Ada sebuah rencana besar, yang digagas oleh sekelompok pecinta warisan budaya lintas negara. Adalah Time Amsterdam, Urban Discovery Asia dan Konsorsium Kota Tua Jakarta. Mereka menggagas sebuah proyek BerlagediNusantara. Yaitu sebuah kegiatan bersama antar pecinta warisan budaya, yang merasa bahwa "Mijn Indiesche Reis", sebuah jurnal perjalanan seorang arsitek terkenal Hendrik Petrus Berlage pada 1923, yang dibukukan pada 1931.

Buku berjudul "Mijn Indiesche Reis" (Perjalanan Hindia Belanda Ku) oleh arsitek HP Berlage ini berisi gabungan pengalaman, pengamatan, pemikirannya, juga sketsa dan bahkan puisinya. Dalam tulisan personil iniini,  selain perjalanan fisiknya, ia juga menuliskan perjalanan spiritual yang ia alami.

Jurnal ini diisi dengan pengamatan, kritik, dan pemikiran filosofis mendalam tentang arsitektur dan masyarakat, termasuk pemerintahan kolonial Belanda saat itu. Jurnal ini cukup moderen. Apa yang ditulis Berlage pada 1923 masih relevan hingga saat ini, era abad 21. Tahun depan 2023, perjalanan Berlage ke Hindia Belanda genap 100 tahun.

Dalam peringatan 100 tahun perjalanan Berlage ke Hindia Belanda (Indonesia), para pecinta warisan budaya lintas negara, yang tergabung dalam proyek BerlagediNusantara, perlu menyajikan isi buku Mijn Indiesche Reis dalam bentuk kekinian di era moderen ini. Tujuannya adalah agar isi pemikiran menarik Berlage dapat dijangkau secara luas dan menjadi sebuah bacaan yang menarik dan kontribusi berharga dalam diskusi tentang warisan bersamabersama, arsitektur dekolonisasi, identitas budaya, dan keberagaman di Indonesia dan Belanda.

Pengalaman HP Berlage pada 1923 adalah mimpi perjalanannya ke Indonesia. Untuk mewujudkan mimpi itu, ia harus menaiki kapal uap ke Hindia Belanda. Ia mulai menyaksikan Surga Nusantara pada 28 Februari 1923. Ia menghabiskan waktu selama 3 bulan di Tanah Surga ini. Grup musik legendaris, Koes Ploes, dalam lagunya menggambarkan Tanah Surya ini begitu suburnya sehingga "tongkat kayu dan batu bisa menjadi tanaman".

Selama tiga bulan itu Berlage berkunjung ke Padang (Sumatra), Batavia, Bogor, Bandung, Jogjakarta, Solo, Semarang, Blitar, Surabaya dan Bali. Banyak pengalaman yang dapat diperoleh Berlage sehingga merubah hidupnya. Ketika ia kembali ke negaranya, ia bagai terlahir kembali di muka bumi. Ia menjadi orang yang baru. Ia terlalu terpesona dan telah jatuh cinta dengan negeri yang tidak akan ia lihat kembali. Ia seolah merasa bingung di negerinya sendiri.

Negeri Nusantara telah menyulap Berlage terlahir kembali. Ini semua karena pengalaman perjalanannya yang tidak hanya pengalaman fisik, tapi juga pengalaman spiritual yang luar biasa.

Dari sketsa sketsa yang ia buat selama dalam perjalanan, semua menunjukkan potret kebudayaan Nusantara yang total berbeda dari kebudayaan di negerinya (Belanda). Ia menggambar candi candi, rumah rumah adat dan keadaan lingkungan perkampungan. Salah satunya adalah perkampungan di Surabaya. Ia menggambar kampung Arab, kampung Pecinan dan dermaga kali yang menjadi sentra perdagangan. Hanya ada tiga sketsa tentang kota Surabaya.

Gedung Algemeene "Singa" maatschappij.

Antara Gedung Singa dan HP Berlage adalah tentang waktu. Gedung Singa, yang nama formalnya adalah De Algemmene Maastchappij

van Levensverzekering en Lijfrente te Amsterdam atau Perusahaan Umum Asuransi Jiwa dan Tunjangan Hidup Amsterdam yang diarsiteki oleh HP Berlage, dibangun tahun 1901. Sementara Berlage sendiri datang di Surabaya pada Mei 1923.

Ketika Gedung Berlage dibangun di jalan Jembatan Merah Surabaya pada 1901, Berlage memang tidak berada di Surabaya. Ia ada di Belanda.

Gedung ini menjadi monumental karena terhitung gedung paling moderen di Surabaya ketika memasuki abad 20. Gedung ini tampil beda di lingkungannya. Tidak hanya tampil beda dalam design arsitektur, ia juga berani mengusung makna filosofi, seni dan budaya. Pewarnaan pada Gedung tidak monokrom sebagaimana umumnya, tetapi sudah berani hadir dengan warna terakota, biru, ungu dan kuning seperti tampak pada mosaik keramik lukis. Termasuk menghadirkan kolaborasi antara arsitek (HP Berlage), seniman patung (Joseph Mendes Da Costa) dan seniman lukis porcelen (Jan Toorop).

Karena Gedung Singa menjadi karya masterpiece Berlage yang paling indah di Hindia Belanda (Indonesia), maka selayaknya Surabaya ambil peran dalam peringatan 100 tahun perjalanan Berlage di Hindia Belanda, khususnya Surabaya.

Karya Berlage di Surabaya bisa menjadi jembatan untuk lebih mempererat hubungan bilateral antara Indonesia dan Belanda karena disana ada nilai bersama (sejarah, seni dan budaya).

Selain buku "Mijn Indiesche Reis", juga ada Gedung Singa sebagai karya nyata Berlage di Surabaya. Di dalam buku catatan harian itu ada sketsa sketsa kampung Ernis Surabaya: Kampung Arab, Kampung Pecinan dan demaga kali dengan aktivitas perahu. Karenanya dalam peringatan 100 tahun perjalanan Berlage di Surabaya, Gedung Berlage bisa menjadi jujugan dan bahkan sebagai venue untuk merayakannya.

Apa kata mereka tentang Peringatan 100 tahun?

Seorang arsitek dan Wakil Rektor II, Universitas 17 Agustus (Untag) Surabaya, Dr. Ir. R.A. Retno Hastijanti, MT. mengatakan bahwa sebagai seorang arsitek, tentu ini menjadi momen penting untuk menggali dan memahami perkembangan arsitektur di Indonesia.

"Ini juga membuat Indonesia ada di peta dunia dalam konteks arsitektur, karena ternyata di Indonesia tersimpan banyak bentukan arsitektur yan berskala dunia dan ikonik. Karya HP Berlage adalah salah satu diantaranya", tambah Hasti yang juga sebagai Ketua Tim Ahli Cagar Budaya Kota Surabaya.

Sebagai seorang pemerhati cagar budaya dan warga surabaya, bagi Hasti ini  menjadi momen penting untuk merenungkan bahwa  orang luar negeri saja sangat perhatian pada karya karya arsitektur yang menjadi salah satu cagar budaya kota Surabaya.

"Lantas bagaimana dengan kita, "pemilik" dari Cagar Budaya tersebut? Saya berharap, momen Ini akan memotivasi para "pemilik" CB untuk bisa lebih merawat dan menjaga kelestarian CB tersebut dengan  strategi strategi yang sesuai", tambahnya.

Sementara seorang dokter pengagum HP Berlage, Winanda Denis Kurniawan, memandang bahwa peringatan 100 tahun kehadiran Berlage di Hindia Belanda (sekarang Indonesia) adalah sebagai apresiasi kepada seorang arsitek yang berhasil menorehkan namanya sebagai seorang pembaharu.

"Tidak peduli latar belakang kita dari bangsa mana, kita menghargai seorang pribadi dan sebuah karya manusia, yang akan terus dihargai dan dipelajari di masa mendatang", kata dokter yang akrab dipanggil Denis.

Denis melanjutkan bahwa peringatan itu bisa dipandang sebagai upaya bersama dalam i proses rekonsiliasi sejarah dua bangsa, yang saling terjalin sejak abad 17.

"ini adalah jembatan dua bangsa yang membawa banyak pelajaran untuk keduanya. Berlage meninggalkan suatu karya reformis di kala itu, yang sangat berbeda dengan arsitektur bangunan di sekitarnya kala itu. Beliau juga meninggalkan catatan field observation mengenai berbagai facet kebudayaan bumiputera. Semua itu adalah warisan yang bisa dipelajari masyarakat kedua negara", jelas Denis.

Selain itu Denis juga memandang ini adalah kesempatan unik yang bisa membuka potensi-potensi lain yang bahkan jauh di luar ranah arsitektur. Ada beberapa potensi dari aspek diplomatis, politik cagar budaya, dan ekonomi yang bisa dimanfaatkan dari peringatan 100 tahun perjalanan Berlage ke Indonesia.

Ir. Andy Mappajaya, MT., dosen arsitektur ITS melihat bahwa peringatan 100 tahun Berlage di Surabaya ini menjadi momen penting untuk bersama sama mempedulikan karyanya di Surabaya yang tidak terurus.

"Tinggalan Berlage di Surabaya sangat penting namun tidak terangani dan tersentuh pihak Pemerintah Kota Surabaya dan pemiliknya sendiri. Monggo sareng sareng (red: Mari bersama sama) iinisiasi bagaimana melestarikannyai", pungkas Andy yang sangat memperhatikan peninggalan cagar budaya kota Surabaya.

Sementara itu direktur Sjarikat Poesaka Soerabaia - Surabaya Heritage Society (SPS - SHS), Ir. Freddy H. Istanto mengatakan bahwa warga Belanda saja sangat menghargai karya karya seniman besarnya dengan cara melakukan selebrasi secara Nasional (di Belanda saja), bahkan selebrasi tingkat global (peringatan 100 tahun karya berlage di Indonesia).

"Kita sebagai warga Surabaya yang menyimpan karya besar itu, Gedung Singa, tentu harus merasa berbangga", kata Freddy.

Ia menambahkan bahwa karya karya Berlage di Indonesia (Jakarta dan Surabaya) memperkaya khazanah arsitektur Nusantara. Karya rancang bangun yang memadukan budaya barat dan Timur yang selaras dengan arsitektur tropis. Karya Berlage yang ber konsep *unity in plurality* pas dengan semangat kebangsaan Indonesia. (Nanang)

Mengasumsikan Demokrasi di Indonesia

Abad.id - Demokrasi adalah bentuk pemerintahan dimana semua warga negaranya memiliki hak setara dalam pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup mereka.

Awalnya, tujuan demokrasi itu bagus berangkat dari pemikiran Vox Populi Vox Dei atau dalam bahasa nasional artinya Suara Rakyat Suara Tuhan. Dalam praktiknya, tidak selalu seindah angan-angan, pada kenyataannya justru rakyat lah yang "harus" mengikuti sang penguasa yang seolah-olah melebihi dari arti Tuhan.

Demokrasi mengizinkan warga negara berpartisipasi—baik secara langsung atau melalui perwakilan—dalam perumusan, pengembangan, dan pembuatan kebijakan.

Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang memungkinkan adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara.

Demokrasi juga merupakan seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan beserta praktik dan prosedurnya. Demokrasi mengandung makna penghargaan terhadap harkat dan martabat manusia.

Kata demokrasi (democracy) sendiri sudah ada sejak abad ke-16 dan berasal dari bahasa Perancis Pertengahan dan Latin Pertengahan lama. Konsep demokrasi lahir dari Yunani kuno yang dipraktikkan dalam hidup bernegara.

Demokrasi yang dipraktikkan pada waktu itu adalah demokrasi langsung (direct democracy), artinya hak rakyat untuk membuat keputusan-keputusan politik dijalankan secara langsung oleh seluruh rakyat atau warga negara.

Suatu pemerintahan demokratis berbeda dengan bentuk pemerintahan yang kekuasaannya dipegang satu orang, seperti monarki, atau sekelompok kecil, seperti oligarki(gerombolan).

Apapun itu, perbedaan-perbedaan yang berasal dari filosofi Yunani ini sekarang tampak ambigu karena beberapa pemerintahan kontemporer mencampur aduk elemen-elemen demokrasi, oligarki, dan monarki. Teori sih ideal...praktiknya, ASUdahlah!

Dan demokrasi di Indonesia nampaknya hanya dilihat secara arti dari demos dan kratosnya (pemerintahan dari rakyat), bukan pada nilai-nilai implementatif pada sektor kebutuhan masyarakat atas makna demokrasi itu sendiri.

Karena jika ditafsir beneran, jadi berdiksi "Demokrasi Wani Piro."

Ini terjadi karena high cost politik atau tingginya biaya politik masih menyuburkan praktek paternalistik antara politisi dengan pengusaha. Itu tak bisa dipungkiri. Bagaimana tidak, untuk menjadi pejabat publik disini memerlukan ongkos politik yang tidak bisa dibilang sedikit. Kalah menang tetep berbiaya mahal.

Flash back saja, karena Indonesia pernah mengalami beberapa bentuk demokrasi. Pertama, demokrasi terpimpin di Orde Lama, wasitnya tunggal. Pemimpin besar revolusi yang tidak pernah dipilih langsung dalam pemilu. Disebut juga sebagai Demokrasi Terpimpin. Lalu dalam masa Orde Baru, kita menjalankan demokrasi seolah-olah alias pseudo demokrasi yang sering kita kenal sebagai Demokrasi Pancasila yang pada praktiknya menggunakan DPR dan MPR (hanya) menjadi stempel kekuasan presiden. Dan dua-duanya adalah pengalaman buruk dimasa lalu.

Dimasa reformasi ini, secara formal dan praktik kita memang lebih baik. Presiden dipilih langsung. Tapi kita mafhum bahwa pemilu ataupun pilkada lebih banyak dimenangkan oleh uang. Artinya, pemilik modal (cukong) akan lebih menentukan hasil pemilu. Itu faktanya...

