Penulis : Pulung Ciptoaji

Sekarang Sukarno harus menjaga sikap. Di hadapan Jepang dia harus tampil sebagai sekutu yang setia sambil berusaha membujuk untuk mewujudkan janjinya memberi kemerdekaan kepada Indonesia. Sementara di hadapan para pemimpin nasional lainnya serta Masyumi, Sukarno harus membuktikan janji Koiso. Lebih dari itu, Sukarno harus bermain aman agar posisinya sebagai tokoh sentral tidak goyah. Sebab ada kelompok rakyat telah menghubungkan namanya sebagai tokoh yang kurang menyenangkan. Bahkan ada yang bilang Sukarno hanya "budak Jepang"

Strategi para pemimpin nasionalis yang belum tampak tujuannya itu rupanya sudah terbaca oleh rakyat yang mulai muak dengan perilaku Jepang. Kelakuan Jepang yang bengis dan diluar batas kewajaran dan adat, benar-benar membuat jengkel kaum priyayi dan rakyat. Kelakuan tentara Jepang itu membuat marah tentara PETA yang mestinya bertugas mendukung program Romusa. Maka pada tanggal 14 februari 1945 di Blitar terjadi perlawanan tentara PETA terhadap Jepang. Tokoh pemimpin aksi perlawanan ini seorang pemuda berpangkat soudanco bernama Supriyadi.

Supriyadi memiliki nama kecil Priyambodo. Sejak kecil dia terbiasa mendengar cerita kepahlawanan para wayang dan sikap hidup kesatria dari kakek tirinya. Kisah-kisah itu membekas pada jiwa dan kepribadian Supriyadi. Pemuda asal Trenggalek lahir 13 April 1923  ini, ikut kesatuan semi militer Jepang Barisan Pemuda atau Seinendan di Tangerang. Berikutnya, Supriyadi pun terpilih mengikuti PETA yang dibentuk Jepang pada 3 Oktober 1943.

Mengutip Kisah 124 Pahlawan dan Pejuang Nusantara oleh Gamal Komandoko, Supriyadi pernah menempuh pendidikan di Sekolah Dasar Belanda, ELS (Europese Lagere School) dan melanjutkannya ke MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs). Sebelum bergabung denan PETA, priyayi Jawa ini sempat  melanjutkan pendidikan ke sekolah pamong praja, OSVIA (Opleiding School Voor Indlandse Ambtenaren) di Magelang.

Setelah memperoleh pendidikan militer di PETA, Supriyadi diangkat sebagai Dai Ichi Shodan atau Peleton 1 wilayah Blitar. Tugasnya selama di Blitar mengawasi pekerjaan romusha. Namun, pekerjaan itu ditolaknya dengan alasan terlalu kejam untuk memperbudak bangsanya sendiri.

Dalam buku Sukarno biografi 1901-1950, Lambert Giebels penulis berkebangsaan Belanda itu menyebutkan supriadi sangat percaya diri mampu melakukan perlawanan. Ia menimba kekuatan dari hubungan mistiknya dengan Pangeran Diponegoro. Atas keyakinan ini, banyak anggota PETA lain yakin dan ikut dengan aksi Supriyadi

Sebulan sebelum aksi pemberontakan, terdapat 16 anggota PETA aktif mulai melakukan rapat di sebuah tempat yang tertutup. Para tokoh pemuda itu Supriyadi, Halir, Ismangil dan beberapa tokoh kelompok rakyat. Mereka memutuskan aksi pemberontakan tanggal 14 Pebruari 1945 pukul 04.00 sebelum apel pagi. Dalam keyakinannya, para tokoh pemuda ini akan menyerbu markas dan asrama batalyon PETA di Blitar.

Namun rupanya para pemuda ini lupa strategi dan tujuan aksi pemberontakan itu. Bisa jadi aksi serangan pagi hari ini hanya bentuk ketidak puasan atas tentara Jepang, atau ada masalah dendam pribadi. Strategi penyerangan juga belum matang. Mereka tidak mengukur bagaimana menguasai senjata, bagaimana cara melakukan langkah gerilya jika aksi mereka gagal.

Seperti yang sudah disepakati, pagi itu menjelang subuh sudah muncul rentetan senjata menyerang markas batalyon PETA. Banyak pasukan Jepang yang sedang tidur langsung disergap dan dibunuh. Para pemberontak juga merampas senjata, mobil pengangkut barang dan kas tentara sebesar 10 ribu gulden. Menjelang fajar, masa pemberontak bergerak menuju penjara kota Blitar yang berada dekat alun-alun. Disana mereka membebaskan 250 tahanan kriminal dan segera bergabung dengan pasukan.

Dalam catatan sejarah aksi para pemuda PETA ini penuh dengan semangat dan kepahlawanan, dan benar benar menguasai kota Blitar. Menang dalam satu gebrakan. Pukul 10 pagi sudah banyak mayat tentara Jepang bergelimpangan di markas dan di jalan. Belum puas, massa bergerak semakin bengis dengan melakukan penjarahan toko-toko yang dihuni etnis China. Bahkan Lambert Giebels berani menyebut pasukan liar semakin bengis dengan melakukan aksi pemerkosaan wanita Indo Belanda. Situasi kota Blitar benar-benar tidak bisa dikendalikan. Namun sekali lagi massa ini tidak memperhitungkan strategi pertahanan jika ada aksi balasan dari tentara Jepang. Supriyadi yang menjadi tokoh utama gerakan masih terlalu muda dan emosional tidak bisa mengendalikan massa yang terlanjur euforia.

Rupanya Jepang langsung kalap penuh kemarahan begitu mendengar kabar kota Blitar dilumpuhkan dan banyak tentaranya dibunuh. Serangan para pemberontak PETA ini dibalas Jepang dengan skala lebih besar. Batalyon dari Malang dan Kediri didatangkan untuk mengepung Blitar. Akibatnya situasi tak seimbang. Para pemberontak yang kurang berpengalaman tempur kocar kacir menyelamatkan diri masuk ke hutan dan Gunung Kelud. Sementara para pemimpin berhasil ditangkap dan diajukan ke pengadilan militer Jepang di Jakarta. Di berbagai buku sejarah menyebutkan, Supriyadi tidak ikut diadili dan diduga sudah lebih dahulu dihabisi Jepang.

Aksi pemberontakan PETA ini juga dipantau para pemimpin nasional, dan mereka mengambil sikap berbeda-beda. Ada pihak yang menuding Supriadi terlalu gegabah dan terburu-buru. Bahkan ada kelompok nasionalis lain yang menyalahkan cara Supriyadi, sebab dianggap menggangu rencana dan strategi awal untuk menjadi negara merdeka sesuai janji Koiso. Namun ada kelompok lain menganggap justru dengan pemberontakan PETA ini membukikan kekuatan rakyat bisa mengalahkan tentara Jepang. Berkat aksi pemberontakaan ini posisi Jepang yang sebelumnya sudah banyak kalah perang di beberapa wilayah perang pasifik semakit terdesak. Aksi pemberotakan PETA juga membangkitkan rasa patriotik rakyat yang tinggal di batalyon wilayah lain, dan sudah menyiapkan diri akan melakukan langkah sama jika diperlukan.

Sementara itu bagi Sukarno, serangan PETA ini membuat posisinya yang sebelumnya sangat aman menjadi dilematis. Sebab aksi pemberontakan itu berada di Kota Blitar tempat tinggalnya. Sukarno kawatir muncul kesan seakan-akan aksi pemberontakan itu dibawah kendalinya. Sukarno harus mencari cara agar keluarga di Blitar aman dari incaran Jepang.

Untuk menghilangkan keraguan tentara Jepang terhadap Sukarno,  segera menawakan diri untuk bertindak sebagai salah satu juri pribumi yang diperbantukan kepada pengadilan militer di Jakarta. Mereka yang tertangkap ini para pemimpin mulai Halir dan dr ismail. Namun upaya Sukarno ini ditolak Jepang karena akan berdampak negatif dengan namanya. Dalam sidang militer Jepang itu, para pimpinan pemberonak mendapatkan vonis hukuman mati dengan cara dipancung sesuai tradisi samurai.

Rupanya keterangan berbeda dalam otobiografi Sukarno yang ditulis wartawan Amerika Cindy Adams. Sukarno mengatakan bahwa secara tidak langsung ikut terlibat dalam aksi pemberontakan PETA. Sukarno membesar-besarkan keterlibatannya. Seakan-akan membuka rahasia yang tidak banyak diketahui orang. Katanya sebelum dilakukan rapat-rapat di markas, para pimpinan pemberontak mendatangi rumah orang tua Sukarno di kelurahan Gebang Bendogerit yang tidak jauh dari lokasi markas. Mereka mengungkapkan rencana aksinya. Raden Sukemi orang tua Sukarno menemui para pimpinan PETA itu memberi semangat. Namun juga mengingatkan bahwa kalau nanti mendapatkan kesulitan, ia tidak bisa membantu karena keterbatasannya.

Memang dampak pemberonakan PETA ini benar benar merubah tingkat kepercayaan diplomatik terhadap pemimpin nasionalis di Jakarta. Sumber dari Jepang kolonel Miyamoto Shizuo perwira staf dari tentara ke 16 bagian transportasi dan komunikasi mengatakan, pemberontakan batalyon PETA harus mengubah strategi Jepang. Setelah kejadian itu PETA tidak lagi dipercaya sepenuhnya oleh Jepang jika terjadi pertempuran besar melawan sekutu di pulau Jawa. Bahkan Jepang mulai curiga dengan PETA. Dikawatirkan akan muncul pemberontakan susulan yang bisa terjadi saat serangan sekutu di tanah Jawa. Atas kejadian itu, semua tenaga cadangan di kepulauan Indonesia termasuk divisi 48 di wilayah timur segera ditarik untuk mempertahankan pulau Jawa. Sehingga kekuatan Jepang di pulau Jawa meningkat menjadi 80 ribu tentara.

Bahkan jika muncul serangan sekutu ke pulau Jawa, kekuatan Jepang akan dikonsentrasikan di daratan tinggi Bandung. Di kota ini akan dirancang menjadi palagan pertempuran yang menentukan. Beruntung, semua langkah tersebut tidak semua dilakukan oleh Jepang, sebab 2 bom besar di kota Hirosima dan Nagasaki telah menundukan Jepang dari kemungkinan perang yang lebih dasyat. (pul)

Hubungan B. J. Habibie dengan Soeharto semakin menjauh setelah Suharto turun, sekaligus menandakan berakhirnya orde baru. Soeharto merasa Habibie telah keluar garis haluan yang diharapkan, sejak dilantik menjadi presiden.Foto dok net

abad.id- Hubungan Bacharuddin Jusuf Habibie, dengan Soeharto pernah begitu dekat. Hubungan keduanya sudah seperti guru dengan murid sendiri terbaik. Kedua orang bertemu hampir setengah abad sebelumnya, di kota asal Habibie, Ujung Pandang, Sulawesi Selatan.

Saat itu tahun 1950an, Soeharto berusia 29 tahun dan Habibie 14 tahun. Sebagai perwira tentara muda, Soeharto dikirim ke sana guna menumpas pemberontakan melawan Jakarta. Saat itu Suharto sedang berkunjung ke rumah tokoh masyarakat yang kebetulan ayah Habibie. Tanpa dinyana, di rumah tersebut terjadi peristiwa genting. Ayah Habibie mengalami sakit keras dan meninggal dunia tepat di pangkuan perwira muda Suharto. Seperti ada  pesan untuk menitipkan masa depan sang anak di kemudian hari, kepada perwira tanpan tersebut.

Setelah kejadian itu mereka masih berhubungan. Keluarga Habibie  pindah ke Bandung untuk melanjutkan pendidikannya, sementara Suharto berada di Jakarta melanjutkan karier militer. Kemudian Habibie melanjutkan sekolah di Jerman hingga menjadi seorang insinyur. Habibie berada di lajur cepat kenaikan pangkat di perusahaan pesawat udara Messerschmitt-Boelkow-Blohm, di mana menjadi wakil presiden perusahaan tersebut.

Keduanya bertemu pada tahun 1973 saat Soeharto melakukan kunjungan ke Jerman sebagai Presiden. Kedekatan keduanya tersambung kembai setelah Soeharto meminta B. J. Habibie pulang dari Jerman. Melalui Ibnu Sutowo, Soeharto meminta Habibie untuk kembali ke Indonesia, padahal Habibie saat itu sedang dalam masa jayanya selama berada di Jerman.

Meskipun demikian, ketika dia diminta untuk pulang, Habibie tidak pikir panjang dan memutuskan untuk kembali ke Tanah Air. Selama berada di Tanah Air, Habibie langsung diangkat sebagai penasihat pemerintah bidang teknologi pesawat terbang dan teknologi tinggi, yang posisinya langsung berada dibawah Presiden.

Soeharto saat itu juga mempercayai Habibie untuk memimpin pengembangan industri di Indonesia. Habibie akhirnya ditunjuk sebagai direktur Industri Pesawat Terbang Nusantara (IPTN). Selain itu, dia juga dipercaya untuk menjadi Menteri Negara Riset dan Teknologi selama tiga periode.

Selama masa jabatannya yang panjang sebagai menteri riset dan teknologi, Habibie selalu memuji presiden, dan menyebutnya "SGS" -"Super Genius Soeharto". Soeharto sungguh terkesan karena akhimya Habibie bersedia meninggalkan posisi serta gaji yang tinggi di Jerman untuk kembali ke Indonesia

Menurut Soeharto dalam otobiografinya, Habibie selalu mencari nasihatnya mengenai asas kehidupan dan memandangnya sebagai orangtuanya sendiri. Menurut Soeharto, Habibie sering meminta nasihatnya dan mencatat tentang falsafah hidup yang disampaikan. Kelak nasihat dan falsafah ini akan membantu pekerjaan Habibie di masa depan.

