Riset Data

Terpopuler
Terbaru

Sejarah Riset

Sudah 60 Tahun Kematian MM, Dihilangkan atau Bunuh Diri

Iring-iringan pemakaman Marilyn Monroe pada 4 Agustus 1962 dibatasi 30 orang. Foto Ist

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Pada koran di seluruh dunia edisi 5 Agustus 1962 lalu, semua memberitakan tentang kematian sosok sensasional dan kontroversial Marilyn Monroe. Dalam laporannya, MM tewas karena bunuh diri dengan cara menelan pil tidur berlebihan. Kejadiannya 4 Agustus 1962, tubuh MM ditemukan terkujur tak bernyawa di tempat tidur mewah nya dirumah nya yang bergaya Mexico. Gagang telepon tergeletak seolah-olah terlepas dari tangannya pada saat dia menghembuskan nafas terakhir. Siapa yang diteleponnya. Setelah 60 tahun berlalu, ketenaran MM belum juga pudar. MM masih tak tertandingi seperti api yang menyala. Tidak hanya simbol sex saja yang dijadikan sesuatu yang menarik dari perhatian orang.

Spekulasi Dibunuh CIA

Benarkan MM meningggal dunia karena bunuh diri atau sengaja dihilangkan ?. kalau dia tewas karena obat tidur, ternyata banyak yang meragukan spekulasi ini. Hasil otopsi di jenasahnya tidak ditemukan tanda tanda obat tidur. Bahkan ada yang menyebut MM masih hidup saat ditemukan orang. Kematian itu terjadi justru saat dokter memberikan suntikan. Suntikan tersebut pada pangkal paha sebelaah kiri dan dianggap aneh, sebab MM bekerja menggunakan tangan kanan. Tak mungkin dia menyuntik dirinya sendiri.

Kesaksian wartawan foto Geoges Baris yang membuat pemotretan terakhir MM mengatakan, dia memiliki semangat hidup sangat tinggi. “ Saya memiliki banyak kepahitan dalam hidup, tapi saya merasa jauh dari stabil,” cerita Barris.

“Meskipun sering kesepian, saya sangat bahagia sekarang dan saya punya masa depan. Saya masih punya harapan dan ingin membuat hidup lebih menarik,” ungkap MM pada masa itu. namun sebulan kemudian dia ditemukan tewas.

Si Cantik Marilyn Monroe dibunuh atau bunuh diri. Semua masih misteri. Foto Ist

Orang yang pernah dekat dengan MM mengungapkan berbagai cerita yang mereka ketahui. Beberapa orang mengatakan pernah membaca “Buku Merah” milik MM. Tapi buku itu tidak pernah ditemukan sejak MM meninggal dunia. Buku merah pengakuan MM ini menjadi barang mahal yang diburu oleh siapapun dengan harga 100 ribu US Dollar.

Pengakuan Detektif Milo Sperglio

Mereka yang meragukan kematian MM yang misteri ini berkupul dan membicarakan buku merah. Kalau benar yang disebutkan terdapat nama Kennedy bersaudara dalam buku merah itu, kematian MM merupakan scandal besar dalam abad ini. Mereka yang disebut sebut Jhon dan Robert dalam keluarga Kennedy itu diinisyialkan Jack dan Bob.

Kelompok ini yakin bahwa kematian MM merupakan kasus pembunuhan. CIA dianggap sangat tahu dan punya alasan untuk membunuhnya. Spekulasi ini yang muncul hingga menjadi bahan gosip sepanjang jaman. Apalagi dalam kesempatan yang sama seorag detektif Milo Speriglio meyakinkan kepada media di Los Angeles bahwa MM tidak dibunuh tanpa alasan. “Periksalah apa yang diketahui CIA mengenai hal ini. Mereka mencoba menghilangkan tanda tanda antara hubungan MM dengan keluarga Kennedy. Karena MM sudah tahu banyak, maka harus dilenyapkan, dan karena yang diketahui MM tersebut sudah ditulis dalam buku merah, maka buku tersebut tidak bisa ditemukan,” kata Milo.

Setiap kali perkembangan dan temuan baru terkait MM selalu diungkap Milo ke media. Bahkan dia mengaku punya hubungan dekat dengan koresponden asal Rusia Vladimir Semenof. Dalam analisisnya, kematian MM tidak ada hubungannya dengan CIA melainkan dengan lawan politik Kennedy.

