunuh identitas bangsa kita. Penyakit tuna sejarah itu timbul akibat Presiden tidak menghikmati rasa hayat sejarah (historische leven-gevoels). Presiden lupa, nenek moyang kita memiliki rentang jejak panjang sebagai bangsa pelaut yang berani melintasi samudera (blue waterclass). Bahkan, para arkeolinguistik menyimpulkan, pada masa Sebelum Masehi, pengelana-pengelana dari Nusantara sudah berdiaspora ke benua Afrika yang didahului dari pesisir Madagaskar. Hal ini dibuktikan dengan digunakannya bahasa aglunitatif (bahasa bantu) ---- setipe dengan bahasa Nusantara ---- yang kini masih dipakai di separuh wilayah Afrika.

Saat itu nenek moyang kita sudah memiliki teknologi pembuatan kapal jauh lebih maju daripada yang dipunyai bangsa Cina. Di dalam bukunya yang berjudul "Maritime South East Asia 350 BC to 1528 AD" (1996), Linda Norene Shafer menulis, nenek moyang kita punya kemampuan membuat kapal yang bermuatan 500 ton (abad 1 Masehi) dan 1000 ton (abad 4 Masehi). Fakta itu dipertegas oleh Tomé Pires dan Francisco Rodrigues. Sepanjang perjalanannya mengelilingi Samudera Pasifik dan Cina pada abad ke-16, mereka menemukan fakta, bahwa pemerintah Cina yang berkuasa di masa itu menerapkan aturan yang melarang bangsanya pergi ke Kanton karena diliputi ketakutan terhadap orang-orang Jawa dan Melayu. Alasannya, orang-orang Jawa dan Melayu kerap membawa kapal berukuran raksasa berbobot 400 ton yang mampu menampung 20 kapal bikinan Cina. Dari catatan dua penulis Portugis itu, Suma Oriental, akhirnya kita jadi tahu, ternyata kita memiliki akar sejarah kuat sebagai bangsa besar. Kita tidak kalah besar dibanding Cina. Dengan demikian, sudah sepatutnya tidak ada satupun alasan yang membuat kita harus tunduk kepada kemauan Beijing, hari ini. Apa yang kita takuti dari mereka ?

Di sisi lain, kini, sama persis dengan apa yang terjadi pada zaman VOC doeloe kala, tradisi besar maritim bangsa Nusantara dimasa lampau menghilang. Padahal, visi kelautan Indonesia bukan hanya horizontal, bukan hanya bikin pelabuhan-pelabuhan tempat transit korporasi-korporasi multinasional untuk mendekat ke sumber energi milik kita, tapi juga ke bawah, ke dasar samudera, mengingat potensi produksi kekayaan laut kita tidak kurang dari Rp 12.000,- triliun/tahun. Kita lebih memilih membiarkan kekayaan laut kita dikuras habis oleh asing daripada dinikmati nelayan-nelayan miskin. Jika kita memang waras, kondisi tersebut sudah lebih dari cukup untuk memaksa kita mengubah sudut pandang sesat yang selama ini kita anut. Sepatutnya kita kembali menjadi bangsa samudera, sebagaimana pernah dititahkan oleh Soekarno dalam pembukaan acara Musyawarah Nasional Maritim I (23/9/1963).

Di luar itu, untuk mengimbangi ancaman RRC yang makin hari kian menancapkan kukunya di Laut Cina Selatan, seharusnya kita menjadi kekuatan dominan di ASEAN dengan memperkuat postur militer kita dan mengoptimalkan geopolitical leverage yang kita punyai demi menahan laju pengaruh RRC dan cengkeraman Armada Ke-7 AL Amerika Serikat di Asia-Pasific, seperti halnya pernah dilakukan oleh pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636) saat menentang superioritas Portugis di Semenanjung Malaka pada abad ke-17. Dilansir dari Encyclopaedia Britannica, Iskandar Muda sudah memimpin pasukan Aceh memukul mundur pasukan Portugis yang mencoba mendarat di pantai Aceh. Maksud kedatangan Portugis adalah untuk mengambil alih dan memonopoli perdagangan lada di Aceh. Setahun kemudian, Iskandar Muda dinobatkan sebagai Sultan Aceh. Dirinya menggantikan pendahulunya Sultan Ali Riayat Syah yang berkuasa dari tahun 1604-1607. Begitu memulai pemerintahannya pada 1607 beliau segera melakukan serangkaian tindakan angkatan laut yang memenangkan kendali atas bagian barat laut kepulauan Indonesia.

Sultan Iskandar Muda (1607-1636) menentang superioritas Portugis di selat Malaka

Keberadaan Portugis menjadi ancaman Aceh. Sebaliknya, Portugis juga menganggap Aceh sebagai ancaman terhadap monopoli perdagangannya. Untuk itu, keduanya sering bentrok bersenjata. Kapal Portugis yang berlayar di Selat Malaka sering diserang oleh armada Aceh.

Perlawanan Rakyat Aceh Terhadap Portugis

Membaca gagahnya perlawanan kerajaan-kerajaan di masalalu terhadap hegemony China, sungguh ironis pemerintahan kita hari ini malah men-subordinat-kan Politik Maritim Nasional ke dalam skema ambisiusnya pemerintahan sang "Han Muda", Xi Jinping, yakni One Road. Realita ini sudah menerabas terlalu jauh rambu-rambu tata-kelola kenegaraan.

Dahulu, Soekarno mampu "bermain-main" dengan Eisenhower, Kennedy, Brezhnev dan Mao, karena ia adalah pemimpin besar yang juga memainkan pengaruh besar pada level global, bukan hanya di ruang lingkup lokal dalam negeri. Para pemimpin kita sekarang semestinya harus lebih berendah hati dengan sangat berhati-hati ketika bermain-main dengan kekuatan-kekuatan asing yang besar.

Negara maritim itu cenderung agresif, sayangnya Indonesia sudah terlalu lama terkondisikan sebagai negara agraris atau negara dengan fokus daratan yang sifatnya defensive dan hanya memproduksi barang (hasil pertanian) tanpa mau menengok ke laut. Selama ini orientasi kita hanya membangun daratan, saatnya kita melihat laut sebagai potensi sumber daya untuk kemakmuran rakyat setelah selama ini sumber daya di daratan makin menipis. Bicara laut bukan hanya aspek pertahanan dan keamanan tapi juga aspek ekonomi. Sungguh aneh jika dengan wilayah laut yang begitu luas hasil perikanan kita masih kalah dengan Thailand. Belum lagi terumbu karang kita termasuk yang terbesar di dunia. Budaya bahari yang dulu sempat membawa Sriwijaya dan Majapahit mencapai kejayaan harus dibangkitkan kembali, namun bukan dengan jalan ekspansi. Belum lagi pelaut pelaut Bugis yang menyeberangi lautan dengan perahu Phinisi nya. Di laut lah salah satu masa depan Indonesia. Jalesweva Jayamahe! (mda)

Dari Indonesia muncul bibit-bibit peradaban seperti Indus, Mesir, Mesopotamia, Hatti, Yunani, Minoan, Crete, Roma, Inka, Maya, dan Aztek.