Habibie sudah lama tinggal di rumah politik Soeharto, dan Soehartolah yang menjadikannya wakil presiden. Sebagai orang yang akan menggantikan presiden seandainya presiden meninggal, Habibie hanya sedenyut jantung dari jabatan tertinggi itu. Ini bukan untuk mengecilkan rencana Habibie bagi reformasi, melainkan untuk mencatat bahwa asalnya menyiratkan keberlangsungan. Rezim Soeharto akan diperbaiki, bukan diganti, itupun tidak dengan segera.

Dalam buku Indonesia Beyond Soeharto tulisan Donald K Emmerson mengingatkan, Habibie memiliki apa yang disebut pengamat politik Amerika sebagai high negatives, yaitu aspek-aspek seseorang yang amat menghalangi popularitasnya sebagai pemimpin. Habibie tidak populer di kalangan militer. Penggunaan uang negara yang dilakukannya banyak untuk industri teknologi tinggi, serta tidak membuatnya disenangi di kalangan teknokrat. Bahkan ia buta huruf saja di bidang ilmu ekonomi. Contoh mencolok tentang "Habibienomics" adalah gagasannya bahwa inflasi sebenarnya dapat dikurangi dengan secara berangsur-angsur bukan menaikkan tetapi menurunkan suku bunga.

Orang Indonesia sekuler, non-Muslim, dan Muslim mayoritas khawatir mengenai hubungannya antara ICMI dengan Islam sebagai proyek politik. Alasan-alasan ini membuat Habibie tidak memperoleh kepercayaan sebagian besar negara Barat untuk mendapatkan bantuan dan pinjaman multilateral. “Kebetulan atau tidak, pada Februari 1998, ketika beredar rumor bahwa Habibie akan dicalonkan sebagai wakil presiden, nilai uang sudah jatuh dari Rp 8.000 menjadi sekitar Rp17.000 per US dolar yang pertama dari dua titik kelemahan yang paling ekstrem yang dicapai Indonesia selama krismon sebelum pulih untuk sementara,” tulis Donald K Emmerson.

Maka yan menjadi pertanyaan banyak orang, alasan Soeharto justru memilih Habibie sebagai wakilnya. Dari analisa Donald K Emmerson,  untuk menjadi wakil presiden pada Maret 1998 dibuat seolah-olah Soeharto menjalankan strategi membela diri berdasarkan logika. "Lebih baik yang kurang jahat" memilih calon pengganti presiden yang begitu jelas dan luas diragukan kemampuannya untuk memerintah. Dengan maksud membuat mereka yang menginginkan presiden supaya berhenti, akan berpikir dulu.

Dalam tanggapannya pada 19 Mei, Soeharto mengajukan pertanyaan retoris apakah dengan berhenti menjadi presiden, keadaan tidak akan lebih buruk. Apakah jika Wakil presiden akan mengambil alih, apakah akan lebih baik. Tetapi ia pun harus segera mundur, dan kemunduran untuk keduakalinya itu berpotensi mengundang kekacauan lebih lanjut. “Jadi seakan-akan negara tidak mempunyai landasan lagi untuk mengamankan kehidupan umum tanpa Soeharto,” tebak Donald K Emmerson.

Namun tak dapat disangkal bahwa ketika memlih Habibie, Soeharto sudah tahu bahwa suksesi telah menjadi sesuatu yang mendesak. Jika sebelumnya Soeharto kehilangan istrinya dan sudah mulai menderita penyakit, untuk menyelesaikan masa jabatan hingga tahun 1998-2003, harus tetap sehat sampai usia delapan puluhan. Dalam konteks ini, kurang percayanya pada Habibie pada 19 Mei nampaknya sehagai alasan untuk tidak menyerahkan kekuasaan.

Memang jangka waktu panjang Soeharto bermaksud mempersiapkan putrinya yang tertua, Tutut, untuk menggantikannya. Dari keenam anaknya, Tututlah yang paling menojol secara politik di kalangan Golkar. Ayahnya mungkin memikirkan skenario jangka panjang itu ketika mengangkat Tutut menjadi menteri dalam kabinetnya yang baru pada bulan Maret. Tapi itu hal jangka panjang, sedangkan kemelut melanda sekarang. Soeharto membutuhkan seorang murid yang di samping mengaguminya, serta sudah berpengalaman dalam pemerintahannya. Seseorang itu dapat diandalkan akan mematuhi mentornya secara mutlak. Belakangan nasib sial itu jatuh ke tangan Habibie.

“Hendaknya kita jangan terlalu meragukan loyalitas Habibie. Kekaguman Habibie terhadap Soeharto saat berkuasa bukanlah jaminan bahwa saat dirinya sendiri berkuasa, mantan anak akan melaksanakan falsafah otoriter dari gurunya,” tulis Donald K Emmerson

Sebaliknya, sebagaimana Habibie yang mendapat mandat warisan dari pendahulunya segera membuat perombakan yang dianggap sangat besar. Kemungkinan perombakan inilah yang menjadi alasan Suharto sangat tersinggung dan tidak pernah mau bertemu Habibie hingga akhir hayatnya. Perombakan itu mulai dari para menteri yang diangkat dalam Kabinet Pembangunan yang diumumkan pada 22 Mei 1998, atau sehari setelah pelantikannya, berisi setengah orang nama menteri lama dari Kabinet Pembangunan yang telah diberhentikan Soeharto pada masa kerja sebelumnya bulan Maret.

Pergeseran yang cepat dari satu kepala pemerintahan kepada yang lainnya tidak sekaligus dirombaknya lembaga-lembaga Orde Baru. Baru sehari menjabat, maka mustahil sudah ada sistim yang berubah. Pada saat setelah Soeharto mengundurkan diri, masih ada 1.000 anggota MPR, yang telah secara bulat memilih dia sehagai presiden di bulan Maret. Mereka terbagi 500 anggota MPR yang merangkap sehagai anggota DPR. Masih utuh juga prinsip "dwifungsi" yang memperbolehkan intervensi militer dalam politik. “Pada kenyataannya badan rezim itu tetap ada, hanya kepalanya yang diganti kepala "baru". Sedangkan mantan presiden yang begitu dibenci sebenarnya belum mati, tidak di penjara, dan tidak juga dalam pengasingan,” argumen Donald K Emmerson.

Sementara itu dalam buku Memoar: Saya dan Mas Harto, sebuah biografi Probosutedjo ditulis Alberthiene Endah, mengenang bagaimana hari-hari Soeharto setelah lengser dari Istana. Soeharto masih mengamati perkembangan keadaan melalui koran-koran dan televisi. Dia juga kerap mengundang orang-orang kepercayaannya untuk berdiskusi. Namun, suatu ketika Tedjo mengingat wajah Soeharto yang memerah. Saat itu, Habibie mengumumkan keputusan referendum terhadap Timor Timur. Soeharto disebut terkejut, duduk tegang dengan wajah kaku. Sorot matanya menunjukkan kemarahan yang amat sangat.

Keputusan Habibie pada Timor Timur yang kini bernama Timor Leste, semakin memperlebar jarak antara Soeharto dan Habibie. Belakangan, Habibie dianggap pengkhianat oleh Soeharto. Seperti halnya Harmoko (Mantan ketua MPR), Habibie juga dijauhi Soeharto. Silaturahmi di antara mereka berdua seolah-olah putus.

Dinamika politik juga menjadi faktor renggangnya hubungan Soeharto dengan Habibie. Kemarahan Soeharto enggan bertemu dengan Habibie lagi. Tentu sebagai orang yang pernah dekat, Habibie juga beberapa kali berupaya untuk menemui atau menghubungi Soeharto, namun selalu tidak berhasil. Hingga ketika Soeharto meninggal pada 27 Januari 2008, Habibie masih ingin menemui yang akan dikebumikan untuk terakhir kalinya. Namun upaya itu dihadang oleh keluarga Soeharto dan tidak memperbolehkan untuk masuk. (pul)

Pembubaran PKI disambut dengan legadan gembira oleh rakyat. Tetapi dalam kabinet masih duduk menteri-menteri yang terlibat dalam G-30-S/PKI. Para pemuda, mahasiswa, dan pelajar melancarkan aksi-aksi terhadap beberapa menteri, baik di rumah maupun di kantornya. Beberapa kantor disegel dan ditutup. Letnan Jenderal Soeharto melakukan pengamanan para menteri-menteri dengan maksud agar tidak menjadi korban sasaran kemarahan rakyat. Gambar Suasana sidang Mahmillub yang memeriksa dan mengadili Dr.Soebandrio (Juli 1966). Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

abad.id- Wewenang pemegang Surat Perintah 11 Maret, Letnan Jenderal Soeharto atas nama Presiden sangat luar biasa. Bahkan Soekarno yang mengeluarkan Supersemar sulit mengendalikan langkah-langkah yang dilakukan Soeharto. Tafsir Soeharto, Supersemar berisi dua pokok penting. Pertama, Soekarno memerintahkan Soeharto untuk memulihkan ketertiban dan keamanan umum pasca pembunuhan enam jenderal dan satu perwira Angkatan Darat pada 30 September 1965. Kedua, Sang Proklamator meminta Soeharto untuk melindungi presiden, semua anggota keluarga, serta hasil karya dan ajarannya.

Namun, menurut Pengamat Politik Airlangga Pribadi, ternyata Soeharto menjalankan Supersemar jauh diluar batas kewenangan yang diberikan. Salah satunya mengambil tindakan sendiri di luar perintah presiden. Keputusan tersebut dituangkan dalam Keputusan Presiden/Panglima Tertinggi ABRI /Mandataris MPRS /Pemimpin Besar Revolusi No.1/3/1966. Keputusan ini merupakan tindakan pertama Letnan Jenderal Soeharto yang sangat radikal sebagai pengemban Surat Perintah 11 Maret.

Isi Keppres itu menetapkan pembubaran dan pelarangan Partai Komunis Indonesia (PKI). Termasuk semua bagian-bagian organisasinya dari tingkat pusat sampai ke daerah beserta semua organisasi yang seasas /berlindung /bernaung dibawahnya. Bagi Soeharto, pembubaran dan pelarangan PKI diambil oleh pengemban Supersemar berdasarkan pertimbangan, bahwa PKI telah nyata-nyata melakukan perbuatan kejahatan dan kekejaman.

Soeharto kala itu mengaku bahwa penerbitan keppres didasari dari hasil pemeriksaan dan Putusan Mahkamah Militer Luar Biasa terhadap tokoh-tokoh PKI yang dituduh terlibat dalam peristiwa Gerakan 30 September. Keputusan tersebut lantas diperkuat dengan Ketetapan MPRS Nomor XXV/1966.

Membubarkan Partai Komunis Indonesia (PKI) menjadi langkah pertama Soeharto tak lama setelah menerima Surat Perintah 11 Maret 1966 (Supersemar) dari Presiden Soekarno. Hebatnya keputusan itu hanya berselang satu hari setelah mengantongi Supersemar yakni 12 Maret 1966.  

Buntut ulah Soeharto, Soekarno langsung murka. Pada 14 Maret 1966, dia memanggil seluruh angkatan bersenjata ke Istana dan menumpahkan amarahnya. Soekarno bilang, Supersemar tidak dimaksudkan untuk membubarkan PKI. Namun, berangnya Bung Besar disikapi dengan tenang oleh Soeharto.

Ketika merasa sedang dalam radar pantauan Soekarno karena tindakannya yang melampaui batas, Soeharto justru semakin nekat. Bahkan 4 hari berselang,  Soeharto kembali membuat gebrakan. Dia menerbitkan Keputusan Presiden Nomor 5 tertanggal 18 Maret 1966. Isinya, menahan 15 menteri yang dianggap terkait dengan PKI dan terlibat Gerakan 30 September 1965. “Keputusan ini sangat nekat, sebab tidak mungkin Soekarno menyuruh Soeharto untuk menangkapi menteri-menterinya sendiri demi keamanan dan ketertiban,” kata Angga.

Menteri-menteri yang diamankan antara lain, Dr.Soebandrio, Wakil Perdana Menteri I,Menteri Kompartemen Luar Negeri, Menteri Luar Negeri /Hubungan Ekonomi Luar Negeri, Dr.Chairul Saleh, Wakil Perdana Menteri IlI serta Ketua MPRS, Ir.Setiadi Reksoprodjo, Menteri Urusan Listrik dan Ketenagaan, Sumardjo, Menteri Pendidikan Dasar dan Kebudayaan, Oei Tju Tat, S.H., Menteri Negara diperbantukan kepada Presidium Kabinet, Ir.Surachman, Menteri Pengairan Rakyat dan Pembangunan Desa, Jusuf Muda Dalam, Menteri Urusan Bank Sentral, Gubernur Bank Negara Indo-nesia, .Armunanto Menteri Pertambangan, Sutomo Martopradoto Menteri Perburuhan, A. Astrawinata, S.H. Menteri Kehakiman, Mayor Jenderal Achmadi, Menteri Penerangan di bawah Presidium Kabinet, Drs. Moh. Achadi Menteri Transmigrasi dan Koperasi, Letnan Kolonel Sjafei Menteri Khusus Urusan Pengamanan, J.K.Tumakaka, Menteri/Sekretaris Jenderal Front Nasional, serta Mayor Jenderal Dr.Soemarno Menteri /Gubernur Jakarta Raya.

Sebagai kelanjutan dari tindakan "pengamanan", ke 15 menteri, pada hari itu juga tanggal 18 Maret 1966, pengemban Surat Perintah 11 Maret menunjuk beberapa menteri ad interim guna mengisi pos-pos yang lowong. Soeharto mengangkat 5 menteri koordinator ad interim yakni Sri Sultan Hamengkubuwono IX, Adam Malik, Roeslam Abdulgani, KH Idham Chalid, dan J Leimena. Soeharto juga mengangkat beberapa menteri ad interim lainnya hingga terbentuk kabinet baru.

Versi buku biografi Soeharto, penahanan para menteri dilakukan karena ada demonstrasi yang menuntut perombakan kabinet. Para demonstran menduga, sejumlah menteri terindikasi terlibat peristiwa G30S dan dekat dengan PKI. Massa juga menuntut menteri-menteri tersebut ditangkap dan diserahkan ke Komando Cadangan Strategis Angkatan Darat (Kostrad).

