Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id. Pada awal penemuannya, Candi Roro Jonggrang atau yang lebih dikenal dengan Candi Prambanan dianggap kurang menarik untuk diteliti. Hanya berupa gundukan bukit dengan material batu keras material letusan gunung. Literaturnya pun hanya tulisan pemuda kulit putih Lons, tahun 1753. “Tumpukan material vulkanik ini sisa letusan gunung yang dasyat pada tahun 1584 menurut catatan huruf jawa”

Seratus tahun kemudian, seorang Belanda Hoopermans meneliti kawasan tersebut dan menghasilkan kesimpulan besar bahwa di perbukitan itu terdapat reruntuhan bangunan besar. Kondisinya pun memprihatinkan lantaran banyak bebatuan terserakan dibawa arus hingga perlu penggalian dan ekskavasi untuk mengembalikan bentuk candi sesungguhnya.

Bangunan pun akhirnya terbentuk dan disebut-sebut Candi Prambanan lantaran lokasinya yang berada di Desa Prambanan, Jawa Tengah. Kompleks bangunan inipun memiliki arti penting bagi sejarah desain bangunan artistik pada masa itu. “ Ukir ukiran yang ada dalam candi Loro Jonggang menunjukan sebuah peralihan peradaban dari Jawa Tengah ke gaya kesenian Jawa Timur,” tulis JLL Brandes yang sangat concern pada candi tersebut.

Candi Roro Jonggrang pun sudah beberapa kali mengalami pemugaran. Foto Ist 

Candi Prambanan juga disebut-sebut dalam prasasti Siwargha di bukit Ratu Baka. Prasasti berangka tahun 856 masehi ini menyebut, adanya sungai yang alirannya dialihkan karena menabrak bangunan candi. Siwargha artinya percandian yang menujukan candi Roro Jonggrang. Sedangkan komplek candi yang paling tinggi dan terbesar 49 meter. Dalam bilik yang menghadap ke timur terdapat arca Siwa, dan bilik yang menghadap selatan berupa arca pendeta. Bertolak belakang dari kamar Siwa terdapat arca Ganesha. Sedangkan sisi bilik menghadap utara terdapat arca dewi Durga istri Siwa. Warga sekitar menyebut patung ini Roro Jonggrang.

Candi Roro Jonggrang pun sudah beberapa kali mengalami pemugaran sejak awal. Para peneliti candi kuno seperti Lons, Hoepermans, Yzerman sampai Van Er termasuk perkumpulan arkeolog Yogjakarta mengatakan demikian. Tampilan candi ta pernah dirombak sejak pembuatan peta tahun 1937, saat rekontruksi candi induk. Para arkheolog yang mencoba menyusun lagi bebatuan yang berserakan juga menyerah. “Boro-boro candinya, hanya satu gapura saja tanpa berdiri tanpa hasil,” kata JLL Brandes.

Jumlah candi dalam kompleks yang mencapai 240 buah bagi para peneliti merupakan pekerjaan gila pada jamannya. Sebab ribuan batu harus ditumpuk dalam susunan yang tepat, kemudian dibentuk seperti aslinya. Eksvakasi candi ini tentunya memerlukan keahlian khusus karena setiap batu yang ada ternyata memiliki pasangan batu yang lain. Sehingga tidak bisa ditempatkan di bagian lain agar membentuk bangunan. “ Tidak ada mesin pemotong batu, tidak ada komputer, tidak ada gambar imajiner yang bisa menentukan arah susunan candi,” lanjut JLL Brandes dalam catatannya.

Meski demikian, dari ribuan batu yang ada hanya patung Roro Jonggrang yang dianggap sangat istimewa. Banyak sesajen bertebaran di sekitar patung, mulai dari bunga, buah buahan hingga uang logam. Seorang ahli purbakala berkebangsaan Belanda NJ Krom pada 1923 mencatat, di pelataran candi prambanan ini banyak kambing berkeliaran. Rupanya, kambing-kambing tersebut sengaja dilepas para peziarah karena bagian dari sesajen untuk Roro Jonggrang. 

Sayangnya, patung Roro Jonggrang mengalami korosi atau rusak di bagian hidungnya. Konon, kerusakan ini memiliki cerita sedikit mistis. Pernah ada seorang pemuda yang sedang mengawasi patung Roro Jonggrang dari kejauhan menjelma menjadi gadis cantik yang tersenyum kepadanya. Namun saat didekati ternyata hanya sebuah patung dari batu. Ketika ditinggal dan dilihat dari jauh lagi, ternyata gadis tersebut muncul lagi dengan lirikan mata yang tajam. Kejadian itu berulangkali dirasakan sampai akhirnya si pemuda itu marah. Dipukullah patung tersebut hingga mengalami kerusakan pada bagian hidungnya. Sejak saat itu, hidung patung Loro Jonggrang rusak dan tidak bisa diperbaiki. 

Terkait rusaknya sejumlah hidung patung kuno rupanya bukan hanya terjadi pada patung Roro Jonggrang. Di mesir, banyak patung yang berwujud manusia juga mengalami kerusakan serupa. Seorang kurator Museum Brooklyn di New York, Edward Bleiberg memberikan argumentasi ilmiah terkait persoalan tersebut.

"Kerusakan yang konsisten pada patung menunjukkan bahwa hal ini memiliki tujuan tertentu," kata Bleiberg.

Bagi orang Mesir kuno, gambar dan objek dari logam, batu, kayu, tanah liat atau bahkan lilin yang mewakili bentuk manusia dapat diaktifkan untuk menampung kekuatan supernatural. Karena orang Mesir adalah orang Afrika yang menciptakan peradaban khas, stabil, dan tahan lama di sekitar Lembah Nil pada tahun 4400 Sebelum Masehi (SM). Mereka percaya benda-benda tersebut merupakan portal penghubung antara dunia nyata dan dunia supernatural, yang membutuhkan ritual agar benda bisa dirasuki roh tertentu.

Dalam bahasa Mesir kuno, kata ‘patung’ dan ‘pematung’ merujuk pada gambar yang hidup. Secara harfiah kata ‘patung’ bisa diartikan sebagai ‘sesuatu yang ditimbulkan untuk hidup’, sedangkan pematung adalah ‘orang yang menghidupkan’.

Umumnya, patung, relief dan gambar ikon tersimpan di makam dan kuil. Para keturunan dari orang yang sudah meninggal awalnya memberi sesembahan untuk leluhurnya berupa hadiah, perhiasan atau bahkan makanan sungguhan. Lantas manusia mulai mengirim persembahan kepada dewa dengan harapan mereka mendapat perlindungan dari dewa yang disembah.

"Bagian tubuh yang rusak tidak lagi dapat melakukan tugasnya, menjaga leluhur yang masih hidup di bumi," jelas Bleiberg.

Patung tanpa telinga, ia tidak dapat mendengar penyembahnya. Patung tanpa tangan, ia tidak bisa menerima persembahan. Patung tanpa hidung, ia tidak dapat bernapas.

Salah satu tokoh Mesir kuno yang merusak patung adalah Akhenaten yang berkuasa dari 1353–1336 SM. Akhenaten menghancurkan monumen dewa Amun dalam upayanya untuk membuat ulang agama Mesir.

Para penjarah makam juga merusak atau vandalisme dengan memotong salah satu bagian patung untuk mencegah menerima kutukan atau balas dendam. Saat agama Kristen datang, patung, relief, dan ikon dewa Mesir kuno lainnya dirusak untuk mencegah setan-setan Pagan bangkit kembali.

"Pencitraan di ruang publik adalah cerminan dari siapa yang memiliki kekuatan untuk menceritakan kisah tentang apa yang terjadi dan apa yang harus diingat," tambah Bleiberg. (pul)

abad.id- Prasasti Pucangan selama 2 abad tersimpan di Museum Kolkata, India. Sejarah prasasti tersebut nyasar ke India karena ambisi Gubernur Jendral asal Inggris Rafles yang ingin menguasai pulau Jawa sepenuhnya. Tidak hanya rakyat dan sumber daya alam, namun juga sejarah dan budaya. Rafles sangat berambisi mengusung benda purbakala kekayaan budaya nusantara ke rumahnya di Inggris. Tujuannya agar bisa menjadi penelitian serta kepemilikan yang berharga selayaknya harta karun. Namun prasasti yang diambil dari kawasan petirtaan Jolotundo itu tidak pernah sampai ke Inggris. Ternyata prasasti itu hanya berhenti di India. Sebab rupanya kapal yang membawa prasasti tersebut nyaris karam karena beban. Enath apa penyebabnya, sebaba ukuran batu prasasti tidak terlalu besar, namun dianggap beban. Setelah prasasti itu dibawa turun ke daratan India, akhirnya kapal bisa melanjukan perjalanan menuju Inggris.

Rencana prasasti yang rencananya akan dipulangkan ke Indonesia tahun depan, setelah lebih dari 200 tahun di India. Lalu, apa yang istimewa dari Prasasti ini, ternyata berisi tentang perjalanan kekuasaan Airlangga, pewaris tahta Medang Kamulan dari Mataram Kuno pada 1019-1043. Salah satunya adalah kisah pelarian Airlangga dari serbuan Raja Wurawari dan pasukannya.

Vernika Hapri Witasari dari program studi Arkeologi Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia (UI) tahun 2009 dalam penelitianya mengatakan, Prasasti Pucangan Sansekerta 959 Saka: Suatu Kajian Ulang berisi  kisah pelarian Airlangga. Di Prasasti Pucangan dimuat dalam Bahasa Sansekerta dan Jawa Kuno. Pelarian Airlangga terjadi karena serbuan pasukan Raja Wurawari tahun 1016 masehi. Di Prasasti Pucangan Jawa Kuno, peristiwa ini disebut dengan Pralaya.

Kala itu, Airlangga baru berusia 16 tahun. Airlangga merupakan putra Raja Udayana dari Wangsa Warmadewa di Bali. Ibunya, Mahendradatta adalah keturunan Mpu Sindok pendiri Kerajaan Medang Kamulan sekaligus Wangsa Isana dari Mataram Kuno. Pasukan Raja Wurawari menyerbu ketika pesta pernikahan Airlangga dengan putri Raja Medang Kamulan, Dharmawangsa Teguh sedang digelar. Malam yang begitu meriah, mendadak menjadi mencekam. Darah berceceraan, banyak orang berteriak kesakitan. Melihat situasi genting, pesta itu bubar.

"Tiba-tiba keraton dibakar hingga hancur tak bersisa. Cuplikan cerita tersebut ada pada prasasti Pucangan Sansekerta pada bait ke-24. Sedangkan, kejadian tersebut lebih jelas tercantum dalam prasasti Pucangan Jawa Kuna yang disebut dengan peristiwa Pralaya," terangnya.

Berdasarkan Prasasti Pucangan Jawa Kuno, penyerangan Wurawari dari kerajaan Lwaram terhadap Medang Kamulan menewaskan banyak petinggi kerajaan. Salah satunya Raja Dharmawangsa Teguh yang merupakan saudara sepupu Airlangga. Dharmawangsa lantas dicandikan di Dharma Parhyangan di Watan pada bulan Caitra tahun 939 Saka atau 1917 masehi.

Prasasti Pucangan Menguak Silsilah Airlangga

Raja Wurawari berkuasa di daerah Banyumas, Jateng. Ia menyerbu dari Lwaram yang bisa jadi berada di sebelah selatan Cepu, Blora, Jateng atau di Ngloram, Kudus. Pusat kerajaan Dharmawangsa Teguh kala itu diperkirakan berada di Madiun. Sedangkan Watan diperkirakan terletak di Maospati, Magetan.

Ketika Kerajaan Medang Kamulan dihancurkan Wurawari, Airlangga selamat karena berhasil kabur ke hutan bersama abdi setianya, Narottama. Selama di hutan mereka hidup dengan para pendeta menjadi rakyat dan makan apapun yang ada di alam.

Airlangga sepat timggal di kawasan penanggungan sebelum mendirikan kerajaan Kahuripan. Selama 2 tahun tingga di hutan itu, pewaris tahta Medang Kamulan berkali kali didatangi bekas orang orang yang masih setia dengan kerajaan. Tepat di usia ke 18 tahun, Airlangga dilantik menjadi raja Kahuipan dengan dukungan rakyat, pendeta dan para ksatria. Airlangga dikukuhkan menjadi raja tahun 941 saka atau 1019 masehi, dengan gelar Rakai Halu Sri Lokeswara Dharmmwangsa Airlangga Anantawikrama Uttunggadewa. Lalu, saatnya Airlangga menggempur seorang ratu kuat bak raksasa dari kerajaan Wurawuri.

Sementara itu bagi Peneliti Pusat Riset Prasejarah dan Sejarah, Organisasi Riset Arkeologi, Sastra, dan Bahasa, Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) Titi Surti Nastiti, Prasasti Pucangan Sansekerta yang dibuat 1037 masehi juga mengisahkan pengangkatan Airlangga sebagai Raja Medang Kamulan. Ia menggantikan Dharmawangsa Teguh yang tewas dalam penyerbuan Raja Wurawari.

Beberapa pertempuran penting dimenangkan Airlangga. Hingga akhirnya Kerajaan Kahuripan atau Panjalu ini bena-benar mampu mengusir prajurit Wurawuri hingga kembali ke wilayah jawa bagian tengah. Airlangga akhirnya benar-benar menduduki tahta kerajaan tanpa gangguan siapapun. Sebagai bentuk rasa hormat bakti dan rasa terimakasih kepada para brahmana dan pendeta, Airlangga mendirikan sebuah pertapaan di Pugawat.

Diantara Puing Puing Bukti Cinta Raja Udayana

Ada dua versi bangunan petirtaan Jolotundo di lereng Gunung Penanggungan, tepatnya di Desa Seloliman, Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto. Petirtaan Jolotundo merupakan kolam pemandian raja – raja zaman Kerajaan Kahuripan.