Abad.id - Legenda yang berkisah tentang daratan Atlantis, pertama kali diungkapkan seorang filosof Yunani bernama Plato (427-347 SM). Saat itu Plato bilang bahwa ada sebuah pulau yang sangat besar, dari sana kalian dapat pergi ke pulau lainnya. Di depan pulau-pulau itu adalah seluruhnya daratan yang dikelilingi laut samudera. Itu adalah kerajaan Atlantis. Demikian kata Plato.

Diceritakan Plato, “Ketika itu Atlantis baru akan melancarkan perang besar dengan Athena. Namun di luar dugaan Atlantis tiba-tiba mengalami gempa bumi dan banjir. Tidak sampai sehari semalam Atlantis tenggelam ke dasar laut. Negara besar yang melampaui peradaban tinggi lenyap dalam semalam,” kata Plato.

Dalam legenda dikatakan kerajaan Atlantis dibangun oleh seorang dewa bernama Poseidon. Poseidon sendiri, katanya, adalah saudara dari Dewa Zues.

Dikisahkan di sebuah pulau terdapat seorang gadis muda yang kedua orang tuanya meninggal. Poseidon memperistri gadis muda itu dan melahirkan lima anak kembar. Kemudian Poseidon membagi keseluruhan pulau menjadi 10 wilayah; masing-masing diserahkan pada 10 anak untuk menguasai, dan anak sulung lelaki ditunjuk sebagai penguasa tertinggi.

Anak sulung ini bernama Atlan. Oleh karena kerajaan dipimpin oleh Atlan, maka semua orang menyebut negeri itu sebagai kerajaan “Atlantis” yang diambil dari nama raja mereka.

Tercatat, kisah Atlantis sebenarnya dikisahkan oleh adik sepupu Critias. Critias adalah murid dari ahli filsafat Socrates. Tiga kali ia menekankan keberadaan Atlantis.

Kisahnya berasal dari cerita lisan Joepe yaitu moyang lelaki Critias. Sedangkan Joepe juga mendengarnya dari seorang penyair Yunani bernama Solon ( 639-559 SM).

Solon adalah yang paling bijaksana di antara 7 mahabijak Yunani kuno. Suatu kali ketika Solon berkeliling Mesir, dari tempat pemujaan makam leluhur mengetahui legenda Atlantis.

Catatan dalam dialog secara garis besar seperti berikut ini: “Ada sebuah daratan raksasa di atas Samudera Atlantik arah barat Laut Tengah yang sangat jauh, yang bangga dengan peradabannya yang menakjubkan. Ia menghasilkan emas dan perak yang tak terhitung banyaknya.

Istananya dikelilingi oleh tembok emas dan dipagari oleh dinding perak. Dinding tembok dalam istana bertakhtakan emas, cemerlang dan megah. Di sana, tingkat perkembangan peradabannya memukau orang. Memiliki pelabuhan dan kapal dengan perlengkapan yang sempurna, juga ada benda yang bisa membawa orang terbang. Kekuasaannya tidak hanya terbatas di Eropa, bahkan jauh sampai daratan Afrika. Setelah dilanda gempa dahsyat, tenggelamlah ia ke dasar laut beserta peradabannya, juga hilang dalam ingatan orang-orang.”

Gambaran peradaban Atlantis yang hilang. Foto_ ist.jpg

Itulah gambaran Atlantis. Atlantis seringkali digambarkan sebagai peradaban besar dengan tingkat kemajuan teknologi yang tinggi. Konon, pesawat terbang, pendingin ruangan, batu baterai, dan lain-lain telah ada pada masa itu.

Atlantis Rekaan

Menurut perhitungan versi Plato, waktu tenggelamnya kerajaan Atlantis kurang lebih 11.150 tahun silam. Plato pernah beberapa kali mengatakan, keadaan kerajaan Atlantis diceritakan turun-temurun. Sama sekali bukan rekaannya sendiri.

Plato bahkan pergi ke Mesir untuk meminta petunjuk biksu dan rahib terkenal setempat. Guru Plato yaitu Socrates ketika membicarakan tentang kerajaan Atlantis juga menekankan, bahwa kerajaan Atlentis adalah nyata. Nilainya jauh lebih kuat dibanding kisah yang direkayasa.

Jika semua yang diutarakan Plato memang benar-benar nyata, maka sejak 12.000 tahun silam, manusia sudah menciptakan peradaban. Namun yang menjadi pertanyaan, dimanakah kerajaan Atlantis itu?

Sejak ribuan tahun silam orang-orang menaruh minat yang besar terhadap hal ini. Hingga abad ke-20 sejak tahun 1960-an, laut Bermuda yang terletak di bagian barat Samudera Atlantik, di kepulauan Bahama, dan laut di sekitar kepulauan Florida pernah berturut-turut diketemukan keajaiban yang menggemparkan dunia.

Suatu hari di tahun 1968, kepulauan Bimini di sekitar Samudera Atlantik di gugusan Pulau Bahama–laut tenang dan bening bagaikan kaca yang terang–tembus pandang hingga ke dasar laut.

Beberapa penyelam dalam perjalanan kembali ke kepulauan Bimini, tiba-tiba menjerit dan kaget. Di dasar laut ada sebuah jalan besar. Beberapa penyelam secara bersamaan terjun ke bawah.

Dan ternyata memang ada sebuah jalan besar membentang tersusun dari batu raksasa. Itu adalah sebuah jalan besar yang dibangun dengan menggunakan batu persegi panjang dan polygon. Adapun besar kecilnya batu dan ketebalan tidak sama. Namun penyusunannya sangat rapi. Konturnya cemerlang. Apakah ini merupakan jalan posnya kerajaan Atlantis? Tidak juga.

Gambaran Kota Atlantis yang hilang ditelan lautan. Foto_ ist.jpg

Awal tahun ’70-an, sekelompok peneliti telah tiba di sekitar kepulauan Yasuel, Samudera Atlantik. Mereka telah mengambil inti karang dengan mengebor pada kedalaman 800 meter di dasar laut. Atas ungkapan ilmiah, tempat itu memang benar-benar sebuah daratan pada 12.000 tahun silam.

