Dua hari sebelum pecahnya G30S, seorang pamen berpangkat kolonel telah membisikan sesuatu kepada Suharto bakal adanya gerakan. Namun bocoran dari Kolonel Latief tersebut tidak digubris. Foto sidang Kolonel Latif dok net

abad.id-Kolonel Latief menjabat Komandan Brigade Infanteri I Kodam V Jaya, dikenal anak buah dan sejawat Suharto sejak di Yogjakarta. Kolonel Latief menjadi sorotan setelah mengaku sudah dua kali menemui Suharto untuk memperingatkan tentang Gestapu. Suharto mengetahui rencana aksi itu. Namun Pangkostrad  memilih membiarkan gerakan daulat.

Alasan Suharto, kegiatan yang digagas Sukarno dan dilaksanakan Untung tersebut adalah keputusan dan tindakan politik yang tidak bisa dihalangi. Lagi pula perintah Sukarno itu juga tidak merugikan dirinya sebagai Panglima Kostrad. Juga harus diingat, seandainya Suharto bisa mencegah Gestapu, Kostrad akan sangat kesulitan. Sebab Kostrad tidak punya pasukan tetap.

Sebagai jenderal paling senior di lapangan dalam jajaran Angkatan Darat, kesempatan Suharto menduduki posisi puncak angkatannya bakal terbuka setelah Yani tersingkir. Psikologi inilah menurut dugaan Salim Said seperti yang dikutip dalam buku Dari Gestapu ke Reformasi (2013) memang ada pembiaran dari Pangkostrad.

Bagi Kolonel kelahiran Surabaya tanggal 27 Juli 1926, kejadian menemui Suharto di Rumah Sakit Gatot Subroto beberapa jam sebelum operasi penculikan dimulai, sebagai alat pembelaan dirinya di depan Mahkamah Militer Tinggi (Mahmilti) yang mengadilinya di Bandung pada Mei 1978. Sang Kolonel menjelaskan:

... saya pada malam itu di samping memang menengok putranda yang sedang terkena musibah sekaligus untuk melaporkan akan adanya gerakan pada esok paginya untuk menggagalkan rencana coup dari Dewan Jenderal di mana beliau sudah tahu sebelumnya. Memang saya berpendapat bahwa satu-satunya adalah beliaulah yang saya anggap loyal terhadap kepemimpinan Presiden Sukarno dan saya kenal semenjak dari Yogyakarta siapa sebenarnya Bapak Jenderal Suharto itu

....Saya memercayai kepemimpinan beliau seandainya berhasil dapat menggagalkan usaha coup Dewan Jenderal beliaulah yang terpilih sebagai tampuk pimpinan sebagai pembantu setia Presiden.

Dari cerita Latif di depan Mahmilti itu bisa diduga bahwa yang mereka harapkan dari pertemuan Kolonel dengan Suharto bukan bantuan untuk operasi malam. Melainkan pengertian dan sikap lunak setelah operasi Gestapu berhasil "menggagalkan coup d'état Dewan Jenderal".

Latif dan teman-temannya pasti tahu adanya ketidakserasian antara Suharto dan Yani, dan karena itu mereka berharap Suharto sebagai Pangad pengganti Yani nantinya tidak akan bereaksi keras kepada Gestapu sebagai kegiatan pendaulatan.

Tentang sikap Suharto malam itu menurut Salim Said ada dua hal yang juga harus dipertimbangkan. Pertama, dari percakapan singkatnya dengan Latif, hampir bisa dipastikan Suharto tidak tahu bahwa di balik Gestapu ada Biro Khusus PKI yang berperan penting. Kedua, mengingat terbatasnya waktu pertemuan Latif dan Suharto, kemungkinan besar Panglima Kostrad tidak punya informasi mengenai nama-nama pemimpin gerakan yang memudahkan baginya menduga siapa saja yang sebenarnya berdiri di balik gerakan malam itu.

“Yang dilaporkan Kolonel Latif, menurut pengakuannya, hanyalah bahwa mereka, para perwira Angkatan Darat, akan bertindak menyelamatkan Presiden Sukarno”.

Beberapa hari sebelumnya Latif sudah melaporkan kepada Suharto mengenai adanya “Dewan Jenderal yang akan mengadakan kudeta”. Dari informasi Latif, Suharto tahu dirinya tidak dipandang sebagai anggota “Dewan Jenderal". Maka merasa dirinya aman. Bahkan ada kemungkinan mendapat jabatan yang lebih tinggi. “Buat apa juga repot-repot di tengah malam, melakukan tindakan”.

Malam itu Suharto tidak memainkan peran apa-apa dalam Operasi Gestapu, kecuali berdiam diri dan pulang tidur setelah mendapat laporan dari Kolonel Latif. Dan seperti juga para perwira dan petinggi operasi Gestapu, Pangkostrad tidak membayangkan kegiatan penculikan tersebut akan berakhir sebagai pembantaian para jenderal pimpinan Angkatan Darat.

Nah, ketika para jenderal ternyata bukan cuma diculik tapi malah dibantai, maka sebagai orang Jawa Suharto langsung saja mengamalkan filsafat leluhurnya:"Tego larane, ora tego patine",

Maksudnya, sampai hati melihat teman-teman jenderal didaulat, tapi tidak rela menerima kematian mereka. Sampai hati melihat Yani disingkirkan, tapi sungguh tidak tega melihat Yani dibantai secara sadis. Atau diduga bahwa Suharto sangat marah kepada Latif karena merasa telah dibohongi, bahwa ternyata apa yang dilakukan PKI sangat diluar batas.

Kemarahan itu kemudian tecermin pada siksaan keras yang diterima Latif selama menjadi tahanan Orde Baru. Maka setelah yakin PKI berada di balik Gestapu, Suharto mengamuk dengan bertindak keras kepada para pengikut partai tersebut. Para pengikut Sukarno dalam politik dan militer ikut dilibas pembersihan. Tindakan yang terakhir ini terpaksa dilakukan Suharto, karena Sukarno masih mempertahankan, bahkan membela PKI.

Sasaran kemarahan Suharto salah satunya ke Kolonel Latief. Kolonel Latief dituduh makar dan terlibat dalam peristiwa Gestapu, ditangkap di rumah saudara sepupu istrinya di kawasan Bendungan Hilir, Jakarta Pusat pada 2 Oktober 1965, dan dijebloskan ke dalam penjara sejak 11 Oktober 1965.

Langkah lain yang dilakukan Suharto saat situasi genting, pertama melakukan konsolidasi pasukan. Tahap ke dua, Suharto memerintahkan untuk menduduki kembali gedung Pusat Telekamunikasi dan RRI. Tugas itu diserahkan kepada RPKAD dengan catatan, sedapat mungkin menghindarkan pertumpahan darah.

RPKAD dengan manuver yang jitu dalam waktu 20 menit berhasil menduduki kedua gedung itu tanpa melepaskan satu tembakan. Tahap ketiga, pada jam 20.00 WIB Suharto berbicara di depan radio, menjelaskan kepada seluruh Rakyat Indonesia apa yang telah terjadi dan menerangkan tindakan-tindakan apa yang telah diambil. Dengan tegas Suharto menyebut Gestapu merupakan gerakan kontra-revolusioner.

Tahapan keempat, Suharto mulai memberikan pukulan maut kepada komplotan “G-30-S". Yakni merebut PAU Halim. Tugas itu dipercayakan kepada RPKAD dengan bantuan Yon 328 Para “Kudjang”/Siliwangi. Tugas konsolidasi di dalam kota diserahkan kepada Kodam V/Jaya dengan bantuan KKO/AL dan BRIMOB/AKRI.

Tahapan keempat itu baru dilaksanakan keesokan harinya pada tanggal 2 Oktober 1965, dan berhasil dengan baik dengan hanya makan seorang korban. Dengan demikian selesai sudah pengamanan situasi pasca Gestapu di Jakarta. (pul)

Mayor Elias Daniel Mogot,  lahir di Manado pada 28 Desember 1928

abad.id- Ternyata peristiwa pengumuman Proklamasi kemerdekaan tidak dapat disiarkan dalam surat kabar, karena ada larangan dari Pemerintah Bala Tentara Jepang. Juga keesokan harinya saat  pengumuman susunan kabinet Pemerintah Republik Indonesia dengan nama menteri.  Hanya satu surat kabar di Jakarta yang berjasa dalam hal ini, yaitu harian Republik Indonesia dengan lengkap.

Dalam nomor peringatan yang diterbitkan oleh Merdeka terdapat sambutan Presiden Sukarno, Wakil Presiden Mohammad Hatta, Perdana Menteri Sjahrir dan pemuka-pemuka lain. Yang menarik perhatian Rosihan Anwar ialah sambutan PM Sjahrir, karena ia menyinggung secara khusus tentang tugas pers. “Diinginkan bahwa pers mampu memberikan arti kepada revolusi kita,” kata Sjahrir.

Rosihan Anwar dalam bukunya Sejarah Kecil Petite Histoire Indonesia Jilid 7 mengatakan, harian Merdeka juga memuat sebuah laporan tentang peristiwa tragis yang terjadi di Serpong, Tangerang, tanggal 25 Januari 1946. Akibat pertempuran dengan Tentara Jepang, sebanyak 33 siswa Akademi Militer di Tangerang beserta perwira Perwira gugur. Di antara yang gugur terdapat kawan-kawan Rosihan Anwar, yaitu Mayor Daan Mogat dan Letnan Subianto Djojohadikusumo. Waktu diadakan pemakaman di tangerang tanggal 29 Januari, Rosihan Anwar datang  sekaligus melaporkan tentang peristiwa itu. Namun tidak dituangkan dalam bentuk berita, akan tetapi dalam bentuk syair bebas.

DI KUBUR PAHLAWAN

Perut bumi ternganga

siap menelan hak bagiannya

tiga puluh tiga pelopor negara

tergeletak tidak bernyawa

di atas tanah lembab merah

bau mayat empat hari

menyenak berkepundak

badan biru bengkak-bengkak

disergap lalat hijau,

orang bicara memuji jasa

"dengan darah dituliskan kemerdekaan bangsa"

kawan seperjuangan heningkan cipta

keluarga lurus berdiri

dekat pohonan sepi kaku

saksi bisu

mega mendung berkejaran

gerimis titik segan-seganan

papan disusun rapat

lumpur jatuh ke lobang lahat

bunyi ngeri berkat semua memandang, segala melihat

tanah dipedat datar rata

tangan kekasih bercincin kencana

menabur kembang aneka rona

tanda berpisahan selama-lamanya???

ibu sabar tersedu sedih

ayah diam menghormat khidmat

mutiara berderai di pipi adik..

orang habis pada pergi

hening menekan di makam pahlawan

revolusi bangsa tetap mengenang?

Apakah engkau tidak dilupakan?

Prajurit tiada dikenal?

Ah...dunia...dunia

maha gaib rahasia Tuhan_

Taruna Akademi Militer Tangerang yang akan diberangkatkan dari sebelah kanan adalah Daan Mogot.

Ketika tiba di Tangerang Rosihan Anwar melihat Mr Singgih. Kedua-duanya berasal dari tentara PETA. Tentu saja keluarga Mr Singih ikut sedih atas kematian Daan Mogot. Sebab  pada tahun 1945 Daan Mogot pernah tinggal di rumah keluarga Besar Mr Singgih. Daan Mogot punya hubungan dekat dengan anak Mr Singgih bernama Hadjari Singgih yang suka berdiskusi politik.

Menurut Rosihan Anwar dalam buku Belahan jiwa: memoar kasih sayang percintaan Rosihan Anwar dan Zuraida Sanawi (2011), beredar cerita kematian Daan Mogot membuat Hadjari Singgih memotong rambutnya yang sepanjang pinggang, lalu menguburkannya bersama jenazah Daan Mogot.

Jenasah Daan Mogot yang sudah gugur juga sedang menunggu kedatangan jenazah-jenazah lain yang akan dimakamkan. Mereka Soebianto, Soetopo beserta 33 taruna lain menjadi korban dalam pertempuran tersebut. Satu dari 33 taruna itu adalah Sujono, adik Letnan Soebianto. Sujono dan Soebianto adalah adik dari Soemitro Djojohadikoesoemo dan anak dari pendiri Bank Negara Indonesia, Margono Djojohadikoesoemo. Keduanya paman dari Prabowo Soebianto. Tentu keluarga Margono Djojohadikusumo sangat kehilangan kedua putranya yaitu Subianto dan Suyono ini.

Pelepasan jenasah  pemuda-pemuda yang gugur di peristiwa Lengkong

Tidak lama kemudian Dr. J. Leimena yang mengucapkan pidato pelepasan jenasah di tepi liang lahat pemuda-pemuda yang gugur. Dalam perjalanan kembali ke Jakarta terbayang-bayang di muka saya sosok tubuh almarhum Daan Mogot sebelum dia dikebumikan.

Besok hari dalam surat kabar Merdeka sudah muncul berita sekaligus puisi Rosihan Anwar yang dipersembahkan kepada Prajurit Daan Mogot.

BUKAN MIMPI

Seperti mimpi di awang-awang

seperti kemarin ngomong bercanda

sekarang engkau kaku tegang.

Kemarin engkau mudah gembira

menanam janji di hati puteri

kasih saling berbimbing tangan

akan sama ke dunia bahagia

sekarang nafasmu kejam berhenti.

Bukan ini mimpi

Bukan ini maya

segala mendesak di depan mata

satu kenyataan karena dingin:

Bangsamu masih berjuang

belum di puncak menang!

Engkau pergi, Daan...

Kawan tinggal di tengah padang

Geram terus berjuang

Sampai bangsa merdeka sempurnal

Kematian Daan Mogot di Pertempuran Lengkong

Usia Mayor Daan Mogot sangat muda, tak sampai 20 tahun. Namanya diabadikan sebuah jalan yang sangat  strategis di Jakarta karena rasa kagum dan semangat menginsiprasi anak-anak muda unuk mencintai negerinya. Nama lengkapnya Elias Daniel Mogot, bukan asli Tangerang atau Jakarta Barat. Daan lahir di Manado pada 28 Desember 1928, anak dari Nicolaas Fredrik Mogot alias Nico Mogot. Nico pernah memimpin sebuah distrik di Amurang dan Ratahan. Pada Juli 1939, Nico terpilih menjadi anggota Volksraad (Dewan Rakyat), menggantikan Sam Ratulangi. Usia Daan kala itu hampir 11 tahun. Dari Tanah Minahasa, keluarga Mogot itu pindah ke Jakarta.