Air Petirtaan Jolotundo tidak pernah berkurang sekalipun pada musim kemarau. Dari hasil penelitian, air di Petirtaan Jolotundo merupakan air terbaik dengan kandungan mineral yang tinggi. Petirtaan Jolotundo dibangun raja Airlangga. Foto Pulung

Versi pertama petirtaan Jolotundo dibangun oleh raja Kerajaan Udayana sebagai wujud cintanya kepada putri dari Jawa yaitu Putri Guna Priya Dharma yang dinikahinya dan menyambut kelahiran anaknya, Airlangga yang lahir pada tahun 991 M. Pembangunan Petirtaan Jolotundo dilaksanakan pada tahun 997 M. Sedangkan versi lain petirtaan ini merupakan tempat pertapaan Airlangga setelah memutuskan untuk mengundurkan diri dari singgasana Kahuripan. Di Petirtaan Jolotundo terdapat dua kolam yang diperuntukkan kepada sang raja dan ratu. Petirtaan Jolotundo telah mengalami 2 kali pemugaran yaitu pada tahun 1923 oleh pemerintahan Hindia Belanda dan pada tahun 1990 – 1994 oleh pemerintah Indonesia.

Petirtaan Jolotundo memiliki ukuran panjang 16,85 meter; lebar 13,52 meter; dan tinggi 5,2 meter. Bangunan berbahan dasar batu andesit dengan pahatan yang halus. Hal ini menandakan bahwa dahulu Petirtaan Jolotundo dibangun oleh tenaga terampil. Juga terdapat 52 pancuran yang bersumber dari Gunung Penanggungan.

Terdapat ratusan ikan dan tumbuhan liar di kolam bagian bawah. Meski begitu, pengunjung tak satupun berani mengambil ikan dari kolam petirtaan. Disekitar Petirtaan Jolotundo terdapat bongkahan batu candi yang merupakan bagian candi yang belum terekonstruksi.

Sementara itu menurut Deny Bagus Sulistyo, J. Priyanto Widodo, A. Fatikhul Amin A dari Program Studi Pendidikan Sejarah, STKIP PGRI Sidoarjo, dalam artikel ilmiah "Sejarah Wisata Jolotundo Trawas Mojokerto pada 1986-2010" menyebut, bahwa yang membangun Petirtaan Jolotundo bukanlah murni dari Prabu Airlangga. Melainkan dari kerajaan Wangsa Isyana keturunan Mpu Sindok. Karena pada relief prasasti di dinding Jolotundo sebelah Selatan terbaca 899 Saka/977M. Hal ini dianggap sebagai tahun berdirinya Jolotundo. Sedangkan Prabu Airlangga lahir pada tahun 990 Masehi, berarti bisa dikatakan Jolotundo dibuat terlebih dahulu daripada kelahiran Prabu Airlangga.

Namun pendapat ini dibantah oleh masyarakat umum, yang mengatakan kalau Petirtaan Jolotundo itu bekas peninggalan Prabu Airlangga atau pertapaan Prabu Airlangga. Karena Petirtaan Jolotundo berada di wilayah Kerajaan kahuripan yang didirikan oleh Prabu Airlangga pada tahun 1019-1045, pada saat usia 29 tahun Airlangga dan dinobatkan untuk menjadi raja oleh Pendeta Budha, Ciwa, Brahmana.

Selama masa kepemimpinan Prabu Airlangga berusaha meningkatkan kesejahteraan di bidang politik dan ekonomi. Yaitu melakukan penyederhanaan pada sistem birokrasi pejabat pemerintahan. Airlangga juga memberi perhatian kepada kesejahteraan rakyat yang diwujudkan dalam bentuk pemberian hadiah kepada siapapun yang berjasa atas berdirinya kerajaan Kahuripan. Maka dibangunlah pertitaan, bangunan suci, bendungan dan irigasi.

Raja Airlangga melakukan beberapa perbaikan pada sarana ekonomi, misalnya memperbaiki bendungan Waringin Sapta agar pelabuhan regional Hujung Galuh bisa berfungsi lagi.  Sehingga rakyat di kerajaan Kahuripan yang di perintah Prabu Airlangga menjadi makmur. (pul)

Penulis : Nanang Purwono

abad.id-Makam Belanda Peneleh di Surabaya bagai sebuah taman prasasti tokoh Surabaya di era Hindia Belanda. Mereka adalah tokoh tokoh penting di eranya. Ada pejabat tinggi negara, Gubernur Jendral, anggota dewan Hindia, direktur pabrik kontruksi dan artileri (Setelah pindah ke Bandung menjadi PINDAD) Residen Surabaya, budayawan, tokoh agama dan spiritual, tokoh kemanusiaan, pecinta alam, hingga rakyat biasa. 

Nama mereka masih bisa terbaca pada nisan nisan indah baik yang terbuat dari batu batu marmer maupun besi besi baja (prasasti). Bentuknya juga bermacam macam. Ada yang dibuat dalam posisi berdiri maupun terlentang. Sebagian berhias patung patung peri yang terbuat dari bahan marmer Italia. 

Sesungguhnya, banyak yang bisa dipelajari dari keterangan nisan sebagai pintu gerbang menengok tokoh tokoh masa lalu Surabaya baik secara sosial, ekonomi dan budaya. Makam Belanda Peneleh adalah potret sejarah Surabaya yang faktual dan otentik. 

Dari potret itu, ternyata Surabaya sangat luar biasa. Peradaban di Surabaya pada era kolonial semakin menguatkan peradaban yang sudah ada sebelumnya, di era klasik. Dari fakta ini, kita harus bisa bercermin dan merefleksikan peradaban yang lebih baik dimasa sekarang dan mendatang. 

Makam Belanda Peneleh bagai sebuah buku pintar penambah wawasan dan ilmu pengetahuan. Dari sana kita tahu orang bangsa mana yang pernah hidup di Surabaya, utamanya dari Eropa. Dari nama nama dapat dikenali bahwa ada yang berdarah Belanda, Perancis, Inggris, Jerman, Armenia dan Yahudi. 

Makam Belanda Peneleh ini secara resmi dibuka pada 1 Desember 1847 sebagai pengganti Makam Eropa yang pernah ada di Kota Lama Surabaya (Benedenstad van Soerabaia) di lingkungan Krembangan. Karenanya mereka yang dimakamkan di Peneleh dengan berangka tahun setelah 1847. Satu kuburan yang unik dan menarik adalah kuburan Gubernur Jendral Pieter Merkus. Ia meninggal pada  1844. Sementara kuburan Belanda ini dibuka pada 1847. Loh kok bisa? 

Makam Pieter Merkus

Pieter Merkus adalah Gubernur Jendral Hindia-Belanda ke 47 dan memerintah mulai tahun 1841—1844. Ia Iahir di Naarden, Holland Utara, Belanda pada 18 Maret 1787 dan meninggal di Surabaya, Jawa Timur, Hindia-Belanda (kini wilayah Indonesia) pada 2 Agustus 1844 pada umur 57 tahun. Kemudian ia dimakamkan di Kuburan Belanda Peneleh pada tahun 1847, setelah pembukaan makam baru. 

Kuburan Belanda Peneleh ini memang kuburan pengganti kuburan lama, yang  ada di kawasan Krembangan, di bagian barat Kota Lama Surabaya (Benedenstad van Soerabaia).  Sebagai seorang pejabat negara, kuburan Pieter Merkus lumayan megah karena pagar besinya bergaya gotik layaknya arsitektur gereja gereja Eropa. Area kuburannya juga luas, bahkan paling luas di antara kuburan kuburan lain di pekuburan Belanda Peneleh. 

Kemegahan kontruksi kuburannya hingga kini masih utuh mulai pagar hingga nisan bertulis yang terbuat dari logam besi cor. Posisi nisan terbaring dibawah dengan ketinggian dasar hanya sekitar 20 sentimeter dari permukaan tanah. 

Tidak ada lobang ke arah rongga kuburan sebagaimana kuburan kuburan lainnya. Diduga lobang lobang pada semua kuburan itu adalah bekas penjarahan isi kuburan. Tidak demikian dengan kuburan Pieter Merkus. Diduga didalam kuburannya masih ada isinya.  Pada nisan besi cor itu bertuliskan bahasa Belanda dan jika diterjemahkan artinya sebagai berikut:
“Paduka Mr. Pieter Merkus, komandan orde Nederlandsche Leeuw, Ksatria Legiun Kehormatan Perancis, Gubernur Jendral Hindia Belanda, Panglima Angkatan Darat dan Angkatan Laut di sebelah timur Tanjung Harapan dan seterusnya, wafat di rumah Simpang tanggal 2 Agustus 1844”

Yang menarik data kematiannya tertanggal 2 Agustus 1844. Sementara Kuburan Belanda Peneleh ini dibuka pada 1 Desember 1847. Ada selang waktu 3 tahun antara kematian (1844) dan pembukaan kuburan Peneleh (1847). Dimanakah jasad Pieter Merkus selama 3 tahun itu? 

Menurut informasi koran Indisch Courant, yang terbit pada 21 Agustus 1844 bahwa Pieter Merkus yang wafat di Huiz van Simpang (sekarang Grahadi) pada 2 Agustus 1844, selanjutnya dimakamkan di komplek Benteng (Citadel) Surabaya pada 5 Agustus. Berarti setelah 3 hari disemayamkan (diduga) di Huiz van Simpang (Grahadi), kemudian jasadnya diistirahatkan di Citadel atau Benteng Prins Hendrik. 

Padahal di dekat Kota, Oude Stad, ada fasilitas pemakaman. Diduga makam Eropa Krembangan ini sudah penuh dan tidak cocok bagi seorang Gubernur Jendral menpati lahan yang sudah padat. 

Kuburan Baru

Dibukanya Kuburan Peneleh ini memang tidak luput dari sejarah keberadaan makam Belanda sebelumnya di Kota Lama.  Kota lama Soerabaia, yang biasa disebut Benedenstad, adalah kota Belanda yang dipagari oleh tembok. Batas batas ini meliputi: tembok selatan membujur dari jalan Romachekatolik Kerk straat dan Comedistraat (jl. Cendrawasih dan Merak), tembok barat berdiri di Oost Krembangan straat (jl. Krembangan Timur) dan memotong Herenstraat (jalan Rajawali) hingga tembok Taman VOC (Penjara Kalisosok), tembok utara di School straat atau Bank straat (jl. Garuda) hingga batas Kalimas dan batas timur adalah batas alamiah berupa Kalimas. 

Awalnya, ketika ada warga Eropa Surabaya yang meninggal, mereka dimakamkan di sekitar tempat tinggal atau di sekitar gereja. Gereja Protestan pertama di Oude stad di bagian ujung selatan gedung international di Jl Rajawali Surabaya. 

Namun pada 25 Januari 1793, kepala makam mengumumkan penutupan makam area Gereja. Menurut buku Oud Soerabaia, karya GH von Faber, fasilitas pemakaman baru dibuka di Krembangan. Lokasi saat itu ada di luar tembok kota.

Saat ini, di situs makam itu berdiri menara PDAM. Sekarang di sana tidak ada makam sama sekali, hanya menyisahkan nama jalan, yaitu Krembangan Makam. 

Setelah 40 tahun dari penutupan makam gereja, yang berarti pembukaan makam baru di Krembangan, tepatnya pada 1833, makam Krembangan mulai penuh karena setiap makam disana berlomba lomba menunjukkan kemewahan dan sosial status dari orang yang meninggal. Setiap makam berlomba besar besaran makam. Ini yang membuat lahan makam cepat penuh. 

Karenanya Majelis Gereja pada tahun 1835 meminta kepada Residen Soerabaia untuk mencari lahan baru. Lantas ditawarkan lah lahan di Kupang, di sebuah bukit. Namun, lokasi ini dirasa terlalu jauh dari kota. Rencana pembukaan lahan makam baru itu sempat berhenti dan akibatnya mbuat Makam Krembangan semakin penuh. 

Pada 1839, lahan makam Krembangan benar-benar tidak bisa digunakan. Namun dipaksa terus untuk digunakan hingga 1846. Alasan ini lah yang menyebabkan Gubernur Jendral tidak dimakamkan di Kuburan Krembangan, tetapi di komplek Benteng Prins Hendrik (dekat Jembatan Petekan). 

Pada 26 Februari 1846, pemerintah menyediakan dana 10.000 gulden untuk membuka lahan baru, yang didapat di desa Peneleh. Dana itu untuk pengurukan lahan, pembuangan air dan pembangunan akses jalan. Lalu Agustus 1847 lahan sudah siap dan tepat pada 1 Desember 1847 pemakaman Eropa di Peneleh dibuka. 

Sejak itu, banyak makam orang penting yang semula berada di Krembangan dipindahkan ke Peneleh, termasuk Gubernur Jendral Pieter Merkus yang sebelumnya dikubur di Citadel pada 5 Agustus 1844 juga dipindahkan ke Peneleh. 

Lokasi Makam Pieter Merkus persis berada di dekat pintu gerbang yang menghadap ke utara. Ada gerbang lainnya, menghadap ke barat. Pintu gerbang yang menghadap ke utara ini terbuat dari besi. Akses ini sangat mudah dijangkau. Gerbangnya langsung bersinggungan dengan kerkofstraat (jalan Makam Peneleh). Persis di balik gerbang inilah, makam Gubernur Jendral Pieter Merkus berada. Bahkan hingga sekarang, makam Pieter Merkus bisa dilihat dari luar gerbang. (nng/pul) 

Penulis : Pulung Ciptoaji

Abad.id-Pada masa kolonial Belanda, pembentukan pasukan keamanan setingkat polisi diawali oleh pembentukan pasukan-pasukan jaga yang diambil dari orang-orang pribumi untuk menjaga aset dan kekayaan orang-orang Eropa di Hindia Belanda. Baru pada tahun 1867 sejumlah warga Eropa di Semarang mulai melakukan perekrutan sebanyak 78 warga pribumi untuk menjaga keamanan mereka yang berseragam.

Wewenang operasional mereka dibawah residen yang dibantu asisten residen. Rechts politie dipertanggungjawabkan pada procureur generaal (jaksa agung). Pada masa Hindia Belanda terdapat bermacam-macam bentuk kepolisian, seperti veld politie (polisi lapangan) , stands politie (polisi kota), cultur politie (polisi pertanian), bestuurs politie (polisi pamong praja), dan lain-lain.

Secara resmi, kepolisian modern Hindia Belanda dibentuk antara tahun 1897-1920 ini meruakan cikal bakal dari terbentuknya Kepolisian Negara Republik Indonesia saat ini. Seperti dalam Foto yang duambil taun 1927 di sebuah studio foto di Kota palembang ini. Tampak seorang anggota Veld Politie bernama Raden Umar. Pada saat itu Raden Umar menjabat sebagai komandan polisi lapangan atau polisi Brimob jaman sekarang.