Dengan menyebarluaskan temuan baru itu diharapkan akan ada tambahan informasi penting lainnya. Benar saja, reaksi tambahan datang dari seorang yang mengaku bernama David. Dia menelpon Milo dan melaporkan beberapa tahun lalu mengenal orang yang memiliki buku merah. Orang tersebut bernama Patrick.

Si David juga bercerita tentang Patrick yang punya hubungan dengan sebuah nama bernama Audie Murphy. Katanya buku merah itu sengaja dikubur di Philipina . David menggambarkan buku merah itu ditulis dengan tinta berwarna merah, namun banyak halaman yang rusak karena air. David meyakinkan ada nama Jhon Kennedy ditulis dalam buku itu dengan nama panggilan Jack.

Sementara itu bagi Milo, laporan ini bukan pertama yang dia terima. Semuanya dia tampung dan disaampaikan melalui sebuah siaran radio. Setidaknya Milo sudah mendengar 39 kali laporan tentang Buku Merah itu, termasuk menunjukkan tempat-tempat penyimpanannya yang berbeda-beda.

Cerita Slatzer Tentang MM

Lain lagi cerita yang disampaikan Slatzer yang disampaikan dengan sudut pandang logika. Slatzer punya banyak petunjuk sebab dirinya mengaku pernah menikahi MM. Namun tidak ada dalam catatan pernikahan bahwa keduanya pernah menikah. “Akta nikah itu telah dibakar oleh kantor catatan karena umurnya hanya lima hari saja, sebab ada perintah dari Darry Zanuck dari 20th Century Fox, ” kata Slatzer.

Dua legenda dunia Soekarno dan Marilyn Monroe. Foto ist

Slatzer mengaku sangat dekat dengan MM. Suatu hari di musim panas tahun 1962, mereka berjalan jalan di pantai Malibu. Di sana Slatzer mengaku membaca Buku Merah tersebut. “ Dari buku Merah itu menyebut nama-nama John F Kennedy dan Robert Kennedy berkali kali. Namun yang ditulis menggunakan istilah Bob Kennedy. Bob melalukan ini, Bob mengatakan itu,” cerita Slatzer.

Nama Bobby seorang gangster peliharaan CIA juga disebutkan Slatzer. Mungkin karena banyak tahu mengenahi rahasia pemerintah yang didengar dari Bob inilah maka MM harus dilenyapkan demi keselamatan negara.

Dalam kesempatan terakhir, Slatzer menulis buku La Vie la mort de Merlyn Monroe. Dalam buku itu disimpulkan bahwa kematian MM merupakan pembunuhan. Seketika buku tersebut laku keras dan Slatzer menerima banyak keuntungan dari kematian tragis MM.

Misteri buku merah ini mirip cerita khayalan dan mimpi Hollywood. Dimana kebenaran adalah sesuatu yang langka. Satu satunya yang pasti bahwa 60 tahun lalu di bulan Agustus, MM tewas di rumahnya dengan kondisi mengenaskan. Dalam resume polisi, ditemukan banyak obat obatan serta suntikan di tubuh MM. Sangat misteri. Bahkan pemakamannya sangat tertutup, hanya dihadiri 30 oranag saja. (pul)

Author Abad

31.10.22

Riset

Meniti Jejak Peradaban Delta Surabaya

Penulis : Nanang Purwono

abad.id- Di Surabaya ada dua kawasan delta sungai. Pertama adalah Delta Peneleh dan kedua adalah Delta Jagir (Bukan Delta Sari atau Delta Plaza).

Dari kedua Delta sungai ini, usia Delta Peneleh jauh lebih tua. Delta ini terbentuk secara alami karena proses sedimentasi yang terjadi selama berabad-abad.

Proses sedimentasi Peneleh di antara dua sungai (Kalimas dan Pegirian) yang terjadi secara gradual dan kronologis dapat diamati dari hadirnya peradaban di sana. Peradaban, yang lebih tua, diidentifikasi berada di lahan sedimentasi yang lebih awal. Awal sedimentasi ini berada di selatan kawasan (delta). Yaitu Pandean Peneleh.