Ketika Hindia Belanda menyerah dari Jepang,  pemuda Daan baru berumur 14 tahun  dan terpilih untuk mengikuti latihan Seinen Dojo (pelatihan pemuda) di Tangerang. Latihannya lebih keras dan lebih militer ketimbang di Seinendan (Barisan Pemuda). Kawan-kawan Daan yang ikut dalam pelatihan seperti Kemal Idris, Umar Wirahadikusumah, dan Pemimpian pemberontakan PETA Blitar Supriyadi.

Pangkat Daan ketika itu adalah Shodancho setara letnan. Tampaknya dia tergolong paling muda karena baru berusia sekitar 15 tahun ketika jadi perwira PETA. Kepada Alexander Evert Kawilarang seorang bekas letnan KNIL, ikut juga ke pihak Republik yang masih kerabat dari pihak ibu, Daan Mogot punya keinginan melatih calon perwira Republik. Akademi Militer darurat yang dinamai Militaire Academie Tangerang berdiri pada 18 November 1945.

Ketika mendirikan Militaire Academie Tangerang, pangkat Daan adalah mayor. Tempat belajar perwira Republik berada di wilayah tempur Resimen Tangerang. Hingga awal 1946, Resimen Tangerang punya masalah serius soal serdadu-serdadu Jepang yang tak mau menyerahkan senjatanya kepada pihak republik, padahal mereka sudah kalah. Serdadu-serdadu Jepang itu biasanya hanya mau menyerah pada militer Inggris.

Daan Mogot kebagian tugas melakukan pendekatan ke Kapten Abe dari pasukan Jepang yang bertahan di Lengkong, yang tak koperatif itu. Usaha damai gagal. Padahal sudah ada isu tentara Belanda yang berada di Parung berencana menyerang Tangerang. Maka pilihannya markas Jepang itu akan direbut.

Mayor Daan Mogot dan Mayor Wibowo pun putar akal. Mereka membawa 8 serdadu militer Inggris asal India yang sudah berpihak ke militer Republik, dan juga puluhan Taruna Militaire Academie Tangerang. Seolah-olah terlihat sebagai operasi gabungan antara pihak Inggris dengan Indonesia untuk melucuti tentara Jepang.

Ikut dalam robongan pada 25 Januari 1946 itu Daan Mogot, Mayor Wibowo, Letnan Subianto dan Letnan Sutopo. Mereka berhasil masuk dan meyakinkan perwira Tentara Jepang di Lengkong. Serdadu-serdadu Jepang itu percaya dan hendak menyerahkan senjata ke pihak Daan Mogot.

Tiba-tiba terdengar letusan senjata dan suasana jadi kacau. Beberapa senjata yang sudah diserahkan berusaha dirampas kembali oleh serdadu Jepang itu. Tentu saja taruna-taruna itu memilih melawan serdadu Jepang yang sudah terlatih dengan senjata apa adanya. Pertempuran jarak dekat pecah. Kekuatan sangat tidak seimbang, banyak senjata masih dikuasai tentara Jepang termasuk senapan mesin. Akibat peristiwa itu 33 taruna dan perwira Republik jadi korban. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id- Cinta memiliki kesan yang indah, sedih hingga berakhir romantis atau suatu kejahatan sekalipun. Kisah cinta para ksatria eropa ini bisa menjadi perjalajaran penting bagi umat manusia. Mereka berakhir dengan tragis, atau bahagia sesudahnya. Jika dongeng kisah cinta seorang pangeran dengan Cinderela hanya bisa didengar oleh anak-anak sebelum tidur, maka kisang cinta para ksatria eropa ini sebuah nyata adanya.

Misalnya kisah Napoleon dan Josephine menikah pada 9 Maret 1796. Atau Pangeran Edward dan Lillie Langtry. Meski hubungan mereka tidak berakhir dengan indah, namun kisah percintaan mereka menjadi legenda abadi.

Kisah cinta Napoleon dan Josephine

Penulis buku The Many Live and Secret Sorrows of Josephine, Sandra Gulland menghabiskan satu dekade meneliti dan percaya bahwa Napoleon penuh dengan mitos. Namun, dia yakin ada sesuatu yang sangat penting tentang Josephine yang begitu dicintai Napoleon. Menurut Gulland, Josephine pasti punya sesuatu yang istimewa hingga membuat Napoleon tergila-gila padanya.

"Mengapa Josephine? Dia adalah wanita yang sederhana dengan hati besar. Meskipun cerdas, dia bukan seorang intelek yang hebat. Dia ibu luar biasa, teman yang baik, majikan yang peduli, istri penyayang dan tahu menjadi nyonya rumah yang baik, dan tahu bagaimana menjadi ratu," tulis Gulland.

Bagi orang Perancis, selalu menganggap kisah cinta yang abadi itu disematkan nama Napoleon dan Josephine. Padahal keduanya bukan orang Perancis tulen. Misalnya Napoleon dilahirkan di Pulau Corsica dan orang tua berasal dari Italia. Sedangkan Marie Josephe Rose Tascher de La Pagerie seorang Cleole atau sebutan lain dari orang Hindia Barat yang berdarah Spanyol. Keduanya berkenalan saat terjadi Revolusi Prenacis (1789) dan menikah pada tahun 1796. Saat itu Josephine sudah berumur 30 tahun dan sudah kenyang akan asam garam hidup.  Sebelumnya di usia 15 tahun, Josephine dijodohkan dengan Le Comte de Beauharnais seorang bangsawan Perancis dan kemudian bercerai. Setelah itu Josephine memilih pulang ke Hindia Barat.

Namun situasi peperangan  membuan Josephine harus kembali ke Perancis dan rujuk kembali dengan bekas suaminya itu. Kejadian itu tidak berlangsung lama. Sejak revolusi Perancis terjadi keduanya harus masuk penjara. Sebab Le Comte de Beauharnais seorang loyalis pro raja. Maka Robespierre ketua Tribun Revolusioner menganggap siapapun yang pro raja bisa dipenjara tanpa diadili. Bahkan nasib Le Comte de Beauharnais tewas ditangan pisau penggal karena dianggap orang berbahaya.

Selama di penjara itu, janda Josephine berkenalan madame Tailen seorang warga Spanyol istri dari jean lambert Tailen, tokoh revolusi Perancis yang akhirnya memberontak ke Robespierre. Kedua wanita ini muncul menjadi penyemangat bagi kaum revolusioner. Bagi Josephine, ini merupakan kesempatan untuk merubah nasib dan penderitaannya. Apalagi dirinya sangat dekat sebagai istri simpanan Barras seorang pengusa Perancis pada masa itu.

Pertemuan antara Marie Josephe Rose Tascher de La Pagerie seorang Ratu Prancis yang berusia 30 tahun dengan Napoleon yang berumur 26 tahun pada tahun 1975 di sebuah pesta yang diselenggarakan oleh Paul Barras.

Keduanya bertemu dan saling jatuh hati, sementara posisi Josephine tidak sedang baik dengan Paul Barras yang ingin mengakhiri hubungannya. Sehingga mendorong Napoleon sang perwira muda angkatan perang ingin menjalin kasih dengan Josephine. Cinta Napoleon tidak bertepuk sebelah tangan. Dia berani melamar Josephine pada Januari 1796 dengan cara mengiriminya banyak surat cinta sangat romantis, dan 'bergairah'. Keduanya menikah meskipun tindakan Josephine ini dianggap menurunkan derajat kebangsawannya.

Saat itu Napoleon menjadi Komandan Ekspedisi Militer ke Italia tahun 1796-1797. Sebagai istri yang ditinggal suaminya di garis depan pertempuran, ternyata Josephine memilih tidak setia. Banyak surat surat cinta dari sang suami yang sedang berperang di Italia hingga Mesir, tidak banyak dibalas. Besar kemungkinan, Josephine telah lupa dengan Napolion, atau sedang kasmaran dengan pria lainnya. Akhirnya tindakan Josephine ini terdengar juga di telinga Napoleon melalui pos penjagaan. Napoleon muntab, dan segera mengirim surat akan menceraikan istrinya itu.

Napoleon bermaksud membalas dengan melakukan hal yang sama. Dia selingkuh dengan istri seorang petugas saat di Mesir, bernama Pauline atau dikenal sebagai 'Cleopatra' Napoleon. Meski demikian, Napoleon tetap mencintai istrinya, bahkan ketika Josephine makin malas membalas surat-suratnya.

"Aku menulis (surat) kepadamu kekasihku sangat sering dan kamu menulis sangat sedikit. Kamu jahat dan nakal. Tidak setia dan menipu suami yang menyedihkan, seorang kekasih yang sabar," tulisnya dalam salah satu surat.

Pada 1798, Napoleon memimpin 35 ribu pasukan untuk melawan Mesir dan pada Oktober setahun kemudian, dia ditugasi memimpin pemerintahan dengan kekuatan terbatas. Selama masa itu, Napoleon berhasil mengambil kendali atas Prancis dan Italia setelah mengalahkan Austria. Dia mereformasi sistem pendidikan dan hukum Prancis, membentuk regulasi baru yang dikenal dengan Code of Napoleon.

Kehidupan keduanya akhirnya dipertemukan di puncak kejayaan. Namun satu persatu kepribadian dan dosa Josephine akhirnya diketahui oleh sang suami. Apalagi ketidak kemampuan Josephine melahirkan anak sebagai penerus tahta, membuat Napoleonmakin gusar.

Josephine pernah keguguran sekali dan banyak yang berpikir bahwa dia tidak bisa punya anak lagi. Hanya lima tahun setelah mereka menikah Napoleon dan Josephine resmi bercerai pada 10 Januari 1810. Keduanya disebut masih saling mencintai, tapi kebutuhan akan ahli waris lebih penting dari perasaan tersebut. Mereka tetap berhubungan baik dan Napoleon masih mengizinkannya menyandang gelar Ratu. Napoleon akhirnya menikahi cucu Franz I dari Austria, Marie Louise. Dari pernikahan itu, lahir seorang putra yang diberi nama Napoleon II.

Sesudah perpisahan itu, kekuasaan Napoleon makin memudar. Sementara Josephine pindah ke kediaman pribadinya di Malmaison, dekat Paris. Di sana dia tetap hidup mewah dan masih menerima banyak tamu pribadi. Hidupnya juga masih dibiayai oleh Napoleon. Tapi di usia 51 tahun, Josephine tutup usia karena pneumonia pada 29 Mei 1814. Sementara Napoleon meninggal dunia 7 tahun kemudian sebagai tahanan Inggris di Pulau Saint Helena di Samudera Atlantik.

Memang, data tarik Sexual Josephine penuh misteri. Meskipun dia seorang janda yang sudah banyak asam garam pernikahan dan cinta, ternyata masih mempesona. Suatu saat kabar sakit keras Josephine sudah terdengar di seluruh eropa. Salah satu orang paling gelisah atas sakitnya adalah kaisar Rusia yang masih muda, terihat mondar mandir di kebun Malmaison.

Pangeran Edward Dan Lillie Langtry

Dari sekian banyak petualangan cinta Pangeran Edward dari Wales, ternyata memiliki hubungan istimewa dengan Lillie Langtry. Kisah cinta mereka sering dijadikan sumber ide buku, film hingga seri televisi. Pribadi sang Pangeran sebenarnya tidak terlalu menarik. Nama panggilannya saja Tum Tum karena perutnya gendut dan bergoyang saat berjalan. Namun tidak ada satupun yang berani menyapa nama panggilan itu didepannya. Sebab dia seorang Pangeran sekaligus putra mahkota.

Dia terlalu lama menjadi pangeran selama 60 tahun dan duduk menjadi raja di Wales hanya 9 tahun. Semua hanya gara-gara sang ibu ratu Victoria dikaruniai umur panjang, sehingga membuat Pangeran Edward selalu gusar. Sang pangeran lari dari perilaku normal sebagai bangsawan dan memilih suka berpesta, main judi dan main perempuan. Istrinya Putri  Alexandra bisa memahami tingkah laku Pangeran Edward ini. Bahkan sebelum Putri Alexanrdra meninggal dunia, mengijinkan Nyonya Keppel kekasih muda Pangeran Edward menunggu di samping tempat tidurnya.

Ilustrasi dok. Foto Ist

Perkenalan Pangeran Edward soal sex pertama kali saat di sekolah militer dan ditugaskan di Irlandia. Oleh perwira seangkatan, dirinya diajari berbuat nakal, dengan dikenalkan banyak wanita sebelum berperang. Salah satunya seorang artis bernama Nellie Clifton yang bersedia diselundupkan ke barak demi birahi sang pangeran. Peristiwa ini akhirnya menjadi gempar setelah didengar orang tua Pangeran Edward.

Mereka sangat gusar dengan kenakalan anaknya. Lebih celaka lagi pangeran Albert ayah dari Pangeran Edward meninggal dunia seminggu kemudian setelah mendengar gosip memalukan itu. Akibat kejadian itu, ratu Victoria yang mencintai suaminya benar-benar tidak bisa memaafkan Pangeran Edward. Langsung saja sang pangeran dibebas tugaskan. Peristiwa tersebut justru menjadi momentum Edward untuk lebih merdeka dan berbuat lebih leluasa. Dia makin menjerumuskan diri dalam kesenangan duniawi meskipun usia mulai 50 tahun.

Sementara itu Lillie Langtry sebenarnya hanya satu diantara kekasih Pangeran Edward. Dia hadir di kehidupan pangeran Edward beberapa tahun saja antara 1870 hingga 1880. Namun kehadiran Lillie membuat cerita yang melegenda bagi warga Inggris hingga saat ini.

Lillie lahir di Jersey seorang putri Ketua Dewan Gereja pada tahun 1853. Ketika umur 21 tahun, dia menikah dengan Edward Langtry orang sangat kaya di Irlandia. Kecantikan Lillie yang luar biasa menjadi sangat terkenal ketika diperkenalkan di kalangan atas di Kota London. Ia bahkan sempat dilukis oleh Sir John Everett Milais. Sejak munculnya lukisan itu, dia menjadi populer dengan julukan “Bunga Lili Dari Jersey. Bahkan pujangga Oskar Wilde pernah menciptakan kisah drama Lady Windermeres Fan karena kekagumannya.

Ketika berjumpa dengan Pangeran Edward, usia Lillie sudah 40 tahun di sebuah jamuan makan malam. Karena daya pesona Lillie, sang pangeran langsung menyanjungnya. Beberapa kali mereka terlihat naik kereta kuda dan jalan-jalan pagi. Pangeran Edward yang biasanya sembrono dan ugal ugalan, kali ini harus sangat hati-hati saat dekat dengan Lillie.