Tiga bulan setelahnya, tepatnya 20 Juni-6 Juli 1966, Majelis Permusyawaratan Rakyat Sementara (MPRS) menggelar Sidang Umum. Terjadi dua peristiwa besar dalam momen itu. Pertama, ditolaknya pidato pertanggungjawaban Soekarno berjudul Nawaksara. Lalu yang kedua ditetapkannya Supersemar melalui TAP MPRS Nomor IX /MPRS /1966.

Soekarno bukannya tinggal diam. Dia sempat mengecam aksi Soeharto yang menurutnya salah tafsir mengemban Supersemar.  Soekarno mengeluarkan pidato berjudul Jangan Sekali-kali Meninggalkan Sejarah alias Jas Merah. Namun, pidato itu tak berarti banyak. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Allen Pope, seorang penerbang berkebangsaan Amerika Serikat yang disewa untuk membantu pemberontakan PRRI/Permesta, mulai 1 Januari 1960 diadili oleh Makamah Angkatan Udara dalam Keadaan Perang di Jakarta. Sidang yang berakhir tanggal 29 April 1960 ini, Pope dijatuhi hukuman mati oleh Makamah Udara dalam Keadaan Perang.

Sebelumnya putusan Pope ini, pada akhir 1959, Sukarno sudah bernegosiasi dengan Presiden Amerika John F Kennedy soal pembebasan Pope. Kennedy menawarkan imbalan sebagai pengganti. Tawaran presiden Amerika langsung disambut positif Sukarno yang memang sedang membangun kekuatan AURI untuk Operasi Trikora dan pembebasan Irian Barat. Maka  Indonesia diizinkan membeli 10 unit pesawat C-130 Hercules, dan menjadi negara pertama yang mengoperasikan pesawat tangguh segala medan itu di luar Amerika Serikat. 

Transaksi ini sama halnya Amerika Serikat harus membayar mahal demi pembebasan Pope. Bahkan Amerika Serikat juga "terpaksa" membiarkan Indonesia untuk merebut Irian Barat dari Belanda, yang tak lain merupakan sekutunya sendiri. Tidak lama kemudian tanggal 18 Maret 1960, Hercules 8 unit C 130B dan 2 unit KC 130 B tanker langsung dikirim. AURI baru menggunakan dua unit Hercules untuk Operasi Trikora pada Mei 1962.

Dua tahun setelah Vonis hukuman mati, bulan Februari 1962, Robert F. Kennedy adik kandung John F Kennedy Presiden Amerika menagih janji Sukarno yang akan pembebasan Pope. Kedatangan  Robert F Kennedy disambut Sukarno sekaligus memperbaiki hubungan diplomasi yang sempat hangat atas tragedi Pesawat B26 yang menyerang Ambon dan ikut membantu pemberontakan PRRI/Permesta. Ikut dalam rombongan Robert F Kennedy ini istri, ibu, dan saudara perempuan Pope. Mereka meminta pengampunan Pope.

Diplomasi urusan Pope diselesaikan pada 2 Juli 1962. Sukarno menepati janjinya memberikan pengampunan dengan diam-diam Pope dibebaskan dari penjara. Pope diantar menuju pesawat menuju Amerika Serikat dengan sangat rahasia.  "Saya tidak ingin ada propaganda soal penangkapanmu. Pergi sekarang. Menghilanglah diam-diam. Jangan perlihatkan diri di depan umum. Jangan membagikan berita dan mengeluarkan pernyataan untuk surat kabar. Pulang saja, sembunyikan dirimu, dan kita akan melupakan semuanya," kata Sukarno yang selalu diingat Pope.

CIA Terlibat Mendalangi Pemberontakan di Indonesia

Lalu, siapakah Allan Lawrence Pope yang begitu penting bagi Amerika Serikat, bahkan pilot tersebut menjadi jaminan hubungan diplomatik dengan Indonesia. Gara-gara penangkapan Pope ini, Amerika Serikat yang sebelumnya punya kepentingan di Irian Barat, menjadi diam dan mendukung wilayah tersebut dilepas Belanda.

Pope seorang penerbang Angkatan Udara Amerika Serikat dan bertugas selama Perang Korea. Ia mulai dilibatkan dalam misi penerbangan rahasia CIA pada Maret 1954 saat bergabung dengan Civil Air Transport (CAT); salah satu organisasi binaan CIA.

Pada April 1958, CIA  mengirim Pope dari Saigon, Vietnam ke Pangkalan Udara Clark di Filipina. Ia bertugas menerbangkan B-26 Invader yang dicat hitam ke Indonesia dan mendarat di Pangkalan Udara Mapanget, Sulawesi Utara, yang dikuasai pemberontak PRRI/Permesta.

Mulai dari situ, Pope membantu misi pengeboman Angkatan Udara Revolusioner (AUREV)--AU Permesta-- terhadap kapal laut dan aset-aset militer Indonesia di Sulawesi dan Maluku. Ini dilakukan untuk memutus jalur logistik dan melemahkan kekuatan militer Indonesia di Indonesia Timur.

Saat itu, Indonesia memang sedang gencar membangun kekuatan militernya di Indonesia Timur untuk merebut Irian Barat dari Belanda. 

Pagi itu, pukul 06.00 WIT, 18 Mei 1958, sebuah pesawat pembom B-26 Invader lansiran Amerika Serikat bercat hitam tiba-tiba membombardir Pangkalan Udara Pattimura, Ambon. Di balik kokpit, Lawrence Allen Pope cekatan menjatuhkan bom ke arah pesawat-pesawat yang terparkir di landasan.

Sesekali rentetan peluru 12,7 mm juga terdengar diselingi ledakan pesawat C-47 Dakota dan P-51 Mustang yang terkena tembakan. Asap pekat dari avtur yang terbakar lantas memenuhi salah satu markas Angkatan Udara Republik Indonesia (AURI) itu.

Di Pangkalan Udara Liang, seorang pilot AURI, Komodor Udara Ignatius Dewanto, menerima kabar tersebut dan segera terbang dengan P-51 Mustang. Dengan senjata lengkap, pesawat tempur bermesin piston itu mengejar B-26 Invader yang mengincar kapal dagang Sawega yang mengangkut 1 batalion pasukan sekitar 1.000 orang.

Ignatius Dewanto berhasil mengikuti pesawat Allen Pope yang baru saja menjatuhkan bom seberat 230 kilogram ke kapal Sawega, namun meleset. Saat jarak tembak sudah sangat dekat, Dewanto segera menembakkan roket ke arah pesawat pembom itu.

Tembakan roket meleset, lalu disusul rentetan peluru 12,7 mm dan berhasil merusak sayap kanan B-26 Invader. Pembom itu terbakar dan menukir ke lautan, Allen Pope dan seorang desersi AURI, Jan Harry Rantung, yang menjadi operator radio Permesta bergegas melompat dengan parasut.

Allen Pope terdampar di Pulau Hatala di barat Ambon dengan kaki patah karena terhantam karang. Sementara Harry terjatuh di laut. Mereka ditangkap Angkatan Laut Indonesia yang sedang berpatroli.

Penangkapan Allen Pope mengungkap keterlibatan dinas inteligen Amerika Serikat atau CIA (Central Intelligence Agency) dalam pemberontakan Permesta di Makassar. Gerakan separatis ini beranggotakan perwira militer setempat dan hendak menggulingkan pemerintahan Sukarno yang dianggap dekat dengan komunisme.

Saat ditangkap, Pope membawa dokumen-dokumen catatan misi terbang dan identitasnya sebagai pilot yang diperintah negaranya untuk membantu pemberontakan di Indonesia. Dokumen ini secara substansial bisa mempermalukan pemerintahan Amerika Serikat.

Dalam buku Membongkar Kegagalan CIA disebutkan, berita penangkapan Allan Pope sampai ke Markas CIA di Amerika pada 18 Mei 1958. Allen Dulles, Direktur CIA saat itu, langsung memerintahkan agen-agennya yang masih berada di Fipilina, Taiwan, dan Singapura untuk menghentikan seluruh aktivitas rahasia dan mundur teratur. (pul)

Sri Sultan Hamengkubuwono IX bersama Soekarno.

abad.id- Selama masa perjuangan kemerdekaan, Sultan Hamengkubuwono IX memiliki kontribusi yang sangat besar bagi eksistensi NKRI. Sri Sultan Hamengkubuwono IX seorang raja karismatik yang pertama menyatakan bergabung dengan RI. Sebenarnya ia bisa saja menolak bergabung dengan RI dan membentuk pemerintahan sendiri. Namun, dengan cepat dan tanpa ragu-ragu, ia mengumumkan integrasi dan keraton Yogjakarta berada di bawah RI. John Monfries dalam buku A Prince in a Republic memujinya sebagai penyelamat Republik di belakang layar.

Hamengkubuwono IX yang bernama kecil Dorodjatun lahir pada Jumat 12 April 1912 dari pasangan Pangeran Haryo Puruboyo dan R.A. Kustilah. Dari garis ibunya, mengalir darah Untung Suropati dalam dirinya.

Sejak umur 4 tahun hingga mahasiswa, ia dididik oleh keluarga Belanda. Pertama, oleh keluarga Mulder, seorang Belanda yang menjabat kepala sekolah Neutrale Hollands Javaanse Jongensn School, yang tinggal di kawasan Gondokusuman. Keluarga tersebut memanggilnya “Henkie”. Ia kemudian dititipkan ke keluarga Belanda di Semarang, dan terakhir di Bandung sebelum ia berangkat ke Belanda.

Pangeran Haryo Puruboyo atau Hamengkubuwono VIII sengaja menitipkan anak-anaknya ke keluarga Belanda agar mereka bisa menyerap kebiasaan hidup sederhana dan disiplin sebagaimana kehidupan orang Belanda saat itu. Dia tahu persis anak-anaknya akan menghadapi kehidupan yang berbeda darinya. Oleh karena itu, ia memilih pendidikan modern, berdisiplin, dan cukup keras bagi anak-anaknya.

Di Belanda, Dorodjatun meneruskan pendidikan di perguruan tinggi mengambil jurusan Indologi di Universitas Leiden Belanda. Di sekolah ini, ia seangkatan dengan Ratu Juliana.

Dorojatun kemudian dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahnya saat berusia 27 tahun pada 18 Maret 1940. Foto dok net

Pada Oktober 1939, ia diminta pulang oleh ayahnya karena situasi Eropa yang sedang perang. Pada 22 Oktober, ayahnya mangkat. Dorojatun kemudian dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahnya saat berusia 27 tahun pada 18 Maret 1940 dengan gelar Sampeyan Dalem Ingkang Sinuwun Kanjeng Sultan Hamengkubuwono, Senopati Ing Ngalogo, Abdurrahman Sayidin Panoto Gomo, Kalifatullah Ingkang Kaping IX.

Dorodjatun dikenal mampu menyerap pendidikan Barat modern tanpa kehilangan kepribadiannya sebagai orang Jawa. Dengan luwes ia langsung bisa memainkan perannya sebagai seorang raja di tanah Jawa, meski sejak usia 4 tahun ia telah dididik dalam keluarga Belanda.

Yang jelas, pendidikan Barat memperluas wawasannya serta membuatnya memiliki sikap egaliter dan demokratis. Di bawah kepemimpinannya, Kasultanan Yogyakarta melakukan berbagai perombakan dan menjadi lebih demokratis.

Misalnya, saat harus membentuk Dewan Penasihat pada 1940, ia memutuskan bahwa semua anggotanya harus dipilih rakyat secara langsung dan mereka harus diberi keleluasaan untuk menyuarakan kepentingan rakyat yang diwakilinya. Hal ini menunjukkan bahwa bahkan sebelum Indonesia merdeka, Sultan Hamengkubuwono IX sudah memahami dan melaksanakan nilai-nilai demokrasi di wilayah yang dipimpinnya. Kecintaan Hamengkubuwono IX kepada bangsanya sangat kuat, tampak terhadap apa yang dilakukan sejak dilantik menjadi raja di Yogjakarta.

Suatu kali, saat Jepang mendarat, ia menolak tawaran Belanda untuk mengungsi ke Australia. Saat pemerintah pendudukan Jepang menerapkan kerja paksa, ia mengusulkan membuat proyek Selokan Mataram yang menyerap banyak pekerja. Dengan proyek tersebut, ia menyelamatkan rakyatnya dari kekejaman romusha.

Saat Soekarno-Hatta memproklamasikan kemerdekaan Indonesia, tidak butuh waktu lama bagi Hamengkubowono IX untuk menyatakan dukungannya terhadap Republik. Dalam buku Kitab Terlengkap Sejarah Mataram tuisan Soedjipto Abimanyu menerangkan, segera, Hamengkubowono IX mengirimkan telegram, mengucapkan selamat atas terbentuknya Republik Indonesia. Bahkan 2 hari kemudian, ia mengirim telegram susulan bahwa Yogyakarta “sanggup berdiri di belakang pimpinan” mereka.  Pada 5 September 1945, bersama Paku Alam VIII, ia mengeluarkan amanat sebagai sikap resmi untuk berintegrasi dengan NKRI.

Dukungannya begitu total, bahkan hingga urusan finansial. Saat para proklamator Sukarno dan atta serta pemimpn lain dalam tekanan dan ancaman pembunuhan di Jakarta, dia mengusulkan ibukota negara pindah ke Yogyakarta. Bahkan Sultan menjamin kebutuhan belanja negara dengan menggunakan uang keraton, dan memberi 8 juta gulden sebagai biaya operasional pemerintahan RI.

Peranan penting lain Sultan Hamengkubuwono IX ketika terjadinya Agresi Militer II pada tanggal 19 Desember 1948. Dalam Agresi Militer II ini, Belanda berhasil menyerang Yogyakarta yang menjadi ibukota sementara Indonesia setelah Jakarta jatuh ke tangan Belanda pada Agresi Militer I. Pada tanggal 22 Desember, Presiden Soekarno, wakil Presiden Moh. Hatta, berhasil ditangkap dan diasingkan ke Berastagi dan Bangka.