Saat ini mungkin kita sangat jengkel pada presiden terpilih yang ditetapkan pengumumannya tengah malam disaat orang-orang tidur. Tapi masalahnya bukan sekadar pada presiden. Pemerintahan bisa saja berganti-ganti setiap pemilu. Tapi jika uang yang punya kuasa dalam demokrasi, rusaklah esensi demokrasi itu sendiri, karena yang didengar adalah aspirasi para cukong, bukan aspirasi rakyat Indonesia.

Jika uang yang menang, jadi dimana nilai lebih baiknya?

Sudah gitu hasilnya asal jadi ajah, asal populer, wong parpol itu organisasi miskin aktor, sifat dan tabiatnya berkhianat; mengajak orang ikut bela, ikut milih, persis seperti makelar di terminal yang teriak-teriak Yogya...Yogya...tapi gak ikutan berangkat ke Yogya. Lalu, saat menang, kelangsungan hidup parpol-lah pihak pertama yang kudu dipikirkan. Rakyat? AKURAMIKIR....rakyat yang memilih pun dikhianati, dan dilacurkan amanahnya. Begini masih percaya bahwa pemerintahan (dari tingkat lurah/kades, camat, bupati/walikota, gubernur, hingga presiden) akan mengutamakan kepentingan rakyat daripada kepentingan diri, kelompok dan cukong ?

Maafkan saya karena termasuk orang yang skeptis melihat kekuasaan digunakan untuk kebaikan rakyat. Bagi saya, kekuasaan punya motivasi yang jelas yaitu uang, dan sebaliknya; hanya dengan uang seseorang benar-benar bisa berkuasa.

Karena demokrasi liberal selalu memunculkan aktor yang tidak punya narasi, visi misi yang jelas, gak ada konteks dan tujuan ideal kecuali hanya retorika alias OMDO, alias nggedabrus. Ya gitu deh jika demokrasinya demokrasi JUDI, demokrasi WANI PIRO... Makanya, karena tujuan itu antara politisi dan cukong bersimbiosis agar saling menguntungkan. Saat menang dan berkuasa, yang terpikir pertama kalinya adalah mengembalikan sejumlah modal dan hutang budi tersebut, dan akhirnya korupsi.

Jadi, orang-orang itu masuk politik buat apa sih sebenarnya? Jika kepentingan rakyat kecil bukan jantung dari perjuangan, mending bikin klub dansa aja deh, ngabis-ngabisin APBN saja. Rakyat yang disuruh bayar tapi bikin partai yang dipikirin gimana caranya menyelamatkan cash flow dirinya dan gerombolannya.

Seharusnya, saat kekuasaan diperebutkan dan dimenangkan, maka martabat manusia yang harus lebih didahulukan. Artinya kita bicara tentang mengentaskan kemiskinan, bicara pendidikan dan kesehatan murah dan memberi perlindungan, memajukan kesejahteraan umum, harkat serta martabat manusia yang didahulukan.

Pada titik ini saya berharap kita sadar sepenuhnya, bahwa ada yang keliru dalam sistem pemilu kita. Sudah saatnya untuk kembali pada tatanan adiluhung bangsa Indonesia yakni MUSYAWARAH dan MUFAKAT.

Jika pun terpaksa (yang terburuk); memilih tetap berdemokrasi, misal tak bisa lagi kembali ke musyawarah dan mufakat, setidaknya perlu revisi sistem pemilu sesegera mungkin. Sistem proporsional terbuka selama ini membuat yang terpilih tidak berakar di konstituennya. Harus segera diubah jadi sistem distrik. Sungguhpun berasal dari partai, dia adalah wakil distriknya.

Dampaknya, agar tak ada politikus karbitan yang didrop dari pusat. Tidak bisa semau-maunya pindah dapil dengan mengandalkan suara partai. Politikus harus membangun reputasi pribadi. Jadi orang akan tahu siapa dia dan pemikirannya.

Tapi diatas semuanya, sesungguhnya demokrasi model apapun yang dipilih dan sistem pemilunya, apakah proporsional terbuka atau proporsional tertutup (model Orba) atau sistem distrik, TIDAK AKAN menyelesaikan persoalan pemerintahan selama sistem ketatanegaraan dalam UUD 45 amandemen tidak dibenahi dulu.(mda)

Penulis : Malika D. Ana

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Abad ke-15 menandai titik balik penting dalam sejarah maritim.  Columbus mencapai Amerika pada tahun 1492, dan sekitar enam tahun kemudian Vasco da Gama, mengitari Tanjung Harapan, tiba di Calicut di pantai Malabar, India. Awal abad ini pemerintahan Kaisar Ming Yung Lo, China ikut berkontribusi pada sejarah maritim. Yaitu  dalam catatan perjalanan laksamana Cheng Ho, yang kemudian dikenal sebagai Kasim Tiga Permata.

Pada abad pertengahan itu orang Tionghoa dikenal sebagi pelaut pemberani. Kapal jung mereka berhasil mengarungi lautan timur dan memiliki ukuran dan kemegahan yang mengagumkan. Bahkan ukurannya jauh lebih besar daripada kapal mana pun yang pernah dibuat di dunia barat.  Kekuatan angkatan laut China tersebut mencapai puncak terbesarnya dengan pelayaran Laksamana Cheng Ho. Armada melakukan perjalanan dari Vietnam ke timur tengah. Namun beberapa tahun kemudian setelah ekpedisi pertama, Kaisar Ch'eng-Tsu melarang pelayaran lebih lanjut, sehingga kekuatan angkatan laut berkurang. Kebijakan ini menciptakan kemunduan pengaruh China dan penurunan ekonomi dan politik dalam waktu yang panjang.

Sosok Laksamana Cheng Ho memulai hidupnya sebagai Ma Ho, lahir tahun 1371 di provinsi selatan Yunnan. Yunnan sebelumnya merupakan pusat kerajaan Nan Chao, yang merupakan masyarakat militeristik kuat yang melawan dominasi Tiongkok selama ratusan tahun. Namun berhasil dihancurkan oleh bangsa Mongol di bawah Kublai Khan pada tahun 1250-an. Untuk menenangkan wilayah yang terbentang di dataran tinggi pegunungan di perbatasan Tibet hingga Xishuangbanna di pinggiran Burma dan Laos ini, Mongol menempatkan banyak pasukan dan menempatkan banyak orang Muslim di sana. Ma Ho berasal dari salah satu keluarga ini. Dia menjadi terkenal sebagai seorang militer sekaligus seorang terpelajar.

Masjid Laksamana Cheng Ho di Surabaya. Foto Pulung

Selama Ma Ho naik pangkat, Tiongkok menderita kemunduran militer yang berdampak mengurangi reputasinya dan rasa takut serta rasa hormat dari negara lain. Pembalikan ini berperan penting dengan penciptaan pelayaran ekpedisi dalam jumlah besar dan melibatkan tenaga dan sumber daya dalam waktu yang lama. Maka diperlukan persiapan ekpedisi dengan  biaya besar dan intrik politik. Kapal-kapal mulai dibangun di 'Treasure-ship Yard' yang terletak di barat laut Nanking dekat sungai Yangtze. Kapal-kapal itu dirakit menjadi armada dengan banyak pengorbanan dan doa kepada dewi T'ien Fei, pelindung para pelaut.

Dari sana mereka berlayar ke selatan dan mengitari pesisir China selatan, Vietnam, Thailand, sebagian Malaysia modern dan Indonesia, dan terus ke barat dengan India dan Arab. Secara keseluruhan, lima pelayaran diselesaikan dan Laksamana Cheng Ho menjadi sangat terkenal. Karena diplomasinya yang tegas dan adil. Juga penghargaannya terhadap penduduk setempat dan adat istiadat menjadi catatan penting di setiap daerah yang disinggahi.  Sejarah pelayarannya disusun oleh Ma Huan, namun sedikit diketahui selain pekerjaan resminya sebagai penerjemah. Khususnya kemampuannya dalam bahasa Arab dan Persia yang menunjukkan Ma Ho seorang Muslim yang taat.

Selain mendapatkan kesuksesan besar pelayaran itu, ekpedisi Laksamana Cheng Ho juga mendapatkan informasi serta prestise yang tak ternilai untuk kaisar Ming. Namun keputusan kaisar bebanding terbalik dengan harapan para peserta ekspedisi, sebab lebih memilih mengalihkan perhatiannya ke tempat lain dan kegiatan ekpedisi berikutnya dibatalkan. Mungkin kaisar memandang dunia luar tidak tertarik melihat China. Maka kekuasan asing belum menjadi ancaman edaulatan China.

Ekpedisi Laksamana Cheng Ho Berhasil Menggelorakan Islam

Dari tahun 1405 sampai 1433, selama ekspedisinya ke luar negeri, apakah Cheng Ho ikut menyebarkan Islam?. Meskipun tidak ada catatan yang relevan dalam arsip sejarah di China, banyak catatan dan kisah di negara-negara Asia Tenggara yang disinggahi Cheng Ho membantu penyebaran Islam.

Peran Cheng Ho dalam perkembangan Islam di Asia Tenggara merupakan bagian tak terpisahkan dari pertukaran budaya antara China dan Asia Tenggara. Aktivitas Cheng Ho dalam kaitannya dengan penyebaran Islam di Asia Tenggara, perlu diperkenalkan secara singkat latar belakang Islam.

Menurut B.W. Andaya, seorang cendekiawan Selandia Baru, dan Ishii Yoneo, seorang cendekiawan Jepang, Cheng Ho sempat singgah di Sumatera bagian utara, paling dekat dengan India dan jantung Islam, tempat Islam mendirikan pantai pertamanya di Asia Tenggara. Menurut Ensiklopedi Indonesia, Islam pertama kali diperkenalkan pada abad ke-13 ke Sumatera bagian utara melalui pedagang dari Persia dan dari Gujarat di India Barat.  Alasan ini didasarkan pada nisan raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang wafat pada tahun 1297, terukir “Sultan Malik As Shalih” dan beberapa kata lain yang menunjukkan keyakinanan Islam. Batu nisan tersebut didatangkan dari Cambay yang terletak di Gujarat. Hal ini menunjukkan bahwa Islam masuk ke Kerajaan Samudra Pasai dari Gujarat pada tahun 1292.

Akan tetapi, sarjana lain berpendapat bahwa pada abad ke-7 dan ke-8, sudah banyak pedagang Arab pergi ke Sumatera Utara, berbisnis sambil menyebarkan Islam. Sementara sebagian umat Islam di Indonesia berpendapat bahwa Islam pertama kali masuk ke Indonesia dari China. Misalnya, Abdurrahman Wahid, mantan Ketua Umum Nahdatul Ulama itu pernah mengklaim bahwa Islam pertama kali disebarkan ke Nusantara oleh Muslim Tionghoa. Serta Nurcholish Madjid, seorang cendekia muslim mengajukan pandangan lain, yaitu Islam mungkin telah menyebar ke Indonesia dari anak benua India atau Arab selatan melalui benua China.

Menurut arsip sejarah, Kerajaan Samudra Pasai didirikan sebagai kerajaan Islam pertama di Sumatera pada abad ke-13 dan menjadi pusat Islam di wilayah tersebut. Pada tahun 1292, ketika Marco Polo, seorang penjelajah Italia, kembali dari Tiongkok ke Italia, ia singgah di Sumatera bagian utara dan menemukan banyak penduduk di sana sudah memeluk Islam.

Maka kemungkinan kedatangan ekpedisi Cheng Ho di Indonesia dapat diklasifikasikan tujuannya.  Pertama, Cheng Ho berdoa di masjid-masjid di wilayah tersebut dan membangun masjid di Jawa. Seorang peneliti Mangaradja Onggang Parlindungan yakin kejadian itu pada tahun 1413. Buktinya armada yang dikirim oleh pemerintah Ming tinggal di Semarang selama sebulan penuh untuk perbaikan. Tiga komandan Cheng Ho, Ma Huan, dan Fei Xin  sering berdoa di masjid Tionghoa di Semarang.

Namun setelah kematian Cheng Ho dan berakhirnya masa kejayaan maritim, komunitas Islam Tionghoa berhenti berintegrasi dengan masyarakat lokal dan mengubah masjid yang dibangun Cheng Ho dan para pengikutnya itu menjadi kuil. Dalam legenda setempat, Cheng Ho membangun sebuah masjid didekat gua di Semarang yang dekat dengan tempat tinggalnya. Jika semua catatan sesuai dengan fakta sejarah, dapat dikatakan bahwa Cheng Ho dua kali mengunjungi Semarang, yaitu pada tahun 1411 dan 1413.

Masih catatan Mangaradja Onggang Parlindungan, bahwa Cheng Ho mendirikan komunitas Muslim Tionghoa di Asia Tenggara. Pada tahun 1407, armada tersebut berperang dan merebut Kukang (Palembang), yang dikuasai orang Tionghoa non-Muslim dari provinsi Fujian. Mereka menangkap Chen Zuyi, kepala bajak laut dan mengirimnya di bawah pengawalan ke Beijing. Setelah itu, komunitas Tionghoa Hanafiyah pertama di Indonesia dibangun di palembang, dan pada tahun yang sama, komunitas Tionghoa Muslim didirikan di Sambas, Kalimantan. Pada tahun 1416, Cheng Ho membangun komunitas ketiga, di barat laut Sumatera dekat muara Batanggadis.