Istri pangeran Edwar menerima nasibnya dengan tabah. Malah ia mengundang Lilie sebagai kawan untuk berjumpa dengan Pangeran Edward di rumahnya. Sungguh suatu kegilaan dan melanggar norma sosial pada masa itu. namun tidak demikian dengan suami lillie Edward Langtry. Ia kesal karena hanya dianggap status sebagai suami saja diatas kertas. Sementara jika dia protes dan marah, hubungan keduanya semakin mesra sebagai kekasih Prince of Wales.

Akhirnya hubungan Pangeran Edward dan Lillie mulai dingin dengan alasan tidak jelas. Ada yang mengatakan gara-gara Lillie pernah menyebut nama Tum-Tum “sebutan Pangeran Edward” di muka umum. Padahal pangeran sangat merahasiakan nama tersebut, dan hanya kalangan tertentu saja yang boleh memanggilnya. Ada pula yang mengatakan, perang dingin karena ambisi Lilie untuk menjadi artis, dan profesi itu tidak terhormat bagi kalangan keluarga kerajaan pada masa itu.

Tidak dijelaskan akhir kisah hubungan keduanya. Hanya saja usai lawatan dari Amerika Serikat, kedudukannya sebagai kekasih Price of Wales telah digantikan oleh Deasy Countess of Warwick. Lilile sempat menjadi kekasih beberapa pria kalangan atas Inggris lainnya setelah sang suaminya Edwar Langtry meninggal dunia. (pul)

Indonesia merupakan negara dengan sumber daya mineral yang melimpah, seperti emas, nikel, tembaga, bauksit, batu bara dan mineral lainya. Pemerintah berkomitmen untuk terus meningkatkan nilai tambah dari sumber daya mineral tersebut melalui hilirisasi industri tambang. Meskipun dalam pelaksanaannya pemerintah menerima banyak protes dan gugatan dari negara-negara Uni Eropa di Organisasi Perdagangan Dunia (WTO), Indonesia tetap teguh dalam komitmennya meningkatkan dan mengembangkan hilirisasi industri mineral. Program ini bukan hanya bertujuan meningkatkan nilai tambah ekonomi namun juga meningkatkan pertumbuhan ekonomi  Indonesia guna melawan deindustrialisasi dini yang terjadi. Mengingat kontribusi industri-industri manufaktur terhadap Produk Domestik Bruto (PDB) kian menurun.

Demi menarik investor untuk berinvestasi di bidang industri hilirisasi khususnya pada komoditas tambang nikel, Pemerintah Indonesia memberikan insentif yang berlebihan seperti  pembebasan pajak penghasilan atau tax holiday, diskon royalti, subsidi energi batu-bara untuk smelter, dan pembebasan bea masuk barang modal. Pemerintah juga mengizinkan smelter menggunakan batu bara sebagai sumber energi utama. Insentif lainya adalah upah buruh yang  rendah dan keringanan standar lingkungan hidup lainnya.

Berbagai insentif dan kemudahan tersebut membuat biaya produksi nikel di Indonesia sangat murah. Kapasitas smelter pun naik pesat dalam beberapa tahun terakhir dan menyebabkan produksi juga meningkat pesat. Berdasarkan data BPS ekspor nikel dan produk nikel meningkat hampir 14 kali lipat dari 91,5 ribu ton pada tahun 2019 menjadi 1,26 juta ton pada tahun 2023. Produksi dan penjualan nikel Indonesia yang naik pesat menjadikan Indonesia sebagai negara produsen utama nikel global, bahkan pada tahun 2022 dan 2023 hampir setengah nikel dunia diproduksi Indonesia.

Kondisi over investment yang menyebabkan over production menjadikan suplai nikel dunia melimpah dan sesuai dengan hukum pasar harga nikel dunia mengalami penurunan. Berdasarkan data dari U.S. Geological Survey  (USGS) tahun 2016 sampai 2021 harga nikel dunia cenderung naik. Sementara, pada tahun 2022 tren penurunan mulai terjadi. Hal tersebut berdampak pada penurunan nilai tambah ekonomi yang merugikan Indonesia sebagai negara produsen.

Berhubung hilirisasi industri nikel menggunakan batu bara sebagai sumber energi utama, maka kenaikan kapasitas smelter menyebabkan peningkatan PLTU captive yang beroprasi untuk smelter. PLTU captive meningkat pesat dari 1,4 GW pada tahun 2013 menjadi 10,8 GW pada tahun 2023. Dari jumlah tersebut, 8,2 GW (76%) digunakan di industri logam dan 7,3 GW di antaranya (67%) beroperasi untuk smelter nikel. Program hilirisasi mineral yang menggunakan batu bara sebagai energi utama tidak koheren dengan program besar lainnya, yaitu Indonesia bebas emisi 2060.

Dalam peluncuran hasil riset yang berjudul “Hilirisasi Industri Nikel, Nilai Tambah Ekonomi dan Indonesia Bebas Emisi 2060” Transisi Bersih merekomendasikan agar pemerintah mencabut semua insentif hilirisasi nikel, meningkatkan standar Evironmental, Social, Governance (ESG), termasuk larangan penggunaan energi fosil dan beralih ke energi bersih. Rekomendasi ini secara umum akan membuat hilirisasi industri nikel di Indonesia menjadi lebih hijau. Berdasarkan hasil riset tersebut hilirisasi hijau justru dapat meningkatkan nilai tambah ekonomi yang menjadi tujuan utama hilirisasi industri.

Pencabutan Intensif dan kenaikan standar ESG secara umum akan menaikkan biaya produksi. Biaya produksi tersebut akan mengalir kepada para pelaku ekonomi, sub kontraktor, termasuk karyawan, yang bekerja di industri hilirisasi. Ketika biaya produksi naik, maka pendapatan mereka secara umum naik. Sehingga nilai tambah yang mengalir di dalam negeri dapat menghidupkan dan memutar aktivitas ekonomi nasional.

Selain itu, pencabutan intensif juga dapat mengerem laju produksi nikel yang berlebihan sehingga akan memperbaiki keseimbangan pasar global. Pencabutan insentif juga akan mengembalikan pendapatan pemerintah dan menghilangkan beban subsidi batu bara di industri smelter sehingga dapat mengembalikan nilai tambah ekonomi nasional yang hilang.

Menaikkan standar ESG secara umum akan menaikkan biaya produksi yang berdampak pada kenaikan jumlah uang beredar dalam ekosistem industri mineral, menaikkan pendapatan para agen ekonomi, dan akhirnya meningkatkan nilai tambah ekonomi secara keseluruhan.

Penggunaan energi bersih untuk operasional smelter akan menjadikan dua program esensial pemerintah yaitu hilirisasi industri  dan Indonesia bebas emisi menjadi koheren. Selain itu, saat ini dan ke depan, produk ramah lingkungan akan lebih kompetitif. Kebijakan pemerintah yang menjadikan energi fosil yang murah sebagai keunggulan justru bertolak belakang dengan tren global yang semakin mengedepankan standar “ramah lingkungan”.

Jadi dengan membangun hilirisasi hijau, Indonesia dapat mencapai dua hal sekaligus. Pertama, hilirisasi hijau dapat meningkatkan biaya produksi nikel, meningkatkan nilai tambah ekonomi nasional, dan meningkatkan pertumbuhan ekonomi secara umum. Kedua, hilirisasi hijau juga dapat mengurangi dampak kerusakan lingkungan, mengurangi emisi, dan sejalan dengan rencana Indonesia bebas emisi tahun 2060. Dalam jangka panjang, hilirisasi hijau akan meningkatkan daya saing Indonesia secara umum.

Ditulis oleh:
Aditya Silvatama, staf eksekutif Transisi Bersih

Laporan Hasil Riset Transisi Bersih:

Hilirisasi Industri Nikel, Nilai Tambah Ekonomi, Dan Indonesia Bebas Emisi 2060: https://transisibersih.org/publication/detail/hilirisasi-industri-nikel-nilai-tambah-ekonomi-dan-indonesia-bebas-emisi-2060

Sosok wanita yang menginspirasi Sukarno bernama Sarinah. Foto istimewa

abad.id- Jika bicara tentang golongan profesi manusia, namanya sudah diubah. Namun nasibnya tetap saja seperti sediakala. Dulu·pada jaman kolonial Belanda panggilannya Babu. Ada babu dalam, ada babu luar, ada babu masak, ada babu cuci, tetapi yang sering dan kebanyakan adalah "babu serabutan'.

Jaman orde baru mulai ada penghargaan terhadap profesi ini, dan media menyebut profesinya menjadi pembantu rumah tangga. Namanya sudah berubah, tetapi nasibnya sama saja. Kemudian jaman milenia namanya berubaha lagi menjadi Asisten Rumah Tangga. Jauh lebih keren, dan siap-siap akan diubah lagi menjadi pramuwisma, yang artinya kutang lebih sama tidak mempengaruhi nasibnya.

Profesi babu di jaman kolonial Belanda bisa jadi orang paling terjajah digempuran penjajahan. Bagaimana tidak, seorang dipekerjakan sebagai babu di sebuah keluarga priyayi atau Belanda, harus melayani majikan lebih dari urusannya peribadi. Dia wajib bekerja saat matahari belum muncul, dan berhenti saat matahari sedang tidur.

Banyak keluarga Belanda yang mempercayakan anak-anaknya kepada babu pribumi. Ternyata mereka tidak sekedar menjadi pengasuh. Di daerah tertentu juga dipanggil genduk-genduk. Babu menemani bermain, dan sekaligus tempat menumpahkan kemarahan. Misalnya saat majikan mandi di kali, dia bagian nungguin pakaian. Saat bermain bola, tugasnya lari-lari mengabil bola yang ditendang jauh kemana pun melesatnya. Lalu memandikan majikan. Kalau menyabuni saya lalu kena mata dan terasa pedih, bisa kena marah habis-habisan. Namun nilai kemanusiaan justru membawa menjadi jiwa solidaritas. Misalnya seorang sinyo  atau noni Belanda jauh lebih paham budaya lokal dari para babunya. Bahkan Rasa kangen karena sangat dekat secara emosional masih dibawa hingga masa dewasa.

Begitu pula seorang babu Sarinah yang selalu dekat dan menjadi inspirasi Sukarno. Saat keluarga pindah ke Mojokerto, suasana masih ditandai kemiskinan dan diskriminasi. Beruntung Sukarno dadi golongan yang dianggap priyayi yang memiliki status sosial yang sama dengan orang Belanda dan keturunan Indo. Sukarno bisa masuk sekolah untuk 'golongan menengah di daerah perkotaan' seperti Mojokerto.

Si ayah Raden Sukemi seorang guru yang berwatak keras, baik di sekolah maupun di rumah. Sikap keras ini memperkuat kenangan negatif Soekarno tentang Mojokerto. Kenangan menurut Soekarno menimbulkan rasa segan, sedangkan jika mengingat ibunya seakan-akan terpatri gambaran seorang wanita yang sepintas lemah lembut. Padahal kalau mengenalnya lebih baik, ia bukanlah orang yang mudah untuk bergaul.

Bagi Sukarno, bukan ibu atau sang ayah yang menjadi tempat untuk berlindung saat  gelisah. Bukan pula sang kakak perempuannya yang dua tahun lebih tua. Melainkan seorang babu Sarinah, gadis yang dipekerjakan di keluarga Sukarno. Babu Sarinah menemani sejak masih bayi tinggal di Tulungaggung. Di rumah kakek Sukarno tersebut, Sarinah sudah beradaptasi dengan majikannya. Sarinah sendiri berasal dari rakyat kelas buruh dan buta huruf. Keluarga Sarinah mengiklaskan anak gadisnya tersebut ikut ngeger di keluarga Sukarno di Mojoketo.

Setiap malam Sukarno membagi tempat tidurnya dengan Sarinah. Hubungannya dengan gadis yang beberapa tahun lebih tua itu sangat akrab. Sarinah yang mengajar Sukarno untuk mencintai orang-orang yang sederhana. “Sebagai manusia, Sarinahlah yang paling mempengaruhi hidup saya," tegas Sukarno yang disampaikan di sebuah biografi tulisan Lambert Giebels.

Rumah yang mula-mula dihuni keluarga Sukarno agak rendah, maka waktu musim hujan sering kebanjiran jika air kali yang mengalir meluap. Di musim kering, kali penuh air limbah yang kental. Lingkungan yang tidak sehat inilah menurut Soekarno yang menjadi penyebab sakit tyfus waktu ia umur sebelas tahun. Seketika sang ayah segera bertindak dengan berusaha melakukan ritual dan jampi-jampi. Sementara Sarinah tampak ikut gelisah dan panik begitu melihat kondisi Sukarno semakin lemah. Meskipun bukan saudara kandung, Sarinah berhasil mengabdikan diri secara total sehingga sangat dihargai keluarga Sukarno.

Kenangan dan pengabdian Sarinah terhadap keluarga Sukarno benar-benar menginsiprasi untuk membuat buku. Buku tersebut diselesaikan di sela-sela waktu senggang di Yogjakarta. Kesibukannya sebagai presiden dan situasi Agresi Militer Kedua, Sukarno masih menyempatkan menulis buku.

Buku ini bisa dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama membahas apa yang disebut Sukarno 'masalah kaum wanita'. Ia sudah mulai menulis buku ini ketika masih di Bengkulu, dengan menggunakan literatur dunia, yang dalam bukunya memang seringi disebut sebagai sumber referensi. Sebelum ia menerbitkannya, bagian ini oleh Sukarno diuji coba pada sekelompok wanita muda di istana, yang tak lain adalah murid-murid kursus ilmu politiknya.

Lima bab pertama tentang Sarinah. Sukarno mulai dengan membahas sejarah emansipasi wanita. Gaya oratoris yang menjadi ciri karangan Sukarno lainnya, di sini diganti dengan pendekatan serius bagaikan analisis ilmiah. Banyak penulis, pria maupun wanita, yang ia bahas sebagai pembandinh. Diantaranya Henriëtte Roland Holst yang banyak dikutip, serta feminis Belanda yang tersohor Clara Wichman. Lalu penulis-penulis terkemuka seperti Mary Wollstonecraft, Clara Zetkin dan penulis wanita berbangsa Rusia, Kolontai. Di samping penulis-penulis feminis ini juga dikutip sebagai pembanding beberapa ilmuwan dan peneliti seperti Condorcet,Goethe,Schopenhauer, Darwin, Mommsen,Toelstra, dan tentu saja favorit Soekarno, Jean Jaurès.

Dalam buku Sarinah tersebut, Sukarno berpendapat ada tiga tahap dalam sejarah emansipasi wanita. Tahap pertama ketika wanita menjadi 'priayi', yaitu waktu para wanita dari golongan sosial lebih tinggi, yang karena mempunyai banyak pembantu, mempunyai banyak waktu luang sehingga lebih bisa memperhatikan hal-hal yang menarik minatnya daripada sekadar urusan luar rumah tangga, seperti tata cara dan merias diri. “Tahap perkembangan wanita Indonesia masih terhenti di tahap ini,” demikian pendapat Sukarno.