Satu-satunya pembesar yang tidak ditangkap Sultan Hamengkubuwono IX. Pertimbangan Belanda yaitu Yogyakarta berbentuk pemerintahan sendiri, dan memiliki kuasa penuh. Sehingga. Jika Sultan ditangkap, Belanda kawatir akan mengganggu pejanjian oembentukan negara-negara bagian seperti yang diusulkan Van Mook. Kemudian, Belanda hanya mengajak Sultan Hamengkubuwono IX untuk bergabung bersama. Namun, justru ditolak mentah-mentah oleh sultan.

Karena Yogyakarta sudah dikepung Belanda, maka ibukota RI dipindahkan ke Sumatra dengan pimpinan Mr.Syarifuddin atas instruksi Presiden Soekarno. Dalam situasi di luar kontrol, Sultan Hamengkubuwono IX ingin menunjukkan kepada dunia bahwa Indonesia masih ada. Ia melakukan serangkaian diplomasi dengan Belanda melalui forum PBB. Serta mengajak para gerilyawan untuk melakkan serangan kejutan yang dikenal peristiwa Serangan Umum 1 Maret. Hasilnya serangan berhasil merebut kembali Yogyakarta, dan membuktikan bahwa Indonesia masih ada.

Dampak serangan itu, Belanda harus menjalankan resolusi dari dewan keamanan PBB pada 28 Januari 1949. Perjanjian tersebut dikenal dengan Perjanjian Roem Royen. Nama ini diambil dari dua utusan yang berunding, yakni Mr.Moh. Roem dan Dr.Van-Royen. Perjanjian ditandatangani 7 Mei 1949. Isinya Penghentian tembak-menembak, penarikan mundur dari Yogyakarta, pemimpin republik Indonesia harus dibebaskan, dan penentuan syarat dan waktu diadakan konferensi Meja Bundar. (pul)

abad.id- Letnan Jendral Kokubu Shinshichoto dan Kolonel yamamoto Moishiro sadar untuk kelancaran peperangan harus dirancang sebuah organisasi baru yang dapat memobilisasi seluruh rakyat. Seharusnya sudah tidak ada lagi golongan pribumi, China, Arab dan Indo eropa. Kedua perwira militer ini sadar selain organisasi untuk gerakan para nasionalis dan golongan priyayi Jawa, juga harus merangkul kalangan pemimpin Islam. Tujuan Jepang ingin mengambil simpati Islam agar mau mendukung perang melawan negara-negara Barat

Sebelum Jepang tiba di Hindia belanda sudah ada organisasi MIAI ( Majisul Islam Alla Indonesia ) atau majelis islam tinggi  di Indonesia. Federasi ormas Islam didirikan oleh KH Mas Mansyur dan beberapa Ulama tahun 1937 di Surabaya. Di tubuh MIAI terdapat partisipasi golongan Muhammdiyah, Nahdlatul Ulama dan PSII (Sarekat Islam). Khusus untuk PSII terpaksa dibedakan oleh Jepang, sebab akan dibubarkan bersama organisasi partai lain. Saat ini Jepang hanya butuh organisasi massa dan bukan kelompok partisipan politik.

Kolonel Yamamoto Moishiro Pemimpin Bagian Pengajaran dan Agama mulai melakukan penjajakan dengan mengadakan pertemuan dengan sejumlah pemuka agama Islam dari seluruh Jawa Timur di Surabaya. Yamamoto ingin berkenalan dengan para pemuka agama Islam. Ia minta umat Islam tidak melakukan kegiatan politik.

Di Jawa Barat, Kolonel Yamamoto mengerahkan para pembantunya. Mereka terdiri dari orang Jepang yang beragama Islam, seperti Abdul Muniam Inada serta Moh Sayido Wakas. Tugas mereka secara bergiliran mengunjungi beberapa masjid besar di Jakarta untuk mengadakan ceramah dan khotbah Jumat. Jepang berusaha mengarahkan ulama dan umat Islam mencurahkan kegiatan keagamaan dan keumatannya lewat organisasi.

Karena dianggap masih sejalan dengan semangat organisasi, MIAI awalnya masih diperbolehkan berkembang. Jepang pun mengaktifkan kembali MIAI pada 4 September 1942. Markasnya yang ada di Surabaya dipindah ke Jakarta. Adapun tugas MIAI menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia, mengharmoniskan Islam dengan tuntutan perkembangan zaman dan ikut membantu Jepang dalam Perang Asia Timur Raya.

MIAI membuat sejumlah program yang berfokus pada pergerakan Islam. Mereka berencana membangun Masjid Agung di Jakarta serta mendirikan universitas. Namun Jepang tak sepakat. Jepang hanya program MIAI membentuk baitulmal atau lembaga pengelola amal.

Meskipun dalam tekanan Jepang, MIAI masih bisa berkembang menjadi tempat pertukaran pikiran dan pembangunan kesadaran umat agar tidak terjebak pada perangkap kebijakan Jepang yang semata-mata untuk memenangkan perang Asia Timur Raya. Pada bulan Mei 1943, MIAI berhasil membentuk Majelis Pemuda yang diketuai oleh Sofwan, dan membentuk Majelis Keputrian yang dipimpin oleh Siti Nurjanah. Bahkan MIAI masih diperbolehkan menerbitkan majalahnya yaitu Soeara MIAI.

Melihat hal itu, Jepang menjadi waspada terhadap perkembangan MIAI. Kecurigaan jepang berawal dari dana yang terkumpul di Baitulmal disalurkan ke umat dan tidak diserahkan ke Jepang. Para tokoh Islam di daerah mulai diawasi. Jepang mulai intervensi ke organisasi dengan mengadakan pelatihan bagi para kiai selama satu bulan. Dari hasil pelatihan itu, disimpulkan para kiai tidak membahayakan. Hanya saja MIAI dianggap tidak berkontribusi terhadap perang. MIAI akhirnya dibubarkan pada November 1943 dan diganti dengan Majelis Penasehat Islam Indonesia yang dalam Bahasa Indonesia disingkat Masyumi.

Masyumi kelak akan menjadi kekuatan politik yang penting. Berkat campur tangan para tokoh Masyumi, seluruh kegiatan di masjid selalu mendoakan kemenangan Jepang dalam perang asia raya. Serta para petani diingatkan untuk menyetor hasil bumi kepada pemerintah Jepang dan dianggap kegiatan Baitulmal.

Pada awal terbentuk Masyumi diketuai Kepala Departemen Agama Hussein Djajadiningrat. Namun karena terlalu bersemangan membela pemerintahan Jepang, sehingga kegiatan di Masyumi menjadi berkurang. Maka kepemimpinan diambil alih ulama kharismatik Hasyim Ashari. Wakilnya dari Muhammadiyah antara lain KH Mas Mansyur, KH Farid Ma’ruf, KH Mukti, KH Wahid Hasyim, dan Kartosudarmo. Sementara Wakil Masyumi dari Nahdatul Ulama yakni KH Nachrowi, Zainul Arifin, dan KH Muchtar. Masyumi berkembang dengan cepat karena di setiap karesidenan ada cabangnya.

Tugas Masyumi menjadi wadah bertukar pikiran antara tokoh-tokoh Islam sekaligus menjadi tempat penampungan keluh kesah rakyat.  Hasil kesepakatan para kyai salah satunya menolak budaya Jepang yang tak sesuai dengan ajaran Islam. Salah satunya yakni seikerei atau posisi membungkuk 90 derajat ke arah Tokyo. Gagasan penolakan itu dipelopori ayah Buya Hamka, Abdul Karim Amrullah,  dengan alasan umat Islam hanya melakukan posisi itu ketika rukuk saat shalat dan menghadap kiblat.

Sejak berdirinya tiga mitra kerja pemerintah Jepang, pemerintahan militer menjadi mudah memobilisasi rakyat. Tiga pilar itu yaitu para priyayi dari pamong praja telah berhasil diikat Sukarno Hatta melalui gerakan nasionalis bernama PUTERA. Begitu pula kelompok islam dipersatukan dalam Masyumi. Sedangkan organisasi kemasyarakat dan Partai Politik telah dilebur menjadi Persekutuan Pemerintah Kaisar ada awal tahun 1944. Jepang membentuk Jawa Hokokai atau organisasi pelayanan Pulau jawa yang bersifat perkumpulan atau federasi. 

Masyumi Menjadi Partai Yang Disegani

Awal Mula Masyumi bukanlah sebuah partai, melainkan sebuah organisasi Islam. Jepang membentuk organisasi ini karena menganggap Masyumi dapat membantu dalam mengendalikan umat Islam di Indonesia. Pada saat itu, Jepang telah melarang Partai Sarekat Islam Indonesia dan Partai Islam Indonesia. 

Dua bulan pasca Kemerdekaan Indonesia, digelar Kongres Umat Islam Pada 7-8 November 1945 yang melibatkan semua organisasi Islam di Indonesia, di gedung Madrasah Mu’alimin Muhammadiyah, Yogyakarta. Hasilnya harus ada solusi untuk membentuk kesamaan politik Umat Islam. Kesepakatan membentuk partai juga karena ada rasa kecewa sebagian kelompok atas penghapusan 7 Kata di Piagam Jakarta.  

Hadir dalam Kongres Umat Islam Indonesia sekitar 500 tokoh dan utusan.  Pertemuan ini memilih nama Partai  Masyumi. Pemilihan ini bukan merujuk pada Majelis Syuro Muslimin Indonesia di masa Jepang, namun pilihan nama lebih baik dari nama lain yang diusulkan, yakni Partai Rakyat Islam. Penggunaan nama yang sama karena pertimbangan Masjumi sudah dikenal dan kuat jaringan hingga pedesaan.

Pada Pemilu 1955 Masyumi sempat mendapat perolehan suara terbanyak setelah PNI. Pada pemilu pertama tersebut  Partai Masyumi mendapatkan 57 kursi legislatif dan 112 kursi anggota konstituante, yang berasal dari 10 daerah pemilihan dari total 14 daerah pemilihan di Indonesia. (pul)

abad.id- Pertempuran 10 November di Surabaya melawan tentara Inggris tidak dapat dilepaskan dari peristiwa yang mendahuluinya, yaitu usaha perebutan kekuasaan dan senjata dari tangan Jepang yang dimulai sejak tanggal 2 September 1945. Kejadian tersebut telah membangkitkan pergolakan sehingga menimbulkan situasi revolusi yang konfrontatif. Para pemuda berhasil memiliki senjata, dan pemerintah memberikan dukungan terhadap tindakan yang mereka lakukan. Bahkan keduanya siap menghadapi berbagai ancaman yang datang baik dari luar maupun dari dalam. Beberapa insiden letupan senjata terjadi di beberapa tempat. Pemuda Surabaya pantang mundur berhasil memukul mundur tentara Inggris hingga di tepi pelabuhan.

Dalam otobiografinya Sukarno tulisan Lambert Gibelt mengistilahkan dengan istilah masa bersiap. Dilukiskan sebagai suatu masa kepahlawanan dalam revolusi nasional. Maksud masa bersiap itu, mereka yang bergerak tanpa arah, penuh penjarahan, pemerkosaan dan pembunuhan-pembunuhan liar secara keji. Targetnya mereka yang dianggap musuh yaitu kaum Belanda dan indo keturunan. Bahkan penduduk China yang dianggap prokolonial menjadi target sasaran masa bersiap tersebut. Bahkan Bung Karno dalam perjalanan turun dari pesawat untuk menuju tempat perundingan melihat sendiri betapa kacaunya Surabaya. "Di setiap penjuru jalan terjadi perkelahian hebat satu lawan satu. Mayat bergelimpangan di mana-mana," tutur Soekarno.

"Aku berkeliling ke seluruh penjuru di mana saja pahlwan-pahlawan muda kami berada dan berbicara berhadap-hadapan muka dengan mereka. Masing-masing (dari mereka) memegang senjata dengan laras terisi dan tidak terkunci," kata Bung Karno.

"Seorang pemuda berumur kira-kira 16 tahun berdiri di dekatku, memegang senapannya tegak lurus dan menampung setiap kata yang keluar dari mulutku. Ketika aku mengatakan sesuatu, semangatnya meluap, dan Dor! Senapan terkutuk itu meletus tepat di belakang telingaku," ujar Soekarno.

Keberadaan pasukan sekutu di Surabaya pada tanggal 25 Oklober 1945, berasal dari Brigade 49 di bawah pimpinan Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby. Pasukan itu merupakan bagian dari Divisi ke-23 di bawah pimpinan Jenderal D.C.Hawthorn.

Mereka mendapat tugas dari Panglima AFNEI untuk melucuti serdadu Jepang dan menyelamatkan para interniran Sekutu. Pemimpin pasukan Sekutu diterima R.M. Suryo (pemegang pemerintahan Indonesia di Jawa Timur). Namun pemerintah Indonesia di Jawa Timur merasa enggan menerima kedatangan mereka.

Pihak Republik Indonesia hanya memperkenankan tentara Inggris memasuki kota dengan syarat objek-objek yang sesuai dengan tugasnya yang boleh diduduki. Seperti kamp-kamp tawanan. Namun dalam perkembangan, pihak Inggris mengingkari janjinya. Pada tanggal 26 Oktober 1945 malam hari satu pleton field security section di bawah pimpinan Kapten Shaw melakukan penyerangan ke Penjara Kalisosok untuk membebaskan Kolonel Huiyer (seorang Kolonel Angkatan Laut Belanda) bersama kawan-kawannya.