Cheng Ho menugaskan beberapa Muslim Tionghoa perantauan untuk menjadi pemimpin komunitas Tionghoa di negara tujuan. Tugas ulama ini sangat penting dan memainkan peran dalam menyebarkan Islam. Menurut Parlindungan, pada tahun 1419, Cheng Ho menunjuk Bong Tak Keng, seorang penduduk di Champa yang merupakan keturunan pendatang dari Yunnan, untuk memerintah semua komunitas Muslim Tionghoa di sepanjang garis pantai Asia Tenggara. Pada tahun yang sama, Gan Eng Tju dipercaya oleh Bong Tak Keng untuk menguasai pemukiman Tionghoa

Ada kisah lain yang tidak terdokumentasikan dalam ekpedisi Cheng Ho ini. Sehingga hanya bisa menganalisa kebenaran kisah tersebut dengan legenda lokal. Misalnya yang dikutip dari penelitian Amin Budiman. Ketika Cheng Ho sedang berlayar menyusuri pantai utara Jawa, Wong Jinghong salah satu orang kepercayaannya tiba-tiba jatuh sakit dan tidak dapat melanjutkan pelayaran. Akhirnya dia diputuskan tetap tinggal di Jawa. Selama di Semarang, Wong Jinghong mengajar penduduk lokal dan migran Tionghoa untuk bertani dan berbisnis. Sarjana asing lainnya berpendapat bahwa Wang sengaja ditinggalkan di Semarang hingga ekspedisi kelima. Selama dan menetap di Jawa, Wong menyebarkan Islam sampai kematiannya pada usia 78 tahun.  (pul)

Kelakuan Orang Orang Kaya Tempo Dulu

Di dunia ini hanya 3 jenis orang yang tidak bisa dikendalikan. Pertama orang gila karena kehilangan kesadaran sehingga bebas melakukan apapun. Kemudian orang berkuasa karena jabatan bisa mengeluarkan kebijakan yang tidak bisa dicegah. Terakhir orang sangat kaya, karena harta benda bisa menguasai segala bentuk aturan dunia. Terkait orang kaya ini jangan pernah membuat hati iri. Kelakuan mereka memang terkadang aneh, dan keunikan ini hanya pantas untuk dijadikan bahan cerita dan pelajaran hidup.

Kelakuan aneh orang kaya itu salah satunya Hetty Gree dari New England setelah menerima warisan sebesar 10 juta USD dari ayahnya. Saat itu berumur 30 tahun, telah berhasil menggunakan uang warisan untuk dilipat gandakan. Sebelumnya sang ayah pernah memberi nasehat, bahwa seorang pria itu adalah binatang buas dan haus untuk mencari kekayaan. Nasehat sang ayah ini benar-benar tertanam di pikiran Hetty. Setiap hari dia berpenampilan jorok, menggunakan baju yang murah. Bahkan berkali kali dia menolak lamaran pria, tapi toh akhirnya dia menikah juga dengan seorang pria yang sama kayanya dengan dirinya.

Namun sang suami telah membuat kesalahan fatal hingga membuat usahanya bangkrut. Ketika sang suami mengharapkan bantuan Hetty untuk membayar hutangnya, Hetty malah menceraikannya. Karena kelakuan dan penampilannya yang unik dan sangat pelit ini, para wartawan menyebutnya dengan istilah The Witch of Wall Street atau si tukang sihir dari Wall Strees. Wall Street merupakan sebuah jalan yang terkenal banyak warga Yahudi tingal di Amerika. Serta kaum Yahudi ini dikenal sangat pelit dan penuh perhitungan.

Saking pelitnya Hetty sering menyuruh anak laki-lakinya menjual botol bekas dan koran yang sudah dibaca. Uang tersebut dipakai untuk kehiduoan sehari hari. Hingga suatu hari, sang anak terjatuh dari kereta luncur hingga lututnya patah. Karena ingin hemat, Hetty melarangnya berobat ke dokter dan hanya dirawat seperlunya. Hingga akhirnya kaki tersebut membusuk. Saat pemeriksaan di rumah sakit, sang dokter memutuskan harus diamputasi karena infeksi parah.

Pelit memang kunci orang menjadi kaya. Namun bisa menjerumuskan tindakan yang berbahaya. Saat si anak ini sudah besar, dia mendapat warisan uang sebesar 100 juta USD dari Hetty yang sudah tua dan sakit sakitan. Kini saatnya balas dendam, uang warisan itu dihambur-hamburkan  dengan kegiatan yang tidak penting. Bahkan digunakan untuk hidup bebas bersama perempuan yang rendah moral.

Lain ceritanya dengan orang kaya bernama James Gordon Bennet yang dikenal suka membuang uang. Warga Prancis yang memiliki surat kabar ini berusaha melepaskan diri dari kekayaan yang dimilikinya. Suatu hari dia naik kereta api The Train Bleu dari paris ke Monte Carlo. Di kereta ini dia memberikan tip kepada seorang penjaga kereta sebesar 14 ribu USD. Sang penjaga kereta yang menerima tip besar itu langsung turun dari stasiun berikutnya dan menyatakan mundur dari pekerjaan. Dengan modal 14 ribu USD tersebut, dia membuka sebuah rumah makan.

Hingga suatu saat di Monte carlo, James menemukan sebuah rumah makan yang disukainya. Sebab menunya ada panggang daging kambing yang merupakan makanan kegemarannya. Selama di Monte Carlo ini nyaris setiap hari nyaris James makan di rumah makan tersebut. Hingga suatu saat hendak makan, tempat duduk yang biasa dia tempati dipakai pelanggan lain. Langsung James mencari pemilik rumah makan dan menyatakan hendak membeli seluruh isi dan aset restoran. Awalnya si pemilik menolak, namun ketika James menawarkana harga 40 ribu USD, maka rumah makan itu langsung dilepas.

Merasa memiliki rumah makan itu, James langsung mengusir orang yang duduk di kursi faforitnya meskipun belum selesai makam. Belum cukup, selama menikmati daging kambing, setiap pelayan yang datang langsung diberi tip. Lalu berapa banyak tipnya, ternyata nilainya seluruh rumah makan itu tipnya. Pelayan yang beruntung itu bernama Ciro."Mulai saat ini rumah makan ini milikmu dan kasih nama Ciro," kata james sambil pergi.

Pata jutawan Timur Tengah juga punya kelakan aneh aneh. Apalagi mereka yang disebut jutawan minyak. Mereka ini para pemborong yang tidak punya rasa malu. Para pemiliki toko permata di sebuah klub malam adalah yang paling beruntung.

Ceritanya bermula saat Sheik Rashid pengusaha Dubai memborong 100 pasang kancing manset seharga 1200 USD dari sebuah toko petmata di Bond Street. Tidak hanya itu, Sheik Rashid  juga membeli 5 jam tangan merk Piaget yang terbuat dari emas putih berhias berlian. Masing masing harganya 35 ribu USD, Sheik Rashid pernah memebeli senapan berburu berselaput emas dari James Purdy and Sons seharga 35 ribu USD.

Lain lagi Sheik Yamani seorang menteri perminyakan Saudi Arabia yang sangat terkenal unik. Pernah suatu ketika sebuah toko serba ada Harods masih membuka pintunya selama berjam-jam. Padahal toko lain sudah tutup karena malam. Toko tersebut sengaja buka hanya untuk menunggu Sheik Yamani sedang berbelanja hadiah natal. Cara membuka toko diluar waktu jam ini hanya dilakukan oleh anggota kerajaan Inggris saat sedang berbelanja. Namun karena Sheik Yamani telah menghabiskan 56 ribu USD, maka karyawannya harus menunda waktu pulang. Hadiah itu sudah harus terbungkus secara rapi. Saat hendak dibawa pulang, eh..ternyata tidak cukup di bagasi mobil Rolls Royce miliknya. Beruntung saat malam itu lewat truk batu bara yang bersedia disewa untuk mengangkut hadiah hadiah natal.

D jaman Hindia Belanda hanya ada 3 profesi usaha yang bisa mendatangkan pundi-pundi kekayaan. Usaha pertama berhubungan dengan juragan batik. Profesi kedua berhubunan denan pabrik gula serta profesi ketiga usaha di bidang jual beli tanah dan barang komuditas. Di Garut awal tahun 1900 misalnya, sudah ada orang pribumi kaya bernama Masmin yang bergerak di bidang batik yan dikenal dengan batik garutan. Rumahnya sangat besar dan memiliki banyak karyawan. Usaha berkembang hingga menyewa-nyewakan mobil Auto Verhuurderij Masmin. Untuk memperlancar usahanya, Masmin memasang jaringan telpon pertama kali di Kota garut. Maka tersambunglah nomor telpon 01 yang bisa menghubungkan dengan para kolega bisnisnya.

Juga terdapat warga pribumi lain yang sangat kaya dan berperilaku unik. Raja gula Oei Tiong Ham dilahirkan di Semarang tanggal 19 November 1866. Oei Tiong Ham memulai bisnis pertamanya dengan hasil bumi seperti kopi, karet, kapuk, gambir, tapioka, serta opium. Karena bisnisnya berkembang pesat, dia berani untuk mengakuisisi 5 pabrik gula yang akan bangkrut seperti Pabrik Gula Pakis, Rejoagung, Ponen, Tanggulangin, dan Krebet. Bisnis gulanya berkembang pesat. Karena itulah, ia kemudian dikenal sebagai Raja Gula Asia dan menjadi orang terkaya se-Asia Tenggara.

Tak cukup sampai di situ, dia kemudian mendirikan OTHC dan melebarkan sayap bisnisnya dari Hongkong, New York, hingga London. Memasuki abad ke-20, ia menjadi orang terkaya se-Asia Tenggara, dan karena kesuksesan usaha gulanya, ia mendapat julukan Raja Gula dari Jawa. Sebagai seorang Raja Gula, Oei Tiong Ham tinggal di sebuah istana yang megah. Istana itu kini dikenal dengan nama Gedung Balekambang. Untuk mengurus rumahnya, Oei Tiong Ham mempekerjakan 40 asisten rumah tangga, 50 tukang kebun, serta dua koki.

Saat kondisi Semarang kurang kondusif, Oei Tiong Ham memutuskan pindah ke Singapura pada tahun 1920. Selain itu, keputusannya untuk pindah ke Singapura dikarenakan tak tahan dengan beban pajak yang dikenakan Pemerintah Belanda. Selama di Singapura, dia menguasai seperempat bagian luas wilayah di sana. Bahkan sampai saat ini masih ada satu ruas jalan di sana yang memakai namanya, yaitu Oei Tiong Ham Park.  Empat tahun setelah kepindahannya, Oei Tiong Ham meninggal mendadak karena serangan jantung.

Warga pribumi yang sangat kaya bernama Taspirin.  Warga yang tinggal di Semarang pada awal abad ke-20 ini awalnya  hanya orang biasa. Tasripin lahir pada tahun 1834 dan mulai bisnis sejak muda dengan membeli sejumlah tanah dari orang-orang Belanda. Aset-asetnya tersebar di seluruh Kota Semarang. Tasripin disebut satu-satunya orang Jawa yang kaya pada saat itu. Lantas bagaimana bisa orang pribumi bisa menjadi sangat kaya. Ternyata usaha awal  Tasripin di bidang penyamakan kulit, hasil bumi, serta sewa menyewa tanah dan bangunan. Selain itu, Tasripin juga menjalankan usaha pengiriman barang di daerah Kota Lama Semarang. Aset tanah Tasripin tersebar di beberapa perkampungan seperti Kampung Kulitan, Gandekan, Gedungbobrok, Jayenggaten, Kepatihan, Pesantren, Sayangan, Kebon Kenap, Wotprau, Demangan, Bang Inggris, Kampung Cokro, Kampung Bedug. Dalam catatan koran Bataviaasch Nieuwsblaad pada 11 Agustus 1919, nilai kekayaan aset warisan Tasripin mencapai 45 juta gulden.

Rupanya cerita tentang seorang pribumi kaya raya bernama Tasripin terdengar hingga Negeri Belanda. Ratu Belanda Wilhelmina sangat bersimpati dan memberikan sejumlah uang koin yang di kedua sisinya ada gambar wajahnya. Uang ini bukan sekedar mata uang, namun berupa tanda medali penghargaan seorang raja kepada rakyatnya. Untuk mengapresiasi pemberian itu, Tasripin memasang beberapa uang koin di lantai rumah. Karena adanya uang koin ditemat itu,  para serdadu Belanda tak pernah menggeledah aset rumah milik Tasripin. Sebab jika mereka masuk rumah dan menginjak lantai itu, maka sama saja telah menghina Ratu Belanda. (pul)

Jasa guru jelas tidak dapat kita abaikan. Dari mereka kita bisa melek ilmu pengetahuan. Untuk memperingati hari guru ini, tidak ada yang salah perlu mengenang para guru yang membuka informasi dunia.

Salah satu guru yang berjasa itu guru sekolah rakyat di 1921 di Desa Soreang Kabupaten Bandung. Ada guru sangat populer karena dedikasinya bernama Haji Muhammad Suwardji. Guru tersebut dilahiRkan tahun 1880, dan menjadi guru sekolah rakyat hingga tahun 1937. Menjadi guru sekolah rakyat juga harus bisa beradaptasi dengan kondisi sebagai warga jajahan. Haji Suwarji pernah berpindah-pindah tempat tugas, mulai mengajar di Desa Cilillin , Desa Lewo di Kota Garut, Kota Pleret kota Subang, Pulau Kalimantan dan terakhir mengajar di Batujajar hingga wafat tahun 1957.

Busana yang digunakan para guru waktu itu menyesuaikan dengan para muridnya warga pribumi. Para guru laki-laki harus menggunakan jas putih dengan kota-kotak kecil, dan kemeja lengan panjang warna putih juga dengan bahan kain kaci. Tidak lupa guru wajib menggunakana dasi kupu-kupu kecil dengan motif kotak-kota hitam. Celana panjang mengunakan bahan gabardin yang bentuknya besar besar di bagian atas, dan makin sempit pada kaki bagian bawah. Saat berangkat kerja, para guru menggunakan alas kaki tarumpah atau sandal japit dengan bahan kulit. Pada bagian tumit alas sandal itu lebih tinggi dengan bahan kulit mentah. Maka jika berjalan dipastikan terdapat suara yang keras, dan langsung didengar para murid yang sedang ramai di kelas. Namun ketika masuk kelas, para guru wajib lepas alas kakinya.