Seorang Veld Politie biasanya menggunakan kendadaraan untum mobilitas. Bisa kuda, bisa sepeda angin atau motor bergandeng disamping yang disebut met  zijspan. Sangat keren, motor tersebut bermerk Harley Davidson buatan Amerika. Aktifitas mereka biasanyanya berpatroli dilakukan berkelompok dengan sasaran pusat keramaian dan perempatan. Tidak jarang Veld Politie dilibatkan dalam pemberantasan pemberontakan kaum pribumi atau tionghua. Veld Politie diterjunkan menjadi pendamping tentara kolonial KNIL.

Sedangkan untuk atribut pribadi yang digunakan Veld Politie  sangat borjuis pada masa itu. Seorang Veld Politie akan mengenakan pakaian dinas warga gelap dengan kain katun. Juga dilengkapi atribut topi dan dengan lambang kepolisian Belanda. Model baju seragam seperti semi jas dilengkapi sabuk besar di pinggang dan tali kulit menyilang di dada. Sebuah sarung pistol disiagakan di antara sabuk itu.

Untuk celana pada zaman kolonial Belanda banyak beredar model rijbroek atau sepanjang bawah lutut. Kain celana dipilih katun lebih tebal dengan warna gelap.  Model celana pendek sangat populer sebab menyesuaikan iklim tanah jajahan yang tropis. Juga lebih fleksibel bergerak jika dibutuhkan saat berlari atau meloncat selokan. Dibawah celana ikut dipakai kain keras untuk membalut kaki seperti perban dengan panjang 2 meter. Kain ini dipakai dari mata kaki hingga lutut selayaknya kaus kaki pemain bola. Seorang Veld Politie saat mengunakan atribut ini tidak bisa tergesa-gesa. Sebab harus melilititi kaki dulu dengan kuat agar tidak melorot. Tidak lupa diberi kancing di pangkal dan ujung kain ikatan. Jika seorang Veld Politie tersebut bertubuh gendut, tentu akan kesulitan membungkuk. Setelah kain terlilitkan, baru kemudian mengenakan sepatu kulit yang keras berwara hitam. Tidak jarang para Veld Politie tersebut menggunakan kacamata. Tren kaca mata saat itu bentuknya bulat dengan tangkai kacamata tebal.

Sejalan dengan administrasi negara waktu itu, pada kepolisian juga diterapkan pembedaan jabatan bagi bangsa Belanda dan pribumi. Pada dasarnya pribumi tidak diperkenankan menjabat hood agent (bintara), inspekteur van politie, dan commisaris van politie. Untuk pribumi selama menjadi agen polisi diciptakan jabatan seperti mantri polisi, asisten wedana, dan wedana polisi.

Banyak yang segan terhadap mereka yang bekerja sebagai Veld Politie. Bagi warga pribumi, untuk menjadi Veld Politie harus melewati tes khusus dan pelatihan yang berat. Tidak hanya membedakan golongan kelas kepangkatan, pemerintah Kolonial juga membedakan status sosial calon Veld Politie. Jika dia berasal dari priyayi dengan pendidikan setingkat MULO, sudah pasti bisa menduduki jabatan minimal Bintara. Namun jika pribumi hanya rakyat biasa dan berpendidikan sekolah rakyat, maka golongan pangkat yang dipakai hanya prajurit.

Terlepas dari sikap yang segan tersebut, sebagaian warga jajahan juga banyak yang membencinya. Mereka menganggap penghianat, atau budak kompeni. Bahkan Veld Politie sering mendapat ejekan dari segorombolan anak-anak jika mereka sedang lewat berpatroli. “Pel Polisi, coet gompel  ditulisi,” yang artinya pel politie singkatan dari coet (cobek) gompel ditulisi. Anehnya, saat itu juga para Veld Politie akan marah dan mengejar siapapun yang mengolok-olok demikian. Tidak jarang mereka dipukul kayu rotan yang dibawa. (pul)

Kekalahan Mongol di Jawa

Abad.id - Mongol adalah sebuah imperium besar yang sukses mengembangkan wilayah takhlukan secara luas karena angkatan daratnya sangat kuat, khususnya pasukan berkudanya. Imbasnya, pada abad ke-13 M, seluruh daratan Eurasia tak luput dari kehadiran orang-orang Mongol. Kesuksesan itu masih diwarisi oleh Khubilai Khan hingga dia menaklukkan seluruh Tiongkok.

Namun, kelihaian mereka berperang tersendat ketika menghadapi kondisi wilayah Asia Tenggara. “Bala tentara China-Mongol di negeri-negeri itu hanya menemui kegagalan atau keberhasilan sementara,” tulis George Coedes dalam Asia Tenggara Masa Hindu-Buddha.

Mongol-Tartar terpaksa kalah telak saat menyerang Kekaisaran Jepang pada Tahun 1274 dan 1281 Masehi.

Tidak ingin terjadi kegagalan yang sama seperti pada penyerangan kekaisran Jepang, Kubilai Khan memimpin sendiri 300.000 prajuritnya berlayar ke Jawa untuk menghukum Batara Kertanegara, penguasa Singasari yang pernah memotong kuping Meng Khi, duta Kubilai Khan yang diutus untuk menemui Kertanegara agar tunduk pada Mongol.

Sebagai salah satu bangsa yang ditakuti pada masanya, tapi kalah saat menyerang Jepang dan siapa sangka salah satu kegagalan mereka juga terjadi di tanah Jawa yaitu pada saat mereka ingin minta pengakuan atas kekuasaan mereka kepada Kerajaan Singhasari dan Majapahit.

Tidak mudah menyerang Jawa. Karena tidak terdapat padang stepa, iklim di Jawa cenderung terik, belum lagi harus menyeberang lautan yang luas.

Dalam sumber Tiongkok, yang tercatat di Sejarah Dinasti Yuan, ketika menyerang Jawa, pasukan Mongol dibagi dalam dua kekuatan. Kekuatan pertama dikirim lewat jalur darat. Separuh lainnya lewat jalur laut menggunakan kapal. Mereka pergi ke pedalaman Jawa lewat Sungai Sugalu (Sedayu). Dari sana menuju sungai kecil Pa-tsieh (Kali Mas). Tidak disebutkan berapa banyak kuda yang dibawa, hanya disebutkan bahwa pasukan Mongol terdiri dari dua kelompok: kaveleri dan infanteri. Kelompok kavaleri ini terdiri dari kelompok pemanah berkuda Mongol yang punya reputasi kuat dalam berbagai pertempuran sukses di masa lalu.

Tapi Mongol tanpa kuda, menjadi bukan apa-apa alias lemah. Mereka bukan bangsa pelaut pula. Saat menyerang Jawa mereka harus melintasi Laut Cina Selatan. Tercatat dari ribuan kapal yang sampai di Jawa Timur hanya sebagian kecil yang tersisa. Banyak yang tewas. Baik karena serangan bajak laut, maupun penyakit. Lalu dihadapkan pada iklim tropis yang panas, medan perang di Jawa yang saat itu banyak wilayahnya diliputi hutan keteteran juga.

Meskipun dalam sebuah catatan dikisahkan bangsa Mongol berhasil membunuh Jayakatwang, tapi dalam catatan Sejarah Dinasti Yuan, sebanyak 3.000 pasukan mereka tewas. Selain dibunuh tentara Jayakatwang, sebagian besar tentara Mongol tewas akibat ditipu oleh Raden Wijaya, pendiri Kerajaan Majapahit yang berbalik menyerang Mongol setelah dibantu membunuh Jayakatwang.

Pada tahun 1293 Masehi, maharaja Negara Yuan tewas dengan kepala terlepas dari badannya. Pertempuran itu diibaratkan sebagai perang antara Raja Kangsa dengan si kecil Kresna. Prasasti Kertarajasa menyebut, rambut kaisar penakluk itu menjadi hiasan singgasana Batara Kertarajasa Jayawardhana (Raden Wijaya).

Tubuh dan kepala Kubilai Khan dikembalikan ke istana Dinasti Yuan. Mayat itu sampai di istana Yuan pada bulan Februari 1294 Masehi. Kekalahan Mongol atas Jawa membuat mayat Kubilai Khan tidak diperlakukan sebagaimana penguasa Dinasti Yuan sebelumnya. Tubuhnya dibawa berjalan selama tiga minggu sejauh 1.000 kilometer dan di lereng Burkhan Khaldun, Pegunungan Khenti, mayat itu dimakamkan.

Tartar kemudia menjadi takhlukan Majapahit. Menurut kitab Kakawin Nagarakretagama pupuh XIII dan XIV, berikut adalah daerah-daerah yang diakui sebagai taklukan atau bawahan Majapahit (disebut sebagai mañcanagara). Negara-negara taklukan di Jawa tidak disebut karena masih dianggap sebagai bagian dari "mandala" kerajaan.

Pupuh 6

Bait 4

3. Sakweh śri yawa raja sapada madudwan nagaratunggalan (Seluruh raja Jawa menjadi tamu, mereka berlain-lainan negara tetapi)
4. ekhasthana ri wilwatikta mangisapwi sang narendradipa. (bersatu padu ke Wilwatikta mendukung sang raja besar)

Nama-nama di bawah ini adalah berdasarkan sumber naskah, baik dari Majapahit maupun naskah Melayu serta sumber Cina, namun sedikit bukti fisik yang tersisa mengenai pengakuan suatu daerah atas kekuasaan negara itu.

Pupuh 42

Bait 2

4. Ndatan lingen i sunda len madhura pan satanah i yawa bhakti tan salah (Tidak disebut Sunda dan Madhura sebab setanah Jawa dan berbakti, tidak salah)

Termasuk juga Kerajaan Sunda dan Madura, karena Majapahit mengklaim seluruh Tanah Jawa. Kerajaan Sunda menjadi bawahan Majapahit setelah pertempuran Bubat tahun 1357.

Luas Wilayah Majapahit Berdasarkan Negarakertagama

Kidung Harsawijaya VI.177 b menyebut:

 “Sakwe ing satru wus enti dinon

denira Sri Bhupati katekeng Nusantara akweh log lyan tungkul

subhaktya karuhun tang Bali Tatar Tumasik Sampi Koci lan

Gurun Wandan Tanjungpura tan open tang Dampo Palembang

Makasar prapta sama mawwat sesi ni pura.”

(mda)

Penulis : Pulung Cipoaji

Surabaya, Bejo Sugiantoro asisten Persebaya saat ini masih belum bisa melupakan sosok yan membesarkannya, Rusdi Bahalwan. Bejo bahkan belum bisa move on dari permainan Persebaya sejak asuhan Rusdi Bahalwan. Bahkan, pola yang dikembangkan persebaya saat ini seperti tradisi yang dibangun pelatih Rusdi Bahalwan. "Saya menyebutnya beliau sebagai pelatih terbaik," ujar Bejo.

Selain pintar meracik strategi, Rusdi juga dikenal motivator andal. Kata-katanya di ruang ganti selalu bisa meletupkan perjuangan. "Jika lawan bisa mencetak tiga gol, maka tim kamu harus bisa mencetak empat gol," cerita Bejo meniru perkataaan Rusdi.

Sang astiste pelatih ini masih memegang doktrin filosofi sepak bola yang diajarkan almarhum Rusdi Bahalwan. "Bahwa pertahanan terbaik adalah menyerang. Tidak ada kata lain," katanya.

"Filosofi sepak bolanya menyerang. Jika depan buntu, maka lini selanjutnya harus membantu atau coming from behind," kenang asisten pelatih Persebaya ini.

Rusdy begitu identik dengan Persebaya. Lahir dan besar di Surabaya, dia mengawali karirnya sebagai pemain Assyabaab Surabaya. Foto sejarahpersebaya.com

Menurut Aven Januar salah satu yang pernah merasakan kebesaran Persebaya era 1996-1997,  Rusdi Bahalwan dikenang sebagai pelatih Persebaya dengan filosofi permainan total football. Sebuah gaya pelatihan yang tidak lazim pada masa itu. Saat melatih Persebaya, Rusdi Bahalwan mempersembahkan gelar juara liga musim 1996-1997. Semua sepakat, Rusdi Bahalwan menyebut filosofi kepelatihannya adalah menyerang untuk menang.

Rusdi Bahalwan mengecap manisnya juara bersama Persebaya pada musim 1996-1997. Kala itu kompetisi masih bernama Divisi Utama. Rusdi sukses melakukan kombinasi antara pemain muda, senior, dan pemain asing. Kala itu sejumlah media menyebut Persebaya berkekuatan skuad impian. Pemain muda yang sukses diorbitkan hingga sukses menembus timnas Indonesia adalah Bejo Sugiantoro, Anang Ma'ruf, hingga Uston Nawawi. Bahkan Aji Santoso pelatih Persebaya saat ini disiapkan menjadi kaptennya. Sementara pemain yang paling moncer dalam besutan Rusdi adalah Jakcsen Fereira Tiago, yang kemudian menjadi top scorer dengan koleksi 26 gol.

Selama 25 laga pada musim itu, Persebaya hanya mengalami tiga kali kalah. Setelah lolos dari Grup Timur, Persebaya menyapu besih babak penyisihan, semifinal dan final. Pada partai final, Bajul Ijo, julukan Persebaya, mengandaskan Bandung Raya dengan skor 3-1. Tiga gol Persebaya disumbang Aji, Reionald Pietrez, dan Jakcsen. Namun Rusdi sudah meninggalkan sepak bola Indonesia dan Surabaya pada 2011.

Peringkat FIFA Naik Berkat Rusdy Bahalwan

Sukses membawa Persebaya juara liga, tangan dingin Rusdy Bahalwan juga berhasil mengantarkan peringkat indonesia di FIFA naik drastis. Sepanjang sejarah Timnas Indonesia PERNAH MENDUDUKI peringkat 76 saat dipegang Rusdy Bahalwan, Pelatih Terbaik Timnas Indonesia.

Menurut Aven, Timnas Indonesia melesat berkat Rusdy Bahalwan hingga 44 peringkat. Peningkatan itu terjadi pada periode 2 September 1997 di peringkat 120 hingga 10 September 1998 ke peringkat 76. Saat itu Timnas Indonesia mengikuti piala Tiger pada tahun 1998. Rusdy Bahalwan membawa 22 pemain menuju laga di Vietnam. Sungguh mengecewakan hasilnya. Pada akhirnya Indonesia hanya menduduki peringkat ke 3, namun sangat menentukan peringkat di FIFA. Timnas lagi lagi dikerjai mafia bola dengan skenario sepakbola gajah. Pada laga terakhir fase grup, skuad Garuda yang dipimpin pelatih Rusdy Bahalwan "sengaja" mengalah dari Thailand agar jadi runner-up untuk menghindari Vietnam. Naasnya pada laga semifinal Indonesia malah takluk 1-2 dari Singapura, yang akhirnya menjuarai turnamen Piala Tiger setelah menaklukkan Vietnam dengan skor1-0. Sedanagkan perebutan peringkat ketiga Indonesia melalui adu penalti melawan Thailand, lewat skor 5-4.