Tindakan Inggris dilanjutkan dengan menduduki Pangkalan Udara Morokrembangan, Pelabuhan Tanjung Perak, Kantor Pos Besar, Gedung Bank Internasional, dan objek vital lainnya. Pada tanggal 27 Oktober 1945, pukul 11.00 WIB pesawal terbang Inggris menyebarkan pamflet-pamflet. Pamflet-pamflet itu berisi perintah agar rakyat Serabaya menyerahkan serjata kepada kepade Bripadr Jenderal AW.S.Malaby.  Tetapi ia mengakui mengetahui tentang kepercayaan pemerintah Republik Indonensia menghadapi segala kemungkinan. Pada tanggal 27 Okfober 1945 terjadi kontak senjata antara pemuda dengan pihak lnggris. Kontak senjata berlangsung tanggal 26, 28 hingga 30 Oktober 1945. Dalan pertempuran itu pasukan Sekutu sempat mundur dan hampir dapat dihancurkan oleh pasukan Indonesia

Dalam berbagai literatur, aksi pemuda Surabaya sangat nekat. Mereka mengepung pos pasukan Inggris dimanapun tempatnya. Setiap kali kendaraan militer yang lewat selalu diganggu. Bahkan seluruh penumpang dibunuh dan isinya dijarah. Mallaby melawan aksi massa itu dengan membagi pasukan beberapa peleton sebelum masuk kota. Namun belum jauh bergerak, pasukan dihadang oleh BKR dan pemuda dengan perang terbuka. Mereka saling menembak. Bagi tentara Inggris yang kehabisan peluru harus siap tewas dikepung massa. Tentara Inggris yang menang pertempuran di Asia Pasifik menganggap peristiwa yang mengerikan seperti “telah menggangu sarang tawon”

Tentara Inggris yang berlarian akhirnya terpojok di lima gedung kawasan Jembatan Merah. Mereka harus siap mati karena gedung-gedung itu dikepung pemuda Surabaya. Mallaby yang takut pasukannya terbunuh, melapor kejadian itu ke Christion di Jakarta. Komandan pasukan sekutu menghubungi Presiden Soekarno untuk mendamaikan perselisihan antara pemuda dengan sekutu.  

Tanggal 27 Oktober situasi masih tenang. Memang masih ada kepulan asap dan puing puing bangunan sisa serangan. Pagi itu tiba-tiba warga Surabaya digemparkan dengan pamfelt yang dijatuhkan dari pesawat. Isinya mewajibkan penduduk kota meletakan senjata dan tidak ada perlawanan. Konon aksi pesawat pembawa pamlet ini tanpa diketahui Jendral Mallaby. Aksi ini tentu membuat amarah arek-arek Suroboyo semakin tidak bisa menahan diri. Radio pemberontak yang bergerak dibawah tanah pimpinan pemuda Sutomo ( Bung Tomo) berkali-kali menyampaikan peristiwa ini sangat menyinggung dan tidak sopan.  Bung tomo semakin yakin, bahwa aksi penyebaran pamlet ini ulah NICA, lembaga bentukan Belanda yang membonceng tentara Inggris. Saat itu juga, aksi anarkis semakin mengganas.

Kali ini kewibawaan Sukarno sebagai presiden harus diuji sejak hendak turun dari pesawat. Saat roda masih menggelinding dan baru mendarat di Lapangan Terbang Kemayoran, sudah terdengar ledakan dan tembakan. Hujan peluru itu menerjang sayap pesawat, hingga nyaris diputuskan hendak terbang lagi oleh sang pilot. Sukarno segera keluar dari pintu pesawat sambil melambaikan bendera merah putih. Tembakan langsung terhenti. Satu persatu tampak para pemuda keluar dari tempatnya dan berjalan mendekati Bung Karno. Mereka sorak sorai melihat sang pemimpinnya menyapa.

 Sukarno segera pindah ke mobil jip untuk membawa ke kota. Seorang tentara Inggris yang hendak mengawal justru ditodong oleh seorang pemuda dengan bambu runcing. Beruntung aksi liar di hadapan Hatta ini bisa dicegah. Setelah itu, jip bergerak diiringi para pemuda yang berlarian di samping kiri kanan jip. Rombongan sudah ditunggu Gubenur Jatim R Suryo. Perundingan hingga pukul 16.00 Wib sore dengan hasil kesepakatan penghentian tembak menembak. Malam harinya, Sukarno Hatta dan Menteri Amir Sjarifoeddin menginap di Gedung Negara Grahadi.

Keesokan harinya tanggal 29 Oktober, Menteri Amir Sjarifoeddin mengundang tokoh tokoh pemuda Moestopo untuk berunding. Saat itu Hatta meminta pertanggungjawaban ke Moestopo terkait aksi tembak menembak. Namun dijawab bahwa “lebih baik mati berdiri daripada dijajah kembali,”. Jawaban ini tentu tidak memuaskan Hatta. Kemudian Hatta bertanya kepada Sukarno, apa yang harus dilaukan dengan estrimis ini. Maka diputuskan bahwa Moestopo diangkat menjadi jendral namun langsung pensiun saat itu juga.

Rombongan menggelar makan malam di serambi Gedung Negara Grahadi. Serambi tersebut menghadap ke sungai, dan diseberangnya sebuah taman. Awalnya suasana sangat tenang. Namun tiba-tiba bagian rumah tangga Gedung negara Grahadi berteriak gaduh. Sebab para undangan dikejutkan dengan penemuan beberapa mayat tentara gurka yang terpenggal kepalanya mengambang di Kali Mas. Tentu saja, pemandangan tidak lajim bagi Sukarno Hatta yang selalu berjuang dengan politik gerakan dan organisasi, kini bertemu langsung dengan perjuangan aksi anarki. Makan malam itu berakhir akibat teror mayat dan dilanjutkan dengan aksi bersih bersih.

Sukarno berusaha melakukan dialog genjatan senjata di Surabaya. Foto.net

Keesokan harinya tanggal 30 Oktober, Hawthorn tiba di Surabaya dan bertemu dengan Mallaby, Sukarno Hatta dan menteri Amir. Sukarno punya syarat bahwa pertemuan ini harus menghadirkan para pemimpin wilayah dan pemuda. Maka pertemuan digelar di kantor Gubernuran Jalan pasar besar. Hadir pemimpin wilayah Gubernur Suryo, Residen Sudirman serta Pemuda Roslan Abdulgani yang menjadi penghubung dengan pihak Inggris. Pertemuan berlangsung selama 2 jam, membahas garis wilayah tentara Inggris mulai pesisir pelabuhan dan Pemukiman Darmo. Alasan Kawasan Darmo dibahas, sebab banyak ditempati orang-orang eropa dan menjadi tempat perlindungan terakhir selama masa Pemerintahan Jepang. Selain itu juga disepakati peran BKR yang difungsikan sebagaai polisi kota yang menjaga ketertiban dan keamanan.

Selesai perundingan, siang hari itu juga Sukarno Hatta dan Amir bertolak menuju lapangan terbang Kemayoran. Namun Sukarno merasa masih terbayang kengerian selama santap malam di Gedung Negara Grahadi. Sukarno minta pengawalan ketat menuju lapangan terbang. Selama perjalanan, mobil rombongan dikawal tentara republik agar tidak ada sabotase hingga para pemimpin bertolak ke Jakarta.

Jendral Inggris Terbunuh

Upaya Soekarno dalam menenangkan rakyat Surabaya tak berbuah manis. Situasi justru kian panas. Bermula saat sekembalinya rombomgan Sukarno ke Jakarta, staf Brigjen Mallaby bermaksud membebaskan anggotanya yang sedang terjebak di  5 gedung. Kepada massa yang mengepung, staf ini meyakinkan telah terjadi gencatan senjata dan tidak ada lagi aksi tembak menembak. Namun beberapa orang yang mengepung gedung Internatio itu tidak menghiraukan amanat hasil genjatan senjata.

Bersama beberapa staf tentara Inggris dan para pemimpin wilayah, mendatangi Willemsplein. Tiba Willemsplein beberapa pemuda berusaha melucuti senjata rombongan. Orang-orang itu tidak mengijinkan Mallaby memasuki gedung, karena takut kehilangan sandra berharga yang melindungi tembakan dari dalam gedung. Kemudian Mallaby berseru dan memerintahkan komandan batalyon yang ada di dalam gedung untuk keluar karena situasi telah aman. Setelah menunggu beberapa saat, Hanya salah satu ajudan Kapten Shaw yang dipernbolehkan masuk ke gedung untuk menemui Mayor Venu K Gopal. Sementara dua orang Indonesia lain berdiri dekat mobil Mallaby untuk menjelaskan ke massa bahwa situasi sudah aman dan telah terjadi genjatan senjata.

Mobil yang ditumpangi Brigadir Jendral Mallaby meledak dan menewaskan seluruh penumpangnya. Foto.net

Saat Mallaby beserta Kapten Smith dan Laughland memasuki mobil yang terpakir di pinggir kali, mereka melihat beberapa pemuda menenteng senapan mesin mencoba memasuki gedung internastio. Mayor Gopal tengah berjalan keluar gedung merasa curiga dan merasa tidak aman. Segara menjawab kehadiran dua pemuda itu dengan tembakan dari dalam gedung. Tiga orang pemuda indonesia yang sebelumnya berada di sekitar mobil memilih tiarap.

Saat itu juga muncul tembakan yang saling saut menyaut. Sesaat Ketika tembakan mereda, Mallaby yang sebelumnya tiarap di lantai kembali duduk  di mobil dan berbicara dengan pemuda yang bersembunyi di sekitar mobilnya. Sementara 2 periwira lainnya masih tiarap bersembunyi di lantai mobil. Melihat situasi lengah, sebuah peluru yang tidak jelas asalnya tiba-tiba menembus kepala sang Jendral. Ada darah keluar dari pimpinannya. Kapten Smith  yang berada di lantai mobil berusaha melakukan perlawanan dengan melempar granat bagi penyerang di luar mobil. Namun gerakan sangat lambat, sehingga 2 pemuda tersebut bisa menghindar. Sementara granat yang terlempar dari jendela itu justru jatuh di bawah kolong dan meledak dan menghancurkan seluruh isi penumpangnya.

Dalam buku Revolusi Kemerdekaan Indonesia 1945-1948 tulisan Hermawan Dwi Putro menggambarkan betapa jengkelnya Inggris sangat mendapatkan badai perlawanan di Kota Surabaya. Awalnya mereka menduga perlawanan rakyat Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo 3 hari saja.  Nyatanya pengerahkan persenjataan modem dan taktik perang yang mumpuni tidak membuat kota Surabaya mudah untuk diduduki.

Perlawanan bisa bertahan lama, dari hari ke hari,minggu ke minggu. Perlawanan yang pada awalnya dilakukan secara spontan dan tidak terkoordinasi, semakin hari semakin solid dan teratur. Seluruh kota jatuh di tangan pihak Inggris. Peristiwa berdarah ini benar benar membuat Inggris sebagai pemenang perang di Pasifik, mengakui medan perang Surabaya seperti "neraka" bagi mereka. Karena kerugian yang disebabkan tidaklah sedikit, sekitar 1600 orang prajurit pengalaman tewas di Surabaya, serta puluhan alat perang rusak dan hancur diterjang badai semangat arek arek Surabaya. (pul)

Suharto menerima kunjungan di Hari Anak Nasional. pada momen tersebut Suharto terkejut mendenar satu pertanyaan dari salah satu anak, "kenapa presiden Indonesia hanya satu". Foto youtube 

abad.id- Setiap presiden Indonesia punya hobi yang berbeda antara satu dengan lainya. Hobi itu biasanya berasal dari kebiasaan dan didikaan masa kecil. Atau muncul karena teman di lingkungan istana. Sukarno misalnya, sangat hobi dengan keindahan lukisan. Sukarno berlatar belakang arsitek. Saking gilanya Sukarno terhadap lukisan, tidak jarang pelukis diboyong dan menginap di istana.

Presiden BJ Habibi hobinya  berenang. Gus Dur punya hobi bakar-bakar sampah sambil diskusi di belakang rumah. Sementara Susilo Bambang Yudoyono punya hobi main gitar dan mengarang lagu. Kegiatan positif Presiden Joko Widodo yaitu blusukan dan mbolang. Hobi yang belum disebut yaitu Presiden RI ke dua Suharto.

Umumnya mengira Suharto punya hoby main golf saat senggang, atau berkebun dan memelihara sapi di Tapos. Padahal hobi positif yang dianggap berbeda pada masa itu yaitu membaca surat dari kiriman anak-anak se Indonesia.

Keluarga Suharto. Foto dok net

Pada era tahun 1980-an, memang serentak anak-anak Indonesia diberi kesempatan mengirim surat kepada sang presiden. Bagi Suharto, memberi magna surat ini tidak sekedar memupuk rasa solidaritas dan cita-cita anak-anak Indonesia, namun juga bagian menyerap aspirasi dari anak-anak yang polos. Bahkan Soeharto selalu meluangkan waktunya untuk membaca atau mendengarkan para pembantunya membacakan surat-surat yang dikirimkan anak-anak dari seluruh Indonesia kepadanya. Soeharto sangat terhibur dengan kehadiran surat-surat itu.

"Lucu-lucu. Segar-segar. Ada yang menanyakan mengapa harga buku sejenis 'lima sekawan' (buku cerita anak-anak yang populer di tahun 80-an) cepat naik, padahal mereka sangat membutuhkan buku-buku itu," cerita Soeharto seperti dituturkannya di buku Soeharto, Pikiran, Ucapan, dan Tindakan Saya yang tuliskan kembali oleh G.Dwipayana.

Menggunakan bahasa yang polos dan sederhana, Soeharto bahkan seperti teringat pada masa kecilnya. Masa kecil di mana dirinya hanya seorang anak petani miskin di Bantul yang hanya berharap bisa menjadi orang berguna di negara yang dia cintai.

Soeharto juga sering geli saat membaca pertanyaan yang anak-anak itu ajukan. Salah satunya seperti surat yang dia terima dari seorang anak asal Kabupaten Deli Serdang.

"Sebenarnya saya sudah lama sekali ingin mengirim surat kepada Bapak, tetapi saya tidak tahu alamat Bapak yang jelas. Dan saya takut kalau-kalau surat ini nyasar ke tangan polisi dan kemudian saya dipanggil. Saya kagum sekali melihat Bapak sebagai Kepala Negara. Mengapa Bapak bisa menjadi Presiden?" kata Soeharto menceritakan kembali isi surat itu.

"Apakah rakyat biasa seperti saya ini bisa menjadi Presiden?" tanya anak itu lagi pada Soeharto.