Kesimpulan yang ditarik atas dasar teknologi ilmu pengetahuan, begitu mirip seperti yang dilukiskan Plato. Namun, apakah di sini tempat tenggelamnya kerajaan Atlantis? Juga bukan.

Tahun 1974, sebuah kapal peninjau laut Uni Soviet telah membuat 8 lembar foto yang jika disarikan membentuk sebuah bangunan kuno mahakarya manusia! Apakah ini dibangun oleh orang Atlantis? Masih belum ditemukan korelasinya.

Tahun 1979, ilmuwan Amerika dan Perancis dengan peranti instrumen yang sangat canggih menemukan piramida di dasar laut “segitiga maut” laut Bermuda. Panjang piramida kurang lebih 300 meter, tinggi kurang lebih 200 meter, puncak piramida dengan permukaan samudera hanya berjarak 100 meter, lebih besar dibanding piramida Mesir. Bagian bawah piramida terdapat dua lubang raksasa, air laut dengan kecepatan yang menakjubkan mengalir di dasar lubang.

Piramida besar ini apakah dibangun oleh orang-orang Atlantis? Pasukan kerajaan Atlan pernah menaklukkan Mesir, apakah orang Atlantis membawa peradaban piramida ke Mesir? Benua Amerika juga terdapat piramida, apakah berasal dari Mesir atau berasal dari kerajaan Atlantis? Juga tidak.

Tahun 1985, dua kelasi Norwegia menemukan sebuah kota kuno di bawah areal laut “segitiga maut”. Pada foto yang dibuat oleh mereka berdua, ada dataran, jalan besar vertikal dan horizontal serta lorong, rumah beratap kubah, gelanggang aduan (binatang), kuil, bantaran sungai dan lain-lain.

Mereka berdua mengatakan: “Mutlak percaya, yang kami temukan adalah Benua Atlantik! Sama persis seperti yang dilukiskan Plato!” Benarkah itu? Hal itu belum terbukti sampai sekarang.

Hingga kini belum ada seorang pun ilmuwan dapat memastikan apakah sebuah bangunan yang benar-benar dibangun oleh tenaga manusia. Sebab mungkin saja sebuah puncak gunung bawah air yang berbentuk limas.

Sementara foto peninggalan bangunan kuno di dasar laut yang diambil tim ekspedisi Rusia, juga tidak dapat membuktikan di sana adalah bekas tempat kerajaan Atlantis.

Setelah itu ada tim ekspedisi menyelam ke dasar samudera jalan batu di dasar lautan Atlantik Pulau Bimini. Mereka mengambil sampel “jalan batu” dan dilakukan penelitian laboratorium serta dianalisa. Hasilnya menunjukkan bahwa jalan batu ini umurnya belum mencapai 10.000 tahun.

Jika jalan ini dibuat oleh bangsa kerajaan Atlantis, setidak-tidaknya tidak kurang dari 10.000 tahun. Mengenai foto yang ditunjukkan kedua kelasi Norwegia itu, hingga kini pun tidak dapat membuktikan apa-apa.

Satu-satunya kesimpulan tepat yang diperoleh adalah benar ada sebuah daratan yang karam di dasar laut Atlantik. Jika memang benar di atas laut Atlantik pernah ada kerajaan Atlantis, dan kerajaan Atlantis memang benar tenggelam di dasar laut Atlantik, maka di dasar laut Atlantik pasti dapat ditemukan bekas-bekasnya.

Namun apa yang terjadi, semua penyelidiki terhadap Atlantis belum membuahkan hasil. Kerajaan Atlantis tetap merupakan sebuah misteri sepanjang masa.

Indonesia

Prof. Arysio Nunes Dos Santos. Foto_ ist.jpg

Adalah Prof. Arysio Nunes Dos Santos, seorang peneliti asal Brazil yang telah 30 tahun menghabiskan waktunya meneliti keberadaan Atlantis yang hilang. Melalui bukunya “Atlantis The Lost Continents Finally Found”, Santos mengejutkan semua orang. Dia bilang benua Atlantis yang hilang itu: Indonesia.

Santos berhasil mematahkan semua kata-kata Plato yang menyebutkan jika benua hilang itu berada di Samudera Atlantik, Laut Tengah, Karibia, atau kutub Utara. Melainkan, di Indonesia.

Profesor Santos yang ahli Fisika Nuklir ini menyatakan bahwa Atlantis tidak pernah ditemukan karena dicari di tempat yang salah. Lokasi yang benar secara menyakinkan adalah Indonesia, katanya mengulang-ulang.

Ilmu yang digunakan Santos dalam menelusuri lokasi Atlantis adalah ilmu Geologi, Astronomi, Paleontologi, Archeologi, Linguistik, Ethnologi, dan Comparative Mythology.

Plato bercerita bahwa Atlantis adalah sebuah negara makmur dengan emas, batuan mulia, dan ibu dari peradaban dengan kerajaan berukuran benua yang menguasai pelayaran, perdagangan, menguasai ilmu metalurgi, memiliki jaringan irigasi, dengan kehidupan berkesenian, tarian, teater, musik, dan olahraga.

Kisah-kisah sejenis atau mirip kisah Atlantis ini yang berakhir dengan bencana banjir dan gempa bumi, ternyata juga ditemui dalam kisah-kisah sakral tradisional di berbagai bagian dunia, yang diceritakan dalam bahasa setempat.

Menurut Santos, ukuran waktu yang diberikan Plato 11.600 tahun BP (Before Present), secara tepat bersamaan dengan berakhirnya Zaman Es Pleistocene, yang juga menimbulkan bencana banjir dan gempa yang sangat hebat.

Bencana ini menyebabkan punahnya 70% dari species mamalia yang hidup saat itu, termasuk kemungkinan juga dua species manusia : Neandertal dan Cro-Magnon.

Sebelum terjadinya bencana banjir itu, pulau Sumatera, pulau Jawa, Kalimantan dan Nusa Tenggara masih menyatu dengan semenanjung Malaysia dan benua Asia.

Posisi Indonesia terletak pada 3 lempeng tektonis yang saling menekan, yang menimbulkan sederetan gunung berapi mulai dari Sumatera, Jawa, Nusa Tenggara, dan terus ke Utara sampai ke Filipina yang merupakan bagian dari ‘Ring of Fire’.

Gunung utama yang disebut Santos, yang memegang peranan penting dalam bencana ini adalah Gunung Krakatau dan ‘sebuah gunung lain’ (kemungkinan Gunung Toba). Gunung lain yang disebut-sebut (dalam kaitannya dengan kisah-kisah mitologi adalah Gunung Semeru, Gunung Agung, dan Gunung Rinjani.