Peristiwa pada 1998 ini pasti dikenang masyarakat Indonesia, khususnya mengenai peristiwa sepak bola gajah melawan Thailand. Sosok Rusdy Bahalwan yang dikenal tangguh itupun hanya bisa ikut arus. Ada peran besar mafia bola yang mengatur pertandingan, hingga bisa menentukan siapa juaranya. Meskipun hanya perinkat ke 3, Timnas Indonesia masih membantu skor di FIFA menjadi lebih baik. Sementara nasib 22 pemain timnas Indonesia di Piala Tiger 1998 pulang dengan dengan kecewa. Terutama Mursyid Efendi yang dianggap kambing hitam tragedi sepak bola gajah di Piala Tiger 1998.  Mursyid dijatuhi sanksi larangan berkecimpung di sepak bola internasional seumur hidup.

Rusdi dan Filosofi safat Total Football

Dunia sepakbola Indonesia pernah memiliki Rusdy Bahalwan sang filsuf sepakbola dengan teori Total Football. Lahir di Surabaya, 7 Juni 1947, Rusdi menamatkan sekolah di SMAN 6 Surabaya pada tahun 1966. Ia kemudian diterima di Fakultas Ekonomi Universitas Airlangga pada tahun 1967. Anak pasangan Ali Bahalwan-Rugaiyah Baadillah itu tak lama mengenyam bangku kuliah karena panggilan hatinya lebih ke sepakbola.

Di luar lapangan, Rusdy dikenal sebagai sosok yang religius. Selepas tidak melakukan kegiatan kepelatihan, sang tokoh rajin menulis buku tentang sepakbola. Namun tahun 2004, Rusdy menderita sakit parah diserang stroke. Rusdi tutup usia pada Minggu (7/8/2011) malam WIB di rumah Jl. Rungkut Mejoyo Gg I No.38. dan dimakamkan, Senin (8/8/2011) sore WIB di makam keluarga TPU Pegirian. (pul)

Saat itu hari minggu tanggal 20 mei 1883, awal dari malapetaka di nusantara. Sebab letusan Gunung Krakatau memulai tahap letusan, dan puncaknya pada tanggal 27 Agustus 1883. Letusan yang sangat dasyat sangat mengejutkan dunia. Karena terbatasnya teknologi dan mitigasi bencana, dampak letusan ini menelan korban jiwa 36.417 orang. Foto sketsa krakatau dok net

abad.id-Ada banyak cerita yang akhirnya ditulis dan dipublikasikan saat peristiwaa letusan Krakatau itu. Misalnya catatan dari seorang staf stasiun topografi di Banten Kapten HJG Ferezaar pada 11 Agustus 1883. Saat itu Kapten HJG Ferezaar sedang mendapatkan tugas untuk melakukan pantauan di kawasan Gunung Krakatau. Kapten HJG Ferezaar berlayar seorang diri menyisir kawasan utara. Ia mendapati tanah yang telah tertimbun lapisan setebal 60 cm, terdiri dari batu apung dan abu gunung yang bercampur belerang. Saat mencoba menginjakan kaki ke tanah tersebut, ternyata sangat panas hingga terasa tembus sol sepatunya. Walaupun terlalu bahaya untuk melakukan pengamatan, Kapten HJG Ferezaar tetap melakukan pantauan hingga titik terdekat. Kapten HJG Ferezaar sempat membuat sketsa kondisi pulau untuk bahan laporan. Kapten HJG Ferezaar satu-satunya orang yang melakukan pengamatan terakhir dan paling dekat dengan Gunung Krakatau sebelum akhirnya meletus pada tanggal 27 Agustus 1883.

Catatan lain diangkat dari buku harian Logoboek kapal london. Kapten TH Linderman mengisahkan pengalamannya. Waktu itu pukul 08.00 pagi pada tanggal 26 Agustus 1883, ia bertolak dari Batavia menuju pelabuhan teluk Betung. Saat pukul 14.00 siang kapal sudah mendekati Anyer untuk menaikan 111 penumpang. Terdiri dari buruh pria dan beberapa wanita. Mereka akan dipekerjakan di sebuah perusahaan perkebunan Lampung. Ketika kapal melintasi Krakatau, tampak gunung itu mengeluarkan asap tebal. Sore itu terjadi hujan abu serta batu apung. Suara ledakan terdengar berturut turut. Menjelang malam kapal sudah merapat ke Teluk Betung, namun mengalami kesulitan untuk berlabuh di dermaga. Saat itu ombak sangat besar memaksa Kapal London tidak menurunkan muatannya. Apalagi tidak ada satupun perahu yang bisa menjemput. Awak kapal yang diperintah mendarat ke pelabuhan tanggal 27 Agustus pukul 01.00 dini hari, melaporkan terjadi air pasang sangat tinggi. Air tersebut telah menggenangi dermaga sehingga tidak ada aktifitas di pelabuhan. Banyak kapal kapal kecil dekat dermaga hancur diterjang air pasang.

Menyadari akan bahaya yang sangat besar, Kapten TH Linderman memutuskan untuk membongkar sauh pukul 07.30 pagi dan berlayar kembali ke pelabuhan Anyer. Medan perjalanan sangat berat, sebab langit tiba-tiba menjadi gelap. Sesekali tampak dari kejauhan kilat menyambar dari Gunung Krakatau. Juga terdengar suara dentuman sangat keras, serta hujan abu dan benda vulkanik lainnya di atas geladak kapal. Tidak lama kemudian, muncul hujan lumpur sangat pekat dan suara dentuman semakin keras menggelegar. Awak kapal dibantu penumpang ramai ramai membuang lumpur dan material vulkanik dari atas kapal untuk menguangi beban. Ancaman tidak berhenti sampai disitu, tiba tiba muncul gelombang laut sangat tinggi menghanyutkan marcusuar.

Kapal Berauw yang mengangkut barang dikabarkan terlempar sangat jauh ke darat. Para krue hanya berharap doa keselamatan, dan tidak sempat memikirkan menu makan di kapal. Semuanya tampak kuyu dan lesu, begitu juga Kapten HJG Ferezaar berusaha memberi semangat ke seluruh awak kapal dan penumpang. Besok harinya tanggal 28 Agustus 1883, pagi hari masih tampak gelap. Langit masih tertutup awan abu yang berterbangan sangat tinggi. Matahari hanya samar samar menembus geladak kapal. Tampak dari kejahuan pulau pulau di sekitar Krakatau telah membentuk satu daratan. Kapten HJG Ferezaar memerintahkan tim navigasi mencari jalan keluar masuk ke Selat Legundi. Ternyata di sepanjang perjalanan banyak ditemukan air laut yang tertutup batu apung sehingga menggangu jalan kapal.  Sepanjang hari awak kapal dan penumpang masih dilanda kecemasan hingga tidak bisa menikmati makan.

Rabu tanggal 29 Agustus 1883, cuaca pagi mulai kelihatan sinar matahari. Ketika kapal London melintasi titik terdekat Gunung Krakatau, tampak bagian tengah pulau itu telah lenyap dari muka laut. Tepat pukul 16.00 sore, kapal London sudah merapat di pelabuhan Anyer. Berata terkejutnya seluruh awak kapal dan penumpang melihat pelabuhan Anyer. Sebab 4 hari sebelumnya masih penuh kegiatan bongkar muat. Sedangkan yang dilihat hari ini, pelabuhan telah hilang dan porak poranda.

Tidak ada catatan lebih lanjut nasib buruh yang diangkut kapal London ini. Kapten HJG Ferezaar  hanya menggambarkan betapa girangnya para penumpang dan awak kapal yang baru lolos dari maut. Mereka berlari dan menangis saling berpelukan begitu kapal mendarat di pelabuhan. Sementara pelabuhan Anyer telah lenyap, sawah hilang dan penduduk di sekitar pantai lenyap. Tampak hanya onggokan lumpur dan cerita mengharukan sanak saudaranya yang hilang.

Letusan Gunung Krakatau telah menganggu pelayaran di selat sunda. Banyak nahkoda kapal yang terpaksa memutar haluan ketika melihat batu apung di tengah laut. Setiap kali meletus Gunung Krakatau selalu memuntahkan material vulkanik batu apung di tengah laut, sehingga warna laut memutih seperti susu.

Jika nahkoda lain memilih memutar haluan, tidak halnya dengan Kapten Willian Logan dengan kapalnya Berbice yang berlayar dari New York menuju Jakarta. Pada tanggal 26 Agustus 1883 sehari sebelum letusan Krakatau, Kapten Willian Logan tengah melintasi selat sunda. Bersama awak kapal dia menyaksikan semburan semburan Gunung Krakatau. Dari jendela tertutup rapat, juga terlihat kilat petir menyambar dari langit. Juga tampak butiran batu apung membara jatuh ke permukaan kapal hingga membakar layar serta baju para awak. Kapal terus melaju hingga menuju Jakarta.

Ada alasan Kapten Willian Logan begitu nekat menembus hujan batu letusan Krakatau. Yaitu kapal Berbice ini membawa minyak bumi yang penuh resiko. Perjalanan panjang yang telah dilewati antara benua Amerika hingga Hindia Belanda juga membawa misi membawa bibit karet dari Brasil. Bibit ini harus secepatnya sampai di Batavia agar segera bisa ditanam di kebun raya Bogor. Jika terlambat bibit ini akan mati dan tugas Kapten Willian Logan akan sia-sia.

Cerita lain datang dari warga Sumatra yang sedang menggelar peresmian sebuah pasar baru. Lebih tepatnya tanggal 26 Agustus 1883 di Desa Canti Kalimbang Lampung. Acara tersebut dimeriahkan tari tarian dan lengkap hiburan gamelan. Seekor lebu besar telah disiapkan untuk disembelih sebagai tumbal bangunan pasar.

Merasa punya firasat buruk, seorang istri pejabat memilih selalu dekat dengan suaminya yang mengadiri acara. Perasaan tidak nyaman ini tampak sejak beberapa hari sebelumnya, yaitu kegelisahan binatang di sekitar pantai. Burung-burung yang berterbangan tidak jelas arah tujuannya. Binatang unggas lain juga terlihat murung dan selalu ingin keluar kandang.

Foto udara anak Gunung Krakatau diambil pada Juli 1981. Foto dok LIPI

Firasat istri ini diceritakan ke suaminya. Dengan harapan agar segera meninggalkan tempat peresmian menghindari mara bahaya. Namun sang suaminya membujuk agar tetap di tempat acara, sebab dirinya seorang pejabat tidak mungkin meninggalkan acara tanpa sebab. Ternyata firasat itu benar adanya. Saat kereta yang ditumpangi menuju pulang, tiba tiba muncul ombak besar dari pantai. Seluruh desa beserta pasar baru yang disemikan ikut tenggelam dihantam ombak besar. Istri pejabat dan beberapa warga yang selamat akhirnya mengungsi ke tempat yang lebih tinggi, sambil menyaksikan kehancuran pemukiman penduduk sekitar Lampung.

Letusan Krakatau Terdasyat Sepanjang Masa

Hari ini 141 tahun yang lalu, tepatnya 27 Agustus 1883, Gunung Krakatau meletus. Letusan ini merupakan letusan gunung terkuat sepanjang sejarah dengan level 6 skala Volcanic Explosivity Index (VEI). Begitu dahsatnya, letusan Gunung Krakatau bahkan terdengar hingga Australia Tengah yang berjarak 3.300 kilometer dari titik ledakan dan Pulau Rodriguez, kepulauan di Samudera Hindia yang berjarak 4.500 kilometer.

Dalam buku Krakatoa, the Day the World Exploded August 27, 1883 (2003), disebutkan, pada 250 tahun terakhir tercatat tak kurang dari 90 kali tsunami akibat letusan gunung. Namun, tsunami yang disebabkan oleh Krakatau menjadi tsunami vulkanik terbesar yang pernah tercatat. Letusan Krakatau juga memicu terjadinya tsunami besar setinggi 120 kaki. Gelombang raksasa yang diakibatkan oleh letusan telah menelan korban jiwa sekitar 36.417 orang.  Seorang ahli gunung api memperhitungkan kekuatan letusan Gunung Krakatau setara dengan 21.547 buah bom atom yang dijatuhkan di Hirosima pada akhir perang dunia ke II. Saking hebatnya letusan ini membuat Gunung Danan, Gunung Perbuatan, dan sebagian Gunung Rakata lenyap dari laut.

Berapa kerugian material dampak lukisan tidak bisa diperhitungkan. Malapetaka itu telah memusnahkan 165 desa, 132 desa mengalami rusak parah. Bahkan untuk membantu biaya pemakaman korban letusan, Pemerintah Hindia Belanda harus merogoh kocek uang 6 ribu juta gulden.

Abu Krakatau membentuk lapisan tebal seperti cawan di langit, sehingga matahari hanya sebagian kecil yang jatuh ke bumi. Butir butir abu memancarkan cahaya ke angkasa membuat panorama indah di tengah bencana. Saat matahari terbenam, tampak langit masih tampak terang. Tidak jarang pada malam hari bintang tampak semakin dekat. Bahkan meteror yang jatuh dari langit semakin indah. Para ahli yakin keajaiban alam semesta itu akibat Gunung Krakatau yang meletus. Dampak terburuk dari peristiwa itu terjadi pergantian iklim yang jatuh bukan pada masanya. Di Eropa terjadi musim dingin yang berkepanjangan hingga tidak pernah ada musim panas selama satu tahun. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Anak-anak menjadi korban bom Cikini, 10 anak sekolah tewas dan 48 orang mengalami cedera. Foto 30 tahun Indonesia Merdeka

abad.id-Upaya pembunuhan terhadap presiden Suarno dilakukan Jusuf Ismail, anggota pemberontak Darul Islam/Tentara Islam Indonesia (DI/TII).  Pelaku bersama 3  komplotannya melemparkan enam granat ke arah Presiden Soekarno. Lima di antaranya meledak dan menewaskan 10 orang anak sekolah dan mencederai 48 orang. Peristiwa itu selalu diingat sebagai tragedi Cikini adalah percobaan penggranatan untuk membunuh Presiden Soekarno di Jalan Cikini No. 76 Jakarta Pusat.  Peristiwa ini terjadi pada Sabtu malam 30 November 1957.