Delta sungai berperan penting dalam peradaban manusia karena lokasi delta merupakan pusat produksi sumber makanan dan permukiman. Delta juga memberikan perlindungan terhadap garis pantai dan mempengaruhi suplai air minum. Dari sudut pandang ekologi, delta memegang peran penting sebagai tempat tinggal berbagai spesies, termasuk manusia.

Ini terbukti dengan adanya temuan benda arkeologi berupa sumur Jobong di kampung Pandean, Peneleh.

Sumur adalah sebuah sumber mata air, yang didapat dengan cara menggali tanah. Sebuah sumur tradisional biasanya berbentuk lubang tanah, yang kemudian diberi dinding.

Sementara Jobong adalah model teknologi sumur, yang secara fisik berbentuk silinder dan terbuat dari terakota. Jobong inilah yang dipakai sebagai dinding sumur.

Kedalaman sumur akan menentukan jumlah jobong yang dipasang. Semakin dalam sumber air dari galian, berarti semakin banyak jobong yang dipasang. Sumur Jobong terdiri dari tumpukan silinder yang disusun kedalam sesuai dengan dalamnya galian.

Di Trowulan, Kabupaten Mojokerto, banyak ditemukan sumur sumur kuno seperti ini sebagai bagian dari kebutuhan domestik.

Ternyata di Surabaya juga ditemukan Sumur Jobong. Temuan Sumur Jobong di Pandean Peneleh pada 2018 itu adalah satu satunya temuan arkeologi dan masih in-situ keberadaannya.

Temuan ini merupakan satu satunya di Surabaya, dan sekaligus sebagai satu satunya petunjuk otentik pernah adanya permukiman kuno di Pandean yang lokasinya berada di Delta Peneleh (antara Kalimas dan Pegirian).

Dari hasil uji carbon di National University of Australia di kota Canberra, diketahui bahwa sumur Jobong di Pandean sudah ada pada 1430 M. Ini berarti sumur dibuat sebelum tahun 1430 M. Sayang, tidak diketahui kapan sumur dibuat. Tapi GH Von Faber dalam buku "Eerwerd Eenstad Geboren" (1953) menulis bahasa Pandean dan Peneleh sudah menjadi permukiman pada 1270 M. Kemudian Surabaya (Pengampin), utara Peneleh, dibuka pada 1275 M

Dari Pandean, Peneleh dan Pengampon, semakin ke utara, terdapat sebuah peradaban yang relatif lebih muda dan keberadaanya dapat diidentifikasi dengan jelas. Yaitu peradaban di Ampel Denta ketika Raden Rachmad datang beserta pengikutnya dari Trowulan pada 1440-an. GH Von Faber dalam "Oud Soerabaia" menuliskan bahwa ada sekitar 3000 keluarga yang membersamai Raden Rachmad. Diduga bahwa sebelum Raden Rachmad datang ke Ampel Denta, disana sudah ada peradaban Hindu.

Di sanalah, setelah peradaban Hindu, peradaban Islam mulai bertumbuh seiring dengan didirikannya masjid dan pondok pesantren. Menurut Prof. Aminuddin Kasdi yang mengutip sumber "De Opkomst van Hetherlands Gézaag in Oost Indie, Deel VII, omtrent Trunadjaya" bahwa di lokasi dimana Raden Rachmad mendirikan masjid, di sana telah ada bangunan suci umat Hindu. Peradaban Hindu sebelum Islam di Ampel Denta ini juga dipertegas oleh sebuah disertasi di Universitas Indonesia (UI) yang menuliskan bahwa masjid yang didirikan Raden Rachmad di Ampel dibangun di atas lahan bekas bangunan suci umat Hindu, Nyu Denta.

Peradaban Baru di Luar Batas Sungai

Dalam perkembangannya, kawasan di antara dua sungai ini semakin bertambah ramai dari abad ke abad. Memasuki abad 17, saudagar Eropa mulai melirik Surabaya untuk tujuan tujuan dagang dan komersial. Misalnya pada 1612, datanglah penguasa dan pengusaha VOC, Hendrik Brouwer, untuk bertemu dengan seorang pangeran Surabaya.