Ada yang khas para guru pada masa itu menggenakan tutup kepala. Jika suku Jawa, model blangkonnya bermotif batik lebih gelap, sementara jika suku sunda tutup kepala itu berama Bendo dengan motif batik warna lebih terang coklat muda.

Dedikasi seorang guru juga digambarkan pada sosok Raden Soekemi Sosrodiharjo ayak kandung presiden ke 1 Sukarno. Sejak lulus pendidikan guru di Probolinggo, Soekemi muda sudah harus berpindah tugas. Awalnya dia mengajar di Buleleng Bali pada tahun 1890. Dalam buku Biografi Sukarno yang ditulis Lambert Giebels, di Bali sudah berdiri sekolah rakyat pada tahun 1875. Sekolah tersebut awalnya hanya diperuntukan untuk anak-anak pegawai Belanda dan bangsawan Bali agar mendapatkan pendidikan Dasar. Selama di Bali, Soekemi tinggal di rumah kos yang dekat dengan sekolah.

Gaji menjadi sekolah guru juga sangat menjanjikan. Pemerintah Hindia Belanda sangat menghargai jerih payah guru karena dan memberi penghargaan lebih. Selama pindah dan tinggal di Jalan Pahlawan 88 Surabaya, Raden Soekemi masih mengajar di sekolah rakyat. Meneer Soekemi setiap bulan mendapatkan gaji 25 gulden perbulan. Dalam hitungan pada masa itu, 1 USD nilainya 2 gulden 50 sen. Dengan gaji sebesar itu sudah dipastikan sangat cukup untuk menghidupi keluarga dan menyekolahkan anaknya. Dari gaji 25 gulden itu, harus dipotong 10 gulden untuk sewa rumah di Surabaya. Dalam hitungan pada masa itu, sewa rumah 10 gulden sudah dipastikan sudah sangat mewah bertembok dan beratap genting tengah kota.

Namun untuk menjadi guru tidaklah mudah. Seorang harus lulus dari Kweekschool atau Sekolah Guru. Berdirinya sekolah guru di Hindia Belanda dimulai pada akhir abad 19 dan awal abad 20.  Sekolah guru menjadi sebuah upaya dari pemerintah Hindia Belanda untuk memajukan pendidikan untuk warga pribumi.

Politik etis pemerinah belanda kepada warga pribumi ini bukan berarti siap merugi. Tujuannya warga jajahan di buat pintar dengan mendapat materi pendidikan untuk menggantikan tenaga terampil dari bangsa Belanda dan bangsa Barat lainnya. Tenaga terampil terutama dibutuhkan kelompok pengusaha swasta. Tenaga terampil warga pribumi ini diharapkan memiliki harga yang lebih terjangkau dari pada tenaga terampil dari bangsa Belanda dan bangsa Barat lainnya.

Pada tahun 1871, pemerintah mengeluarkan peraturan tentang pendidikan untuk guru bumiputra. Peraturan ini  diperlukan sebagai langkah awal dari pendirian sekolah dasar bumiputra. Praresta Sasmaya Dewi dalam artikel Perkembangan Kweekschool (Sekolah Guru) di Yogyakarta Tahun 1900-1927, menyebutkan bahwa Kweekschool dibuka tahun 1852.

Salah satunya pendirian Kweekschool voor Inlandsche Onderwijzers (Sekolah Pelatihan Guru-guru Pribumi) di Yogyakarta yang tertera dalam Staatsblad van Nederlandsch Indie No. 156 tahun 1894. Pembukaan sekolah baru dilakukan  pada tahun 1897.  Dalam Staatsblad ini memuat informasi dari jumlah siswa, gaji direktur, pengurangan formasi tenaga pengajar, biaya alat tulis, alat peraga dan perawatan perabotan serta gaji pegawai bawahan dan para pembantu yang bekerja di Kweekschool tersebut.

Sekolah ini menerima siswa yang berusia 12 sampai 16 tahun. Syarat untuk diterima dan belajar di sekolah tersebut  adalah lulus Sekolah Jawa kelas satu. Syarat lainnya adalah harus lulus ujian sejumlah materi di antaranya berhitung, berbahasa dan menulis Jawa, menulis indah, ilmu bumi dan bahasa Melayu dalam aksara latin. Ujian penerimaan tersebut dilakukan di hadapan komite sekolah oleh inspektur atau wakil inspektur yang dibantu para guru di sekolah tersebut.

Siswa yang belajar di Kweekschool ini tinggal di asrama yang sudah disediakan. Lembaga yang mengelola sekolah di masa Hindia Belanda ini  menyebutkan bahwa siswa yang belajar menerima materi pembelajaran dan alat tulis secara gratis dengan masa belajar 4 tahun. Saat para siswa masuk tingkat tinggi akan diberikan materi praktik mengajar. " Pendidikan agama diberikan sebagai ekstra kurikuler, disebukan KH. Ahmad Dahlan juga mengajar untuk memberi materi tentang agama Islam pada para siswa Kweekschool," tulis Sasmaya Dewi.

Lulusan dari sekolah Kweekschool voor Inlandsche Onderwijzers akan mendapat gelar setara diploma. Mereka akan memulai masa dinasnya sebagai guru pembantu pada sekolah dasar Jawa kelas satu.

Memang, kehadiran Kweekschool menjadi penanda positif dalam sejarah Pendidikan di Indonesia. Kweekschool mencetak guru pribumi yang membantu memenuhi keterbatasan tenaga pengajar. Kehadiran guru dibutuhkan untuk mengimbangi munculnya sejumlah sekolah pada masa itu.

Seperti sebuah foto yang dibuat tahun 1903 ini, menggambakan mereka yang baru lulus Kweekschool (sekolah guru). Mereka sangat percaya diri setelah dilantik menjadi guru. Semua berpose dengan gagahnya. Rantai jam saku merupakan hiasan yang khas pada masa itu. siapapun yang memiliki jam dalam rantai emas bisa diketahui kelas sosialnya. Tapak juga para guru ini harus tanpa alas kaki saat berada di kelas. Semua murid calon guru akan menghormati pengajarnya, sebab mereka dididik secara keras dan tegas. Para guru ini tinggal di asrama khusus sekolah. Setiap harinya mereka dipantau langsung oleh penjaga asrama.

Digambarkan pula para pengajar di sekolah calon guru tidak kalah tegasnya. Dulu belum ada aturan tentang kekerasan dalam lingkungan sekolah. Sebab bentuk kekerasan itu pasti punya tujuan positif, yaitu mendidik disiplin. Sebab para priyayi dari berbagai daerah ini dikenal sangat manja di lingkungan keluarganya. Maka ketika masuk disekolah guru, tidak ada pilihan lain harus beradaptasi dengan budaya baru, yaitu disiplin. Para pengajar memegang cambuk dari rotan atau bambu. Cambuk ini tidak hanya untuk menakuti para murid, namun juga motivasi agar serius belajar. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Di bulan bulan pertama pasca proklamasi kemerdekaan teradi banyak kekacauan di negara baru terbenuk. Kekacuan itu timbul karena para penggerak kemerdekaan masih saling adaptasi dengan kedudukan daan jabatan di negara baru. Salah satunya sejak awal terbentuknya BKR pada 22 Agustus 1945 yang menjadi cikal bakal TNI. BKR ternyata masih morat marit dan tidak terorganisasi secara nasional dalam satu komando. Carut marut ini langsung diambil alih Wapres Mohammad Hatta dengan mengundang tokoh mantan Mayor KNIL Oerip Sumoharjo pada 5 Oktober 1945. Keputusan hari itu pula, Wapres memerintahkan Mayor Oerip dan Didi Kartasasmita untuk membentu sebuah kesatuan keamanan dengan anggota gabungan BKR dan sukarelawan KNIL serta pasukan organik didikan tentara Jepang PETA. Oerip  ditunjuk denan jabatan Kepala Staf TKR dengan berkedudukan di markas besar Yogjakarta.

Hanya 1 bulan berjalan, rupanya Sukarno mulai memikirkan sebuah jabatan yang bisa mengelola 3 matra di TNI yang mulai terbentuk. Pilihan Sukarno pada tanggal 12 November 1945 itu jatuh ke Supriyadi mantan pemimpin pemberontakan PETA di Blitar. Namun rupanya sejak pengangkatan Supriyadi sebagai panglima TKR ini belum ada tindakan lebih lanjut, sebab yang bersangkutan tidak pernah muncul. Sodanco Supriyadi rupanya hanya ikenal melalui legenda tentang kegagahan dan keberanian memimpin aksi perlawanan ke tentara Jepang. Kekosongan jabatan panglima ini semakin membuat Sukarno gelisah. Dia butuh sosok panhlima yang masih muda dan masih hidup.

Sikap main kuasa bagi perwira lulusan KNIL dan lulusan PETA sering membuat gaduh di setiap koordinasi tugas. Dalam bukunya Onze Strid (perjuangan kami) Sjahrir mengingatkan agar besikap hati hati menghadapi gejala itu. Syahrir tidak bisa menghalangi Sukarno melakukan salah pilih jabatan strategis Panglima TKR ini. Sebab dirinya tidak dilibatkan, dan penunjukan Supriyadi dilakukan 2 hari sebelum dirinya diangkat menjadi Perdana Menteri.

Rupanya di tingkat perwira TKR terjadi saling gunjingan siapa yang bisa menjadi Panglima setelah kesalahan salah tunjuk itu. Perwira bekas KNIL sepakat menunjuk Oerip Sumoharjo menjadi panglima, sementara perwira didikan Jepang mendukung Soedirman. Nama terakhir pemuda berusia 28 tahun ini harum namanya setelah terlibat memimpin kemenangan perang di Semarang. Soedirman kelahiran Salatiga ini juga memimpn palagan Ambawara dengan mengusir Inggris ke wilayah pinggir laut.

Musyawarah di internal TKR tidak menghasilkan mufakat apapun. Maka selanjutnya harus dilakukan pemungutan suara. Ternyata para perwira PETA jumlahnya lebih banyak, tentu sangat menguntungkan dan berhasil mencalonkan jagonya Soedirman. Akhrinya Soedirman diangkat menjadi Panglima oleh Soekarno, dan Oerip Sumoharjo yang berusia 51 tahun tetap menjadi Kepala Staf. Ternyata keduanya bisa bekerjasama dengan baik. Soedirman membiarkan Oerip mengurusi masalah teknis di tubuh militer. Misalnya soal pengangkatan anggota TKR baru, Pendidikan tentara, pangkat dan anggaran. Sementara Soedirman memperhatikan urusan poliik sesuai jabatannya dan pendidikan revolusioner pada pasukannya. Menurut Lambert Giebels dalam bukunya Otobiografi Sukarno, rupanya bekas guru madrasah ini sangat tepat sebagai pemimpin dan pejuang menurut ksatria tradisonal jawa.

LB Moerdani Dari Bintang 2 Menjadi Panglima

Putusan jendral bintang 2 menjadi panglima ABRI juga pernah dilakukan Presiden Soekarno pada tahun 1982. Saat itu Suharto harus memilih 3 nama jenderal bintang 3 TNI AD yang menjadi kandidat Panglima ABRI pengganti Jenderal M Jusuf. Selalu memang, bursa calon Panglima Angkatan Bersenjata Republik Indonesia kian menghangat. Suharto benar benar harus selektif memilih orang yang dipercaya memimpin 4 matra ABRI. Alasan Suharto butuh orang yang bisa mengendalikan keamanan dan ketertiban yang selalu berubah secara dinamis. 

Nama-nama perwira tinggi mulai menyeruak ke permukaan jelang berakhirnya masa pengabdian Pangab Jenderal TNI Andi Muhammad Jusuf. Informasi yang beredar, Mabes TNI menyetorkan tiga nama jenderal bintang tiga nama. Tiga nama tersebut yakni Pangkowilhan I Sumatera Letjen TNI Soesilo Sudarman, Pangkowilhan II Jawa Madura Letjen TNI Yogie S Memet, dan Pangkowilhan III Letjen TNI Himawan Susanto.  

Mereka yang diusulkan tentu bukan jenderal kaleng-kaleng. Selain sosok senior, mereka merupakan perwira tempur dengan pangkat bintang 3. Jasa-jasa mereka dalam menjaga NKRI juga luar biasa. Sebut saja misalnya Letjen TNI Himawan Susanto. Jenderal berkumis tebal lulusan Akademi Militer turut bertempur melawan Belanda. Setelah itu, prajurit Divisi III Siliwangi ini turut serta melawan pemberontakan DI/TII. Kemudian menumpas PKI di Madiun. Begitu pula Letjen Yogie S Memet. Jenderal Baret Merah yang banyak berkecimpung di Pasukan Kujang Divisi III Siliwangi ini keluar masuk hutan untuk menumpas pemberontakan Kahar Muzakkar di Sulawesi Selatan. Karena prestasinya yang menonjol, dia pernah dipercaya memegang tiga jabatan sekaligus: Danjen Kopassus, Pangdam Siliwangi, dan Pangkowilhan. Letjen TNI Soesilo juga lulusan Akademi Militer Jogjakarta. Kariernya banyak dihiasi dengan pertempuran melawan agresi Belanda. Sebagaimana Himawan, dia juga terlibat operasi penumpasan PKI-Madiun 1948. Soesilo juga ikut Operasi Perang Kemerdekaan II di wilayah sekitar Jogja, bergabung dalam kesatuan Sub-Werkhreise 104, Werkhreise III.