Bencana alam beruntun ini menurut Santos dimulai dengan ledakan dahsyat gunung Krakatau, yang memusnahkan seluruh gunung itu sendiri, dan membentuk sebuah kaldera besar yaitu selat Sunda yang jadinya memisahkan pulau Sumatera dan Jawa.

Letusan ini menimbulkan tsunami dengan gelombang laut yang sangat tinggi, yang kemudian menutupi dataran-dataran rendah diantara Sumatera dengan Semenanjung Malaysia, di antaranya Jawa dan Kalimantan, dan antara Sumatera dan Kalimantan.

Abu hasil letusan gunung Krakatau yang berupa ‘fly-ash’ naik tinggi ke udara dan ditiup angin ke seluruh bagian dunia yang pada masa itu sebagian besar masih ditutup es (Zaman Es Pleistocene) .

Abu ini kemudian turun dan menutupi lapisan es. Akibat adanya lapisan abu, es kemudian mencair sebagai akibat panas matahari yang diserap oleh lapisan abu tersebut.

Gletser di kutub Utara dan Eropah kemudian meleleh dan mengalir ke seluruh bagian bumi yang rendah, termasuk Indonesia. Banjir akibat tsunami dan lelehan es inilah yang menyebabkan air laut naik sekitar 130 meter diatas dataran rendah Indonesia. Dataran rendah di Indonesia tenggelam di bawah muka laut, dan yang tinggal adalah dataran tinggi dan puncak-puncak gunung berapi.

Dalam bukunya Plato menyebutkan bahwa Atlantis adalah negara makmur yang bermandi matahari sepanjang waktu. Padahal zaman pada waktu itu adalah Zaman Es, dimana temperatur bumi secara menyeluruh adalah kira-kira 15 derajat Celcius lebih dingin dari sekarang. Lokasi yang bermandi sinar matahari pada waktu itu hanyalah Indonesia yang memang terletak di katulistiwa.

Plato juga menyebutkan bahwa luas benua Atlantis yang hilang itu “….lebih besar dari Lybia (Afrika Utara) dan Asia Kecil digabung jadi satu…”. Luas ini persis sama dengan luas kawasan Indonesia ditambah dengan luas Laut China Selatan.

Akibat bencana hebat itu, penduduk Atlantis yang selamat lantas menyebar ke seluruh dunia dan membentuk suku-suku baru ke India, Asia Tenggara, China, Polynesia, dan Amerika. Mereka juga membentuk peradaban baru seperti Mesir, Mesopotamia, Palestin, Afrika Utara, dan Asia Utara.

Digambarkan pada Zaman Es itu, Atlantis adalah surga tropis dengan padang-padang yang indah, gunung, batu-batu mulia, metal berbagai jenis, parfum, sungai, danau, saluran irigasi, pertanian yang sangat produktif, istana emas dengan dinding-dinding perak, gajah, dan bermacam hewan liar lainnya. Menurut Santos, hanya Indonesialah yang sekaya ini.

Di tempat-tempat baru tersebut mereka kemudian berupaya mengembangkan kembali budaya Atlantis yang merupakan akar budaya mereka.

Catatan terbaik dari tenggelamnya benua Atlantis ini dicatat di India melalui tradisi-tradisi cuci di daerah seperti Lanka, Kumari Kandan, Tripura, dan lain-lain. Mereka adalah pewaris dari budaya yang tenggelam tersebut.

Suku Dravidas yang berkulit lebih gelap tetap tinggal di Indonesia. Migrasi besar-besaran ini dapat menjelaskan timbulnya secara tiba-tiba atau seketika teknologi maju seperti pertanian, pengolahan batu mulia, metalurgi, agama, dan diatas semuanya adalah bahasa dan abjad di seluruh dunia selama masa yang disebut Neolithic Revolution.

Bahasa-bahasa dapat ditelusur berasal dari Sansekerta dan Dravida. Karenanya bahasa-bahasa di dunia sangat maju dipandang dari gramatika dan semantik. Contohnya adalah abjad. Semua abjad menunjukkan adanya “sidik jari” dari India yang pada masa itu merupakan bagian yang integral dari Indonesia.

Dari Indonesia sendiri muncullah bibit-bibit peradaban yang kemudian berkembang menjadi budaya lembah Indus, Mesir, Mesopotamia, Hatti, Junani, Minoan, Crete, Roma, Inka, Maya, Aztek, dan lain-lain. Budaya-budaya ini mengenal mitos yang sangat mirip. Nama Atlantis di berbagai suku bangsa disebut sebagai Tala, Attala, Patala, Talatala, Thule, Tollan, Aztlan, Tluloc, dan lain-lain.

Itulah ringkasan teori Profesor Santos yang ingin membuktikan bahwa benua atlantis yang hilang itu sebenarnya berada di Indonesia. Terlepas dari benar atau tidaknya teori ini, atau dapat dibuktikannya atau tidak kelak keberadaan Atlantis di bawah laut di Indonesia, teori Profesor Santos ini sampai saat ini ternyata mampu menarik perhatian orang-orang luar ke Indonesia.@nov

Penulis : Nanang Purwono

abad.id-Gedung Singa, yang nama resminya adalah Algemeene Maatschappij van Levensverzekering en Lijfrente te Amsterdam atau Perusahaan Umum Asuransi Jiwa dan Tunjangan Hidup Amsterdam, di Jalan Jembatan Merah Surabaya tidak sekedar sebuah bangunan yang dibangun pada 1901.

Gedung, yang beraksesoris sepasang singa bersayap pada bagian depan pintu masuk utamanya, adalah bangunan paling moderen di awal abad 20. Arsiteknya adalah H.P. Berlage yang berkolaborasi dengan seniman patung Joseph Mendes Da Costa dan seniman lukis Jaan Toroop. Ketiganya adalah orang orang yang sudah terkenal di masanya. Ketenaran mereka ini terekspresikan melalui karya bersama di Surabaya.

Karya arsitek H.P. Berlage di Surabaya ini adalah salah satu dari dua karya di Hindia Belanda (sekarang Indonesia), namun karya di Surabaya jauh lebih bagus dari satunya yang ada di kawasan Kota Tua Jakarta.

Bahkan karya arsitektur Berlage di Surabaya ini yang terindah di dunia. Ukurannya tidak besar dibandingkan karya Berlage di Amsterdam dan lainnya, namun menyimpan keindahan fisik dan non fisik. Gedung Singa menyimpan makna seni dan filosofi sebagai ekspresi perusahaan. Yaitu Perusahaan Umum Asuransi Jiwa dan Tunjangan Hidup Amsterdam.