Tahap kedua saat para wanita Barat mulai memperjuangkan hak pilih mereka. Seperti penulis feminis lainnya setelah dia, Sukarno menyimpulkan bahwa gerakan perjuangan emansipasi wanita untuk memperoleh hak pilih, tenggelam dalam suksesnya sendiri. Serta fase emansipasi wanita yang ketiga, yaitu gerakan sosialis. Sama seperti Engels, pendapat Sukarno dalam perkawinan komunal zaman dahulu kala wanita menikmati tempat yang lebih utama dari pria. Karena dalam kehidupan mengembara zaman itu, wanita yang harus mendukung beban yang paling berat, dan ia mempunyai tugas-tugas paling penting. “Wanita adalah pengolah tanah yang pertama, wanita yang pertama menciptakan kebudayaan; wanita yang pertama kali membuat Peraturan,” demikian Sukarno menulis. (pul)

Di alun-alun utara Yogjakarta ini seringkali diadakan aneka macam acara mengundang banyak orang. Foto raskitatrans.com

abad.id- Amangkurat I dikenal sultan yang tidak memperhatikan kepentingan rakyat. Dapat dilihat dalam berbagai politik dan tindakannya. Salah satu contohnya, membunuh seluruh pengawal adiknya, Pangeran Alit, dan keluarganya. Peristiwa itu terjadi hanya karena muncul selentingan (kabar burung) bahwa Pangeran Alit akan membunuh Amangkurat I ketika menerima para pengadu di alun-alun. Setelah semua pengawal dan keluarga Pangeran Alit dibunuh, Amangkurat I kemudian memerintahkan agar Pangeran Alit juga dibunuh.

Ketika mayat sang adik tergeletak di alun-alun, Amangkurat berusaha tampak berduka sambil lalu merancang kekejaman lain berdasarkan peristiwa tersebut. Dan, Amangkurat I kemudian mengumumkan bahwa kematian adiknya adalah akibat hasutan kalangan ulama. Amangkurat I pun menyuruh mendaftar semua ulama yang dicurigai beserta sanak keluarga mereka. Sekitar 6.000 orang ulama dan keluarganya dikumpulkan di alun-alun Pleret dan dalam 30 menit semua dibunuh tanpa sisa.

Itulah gambaran dari sifat kejam Amangkurat I. Bahkan, kekejaman Amangkurat I juga menimpa kakeknya sendiri, Pangeran Purbaya, yang dibunuh atas perintahnya. Amangkurat I juga membunuh satu per satu para sesepuh Mataram, padahal mereka dulunya adalah teman-teman ayahnya Sultan Agung. Amangkurat I juga membunuh semua orang yang dicurigai menentangnya, baik di dalam istana maupun di luar istana (di seluruh wilayah kerajaan).

Beberapa orang dekat yang menjadi korban ketidakadilan salah satunya Tumenggung Wiraguna. Tumenggung Wiraguna merupakan seorang pejabat senior yang di masa Sultan Agung menjabat sebagai patih Mataram. Ia adalah orang pertama yang disingkirkan oleh Amangkurat I. Padahal, ia termasuk orang yang mendukung Amangkurat I naik tahta. Mengapa Amangkurat I sampai tega (membunuh) orang yang berjasa kepadanya?. Ternyata, alasan di balik pembunuhan terkait dengan masa lalu. Bahwa Amangkurat I (sewaktu menjadi Adipati Anom) pernah bermain serong dengan selir Tumenggung Wiraguna. Karena scandal itu, ttumenggung melapor ke Sultan Agung. Dampaknya Amangkurat I dihukum ayahnya selama tiga tahun tidak boleh bertatap muka.

Karena masalah ini,  Amangkurat I masih punya dendam kepada Tumenggung Wiraguna. Upaya menyingkirkan Tumenggung Wiraguna dengan berpura-pura baik. Ia terlebih dahulu menaikkan jabatan sang tumenggung. Kemudian, mengutus Tumenggung Wiraguna dalam ekspedisi Blambangan. Di sanalah, di tempat yang jauh dari keluarga, Tumenggung Wiraguna kemudian dibunuh. Setelah dibunuh, Amangkurat I kemudian menghabisi seluruh keluarga Tumenggung Wiraguna di Mataram.

Korban lain Pangeran Alit, adik dari Amangkurat I. Seluruh pengawal, pengikut, dan keluarga termasuk Pangeran Alit sendiri ditumpas habis. Pangeran Alit melakukan perlawanan pada tahun 1647. Sebenarnya, pemberontakan Pangeran Alit timbul sebagai akibat hasutan Tumenggung Pasisingsingan. Mereka menghasut Pangeran Alit agar menjadi raja dan memberikan jaminan separuh rakyat Mataram

Jauh sebelumnya, Sultan Agung ayah dari Amangkurat I juga menerapkan hukum yang tegas terhadap rakyatnya.  Raja mataram ini pernah menghukum para panglima perang yang gagal dalam misi menyerang Batavia. Salah satunya Adipati Ukur dan pasukannya yang sempat bersembunyi di kawasan Gunung Lumbung. Pembangkangan Adipati Ukur ini karena misi gagal dan takut kembali ke Mataram. Tempat persembunyiannya dilaporkan oleh seorang panglima Mataram kepada Sultan Agung. 

Sontak penguasa Mataram saat itu marah besar, ia mengutus pasukannya untuk mencari Adipati Ukur dan menangkapnya. Pasukan Mataram pun berangkat menuju Gunung Lumbung sebagaimana laporan intelijen Mataram,

Perang pun terjadi saat pasukan Mataram bertemu dengan pasukan Adipati Ukur di Gunung Lumbung. Hingga akhirnya Adipati Ukur dapat ditangkap dan dibawa ke Cirebon pada tahun 1632. Dari Cirebon inilah Adipati Ukur dibawa ke Mataram untuk dihadapkan ke Sultan Agung. Dikarenakan sudah murka, Sultan Agung menjatuhkan hukuman mati dengan cara dipenggal kepalanya di alun – alun utara.

Sudah banyak pelaksanaan hukuman menurut hukum Islam di Alun-alun utara. Eksekusi di tempat terbuka ini baru berakhir tahun 1920-an, setelah Belanda mengganti dengan sistim peradilan pemerintahan Kolonial. Dalam buku Jogja Hidden Story tulisan @mbahK.Jogja menggambarkan, pelaksanaan hukuman di Alun-alun merupakan hukuman eksekusi yang dilakukan dengan dasar hukum syariat Islam dan dilaksanakan di depan khalayak umum. Hukuman ini hanya diberikan bagi mereka yang telah melakukan pelanggaran hukum berat. Dilakukan di depan umum karena dianggap dapat memberi efek jera, sehingga tidak ada lagi yang mencoba berbuat melawan hukum. Boleh dikatakan pada waktu itu sangat jarang masyarakat yang berbuat kriminal.

Beberapa hari sebelum pelaksanaan hukuman eksekusi di alun-alun utara, petugas keraton membuat tempelan di lokasi-lokasi strategis yang kiranya bisa dibaca oleh masyarakat. Selain pengumuman dengan media tempel, petugas keraton juga menyebarkan pengumuman secara lisan. Hukuman eksekusi mati, baik hukum pancung ataupun hukuman gantung dilakuikan pada hari Jum'at sehabis ibadah sholat Jum'at.

Terpidana mati kaum laki-laki diwajibkan melaksanakan Sholat Jum'at terlebih dahulu. Proses hukuman gantung, disiapkan tiang setinggi 4 meter. Biasanya terpidana mati ditutup matanya, walaupun ada juga terpidana mati yang meminta untuk tidak ditutup matanya. Sedangkan eksekutor memakai cadar dan hanya kelihatan matanya saja.

Eksekutor hukuman gantung dulu dikenal dengan nama abdi dalem Mertolulut, sedangkan untuk hukuman penggal kepala oleh abdi dalem Singojaya. Untuk hukuman gantung, tersangka yang sudah dihukum mati, jenazahnya digantung hingga menjelang sore hari. Sedangkan hukuman penggal, kepala yang dipenggal dibiarkan menggelinding lalu dimasukkan ke dalam wadah semacam keranjang. Hukuman berat tersebut berlaku bagi para pembangkang, koruptor atau pengemplang pajak atau upeti, pelaku pembunuhan, perampok atau begal. Sedangkan pelaku pencurian, biasanya dipotong tangannya.

Namun banyak rakyat yang menganggap hukuman tersebut kejam dan bengis. Apalagi beberapa vonis hukuman didasari kepentingan raja secara mutlak, tanpa melewati keputusan hakim secara adil. Tidak heran bila rakyat tidak menyukai keputusan raja ini. Bukannya jera, warga wilayah pesisir mulai melakukan memberontak dan ingin melepaskan diri dari Mataram. (pul)

Suasana pengosongan Bandung oleh rakyat dan TRI banyak melibatkan tentara wanita. Sumber Bandung Merdeka.com

abad.id-Pasca Proklamasi Kemerdekaan 17 Agustus 1945, Indonesia belum sepenuhnya merdeka.  Sebab masih ada tugas melakukan pelucutan senjata tentara Jepang yang kalah, dengan ancaman kedatangan tentara sekutu. Berita Proklamasi Kemerdekaan diterima warga Bandung melalui kantor Berita DOMEI, dan naskah teks proklamasi baru tersebar pada tanggal 18 Agustus 1045 di Bandung.

Sejak saat itu tekat warga Bandung untuk mempertahankan kemerdekaan dilakukan dengan membentuk laskar-laskar kepemudan Keamanan Rakyat (BKR). Salah satunya pada 27 Agustus 1945 terbentuk Laskar Wanila Indonesia, yang bergerak di bidang penyelidikan dan perbekalan.

Peristiwa paling buruk dirasakan Laskar Wanila Indonesia saat terjadi serangan tanggal 25 November 1945. Selain menghadapi sekutu di Cikapundung, Laskar Wanila Indonesia harus menghadapi banjir besar meluapnya sebuah sungai. Banyak warga menjadi korban hanyut dan ribuan penduduk kehilangan tempat tinggalnya.

Sebelumnya juga harus bertempur melawan tentara Jepang pada bulan September dan Oktober 1945. Perang melawan tentara Jepang dapat diselesaikan dengan damai. Rakyat Bandung dan TKR berhasil mendapatkan senjata dari pabriknya dan mesiu di Kiaracondong. Akan tetapi, bersamaan dengan itu datanglah tentara sekutu memasuki Kota Bandung pada tanggal 21 Oktober 1945. Kedatangan pasukan sekutu itu membuat suasana Kota Bandung menjadi tegang. Pertempuran-pertempuran kecil pun tak terhindarkan.

Dalam buku Revolusi Kemerdekaan Indonesia 1945-1949 tulisan Hermawan Dwi Putra menyebutkan, pasukan sekutu sempat merasa terdesak. Sekutu memberika ultimatum agar seluruh rakyat Bandung paling lambat tanggal 29 November 1945, pukul 24.00 untuk meninggalkan Bandung Utara. Namun, sampai batas waktu yang ditentukan, rakyat Bandung tidak mematuhinya.

Pada tanggal 24 Maret 1946, sekutu kembali mengeluarkan ullimatum agar rakyat Bandung meninggalkan Kota Bandung. Caranya dengan menghujani ribuan kertas yang diturunkan pesawat Dakota Angkatan Udara Kerajaan Inggris (RAF). Sebagian besar jatuh di atap-atap rumah penduduk. Sebagian lagi luruh ke tanah. Orang-orang saling berlomba menangkap kertas-kertas. Namun, lagi-lagi ultimatum itu tidak digubris.

Berdasarkan Musyawarah Madjelis Persatoean Perdjoangan Priangan (MP3) di hadapan semua kekuatan perjuangan pihak Republik Indonesia, diambil langkah meninggalkan kota Bandung diambil sambil melakukan operasi "bumihangus". Abdoel Haris Nasoetion selaku Komandan Divisi IIl TRI mengumumkan hasil musyawarah tersebut dan memerintahkan evakuasi Kota Bandung. “Hari itu juga, rombongan besar penduduk Bandung mengalir panjang meninggalkan kota Bandung dan malam hari pembakaran kota masih berlangsung,” tulis Hermawan Dwi Putra.

Bandung sengaja dibakar oleh TRI dan rakyat setempat dengan maksud agar Sekulu tidak dapat menggunakan Bandung sebagai markas strategis militer. Di mana-mana asap hitam mengepul membubung tinggi di udara dan semua listrik mati. Sementara tentara Inggris mulai menyerang sehingga pertempuran sengit terjadi.

Berbagai tekanan dan serangan terus dilakukan Belanda terhadap tentara Inggris. Tanggal 5 Desember 1945, beberapa pesawat terbang Inggris menjatuhkan bom dan rentetan tembakan membabi buta di Cicadas. Korban banyak berjatuhan terutama rakyat dan pejuang.

Pertempuran paling besar terjadi di Desa Dayeuhkolot, sebelah selatan Bandung. Di tempat itu terdapat gudang amunisi besar milik Tentara Sekutu. Dalam perlempuran ini Muhammad Toha dan Ramdan, dua anggota milisi BRI (Barisan Rakjat Indonesia) terjun untuk menghancurkan gudang amunisi tersebut.

Muhammad Toha berhasil meledakkan gudang tersebut dengan dinamit. Awalnya pasukan Muhammad Toha akan tetap tinggal di dalam kota, namun demi keselamatan maka pada pukul 21.00 ikut dalam rombongan meninggalkan Bandung. Sejak saat itu, Bandung Selatan telah kosong dari penduduk dan TRI. Tetapi api masih membubung membakar kota, sehingga sejak saat itu Bandung disebut telah menjadi lautan api.

Pembumihangusan Bandung tersebut dianggap merupakan strategi yang tepat dalam Perang, karena kekuatan TRI dan milisi rakyat sangat tidak sebanding dengan kekuatan Sekutu dan NICA yang berjumlah besar.  Setelah peristiwa tersebut, TRI bersama milisi rakyat melakukan gerilya.

Berita Bandung Lautan Api Menginspirasi Berburu Orang Asing

Istilah Bandung Lautan Api pertama muncul di harian Suara Merdeka tanggal 26 Maret 1946. Seorang wartawan muda saat itu, yaitu Alje Bastaman, menyaksikan pemandangan pembakaran Bandung dari bukit Gunung Leutik di sekitar Pameungpeuk, Garut. Dari puncak itu Atje Bastaman melihat Bandung yang memerah dari Cicadas sampai dengan Cimindi.