Lantas siapa panglima ABRI dipilihan Soeharto. Ternyata tidak satu pun dari mereka, sebab Soeharto tidak pernah percaya dengana tradisi utut kacang. Secara mengejutkan justru memilih jenderal bintang dua alias mayor jenderal, yaitu Benny Moerdani. Ketika memutuskan Benny sebagai Panglima ABRI, Soeharto menggunakan caranya yang sangat khas. Kalem dan halus. Maksudnya, Soeharto tak langsung menyebut nama Benny sebagai penerus M Jusuf, melainkan dengan kode tertentu ciri khas raja Jawa yang percaya wangsit dan insting.  (pul)

Kesuksesan PlayStation mengubah peta persaingan jagat game. Dominasi Nintendo terganggu, Sega telah terdepak dari bisnis konsol dan Microsoft masuk dengan konsol Xbox. Sebab PlayStation sudah masuk ke game di PC komputer. Foto ilustrasi.net      

Penulis : Pulung Ciptoaji

Saya akhirnya sadar bahwa naluri bermain itu tanpa batas usia. Biarpun anak-anak yang memang di usia bermain hingga bapak-bapak yang sangat gandrung dengan imaginasi bermain. Bermain tidak kenal jaman, dan saat itu pula rental Playstasion masih dilirik pebisnis. Saya menemukan fakta unik bahwa sebuah usaha yang dapat menghasilkan omset jutaan per bulannya. Rental Playstation sejenis UMKM yang tidak pernah dilirik perbankan, namun tidak pernah lekang dari penggemarnya.

Sebuah rental Playstation di kawasan Karang Menjangan Surabaya misalnya, melayani penyewaan perhari dan bermain PS ditempat. Bahkan menurut Heri salah satu karyawannya, saat pandemi Covid 19, selama 2 tahun bisnis rental tidak sepi. Justru para penggemar game memilih sewa harian dengan ongkos Rp 200 ribu perhari. Memang stan rental tutup karena situasi pandemi, namun  semua PS yang dimiliki telah beredar di rumah konsumen masing-masing.  " Saat musim pertandingan sepak bola piala dunia seperti ini, PS makin digemari, baik siang hingga malam selalu ramai dikunjungi para pecinta game," kata Heri.

Bisnis rental PS masih menjanjikan meskipun telah digempur game mobile melalui aplikasi smarphone. Playstation masih berjaya dimasa kini, hingga Sony harus mengupdate teknologi dan mengeluarkan generasi 5. Di generasi 5 ini para gamer disuguhi dengan grafis yang menghibur mata. Dalam monitor gambar lebih halus serta resolusi lebih sempurna. Sehingga permainan seakan-akan nyata. Apalagi  ruangan tempat bermain PS terdapat fasilitas audio bagus, tentu akan semakin betah serasa di tengah arena. Juga turut mengikuti banyak game PS selalu mengeluarkan produk terbarunya, sebagai contoh PES yang sudah berganti nama menjadi E-FOOTBALL PES 2022,  juga sudah mengeluarkan produk yang disertai grafis yang selalu update. Namun dari beberapa gamer yang saya temui di rental Heri ini, tidak ada satupun yang tahu sejarah PS.

PlayStation yang disingkat PS dibuat pertama kali di Jepang merupakan merek konsol permainan video rumahan, serta pusat media, layanan daring, deretan pengontrol permainan, konsol genggam, dan ponsel pintar. PS diproduksi oleh Sony Interactive Entertainment, yang merupakan divisi dari Sony. Pertama kali dirilis sebagai konsol permainan video rumahan PlayStation di Jepang pada 3 Desember 1994.

Sejak pertama di launcing, PlayStation langsung mengguncang jagat game. Di masa awal produksi, Sony harus melawan raksasa konsol Nintendo dan Sega. Dari 2 lawan kuat ini, PS sangat diremehkan. PlayStation lahir dari ide Ken Kutaragi, eksekutif Sony yang memimpin divisi hardware. Ia kemudian akan dikenal sebagai sang bapak PlayStation.

Sejarah Awal Kelahiran Playstation

Dulu ketika saya masih usia sekolah dasar, nyaris tidak pernah keluar kamar setiap kali pulang sekolah. Sebab di rumah disediakan game Nintendo yan melegenda. Ada tokoh klasik paling sering dimainkan yaitu si tukah pipa, Super Mario Bross tahun 1988. Nintendo kala itu adalah raja konsol game. Keberhasilan Nintendo tersebut tidak lepas darai kerjasama denan Sony. Kutaragi berhasil meyakinkan Nintendo untuk menggunakan prosesor suara Sony SPC-700 di konsol SNES. Hingga kemudian Nintendo gantian mendekati Sony untuk mengembangkan add on CD-ROM di SNES.

Namun teknologi ini justru dikembangkan sendiri oleh Sony sebagai SNES-CD atau Play Station. Sony ingin membuat konsol sendiri yang kompatibel dengan SNES tersebut. Selain buat main game, bisa pula untuk memutar musik sesuai keahlian Sony. Namun Presiden Nintendo kala itu, Hiroshi Yamauhci, tidak senang, karena Sony dinilainya terlalu banyak menuntut sehingga kemitraan mereka terhenti.

Walau pecah kongsi dengan Nintendo, Sony memutuskan jalan terus dan membuat konsol game perdana mereka. Untuk projek pengembangan, Sony sempat mendekati Sega untuk kerja sama. Namun nyatanya ditolak juga. "Itu ide bodoh, Sony tak tahu bagaimana membuat hardware, juga software," kata CEO Sega Tim Kalinske.

Merasa bertepuk sebelah tangan, rupanya penolakan ini justru membuat Kutaragi dan timnya tertantang untuk membuat projek secara mandiri. Akhirnya dibuatlah prototipe PlayStation yang berbasis CD-ROM, dengan grafis game yang lebih halus. Presiden Sony, Norio Ohga, juga sangat mempercayakan proyek itu pada Kutaragi. Karena dia yakin bahwa PlayStation ini bisa menjadi salah satu cara untuk balas dendam ke Nintendo ataupun Sega yang meremehkan Sony.

Pertengahan tahun 1994, Sony mulai mengumumkan ke publik bahwa mereka akan terjun ke industri game dengan konsol sendiri. Karena tidak punya pengalaman membuat game, Sony giat berusaha mendapatkan dukungan dari developer game. Misalnya dari Konami, Namco sampai Williams Entertainment ikut menjadi pendukung awal PlayStation. Salah satu terobosan penting PlayStaion yaitu game bisa dimainkan dengan CD yang mampu menampung lebih banyak data, bukan lagi cartridge. Tradisi itu diteruskan oleh PS2 yang memainkan DVD dan PlayStation 3 dengan Blu Ray. Strategi Sony ini berbeda dengan Nintendo yang fokus membuat game sendiri.  Bergabungnya Konami, Namco sampai Williams Entertainment dengan Sony berhasil membuat game-game lebih menarik, bervariasi  sehingga banyak minat. Seri Metal Gear dan Grand Theft Auto salah satu paling sukses. Serta game sepak bola selalu ditunggu updatenya.

Hingga akhirnya pada tanggal 3 Desember 1994 menjadi hari bersejarah bagi kaum imaginer, sebab PlayStation generasi pertama diluncurkan. Rasa penasaran penggemar game akhirnya terjawab, sebab PS yang diproduksi Sony tidak mengecewakan. Bahkan jauh lebih bagus secara kuwalitas, speed gambar dan kejernihan audio dibanding kompetitornya yang baru dirilis Sega Saturn. Sambutan konsumen juga luar biasa, para gamer di Jepang rela mengantre panjang demi mendapatkan 100 ribu unit PlayStation di hari pertama peluncuran.

Brand Sony sebagai raksasa teknologi yang beralih ke produksi Hardware justru membuat penasaran para pencinta produk Sony. PlayStation ketika diedarkan ke negara-negara lain dan menjadi sukses.di Indonesia PS dibeli untuk kebutuhan pribadi serta direntalkan untuk bisnis.  Karena produknya bagus, promosinya pun gila-gilaan. Bahkan Sony tidak pernah menunyut royalti terhadap bisnis rental PS yang menjamur itu. Bahkan penjualan total PlayStation generasi pertama tembus lebih dari 100 juta unit. Kemenangan Sony terhadap 2 kompetitor ini memotivasi Kutaragi untuk memproduksi PS2.  Penjualan PS2 ini jauh lebih hebat dengan laku 155 juta unit, merupakan konsol terlaris sepanjang masa. (pul)

abad.id- Prasasti Pucangan selama 2 abad tersimpan di Museum Kolkata, India. Sejarah prasasti tersebut nyasar ke India karena ambisi Gubernur Jendral asal Inggris Rafles yang ingin menguasai pulau Jawa sepenuhnya. Tidak hanya rakyat dan sumber daya alam, namun juga sejarah dan budaya. Rafles sangat berambisi mengusung benda purbakala kekayaan budaya nusantara ke rumahnya di Inggris. Tujuannya agar bisa menjadi penelitian serta kepemilikan yang berharga selayaknya harta karun. Namun prasasti yang diambil dari kawasan petirtaan Jolotundo itu tidak pernah sampai ke Inggris. Ternyata prasasti itu hanya berhenti di India. Sebab rupanya kapal yang membawa prasasti tersebut nyaris karam karena beban. Enath apa penyebabnya, sebaba ukuran batu prasasti tidak terlalu besar, namun dianggap beban. Setelah prasasti itu dibawa turun ke daratan India, akhirnya kapal bisa melanjukan perjalanan menuju Inggris.

Rencana prasasti yang rencananya akan dipulangkan ke Indonesia tahun depan, setelah lebih dari 200 tahun di India. Lalu, apa yang istimewa dari Prasasti ini, ternyata berisi tentang perjalanan kekuasaan Airlangga, pewaris tahta Medang Kamulan dari Mataram Kuno pada 1019-1043. Salah satunya adalah kisah pelarian Airlangga dari serbuan Raja Wurawari dan pasukannya.

Vernika Hapri Witasari dari program studi Arkeologi Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia (UI) tahun 2009 dalam penelitianya mengatakan, Prasasti Pucangan Sansekerta 959 Saka: Suatu Kajian Ulang berisi  kisah pelarian Airlangga. Di Prasasti Pucangan dimuat dalam Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuno. Pelarian Airlangga terjadi karena serbuan pasukan Raja Wurawari tahun 1016 masehi. Di Prasasti Pucangan Jawa Kuno, peristiwa ini disebut dengan Pralaya.

Kala itu, Airlangga baru berusia 16 tahun. Airlangga merupakan putra Raja Udayana dari Wangsa Warmadewa di Bali. Ibunya, Mahendradatta adalah keturunan Mpu Sindok pendiri Kerajaan Medang Kamulan sekaligus Wangsa Isana dari Mataram Kuno. Pasukan Raja Wurawari menyerbu ketika pesta pernikahan Airlangga dengan putri Raja Medang Kamulan, Dharmawangsa Teguh sedang digelar. Malam yang begitu meriah, mendadak menjadi mencekam. Darah berceceraan, banyak orang berteriak kesakitan. Melihat situasi genting, pesta itu bubar.

"Tiba-tiba keraton dibakar hingga hancur tak bersisa. Cuplikan cerita tersebut ada pada prasasti Pucangan Sansekerta pada bait ke-24. Sedangkan, kejadian tersebut lebih jelas tercantum dalam prasasti Pucangan Jawa Kuna yang disebut dengan peristiwa Pralaya," terangnya.

Berdasarkan Prasasti Pucangan Jawa Kuno, penyerangan Wurawari dari kerajaan Lwaram terhadap Medang Kamulan menewaskan banyak petinggi kerajaan. Salah satunya Raja Dharmawangsa Teguh yang merupakan saudara sepupu Airlangga. Dharmawangsa lantas dicandikan di Dharma Parhyangan di Watan pada bulan Caitra tahun 939 Saka atau 1917 masehi.

Prasasti Pucangan Menguak Silsilah Airlangga

Raja Wurawari berkuasa di daerah Banyumas, Jateng. Ia menyerbu dari Lwaram yang bisa jadi berada di sebelah selatan Cepu, Blora, Jateng atau di Ngloram, Kudus. Pusat kerajaan Dharmawangsa Teguh kala itu diperkirakan berada di Madiun. Sedangkan Watan diperkirakan terletak di Maospati, Magetan.

Ketika Kerajaan Medang Kamulan dihancurkan Wurawari, Airlangga selamat karena berhasil kabur ke hutan bersama abdi setianya, Narottama. Selama di hutan mereka hidup dengan para pendeta menjadi rakyat dan makan apapun yang ada di alam.

Airlangga sepat timggal di kawasan penanggungan sebelum mendirikan kerajaan Kahuripan. Selama 2 tahun tingga di hutan itu, pewaris tahta Medang Kamulan berkali kali didatangi bekas orang orang yang masih setia dengan kerajaan. Tepat di usia ke 18 tahun, Airlangga dilantik menjadi raja Kahuipan dengan dukungan rakyat, pendeta dan para ksatria. Airlangga dikukuhkan menjadi raja tahun 941 saka atau 1019 masehi, dengan gelar Rakai Halu Sri Lokeswara Dharmmwangsa Airlangga Anantawikrama Uttunggadewa. Lalu, saatnya Airlangga menggempur seorang ratu kuat bak raksasa dari kerajaan Wurawuri.

Sementara itu bagi Peneliti Pusat Riset Prasejarah dan Sejarah, Organisasi Riset Arkeologi, Sastra, dan Bahasa, Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Titi Surti Nastiti, Prasasti Pucangan Sansekerta yang dibuat 1037 masehi juga mengisahkan pengangkatan Airlangga sebagai Raja Medang Kamulan. Ia menggantikan Dharmawangsa Teguh yang tewas dalam penyerbuan Raja Wurawari.

Beberapa pertempuran penting dimenangkan Airlangga. Hingga akhirnya Kerajaan Kahuripan atau Panjalu ini bena-benar mampu mengusir prajurit Wurawuri hingga kembali ke wilayah jawa bagian tengah. Airlangga akhirnya benar-benar menduduki tahta kerajaan tanpa gangguan siapapun. Sebagai bentuk rasa hormat bakti dan rasa terimakasih kepada para brahmana dan pendeta, Airlangga mendirikan sebuah pertapaan di Pugawat.