Peristiwa itu berawal saat diselenggarakan perayaan hari jadi Perguruan Cikini yang ke-15. Presiden Soekarno juga turut hadir di sana untuk merayakan. Kehadiran Soekarno disambut dengan antusias para peserta, terutama para murid sekolah. Kedatangan Soekarno ke Perguruan Cikini tidak hanya sebagai orangtua dari kedua anaknya Guntur dan Megawati, melainkan juga atas undangan dari Kepala Perguruan Cikini, Sumadji Muhammad Sulaimani dan Direktur Percetakan Gunung Sari, Johan Sirie.  Usai acara, Presiden Soekarno bergegas segera meninggalkan lokasi.

Di sepanjang jalan dari halaman sekolah, warga sudah bergerombol untuk menantikan presiden Sukarno lewat. Namun, tiba-tiba terdengar suara ledakan hebat dari lemparan granat yang diarahkan ke halaman sekolah. Ledakan tersebut membuat banyak orang tergeletak.  Selain itu, mobil yang dikendarai Presiden Soekarno juga hancur di makan lautan api akibat ledakan besar dari granat yang dilemparkan. Beruntung Soekarno bersama kedua anaknya, Guntur dan Megawati selamat. Namun 10 anak sekolah tewas dan 48 orang mengalami cedera.

Dalam buku itu diceritakan salah seorang yang berjasa menyelamatkan Sukarno dan keluarga adalah Mayor Sudarto, ajudan Presiden. Secara lugas Sudarto mengaku memerintahkan anak buahnya untuk menembak siapa saja yang mendekati Presiden saat diisolir di satu tempat yang gelap, di antara dua bangunan di seberang Sekolah Rakjat Cikini.

"Tidak ada jalan lain menyelamatkan jiwa Presiden dari bahaya maut itu kecuali mengorbankan diri terlebih dahulu sebelum peluru atau pecahan granat menyentuh bagian kepala negara dengan menjadikan diri kami, Ajun Inspektur Polisi Sudio, anggota polisi Oding, dan saya sendiri sebagai perisai terakhir," kata Sudarto, seperti yang dikutip dari harian Sin Min, 6 Desember 1957.

Kegagalan yang membahayakan keselamatan Presiden hampir terjadi ketika Sudarto hendak menelepon untuk meminta bantuan. Telepon di sekeliling kompleks itu terputus. Sudarto menduga sengaja diputus karena rmasuk dalam skenario pembunuhan Presiden. Mayor Sudarto yang saat itu berumur 35 tahun segera melarikan Bung Karno dari tempat persembunyian dengan menaiki mobil dengan kawalan ketat.

Rombongan tidak langsung ke Istana Presiden. “Kami harus berputar-putar melalui Lapangan Banteng karena jalan terhalang pintu kereta api yang tertutup. Saya perintahkan perjalanan ke Istana tidak boleh berhenti untuk menjaga hal-hal yang tidak diinginkan,” kata Sudarto.

Namun apa lacur, pintu kereta api di Jalan Pintu Air dekat Capitol juga tertutup. Terpaksa rombongan penyelamatan berputar melalui pintu kereta api hingga akhirnya selamat sampai ke Istana.

Pasca aksi teror tersebut, tim pengawal Presiden langsung melakukan evaluasi dan pengamana ketat. Semua anggota didata, dan beruntung semuanya selamat dan hanya sedikit luka. Sedangkan kondisi Presiden Soekarno dan keluarga sehat tanpa luka. Berikutnya tim pengawal ingin mendengar langsung perintah Sukarno atas peristiwa itu.

Rupanya Presiden Sukarno sangat murka. Hatinya teriris melihat korban anak-anak bergelimpangan. Sukarno segera memerintahkan pengejaran terhadap para pelaku pelemparan granat. Ia juga meminta untuk dilakukan penyelidikan terkait dalang di balik peristiwa tersebut.

Pelaku peristiwa bom cikini dibawa ke pengadilan militer tanggal 28 april 1958. Mereka Jusuf Ismail Saadon bin Mohammad, Tasfif bin Husain dan Mohammad bin Abu Bakar dijatuhi hukuman mati. Foto 30 tahun Indonesia Merdeka

Hanya dalam kurun waktu kurang dari 24 jam, para aparat dan intelijen negara berhasil menangkap empat pemuda sebagai pelaku aksi teror bom Cikini. Mereka bernama Jusuf Ismail, Sa'idon bin Muhammad, Tasrif bin Husein, dan Moh Tasin bin Abubakar.  Keempat orang penghuni Asrama Sumbawa yang juga berlokasi di kawasan Cikini dan anggota dari pemberontak Darul Islam/Negara Islam Indonesia (DI/TII). Selain mereka, aparat juga mengamankan Kolonel Zulkifli Lubis, mantan Wakil Kepala Staf Angkatan Darat yang dicurigai sebagai otak dari tragedi bom Cikini.

Dari intrograsi dan penelidikan, motif melempar bom ke presiden Sukarno bukan hanya sebuah aksi teror biasa. Lebih dari itu ingin menyingkirkan Soekarno dari kursi kepresidenan. Menurut Mubarok pengamat politik Unesa, pada masa kepemimpinan Soekarno, banyak orang yang merasa tidak puas dengan kondisi politik yang terjadi saat itu.  ruang ekpresi dan argumentasi sangat tidak ada, sehingga kelompok ini melakukan  upaya untuk melakukan pembunuhan.

Salah satu cara yang digunakan adalah dengan teror melemparkan granat. Ide tersebut muncul ketika pelaku mendengar Presiden Soekarno akan menggelar acara di Perguruan Cikini pada 30 November 1957.  Kemudian mereka merancang pembunuhandi tengah keramaian  dengan cara melemparkan granat ke rombongan Presiden Soekarno dengan sasaran membuatnya jatuh dari jabatannya. 

Ada juga motif lain yang masih dalam penggalian yaitu dugaan keterlibatan CIA adalam aksi percobaan pembunuhan. Kelompok ini merasa tidak senang karena Sukarno terlalu dekat dengan komunis. Beberapa kegiatan PKI selalu berhasil mendatangkan Sukarno, sehingga jumlah massa semakin besar. Hasilnya saat pemilu 1955 suara PKI sangat banyak dan masuk 5 besar partai pemenang. Keberhasilan PKI berhasil meraup lebih dari 6 juta suara pemilih dan berada di urutan ke empat partai.

Namun Sukarno lebih yakin kelompok DI/TII berada di balik aksi teror bom Cikini. Dengan penuh amarah, Sukarno langsung memerintahkan tokoh DI/TII Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo segera ditangkap.

Bagi Sukarno, nama Kartosoewirjo bukan orang asing dalam pergerakan merintis kemerdekaan Indonesia. Kartosoewirjo tertarik pada dunia pergerakan di Surabaya pada 1923 dan sempat satu atap di rumah kost HOS Cokroaminoto. Kartosoewirjo mengagumi Tjokroaminoto yang sering berpidato dalam berbagai pertemuan. Kartosoewirjo melamar menjadi murid dan mulai mondok di rumah Ketua Sarekat Islam itu di Surabaya.

Pada masa perang kemerdekaan 1945-1949, Kartosoewirjo terlibat aktif tetapi sikap kerasnya membuatnya sering bertolak belakang dengan pemerintah. Kekecewaannya terhadap pemerintah membulatkan tekadnya untuk membentuk Negara Islam Indonesia yang diproklamirkan pada 7 Agustus 1949. Wilayahnya berada di Jawa Barat, Sulawesi Selatan dan Aceh.

Perjuangan Kartosoewirjo berakhir ketika aparat keamanan menangkapnya setelah melalui perburuan panjang di wilayah Gunung Rakutak di Jawa Barat pada 4 Juni 1962. Soekarno yang menjadi presiden, teman kosnya semasa di Surabaya, adalah orang yang menandatangani eksekusi mati Kartosoewirjo pada September 1962. “Salah satu keputusan berat yang harus diambil Soekarno adalah menandatangai vonis mati terhadap sahabatnya tersebut,”.

Setelah mengusut peristiwa ini, maka dilakukan persidangan pada 15 Agustus 1958.  Dalam persidangan itu satu terdakwa menyebutkan bahwa Letnan Kolonel Zulkifli Lubis adalah dalang utamanya.  Bahkan, terdakwa juga mengatakan sempat beberapa kali menyusun upaya percobaan untuk membunuh Soekarno.  Akan tetapi, beberapa kalangan meragukan pengakuan tersebut.  Zulkifli pribadi juga menolak atas tuduhan itu.

Hingga pada akhirnya, Jusuf Ismail mengaku dialah yang memelopori pelemparan granat tersebut. Maka Letkol Zulkifli Lubis lolos dari tuduhan.  Keempat terdakwa pelaku tragedi Cikini diputuskan diberi hukuman mati di hadapan regu tembak pada 28 Mei 1960.  (pul)

Banyak orang tanya, 'bisnis apa yang bagus?' Jawabnya, 'Bisnis yang bagus adalah yang dibuka, bukan ditanya terus!'

Saya bisnis cari rugi, ketika rugi saya semangat, dan jika untung bertambah rasa syukur saya

Orang goblok itu nggak banyak mikir, yang penting melangkah. Orang pintar kebanyakan mikir akibatnya, tidak pernah melangkah.

Kamu ini bangun pagi, mandi, pamit kerja, pakai seragam, kaki dibungkus sepatu, berangkat pagi pulang malam bayaran nggak seberapa. Kerja apa dikerjain?

Bob Sandino, 2015

abad.id-Siapa yang tak kenal dengan pengusaha yang kerap tampil nyentrik, Bob Sadino? Ya, Bob Sadino atau yang akrab disapa Om Bob ini merupakan pengusaha sukses di Indonesia yang meninggal dunia pada tahun 2015 lalu. Sepanjang usahanya Bob mengelola tiga perusahaan Kem Chick sebuah supermarket, Kem Food pabrik sosis dan ham serta Kem Farms kebun sayuran di Jakarta dan Jawa Barat. Semua usaha dan kekayaan itu dadapat dari nol, atau dari tidak ada menjadi ada.

Dimuali tahun 1967, Bob Sandino baru pulang dari Belanda setelah beberapa tahun hidup dan bekerja di kantor agen Jakarta Lioyd. Di Belanda itu pula Bob bertemu dengan jodohnya Soelami yang pernah 13 tahun tinggal di Amerika Serikat. “Entah ya, rasanya dia memang jodoh saya,” tutur Bob dalam sebuah wawancara tahun 1983.

Ketika tiba di Jakarta, harta yang mereka punya hanya dua buah mobil Mercedes tahun 1960. Belum lama di tanah air, Bob merasa dalam pekerjaaannya banyak hal yang tidak cocok. Apapun pekerjaan yang dia lakukan, sifatnya hanya sebentar setelah itu keluar. Maka Bob menetapkan untuk memulai usaha sendiri. Dimulai dengan menjual mobil lalu uangnya dibelikan sebidang tanah murah di Kemang Jakarta. Sebuah rumah mungil dibangun di atas tanah tersebut. “Saat itu daerah kemang masih kawasan rawa dan banyak sawah, tetangga terdekat saya jaraknya rautsan meter,” cerita Bob

Dari balik rumah yang dekat dengan rawa itu muncul sebuah keluarga yang gembira. Setiap hari Bob menarik taxi dari mobil mercy satunya, sementara Soelami menunggu di rumah bersama anak anak. Sambil menunggu penumpang, Bob mengisi dengan membaca. Bila sopir taxi lain asyik main kartu, Bob lebih memilih berdiskusi soal masa depan dan membuka buku dan majalah. Kebiasaan ini tentu menarik perhatian penumpang yang sebagian orang asing. Bob yang menguasahi bahasa Inggris dan Belanda ini sering membuat kejutan para penumpang warga asing. Hingga suatu saat Bob merasa sangat kenyang menjadi sopir taxi. Ia memilih berhenti bekerja karena mobilnya rusak parah setelah disewa orang. “Hati saya ikut hancur, tapi gimana lagi,” terang bob.

Bob mulai putar otak dan tetap bersemangat tidak ingin bekerja ikut orang lain. Selama beberapa waktu Bob belum menemukan pekerjaan yang pas, hingga seorang teman menunjukan jalan. “Saya beralih menjadi tukang bangunan,” cerita Bob.

Bob benar benar menjadi pekerja kasar, mulai mengaduk semen, memasang tegel hingga mengecat tembok. Upahnya Rp 150 perhari. “ Dengan upah sebesar itu saya harus berfikir antara asyik merokok atau makan bareng anak istri, dann saya memilih yang kedua,” kata bob.

Hampir tiap hari Bob dan istrinya makan gado-gado demi hemat. Sebenarnya sangat mungkin Soelami istri Bob bisa bekerja sebagai sekretaris. Sebab pengalamanya bertahun tahun di Amerika Serikat sangat mendukung. Namun niat tersebut tetap ditahan Bob. Hingga suatu saat, Bob sakit keras. Dokter yang memeriksanya menyatakan bukan perutnya yang sakit, namun sakit itu muncul karena pikiran. “Saya benar-benar diserang stress,”.

Beruntung ada kawan lama Sri Mulyono memberi pencerahan keluarga bob. Sri Mulyono lebih dahulu terjun di bidang peternakan memberinya bibit 50 ekor ayam ras. “Penting untuk renang rentang pikiran,” kata Sri Mulyono saat itu.

Ternyata benar, memelihara ayam ini merupakan obat yanag manjur. Bersama istrinya, Bob mulai sibuk dengan ayam-ayam. Dikerjakan dengan tekun dan telaten hingga berkembang biak. Pekarangan di belakang rumah yang dekat dengan ruang makan sudah penuh dengan ayam-ayam. Setiap pagi mereka bangun, memulai kegiatan dengan membersihkan kandang lalu meengolah pakan. “ jika kandang bersih bau tidak sampai masuk rumah,” kata Bob.