Secara arsitektural, kehadiran Gedung Algemeene di Willemskade (jalan Jembatan Merah) Surabaya menyajikan dan menambah keindahan perwajahan Kota Surabaya. Jalan Willemskade atau sekarang jalan Jembatan Merah adalah waterfront nya Surabaya. Sederetan gedung gedung di jalan ini menghadap ke sungai Kalimas yang kala itu menjadi sarana transportasi utama di Surabaya.

Waterfront di Willemskade Surabaya ini tak ubahnya waterfront yang ada di kota Kota di negeri Kincir Angin seperti di Amsterdam, Rotterdam, Utrecht dan Den Haag. Jalan Jembatan Merah di awal abad 20 sudah memiliki landmark Surabaya.

Gedung Berlage sangat kontras dengan gedung gedung lainnya yang ada di sekitarnya. Ketika gedung gedung lainnya masih didominasi dengan gaya glandeour yang menonjolkan pilar pilar di bagian depan, Gedung Berlage (Singa) sudah meninggalkan aksentuasi pilar.

Gedung Berlage berani tampil beda dengan pewarnaan nya. Ketika yang lain didominasi dengan warna monokrom (putih dan hitam),  Gedung Berlage berani tampil dengan warna terakota yang tampak pada batu bata exposed pada relung relung di lantai bawah dan atas. Pun demikian dengan di dalam ruangan. Warna warni juga tampak pada lukisan keramik yang dibuat oleh Jaan Toroop.

Berikutnya Gedung Berlage berani menampilkan karya seni dan budaya yang membawa nilai filosofi. Itu tampak pada lukisan keramik karya Jaan Toroop dan patung singa bersayap karya Joseph Mendes Da Costa (JMDC). Kehadiran karya arsitektur yang sarat akan nilai seni, budaya dan filosofi ini menjadi perhatian sepanjang masa. Tidak hanya dikagumi di masanya, hingga sekarang kerya Berlage di Surabaya masih dikagumi banyak orang. Bahkan dikagumi oleh dunia. Di Belanda ada kelompok arsitek dan umum yang menamakan Pengagum Berlage (Berlage Antusiasts).

Bagaimana dengan di Surabaya? Apa ada pengagum karya Berlage? Tentu sangat ironis ketika mereka begitu antusias, warga Surabaya, utamanya para atsitek diam diam saja terhadap kondisi karya masterpiece Berlage di Surabaya.

Buku "Mijn Indische Reis"

Buku ini ditulis tahun 1931 tapi mengisahkan perjalanan H.P. Berlage ke Hindia Belanda pada 1923. Ada yang aneh tapi menarik untuk disimak tentang sepak terjang arsitek Berlage ini.

Ia datang ke Hindia Belanda untuk kali pertama pada 1923 sebagaimana dalam catatannya yang diberi judul "Mijn Indische Reis" yang artinya Perjalananku ke Hindia Belanda. Padahal ia mengarsiteki gedung De Algemeene Maatschappij van Levensverzekering en Lijfrente te Amsterdam yang dibangun pada 1901.

Menurut antusiast Berlage, Petra Timmer asal Belanda, bahwa karya Berlage di Surabaya ini menarik perhatian para pengagum Berlage karena karyanya tidak sekedar sebuah bangunan, tapi menyimpan nilai nilai seni, budaya dan filosofi yang bisa dan patut dipelajari.

Karena itulah Petra Timmer dan Max Meijer, keduanya adalah para pengagum Berlage dan konsultan seni, budaya serta heritage yang berkolaborasi dengan kelembagaan heritage dan museum dunia seperti ICOMOS (International Council on Museum and Sites) yang ada di bawah UNESCO.

Mereka datang ke Surabaya pada 26-27 November 2022 dalam rangka menapaktilasi perjalanan Berlage ke Hindia Belanda 99 tahun yang lalu. Mereka ke Surabaya dalam rangka persiapan peringatan 100 tahun kedatangan Berlage ke Surabaya (Hindia Belanda) pada 2023.

"Berlage datang ke Surabaya pada 1923 dan dalam kunjungan itu ia membuat sketsa beberapa tempat di Surabaya seperti Ampel, Pecinan dan sungai Kalimas. Sketsa sketsa itu dimuat dalam bukunya Mijn Indische Reis", terang Petra Timmer ketika melihat gedung Berlage pada Minggu, 27 November 2022.

Menurutnya karya Berlage di Surabaya ini menjadi landmark Kampung Eropa karena sosoknya yang begitu monumental. Secara fisik memiliki ragam design yang variatif. Secara non fisik memiliki makna makna seni, budaya, sosial dan filosofi. Karya Berlage di Surabaya ini menjadi simbol arsitektur moderen kelas dunia.

Melihat nilainya yang luar biasa maka gedung Berlage bisa dipakai sebagai kekuatannya kota Surabaya untuk menarik perhatian dunia.

"Kalau pemerintah kota Surabaya akan merevitalisasi kawaaan Kampung Eropa, gedung Berlage bisa menjadi sentra seremonial pada peresmian Wisata Kota Tua Surabaya. Gedung ini juga bisa menjadi starting point atau pusat informasi Kota Tua (Kampung Eropa) Surabaya", papar Petra Timmer.

Harapan Petra ini sangat beralasan dan masuk akal seiring dengan semangat Pemerintah Kota Surabaya yang akan menata kembali kawasan Kampung Eropa. Pada waktu yang bersamaan pada 2023 adalah moment peringatan 100 tahun kedatangan Berlage ke Surabaya, Hindia Belanda seperti tertulis pada buku "Mijn Indische Reis".

" Ini adalah momen yang tepat bagi Kota Surabaya seiring dengan akan disyahkannya Perda baru yang di dalamnya mengamanahkan dibentuknya Badan Pengelola Cagar Budaya", pungkas AH Thony.

Berdasarkan catatan harian Berlage ketika berkunjung ke Hindia Belanda, ia berada di Surabaya pada 11 - 22 Mei 1923 dan selama ia di Surabaya, ia menyempatkan berkunjung ke kampung Arab, Kampung Pecinan dan Kampung Jawa (Peneleh). Dari kunjungan itu, ia membuat sketsa Kampung Arab, Kampung Pecinan dan Kalimaa di Peneleh yang kesemuanya ditandatangani pada tanggal 23 Mei 1923. Ketiga kampung ini adalah Kawasan Cagar Budaya Kota Surabaya.