Setelah tiba di Tasikmalaya, Atje Bastaman dengan bersemangat segera menulis berita dan memberi judul "Bandoeng Djadi Laoetan Api'. Namun karena kurangnya ruang untuk tulisan judulnya, maka judul berita diperpendek menjadi "Bandoeng Laoetan Api".

Isi berita itu dalam waktu tujuh jam, sekitar 200 ribu penduduk mengukir sejarah sengaja membakar rumah dan harta benda lalu meninggalkan kota Bandung menuju pegunungan di selatan. Beberapa tahun kemudian, lagu "Halo-Halo Bandung" ditulis untuk melambangkan emosi mereka, seiring janji akan kembali ke kota tercinta.

Brigade Infanteri India ke-37 pimpinan Brigadir N. MacDonald sejak menginjakan kakinya di Bandung pada 17 Oktober 1945, sudah tak merasa nyaman.

Peristiwa Bandung Laulan Api ini memberikan kerugian yang bagi masyarakat Bandung, karena banyak infrastruktur yang rusak akibat peristiwa itu. Banyak rumah rakyat sipil juga terbakar sehingga menyebabkan kerugian besar. Sedangkan dampak terhadap Sekutu, hanya terjadi hambatan terhadap gerak ekspansi. Sedangkan rencana sekutu membangun basis disekitar Bandung Utara tidak mendapat hambatan sama sekali meskipun banyak bangunan dibakar. Sebab sejak awal sekutu memang berencana menggempur daerah Bandung sebelah selatan yang merupakan basis Tentara Republik Indonesia. Sehingga bagi sekutu tidak banyak dirugikan atas aksi pembakaran tersebut.

Selain itu pula, bangunan-bangunan besar buatan masa kolonial dengan tembok dan struktur bangunannnya yang kokoh yang dicoba untuk diledakan dengan peledak buatan lokal oleh pihak TRI ternyata tidak menghasilkan kerusakan yang berarti. Dalam beberapa pekan kemudian bangunan-bangunan itu sudah bisa dipergunakan kembali. Begitu memasuki Bandung, militer Inggris langsung memposisikan sebagai penguasa perang. Kaum nasionalis Indonesia tentu saja tak senang.

Sejatinya Brigade Infanteri India ke-37 pimpinan Brigadir N. MacDonald sejak menginjakan kakinya di Bandung pada 17 Oktober 1945, sudah tak merasa nyaman. Sambutan sebagai 'tentara pembebas' yang biasa mereka dapat dari penduduk kota-kota di Asia Tenggara lainnya, seolah tak berlaku di Jawa. Alih-alih diperlakukan ramah, orang-orang Indonesia memandang kehadiran mereka dalam sorot curiga dan mengancam.

Ketidaknyamanan itu memang terbukti setelah beberapa minggu tinggal di Bandung. Meskipun sudah mengisolasi kekuatan kaum nasionalis Indonesia ke bagian selatan, ancaman-ancaman masih tetap berdatangan. Apalagi setiap berupaya menembus wilayah-wilayah kekuasaan TRI (Tentara Repoeblik Indonesia) akan dilawan laskar-laskar bersenjata.

Tentara Inggris Nyaris Hilang Kesabaran

Ultimatum sudah 2 kali dilakukan pihak Inggris kepada orang-orang Indonesia. Namun itu semua dianggap angin lalu. Hingga akhirnya Panglima Tertinggi Sekutu di Jakarta Letnan Jenderal Montagu George Nort Stopford memberikan peringatan kepada Perdana Menteri Sutan Sjahrir, agar kaum nasionalis Indonesia meninggalkan Bandung selatan sampai radius 11 km dan dilarang melakukan aksi bumi hangus.

Ultimatum yang disebarkan ternyata dianggap tidak berguna. Panglima Divisi India ke-23 Mayor Jenderal D.C. Hawthorn juga mengumumkan ancaman mereka melalui lewat radio.

Karena pertimbangan politik dan kepentingan diplomasi, Perdana Menteri Sjahrir menyanggupi permintaan Inggris. Ketika menerima Panglima Komandemen Jawa Barat Jenderal Mayor Didi Kartasasmita dan Panglima Divisi III Kolonel A.H. Nasution, Sjahrir menyatakan agar TRI di Jawa Barat bersikap taktis dan tidak menghambur-hamburkan kekuatan untuk melawan Inggris yang sebenarnya bukan musuh Republik Indonesia.

"Kerjakan saja. TRI kita adalah modal yang harus dipelihara, jangan sampai hancur dahulu. Harus kita bangun untuk kelak melawan NICA," ujar Sjahrir seperti dikutip A.H. Nasution dalam Sekitar Perang Kemerdekaan Jilid III: Diplomasi Sambil Bertempur.

Ada dua pilihan yang bisa dilakukan rakyat Bandung pada 24 Maret 1946. Yaitu bertahan di kota atau menjadi pengungsi. Nyatanya, sebagian besar memilih untuk hengkang meninggalkan kota tercinta. (pul)

Hatta bersama kawan-kawan ketika di tempat pembuangan di Digul. Foto Istimewa

abad.id- Seorang inspektur polisi yang berjiwa sederhana, Jacobus Soegeler sedang mengintrograsi Hatta. Dirinya mendengar Hatta, Sukarno dan Syahrir bukanlah lawan yang pantas untuk seorang intelektual bertitel akademis. Pada kesempatan itu, tidak ada  debat sengit, juga tidak ada tetesan air mata dari ada pengakuan Hatta. Interogasi-interogasi itu sebenarnya singkat saja. Sepanjang orang yang mengajukan pertanyaan, selanjutnya ingin mencocokkan fakta.

Jika Hatta mengajukan sugesti, akan langsung disangkal dengan nada formal. Menjawab pertanyaan penutup kepada Hatta: “apakah masih ada yang ingin ia tambahkan pada pembelaannya itu”, ia menjawab, “Tidak, karena menurut saya interogasi ini hanya formalitas belaka, ” kata hatta

Memang betul,  sebenanya pemerintah Hindia belanda sudah menyiapkan agenda hukuman jauh sebelum intrograsi ini. Bahwa keputusan untuk mengasingkan mereka sudah diambil, dan pada 28 Januari 1935, hatta akan dinaikkcan ke kapal KPM MelchiorTreub dengan tujuan Boven Digoel.

Ada alasan ketakutan Pemerinta Hindia belanda perlu mengasingkan Hatta. Pertama karena keterlibatnnya dalam PNI-Baru yang akan melakukan gerakan me-revolusionerkan para buruh. Dalam usaha ini ia tidak akan ragu-ragu menggunakan senjata pemogokan. Akhir-nya, jaksa agung mendukung pendapat yang dikemukakan oleh direktur departement Kehakiman,Schrieke, bahwa sebagai tindakan preventif, perlu mengusulkan menggunakan kuasa darurat terhadap pimpinan PNI-Baru. maka pengasingan sebagai tindakan preventif belum ada preseden aksi mogok buruh.

Ada alasan lain yang patut dicurigai kegiatan Hatta, yaitu bulan April dan Mei 1933, mengunjungi Jepang. Dari keterangannya, melakukan kunjungan sebagai kedudukan penasihat pamannya, seorang pengusaha sukses yang punya hubungan dagang dengan Jepang. Namun kecurigaan ini gtetap beralasan, sebab sehari sesudah kedatangan mereka, sebuah harian Jepang menulis tentang Hatta, “bahwa pemimpin nasionalis muda ini adalah sang 'Gandhi dari Jawa', tumpuan harapan penduduk pribumi yang berkeluh kesah di bawah jajahan Belanda".

Bahkan Hatta diundang wali kota Tokyo untuk menghadiri pesta makan yang khusus diadakan untuk menghormati sang 'Gandhi dari Jawa' itu. Kecurigaan Hatta saat itu, kedutaan besar Belanda di Tokyo sudah mengawasinya. Kedutaan besar Belanda sudah menolak hadir.

Sebenarnya Hatta bukannya tidak takut menghadapi reaksi pemerintah Hindia Belanda. Justru lebih takut dengan kelompok nasionalis lain yang berkesimpulan kedatangannya ke negeri Sakura untuk dipersiapkan oleh para imperialis Jepang. Maka  dengan pengasingan Hatta, harapan imperialis Jepang mengunakan Hatta sebagai kolaburator akan sia-sia.

Hatta Diasingkan ke Didul Dilepas Keluarga

Hari itu awal Desember 1934. Bondan seorang golongan Nasionalis bersama Hatta telah dipindahkan dari Glodok ke bui Struyswijk (Gang Tengah), tempat tahanan sementara orang-orang yang akan dimajukan ke muka pengadilan. “Rombongan ditempatkan pada ruang yang memanjang dengan tulisan "Europeanen en Communisten, Jadi, dalam bui itu rombongan tidak terpisah dengan tahanan yang lain,” kata Hatta dalam otobiografi Berjuang dan Dibuang Untuk Negeriku .

Perbedaanya hanya mereka pagi mendapat roti, tengah hari dan malam hari mendapat kentang dan daging. Hatta sebagai inlander mendapat makanan orang bui biasa, seperti yang dialami dalam penjara Glodok. Sering orang-orang "Europeanen" itu meminta bertukar makanan. Sekali-sekali pula Hatta terima sambil mengejek, "Kamu orang Europa dan dikasih makanan Europeanen juga." Kata Hatta

Turun serta dalam rombongan Syahrir , Bondan dan teman-teman lain dari Bandung, Maskun beserta istri, Murwoto beserta istri, Burhanuddin dan dua orang keturunan Tionghoa berasal dari Medan. Foto Istimewa

Pada minggu pertama bulan Januari 1935, Bondan dan Hatta disuruh bersiap-siap untuk dibawa ke Tanjung Priok dan akan berangkat dengan kapal KPM Melchior Treub jurusan Boven Digul. Sesudah orang tahanan dikeluarkan, kemudian disuruh ganti baju. Hatta membawa 2 kopor isi pakaian yang dixampur buku serta kopor lain khusus berisi buku. Barang bawaaan besar dinaikkan ke sebuah mobil gelap yang terbagi atas tiga ruang tempat cukup untuk masing-masing berdiri. Ternyata ruang pertama sudah diisi Sutan Sjahrir yang lebih dahulu diambil dari penjara Cipinang. Hatta berada di ruang kedua dan ruang ketiga diisi Bondan. Setelah mobil berangkat, Sjahrir terus bicara dan mulailah bicara satu sama lain.

Di Tanjung Priok, rombongan diminta naik ke atas kapal Melchior Treub. Sjahrir dan Hatta ditempatkan di kelas lI, Bondan dan teman-teman lain dari Bandung, Maskun beserta istri, Murwoto beserta istri, Burhanuddin dan dua orang keturunan Tionghoa berasal dari Medan ditempatkan di atas dek. Sjahrir dan Hatta hanya turun ke bawah untuk tidur saja. Sepanjang hari mereka bergaul dengan teman-teman di dek. Rupanya dek kelas II itu dikosongkan sama sekali dari penumpang biasa.

Dari kiri ke kanan, bersama lbu dan keempat adik Hatta, Basariah, Bariah, Halimatuh Sadiah, lbuku Siti Saleha, Zakiah, Hatta, dan Rafi'ah bergambar bersama-sama sebelum berangkat ke tempat pembuangan di Digul. Foto istimewa

Kapal itu singgah di Surabaya sebentar, tetapi tidak merapat. Sebelum kapal berangkat, datang ke kapal menemui Hatta seorang bernama Saerun, redaktur kepala surat kabar Pemandangan. la tawarkan kepada Hatta supaya menulis dua kali sebulan untuk surat kabar Pemandangan dan honorariumnya dihitung f 5 per kolom. Hatta merasa lega menerima tawaran itu karena sudah ada jaminan hidup.

Sesudah dua hari, kapal memasuki pelabuhan Makassar. Sebelum kapal merapat di pelabuhan, rombongan diturunkan di kapal motor dan dibawa mendarat di pelabuhan. Di pelabuhan, rombongan disambut oleh seorang komisaris polisi yang namanya Asquin. Waktu Hatta belajar di PHS, keduanya pernah duduk satu kelas.

Rombongan "disimpan" selama seminggu dalam penjara. Di penjara itu, laki-laki menempati satu ruang besar dan waktu dihabiskan dengan main catur. Istri Maskun dan Murwoto dapat berjalan-jalan keluar melihat-lihat kota, sebab mereka tidak terhitung orang buangan.

Sesudah seminggu dalam penjara Makassar, rombongan dinaikkan ke kapal KPM Van der Wijck menuju Ambon. Kapalnya sudah lebih kecil. Di Ambon rombongan ditempatkan seminggu di sebuah kantor polisi. Tampaknya ruang kerja polisi itu sengaja dikosongkan untuk menjadi tempat tahanan. Dari celah jendela kaca jalan besar dapat dilihat. Hatta bisa melihat rakyat Ambon tahu golongan nasionalis berada dalam ruangan kantor polisi itu.

Seminggu kemudian, rombongan dibawa naik kapal lagi. Semakin jauh dari Batavia, kapal yang digunakan makin kecil. Dari Ambon rombongan naik kapal polisi Albatros. Menurut istilah rakyat, biasa disebut kapal putih karena warnanya memang putih.

Beberapa hari kemudian, kira-kira pukul 20.00 malam, kapal Albatros sempat macet di lumpur di pantai Irian Barat Selatan karena sedikit kesasar di muara kali Digul. Selama satu jam kemacetan itu baru dapat diatasi. Di tengah malam itu rombongan tak dapat melihat apapun,  karena semuanya gelap. Pagi harinya barulah rombongan dapat "menikmati" panorama rimba di kanan dan kiri. Semakin jauh malam, kali Digul semakin pasang.

Hatta sendirian duduk-duduk di dek bagian ujung memperhatikan arus air yang berlawanan dengan laju kapal. Hatta melihat kapal putih itu sedikit menyimpang jalannya. Lalu menabrak satu pohon yang menjulang di atas kali. Rupanya juru mudinya sedang mengantuk.

Tiba di Tanah Merah

Pada tanggal 28 Januari 1935 siang, rombongan akhirnya sampai di Tanah Merah. Setelah selesai administrasi, rombongan diterima oleh panitia penerimaan yang anggotanya terdiri dari orang-orang yang datang lebih dahulu. Wedana dan lurah kampung Tanah Merah mengantarkan rombongan sampai ke rumah yang sudah disediakan buat Hatta. Hanya Hatta saja yang mendapat sebuah rumah yang sudah jadi.