Untuk pertanyaan bagian terakhir itu, Soeharto jadi terharu. Dengan segera dia memerintahkan anak buahnya menjawab surat itu. "Saya pada waktu kecil tentunya tidak terlepas dari lingkungan. Sebagaimana kamu ketahui, saya ini anak petani. Jadi, saya tidak punya cita-cita jadi Presiden. Dan waktu itu belum tahu Presiden itu apa," balas Soeharto dalam surat .

Soeharto menambahkan, “kalau mempunyai cita-cita harus belajar dengan tekun dan membantu orang tua serta. Tapi jangan lupa semua itu ditentukan oleh Tuhan Yang Maha Esa," pesan Soeharto di akhir surat balasannya.

Sebagai kenang-kenangan, Soeharto menyelipkan selembar fotonya dan ibu Tien. Itu bukan pemberian khusus, melainkan Soeharto selalu melakukan hal yang sama untuk anak-anak yang berkirim surat.

Syarat Surat Kepada Suharto

Program surat untuk presiden, benar-benar memberi ruang kepada siapapun untuk mengetahui banyak hal. Mulai kondisi keluarga sang presiden, kondisi negara, tentang budaya, membahas politik, bahkan membahas hal yang sederhana.

Jika orang dewasa ingin mengirim surat pasti akan bingung dengan syarat-syarat suratnya. Misalnya tulisan Kepada yang terhormat Presiden Republik Indonesia Bapak Suharto? Atau kepada Suharto atau Soeharto. Boleh disingkat apa tidak. Sebagaiknya menggunakan kertas folio atau kwarto ? ditulis huruf latin atau tegak berbaris atau pertimbangan  boleh pakai pena merah biru atau hitam. Nah, menulis harus pakai aturan kaidah Bahasa Indonesia atau boleh dicampur bahasa daerah. Namun bagi anak-anak yang menulis surat mengalir apa adanya. Mereka terkesan tidak peduli denan tata krama, tata bahasa dan tidak kawatir akan disensor atau dilitsus.

Pengirim surat umumnya dari anak SD dan SMP, prinsipnya hanya ingin mengobrol dengan sang  Presiden tentang apa saja. Serta paling terakhir pasti minta kenang-kenangan foto keluarga atau aktifitas keseharian Pak Harto dan Ibu Tien.

Jika ingin sekali mendapat balasan, ya.. permintaan surat harus diulang kembali. Bahkan jika perlu ditambah NB pada bagian pojok paling bawah, digarisi jika perlu. Atau penegasan yang isinya berharap segera dibalas. Kertas yang dipakai juga terbatas. Ada sobekan buku tulis, atau bahkan kertas buram. Juga terdapat kertas warna warni dan hiasan hiasan bunga-bunga. Semua berbaur antara kreatif atau apa adanya.

Dengan hormat,

                Dengan perantara surat ini, Tri Oktaviana Damayanti (Pipin) kabarkan kepada bapak Presiden Republik Indonesia ( Suharto) bahwa Pipin ingin sekali mempunya foto keluarga pak Presiden. Tapi Pipin tidak mempunyainya. Maka oleh sebab itu Pipin ingin sekali meminta kepada bapak Presiden, tapi Pipin ingin minta poto Bapak Presiden dan Sekeluarga harus sudah dibingkai. Karena Pipin hendak meletakan poto di ruangan rumah Pipin. Itu poto kenangan Bapak Presiden dan keluarga kepada Pipin. Bapak Presiden yang terhormat, saya ingin bertanya, bagaimana bapak bisa meraih sebagai Presiden. Nah...itu saja yang hendak Pipin ucapkan e...e tunggu dulu Pipin ingin meminta satu lagi yaitu Pipin meminta sepeda mini, bolehkah?

Sekian dan terimakasih saya ucapkan sebelumnya, lain kali disambung ya pak.

                                                                                                                                                                                4 x 4 = 16             Sempat atau tidak sempat harus dibalas

Hormat saya

Tri Oktaviana Damayani

Tanjung Karang

Bapak Presiden yang terhormat

Harus dibalas ya..

Lalu, bagaimana dengan nasib surat-surat lain yang jumlahnya seribu lebih itu. Ternyata banyak yang telah dibalas.  Menurut G Dwipayana yang menjabat sebagai Asisten Menteri/Sekretaris Negara Usuran Dokumentasi dan Mass Media, selalu mendapatkan tugas menjawab surat-surat itu. soal permintaan hadiah tidak semuanya diberikan.

Bahkan jika ada permintaan poto Presiden dengan latar belakang yang sulit dipenuhi juga tidak mungkin diberikan. “Misalnya ada surat yang minta Foto Presiden dengan latar belakang bunga bangkai, kan sulit momen itu didapat,” kata G Dwipayana. Sedangkan surat dari Pipin, dia beruntung mendapatkan kiriman sepeda mini impiannya.

Soeharto yang berlatar belakang militer juga bercerita bagaimana mendidik anak-anaknya. Selain soal Agama, juga memberikan putra-putrinya buku panduan hidup yang berjudul 'Butir-butir budaya Jawa, Hanggayuh Kasampurnaning Hurip, Berbudi bawa leksana, ngudi sajatining becik.'

Sedangkan sebagai bentuk kedekatannya dengan anak-anak Indonesia, Soeharto membuat buku yang berjudul Anak Indonesia dan Pak Harto. Di buku itu, kedekatan sangat terasa meski Soeharto seorang kepala negara. Di buku itu anak-anak bebas memanggil Soeharto dengan sebutan Eyang, Pakde, dan kakek.

Dihadapan anak-anak yang kelak mewarisi bangsa Indonesia ini, Suharto tidak menganggap dirinya sebagai pejabat tinggi yang sulit didekati. Pak Harto mengibaratkan dirinya teman, atau paman mereka yang kapanpun bisa disapa. (pul)

Sebuah kegiatan di LP jaman Hindia Belanda tahun 1912. Foto dok net

abad.id- Dunia perbanditan khususnya dan kriminalitas umumnya tidak akan hilang selama masih ada kehidupan dalam masyarakat. Ada beberapa jenis dan bervariasi menurut perkembangan. Sudah barang tentu, jenis kejahatan tertua untuk mendapat harta, kemudian disusul jenis kejahatan terhadap orang, kejahatan terhadap keselamatan publik dan moral, serta kejahatan terhadap orde sosial.

Di daerah Banten dan Batavia, dunia perbanditan merupakan resistensi terhadap penghisapan tuan-tuan tanah partikelir baik orang Belanda maupun Cina. Dalam buku Jawa Bandit-Bandit Pedesaan tulisan Suhartono W Pranoto menyebutkan, para bandit melakukan perlawanan dengan kemampuan fisik dan spiritualitasnya. Meskipun pada akhirnya, para bandit harus menyerah kalah dan mendapat hukuman yang tidak terduga.

Di Banten pada abad XIX misalnya, mengenal bandit yang disegani dan kebal peluru bernama Jakaria.  Dia dijuluki bandit sosial yang menolong sesamanya untuk menentang golongan penguasa yang telah mapan. Keturunannya menyebarkan gerakan antiketidakadilan yang akhirnya mengarah pada gerakan politik menentang pemerintah yang diwujudkan dalam bentuk perbanditan.

Saat itu suasana pedesaan Banten masih keruh karena terus-menerus tidak aman. Pegawai pamongpraja rendahan setingkat wedana, sangat kesulitan memberantas perbanditan yang sudah endemis. Di satu pihak masyarakat sepertinya mengambil sikap tutup mulut dan tidak melapor perampokan jika terjadi. Padahal perampokan masih merajalela. Warga yang tidak peduli ini menjadi dilema bagi pamongpraja dan pemerintah kolonial. Di satu sisi pamongpraja selalu menjilat ke atas demi keselamatannya, di satu sisi lain tidak mampu menumpas bandit Jakaria yang makin tersohor.

Satu satunya jalan pintas dan mudah dengan membuat pengumuman pemberian hadiah bagi siapa saja yang berhasil menyerahkan bandit.  Cara seperti ini menjadi lazim dilakukan pada masa pemerintah Hindia Belanda.

Eksekusi mati dengan di lakukan di tengah alun-alun jaman Hindia Belanda. Cara hukuman gantung pelan-pelan mulai ditinggalkan pemerintah karena dianggap tidak memberikan efek jera. Foto dok net 

Ternyata strategi sayembara ini bukan menyelesaikan masalah dunia perbanditan. Justru hingga tengah kedua abad XIX masih diwarnai suasana mencekam dengan marak kriminalitas. Bahkan muncul nama-nama baru lebih muda dan agresif, seperti Sahab, Conat, lja, Sakam dan Kamudin. Aksi mereka semakin tidak jelas arah, sebagai bandit sosial dan bandit politik. Tetapi ada juga yang masih murni sebagai penjahat biasa.

Sahab  isalnya, beroperasi di Banten Selatan selama bertahun-tahun. la berpengalaman keluar-masuk penjara. Untuk menghentikan aksi nakalnya, dia diangkat menjadi demang oleh Patih Lebak, agar keamanan dapat ditegakkan. Memang benar bahwa para bandit merupakan "pelindung" dan pemerintahan "bayangan". Tidak mengherankan jika sebuah pedesaan yang dipimpin oleh bandit justru tempat paling aman dan tentram.

Sementara itu bandit lja masih agresif dengan melakukan perampokan dengan korban seorang Belanda. Setelah melewati proses hukum, ternyata hanya orang lain yang dipenjara karena kebetulan ketahuan menyimpan benda milik korban. Tak lama menjalani hukuman penjara ia dibebaskan, dan pihak pamongpraja justru merasa terima kasih kepadanya.

Seorang bandit kenamaan bernama Sakam, dikenal sangat ganas dengan menyerang desa dan tidak segan-segan membunuh korbannya. Pemerintah putus asa menangkap Sakam hidup-hidup. Akhirnya dicarikan alibi. Seorang bernama Suhari divonis pengadilan Batavia atas nama Sakam sang bandit pada tahun 1886. Sakam sendiri masih berkeliaran dengan leluasa, tetapi akhirnya dapat ditangkap dan dibunuh oleh jaksa Serang. Meskipun kabar tewasnya Sekam asli sudah menyebar, masyarakat masih belum percaya Sakam sudah tewas. Sebab dia dikenal manusia yang sakti. Sakam tidak mati tetapi masih hidup terus dan mengelana karena mempunyai kesaktian.

Masyarakat Banten juga mengenal seorang raja jawara bernama Saniin Gede. Dalam catatan Multatuli di buku Max Havelaar, sejak dulu sudah ada perbanditan terorganisasikan. Selanjutnya dikatakan bahwa daerah operasi bandit itu meliputi Banten, Tangerang, Jatinegara, Karawang, dan Bogor. Para bandit ini melawan siapapun termasuk hukum yang diterapkan pemerintah kolonial.

Bandit Entong Tolo Kabur Bawa 5 Istri

Batavia sudah menjadi pelabuhan besar pada pertengahan abad XIX dan dihuni warga banyak suku. Pedagang-pedagang dari seluruh Nusantara singgah di kota ini dan mendirikan perkampungan sendiri. Demikian pula orang-orang Cina, India, dan Arab mempunyai kampungnya sendiri yang dipimpin kepala kampung yang dipercaya pemerintah. Karena rendahnya rasa solidaritas antar suku dan ketimpangan sosial, tidak mengherankan banyak kerusuhan dan kriminalitas. Perampokan besar petnah terjadi pada tahun 1880. Perampokan tahun ini cukup meresahkan pemerintah dan harus ditanggulangi agar tidak meluas.

Pelaku perampokan itu sudah diketahu oleh polisi Batavia, bernama Entong Tolo dan Entong Gendut. Keduanya dikenal sebagai pemimpin bandit sosial yang bercampur motivasi poitik meskipun sangat terbatas  wilayah Jatinegara. Mereka juga dikenal sebagai "Robin Hood" Batavia yang anti tuan tanah. Sejak ada peraturan petani yang tidak membayar pajak bisa dikenakan denda dan dipenjarakan atau dibakar harta benda, maka mengetuk hati kedua tokoh ini untuk tampil membela penderitaan petani.

Usia Entong Tolo sebenarnya sudah bukan anak muda, sekitar 50 tahun. Awalnya seorang pedagang asal Pondok Gede, kemudian pindah ke Pagerrarang Jatinegara. la dikenal sebagai bandit yang berbuat kejahatan, termasuk melakukan pencurian hewan. Hidupnya tidak teratur, dan tinggal di wilayah campuran etnik yang mendiami kota Batavia. Situasi masyarakat yang tidak "menentu" itu menyebabkan hilangnya wibawa penguasa dan tidak ada kekuasaan dimata warganya. Dalam keadaan seperti ini Entong Tolo mengambil keuntungan, dengan membantu petani yang tinggal di tanah partikelir yang menderita tekanan pajak. la melakukan perampokan besar di tanah partikelir, antara lain di Sawangan dan Jatinegara.

Setelah aksi perampokan itu, Entong Tolo hidup sebagai buron yang berpindah-pindah tempat yang ditemani istri-istrinya. Namun ada yang patut disayangkan atas perilaku gaya hidung Entong Tolo ini. Ia dianggap kurang terpuji karena selama menjadi buron justru hidup lebih enak bersama lima orang istrinya,  daripada melindungi petani dengan hasil rampokannya. la hidup dari "kasih sayang" masyarakat sambil melakukan perampokan.

Entong Tolo dianggap pemerintah mengganggu keamanan dan sepantasnya jagoan Entong Tolo dibuang keluar Jawa. Rupanya polisi kewalahan untuk membawa Entong Tolo ke meja hijau karena polisi tidak mempunyai bukti perbuatan kejahatan. Selain itu, tidak ada yang berani menjadi saksi, baik penduduk setempat dan polisi. Lagi pula perbuatan Tolo dianggap bukan sebagai pengacauan politik, karena di tempat itu tidak ada penguasa tradisional, tetapi yang ada tuan tanah partikelir.