Ia mulai mencatat perjalanannya pada 28 Februari hingga 25 Juni 1923 dengan mengunjungi Batavia, Bandung, Jogja, Solo, Semarang, Blitar, Surabaya, Padang dan Bali. (nng/pul)

Geisha, Setengah Istri Setengah Pelacur 

Geisha bukan pelacur dan juga bukan istri. Geisha menjual keahlian dan ketrampilan bukan tubuh. Mereka tidak dibayar untuk melakukan hubungan seks. Geisha hanya boleh punya hubungan khusus dengan laki-laki yang menjadi dannanya (pelindung) yang menyokong biaya hidup sehari-harinya yang cukup besar. Dengan kata lain, Geisha hanya bisa menjadi setengah istri, yaitu istri-istri di malam hari. Mereka tidak menikah, tetapi bukan berarti tidak boleh punya anak. Cuma, kini Geisha kini kerap diartikan sebagai pelacur dan perusak rumah tangga orang

Geisha sudah biasa berkeliaran di Gion, Kyoto. Foto_ ist

Abad.id,  Kyoto adalah sebuah kota yang kental dengan adat istiadat Jepang masa lalu. Tinggal di kota ini seperti kena time sleep. Di kota ini ada kurang lebih 1000 buah kuil. Kota Kyoto tak ubahnya manusia bermuka dua. Bersisi wajah kehidupan masa lalu yang terus dipertahankan, dan kehidupan modern yang terus berkembang.

Di pusat kota, ada sebuah sungai besar yang panjang membelah kota hingga tersambung dengan kota Osaka. Dikenal dengan sebutan ‘Kamogawa’ atau ‘Sungai Bebek’.

Bila menelusuri sungai ini hingga ke pusat kota, maka yang terlihat adalah kehidupan masa lalu. Pusat kota ini dikenal dengan sebutan Kawaramachi Dori. Di sekitarnya ada wilayah bernama Pontocho.

Memang Kyoto merupakan basis Geisha. Tapi di sini juga ada dua desa yang paling bergengsi dan sekaligus distrik yang paling banyak geisha-nya adalah Gion dan Pontocho. Di wilayah ini terdapat ‘Desa Geisha’. Kalau di Tokyo, Geisha banyak ditemukan di Shinbashi, Asakusa dan Kagurazaka.

Gion Kyoto, tempat bermukimnya para Geisha. Foto_ ist

Di Gion dan Pontocho, geisha lebih dikenal dengan sebutan geiko. Pada akhir abad 20 tercatat ada 10 ribu Geisha, padahal pada tahun 1920-an ada 80 ribu Geisha.

Di wilayah ini berderet rumah makan yang kental dengan nuansa Jepang. Mulai dari bentuk bangunannya, jenis masakannya, bahasa yang dipergunakan, tata krama pelayanannya, semuanya. Ada prestise tersendiri bila menjadi tamu di wilayah Pontocho ini.

Nama Geisha sendiri mempunyai banyak makna yang terkandung dalam huruf Kanji. Geisha bisa bermakna ‘orang yang bisa berkesenian’.

Geisha seringkali dianggap pelacur. Foto_ ist

Namun pada perjalanannya, geisha kerap dianggap miring. Geisha seringkali diartikan sebagai ‘pelacur kelas atas’. Pelacur yang hanya mampu dibeli orang-orang kaya. Karena untuk resmi menjadi Geisha dia harus melakukan ritual ‘mizuage’, yakni ritual menjual keperawanan.

Jadi lengkaplah apa yang dipersangkakan orang selama ini.

Kendati demikian, para Geisha tidak mau dikatakan pelacur. Mereka malah berkata, bahwa diri mereka adalah seniman.

“Geisha adalah seorang artis dari dunia yang mengapung. Dia menari. Dia menyanyi. Dia menghibur dengan cara apapun yang kau inginkan,” kata salah seorang Geisha di Kyoto.

“Bagi laki-laki (sang pelindung) Geisha hanya bisa setengah istri. Kami adalah istri-istri di malam hari. Tapi tetap mengenali kebaikan setelah begitu banyak kejahatan,” sambut mereka lagi.

Penghibur yang Memikat

Geisha bukan pelacur tapi seorang seniman sejati.__Foto_ ist

Seorang Geisha adalah gadis yang sangat lembut dalam segala hal. Kostumnya penuh dekorasi seni.Kkelihatannya sederhana dan lucu. Prilakunya tenang, bersinar dan wangi. Gerakanya gemulai dan tidak terburu-buru, terlihat manis secara musikal.

Percakapanya merupakan gabungan yang tajam antara unsur feminisme dan jawaban-jawaban tepat. Cahayanya tidak ada habisnya. Kesederhanannya menjadi contoh. Kepuasannya tidak terukur. Itulah Geisha.

Geisha, bersamaan dengan Puncak Fuji dan bunga cherry, telah menjadi simbol Jepang sejak Jepang terbuka pada dunia Barat tahun 1850-an.

Secara tradisional pemunculannya sangat dikaitkan dengan erotisme, namun seksualitas Geisha tidak secara langsung dijual dan sangat sulit untuk didapatkan. Geisha dianggap semata-mata hanya pelengkap orang yang menemani orang penting dalam lingkaran kehidupan pelacur.

Nama Geisha menempati waktu singkat dalam sejarah Jepang yang panjang. Geisha seperti yang dikenal muncul beberapa ratus tahun yang lalu. Namun demikian wanita ”bertipe” Geisha–wanita yang menghibur dan kemudian menawarkan tubuhnya kepada pria–kembali pada masa awal di Jepang. Tergantung pada tingkat seninya, sensitifitasnya dan kepandaianya, wanita-wanita ini, yang kemudian hari menjadi seperti geisha, bisa menjadi terkenal dan bahkan berkuasa.

Dari abad 12 sampai abad 14 muncul kelompok PSK baru yang disebut Shirabyoshi. Mereka merupakan penyanyi dan penari trampil yang mengenakan pakaian model Shinto dan memainkan drum dan seruling. Sering kali mereka berasal dari keluarga aristokrat yang jatuh dan mereka merupakan hasil dari kehebohan sosial.

Nama dari beberapa wanita ini telah menjadi legenda. Yang paling terkenal adalah Shizuka, yang menjadi teman prajurit Jepang yang paling dicintai rakyat yang bernama Yoshitsune. Yang lain lagi adalah Kemegiku yang menjadi selir Kaisar Gotoba. Beberapa legenda, hymne dan balada kuno dan tradisi mereka kemudian diambil oleh teater Noh.

Saburuko dan shirabyosi merupakan pendahulu Geisha. Mereka adalah entertainer wanita yang bebas tubuhnya. Namun gesiha tidak mungkin timbul tanpa budaya yang kemudian disebut yujo (pelacur), bunga rumah panas yang tinggal di yukaku, namun hidup dalam kesenangan.

Istilah ”tempat hiburan” sungguh ironis dalam beberapa hal. Sekitar tahun 1600 tempat-tempat tersebut sebenarnya dibentuk seperti ”penjara”. Tempat-tempat itu dibangun untuk melokalisir kebutuhan, prostitusi dan hiburan dari jalanan dan menempatkan mereka pada tempat khusus.