Kalimas menjadi tumpuhan Peradaban Surabaya. Foto dok begandring

Kedatangan bangsa Eropa di Surabaya ini tidak bermukim di kawasan di antara dua sungai: Kalimas dan Pegirian. Mereka memilih lahan baru di luar batas sungai. Mereka memilih di lahan sebelah barat Kalimas. Tetapi mereka masih menentukan lahan yang dekat dengan pusat keramaian yang sudah berkembang selama ratusan tahun. Mereka bermukim di seberang barat dari Pecinan yang sudah ramai dari abad 13.

Di barat sungai inilah berkembang kawasan bangsa Eropa yang wilayahnya dilengkapi dengan struktur tembok kota yang kuat. Tidaklah heran jika kota Eropa Surabaya adalah kota bertembok (walled town). Hingga sekarang bekas kota bertembok ini masih terlihat jelas. Struktur jalan, yang terbentuk mulai era VOC, masih terlihat hingga sekarang.

Perkembangan Surabaya, yang secara fisik dibuat oleh Belanda ini, semakin melebar dan menuju ke utara, barat dan selatan sejak abad 17 hingga abad 20. Selain ada sudetan Kali Surabaya (kanal Kalimas) yang dibangun pada awal abad 19 di sekitar Jembatan Merah, mereka pada awal abad 20 juga semakin memperkuat pembangunan pelabuhan laut di Ujung, muara Kanal Kalimas.

Sejak era era kolonial inilah kesibukan pelabuhan laut Surabaya semakin ramai. Apalagi pelabuhan laut menjadi persebaran produk produk bumi dari pedalaman pulau Jawa ke kota kota dunia, mulai dari produk rempah rempah di era VOC (1600-1799) hingga produk perkebunan keras di era Hindia Belanda (1800-1950). Untuk mengimbangi gelist dan dinamika produksi dan perdagangan hasil bumi, maka di kota Surabaya bercokol kantor kantor dagang yang bertaraf internasional sebagai perwakilan kota Amsterdam (HVS) dan Rotterdam (Internasio).

Dari perkembangan Surabaya sebagai kota klasik hingga menjadi kota moderen di era kolonial bahwa ternyata secara alami kondisi alam dan perubahan kondisi alamnya tidak memperlihatkan adanya sebuah titik pelabuhan besar yang ramai kecuali ketika mulai dibangun pelabuhan laut untuk mengimbangi perkembangan produk produk hasil bumi dari pedalaman Jawa. Pelabuhan laut ini adalah pelabuhan Tanjung Perak sekarang.

Lantas Dimanakah pelabuhan laut Surabaya, yang dikabarkan ramai sejak abad 13-15 di era Majapahit serta abad 16 ? Yaitu pelabuhan yang disebut sebut Pelabuhan Hujunggaluh.

Sejak dulu, kira kira abad 13, justru yang teridentifikasi sebagai pelabuhan adalah pelabuhan sungai Surabaya atau selanjutnya disebut pelabuhan sungai Kalimas, yang letaknyanya di Kampung Baru (timur Jembatan Merah Plaza).

Bahkan di plengsengan (bibir Kalimas) dekat Jembatan Merah terdapat sebuah ring besi bekas tambatan perahu. Bentuk fisik ring besi ini adalah ring temparan dari pande besi, bukan hasil produksi pabrikan. RIng itu masih ada. (nng/pul)

Pulung Ciptoaji

03.02.23

Data

hari selasa pagi

21 februari 2023

Reta author

21.02.23

Riset

PETA Ranjau Jepang Untuk Tentara Sekutu

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Proklamasi kemerdekaan Indonesia tidak diraih dengan cara mudah, penuh dengan pengorbanan nyawa para pahlawan terdahulu. Dari sekian banyak pahlawan yang paling dikenal nama - nama seperti Imam Bonjol, Pattimura, Cut Nyak Dien, Bung Tomo, Soekarno dan Mohammad Hatta. Padahal diluar sana ribuan tentara telah mengorbankan keringat dan darahnya untuk Indonesia Merdeka. Para prajurit ini tergabung dalam BKR dan TKR. Umumnya mereka belajar menembak dari pendidikan KNIL dan PETA. Sementara banyak warga sipil lain yang tergabung dalam beberapa barisan pejuang rakyat non militer. Nama mereka tidak pernah dikenal dan dimakamkan secara massal di sejumlah tempat.