Namun hasilnya telur belum banyak dinimati warga saat itu. Kemiskinan membuat daya beli masyarakat sangat rendah. Sehingga telor seperti bahan makanan mahal dan warga kaya saja yang bisa menikmati. Apalagi telur yang dihasilkan jenis ayam as, sehingga hanya konsumen tertentu yang mau beli. Dengan sepeda motor lawasnya, Bob keliling kota menawarkan telur hasil ternaknya. Soelami dibonceng di belakang membawa keranjang. Konsumen pertama yaitu Konsul Swiss yang sudah lama tinggal di Indonesia. Telor tersebut harus bersih dan dimasukan ke dalam plastik, lalu diterima penjaga rumah yang fasih berbahasa Inggris. “Ini berbeda dengan telor yang ada di pasar, telor kampung yang dijual kotor blepotan bau kandang, tentu harga dan konsumennya berbeda,” jelas Bob.

Pesanan telor ayam ras dari Bob makin banyak. Bob yakin kemasan yang baik bisa menambah minat konsumen untuk membeli telor. Maka tidak hanya bersih dan terbungkus, dari kemasan plastik itu masih diberi setangkai anggrek. “Halaman rumah yang luas memang ditanamai anggtek dan sayuran, selain hasilnya berguna menambah tambahan dapur juga bisa menjadi obat pikiran,” kata Bob.

Tidak hanya telor, usaha Bob mulai berkembang dengan menjual daging ayam ras. Memang konsumennya mayoritas waga asing, namun kabar ada orang Kemang yang menjual ayam dan daging ras cepat menyebar. Seperti makanan di negeri asalnya, ayam dan telur ras ini dikenal memiliki tekstur dan rasa yang khas.   Apalagi bonusnya diantar hingga depan rumah.

Usaha Bob makin maju dan mulai menambah karyawan. Jika awalnya usaha rumahan, mulai ngurusi kandang, mengemas telur dan daging dan mengantar ke konsumen, kini membuahkan hasil tidak terbayangkan. Di tempat yang awalnya menyatu antara rumah, kandang dan kebun itu telah berubah menjadi penuh sesak. Butuh ruang untuk gudang juga ruang untuk produksi. Agar pembeli bisa langsung memilih barang dengan kuwalitas bagus, maka sebagian lahan diubah menjadi supermarket.

Kini saatnya Bob bergerak dengan bisnis besar. Pikiran juga harus lebih maju selangkah dengan keberanian dan potensi yang dia miliki. Bob juga mencetuskan ide membuat pabrik sosis PT Kem Food dari modal kepercayaan kawan kawannya. Bob sebagai penemu, pendiri dan sekaligus pencetus ide duduk sebagai presiden direktur.

Kisah si Bibsy dan Celana Puntung

Cerita Bob Sandino dengan celana pendek yang menjadi ikon pribadi tidak banyak yang tahu. Awalnya penampilan Bob seperti halnya pria umumnya yang bekerja. Sebagai sopir takxi, Bob harus mengenakan celana panjang dan baju berkrah. Syarat ini dilakukan agar penumpang yakin dengan sopirnya. Namun semua berubah ketika Bob menekuni pekerjaan sebagai peternak. Semua seperti direncanakan, Bob setiap hari harus bangun pagi memulai hari dengan membersihkan kandang dan menyiapkan pakan. Lalu mengambil dan kemudian membersihkan telor sebelum dibungkus. Rupanya pekerjaan itu membuat Bob lupa akan baju yang dulu pernah dipakainya. Bob merasa lebih nyaman dengan kemeja lengen pendek celana puntung.

Bob Sandino merasa bebas dengan celana pendek. Foto ist

Banyak komentar setelah melihat perubahan Bob. Apalai penampilan itu sangat tidak meyakinkan dan terkesan semrawut. Bahkan seorang kawan kecilnya juga dibuat geleng-geleng kepala.” Hebat Bibsy sekarang, aneh rasanya kalau melihat dulu..nakalnya minta ampun,” Bibsy memang panggilan Bob waktu kecil. Sedangkan nama Bob sendiri muncul justru karena pelanggan orang asing yang sulit mengeja nama Bibsy dan lebih mudah memanggil istilah Bob.  

Anak yang lahir paling terakhir ini juga dikenal sangat dimanjakan orang tuanya. Apapun permintaannya pasti akan terkabul. Sebab orang tua akan mengusahakan bagaimanapun caranya. Sementara Bob kecil harus siap-siap menahan lapar, sebab bagian strategi mengancam orang tua dengan tidak mau makan. Tiap kali berjalan berangkat sekolah si Bob kecil selalu menendang  kaleng bekas hingga depan kelas. Jaraknya cukup jauh dari rumah, dilakukan sambil merenung. “Filsafat ini yang saya pakai, selalu menggelandang sambil melakukan sesuatu begitu saja, dan tanpa terasa sudah tercapai,” kata Bob.

Bob tidak penah sekolah tinggi. Pendidikan terakhir hanya SMA di Jakarta. Sempat beberapa bulan pernah kuliah di fakultas Hukum UI namun Bob tidak krasan. Kemudian memilih kabur dari bangku kampus dan naik kapal milik Jakarta Lioyd yang hendak berlayar. Bob bekerja keras di atas kapal hingga akhirnya mendarat di Belanda. Di negara baru tanpa kenal keluarga itu, Bob bekerja di sebuah agen Jakarta Lloyd.

“ Satu kali melihat adalah lebih baik daripada seratus kali mendengar, dan satu kali mengerjakan lebih baik dari pada seratus kali melihat. Intinya adalah jangan banyak bicara, kerjakanlah,”  kata Bob sambil measukan tangannya di celana pendek  potongan merk levis  asli Amerika itu itu. (pul)

Penulis: Pulung Ciptoaji

Westerling tak pernah diadili atas kejahatan perang yang dia lakukan hingga akhir hayatnya. Foto ist

abad.id-Jika ada jejak pendapat siapa manusia paing banyak membunuh dan paling kejam, mungkin jawabannya hanya ada 2. Yaitu Hitler pemimpin Nazi Jerman dan Kapten Raymond Westerling. Kekejaman Hitler melakukan genosida terhadap Yahudi dengan total lebih dari 6 juta orang tewas. Sementara kekejaman Westerling melakukan pembunuhan besar besaran tanpa penyesalan terhadap warga Majene dan Polewali Mandar (Polman) di Sulawesi. Total korban tewas akibat ulah tentara Belanda itu sekitar 40 ribu jiwa.  Maka sangat wajar jika warga Sulawesi akan selalu ingat Westerling seperti monster dan berniat menggugat pemerintah Belanda atas kejahatan perang yang terjadi 60 tahun silam.

Kapten Raymond Westerling veteran perang dunia II. Usai perang dunia II, Belanda ingin kembali berkuasa di Indonesia. Saat itulah Westerling ditugasi melatih pasukan elite Belanda di Indonesia, bernama Depot Speciale Troepen tahun 1946. Westerling memilih orang-orang yang kebanyakan kejam dan berangasan, serta memiliki skill militer yang menonjol. Westerling kemudian dikirim ke Sulawesi pada awal Desember 1946 dengan tugas memadamkan perlawanan gerilyawan Republik dengan kekuatan 130 pasukan baret hijau.

Sejak kedatangan Westerling di Sulawesi langsung menjadi momok yang menakutkan karena kejam. Sejak tanggal 7 Desember hingga 25 Desember 1946, pasukan Westerling secara membabi buta telah membunuh ribuan rakyat tanpa dosa. Aksi tersebut dengan maksud melakukan pembersihan daerah Sulawesi Selatan dari pejuang pejuang republik dan mendukung terbentuknya Negara Indonesia Timur.

Westerling melakukan teror di Sulawesi. Dia berkeliling satu kampung ke kampung lainnya dengan jeep. Di satu kampung yang diduga markas gerilyawan, Westerling akan mengumpulkan orang-orang di tanah lapang. Lalu mereka ditembak mati satu persatu hingga ada yang memberi tahu lokasi para gerilyawan. Westerling juga punya hobi menembak. Biasanya jika ada gerilyawan yang tertangkap, Westerling akan menyuruhnya lari. Setelah jaraknya 50 meter, Westerling akan mengacungkan senjatanya dan dor ! Gerilyawan itu akan tewas dengan lubang di kepala.

Para prajurit baret hijau Westerling tak kalah kejam dari komandannya. Mereka membunuh dan memperkosa rakyat. Ironisnya, sebagian besar prajurit baret hijau itu bukan orang bule, tapi mereka Londo Ireng. Serdadu baret hijau itu sangat loyal pada Westerling. Bahkan tidak hanya rakyat Sulawesi, sesama tentara Belanda yang asli bule pun takut pada Westerling. Mereka merasa apa yang dilakukan Westerling terlalu brutal.

Aksi brutal pasukan baret hijau ini bukan tanpa sebab. Sejak awal proklamasi kemerdekaan 1945, pemerintah Republik Indonesia telah mengangkat Dr Ratu Langi sebagai gubernur dengan kedudukan di Makasar. Untuk menampung aspirasi pemuda, Sam Ratu Langi membentuk PPNI (Pusat Pemuda Nasional Indonesia dipimpin Manai Sophian.

Pasukan Australia yang mendarat di Makasar secara tidak langsung ikut terlibat atas kekejaman Westerling ini. Sebab pasukan Australia membonceng NICA dan kemudian mendirikan pemerintahan sipil di Makasar. Sehingga antara pemuda dan tentara Belanda yang didukung sekutu sering terjadi ketegangan di lapangan. Belanda benar benar bermaksud melakukan politik pecah belah, dengan cara mempengarui beberapa tokoh daerah agar menolak pemerintahan republik.

Menyadari cara Belanda membahayakan kelangsungan pemerintahan Republik Indonesia, beberapa pemuda pelajar seperti A Rivai, Paersi, dan Wolter Mongisidi selaku pimpinan angkatan muda pelajar melakuan usul kepada PPNI supaya melakukan perlawanan fisik. Mereka kemudian melakukan perebutan tempat-tempat strategis di Kota Makasar yang sebelumnya diduduki NICA. Mulai stasiun radio Makasar, tangsi polisi serta Hotel Express.

Tentara australia yang sebelumnya tidak ikut campur dalam urusan Indonesia dan Belanda akhirnya terlibat dalam pertempuran melawan pasukan republik. Tentara Australia yang sudah terprovokasi NICA melakukan penyerbuan ke markas pemuda di Jongaya. Melihat keadaan yang tidak seimbang, pasukan pemuda memilih melakukan gerilya di luar kota. Pusat pemerintahan juga dipindah ke Watampone, serta kegiatan PPNI kemudian dipindahkan ke Polong Bangkeng. Suatu perlawanan dengan tujuan mencoba menduduki Kota Makasar dilakukan pada 26 Desember 1945, namun serangan itu mengalami kegagalan.

Merasa perjuangan masih panjang, akhrinya disepakati organisasi perjuangan bergabung menjadi satu dengan nama laskar Pemberontak Sulawesi (Lapris). Lapris dibentuk pada 17 Juli 1946 dengan anggota gabungan 16 orgaisasi perjuangan. Sebagai panglima diangkat Ranggong Daeng Romo, kepala stafnya makkaraeng Daeng Djarung dan Sekjen Rw Mongisidi. Kekuatan Kapris ini didukung peralatan temour hasil rampasan Jepang yang berkedudukan di Bontonompo dan Takallar. Sementara itu di daerah Bulukumba pada bulan November 1946 juga dibentuk satu ksatuan yang diberi nama Laskar Brigade PBAR (Pemberontak Bulukumba Angkatan Rakyat). Brigade ini menggerakan perlawanan rakyat di sekitar Kota Makasar, Gowa, jeneponto, Malino, Camba.

Belanda menggunakan berbagai cara agar semua penduduk Indonesia Timur terutama Sulawesi Selatan, mendukung proyek Negara Indonesia Timur. Namun itu bukanlah sesuatu yang mudah. Sulawesi Selatan seperti menjadi duri dalam daging bagi proyek NIT tersebut. Para pejuang dari Bugis, Makassar dan Mandar memiliki sejarah panjang perlawanan terhadap penjajahan Belanda di Nusantara yang tak pernah padam.

Melihat kota kota besar di Sulawesi Selatan sudah dikepung gerakan rakyat, maka tidak ada pilihan lain bagi Belanda untuk mendatangkan Westerling dan pasukan baret hijaunya. Apalagi dampak pertempuran Harimau Indonesia di bawah pimpinan Mongisidi di Barombong melawan pasukan Belanda  pada tanggal 3 November 1946, telah mengancam kedudukan NICA di Sulawesi. Kedatangan pasukan Westerling tidak hanya memukul mundur pasukan republik, namun juga mengejar lawan untuk ditangkap atau mati.

Westerling Pahlawan di Belanda, Dikutuk di Indonesia

Penggambaran Westerling begitu bengis di jelaskan dalam lagu Iwan Fals yang judul Pesawat Tempur. Di situ Iwan Fals menyebut kapten tidak  pernah tersenyum. Westerling dan pasukan Depot Speciale Troepen (DST) dianggap paling bertanggung jawab atas beberapa aksi kekejaman. Selain di Sulawesi,  Westerling juga bertanggung jawab atas percobaan kudeta dan teror Pemberontakan Angkatan Perang Ratu Adil (APRA) di Bandung, yang mengakibatkan gugurnya beberapa pasukan Divisi Siliwangi.  Meskipun melakukan genosida selama masa revolusi fisik di Indonesia hingga mendapatkan kecaman dari dunia, Westerling masih dilindungi Belanda. Bahkan dianggap sebagai pahlawan yang tidak pernah diadili.

Raymond Westerling memiliki nama lengkap Raymond Pierre Paul Westerling. Ia lahir di Istanbul, Turki, pada 31 Agustus 1919 sebagai anak kedua dari Paul Westerling dan Sophia Moutzou. Meski keturunan Belanda asli, ia lahir dan besar di Turki. Barulah pada usia 19 tahun, ia meninggalkan tanah kelahirannya untuk masuk dunia militer.

Pada awal Perang Dunia II, Westerling ikut dalam pasukan Australia di sekitar Timur Tengah, sebelum akhirnya berangkat ke Kanada untuk bergabung dengan pasukan Belanda. Di Kanada, ia mendapatkan pendidikan dasar militer. Dalam rangka penyerbuan ke Eropa, Westerling memperoleh latihan khusus di Commando Basic Training Centre di Achnacarry, di Pantai Skotlandia. Selama di Skotlandia, Westerling mendapat beberapa pelatihan, mulai dari perkelahian tangan kosong, penembakan senyap, membunuh tanpa senjata api. Karena menguasai ilmu gulat dan membunuh senyap, ia sempat dipercaya untuk menjadi asisten pelatih dengan pangkat kopral.