Dalam sejarah tempat hiburan banyak gadis-gadis miskin yang dijual oleh keluarganya yang kurang mampu untuk menjadi pelayan di sana, dan mereka tidak bisa meninggalkan tempat tersebut sampai hutang-hutangnya terbayar lunas.

Pertengan tahun 1800-an, tempat seperti ini muncul di tiga kota besar di Jepang, seperti di Yoshiwara di Edo (sekarang Tokyo), Shimmachi di Osaka, dan Shimbara di Kyoto. Tempat huburan mewah dipenuhi oleh orang-orang kaya, sebuah kelas sosial yang saat itu sedang tumbuh.

Tempat-tempat hiburan dipenuhi dengan hal-hal artistik dan lisensi seksual dimana orang-orang bisa terlepas dari tekanan rezim militer pada saat itu. Tempat hiburan teahouses, dimana yujo menghibur seperti salon yang penuh dengan artis, penulis, aktor dan pegulat, juga dipenuhi oleh para lelaki perkotaan.

Di sini, beberapa pelacur kelas tinggi mendapatkan kedudukan yang tinggi yang disebut tayu atau oiran dan diperlakukan seperti keluarga kerajaan yang dibantu oleh shinzo, kamuro dan pelayan-pelayan lain.

Awalnya geisha adalah pria. Pada permulaan adanya rumah hiburan, mereka berpenampilan sedemikian rupa layaknya sosok wanita. Mereka juga menari, pelawak, menabuh drum dan bermain shamisen.

Ketika geisha wanita mulai muncul sekitar tahun 1750, mereka diarahkan sebagai onna geisha (geisha wanita). Ada kekhawatiran bahwa para geisha ini akan bersaing dengan para yujo bagi para pelanggan dan karenanya ada banyak larangan pada prilaku mereka.

Geisha wanita pertama dari Yoshiwara bernama Kasen. Dia keluar dari profesi sebagai penghibur (entertainer) murni setelah lunas membayar semua hutangnya. Namun karena pengaruh waktu para wanita itu kemudian menggantikan geisha pria dan sekitar tahun 1800 semua geisha adalah wanita.

Geisha awalnya diperbolehkan untuk bebas ke tempat-tempat hiburan. Belakangan mereka diatur menjadi seperti yujo; mereka harus mendaftar, dan tidak diperbolehkan meninggalkan tempat tanpa ijin khusus. Di tempat-tempat tersebut, Geisha yang kurang atraktif yang diperlakukan lebih rendah dari yujo justru lebih disukai.

Namun demikian, geisha yang tidak mempunyai ketrampilan menghibur mulai menghuni tempat-tempat hiburan yang tidak resmi. Para geisha ini atas keinginan mereka menjadi pelacur jenis baru yang disebut sebagai iki. Yujo, pelacur kelas tinggi di tempat-tempat hiburan tersebut sangat kontras dibandingkan geisha karena geisha terlalu berprilaku normal, ketinggalan jaman, menggunakan ornamen yang berlebihan dan dikutuk karena kepura-puraannya. Kadang-kadang Yujo kehilangan seluruh keinginan seksualnya dan geishalah yang menggantikannya, merefleksikan kekuatan baru abad ke-19 saat Jepang memasuki masa modern.

Jual Keperawanan

Sejak remaja Geisha dididik dengan sangat disiplin. Foto_ ist.

Seorang Geisha tidak dapat bertahan tanpa memelihara jaringan yang kuat diantara anggota komunitasnya. Apakah hubungan ini merupakan hubungan positif atau negatif, mereka tetap mendukung geisha secara pribadi. Penggunaan nama geisha yang terkenal adalah hal penting bagi mereka untuk menunjukkan jenis dukungan keluarga yang diperlukan.

Keberhasilan seorang geisha bukan hanya karena kecantikannya atau bakatnya tetapi juga karena dukungan “kakaknya” yang bernama Mameha.

Dalam pelatihan karirnya, ada ritual-ritual tertentu yang lazim diajarkan kepada geisha pada masa sebelum perang. Geisha mewarisi pelatihan kehidupan ini dari yujo, yaitu pelacur sebelum mereka.

Seorang Geisha biasanya dijual sebagai seorang gadis kecil ketika keluarganya tidak mampu membiayainya. Dia disebut sebagai seorang shikomi, seorang pelayan yang terikat yang mengerjakan pekerjaan kasar. Rumahnya dikendalikan oleh seseorang yang disebut okasan (ibu), biasanya pensiunan Geisha.

Sebelum menjadi Geisha, mereka harus pandai menguasai berbagai kesenian, salah satunya menari. Foto_ ist

Seorang shikomi harus memberikan perhatian khusus pada keperluan-keperluan seorang geisha penuh yang menghasilkan uang untuk rumah tersebut. Jika gadis itu menunjukkan tanda-tanda bahwa dia berbakat, dia mulai belajar tari dan musik di sekolah geisha dimulai kira-kira pada usia 7 tahun.

Setelah menghabiskan setengah hari di sekolah, di waktu yang tersisa lainnya dia harus mempraktekkan selama berjam-jam dan harus juga menyelesaikan tugas-tugasnya.

Sebagai seorang remaja, jika sudah siap, dia menjadi magang geisha, yang di Kyoto disebut maiko dan di Tokyo disebut oshaku. Dia didandani dengan kimono terang dengan lengan panjang.

Dia mulai mengenakan rambut model “belah-persik” dimana rambut di gulungan rambutnya membentuk segitiga kecil. Agar bisa menjadi seorang pemagang, dia harus mempunyai seorang onesan (kakak perempuan) yang bersedia mengajaknya pada tugas-tugasnya sehingga dia bisa belajar melalui minarai (observasi).

Seorang Geisha dan pemagang kemudian pergi ke upacara persaudaraan yang menyerupai pernikahan, saling menukar tiga teguk sake. Hal ini disebut san san kudo.

Seorang Geisha akan menjadi milik seseorang yang menjadi penawar tertinggi mizuage-nya, kehilangan virginitasnya dan menjadi wanita sepenuhnya. Sebuah upacara meneguk sake akan dilaksanakan kembali. Sebagai tanda atas perubahan yang signifikan ini sebuah tanda merah akan ditempatkan di rambutnya. Seperti halnya perubahan untuk pakaian wanita yang terjadi setelah perkawinan orang Jepang, hal ini menjadikan perubahan seorang geisha sebagai bukti untuk dilihat semua orang.

Ketika seorang geisha mencapai status penuh, dia akan eriakae o suru (mengganti tanda di lehernya). Ini berarti bahwa dia akan mengganti bagian warna putih di komino bagian bawahnya dengan sebagian warna merah di bawah pakaiannya.