Kini persoalan bau muncul, sebab bagaimana mengangkut barang-barang dari bestuursterrein ke kampung pembuangan. Jaraknya kira-kira satu setengah kilometer. Antara bestuursterrein dan kampung pembuangan terletak sebuah tangsi tentara. Lebar jalan yang ditempuh kira-kira satu setengah sampai dua meter.

Seorang anggota panitia penerimaan mengusulkan kepada Hatta agar minta bantuan tenaga Kayakaya (penduduk asli) untuk mengusungnya. Lalu, Hatta menerima usulan itu. Rombongan berunding dengan seorang Kayakaya yang menjadi pemimpin. Ia meminta ongkosnya satu uang kelip untuk tiap-tiap peti. Uang kelip nilainya 5 sen, bentuknya bundar dan berlubang di tengahnya. Rombongan segera menerima tawarannya itu. Setelah selesai, berjalanlah rombongan semuanya menuju kampung pembuangan.

Akhirnya sampailah Hatta dan rombongan di rumah yang disiapkan pemerintah. Turut serta berupa kopor dan peti besi berisi buku-buku. Di rumah itu sudah menunggu Sutan Said Ali, yang dikenal hatta sekitar tahun 1918 dan 1919 di Padang sebagai guru di Sekolah Adabiah, serta istrinya, Uni Umi.

Membaca Lebih Tenang di Keheningan Digul

Buku-buku sama penting dengan orang yang membawanya. Buku itu ikut dalam rombongan pembuangan dari Batavia ke Digul yang jaraknya 8 ribu kilometer. Ternyata buku yang awalnya dianggap beban perjalanan ini sangat bermanfaat untuk bahan bacaan. Buku itu kebanyakan dalam bahasa Belanda, dan jarang ditemukan.

Dua kali seminggu Hatta memberikan pelajaran kepada Boerhanuddin, Bondan, dan Suka, tentang ekonomi dan sekali tentang filsafat. Biasanya pelajaran ini diberikan antara pukul 10.00 dan pukul 11.00. Pada malam hari sesudah makan, banyak kawan yang lama dan baru datang ke rumah Hatta.

Demikianlah hidup Hatta seterusnya selama Hatta berada di Boven Digul. Menurut Hatta terpenting adalah menjaga kesehatan. Untuk itu, Hatta membiasakan tidur malam mulai pukul 22.00. Pukul 05.00 pagi Hatta sudah bangun. Selama di Boven Digul, dua kali Hatta diserang sakit malaria. Apabila mendapat serangan itu, Hatta segera ke rumah sakit untuk memperoleh obat yang setiap hari harus ditelan pil kina 6 biji. (pul)

Keluarga besar Srimulat di kediaman keluarga Presiden Soeharto.

abad.id-Puncak kelucuan pelawak adalah kebengisan dan chaos. Pada tahun 2004, seorang pelawak sangat terkenal Edy Supeno alias Parto Patrio terlibat penyalahgunaan senjata. Kala itu Parto mengumbar tembakan ke awak media ketika dimintai konfirmasi ihwal poligami yang dia lakukan. Parto naik pitam, bak koboi Parto membuang tembakan di Kafe Planet Hollywood, Jakarta Selatan.

Parto sempat ditahan karena penggunaan pistol EZ 83 kaliber 9 milimeter dengan sembilan peluru miliknya yang tidak sesuai izin. Akibatnya ulahnya, Parto menghadapi ancaman hukuman maksimal 20 tahun penjara. Dia dijerat karena melanggar Pasal 1 ayat (1) Undang Undang Darurat Nomor 12 Tahun 1951 tentang kepemilikan Senjata Api dan melanggar Pasal 335 KUHP karena membahayakan nyawa orang lain.

Baca Juga : Edi Sud Menggiring Srimulat Menjadi Kuning

Jauh sebelum masa kejayaan pelawak Parto, kasus orang lucu menenteng senjata api juga pernah dilakukan pelawak Gepeng. Nama aslinya Freddy Aris. Ia lahir di Koplak Lor, Muntilan pada tanggal 27 Agustus 1950 dan meninggal di Solo tanggal 11 Juni 1988 di usia 37 tahun. Ia adalah seorang pelawak Indonesia yang terkenal pada tahun 1980-an.

Gepeng pelawak yang memulai kariernya dari pesuruh di sebuah perkumpulan ketoprak di Solo. Ia lalu bergabung dengan kelompok lawak Srimulat, dan kariernya sebagai pelawak melejit dan menjadi sangat populer. la terkenal lewat ucapannya. 'Untung, ada saya' sambil membusungkan dada. Ucapan tersebut menjadi terkenal bersamaan dengan melejitnya popularitas Gepeng.

Dari balik nama besarnya yang mengundang humor, Gepeng, pernah terlibat kasus itu cukup berat. Yaitu Gepeng ditangkap gara-gara kepemitikan senjata api illegal. Gepeng juga dikenai pasal Undang-Undang Darurat.

Baca Juga : Cerita Gerbong Srimulat Menuju Jakarta, Membawa Cara Ketawa Baru

Dalam buku Srimulat Aneh dan Lucu tulisan Sony Set dan Agung Pewe menyebut, kasus menggegerkan ini membuat penggemarnya kawatir atas keberlangsungan kariernya. Gepeng sempat menjadi bulan-bulanan media massa yang menganggapnya sebagai pelawak yang keterlaluan' dan 'sok jagoan'.

Meskipun Gepeng sudah menyatakan penyesalannya dan meminta maaf di depan pengadilan, bahkan kepada seluruh penonton TVRI, kesalahannya tak bisa diampuni hakim. Majelis Pengadilan Negeri Surakarta tetap menghukum tokoh Srimulat itu hukuman 5 bulan penjara potong tahanan.

"Hakim berkeyakinan bahwa dia melakukan kejahatan menyimpan senjata api tanpa izin," kata Ketua Majelis Hakim Setyo Harsoyo.

Atas tuntutan ini seakan dunia lawak penuh kamuflase. Jika dilihat dari latar belakang Geoeng yang berpendidikan rendah, serta memerankan sebagai "Jongos” selama di Srimulat, ternyata memiliki watak manusiawi butuh ekstinensi. Meskipun pada akhirnya menjadi perilaku negatif yang menjerumuskan ke masalah hukum.

Baca Juga : Begini Rahasia Awet Ngakak Srimulat

Di depan pemirsa TVRI, Gepeng sudah menyatakan permintaan maaf. Serius-serius lucu.  Gepeng juga berharap kasus yang menimpa dirinya tidak terulang. Tidak lupa pula Gepeng yang memang tidak tamat SD itu, merasa tidak mengetahui memegang senjata api tanpa izin ini suatu pelangaran hukum.

Menurut Gepeng alias Aris Freddy yang mengeluarkan uneg-uneg hatinya di depan pengadilan."Saya beli senjata api itu karena ditawari. Ketika itu,saya ingat sopir saya bekas ABRI dan bisa menggunakannya. Senjata itu bagi saya untuk menakut-nakuti gali. Saya selalu takut berhadapan dengan gali. Yang jelas, saya orang kecil, buta hukum, tak niat melanggar hukum," kata Gepeng.

Di luar sidang, Gepeng membenarkan bahwa pledoinya itu dimaksudkannya untuk mengetuk hati hakim. Namun, ternyata, majelis hakim berpendapat bahwa sebodoh-bodohnya Gepeng, ia tentu tahu senjata api yang dimilikinya harus dilengkapi surat izin. Apalagi, soal itu sudah pernah diingatkan rekannya, Tarzan, dan juga sopirnya, Dadang. Perbuatan Gepeng tak ubahnya "Petruk Jadi Raru,” mendapat kekuasaan dan kekayan. Majelis berkeyakinan bahwa Gepeng bersalah. Menurut Hakim Setyo, jika hukuman itu diterima, pelawak itu harus masuk penjara disahkan sebagai tahanan kota.

“Saya masih bingung Mas" kata Gepeng usai sidang 

 “Terhadap putusan itu, saya akan meminta grasi kepada Presiden," tambah Gepeng.

Baca Juga : Dunia Makin Tidak Lucu, Melawakpun Butuh Gelar Sarjana

Istilah Grasi Ini dianggap permintaan paling absurd yang pernah diucapkan oleh seorang Gepeng yang SD tidak tamat. Bagaimana mungkin cara meminta grasi kepada presiden ?. Pada zaman itu, setiap orang yang berstatus dakwaan akan dianggap menjadi orang-orang berbahaya yang mengancam keamanan negara.

Orang yang paling bingung atas kejadian itu bos Srimulat, Pak Teguh. Ia risau jika anak buah kesayangannya itu harus masuk penjara. Artinya, Gepeng akan sulit diterima menjadi anggota organisasi artis film (Parfi). Persoalan itu, bakal punya ekses ke bisnisnya. Artis yang bukan anggota Parfi sulit untuk diterima main film. “Pada zaman orde baru, organisasi Parfi menerapkan aturan yang ketat bagi setiap artis yang ingin bermain film. Syaratnya, tidak dalam kondisi bermasalah dengan hukum,” kata Teguh.

Padahal, masih ada tiga film yang harus diselesaikan Gepeng. Ia ,seperti juga tertuduh-tertuduh perkara senjata api gelap lainnya,  lolos dari ancaman hukuman tertinggi. Vonis hakim lebih ringan daripada permintaan jaksa dengan hukuman maksimal 3 tahun penjara. Masih beruntung pula pengadilan mengabulkan tahanan luar bagi Gepeng. Pihak pengadilan perlu membedakan hukuman yang berpendidikan rendah dan jujur.  Serta tidak pernah memaksa Sopir sebagai bekas tentara melanggar darurat, dengan mengatur masalah kepemilikan senjata. Meskipun secara jelas Dadang melanggar membawa senjata api itu ke mana-mana.

Baca Juga : Beratnya Pelawak Dulu, Dipaksa Bisu Harus Melucu

Untung bagi Gepeng. Di saat nasibnya yang tidak menentu, tiba-tiba Presiden Soeharto mengeluarkan surat grasi pembebasan Gepeng. Media massa dan masyarakat kaget bukan kepalang. Begitu juga dengan Gepeng.

"lki tenanan opo ora? komentar Gepeng demi mendengar dirinya diberi grasi oleh presiden.

Melalui pengacaranya, surat grasi dari presiden itu langsung diberikan kepada hakim ketua. Intinya, meminta Gepeng segera dibebaskan dari segala tuduhan.

Seketika manajemen Srimulat kaget luar biasa. Mendapatkan grasi dari presiden! Mungkin Presiden Suharto begitu memperhatikan kasus Gepeng orang kecil yang tidak ngerti hukum memiliki senjata api. Serta secara jujur dan bertanggung jawab senjata api itu dibawa sopirnya untuk melindungi diri dari begal.

Baca Juga : Inilah Perjalanan Cak Markeso, Bapaknya Stand Up Comedy Indonesia

Usut punya usut, pemberian grasi pelawak Gepeng ini berpangkal dari permintaan Arseto, cucu Presiden Soeharto yang menginginkan Gepeng hadir di acara ulang tahunnya. Sangat sederhana menyelesaikan masalah yang rumit. Gepeng akhirnya datang ke jalan Cendana Jakarta, bersilaturahmi dengan Presiden Socharto dan Arseto. Ia akhirnya menjadi bintang penghibur di acara ulang tahun cucu presiden orde baru tersebut.

Kasus kepemilikan senjata api seperti pelawak Parto dan Gepeng boleh jadi hanya secuil contoh mudahnya memperoleh senjata ilegal. Maraknya peredaran senjata api ilegal itu di kalangan sipil menjadi bahan perdebatan. Ada yang meminta pemberian izin kepemilikan dan penggunaan senjata harus dikaji ulang. Namun sebagian lain berpendapat, izin kepemilikan senjata api oleh sipil sebaiknya dicabut saja.

Sementara itu meminjam pikiran Teguh tokoh Srimulat, bahwa perjalanan hidup Srimulat banyak bumbu cerita unik di belakang layar yang penuh dengan hal aneh, tapi nyata. ”Lucu itu aneh. Aneh itu lucu!” Ternyata, penampilan dan perilaku para pemain Srimulat, baik di depan layar maupun di belakang layar, bercampur dengan absurditas dan kelucuan yang benar-benar aneh. (pul)

Banyak orang tanya, 'bisnis apa yang bagus?' Jawabnya, 'Bisnis yang bagus adalah yang dibuka, bukan ditanya terus!'

Saya bisnis cari rugi, ketika rugi saya semangat, dan jika untung bertambah rasa syukur saya

Orang goblok itu nggak banyak mikir, yang penting melangkah. Orang pintar kebanyakan mikir akibatnya, tidak pernah melangkah.

Kamu ini bangun pagi, mandi, pamit kerja, pakai seragam, kaki dibungkus sepatu, berangkat pagi pulang malam bayaran nggak seberapa. Kerja apa dikerjain?

Bob Sandino, 2015

abad.id-Siapa yang tak kenal dengan pengusaha yang kerap tampil nyentrik, Bob Sadino? Ya, Bob Sadino atau yang akrab disapa Om Bob ini merupakan pengusaha sukses di Indonesia yang meninggal dunia pada tahun 2015 lalu. Sepanjang usahanya Bob mengelola tiga perusahaan Kem Chick sebuah supermarket, Kem Food pabrik sosis dan ham serta Kem Farms kebun sayuran di Jakarta dan Jawa Barat. Semua usaha dan kekayaan itu dadapat dari nol, atau dari tidak ada menjadi ada.

Dimuali tahun 1967, Bob Sandino baru pulang dari Belanda setelah beberapa tahun hidup dan bekerja di kantor agen Jakarta Lioyd. Di Belanda itu pula Bob bertemu dengan jodohnya Soelami yang pernah 13 tahun tinggal di Amerika Serikat. “Entah ya, rasanya dia memang jodoh saya,” tutur Bob dalam sebuah wawancara tahun 1983.

Ketika tiba di Jakarta, harta yang mereka punya hanya dua buah mobil Mercedes tahun 1960. Belum lama di tanah air, Bob merasa dalam pekerjaaannya banyak hal yang tidak cocok. Apapun pekerjaan yang dia lakukan, sifatnya hanya sebentar setelah itu keluar. Maka Bob menetapkan untuk memulai usaha sendiri. Dimulai dengan menjual mobil lalu uangnya dibelikan sebidang tanah murah di Kemang Jakarta. Sebuah rumah mungil dibangun di atas tanah tersebut. “Saat itu daerah kemang masih kawasan rawa dan banyak sawah, tetangga terdekat saya jaraknya rautsan meter,” cerita Bob

Dari balik rumah yang dekat dengan rawa itu muncul sebuah keluarga yang gembira. Setiap hari Bob menarik taxi dari mobil mercy satunya, sementara Soelami menunggu di rumah bersama anak anak. Sambil menunggu penumpang, Bob mengisi dengan membaca. Bila sopir taxi lain asyik main kartu, Bob lebih memilih berdiskusi soal masa depan dan membuka buku dan majalah. Kebiasaan ini tentu menarik perhatian penumpang yang sebagian orang asing. Bob yang menguasahi bahasa Inggris dan Belanda ini sering membuat kejutan para penumpang warga asing. Hingga suatu saat Bob merasa sangat kenyang menjadi sopir taxi. Ia memilih berhenti bekerja karena mobilnya rusak parah setelah disewa orang. “Hati saya ikut hancur, tapi gimana lagi,” terang bob.