Wibawa pemerintah sangat lemah untuk menindak Tolo, meskipun akhirnya berhasil ditangkap pemerintah pada November 1908. Dua orang anak Entong Tolo, yang pertama dihukum kerja paksa di Bekasi tahun 1904 dan anak ke dua dihukum karena mengikuti jejak orang tuanya menjadi penyamun.

Sebenatnya ada bukti yang bisa menjeratnya ke dalam penjara, yaitu kasus pencurian di rumah Gorin pada tahun 1906. Namun pemerintah masih kewalahan untuk menindak dan menjebloskan dalam penjara. Jangan-jangan keamanan reda selama Entong Tolo dipenjara, setelah keluar kasus kejahatan akan muncul lagi dan lebih ganas. Akhirnya diputuskan oleh Residen Batavia, agar Entong Tolo dibuang ke Manado, dengan tunjangan f 10,-/bulan selama enam bulan.

Entong Gendut Bandit Paling Religius

Selain Entong Tolo, ada tokoh bandit di Batavia bernama Entong Gendut pada tahun 1916. Nama Entong Gendut dianggap simbol resistensi antituan tanah. Gendut meneriakkan suara ketidakpuasan petani di tanah partikelir Tanjung Timur, Asisten Wedana Pasar Rebo, afdeling Jatinegara. Resistensi petani di tanah partikelir ini kemudian berkembang menjadi gerakan quasi-religius.

Ceritanya berawal pada 7 Maret 1916, Asisten Wedana Pasar Rebo mendatangi rumah Taba untuk melakukan eksekusi. Rumah dan kekayaannya harus dijual untuk membayar utang sebesar f 7,20. Pada waktu itu Entong Gendut dengan 50 orang pengikutnya mencoba menggagalkan niat Asisten Wedana.

Aksi balas dendam Entong Gendut dilakukan satu bulan berikutnya tanggal 5 April, dengan cara pembubaran paksa pertunjukan topeng di rumah Nyonya Van der Vasse Rollinson di Villa Nova. Tidak lama kemudian rumah tuan tanah Tanjung Timur, D.C.Ament, juga dilempari batu oleh kelompok Entong Gendut.

Dari awalnya hanya menghalangi eksekusi penduduk Batuampar dan Balekambang karena tidak melunasi utang dan kewajibannya, ternyata pengikut Entong Gendut bertambah banyak. Bahkan massasering menyebut Raja Muda yang dibantu delapan orang patih.

Puncak kenalakan Entong Gendut Pada tanggal 9 April 1916 dengan mengancam Asisten Wedana. Sejak saat itulah dilakukan perburuan menangkap Entong Gendut dan kelompoknya. Bukannya berhasil, Asisten Wedana justru menjadi tertawan Entong Gendut. Sehari kemudian April Asisten Residen Jatinegara dengan pasukannya mencoba menangkap Entong Gendut dan membebaskan Asisten Wedana.

Entong Gendut menemui Wedana dengan membawa benda panjang yang dibungkus kain putih, memakai beberapa bilah keris, membawa bendera merah dengan gambar bulan sabit ditengah-tengahnya. Pengikutnya bergerak maju sambil meneriakkan "Allahu Akbar" sebagai wujud sabilillah dan terus menyerang polisi. Baku hantam tidak dapat dihindarkan dan Entong Gendut terkulai kena tembakan. Sebanyak 40 pengikut Entong Gendut memilih melarikan setelah tahu Raja Muda terkena tembakan. Sejak saat itulah dilakukan penggeledahan dan pengejaran terhadap yang masih hidup pengikut Entong Gendut.

Suhartono W Pranoto dalam Dalam buku Jawa Bandit-Bandit Pedesaan membuat kesimpulan bahwa, bentuk perlawanan para bandit paling banyak di daerah yang domisili petani. Tumpang tindih lokasi perkebunan dan sawah di pedesaan merupakan refleksi perebutan kepentingan yang merupakan hidup-matinya dua golongan yang berbeda. Pihak perkebunan mewakili kapitalis dalam menjalankan eksploitasinya mendapat bantuan dari pemerintah. Sehingga dalam setiap usaha dan tindakan selalu menang.

Sesungguhnya antara kapitalis dengan pemerintah sudah mendapat keuntungan dari kegiatan eksploitasi terhadap petani. Karena itulah petani merasa dirugikan oleh persekongkolan dan berusaha untuk mendapat kembali hak-haknya yang telah diambil itu. Akhirnya hukum yang berlaku dengan memaksa mengunakan kekerasan disertai tindakan fisik. Tujuannya hanya ingin merugikan usaha-usaha para kapitalis.  (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Candi Gedog, dua tahun yang lalu menjadi tempat yang mengundang penasaran warga Kota Blitar. Di bawah pohon beringin besar itu merupakan puncak sebuah bangunan candi. Konon bangunan candi itu nyaris sebesar Candi Penataran, seperti yang dideskripsikan Sir Thomas Stamford Raffles dalam bukunya History of Java. Di bawah pohon beringin itu, juga terdapat cerita tragis Joko Pangon yang menjadi cikal bakal berdirinya sebuah desa Gedog.

Di bawah pohon beringin besar itu merupakan puncak sebuah bangunan candi. Konon bangunan candi yang sangat besar dan indah. Foto Pulung

Sebagian warga tidak menyebut Candi Gadog, namun juga sebutan yang familiar dengan nama Candi Joko Pangon. Nama Joko Pangon seorang yang datang dari wilayah barat dan dianggap berasal dari keluarga bangsawan Mataram, atau setidaknya prajurit dari Mataram. Joko Pangon diperintahkan Bupati Aryo Blitar untuk babat alas atau membuka hutan di wilayah timur. Sekaligus pemberi nama kawasan yang dibabat itu dengan nama (Gedog) yang artinya kandang jaran. Pengembaraannya ke kawasan Gedog itu bagian dari keinginannya mendulang ilmu pengetahuan. Melai ilmu kanuragan, juga ilmu peternakan yaitu dengan beternak kerbau dan kuda.

"Nama Pangon diambil dari kebiasaan angon (menggembala) kerbau, seperti  menjadi tradisi pada masa itu, " kata Mohamad tokoh pemuda di lingkungan Candi Gedog.

Di desa seberang terdapat Lurah Bendogerit bernama Swansang. Lurah Swansang dikenal sangat kaya dan memiliki banyak ternak, mulai kuda kerbau dan sapi. Karena mendengar kemampuan Joko Pangon pintar beternak kerbau, lurah Swansang bermaksud bekerja sama dengan perjanjian.

Tugas Joko Pangon memelihara kerbau milik juragan Swansang. Imbalannya, anak kerbau jantan menjadi milik Joko Pangon dan yang betina milik juragan itu. Keberuntungan berpihak pada Joko Pangon. Kerbau-kerbau juragan itu lebih banyak melahirkan anak jantan. Hal ini membuat Swansang geram. Maka diubahlah kesepakatan dengan Joko Pangon, yaitu anak kerbau betina yang boleh dimilikinya dan sebaliknya anak jantan menjadi hak lurah Swansang.

Tapi sejak kesepakatan diubah, kerbau-kerbau sang juragan Swansang lebih banyak melahirkan anak-anak kerbau jantan. Sang juragan Swansang semakin geram. Dia perintahkan sejumlah orang untuk membunuh Joko Pangon. Caranya, tangan dan kaki Joko Pangon diikat kemudian dimasukkan ke dalam sumur tua di kompleks Candi Gedog.

Rusaknya candi diduga akibat bencana alam, yakni gunung Kelud meletus. Faktor lain berupa human error. Yaktu ada hubungan aksi massa dan penjarahan candi oleh sekelompok orang pada tahun 1965. Foto Pulung

Saat itu hanya anjing peliharaan Joko Pangon yang mengetahui keberadaan jasadnya. Anjing itu kemudian masuk ke dalam sumur mencari jasad Joko Pangon. Tapi setelah ditunggu lama, si anjing juga tidak juga muncul ke permukaan. “Kini di bawah pohon beringin itu terdapat sebuah sumur tempat jasad Mbah Joko Pangon berada dan tidak pernah ditemukan," ungkap Mohamad.

Begitu kuatnya legenda Joko Pangon, membuat sejumlah warga Gedog hingga kini masih rutin memberikan sesaji di sekitar situs. Lokasi ini memang dikenal warga sebagai tempat 'wingit' atau angker. Di tempat itu terdapat pohon beringin tua yang dianggap sebagai bersemayamnya arwah Joko Pangon.

Arwah Joko Pangon, bersemayam di pohon beringin tua itu dan dijaga oleh makhluk halus berbentuk anjing, ular, dan macan. Makhluk-makhluk halus penjaga Punden Joko Pangon ini disebut sering menampakan diri di hadapan warga.

Jika ada penampakan makhluk itu, bagi warga merupakan pertanda untuk segera melakukan upacara selamatan  atau bersih desa. Warga selalu rutin menggelar upacara di Punden Joko Pangon. Danyang (penjaga gaib) yang tinggal di Punden Joko Pangon juga menyukai pertunjukan wayang kulit.

Selain itu, ada beberapa pantangan kepada warga Gedog agar tetap aman dan damai. Di antara larangan semua wanita tidak boleh mengurai rambutnya usai keramas. Warga Gedog juga dilarang memakai sarung bermotif kotak-kotak hitam putih yang lazim dipakai orang Bali.

Joko Pangon senang segala sesuatu itu bersih dan berhati-hati menjaga makamnya. Tapi pernah suatu seketika, tanpa sengaja salah satu warga memukulkan sabit hingga menyebabkan ujung yoni cuwil. Akhirnya keesokan harinya, orang tersebut meninggal ditembak pasukan Jepang. 

Candi Gedog Menghilang

Dalam catatan Gubernur Jendral Raffles, disebut bahwa struktur Candi Gedog terdiri dari batu bata. Gubernur Jenderal asal Inggris itu menyatakan ketakjubannya. Sebagian besar ornamen candi dibuat dari batu. Beberapa sisi candi masih dalam keadaan utuh. Tetapi bagian dasar pintu masuk atau tangganya telah terpisah.

"Di sini juga ditemukan benda-benda kuno. Di antara kota yang telah ditinggalkan, dengan dinding-dinding dan alas dari batu, yang menarik untuk dicatat," tulisnya dalam History of Java.

Benda kuno yang ditemukan saat ekskavasi. Mulai dari pecahan gerabah, puing candi dan batu bata berukuran besar. Foto Pulung

Apa yang dinarasikan Raffles, kini tidak menemukan apapun bentuknya di Candi Gedok. Ornamen pintu masuk, tangga atau wujud candi secara utuh seperti yang disebut telah tiada. Di lokasi lebih banyak dijumpai pecahan batu bata. Potongan bata kuno yang sudah berlumut dan geripis. Puing-puing bata itu menyatu dengan gundukan tanah setinggi 1,5 meter. Ada juga susunan bata yang menyerupai pondasi bangunan. Posisinya separuh terpendam dalam tanah. Sejauh ini, hanya ada dua teori terkait alasan rusaknya candi yang diyakini secara rasional.

Selain batu bata kuno, di lokasi juga ditemukan Yoni. Namun, "Lingga" yang menjadi pasangannya tidak diketahui keberadaanya. Dalam terminologi Hindu, lingga yoni merupakan simbol kesuburan. Tidak banyak yang tahu juga sejarah pembangunan Candi Gedog, apakah dibangun saat era Kerajaan Kediri atau Majapahit. Meski begitu, kuat dugaan bahwa candi tersebut adalah tempat sembahyang atau peribadatan.

Proses ekskavasi tahap kedua sudah dilakukan selama 7 hari atas Situs Candi Gedog dan berakhir pada Rabu (26/5/2021). Ekskavasi dipimpin oleh arkeolog dari Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Timur. Para arkeolog berhasil menemukan salah satu sudut dari struktur bangunan utama candi.

Dengan ditemukannya salah satu fondasi maka dimensi candi pun sudah diperkirakan ukuran dan bentuknya. Dengan adanya estimasi ukuran dimensi candi, pihak BPCB dapat memastikan bahwa apa yang tersisa dari Situs Candi Gedog sebenarnya tinggal struktur fondasinya saja yang terbuat dari batu bata.

Meski demikian, bukan berarti Situs Candi Gedog tidak layak untuk diselamatkan sebagai cagar budaya. Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kota Blitar akan segera mengajukan anggaran untuk ekskavasi lanjutan, yaitu ekskavasi tahap III atas Candi Gedog. (pul)

Bapak Rama dan para pengikutnya berhasil ditangkap pada 17 Juni dan disidangkan pada 29 September 1869. Keputusannya, 29 orang dijatuhi hukuman mati dan 19 orang dihukum kerja paksa selama 15 tahun. foto dok net

abad.id- Sejak berdirinya cabang Serikat Islam di tanah Jawa pada tahun 1913, sikap tuan tanah terhadap petani penyewa mulai melunak. Tetapi bagaimanapun juga kekuasaan mereka masih tetap besar. Keadaan inilah mendorong timbulnya resistensi beberapa warga pribumi dengan melakukan perlawanan.

Jauh sebelumnya, kehidupan petani pribumi sangat tergantung partikelir. Dalam buku Jawa Bandit-Bandit Pedesaan tulisan Suhartono W Pranoto menyebutkan, munculnya kebijakan cuke, kompenian dan denda sangat memberatkan petani. Mereka merasa tidak tahan terhadap situasi makin buruk. Petani yang kekurangan terpaksa minta pinjaman pada tuan tanah dengan mengembalikan pada waktu panen yang dibayarnya jauh lebih banyak. Keadaan seperti ini banyak menimbulkan resistensi atau perlawanan, baik yang bersifat perbanditan biasa maupun perbanditan sosio-politik.

Saat itu keamanan di Banten jauh lebih baik dari pada di Batavia. Angka-angka kejahatan pada tahun 1883, di Batavia terdapat 781 narapidana rantaian, 1523 narapidana di luar rantaian, dan ada 98 orang narapidana diluar rantaian yang dihukum lebih setahun. Dari jumah itu 8 orang diantaranya wanita. Mereka adalah narapidana yang dihukum kerja paksa. Sedangkan yang ditindak polisi untuk kerja perbaikan jalan ada 348 orang, termasuk 11 orang wanita dan yang dihukum penjara 8 orang.