Dia mengenakanya dengan cara ini ketika dia diperkenalkan. Pada titik ini dia mengganti kimononya dengan model yang lebih sederhana model lengan pendek untuk wanita dewasa.

Mendapatkan status penuh sebagai seorang geisha hampir selalu terlibat penuh dengan majikannya atau danna. Dengan majikannya inilah geisha pertama kali menyerahkan keperawanannya. Jika sudah begitu, maka dia akan memberikan dukungan finansial, bahkan kadang-kadang cukup untuk membuat sebuah rumah.

Hal yang paling menentukan dalam karir seorang geisha adalah keputusannya untuk menikah. Mereka mungkin juga meninggalkan hanamachi dan menjadi istri simpanan sepenuhnya.

Yah, Geisha bukan seorang istri, bukan pula pelacur. Tapi setengahnya saja. Karena itulah tidak heran jika banyak geisha yang memilih tetap tinggal di tempat hiburan dan menjadi okasan dan mengatur rumah geishanya sendiri. Banyak Geisha yang sesudah pernikahanya gagal atau hancur kembali pada kehidupan sebelumnya yang dirasa paling nyaman.

Betapa menyedihkan dan menyakitkan, ketika semua orang mendapat cinta, tapi geisha justru sebaliknya. Mereka tidak boleh merasakan, tidak boleh mencintai dan memilih. Geisha hanyalah karya seni maha agung yang hidup dalam dunia yang terapung.

Ini bukan kisah seorang raja, ini bukan kisah seorang jendral, ini hanya sebuah kisah seorang geisha yang selamanya hanya menjadi setengah istri, istri di malam hari, yang tak dapat dapat memiliki cinta seutuhnya.

Maha Karya Seni Hidup

Seorang Geisha juga harus pandai berdandan. Foto_ ist

Geisha sangat identik dengan gerakan dan melodi. Citarasa Geisha mengkombinasikan warna, harmoni, suara dan gerakan dengan iteligensi dan humor sangatlah luar biasa.

Itulah yang menjadi daya tarik Geisha. Dia menyeimbangkan antara ketulusan kasih sayang dan kesenian. Hal ini terjadi tanpa menafikan bahwa Geisha harus mempunyai sensualitas tertentu.

Ini bukan semata-mata daya tarik seksual, tapi rasa seni yang diciptakan dalam berpakaian dan bahasa tubuh. Ini dapat dilihat dengan sangat jelas dalam percakapan yang saling memberi dan menerima.

Seratus limapuluh tahun lalu seorang geisha mengenakan make up terang, komono dengan warna yang kental dan pola-pola sederhana, dengan obi tergantung di punggung. Penampilan geisha yang sederhana adalah bagian dari peraturan yang ditujukan agar geisha tidak menyaingi yujo, tapi malah salah kaprah.

Penampilan Geisha sangat berlawanan dengan yujo membuat yujo tampak ketinggalan jaman. Geisha hanya mempunyai beberapa pin di rambut, sedangkan yujo tampak seperti dikerubuti serangga. Seorang yujo yang ditandai dengan warna perak dan emas dengan naga menghadap ke atas atau ditaruh dimana saja menjadi terlalu membatasi dengan geisha. Geisha menggantikan yujo dengan mepersonifikasikan semangat perubahan revolusioner pada saat itu.

Namun Geisha bukanlah trendsetter model. Mereka hanyalah penegak tradisi, mengenakan kimono setiap hari seperti yang dilakukan oleh hanya sedikit wanita Jepang. Pada kesempatan-kesempatan resmi, mereka tampak seperti yujo yang sudah punah: mengenakan make up tebal dan berat dan mengenakan kimono penuh ornamen.

Geisha masih menjadi model jika berada dalam tempat-tempat yang lebih kecil. Berpakaian adalah bagian dari seni mereka. Hal ini membuktikan bahwa dalam pakaian dan kesempurnaan geisha merupakan indikasi kesadaran mereka. Geisha masih menghabiskan sebagian besar pendapatannya untuk penampilanya, berhutang untuk membeli obi dan kimono yang mewah dan model terbaru.

Jika dia bisa menampilkan karya yang paling artistik pembuat komono, maka reputasinya semakin baik. Seorang geisha mencari tamu murni dengan seni yang ada di komononya sebagai pintu untuk memasuki dunianya. Walaupun Gesiha tidak lagi mempengaruhi fashion secara umum, mereka masih terus membuat model baru untuk kimono.

Ada dua jenis Geisha. Geisha yang cantik, yang karena kecantikannya segera mendapatkan jodoh. Mereka pensiun karena kerut. Jenis lain adalah geisha yang tidak tergantung pada kecantikanya namun pada kepandainnya berbicara. Mereka mendapatkan tamu dengan kepandaian kata-katanya. Dia tahu kekuatan anekdot dan seni merayu tanpa menyerang. Di balik senyum dan rasa humornya mereka lebih manusiawi. Geisha jenis ini yang bisa-bisa mempunyai hanamachi di masa tuanya dan lebih banyak dirindukan setelah kematiannya.

Kebanggaan seorang geisha tergantung paga gei atau seninya. Gei merupakan hal penting bagi geisha sejak profesi ini mulai ada, ketika Geisha disewa karena kemampuan menari dan menyanyinya. Sekarang pun tetap sama. Ketika seorang wanita muda menjadi geisha sebagian besar adalah karena kecintaan mereka terhadap musik dan tari tradisional. Sebagai seorang geisha mereka dapat tampil sebagai profesional, bukan sebagai amatir.

Gei seorang Geisha terutama terbentuk dari permainan shamisen dan tari tradisional, namun hal tersebut juga menjadi arah bagi seni tradisional lainnya seperti: kaligrafi, kemampuan menulis puisi, dan jamuan minum teh. Geisha pada masa sebelum perang, yang mengikuti pelatihan yang sangat keras, sangat ahli dalam berbagai jenis musik dan tari.

Kehidupan Geisha telah berubah sejak jaman sebelum perang. Gadis-gadis itu tidak lagi dijual pada rumah geisha. Mizuage (virginitas) adalah masa lalu. Meski banyak orang menjadi geisha karena alasan ekonomi, seorang geisha bebas memilih majikannya dan boleh mempunyai pacar.

Saat ini, para wanita muda bersedia menjadi geisha karena keinginan mereka untuk mengabdikan diri pada tari atau samishen.

Jika saat ini Geisha tetap mempertahankan musik dan tari tradisional Jepang, itu Geisha tetap menjadi harta karun dan tetap menjadi lambang bagi Jepang.@nov

*) diolah dari berbagai sumber