Bob mulai putar otak dan tetap bersemangat tidak ingin bekerja ikut orang lain. Selama beberapa waktu Bob belum menemukan pekerjaan yang pas, hingga seorang teman menunjukan jalan. “Saya beralih menjadi tukang bangunan,” cerita Bob.

Bob benar benar menjadi pekerja kasar, mulai mengaduk semen, memasang tegel hingga mengecat tembok. Upahnya Rp 150 perhari. “ Dengan upah sebesar itu saya harus berfikir antara asyik merokok atau makan bareng anak istri, dann saya memilih yang kedua,” kata bob.

Hampir tiap hari Bob dan istrinya makan gado-gado demi hemat. Sebenarnya sangat mungkin Soelami istri Bob bisa bekerja sebagai sekretaris. Sebab pengalamanya bertahun tahun di Amerika Serikat sangat mendukung. Namun niat tersebut tetap ditahan Bob. Hingga suatu saat, Bob sakit keras. Dokter yang memeriksanya menyatakan bukan perutnya yang sakit, namun sakit itu muncul karena pikiran. “Saya benar-benar diserang stress,”.

Beruntung ada kawan lama Sri Mulyono memberi pencerahan keluarga bob. Sri Mulyono lebih dahulu terjun di bidang peternakan memberinya bibit 50 ekor ayam ras. “Penting untuk renang rentang pikiran,” kata Sri Mulyono saat itu.

Ternyata benar, memelihara ayam ini merupakan obat yanag manjur. Bersama istrinya, Bob mulai sibuk dengan ayam-ayam. Dikerjakan dengan tekun dan telaten hingga berkembang biak. Pekarangan di belakang rumah yang dekat dengan ruang makan sudah penuh dengan ayam-ayam. Setiap pagi mereka bangun, memulai kegiatan dengan membersihkan kandang lalu meengolah pakan. “ jika kandang bersih bau tidak sampai masuk rumah,” kata Bob.

Namun hasilnya telur belum banyak dinimati warga saat itu. Kemiskinan membuat daya beli masyarakat sangat rendah. Sehingga telor seperti bahan makanan mahal dan warga kaya saja yang bisa menikmati. Apalagi telur yang dihasilkan jenis ayam as, sehingga hanya konsumen tertentu yang mau beli. Dengan sepeda motor lawasnya, Bob keliling kota menawarkan telur hasil ternaknya. Soelami dibonceng di belakang membawa keranjang. Konsumen pertama yaitu Konsul Swiss yang sudah lama tinggal di Indonesia. Telor tersebut harus bersih dan dimasukan ke dalam plastik, lalu diterima penjaga rumah yang fasih berbahasa Inggris. “Ini berbeda dengan telor yang ada di pasar, telor kampung yang dijual kotor blepotan bau kandang, tentu harga dan konsumennya berbeda,” jelas Bob.

Pesanan telor ayam ras dari Bob makin banyak. Bob yakin kemasan yang baik bisa menambah minat konsumen untuk membeli telor. Maka tidak hanya bersih dan terbungkus, dari kemasan plastik itu masih diberi setangkai anggrek. “Halaman rumah yang luas memang ditanamai anggtek dan sayuran, selain hasilnya berguna menambah tambahan dapur juga bisa menjadi obat pikiran,” kata Bob.

Tidak hanya telor, usaha Bob mulai berkembang dengan menjual daging ayam ras. Memang konsumennya mayoritas waga asing, namun kabar ada orang Kemang yang menjual ayam dan daging ras cepat menyebar. Seperti makanan di negeri asalnya, ayam dan telur ras ini dikenal memiliki tekstur dan rasa yang khas.   Apalagi bonusnya diantar hingga depan rumah.

Usaha Bob makin maju dan mulai menambah karyawan. Jika awalnya usaha rumahan, mulai ngurusi kandang, mengemas telur dan daging dan mengantar ke konsumen, kini membuahkan hasil tidak terbayangkan. Di tempat yang awalnya menyatu antara rumah, kandang dan kebun itu telah berubah menjadi penuh sesak. Butuh ruang untuk gudang juga ruang untuk produksi. Agar pembeli bisa langsung memilih barang dengan kuwalitas bagus, maka sebagian lahan diubah menjadi supermarket.

Kini saatnya Bob bergerak dengan bisnis besar. Pikiran juga harus lebih maju selangkah dengan keberanian dan potensi yang dia miliki. Bob juga mencetuskan ide membuat pabrik sosis PT Kem Food dari modal kepercayaan kawan kawannya. Bob sebagai penemu, pendiri dan sekaligus pencetus ide duduk sebagai presiden direktur.

Kisah si Bibsy dan Celana Puntung

Cerita Bob Sandino dengan celana pendek yang menjadi ikon pribadi tidak banyak yang tahu. Awalnya penampilan Bob seperti halnya pria umumnya yang bekerja. Sebagai sopir takxi, Bob harus mengenakan celana panjang dan baju berkrah. Syarat ini dilakukan agar penumpang yakin dengan sopirnya. Namun semua berubah ketika Bob menekuni pekerjaan sebagai peternak. Semua seperti direncanakan, Bob setiap hari harus bangun pagi memulai hari dengan membersihkan kandang dan menyiapkan pakan. Lalu mengambil dan kemudian membersihkan telor sebelum dibungkus. Rupanya pekerjaan itu membuat Bob lupa akan baju yang dulu pernah dipakainya. Bob merasa lebih nyaman dengan kemeja lengen pendek celana puntung.

Bob Sandino merasa bebas dengan celana pendek. Foto ist

Banyak komentar setelah melihat perubahan Bob. Apalai penampilan itu sangat tidak meyakinkan dan terkesan semrawut. Bahkan seorang kawan kecilnya juga dibuat geleng-geleng kepala.” Hebat Bibsy sekarang, aneh rasanya kalau melihat dulu..nakalnya minta ampun,” Bibsy memang panggilan Bob waktu kecil. Sedangkan nama Bob sendiri muncul justru karena pelanggan orang asing yang sulit mengeja nama Bibsy dan lebih mudah memanggil istilah Bob.  

Anak yang lahir paling terakhir ini juga dikenal sangat dimanjakan orang tuanya. Apapun permintaannya pasti akan terkabul. Sebab orang tua akan mengusahakan bagaimanapun caranya. Sementara Bob kecil harus siap-siap menahan lapar, sebab bagian strategi mengancam orang tua dengan tidak mau makan. Tiap kali berjalan berangkat sekolah si Bob kecil selalu menendang  kaleng bekas hingga depan kelas. Jaraknya cukup jauh dari rumah, dilakukan sambil merenung. “Filsafat ini yang saya pakai, selalu menggelandang sambil melakukan sesuatu begitu saja, dan tanpa terasa sudah tercapai,” kata Bob.

Bob tidak penah sekolah tinggi. Pendidikan terakhir hanya SMA di Jakarta. Sempat beberapa bulan pernah kuliah di fakultas Hukum UI namun Bob tidak krasan. Kemudian memilih kabur dari bangku kampus dan naik kapal milik Jakarta Lioyd yang hendak berlayar. Bob bekerja keras di atas kapal hingga akhirnya mendarat di Belanda. Di negara baru tanpa kenal keluarga itu, Bob bekerja di sebuah agen Jakarta Lloyd.

“ Satu kali melihat adalah lebih baik daripada seratus kali mendengar, dan satu kali mengerjakan lebih baik dari pada seratus kali melihat. Intinya adalah jangan banyak bicara, kerjakanlah,”  kata Bob sambil measukan tangannya di celana pendek  potongan merk levis  asli Amerika itu itu. (pul)

Penulis: Pulung Ciptoaji

abad.id- Prasasti Pucangan selama 2 abad tersimpan di Museum Kolkata, India. Sejarah prasasti tersebut nyasar ke India karena ambisi Gubernur Jendral asal Inggris Rafles yang ingin menguasai pulau Jawa sepenuhnya. Tidak hanya rakyat dan sumber daya alam, namun juga sejarah dan budaya. Rafles sangat berambisi mengusung benda purbakala kekayaan budaya nusantara ke rumahnya di Inggris. Tujuannya agar bisa menjadi penelitian serta kepemilikan yang berharga selayaknya harta karun. Namun prasasti yang diambil dari kawasan petirtaan Jolotundo itu tidak pernah sampai ke Inggris. Ternyata prasasti itu hanya berhenti di India. Sebab rupanya kapal yang membawa prasasti tersebut nyaris karam karena beban. Enath apa penyebabnya, sebaba ukuran batu prasasti tidak terlalu besar, namun dianggap beban. Setelah prasasti itu dibawa turun ke daratan India, akhirnya kapal bisa melanjukan perjalanan menuju Inggris.

Rencana prasasti yang rencananya akan dipulangkan ke Indonesia tahun depan, setelah lebih dari 200 tahun di India. Lalu, apa yang istimewa dari Prasasti ini, ternyata berisi tentang perjalanan kekuasaan Airlangga, pewaris tahta Medang Kamulan dari Mataram Kuno pada 1019-1043. Salah satunya adalah kisah pelarian Airlangga dari serbuan Raja Wurawari dan pasukannya.

Vernika Hapri Witasari dari program studi Arkeologi Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia (UI) tahun 2009 dalam penelitianya mengatakan, Prasasti Pucangan Sansekerta 959 Saka: Suatu Kajian Ulang berisi  kisah pelarian Airlangga. Di Prasasti Pucangan dimuat dalam Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuno. Pelarian Airlangga terjadi karena serbuan pasukan Raja Wurawari tahun 1016 masehi. Di Prasasti Pucangan Jawa Kuno, peristiwa ini disebut dengan Pralaya.

Kala itu, Airlangga baru berusia 16 tahun. Airlangga merupakan putra Raja Udayana dari Wangsa Warmadewa di Bali. Ibunya, Mahendradatta adalah keturunan Mpu Sindok pendiri Kerajaan Medang Kamulan sekaligus Wangsa Isana dari Mataram Kuno. Pasukan Raja Wurawari menyerbu ketika pesta pernikahan Airlangga dengan putri Raja Medang Kamulan, Dharmawangsa Teguh sedang digelar. Malam yang begitu meriah, mendadak menjadi mencekam. Darah berceceraan, banyak orang berteriak kesakitan. Melihat situasi genting, pesta itu bubar.

"Tiba-tiba keraton dibakar hingga hancur tak bersisa. Cuplikan cerita tersebut ada pada prasasti Pucangan Sansekerta pada bait ke-24. Sedangkan, kejadian tersebut lebih jelas tercantum dalam prasasti Pucangan Jawa Kuna yang disebut dengan peristiwa Pralaya," terangnya.

Berdasarkan Prasasti Pucangan Jawa Kuno, penyerangan Wurawari dari kerajaan Lwaram terhadap Medang Kamulan menewaskan banyak petinggi kerajaan. Salah satunya Raja Dharmawangsa Teguh yang merupakan saudara sepupu Airlangga. Dharmawangsa lantas dicandikan di Dharma Parhyangan di Watan pada bulan Caitra tahun 939 Saka atau 1917 masehi.

Prasasti Pucangan Menguak Silsilah Airlangga

Raja Wurawari berkuasa di daerah Banyumas, Jateng. Ia menyerbu dari Lwaram yang bisa jadi berada di sebelah selatan Cepu, Blora, Jateng atau di Ngloram, Kudus. Pusat kerajaan Dharmawangsa Teguh kala itu diperkirakan berada di Madiun. Sedangkan Watan diperkirakan terletak di Maospati, Magetan.

Ketika Kerajaan Medang Kamulan dihancurkan Wurawari, Airlangga selamat karena berhasil kabur ke hutan bersama abdi setianya, Narottama. Selama di hutan mereka hidup dengan para pendeta menjadi rakyat dan makan apapun yang ada di alam.

Airlangga sepat timggal di kawasan penanggungan sebelum mendirikan kerajaan Kahuripan. Selama 2 tahun tingga di hutan itu, pewaris tahta Medang Kamulan berkali kali didatangi bekas orang orang yang masih setia dengan kerajaan. Tepat di usia ke 18 tahun, Airlangga dilantik menjadi raja Kahuipan dengan dukungan rakyat, pendeta dan para ksatria. Airlangga dikukuhkan menjadi raja tahun 941 saka atau 1019 masehi, dengan gelar Rakai Halu Sri Lokeswara Dharmmwangsa Airlangga Anantawikrama Uttunggadewa. Lalu, saatnya Airlangga menggempur seorang ratu kuat bak raksasa dari kerajaan Wurawuri.

Sementara itu bagi Peneliti Pusat Riset Prasejarah dan Sejarah, Organisasi Riset Arkeologi, Sastra, dan Bahasa, Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Titi Surti Nastiti, Prasasti Pucangan Sansekerta yang dibuat 1037 masehi juga mengisahkan pengangkatan Airlangga sebagai Raja Medang Kamulan. Ia menggantikan Dharmawangsa Teguh yang tewas dalam penyerbuan Raja Wurawari.

Beberapa pertempuran penting dimenangkan Airlangga. Hingga akhirnya Kerajaan Kahuripan atau Panjalu ini bena-benar mampu mengusir prajurit Wurawuri hingga kembali ke wilayah jawa bagian tengah. Airlangga akhirnya benar-benar menduduki tahta kerajaan tanpa gangguan siapapun. Sebagai bentuk rasa hormat bakti dan rasa terimakasih kepada para brahmana dan pendeta, Airlangga mendirikan sebuah pertapaan di Pugawat.

Diantara Puing Puing Bukti Cinta Raja Udayana

Ada dua versi bangunan petirtaan Jolotundo di lereng Gunung Penanggungan, tepatnya di Desa Seloliman, Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto. Petirtaan Jolotundo merupakan kolam pemandian raja – raja zaman Kerajaan Kahuripan.