Diantara Puing Puing Bukti Cinta Raja Udayana

Ada dua versi bangunan petirtaan Jolotundo di lereng Gunung Penanggungan, tepatnya di Desa Seloliman, Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto. Petirtaan Jolotundo merupakan kolam pemandian raja – raja zaman Kerajaan Kahuripan.

Air Petirtaan Jolotundo tidak pernah berkurang sekalipun pada musim kemarau. Dari hasil penelitian, air di Petirtaan Jolotundo merupakan air terbaik dengan kandungan mineral yang tinggi. Petirtaan Jolotundo dibangun raja Airlangga. Foto Pulung

Versi pertama petirtaan Jolotundo dibangun oleh raja Kerajaan Udayana sebagai wujud cintanya kepada putri dari Jawa yaitu Putri Guna Priya Dharma yang dinikahinya dan menyambut kelahiran anaknya, Airlangga yang lahir pada tahun 991 M. Pembangunan Petirtaan Jolotundo dilaksanakan pada tahun 997 M. Sedangkan versi lain petirtaan ini merupakan tempat pertapaan Airlangga setelah memutuskan untuk mengundurkan diri dari singgasana Kahuripan. Di Petirtaan Jolotundo terdapat dua kolam yang diperuntukkan kepada sang raja dan ratu. Petirtaan Jolotundo telah mengalami 2 kali pemugaran yaitu pada tahun 1923 oleh pemerintahan Hindia Belanda dan pada tahun 1990 – 1994 oleh pemerintah Indonesia.

Petirtaan Jolotundo memiliki ukuran panjang 16,85 meter; lebar 13,52 meter; dan tinggi 5,2 meter. Bangunan berbahan dasar batu andesit dengan pahatan yang halus. Hal ini menandakan bahwa dahulu Petirtaan Jolotundo dibangun oleh tenaga terampil. Juga terdapat 52 pancuran yang bersumber dari Gunung Penanggungan.

Terdapat ratusan ikan dan tumbuhan liar di kolam bagian bawah. Meski begitu, pengunjung tak satupun berani mengambil ikan dari kolam petirtaan. Disekitar Petirtaan Jolotundo terdapat bongkahan batu candi yang merupakan bagian candi yang belum terekonstruksi.

Sementara itu menurut Deny Bagus Sulistyo, J. Priyanto Widodo, A. Fatikhul Amin A dari Program Studi Pendidikan Sejarah, STKIP PGRI Sidoarjo, dalam artikel ilmiah "Sejarah Wisata Jolotundo Trawas Mojokerto pada 1986-2010" menyebut, bahwa yang membangun Petirtaan Jolotundo bukanlah murni dari Prabu Airlangga. Melainkan dari kerajaan Wangsa Isyana keturunan Mpu Sindok. Karena pada relief prasasti di dinding Jolotundo sebelah Selatan terbaca 899 Saka/977M. Hal ini dianggap sebagai tahun berdirinya Jolotundo. Sedangkan Prabu Airlangga lahir pada tahun 990 Masehi, berarti bisa dikatakan Jolotundo dibuat terlebih dahulu daripada kelahiran Prabu Airlangga.

Namun pendapat ini dibantah oleh masyarakat umum, yang mengatakan kalau Petirtaan Jolotundo itu bekas peninggalan Prabu Airlangga atau pertapaan Prabu Airlangga. Karena Petirtaan Jolotundo berada di wilayah Kerajaan kahuripan yang didirikan oleh Prabu Airlangga pada tahun 1019-1045, pada saat usia 29 tahun Airlangga dan dinobatkan untuk menjadi raja oleh Pendeta Budha, Ciwa, Brahmana.

Selama masa kepemimpinan Prabu Airlangga berusaha meningkatkan kesejahteraan di bidang politik dan ekonomi. Yaitu melakukan penyederhanaan pada sistem birokrasi pejabat pemerintahan. Airlangga juga memberi perhatian kepada kesejahteraan rakyat yang diwujudkan dalam bentuk pemberian hadiah kepada siapapun yang berjasa atas berdirinya kerajaan Kahuripan. Maka dibangunlah pertitaan, bangunan suci, bendungan dan irigasi.

Raja Airlangga melakukan beberapa perbaikan pada sarana ekonomi, misalnya memperbaiki bendungan Waringin Sapta agar pelabuhan regional Hujung Galuh bisa berfungsi lagi.  Sehingga rakyat di kerajaan Kahuripan yang di perintah Prabu Airlangga menjadi makmur. (pul)

Penulis: Pulung Ciptoaji

 
abad.id-Saat itu Presiden Sukarno mengunjungi Australia pada tahun 1957. Kedatangan presiden benar-benar mengundang perhatian warga Indonesia yang tinggal disana. Mereka mengelu-elukan Sukarno sambil berusah mendekat untuk sekedar menyapa dan berjabat tangan. Rasa bangga dirasakan warga Indonesia yang tinggal di Australia, sebab memiliki pemimpin pemberani dan telah berhasil merdeka sepenuhnya.

 
Satu persatu bersalaman, dan tiba giliran Sukarno bersalaman dengan orang bertubuh gemuk. Seketika Sukarno langsung menyapa sebuah nama,” Djirun!” kata Sukarno. Tentu saja orang yang disapa itu kaget dan heran. Mengapa seorang Sukarno langsung mengenalnya, padahal bertemu saja baru pertama kali. Usut punya usut, ternyata nama Djirun sangat melekat di hati Sukarno. Saat itu Bung Karno memperoleh sebuah lukisan dari seorang saudaranya. Sukarno sangat teresan lukisan naturalisme itu. lalu saat tercatat nama dibawah lukisan, Sukarno langsung ingat nama Sadjirun.
 

Sadjirun pelukis misterius. Foto ist

Ternyata rasa penasaran Sukarno selalu ingin melihat seniman tersebut secara langsung. Si pemberi lukisan hanya memberi sebuah foto seorang laki-laki bertubuh gemuk dan kini tinggal di Australia. Maka saat berjabat tangan, Sukarno langsung hafal dan menyapa sebuah nama Djirun. Namun perjumpaan itu tetap membuat si punya nama terheran-heran, sebab sebelumnya dirinya hanya spesialis pelukis potret. Namun akhirnya Sadjirun banting setir melukis mata uang sesuai pemesan. “Uang lebih berkuasa dari sebuah karya lukisan, dan selalu dirindukan banyak orang” pikir Djirun.
 

Tidak ada yang menyangka petualangan Djirun menjadi pelukis uang dan sosoknya sangat dirahasiakan.  Karena saking langkanya profesi ini, hanya segelintir orang di seluruh dunia yang berprofesi melukis mata uang. Saat itu di Indonesia hanya memiliki 4 nama yang spesialis menggambar mata uang dan nama dan sosoknya sangat dirahasiakan. Mereka Alm Abdul Salam, Alm Junalis, dan Oesman Effendi. Serta Sadirun yang sudah 25 tahun bergelut dengan lukisan uang dan telah melukis beberapa mata uang.
 

Sadjirun kelahiran Kaliwungu Semarang 4 Maret 1931, mengaku bakatnya melukis sudah muncul sejak masih muda. Dirinya terinspirasi dari ilustrasi buku buku bacaan karya warga Belanda MA Koek koek, WK Debuin dan Jetses. Dari merekalah Sadjirun tergelak untuk melanjutkan sekolah selepas lulus SMA. Namun bukan sesuai bakatnya, Sadjirun kuliah jurusan teknik UGM. Kuliah di situ bukannya merasa bangga, namun justru tersiksa. Sebab kegemarannya melukis merasa terbatasi. Hanya dua tahun di UGM, akhirnya Sadjirun pindah ke Akademi Seni Rupa ASRI. Sejak di ASRI inilah bakatnya sebagai pelukis semakain tajam terasah.

 
Kemahiran melukis aliran naturalis ini diperhatikan salah satu pengajar R Sumarno Atmodipuro yang masih punya kerabat dengan direktur NV Perkeba sebuah perusahaan percetakan di Kebayoran bernama Prayitno Suwondo. Sumarno menarkan jasa Sadjirun  untuk mencetak benda benda penting seperti uang, perangko. Dari Yogjakarta Sadjirun dikirim ke Jakarta untuk mendapatkan order pertama.  NV Perkeba menganggap order ini hanya percobaan yaitu menggambar perangko seri kancil, trenggiling dan lingsang. “ Saya membuat denan cara pen tekening, padahal perangko dituntut gambar dengan tone, sehingga proyek pertama saya gagal” kata Sadjirun.
 

Gagal proyek pertama Sadjirun ini rupanya membawa hikmah. Yaitu Sadjirun semakin serius menekuni lukisan konsep garis-garis arsir. Bahkan hasil lukisan konsep garis garis arsir telah membuat kagum  Prayitno Suwondo direktur NV Perkeba. Sebab keberhasilan garis arsir ini bisa untuk mempertegas engraving atau plat pencetak uang. Maka kegagalan pertama justru membawa rejeki berikutnya. Sejak saat itu, Sadjirun ditawari bekerja di Prayitno Suwondo sebagai perancang uang. Bahkan dijanjikan akan dikirim ke luar negeri jika dapat proyek besar.
 

Sadjirun lulus dari ASRI tahun 1957 dan langsung bekerja sebagai perancang uang. Sebagai seniman yang dirahasiakan, Sadjirun juga harus berjanji menyimpan rahasia negara. Rupanya Sadjirun cocok dengan pekerjaan yang penuh godaan itu. sehingga kemanapun dirinya benar benar tidak pernah membuka diri. Sebagai langkah awal bekerja, Sadjirun dikirim ke Harlem Belanda untuk Job Training dan belajar langsung ke Fa Johan Enschede & Zonen. Namun tidak lama di Belanda karena kasus Irian Barat, Sadjirun kemudian dikirim ke Austria. Di sini dia semakain serius untuk sekolah merancang uang di Osterricic chishe Nasional Bank hingga tahun 1962. Lulus dari eropa, Sadjirun kembali ke Indonesia dan mulai merancang beberapa seri uang rupiah.
 

Sadjirun dan Kerja Misterius

Pada tahun 1971 NV Perkeba berubah nama menjadi Perum Peruri (perusaahan Umum Percetakan Uang RI). Meskpun pergantian managemen, kondisi Sadjirun masih sebagai karyawan dan mengotak atik desain uang. Ganti managemen justru semakin membatasi ruang rahasianya. Setiap keluar kantor dirinya harus melewati pengawasan khusus. Bahkan urusan keluarga masih mendapat pengawalan. Profesi seperti Sadjirun ini sangan jarang, sehingga negara harus melindungi dari segala kemungkinan. Termasuk Sadjirun sendiri harus tunduk terhadap sumpahnya yaitu menyimpan rahasia negara.  Bahkan dengan anak dan istrinya Sadjirun mengaku tidak pernah terbuka tentang pekerjaanya. “Apa boleh buat, beruntung profesi saya tidak menghambat keharmonisan keluarga dengan istri Surtipanti yang saya nikai tahun 1967,” jelas Sadjirun
 

Di Peruri urusan keluarga terkadang akan menjadi urusan kantor. Perusahaan berhak menelusuri latar belakang, Litsus diri agar pegawainya tidak salah jodoh. Alasannya rahasia negara jauh lebih penting daripada  hal-hal yang bisa menghambat. Atas aturan ketat ini, bagi Sadjirun bukan masalah dan bisa menikmainya.
 

Tapi ada waktu sangat serius bagi orang seperti Sadjirun ini, yaitu ketika sedang menerima order mendesain dan mencetak uang baru. Order dari Bank Indonesia dan dikerjakan dengan pola “tutup mulut”. Mulai dari desain, warna hingga kuwalitas kertas. Tidak boleh siapapun melihat dan rahasia bocor, sebab dikawatirkan akan muncul uang palsu. “Satu seri mata uang biasanya disiapkan antara 1 hingga 2 tahun, maka selama waktu merancang saya harus tutup mulut,” jelasnya.
 

Hingga akhrnya tahun 1968, pemerintah mengeluarkan uang seri Sudirman dari pecahan Rp 5 sampai Rp 10.000. Uang itu semuanya rancangan Sadjirun, dan namanya tercatat sebagai sosok penting dalam dunia uang di RI. Sejak saat itu seri Sadirun yang paing sering berada di dompet warga Indonesia. Kemudian Sadjirun mendesain uang lagi pada tahun 1976 seri Sudirman. Seri ini pernah dianggap desain paling bagus, sebab kaya terhadap komposisi. Bagian depannya gambar Sudirman dan dibaliknya tentang gambar pembangunan teknologi. Menarik, bebas dan modern. Dibawah gambar itu tercantum nama M Sadjirun Del-del, siangkatan dari Deliniatit atau artinya si penggambar. (pul)
 

Kartini sedang membatik dengan adik-adiknya Rukmini (tengah) dan Kardinah (kiri). Foto dok Museum Pusat Jakarta

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id-Jepara tidak hanya dikenal tempat Kartini lahir dan dibesarkan. Di kota utara provinsi Jawa Tengah ini juga dikenal tradisi mengukir sejak jaman Kerajaan Majapahit. Ada banyak versi asal muasal jepara menjadi tempat dengan tradisi ukirannya itu.

Dalam buku risalah ukir Jepara, versi pertama mengisahkan pada jaman kerajaan Majapahit, prabu Brawijaya memiliki seorang ahli ukir yang dipercaya bernama prabangkara. Suatu saat setelah permaisuri meninggal dunia, raja meminta Prabangkara membuat patungnya. Dalam beberapa saat patung tanpa busana tersebut dibuat dengan sangat miripnya. Namun tanpa sengaja seekor lalat hinggap di dada patung itu. Ketidaksengajaan ini membawa bencana bagi Prabangkara. Rupanya raja curiga karena Prabangkara membuat patung yang sangat persis, termasuk letak tanda tahi lalat di sekitar dadanya. Sebagai hukuman, Prabangkara diikat di sebuah layang layang besar dan diterbangkan. Setelah terbang talinya diputus dan Prabangkara terbah sangat jauh mengikuti angin. Hingga akhirnya layang layang tersebut jatuh di Belakanggunung tempat lahirnya seni ukir Jepara.