Pada tahun 1904 di Batavia terjadi 41 pembunuhan dan 56 perampokan. Pada tahun 1920 jumlah kejadian meningkat, pembunuhan terjadi 92, perampokan 149, dan pencurian hewan 322. Dibanding di Banten dapat dikatakan orang-orang yang dikenakan pidana jauh sangat kecil jumlahnya. Di tahun yang sama terjadi 35 pembunuhan, 17 perampokan, dan hanya 36 pencurian hewan.

Delapan Jago Dihukum Gantung

Ini contoh kisah resistensi atau perlawanan warga Bekasi pada tahun 1868. Saat itu masih banyak kawasan tanah yang dimiliki particuliere landeijen (perkebunan swasta). Para petani Tambun mengalami tindakan sewenang-wenang dari para tuan tanah mereka. Harta mereka dirampas dan dianggap sebagai pengganti pajak yang tidak sanggup mereka bayar. 

Menghadapi kenyataan itu seorang petani asal Cirebon, bernama Bapak Rama, merasa geram. Ia lalu mengatakan kepada para petani lain bahwa tanah-tanah yang terhampar antara Citarum dan Cisadane sejatinya hak penduduk pribumi, bukan milik tuan tanah.

Untuk melegitimasi pendapatnya itu Bapak Rama dan beberapa petani pergi ke Solo menemui salah seorang raja yang mengetahui perihal status kepemilikan tanah tersebut. Sepulangnya dari Solo, Bapak Rama meyakinkan para petani di Bekasi, Bogor dan sekitarnya akan kebenaran hak tanah. Ia lalu membagi-bagikan lahan kepada para petani pendukungnya. Tidak hanya itu, Bapak Rama kemudian diangkat menjadi pemimpin para petani dan diberi gelar Pangeran Alibashah.

Bapak Rama dan para pendukungnya itu bukan petani biasa, tetapi mereka sejatinya para jago silat, sehingga tidak gentar untuk berjuang memperoleh hak mereka. Suatu hari bulan Maret 1869, Bapak Rama memutuskan untuk melakukan aksi perebutan tanah-tanah partikelir yang dikuasai para tuan tanah. Perlawanan hingga tanggal 3 April 1869. Tanggal itu bertepatan dengan peristiwa gerhana bulan dan diyakini Belanda tidak akan mampu melihat pergerakan massa.

Namun aksi spiritual itu sudah tercium Belanda, dan Bapak Rama serta para pengikutnya berhasil ditangkap. Bapak Rama kemudian berhasil lolos dan kembali merencanakan aksi perlawanan pada tanggal 5 April dan hanya fokus di daerah Tambun.

Benar saja, pada 5 April terjadilah perlawanan yang dilakukan para petani yang telah lama tinggal di Bekasi. Mereka terdiri dari Bapak Rama, Arpan, Jungkat Bapak Nata, Bapak Selan, Dris, Adiarsa, Bapak Delang, Raden Mustafa, Manan Bapak Basirun, Bapak Tunda, Raden Sipat alias Arsain, Piun, Bungsu, Bapak Basirun, Bapak Djiba, Bapak Kollet, Aleng, Budin, dan Simin.

Delapan orang yang dianggap membunuh asisten residen, dokter, dan tujuh orang lainnya dihukum gantung pada  24 Agustus 1870. Hukuman gantung itu dilaksanakan di Alun-alun Bekasi.  Para jago yang dihukum gantung tersebut oleh pemerintah kolonial Belanda dijuluki ‘Achts Tamboenmoerdenaars’ atau Delapan Jagal dari Tambun. Foto dok net

Pada masa itu menjadi kebiasaan orang tua dipanggil sesuai nama anaknya, jadilah sebutan Bapak Rama, Bapak Selan, Bapak Delang, dan lainnya. Dalam gejolak sosial tersebut menewaskan asisten residen Meester Cornelis C.E. Kuijper, seorang dokter Jawa, dan tujuh orang lainnya. 

Bapak Rama dan para pengikutnya berhasil ditangkap pada 17 Juni dan disidangkan pada 29 September 1869. Keputusannya, 29 orang dijatuhi hukuman mati dan 19 orang dihukum kerja paksa selama 15 tahun. Bapak Rama tidak sempat disidang, sebab sudah meninggal dunia selama dalam tahanan.

Kerusuhan Anti Tuan Tanah Partikelir

Beberapa tahun kemudian, terjadi peristiwa Tangerang yang masuk kejadian besar. Merupakan resistensi anti-Cina pada tahun 1924. Resistensi ini merupakan fenomena antiekstorsi yang tidak diwujudkan dalam bentuk perbanditan pada umumnya, tetapi diwujudkan dalam resistensi anti tuan tanah. Resistensi dalam bentuk perbanditan tidak begitu tampak karena diferensiasi resistensi tidak terlalu banyak, sehingga yang muncul bentuk kombinasi aspek ekonomi dan religius.

Dalam peristiwa ini muncul seorang pemimpin bernama Kaiin Bapa Kayah dari desa Pangkalan. Resistensi Kaiin Bapa Kayah bertujuan membebaskan penduduk dari cengkeraman tuan Partikelir. Mereka akan mengusir orang Cina agar kembali ke negerinya.

Sudah sejak zaman Kompeni Belanda, daerah Tangerang menjadi tanah partikelir yang disewa orang-orang Cina secara turun-temurun. Jumlah mereka cukup banyak. Mereka tinggal di antara masyarakat setempat dan hidup dari perdagangan dan pertanian. Petani pribumi mengerjakan tanah milik tuan tanah harus membayar cuke sebesar 1/5 hasil panen. Pemakaian tanah untuk rumah, pekarangan, dan tegalan dikenakan tambahan sewa tanah dan kompenian untuk perbaikan jalan, jembatan dan ronda. Bagi petani yang tidak memenuhi ketentuan kompenian dapat diajukan ke pengadilan.

Sosok Kaiin Bapa Kayah merupakan petani kecil, dengan status sebagai bujang sawah (buruh) dan pernah menjadi petani bagi hasil. Rumahnya didirikan di pekarangan kakak perempuannya. Uang kompenian tidak pernah dibayar dengan baik. la pernah mejadi mandor, opas Asisten Wedana Teluknaga dan pada tahun 1913, lalu pindah ke Batavia menjadi opas seorang komisaris polisi. Akhirnya ia pulang ke kampung halamannya dan menjadi seorang dalang wayang di kawasan Kebayoran.

Setelah tahun 1922, ia berubah menjadi seorang pendiam. Gagasan Kaiin Bapa Kayah ingin orang Cina harus diusir dan tanahnya dirampas. Sebab tanah pangkalan diyakini milik leluhurnya. Pengikutnya harus mencari "ilmu' sakti dan kebal kepada guru sakti dan keramat. Pada tanggal 9 Februari 1924, dilakukan persiapannya melakukan resistensi.  Kaiin Bapa Kayah menggerakkan murid-muridnya dengan mengundang di acara pesta khitan anak tirinya.

Dalam pesta itu diumumkan bahwa pak dalang Kaiin Bapa Kayah akan menjadi raja di tanah Pangkalan dan Tanah Melayu. Orang-orang Cina akan diusir, cuke dan uang kompenian akan dihapus. Mereka mulai bergerak dengan menangkap satu-persatu orang Cina. Bagi yang berjanji akan pulang ke negerinya dibebaskan. Mereka juga menangkap tuan tanah dan semua yang ditemukannya dihancurkan, termasuk arsip kompenian.

Sebelum melanjutkan perjalannya, Kaiin Bapa Kayah menuju Bogor untuk minta izin Tuan Besar untuk mengusir orang Cina. Kaiin dan rombongan dapat dihentikan kemudian ditangkap setelah terjadi baku hantam dengan polisi. Sembilan belas orang meninggal dan 21 orang luka-luka. Resistensi yang dipimpin Kaiin Bapa Kayah di Tangerang akhirnya dapat diredakan.

Aksi resistensi Bapak Rama dan Kaiin Bapa Kayah berawal dari pungutan hasil bumi yang merupakan penghasilan tuan tanah. Terutama uang sewa tanah pekarangan dan pengganti kerja wajib. Keduanya menganggap besarnya pungutan tidak lebih dari seperlima hasil pekarangan, tetapi ketentuan ini kerap kali berubah-ubah. Ketidakpastian besarnya pungutan inilah yang menjadi alasan mengapa warga pribumi melakukan perlawanan. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.idMenikmati alat transportasi tanpa kuda tanpa memberi makan rumput sudah menjadi impian manusia sejak jaman dulu. Alat transportasi itu digerkan tanpa tenaga manusia sebagai pendorong penarik atau pemanggul. Maka sejak munculnya mesin uap diciptakan, manusia berlomba-lomba membuat mesin yang lebih ramping yang bisa melaju di jalan raya. Maka tercatatlah nama Nicolas-Joseph Cugnot, seorang kebangsaan Perancis dan menciptakan mobil pertama pada 1879. Dirinya terinspirasi dari penggabungan kereta kuda dan mesin uap yang dilengkapi dengan ban.

Bagi warga jajahan Hindia Belanda, kabar munculnya mobil tersebut sudah terdengar. Disebutlah beberapa nama golongan sosial tertentu yang bisa memiliki mobil dengan mendatangkan langsung dari eropa. Misalnya di tahun 1915, seorang datuk waga Bali yang masih kerabat dari I Gusti Ngurah Mayun sudah memiliki mobil lengkap dengan memperkerjakan sopirnya. Tentu pemiliknya bukan sembarangan golongan. I Gusti Ngurah Mayun sendiri merupakan lulusan Euro peeshe Lagere School di Surabaya yang bekerja sebagai pamong praja di Bali.

Nun ...jauh sebelum banyak pemilik mobil di Hindia Belanda, ternyata pemilik mobil pertama di Indonesia adalah Pakubowono X atau Raja Kasunanan Surakarta yang bergelar Sampeyandalem Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwono X. Raja Kasunanan Surakarta tersebut membeli mobil empat roda bermerek Benz, sama dengan nama penciptanya, yaitu Karl Benz. Mobil Benz resmi menjadi milik Pakubuwono X pada 1894.

Mobil Benz milik Pakubuwono X terakhir terlihat di muka umum pada 1924, sewaktu akan dikapalkan ke Belanda melalui pelabuhan Semarang. Saat itu, mobil tersebut hendak diikutsertakan dalam pameran mobil RAI. Namun ternyata mobil tidak pernah kembali dan justru masuk di museum Louwman Belanda. Foto Ist

Untuk mendapatkan mobil ini, Pakubuwono X harus inden terlebih dahulu dan butuh waktu satu tahun untuk mempersiapkan pembuatannya. Tipe mobil yang dipesan ini memiliki banyak variasi dan dibuat sesuai dengan permintaan sang raja. Pakubuwono X mendapatkan mobil tersebut dari John C Potter, seorang penjual mobil pertama di Indonesia yang mendapat kepercayaan untuk mengurusi pengiriman mobil pesanan Pakubuwono X dari Eropa.

Dengan bukti ini, menunjukan bahwa orang Indonesia itu sudah gila mobil sejak jaman dulu. Mobil bukan hanya sebuah alat transportasi, namun sekaligus prestis bagi pemiliknya. Konon setelah mendatangkan Benz, sang raja masih gandrung dan mendatangkan Benz seri lain di tahun-tahun berikutnya. Pakubuwono X bisa dikatakan sebagai Raja Surakarta paling berpengaruh dan bertahta selama 46 tahun (1893-1939).

Tentu untuk membeli mobil Benz bukan harga murah. Pemiliknya sudah berhitung harga sekaligus bagaimana cara memelihara dan tukang sopirnya. Bahkan harus sudah punya cara mengisi bahan bakar minyak yang saat itu masih jarang dijual. Bagi Pakubuwono X al itu sudah sangat mudah. Dirinya dikenal sebagai raa sekaligus saudagar yang sangat kaya. Dia dikenal memiliki visi ke depan dan sangat mengagumi teknologi, maka tidak heran jika namanya tercatat sebagai orang pertama di Hindia Belanda (Indonesia) yang memiliki mobil.

Mobil Benz pesanan Pakubuwono X seharga 10.000 gulden. Mungkin jika disesuaikan inflasi masa sekarang, harga mobil pertama di Indonesia setara dengan Rp 2,3 milyar. Dengan spesifikasi, mesin satu silinder berkapasitas dua liter, bertenaga lima daya kuda, menggunakan roda kayu dan ban mati (ban tanpa udara), serta memuat delapan penumpang. Benz Phaeton milik Pakubuwono X oleh masyarakat Surakarta sering disebut dengan istilah “kereta setan”. Sebab, transportasi mayoritas saat itu adalah kereta kuda. Penampakan mobil yang bergerak tanpa tenaga kuda menjadi pemandangan tak biasa.

Uniknya, setekah orang Indonesia memiliki mobil pada 1894, baru 2 tahun kemudian warga Belanda baru menerima mobil pertamanya di Den Haag pada 1896. Mobil Benz milik Pakubuwono X terakhir terlihat di muka umum pada 1924, sewaktu akan dikapalkan ke Belanda melalui pelabuhan Semarang. Saat itu, mobil tersebut hendak diikutsertakan dalam pameran mobil RAI. Namun ternyata mobil tidak pernah kembali dan justru masuk di museum Louwman Belanda.

Museum tersebut awalnya merupakan sebuah rumah yang digunakan oleh kolektor barang antik untuk menyimpan benda-benda koleksinya. Keberadaannya diketahui setelah 90 tahun kemudian. Mobil itu tidak kembali ke Tanah Air lantaran meletusnya Perang Dunia I dan berakhirnya masa penjajahan Belanda. Saat ini, Pemerintah Indonesia masih berupaya untuk memulangkan mobil milik Pakubuwono X ke Indonesia. (pul)