Air Petirtaan Jolotundo tidak pernah berkurang sekalipun pada musim kemarau. Dari hasil penelitian, air di Petirtaan Jolotundo merupakan air terbaik dengan kandungan mineral yang tinggi. Petirtaan Jolotundo dibangun raja Airlangga. Foto Pulung

Versi pertama petirtaan Jolotundo dibangun oleh raja Kerajaan Udayana sebagai wujud cintanya kepada putri dari Jawa yaitu Putri Guna Priya Dharma yang dinikahinya dan menyambut kelahiran anaknya, Airlangga yang lahir pada tahun 991 M. Pembangunan Petirtaan Jolotundo dilaksanakan pada tahun 997 M. Sedangkan versi lain petirtaan ini merupakan tempat pertapaan Airlangga setelah memutuskan untuk mengundurkan diri dari singgasana Kahuripan. Di Petirtaan Jolotundo terdapat dua kolam yang diperuntukkan kepada sang raja dan ratu. Petirtaan Jolotundo telah mengalami 2 kali pemugaran yaitu pada tahun 1923 oleh pemerintahan Hindia Belanda dan pada tahun 1990 – 1994 oleh pemerintah Indonesia.

Petirtaan Jolotundo memiliki ukuran panjang 16,85 meter; lebar 13,52 meter; dan tinggi 5,2 meter. Bangunan berbahan dasar batu andesit dengan pahatan yang halus. Hal ini menandakan bahwa dahulu Petirtaan Jolotundo dibangun oleh tenaga terampil. Juga terdapat 52 pancuran yang bersumber dari Gunung Penanggungan.

Terdapat ratusan ikan dan tumbuhan liar di kolam bagian bawah. Meski begitu, pengunjung tak satupun berani mengambil ikan dari kolam petirtaan. Disekitar Petirtaan Jolotundo terdapat bongkahan batu candi yang merupakan bagian candi yang belum terekonstruksi.

Sementara itu menurut Deny Bagus Sulistyo, J. Priyanto Widodo, A. Fatikhul Amin A dari Program Studi Pendidikan Sejarah, STKIP PGRI Sidoarjo, dalam artikel ilmiah "Sejarah Wisata Jolotundo Trawas Mojokerto pada 1986-2010" menyebut, bahwa yang membangun Petirtaan Jolotundo bukanlah murni dari Prabu Airlangga. Melainkan dari kerajaan Wangsa Isyana keturunan Mpu Sindok. Karena pada relief prasasti di dinding Jolotundo sebelah Selatan terbaca 899 Saka/977M. Hal ini dianggap sebagai tahun berdirinya Jolotundo. Sedangkan Prabu Airlangga lahir pada tahun 990 Masehi, berarti bisa dikatakan Jolotundo dibuat terlebih dahulu daripada kelahiran Prabu Airlangga.

Namun pendapat ini dibantah oleh masyarakat umum, yang mengatakan kalau Petirtaan Jolotundo itu bekas peninggalan Prabu Airlangga atau pertapaan Prabu Airlangga. Karena Petirtaan Jolotundo berada di wilayah Kerajaan kahuripan yang didirikan oleh Prabu Airlangga pada tahun 1019-1045, pada saat usia 29 tahun Airlangga dan dinobatkan untuk menjadi raja oleh Pendeta Budha, Ciwa, Brahmana.

Selama masa kepemimpinan Prabu Airlangga berusaha meningkatkan kesejahteraan di bidang politik dan ekonomi. Yaitu melakukan penyederhanaan pada sistem birokrasi pejabat pemerintahan. Airlangga juga memberi perhatian kepada kesejahteraan rakyat yang diwujudkan dalam bentuk pemberian hadiah kepada siapapun yang berjasa atas berdirinya kerajaan Kahuripan. Maka dibangunlah pertitaan, bangunan suci, bendungan dan irigasi.

Raja Airlangga melakukan beberapa perbaikan pada sarana ekonomi, misalnya memperbaiki bendungan Waringin Sapta agar pelabuhan regional Hujung Galuh bisa berfungsi lagi.  Sehingga rakyat di kerajaan Kahuripan yang di perintah Prabu Airlangga menjadi makmur. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Abad ke-15 menandai titik balik penting dalam sejarah maritim.  Columbus mencapai Amerika pada tahun 1492, dan sekitar enam tahun kemudian Vasco da Gama, mengitari Tanjung Harapan, tiba di Calicut di pantai Malabar, India. Awal abad ini pemerintahan Kaisar Ming Yung Lo, China ikut berkontribusi pada sejarah maritim. Yaitu  dalam catatan perjalanan laksamana Cheng Ho, yang kemudian dikenal sebagai Kasim Tiga Permata.

Pada abad pertengahan itu orang Tionghoa dikenal sebagi pelaut pemberani. Kapal jung mereka berhasil mengarungi lautan timur dan memiliki ukuran dan kemegahan yang mengagumkan. Bahkan ukurannya jauh lebih besar daripada kapal mana pun yang pernah dibuat di dunia barat.  Kekuatan angkatan laut China tersebut mencapai puncak terbesarnya dengan pelayaran Laksamana Cheng Ho. Armada melakukan perjalanan dari Vietnam ke timur tengah. Namun beberapa tahun kemudian setelah ekpedisi pertama, Kaisar Ch'eng-Tsu melarang pelayaran lebih lanjut, sehingga kekuatan angkatan laut berkurang. Kebijakan ini menciptakan kemunduan pengaruh China dan penurunan ekonomi dan politik dalam waktu yang panjang.

Sosok Laksamana Cheng Ho memulai hidupnya sebagai Ma Ho, lahir tahun 1371 di provinsi selatan Yunnan. Yunnan sebelumnya merupakan pusat kerajaan Nan Chao, yang merupakan masyarakat militeristik kuat yang melawan dominasi Tiongkok selama ratusan tahun. Namun berhasil dihancurkan oleh bangsa Mongol di bawah Kublai Khan pada tahun 1250-an. Untuk menenangkan wilayah yang terbentang di dataran tinggi pegunungan di perbatasan Tibet hingga Xishuangbanna di pinggiran Burma dan Laos ini, Mongol menempatkan banyak pasukan dan menempatkan banyak orang Muslim di sana. Ma Ho berasal dari salah satu keluarga ini. Dia menjadi terkenal sebagai seorang militer sekaligus seorang terpelajar.

Masjid Laksamana Cheng Ho di Surabaya. Foto Pulung

Selama Ma Ho naik pangkat, Tiongkok menderita kemunduran militer yang berdampak mengurangi reputasinya dan rasa takut serta rasa hormat dari negara lain. Pembalikan ini berperan penting dengan penciptaan pelayaran ekpedisi dalam jumlah besar dan melibatkan tenaga dan sumber daya dalam waktu yang lama. Maka diperlukan persiapan ekpedisi dengan  biaya besar dan intrik politik. Kapal-kapal mulai dibangun di 'Treasure-ship Yard' yang terletak di barat laut Nanking dekat sungai Yangtze. Kapal-kapal itu dirakit menjadi armada dengan banyak pengorbanan dan doa kepada dewi T'ien Fei, pelindung para pelaut.

Dari sana mereka berlayar ke selatan dan mengitari pesisir China selatan, Vietnam, Thailand, sebagian Malaysia modern dan Indonesia, dan terus ke barat dengan India dan Arab. Secara keseluruhan, lima pelayaran diselesaikan dan Laksamana Cheng Ho menjadi sangat terkenal. Karena diplomasinya yang tegas dan adil. Juga penghargaannya terhadap penduduk setempat dan adat istiadat menjadi catatan penting di setiap daerah yang disinggahi.  Sejarah pelayarannya disusun oleh Ma Huan, namun sedikit diketahui selain pekerjaan resminya sebagai penerjemah. Khususnya kemampuannya dalam bahasa Arab dan Persia yang menunjukkan Ma Ho seorang Muslim yang taat.

Selain mendapatkan kesuksesan besar pelayaran itu, ekpedisi Laksamana Cheng Ho juga mendapatkan informasi serta prestise yang tak ternilai untuk kaisar Ming. Namun keputusan kaisar bebanding terbalik dengan harapan para peserta ekspedisi, sebab lebih memilih mengalihkan perhatiannya ke tempat lain dan kegiatan ekpedisi berikutnya dibatalkan. Mungkin kaisar memandang dunia luar tidak tertarik melihat China. Maka kekuasan asing belum menjadi ancaman edaulatan China.

Ekpedisi Laksamana Cheng Ho Berhasil Menggelorakan Islam

Dari tahun 1405 sampai 1433, selama ekspedisinya ke luar negeri, apakah Cheng Ho ikut menyebarkan Islam?. Meskipun tidak ada catatan yang relevan dalam arsip sejarah di China, banyak catatan dan kisah di negara-negara Asia Tenggara yang disinggahi Cheng Ho membantu penyebaran Islam.

Peran Cheng Ho dalam perkembangan Islam di Asia Tenggara merupakan bagian tak terpisahkan dari pertukaran budaya antara China dan Asia Tenggara. Aktivitas Cheng Ho dalam kaitannya dengan penyebaran Islam di Asia Tenggara, perlu diperkenalkan secara singkat latar belakang Islam.

Menurut B.W. Andaya, seorang cendekiawan Selandia Baru, dan Ishii Yoneo, seorang cendekiawan Jepang, Cheng Ho sempat singgah di Sumatera bagian utara, paling dekat dengan India dan jantung Islam, tempat Islam mendirikan pantai pertamanya di Asia Tenggara. Menurut Ensiklopedi Indonesia, Islam pertama kali diperkenalkan pada abad ke-13 ke Sumatera bagian utara melalui pedagang dari Persia dan dari Gujarat di India Barat.  Alasan ini didasarkan pada nisan raja pertama kerajaan Samudra Pasai yang wafat pada tahun 1297, terukir “Sultan Malik As Shalih” dan beberapa kata lain yang menunjukkan keyakinanan Islam. Batu nisan tersebut didatangkan dari Cambay yang terletak di Gujarat. Hal ini menunjukkan bahwa Islam masuk ke Kerajaan Samudra Pasai dari Gujarat pada tahun 1292.

Akan tetapi, sarjana lain berpendapat bahwa pada abad ke-7 dan ke-8, sudah banyak pedagang Arab pergi ke Sumatera Utara, berbisnis sambil menyebarkan Islam. Sementara sebagian umat Islam di Indonesia berpendapat bahwa Islam pertama kali masuk ke Indonesia dari China. Misalnya, Abdurrahman Wahid, mantan Ketua Umum Nahdatul Ulama itu pernah mengklaim bahwa Islam pertama kali disebarkan ke Nusantara oleh Muslim Tionghoa. Serta Nurcholish Madjid, seorang cendekia muslim mengajukan pandangan lain, yaitu Islam mungkin telah menyebar ke Indonesia dari anak benua India atau Arab selatan melalui benua China.

Menurut arsip sejarah, Kerajaan Samudra Pasai didirikan sebagai kerajaan Islam pertama di Sumatera pada abad ke-13 dan menjadi pusat Islam di wilayah tersebut. Pada tahun 1292, ketika Marco Polo, seorang penjelajah Italia, kembali dari Tiongkok ke Italia, ia singgah di Sumatera bagian utara dan menemukan banyak penduduk di sana sudah memeluk Islam.

Maka kemungkinan kedatangan ekpedisi Cheng Ho di Indonesia dapat diklasifikasikan tujuannya.  Pertama, Cheng Ho berdoa di masjid-masjid di wilayah tersebut dan membangun masjid di Jawa. Seorang peneliti Mangaradja Onggang Parlindungan yakin kejadian itu pada tahun 1413. Buktinya armada yang dikirim oleh pemerintah Ming tinggal di Semarang selama sebulan penuh untuk perbaikan. Tiga komandan Cheng Ho, Ma Huan, dan Fei Xin  sering berdoa di masjid Tionghoa di Semarang.

Namun setelah kematian Cheng Ho dan berakhirnya masa kejayaan maritim, komunitas Islam Tionghoa berhenti berintegrasi dengan masyarakat lokal dan mengubah masjid yang dibangun Cheng Ho dan para pengikutnya itu menjadi kuil. Dalam legenda setempat, Cheng Ho membangun sebuah masjid didekat gua di Semarang yang dekat dengan tempat tinggalnya. Jika semua catatan sesuai dengan fakta sejarah, dapat dikatakan bahwa Cheng Ho dua kali mengunjungi Semarang, yaitu pada tahun 1411 dan 1413.

Masih catatan Mangaradja Onggang Parlindungan, bahwa Cheng Ho mendirikan komunitas Muslim Tionghoa di Asia Tenggara. Pada tahun 1407, armada tersebut berperang dan merebut Kukang (Palembang), yang dikuasai orang Tionghoa non-Muslim dari provinsi Fujian. Mereka menangkap Chen Zuyi, kepala bajak laut dan mengirimnya di bawah pengawalan ke Beijing. Setelah itu, komunitas Tionghoa Hanafiyah pertama di Indonesia dibangun di palembang, dan pada tahun yang sama, komunitas Tionghoa Muslim didirikan di Sambas, Kalimantan. Pada tahun 1416, Cheng Ho membangun komunitas ketiga, di barat laut Sumatera dekat muara Batanggadis.

Cheng Ho menugaskan beberapa Muslim Tionghoa perantauan untuk menjadi pemimpin komunitas Tionghoa di negara tujuan. Tugas ulama ini sangat penting dan memainkan peran dalam menyebarkan Islam. Menurut Parlindungan, pada tahun 1419, Cheng Ho menunjuk Bong Tak Keng, seorang penduduk di Champa yang merupakan keturunan pendatang dari Yunnan, untuk memerintah semua komunitas Muslim Tionghoa di sepanjang garis pantai Asia Tenggara. Pada tahun yang sama, Gan Eng Tju dipercaya oleh Bong Tak Keng untuk menguasai pemukiman Tionghoa

Ada kisah lain yang tidak terdokumentasikan dalam ekpedisi Cheng Ho ini. Sehingga hanya bisa menganalisa kebenaran kisah tersebut dengan legenda lokal. Misalnya yang dikutip dari penelitian Amin Budiman. Ketika Cheng Ho sedang berlayar menyusuri pantai utara Jawa, Wong Jinghong salah satu orang kepercayaannya tiba-tiba jatuh sakit dan tidak dapat melanjutkan pelayaran. Akhirnya dia diputuskan tetap tinggal di Jawa. Selama di Semarang, Wong Jinghong mengajar penduduk lokal dan migran Tionghoa untuk bertani dan berbisnis. Sarjana asing lainnya berpendapat bahwa Wang sengaja ditinggalkan di Semarang hingga ekspedisi kelima. Selama dan menetap di Jawa, Wong menyebarkan Islam sampai kematiannya pada usia 78 tahun.  (pul)