Ada versi lain, yaitu pada masa pemerintahan Ratu Kalinyamat (abad XV) hiduplah seorang patih bernama Sungging Badarduwung yang berasal dari negeri Campa. Patih ini memiliki keahlian mengukir batu. Ketika Sultan Hdiri suami ratu beraksud mendirikan masjid Mantingan, sang patih diminta bantuan membuat ukiran di serambi masjid. Ukiran patih ini hingga sekarang masih dapat dilihat di majid Mantingan. Daerah Mantingan dekat dengan Belakanggunung, sehingga banyak warga yang meniru tehnik cara mengukir. Beberapa warga itu membentuk kelompok pengukir yang bertugas untuk melayani kebutuhan ukir. Semakin hari kelompok ini berkembang, hingga semakin banyak warga tetangga desa ikut belajar mengukir. Namun, sepeninggal Ratu Kalinyamat, perkembangan mereka terhenti. Baru muncul kembali setelah keluarga Kartini kembali mengembangkan seni ukiran Jeoara.

Ada juga versi ketiga, yaitu sejak runtuhnya kerajaan Majapahit mengakibatkan para seniman ukir kerajaan tercerai berai. Dalam perkembangannya ada yang menetap di Jepara dan mengembangkan seni ukir di desa Belakanggunung.

Kartini Ikut Mengembangkan Ukiran Jepara

Jauh sebelum Kartini lahir, ukiran Jepara sudah tumbuh dan bekembang. Namun bersifat lokal dan dipasarkan sekitar Jepara. Saat Kartini muda dan mengenal pendidikan ala Belanda, mulailah  memikitkan cara mengangkat harkat para perajin ukiran. Kartini heran, siapa yang menuntun anak-anak yang biasa bekerja di sawah tapi saat bekerja membuat ukiran menghasilkan karya yang baik dan indah. Bagaimana mungkin di tempat yang sederhana dan jauh dari dunia gemerlap, tapi bisa menghasilan karya yang mengisi gemerlapnya dunia.

Sejak dahulu ukiran Jepara memang sangat terkenal, dan bisa dijumpai dalam bentuk perabotan rumah. Mulai kursi, tempat tidur, almari hingga hiasan tembok. Alat alat membuat ukiran itu sangat primitif, hanya tatah dan palu kayu. Dengan dasar inilah, Kartini ingin mengangkat derajat ukiran Jepara.

Kartini kemudian menulis sebuah prosa berjudul Van een Vergeten Uithoekje atau Pojok yang Dilupakan. Prosa ini bercerita tentang tanah kelahirannya, yang mempunyai banyak seniman ukir sejati. Tapi ironisnya, telah dilupakan orang dan kerja mereka tidak mendapatkan penghargaan yang berarti. Kartini juga menghubungi beberapa sahabat orang Belanda di Semarang dan Batavia agar Oost en West, atau asosiasi kerajinan tangan di Hindia ikut membantu membangkitkan kembali kejayaan ukir Jepara..

Kartini berharap lembaga tersebut ikut membantu mempromosikan produk kerajinan seni ukir Jepara, di luar negeri maupun di dalam negeri. Kartini juga memberikan supervisi kepada para perajin ukir dari Blakanggunung untuk membuat berbagai macam furnitur dan kerajinan untuk dipasarkan ke Semarang, Batavia, bahkan Belanda. Kartini juga mengirim banyak contoh barang hasil kerajinan ukir Jepara ke mana-mana. Bahkan mengirimkan hadiah ulang tahun kepada Sri Baginda Ratu Wilhelmina, saat orang nomor satu di negeri Belanda itu memasuki usia 24 tahun.

Botekan (tempat jamuan jamu) milik Kartini yang kini masih berada di rembang 

Akhirnya kerja keras Kartini terjawab, setelah lembaga  ‘’ Oost  En West’’ berjanji membantunhya. Pada tahun 1898,  Kartini semakin sering berhubungan dengan lembaga itu. Kemudian Kartini mendatangi Singowirio, pengukir paling terkenal di desa Belakanggunung yang ahli membuat ukiran macan kurung. Kartini menunjuk Pak Sing, panggilan akrabnya sebagai pemimpin para tukang yang kemudian dikumpulkan di samping Pendopo kabupaten Jepara. Sejak itulah di dekat pendopo kabupaten Jepara selalu terdengar hiruk pihuk orang menatah kayu yang dipesan Kartini. Produk yang dipesan mulai tempat jahitan, tempat rokok, tempat jamu, meja tulis, pigura cermin. Pak Sing dan beberapa pengukir senior lainnya mengawasi dengan cermat pekerjaan anak buahnya. Setelah pekerjaan selesai, Kartini mengirimkan barang barang itu ke Oost  En West’ untuk dipasarkan di Semarang, Batavia dan dikirim ke Belanda.

Dengan cara begitu, harga ukiran Jepara bisa meningkat sesuai dengan keindahan, kerumitan desain  dan jerih payah pembuatnya. Uang hasil penjualan diberikan kembali ke pembuat dan hanya dipotong ongkos kirim. Hal ini sangat menggembirakan para tukang ukir. Terlebih lagi bagi Kartini sendiri. Ungkapan itu dituis dalam surat kepada sahabatnya EC Abendanon, “ Horee untuk kesenian dan kerajinan rakyat kami, hari depanmu pasti akan gemilang. Aku tak dapat mengatakan betapa girang dan bahagianya aku. Kami mengagumi rakyat kami. Kami bangga atas mereka. Rakyat kami yang kurang dikenal, karena itu pula kurang dihargai ...Hari depan kaum seniman Jepara sekarang terjamin.,”

Sejak saat itu perajin ukir Jepara mendapat banyak pesanan. Ayah Kartini misalnya, sengaja memesan ukiran penyekat ruangan yang diletakan di Pendopo kabupaten Jepara. Namun penyekat ruang ini dipindah ke Rembang saat Kartini diboyong suaminya Bupati Rembang. Setelah hampir berumur 1 abad, penyekat sepanjang 50 meter itu masih berdiri kokoh menghiasi pendopo Kabupaten Rembang. Penyekat ini berukir garuda yang tengah mengembangkan sayab, berhiasan bunga dan daun yang merambat.

Jika melihat penyekat berukir indah itu, sepertinya Kartini ikut pula memikirkan desainnya. Kartini juga ikut memikirkan desain baru yang belum pernah ada dibuat pengukir. Motif yang terkenal di Jepara mulai daun trubusan yang terdiri dari dua macam. Pertama, daun yang keluar dari tangkai relung. Kedua, daun yang keluar dari cabang atau ruasnya. Ukiran Jepara juga terlihat dari motif jumbai yakni daunnya akan terbuka seperti kipas lalu ujungnya meruncing. Ada juga tiga atau empat biji keluar dari pangkal daun. Selain itu, salah satu ciri khasnya tangkai relung yang memutar dengan gaya memanjang dan menjalar membentuk cabang-cabang kecil untuk mengisi ruang dan memperindahnya.

Momen penting yang selalu diingat Kartini saat dirinya membuat desain tentang gambar wayang. Awalnya banyak tukang tidak mau memenuhi permintaan ini. Sebab mereka takut terkutuk dengan sakralnya wayang. Baru setelah RM Sostroningrat ayah Kartini  meyakinkan, akhirnya dibuatlan ukiran model wayang. Ukiran desain wayang masih bisa dilihat di kotak tempat jahitan yang ada di ruang Pengabdian RA Kartini di Rembang. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Walt Disney dikenal sebagai tukang cerita dengan kealian mendoneng seperti Grimm bersaudara, Hans Chistian Anderson. Bedanya  Walt menuis tentang realita hidup, tentang kegembiraan, kekecewaan, kekejaman seperti yang dirasakan bocah. Faktor sentimentil dan kekejaman selalu ada dalam khayalan dan diramu menjadi menyentuh hati anak-anak.

Memang, Walt Disney selalu dikaitkan denagan flim anak. Padahal ia juga mengerjakan sejumbalah flim-flim biasa tentang cerita fiksi dan film sesungguhnya. Memang yang membuat nama Walt Disney terkenal diseluruh dunia adalah flim animasi. Tokoh-tokohnya berupa bermacam-macam binatang Mickey Mouse, Donald Duck, Goofy, Bambi, Dumbo. Maupun dari flim dongeng Snow White, Cinderella, Peter Pan, Phinocchio sangat akrab di ingatan anak-anak seluruh dunia. Kehebatannya diakui kritikus flim dengan menerima 900 surat penghargaan dari media massa, 32 Piala Oscar, 5 Piala Emmy, dan 5 gelar penghormatan.

Walter Elias Disney

Nama lengkapnya Walter Elias Disney,  lahir 5 Desember 1901 di Chicago. Ketika usia 5 tahun keluarga Disney pindah ke kota kecil Marceline. Elias Desney ayah Walt mendidik dispilin ketat terhadap kelima anaknya. Meskipun Elias berkali-kali gagal dalam usaha dagangnya, tapi dia merupakan contoh pekerja kerja. Sejak kecil Walt telah terbiasa kerja keras, hingga sang ayah pindah ke kota Kansas unyuk membuka agen koran. Walt saat itu baru berumur 9 tahu telah ikut bekerja mengantarkan koran ke pelanggan hingga usia 15 tahun. Walt bersama kakaknya Roy mulai bekerja pukul 03.30 pagi dengan mengantarkan koran ke rumah pelanggaan yang jumlahnya 700 orang.

Nama Walt menjadi legenda. Sebab banyak orang mengira dirinya yang menemukan gambar hidup atau film kartun. Bahkan orang mengira dia yang menggambar kartun tersebut. Padahal Walt bukan penemu, ataupun pelukis kartun. Film kartun pertama kali ditemukan oleh Emile Cohn pada tahun 1907 dan gambar hidup pertama ditemukan Edward Muybridge pada tahun 1870.

Walt mulai menunjukan minatnya terhadap film kartun dan mendapatkan kemahiran dalam teknik menggambar kartun dari Corey Orr yang sudah sangat terkenal sebagai kartunis pada masa itu.  setelah lulus sekolah, Walt bekerja di perusahaan biro iklan dengan upah 50 USD sebulan. Di tempatnya bekerja ini, Walt berkenalan dengan Ubbe Iwwerks kartunis dengan bakat alam.

Ketika itu di Kansas City Film Ad Company sedang memprooduksi film kartun yang kasar dan kaku. Hal inilah menimbulkan minat Walt untuk memproduksi film kartun lebih baik. Ia mencoba mempelajari foto-foto gambar hidup Muybridge. Juga belajar melalui buku Animmated Cartoon yang diterbitkan taun 1920 oleh EG Lutz.

Sejak saat itu Walt Disney bersama Ubbe Iwweks bergabung untuk membuat film pedek yang diberi nama Laugh O Grams. Juga membuat the Four Musicians Of Bremen dengan tokoh tokoh musik seekor kucing, seekor anjing dan seekor keledai. Film perdana ini mengalami sukses, tapi perusahan tempatnya bekerja malah merugi. Sebab untuk memperoduksi film kartun butuh biaya besar antara seribu USD hingga 2 Ribu USD untuk 7 menit. Maka Walt mencoba menggabungkan film kartun dengan orang hidup. Ia memilih cerita Alice in Wonderland. Tokoh Alince diperankan gadis kecil usiaa 6 tahun Viginia Davis. Tapi film ini justru membuat perusahaannya makin bangkrut.

Pindah ke Hollywood Dengan Modal 40 USD          

Dengan uang 40 USD dan sebuah koper kecil, Walt meninmggalkan Kansas City menuju Hollywood. Kali ini Walt bekerja sama dengan kakaknya Roy Disney. Pada tahun 1923 mereka mendirikan studio pertama di Hollywood dengan produksi film perama Alice Comedies. Untuk proyek awal ini didukung pembiayaannya oleh Margaret Winkler.

Walt juga berhasil membujuk Virgina Davis dan UB Iwerks untuk bekerja sama. Hingga tahun 1930 muncul Sily Symphony dan Cannibal Capers. Ketika Margaret Winkler menghentikan pendanaannya, Walt berhenti pula produksi Alice. Ia mulai memikirkan membuat film semacam Felix. Namun karena sudah banyak film kartun dengan tokoh kucing yang beredar, Charles Mintz suami Margaret yang bekerja di Studio Universal menyarankan membuat tokoh dengan tema kelinci. Maka lahirlah Oswald The Rabbit.

Ide Oswald datang dari Laemmle. film ini membuat Universal Studio hanya punya hak copyright saja. Tentu ini sangat mengecewakan Walt. Maka ia memilih keluar dari Universal bersama UB dan membangun studio film sendiri. Walt memproduksi karakter sendiri bernama Mickey Mouse. Tokoh Mickey si tikus merupakan prototipe dari tokoh Oswald si kelinci. Mickey sangat mirip dengan Oswald hanya berbeda telinga panjang dan telinga bulat, ekornya lebih ditipiskan dan dibuatkan kostum lebih lengkap.

Selama 4 tahun tinggal di Hollywood, Walt menikah dengan salah seorang pegawai Universal Lilian Bounds. Pada bulan Oktober pada tahun 1937 Studio Warner berhasil memproduksi film bicara pertama dengan judul The Jazz Singer. Hal ini membangunkan tantangan bagi Walt untuk membuat film kartun bicara yang pertama. Maka film kartun Mickey Mouse yang ketiga Steamboat Willie merupakan film kartun pertama yang bisa bicara. Maka sudah pasti Walt Disney menjadi termasyur dan mendapatkan banyak penghargaan.