Namun, pada 1943, Westerling mengundurkan diri dari pelatih karena memilih bergabung menjadi sukarelawan Belanda ke India. Di India, Westerling cukup kecewa karena tidak pernah dikirim ke garis depan medan pertempuran. Kemudian pada tahun 1945, ia diangkat menjadi komandan pasukan khusus, Depot Speciale Troepen (DST) yang berjumlah 120 orang, dan dikirim ke Indonesia.

Aksi mandi darah Raymond Westerling pertama kali di Medan, pada September 1945 sebagai anggota KNIL (angkatan perang kolonial Hindia Belanda). Setelah membebaskan tawanan perang Belanda di Medan, ia ditugaskan ke Jakarta untuk melatih pasukan khusus DST yang terdiri dari orang Belanda dan Indonesia. Pada Desember 1946, Westerling diberikan misi untuk menghancurkan para pejuang kemerdekaan Indonesia di Sulawesi Selatan. Dalam menjalankan tugasnya, Westerling menggunakan caranya sendiri dan mengabaikan pedoman pelaksanaan bagi tentara.

Foto: Kapten Westerling saat perpisahan di Mattoangin, 3 Maret 1947 (Dok. Maarten Hidskes)

Westerling memerintahkan untuk membunuh orang-orang yang dicurigai sebagai pejuang kemerdekaan di hadapan banyak orang. Kekejaman itu merupakan awal dari teror yang dilakukan oleh Westerling dan pasukannya selama tiga bulan. Pasukan Westerling melakukan teror dengan menyiksa orang yang dicurigai sebagai pejuang kemerdekaan di depan keluarganya sebelum akhirnya dibunuh. Selain itu, Westerling dan pasukannya juga melakukan teror dengan membakar rumah warga dan melemparinya dengan granat. Teror yang dilakukan Westerling sebagai pemimpin pasukan DST menelan korban sedikitnya 40 ribu orang.

Pada awalnya, aksi Westerling dan pasukannya di Sulawesi Selatan mendapat apresiasi dari pemerintah Belanda. Namun, perlahan muncul aduan bahwa selama Westerling menjalankan misi itu, banyak ditemukan kasus pelanggaran HAM. Bahkan pers asing menuding bahwa kekejaman Westerling tidak ada bedanya dengan cara-cara polisi rahasia Jerman semasa Hitler. Untuk menghindari tuntutan ke pengadilan militer, pemerintah Belanda memilih untuk memberhentikan Westerling mulai 16 November 1948.

Raymond Westerling Terlibat Pemberontakan APRA

Kasus Sulawesi Selatan benar benar membuat Belanda malu terhadap dunia. Sebab sepak terjang Kapten Raymond Pierre Paul Westerling menjadi sorotan, sehingga tidak ada pilihan lain yaitu mengentikannya. Setelah berhenti menjadi tentara Westerling memilih menjadi warga sipil dan bermukim di daerah Cililin dan Pacet, Jawa Barat. Westerling kemudian menikah dengan seorang perempuan Indonesia keturunan Prancis, Yvone Fournier. Namun kondisi pemerintah Indonesia masih dalam masa transisi dari Negara Republik ke Negara RIS, membuat kekuatan di daerah menjadi lemah. Peluang menjadi pemimpin rakyat menjadi sangat besar melihat banyak kekosongan itu. Rupanya, ambisi Westerling untuk menjadi pemimpin di negara baru menambah daftar petualangan hidupnya. Ketika menetap di Jawa Barat itu, Westerling kembali berhubungan dengan mantan anak buah dan merencanakan sebuah perang baru. Padahal sebelumnya hidup Westerling sudah nyaman menjadi pengusaha angkutan truk khusus pengangkut hasil bumi.

Korban pemberontakan APRA di Bandung, 1950

Pasukan APRA segera dibentuk Westerling. Mereka terdiri mantan tentara yang kecewa dengan Republik Indonesia, serta pasukan lain mantan anak buahnya yang masih hidup. Ambisi Westerling ingin menjadi presiden tidak bisa dihentikan.  Westerling membangun sebuah organisasi rahasia yang dinamakan Ratu Adil Persatuan Indonesia (RAPI) serta memiliki pasukan yang bernama Angkatan Perang Ratu Adil (APRA).

Kelompok Westerling ini kemudian melakukan teror dan upaya kudeta pada 23 Januari 1950 di Bandung. Dalam teror tersebut, Westerling membunuh setiap TNI yang mereka temukan. Akibatnya, sebanyak 94 TNI dari Divisi Siliwangi, termasuk Letnan Kolonel Lembong, tewas.

Lagi lagi kekejaman Westerling mendapat perhatian dari media internasional sekaligus kecaman dari para pejabat di berbagai negara. Mengetahui hal itu, Westerling memilih kabur dan bersembunyi dengan cara berpindah-pindah tempat di sekitar Jakarta. Konon aksi Westerling ini justru dibantu pasukan rahasia yang diketahui petinggi Belanda di Indonesia. Pada Februari 1950, Westerling dan keluarganya diselundupkan ke Singapura. Operasi ini bocor ke media Perancis, yang mengakibatkan Westerling ditangkap oleh polisi Inggris di Singapura dan sempat diadili di Pengadilan Tinggi Singapura pada 15 Agustus 1950.

Namun, hakim tidak mengabulkan permohonan pemerintah RIS untuk mengekstradisi Westerling ke Indonesia. Bahkan Westerling bebas demi hukum pada 21 Agustus 1950 dan kemudian pergi ke Belgia dengan ditemani oleh Konsul Jenderal Belanda untuk Singapura, R van der Gaag.

Dua tahun kemudian, Westerling masuk ke Belanda dan terus dilindungi pemerintah agar terbebas dari pengadilan. Namun, tidak lama kemudian, Westerling kembali berulah dengan menghina Presiden Soekarno hingga mendapat protes dari Komisaris Tinggi Indonesia. Lagi-lagi, pengadilan Belanda menyelamatkan Westerling tanpa tuntutan apa pun.

Westerling Menantang Diadili Atas Pembantaian Sulawesi

Sikap Pemerintah Belanda baru baru ini mengakui melakukan kekerasan ekstrem dan sistematis selama perang kemerdekaan Indonesia dianggap akan mengisi lembaran baru sejarah. Pernyataan permintaan maaf disampaikan Perdana Menteri Belanda Mark Rutte pada Kamis (17/2/2022) lalu. Dia menyampaikan hal itu setelah dalam kajian terbaru yang dilakukan selama empat tahun oleh peneliti Belanda dan Indonesia, ditemukan bahwa pasukan Belanda membakar desa-desa dan melakukan penahanan massal, penyiksaan, dan eksekusi selama konflik 1945-1949.

Dalam bukunya Salim Said "Dari Gestapu ke Reformasi" Serangkaian Kesaksian, mengatakan pernah melakukan wawancara dengan Westerling sekitar tahun 1970.  Ada kesan banyak orang Belanda menutupi peristiwa kekejaman Westerling ini. Namun pada umumnya orang Belanda mengenang Westerling dengan rasa malu.

Salim Said menuturkan, agak sulit menemukan Westerling di Belanda. Orang Belanda mungkin mengetahui alamatnya, namun memilih menghindar jika berbagi alamat dengan berbagai macam alasan.  “Westerling mestinya sudah lama mati, agar kami tidak terus diingatkan oleh tindakannya yang memalukan di Indonesia,” kata salah seorang warga Belanda kepada Salim Said di sebuah wawancara. 

Dari berbagai orang itu, Salim Said mendapat sejumlah cerita yang tidak menggembirakan tentang kehidupan Westerling selepas petualangannya di Indonesia. "Dia pernah mencoba menjadi penyanyi opera, tapi tidak berhasil. Pernah mencoba menjadi penulis juga tidak berhasil. Hidup perkawinannya gagal dan pernah menjadi pecandu alkohol. Dia hidup dalam lingkungan para bekas tentara Belanda yang pernah bersamanya di Indonesia dulu." ungkap Salim Said.  

Perbuatan Westerling atas pembantaian di Sulawesi Selatan menjadi sosok kontroversial. Sebab apa yang westeriling lakukan tergolong sebagai kejahatan perang dan seharusnya diadili. Pada masa Presiden Suharto tahun 1979, kasus pembantaian Westerling pernah dibicarakan oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR). Seorang anggota Komisi III DPR fraksi Partai Demokrasi Indonesia (PDI) VB da Costa mengatakan, Westerling menantang untuk diadili atas perbuatannya di Indonesia.

Menurut da Costa, dia mengetahui hal itu setelah membaca laporan surat kabar Belanda. Dalam artikel itu ditulis itu, Westerling menanggapi pernyataan da Costa yang meminta Pemerintah Indonesia mengekstradisi dan mengadilinya. Alasan da Costa meminta pemerintah mengadili Westerling supaya tuduhan penjahat perang yang disematkan bisa terungkap. Selain itu, pengadilan terhadap Westerling diperlukan guna menguak fakta sejarah.

Akan tetapi, da Costa menyatakan Pemerintah Indonesia seolah membiarkan Westerling hidup bebas di Belanda. Kekecewaan da Costa bertambah, sebab Westerling selalu membantah tuduhan dia membantai 40 ribu penduduk Sulawesi Selatan. "Ia bahkan tidak mengaku bahwa yang dibunuhnya 40 ribu manusia, melainkan hanya 9 ribu orang saja," kata da Costa.

Hingga akhir hayatnya Westerling tetap tidak tersentuh oleh hukum. Dia meninggal dunia akibat serangan jantung pada 26 November 1987. (pul)

abad.id- Sukarno pindah ke Surabaya untuk melanjutkan sekolah di HBS. Sekolah tersebut terletak di seberang alun-alun dan menempati bekas rumah Bupati Surabaya di Jalan Regentenstraat. Jarak antara tempat tingga di rumah HOS Cokroaminoto dengan sekolah sekitar 1 kilometer ditempuh dengan jalan kaki. HBS sering juga dikenal dengan sebutan sekolah raja. Siapapun yang menjadi siswa akan bangga saat memakai peci berbintang emas dan berpita. Menurut Hermen Kartowisastra salah satu siswa HBS satu angkatan dengan Sukarno, jika sudah berstatus pelajar HBS pasti akan merasa lebih tinggi dari orang lain.

Pada tahun 1916 telah terjadi perang di Eropa. Dampak dari krisis perang tersebut banyak warga Belanda memilih menunda pulang dan terpaksa menyekolahkan anak-anak mereka di sekolah di Hindia Belanda. Salah satunya HBS. Maka tahun ajaran tersebut jumlah siswa menjadi sangat banyak hingga 7 kelas setingkat.

Aturan di HBS Surabaya sangat ketat bagi murid Belanda dan pribumi. Pasal 2 dari peraturan sekolah menetapkan bahwa seorang murid yang berkelakuan baik dan menonjol karena kerajinan yang luar biasa kalau orang tuanya kurang mampu boleh mengikuti pendidikan tanpa membayar. Jika melihat prestasi Sukarno yang sangat menonjol maka sebenarnya dia memenuhi syarat menjadi siswa yang belajaar tanpa membayar. Namun  karena pihak sekolah sangat mengenal R Sukemi  ayah kandung, maka keputusan tersebut tidak berlaku bagi Sukarno.

Tahun ajaran dimulai hari Senin pertama di bulan Juni. Jumlah mata pelajaran 36 per minggu. Semua murid harus mengikuti pelajaran secara dispilin mulai pukul 07.00 pagi hingga pukul 13.00 siang  selama enam hari selama seminggu. Disamping aljabar, murid HBS mendapat pelajaran ilmu ukur, ilmu alam, ilmu kimia, ilmu bumi, sejarah dan Bahasa Belanda, Jerman Inggris.  Untuk kelas teratas akan mendapatkan pelajaran tambahan ilmu tata negara, ilmu pesawat, kosmografi dan geneometri. Sistim pendidikan HBS sangat berkualitas dan harus disamakan dengan negeri Belanda.

Ada pelajaran yang sangat disukai Sukarno, namun ada juga pelajaran yang dianggap meragukan bagi pemuda pribumi. Misalnya pelajaran sejarah Hindia Belanda. Buku yang menjadi pegangan karangan W van Gelder yang isinya sama sekali bertolak belakang dengan fakta sejarah perjuangan kaum pribumi mengusir Belanda. Misalnya tentang sejaraah tanah jawa. Bagaimana perang Diponegoro dianggap tidak berbudi oleh Belanda dan berhasil ditundukan oleh KNIL. Serta perang di Bali yang dianggap sebagai langkah hukuman atas politik tawan karang. Serta perang Aceh yang isinya memuji van Heutz tokoh Belanda yang berhasil menyusup dan merusak mental warga Aceh.

Soal pergaulan antara warga pribumi dan warga Belanda serta orang indo keturunan, Sukarno punya catatan sendiri yang sangat berkesan. Kepada Cindy Adam penulis Biografi Sukarno, seakan-akan digambarkan diskriminasi ras sangat kejam di sekolah HBS. Sebagai contoh waktu seorang anak Belanda menghapus papan tulis, debu kapur berterbangan kemana-mana. Seorang guru yang melihat itu langsung marah dan menghardik “ Aah kau ini seperti orang Jawa saja”.

Namun tidak semua praktek diskriminasi ini diterapkan di sekolah HBS. Sukarno punya pengalaman khusus yaitu beberapa guru justru bersifat anti kolonial, atau istilahnya pendukung politik etis. Salah satunya guru Bahasa Belanda ayah dari van Mook. Suatu pengarahan yang tidak tertulis namun sangat dipatuhi di HBS, yaitu para murid dilarang memberi perintah kepada pembantu (pribumi). Namun jika di rumah suasana antara pribumi dan watak kolonial tersebut bisa jadi berbeda.

Selama di HBS Sukarno dikenal lebih suka menghindari dansa, namun suka mengejar perempuan. Khususnya anak-anak perempuan Belanda di HBS. Ada alasan Sukarno ingin menguasai orang Belanda. Menurutnya menundukan seorang gadis kulit putih membuatnya bisa ditentukan harga dirinya. Namun siapa yang berhasil ditundukan oleh Sukarno masih diagukan. Sumbangan dari keterangan teman-teman Sukarno untuk buku yubelium membenarkan, bahwa pemuda pendiam dan kutu buku ini senang mendekati gadis gadi cantik seperti Paulien Gobee, putri salah seorang guru. Serta kakak beradik berdarah Indo bernama de Raat. Akan tetapi Wim Voll bercerita bahwa perhatian Sukarno kepada gadis gadis Belanda hilang sama sekali, saat dia jatuh cinta kepada Mientje. “Ia selalu dicegat Sukarno dengan mencuri curi perhatian saat mau naik atau turun dari trem,” kata Wim Voll.