Sejak sukses itu, Walt mulai memperkerjakan ratusan pelukis kartun di perusahaannya. Walt menerapkan aturan ketat tentang sebuaha karya, seperti yang dialaminya saat bekerja di Universal Studio. “ Jangan serahkan karyamu sebelum kau yakin bahwa itu adalah lukisan yang terbaik,” prinsip Walt.

Walt dikenal sangat teliti dan berani membiayai film film yang diyakini bisa sukses. Seperti film Snow White yang dikerjakan selama 5 tahun dengan menghabiskan biaya 1,5 juta USD. Sedangkan film pendek seperti Mickey Mouse rata rata menghabiskan 150 ribu USD. 

Atas keberanian dan dedikasinya, Walt mendapatkan penghargaan tahun 1932 melalui film Flower and Tress. Film ini merupakan esai yang manis dalam bentuk fantasi dengan tata warna dan teknik yang sangat baru pada masa itu. Diceritakan tentang kisah cinta sepasang pohon muda. Ketika matahari terbit pohon ini menggeliat dan menari. Bunga-bunga mekar dan jamur bermunculan. Burung-burung juga berkicau ikut menari. Semuanya digambarkan secara manis dan indah. Sebagai kontras digambarkan sebatang pohon yang telah tua batangnya besar dan penuh bongkol bongkol dan daunnya telah gundul.

Berbeda dengan film binatang, tokoh tokoh dalam film dongeng umumnya mempunyai sifst ideal. Misalnya putri yang cantik atau pangeran yang gagah. Jika karakter film dongeng digambarkan pasti yang jahat sangat jahat, sedangkan yang baik sangat baik. Film dongeng Walt Disney umumnya diangkat dari cerita rakyat, seperti Cinderela (1950), Pinocchio (1940), Alice in Wonderland (1951), peterpan (1953).

Walt Desney Membangun Kerajaan Dongeng

Ketika Walt Disney sedang mengerjakan proyek film Alice In Wonderland tahun 1951, tiba-tiba dia menginginkan membuat taman impian yang sekaligus menjadi taman hiburan bagi anak-anak. Tidak tanggung tanggung, Walt ingin segera merealisasikan gagasan itu. Maka pada tahun 1955 dibukalah taman hiburan Disneyland di Anaheim Los Angeles. Sebagai arsitek proyek itu ditunjuk Peter Blake.

Di kerajaan dongeng itu, Walt ingin menghidupkan tokoh-tokoh fantasi seperti Mickey Mouse dan Bebek Donald kepada pengunjung. Tujuannya menunjukan bahwa tokoh tokoh seperti Peterpan dan Chinderela tidak sekedar tokoh khayal, namun benar-benar ada di Disneyland.

Disneyland merupakan visualisasi khayalan Walt dalam film-film yang diabadikan. Selama 25 tahun Disneyland selalu disempurnakan. Ditempat itu selalu menghadirkan atraksi-atraksi dari Adventureland. Misalnya menyaksikan istana putri tidur, memasuki lorong-lorong istana cinderela, naik kereta labu, atau bermain bersama donald bebek. (pul)

Banyak orang tanya, 'bisnis apa yang bagus?' Jawabnya, 'Bisnis yang bagus adalah yang dibuka, bukan ditanya terus!'

Saya bisnis cari rugi, ketika rugi saya semangat, dan jika untung bertambah rasa syukur saya

Orang goblok itu nggak banyak mikir, yang penting melangkah. Orang pintar kebanyakan mikir akibatnya, tidak pernah melangkah.

Kamu ini bangun pagi, mandi, pamit kerja, pakai seragam, kaki dibungkus sepatu, berangkat pagi pulang malam bayaran nggak seberapa. Kerja apa dikerjain?

Bob Sandino, 2015

abad.id-Siapa yang tak kenal dengan pengusaha yang kerap tampil nyentrik, Bob Sadino? Ya, Bob Sadino atau yang akrab disapa Om Bob ini merupakan pengusaha sukses di Indonesia yang meninggal dunia pada tahun 2015 lalu. Sepanjang usahanya Bob mengelola tiga perusahaan Kem Chick sebuah supermarket, Kem Food pabrik sosis dan ham serta Kem Farms kebun sayuran di Jakarta dan Jawa Barat. Semua usaha dan kekayaan itu dadapat dari nol, atau dari tidak ada menjadi ada.

Dimuali tahun 1967, Bob Sandino baru pulang dari Belanda setelah beberapa tahun hidup dan bekerja di kantor agen Jakarta Lioyd. Di Belanda itu pula Bob bertemu dengan jodohnya Soelami yang pernah 13 tahun tinggal di Amerika Serikat. “Entah ya, rasanya dia memang jodoh saya,” tutur Bob dalam sebuah wawancara tahun 1983.

Ketika tiba di Jakarta, harta yang mereka punya hanya dua buah mobil Mercedes tahun 1960. Belum lama di tanah air, Bob merasa dalam pekerjaaannya banyak hal yang tidak cocok. Apapun pekerjaan yang dia lakukan, sifatnya hanya sebentar setelah itu keluar. Maka Bob menetapkan untuk memulai usaha sendiri. Dimulai dengan menjual mobil lalu uangnya dibelikan sebidang tanah murah di Kemang Jakarta. Sebuah rumah mungil dibangun di atas tanah tersebut. “Saat itu daerah kemang masih kawasan rawa dan banyak sawah, tetangga terdekat saya jaraknya rautsan meter,” cerita Bob

Dari balik rumah yang dekat dengan rawa itu muncul sebuah keluarga yang gembira. Setiap hari Bob menarik taxi dari mobil mercy satunya, sementara Soelami menunggu di rumah bersama anak anak. Sambil menunggu penumpang, Bob mengisi dengan membaca. Bila sopir taxi lain asyik main kartu, Bob lebih memilih berdiskusi soal masa depan dan membuka buku dan majalah. Kebiasaan ini tentu menarik perhatian penumpang yang sebagian orang asing. Bob yang menguasahi bahasa Inggris dan Belanda ini sering membuat kejutan para penumpang warga asing. Hingga suatu saat Bob merasa sangat kenyang menjadi sopir taxi. Ia memilih berhenti bekerja karena mobilnya rusak parah setelah disewa orang. “Hati saya ikut hancur, tapi gimana lagi,” terang bob.

Bob mulai putar otak dan tetap bersemangat tidak ingin bekerja ikut orang lain. Selama beberapa waktu Bob belum menemukan pekerjaan yang pas, hingga seorang teman menunjukan jalan. “Saya beralih menjadi tukang bangunan,” cerita Bob.

Bob benar benar menjadi pekerja kasar, mulai mengaduk semen, memasang tegel hingga mengecat tembok. Upahnya Rp 150 perhari. “ Dengan upah sebesar itu saya harus berfikir antara asyik merokok atau makan bareng anak istri, dann saya memilih yang kedua,” kata bob.

Hampir tiap hari Bob dan istrinya makan gado-gado demi hemat. Sebenarnya sangat mungkin Soelami istri Bob bisa bekerja sebagai sekretaris. Sebab pengalamanya bertahun tahun di Amerika Serikat sangat mendukung. Namun niat tersebut tetap ditahan Bob. Hingga suatu saat, Bob sakit keras. Dokter yang memeriksanya menyatakan bukan perutnya yang sakit, namun sakit itu muncul karena pikiran. “Saya benar-benar diserang stress,”.

Beruntung ada kawan lama Sri Mulyono memberi pencerahan keluarga bob. Sri Mulyono lebih dahulu terjun di bidang peternakan memberinya bibit 50 ekor ayam ras. “Penting untuk renang rentang pikiran,” kata Sri Mulyono saat itu.

Ternyata benar, memelihara ayam ini merupakan obat yanag manjur. Bersama istrinya, Bob mulai sibuk dengan ayam-ayam. Dikerjakan dengan tekun dan telaten hingga berkembang biak. Pekarangan di belakang rumah yang dekat dengan ruang makan sudah penuh dengan ayam-ayam. Setiap pagi mereka bangun, memulai kegiatan dengan membersihkan kandang lalu meengolah pakan. “ jika kandang bersih bau tidak sampai masuk rumah,” kata Bob.

Namun hasilnya telur belum banyak dinimati warga saat itu. Kemiskinan membuat daya beli masyarakat sangat rendah. Sehingga telor seperti bahan makanan mahal dan warga kaya saja yang bisa menikmati. Apalagi telur yang dihasilkan jenis ayam as, sehingga hanya konsumen tertentu yang mau beli. Dengan sepeda motor lawasnya, Bob keliling kota menawarkan telur hasil ternaknya. Soelami dibonceng di belakang membawa keranjang. Konsumen pertama yaitu Konsul Swiss yang sudah lama tinggal di Indonesia. Telor tersebut harus bersih dan dimasukan ke dalam plastik, lalu diterima penjaga rumah yang fasih berbahasa Inggris. “Ini berbeda dengan telor yang ada di pasar, telor kampung yang dijual kotor blepotan bau kandang, tentu harga dan konsumennya berbeda,” jelas Bob.

Pesanan telor ayam ras dari Bob makin banyak. Bob yakin kemasan yang baik bisa menambah minat konsumen untuk membeli telor. Maka tidak hanya bersih dan terbungkus, dari kemasan plastik itu masih diberi setangkai anggrek. “Halaman rumah yang luas memang ditanamai anggtek dan sayuran, selain hasilnya berguna menambah tambahan dapur juga bisa menjadi obat pikiran,” kata Bob.

Tidak hanya telor, usaha Bob mulai berkembang dengan menjual daging ayam ras. Memang konsumennya mayoritas waga asing, namun kabar ada orang Kemang yang menjual ayam dan daging ras cepat menyebar. Seperti makanan di negeri asalnya, ayam dan telur ras ini dikenal memiliki tekstur dan rasa yang khas.   Apalagi bonusnya diantar hingga depan rumah.

Usaha Bob makin maju dan mulai menambah karyawan. Jika awalnya usaha rumahan, mulai ngurusi kandang, mengemas telur dan daging dan mengantar ke konsumen, kini membuahkan hasil tidak terbayangkan. Di tempat yang awalnya menyatu antara rumah, kandang dan kebun itu telah berubah menjadi penuh sesak. Butuh ruang untuk gudang juga ruang untuk produksi. Agar pembeli bisa langsung memilih barang dengan kuwalitas bagus, maka sebagian lahan diubah menjadi supermarket.

Kini saatnya Bob bergerak dengan bisnis besar. Pikiran juga harus lebih maju selangkah dengan keberanian dan potensi yang dia miliki. Bob juga mencetuskan ide membuat pabrik sosis PT Kem Food dari modal kepercayaan kawan kawannya. Bob sebagai penemu, pendiri dan sekaligus pencetus ide duduk sebagai presiden direktur.

Kisah si Bibsy dan Celana Puntung

Cerita Bob Sandino dengan celana pendek yang menjadi ikon pribadi tidak banyak yang tahu. Awalnya penampilan Bob seperti halnya pria umumnya yang bekerja. Sebagai sopir takxi, Bob harus mengenakan celana panjang dan baju berkrah. Syarat ini dilakukan agar penumpang yakin dengan sopirnya. Namun semua berubah ketika Bob menekuni pekerjaan sebagai peternak. Semua seperti direncanakan, Bob setiap hari harus bangun pagi memulai hari dengan membersihkan kandang dan menyiapkan pakan. Lalu mengambil dan kemudian membersihkan telor sebelum dibungkus. Rupanya pekerjaan itu membuat Bob lupa akan baju yang dulu pernah dipakainya. Bob merasa lebih nyaman dengan kemeja lengen pendek celana puntung.

Bob Sandino merasa bebas dengan celana pendek. Foto ist

Banyak komentar setelah melihat perubahan Bob. Apalai penampilan itu sangat tidak meyakinkan dan terkesan semrawut. Bahkan seorang kawan kecilnya juga dibuat geleng-geleng kepala.” Hebat Bibsy sekarang, aneh rasanya kalau melihat dulu..nakalnya minta ampun,” Bibsy memang panggilan Bob waktu kecil. Sedangkan nama Bob sendiri muncul justru karena pelanggan orang asing yang sulit mengeja nama Bibsy dan lebih mudah memanggil istilah Bob.  

Anak yang lahir paling terakhir ini juga dikenal sangat dimanjakan orang tuanya. Apapun permintaannya pasti akan terkabul. Sebab orang tua akan mengusahakan bagaimanapun caranya. Sementara Bob kecil harus siap-siap menahan lapar, sebab bagian strategi mengancam orang tua dengan tidak mau makan. Tiap kali berjalan berangkat sekolah si Bob kecil selalu menendang  kaleng bekas hingga depan kelas. Jaraknya cukup jauh dari rumah, dilakukan sambil merenung. “Filsafat ini yang saya pakai, selalu menggelandang sambil melakukan sesuatu begitu saja, dan tanpa terasa sudah tercapai,” kata Bob.

Bob tidak penah sekolah tinggi. Pendidikan terakhir hanya SMA di Jakarta. Sempat beberapa bulan pernah kuliah di fakultas Hukum UI namun Bob tidak krasan. Kemudian memilih kabur dari bangku kampus dan naik kapal milik Jakarta Lioyd yang hendak berlayar. Bob bekerja keras di atas kapal hingga akhirnya mendarat di Belanda. Di negara baru tanpa kenal keluarga itu, Bob bekerja di sebuah agen Jakarta Lloyd.

“ Satu kali melihat adalah lebih baik daripada seratus kali mendengar, dan satu kali mengerjakan lebih baik dari pada seratus kali melihat. Intinya adalah jangan banyak bicara, kerjakanlah,”  kata Bob sambil measukan tangannya di celana pendek  potongan merk levis  asli Amerika itu itu. (pul)

Penulis: Pulung Ciptoaji