Namun melalui buku Bung Karno Masa Muda,  kakak Sukarno yakni Wardoyo mengisahkan kelakuan adiknya.  Tak terhitung jumlah gadis Belanda yang dikejar Sukarno. Apalagi sang Ayah mendukung agar kemampuan Bahasa Belanda Sukarno meningkat. “Sebut saja Paulina Gobee, Laura, putri keluarga Raat, dan Mien Hessels. Mien Hessels inilah yang paling digilai Sukarno di usia 18 tahun,” tulis buku tersebut.

Rasanya Sukarno bersedia mati untuk Mien Hessels. Tidak ada yang diharapkan selain percintaan yang serius dan berani. Sukarno menyebut Mien dengan sebutan Si Gadis Belanda yang anggun, kulitnya putih lembut bagai kapas, rambutnya kuning ikal, dan pipinya merah mawar.  Sukarno begitu tergila-gila kepada Mien. Kemana Sukarno pergi Mien selalu diajak, dan dibonceng dengan sepeda.  Saking cintanya dengan dengan Mien Hessels, Sukarno nekad melamar noni Belanda tersebut. “Mien Hessels nilainya lebih dari segala harta bagiku. Akhirnya aku memberanikan diri untuk berbicara kepada bapaknya,” katanya dalam buku otobiografinya.

Sukarno pun mengenakan pakaian yang terbaik dan memakai sepatu. Ia duduk di kamarnya yang gelap, lalu memikirkan kata-kata apa yang hendak diucapkan kepada ayah Hessels. Tibalah waktu Sukarno datang ke rumah Hessels yang bagus. Rumah dengan pekarangan penuh pohon hijau. Sukarno agak grogi begitu melangkahkan kakinya ke teras rumah gadis pujaannya itu.

“Aku tidak punya topi untuk dipegang, karena itu sebagai gantinya aku memegang hatiku,” katanya mengenang peristiwa menegangkan tersebut.

Di teras rumah Hessels sudah berdiri seorang tinggi besar. Dialah ayahanda Mien Hessels. Ia memandang Sukarno dengan muka tidak senang. Tapi Sukarno tetap nekat menghampiri. Dengan badan bergetar serta sangat gugup, Sukarno menyampaikan permintaan meminang Mien sambil terbata-bata.

“Tuan, kalau tuan tidak berkeberatan, saya ingin minta anak tuan.” Kata Sukarno

Ayah Mien Hessels  sangat terkejut dengan ucapan Sukarno. Sudah diduga, ayah Hessels membentak Sukarno. “Kamu apakah sudah gila,  kau pribumi mesum semacam kau ?” kata ayah Mien Hessels dengan nada sangat tinggi.

Perasaan Sukarno seketika seperti dicambuk-cambuk. Peristiwa penolakan ini menyisakan traumatis bagi Sukarno. Ia keluar dari pekarangan rumah Mien Hessels dengan membawa hati yang perih. Ayah Mien Hessels menolak Sukarno dengan alasan pribumi dilarang memadu kasih dengan seorang anak Belanda.

Hal ini sangat menyakitkan bagi Sukarno sekaligus menjadi landasan semangat dirinya untuk cepat merdeka dan bebas dari belenggu penjajahan Belanda. Sakit Hati Sukarno Dilampiaskan pada Klub Diskusi Kemerdekaan di HBS

Seperti dikutip dari Walentina Waluyanti De Jonge dalam bukunya yang berjudul “Tembak Bung Karno Rugi 30 Sen” Sorkarno sangat tersinggung akan menjadi “tanda” bahwa dirinya kelak bisa “membalas dendam” keluarga Mien yang merendahkan pribumi.

Hingga suatu masa yang berubah pada tahun 1942 masa pendudukan Jepang, rupanya Sukarno dipertemukan kembali dengan Mien Hessels. Saat itu Bung Karno baru tiba dari pengasingan Bengkulu tengah jalan-jalan di Jakarta. Tiba-tiba disapa oleh sosok wanita Belanda gemuk, tua, dan tidak rupawan. "Dapatkah kau menebak siapa aku?" tanya wanita itu pada Bung Karno.

"Aku Mie Hessels," katanya. Tentu saja Sukarno terkejut seraya melakukan reaksi kocak.

"Ratuku yang cantik seperti bidadari itu sudah berubah jadi wanita sihir” kata Sukarno spontan.

Dengan cepat Sukarno membalas salam dan terus berjalan sembari mengucap syukur, karena caci-maki yang telah dilontarkan ayahnya dulu sesungguhnya adalah rahmat yang terselubung. “Aku berterima kasih atas perlindungan Tuhan,” kata Sukarno dalam hati

Sukarno menemui Mien Hessels di Surabaya. Foto Isstimewa

Setelah Sukarno memproklamasikan kemerdekaan, dan menjadi Presiden RI pertama, membuat dirinya sibuk mengunjungi berbagai tempat di Indonesia guna mengetahui kondisi rakyatnya. Salah satu tempat yang dikunjungi yaitu Kota Surabaya kota kelahirannya. Di tempat itu Sukarno sengaja menemui Mien si gadis Belanda yang pernah ditaksir semasa remaja. Ternyata selama pendudukan Jepang dan jaman agresi militer Belanda, Mien Hessels akif melelola rumah perawatan anak cacat yang bernama Jajasan Pertolongan kepada Anak Tjatjat (JPAT). Pertemuana tersebut berlangsung hangat dan jauh lebih dewasa. Sukarno sempat memeluk Mien Hessels, seorang wanita yang pernah menjadi bagian sejarah hidupnya. Sementara itu menurut catatan Walentina, saat keduanya bertemu di Surabaya itu, Sukarno menyebut Mien sebagai perempuan tua, jelek dan  badannya tidak terpelihara.

Namun belakangan Sukarno menyadari bahwa perkataannya bisa menyakitkan hati Mien Hessels. Hingga akhir hayatnya nama Mien Hessels selau dikenang dan menyampaikan permintaan maaf atas kejadian masa lalu. (pul)

Penulis : Nanang Purwono

abad.id- Di Surabaya ada dua kawasan delta sungai. Pertama adalah Delta Peneleh dan kedua adalah Delta Jagir (Bukan Delta Sari atau Delta Plaza).

Dari kedua Delta sungai ini, usia Delta Peneleh jauh lebih tua. Delta ini terbentuk secara alami karena proses sedimentasi yang terjadi selama berabad-abad.

Proses sedimentasi Peneleh di antara dua sungai (Kalimas dan Pegirian) yang terjadi secara gradual dan kronologis dapat diamati dari hadirnya peradaban di sana. Peradaban, yang lebih tua, diidentifikasi berada di lahan sedimentasi yang lebih awal. Awal sedimentasi ini berada di selatan kawasan (delta). Yaitu Pandean Peneleh.

Delta sungai berperan penting dalam peradaban manusia karena lokasi delta merupakan pusat produksi sumber makanan dan permukiman. Delta juga memberikan perlindungan terhadap garis pantai dan mempengaruhi suplai air minum. Dari sudut pandang ekologi, delta memegang peran penting sebagai tempat tinggal berbagai spesies, termasuk manusia.

Ini terbukti dengan adanya temuan benda arkeologi berupa sumur Jobong di kampung Pandean, Peneleh.

Sumur adalah sebuah sumber mata air, yang didapat dengan cara menggali tanah. Sebuah sumur tradisional biasanya berbentuk lubang tanah, yang kemudian diberi dinding.

Sementara Jobong adalah model teknologi sumur, yang secara fisik berbentuk silinder dan terbuat dari terakota. Jobong inilah yang dipakai sebagai dinding sumur.

Kedalaman sumur akan menentukan jumlah jobong yang dipasang. Semakin dalam sumber air dari galian, berarti semakin banyak jobong yang dipasang. Sumur Jobong terdiri dari tumpukan silinder yang disusun kedalam sesuai dengan dalamnya galian.

Di Trowulan, Kabupaten Mojokerto, banyak ditemukan sumur sumur kuno seperti ini sebagai bagian dari kebutuhan domestik.

Ternyata di Surabaya juga ditemukan Sumur Jobong. Temuan Sumur Jobong di Pandean Peneleh pada 2018 itu adalah satu satunya temuan arkeologi dan masih in-situ keberadaannya.

Temuan ini merupakan satu satunya di Surabaya, dan sekaligus sebagai satu satunya petunjuk otentik pernah adanya permukiman kuno di Pandean yang lokasinya berada di Delta Peneleh (antara Kalimas dan Pegirian).

Dari hasil uji carbon di National University of Australia di kota Canberra, diketahui bahwa sumur Jobong di Pandean sudah ada pada 1430 M. Ini berarti sumur dibuat sebelum tahun 1430 M. Sayang, tidak diketahui kapan sumur dibuat. Tapi GH Von Faber dalam buku "Eerwerd Eenstad Geboren" (1953) menulis bahasa Pandean dan Peneleh sudah menjadi permukiman pada 1270 M. Kemudian Surabaya (Pengampin), utara Peneleh, dibuka pada 1275 M

Dari Pandean, Peneleh dan Pengampon, semakin ke utara, terdapat sebuah peradaban yang relatif lebih muda dan keberadaanya dapat diidentifikasi dengan jelas. Yaitu peradaban di Ampel Denta ketika Raden Rachmad datang beserta pengikutnya dari Trowulan pada 1440-an. GH Von Faber dalam "Oud Soerabaia" menuliskan bahwa ada sekitar 3000 keluarga yang membersamai Raden Rachmad. Diduga bahwa sebelum Raden Rachmad datang ke Ampel Denta, disana sudah ada peradaban Hindu.

Di sanalah, setelah peradaban Hindu, peradaban Islam mulai bertumbuh seiring dengan didirikannya masjid dan pondok pesantren. Menurut Prof. Aminuddin Kasdi yang mengutip sumber "De Opkomst van Hetherlands Gézaag in Oost Indie, Deel VII, omtrent Trunadjaya" bahwa di lokasi dimana Raden Rachmad mendirikan masjid, di sana telah ada bangunan suci umat Hindu. Peradaban Hindu sebelum Islam di Ampel Denta ini juga dipertegas oleh sebuah disertasi di Universitas Indonesia (UI) yang menuliskan bahwa masjid yang didirikan Raden Rachmad di Ampel dibangun di atas lahan bekas  bangunan suci umat Hindu, Nyu Denta.

Peradaban Baru di Luar Batas Sungai

Dalam perkembangannya, kawasan di antara dua sungai ini semakin bertambah ramai dari abad ke abad. Memasuki abad 17, saudagar Eropa mulai melirik Surabaya untuk tujuan tujuan dagang dan komersial. Misalnya pada 1612, datanglah penguasa dan pengusaha VOC, Hendrik Brouwer, untuk bertemu dengan seorang pangeran Surabaya.

Kalimas menjadi tumpuhan Peradaban Surabaya. Foto dok begandring

Kedatangan bangsa Eropa di Surabaya ini tidak bermukim di kawasan di antara dua sungai: Kalimas dan Pegirian. Mereka memilih lahan baru di luar batas sungai. Mereka memilih di lahan sebelah barat Kalimas. Tetapi mereka masih menentukan lahan yang dekat dengan pusat keramaian yang sudah berkembang selama ratusan tahun. Mereka bermukim di seberang barat dari Pecinan yang sudah ramai dari abad 13.

Di barat sungai inilah berkembang kawasan bangsa Eropa yang wilayahnya dilengkapi dengan struktur tembok kota yang kuat. Tidaklah heran jika kota Eropa Surabaya adalah kota bertembok (walled town). Hingga sekarang bekas kota bertembok ini masih terlihat jelas. Struktur jalan, yang terbentuk mulai era VOC, masih terlihat hingga sekarang.

Perkembangan Surabaya, yang secara fisik dibuat oleh Belanda ini, semakin melebar dan menuju ke utara, barat dan selatan sejak abad 17 hingga abad 20. Selain ada sudetan Kali Surabaya (kanal Kalimas) yang dibangun pada awal abad 19 di sekitar Jembatan Merah, mereka pada awal abad 20 juga semakin memperkuat pembangunan pelabuhan laut di Ujung, muara Kanal Kalimas.

Sejak era era kolonial inilah kesibukan pelabuhan laut Surabaya semakin ramai. Apalagi pelabuhan laut menjadi persebaran produk produk bumi dari pedalaman pulau Jawa ke kota kota dunia, mulai dari produk rempah rempah di era VOC (1600-1799) hingga produk perkebunan keras di era Hindia Belanda (1800-1950). Untuk mengimbangi gelist dan dinamika produksi dan perdagangan hasil bumi, maka di kota Surabaya bercokol kantor kantor dagang yang bertaraf internasional sebagai perwakilan kota Amsterdam (HVS) dan Rotterdam (Internasio).

Dari perkembangan Surabaya sebagai kota klasik hingga menjadi kota moderen di era kolonial bahwa ternyata secara alami kondisi alam dan perubahan kondisi alamnya tidak memperlihatkan adanya sebuah titik pelabuhan besar yang ramai kecuali ketika mulai dibangun pelabuhan laut untuk mengimbangi perkembangan produk produk hasil bumi dari pedalaman Jawa. Pelabuhan laut ini adalah pelabuhan Tanjung Perak sekarang.

Lantas Dimanakah pelabuhan laut Surabaya, yang dikabarkan ramai sejak abad 13-15 di era Majapahit serta abad 16 ? Yaitu pelabuhan yang disebut sebut Pelabuhan Hujunggaluh.

Sejak dulu, kira kira abad 13, justru yang teridentifikasi sebagai pelabuhan adalah pelabuhan sungai Surabaya atau selanjutnya disebut pelabuhan sungai Kalimas, yang letaknyanya di Kampung Baru (timur Jembatan Merah Plaza).

Bahkan di plengsengan (bibir Kalimas) dekat Jembatan Merah terdapat sebuah ring besi bekas tambatan perahu. Bentuk fisik ring besi ini adalah ring temparan dari pande besi, bukan hasil produksi pabrikan. RIng itu masih ada. (nng/pul)