Kemampuan tempur tentara Indonesia pada masa awal kemerdekaan tidak lepas dari hasil didikan Jepang. Rupanya Jepang sadar bahwa perlu mobilisasi warga pribumi agar tugas tugasnya mengamankan kawasan asia yang luas itu menjadi lebih mudah. Pada 29 April 1943, Panglima Perang Jepang Harada membentuk organisasi Keibadan dan Seinedan. Pertama yang dibentuk polisi pembantu yang tidak bersenjata, dengan kelompok usia 23 tahun hingga 35 tahun. Kemudian organisasi kedua berupa korps pemuda yang tak bersenjata. Mereka terdiri dari para remaja antara usia 14 tahun hingga 23 tahun. Tugas kelompok kedua ini menjaga keamanan udara.

Di tahun yang sama bulan Oktober 1943, Harada juga mengambil satu langkah yang lebih agresif, yaitu mengumumkan pembentukan sebuah angkatan bersenjata dengan anggotanya para pribumi yang dipersenjatai. Para pemimpin organisasi ini para perwira sebangsanya. Tugas mereka tersirat dalam namanya pasukan sukarela Pembela Tanah Air, atau disingkat PETA.

Namun dalam buku Biografi tulisan Lambert Giebels, Soekarno berkata bahwa PETA ini hasil ciptaaannya. Dirinya juga meminta orang bernama Gatot, bekas sesama tahanan selama masa PNI, sebagai komandannya. Gatot sendiri menceritakan hal yang lain sama sekali dari keterangan Sukarno. Menurutnya Soekarno dan Hatta mendesak orang Jepang untuk memberlakukan dinas militer. Menurut Gatot gagasan ini dianggap kurang baik sehinggaa ia perlu mengirim surat pembaca ke majalah Asia Raya. Usul Gatot bahwa pasukan sukarelawan lebih baik daripada pasukan militer.

Setelah membaca tulisannya di majalah Asia Raya, seorang kapten dari dinas militer bernama Yanagawa Heisuke, mengundangnya untuk membicarakan konsep tersebut. Karena atas desakan orang Jepang, akhirnya Gatot mengeluarkan imbauan di atas kertas. Untuk membukikan betapa seriusnya, Gatot menusuk jarinya dengan pena dan menulis namanya dengan darah di atas surat yang lebih bersifat petisi. Pemerintah militer sudah lama memikirkan rencana membentuk pasukan sukarela pribumi ini. Kapten Yanagata diberi tugas untuk mendirikan pasukan, dan Gatot diangkat menjadi penasehat.

Untuk rekrutmen pertama kader PETA sebagian besar berasal dari kalangan guru. Mereka dilatih keras oleh instruktur asal Jepang. Kader pribumi inilah yang nantinya melatih para perwira rendahan dan serdadu. Dalam waktu singkat akhirnya dibentuk 67 batalyon yang masing masing beranggotakan 500 orang. Total mobilitas pasukan PETA ini sebanyak 35 ribu orang, atau dua kali lipat lebih besar dari kekuatan tentara 16 yang berada di pulau jawa.

Batalyon PETA ini merupakan kesatuan yang berdiri sendiri tanpa ada markas besarnya. Mereka direkrut dan ditempatkan di karisidenan tempanya berasal. Keterikatan dengan daerahnya masing masing inilah yang kelak menjadi modal solidaritas dan jiwa patriot. Pasukan PETA ini dipersenjatai, mulai senapan hingga tank.

Semasa awal latihan, para calon personil Heiho dan PETA diajari memakai aneka senjata tua yang dirampas dari pasukan KNIL seperti karaben Hamburg kaliber 6,5 mm dan senapan mauser Kav 1889 kaliber 7,92 mm. Setelah dianggap mahir baru beralih ke senjata standar tentara Jepang sendiri dari jenis Arisaka tipe 30 dan 38. Sedangkan bagi siswa yang berbakat akan diarahkan menjadi seorang penembak runduk aytau sniper yang akan dikirim ke garis depan. Di perkirakan jumlah pemuda Indonesia yang beruntung mengeyam pendidikan senapan runduk versi Jepang hanya sekitar 70 orang. Tambahan lagi, pendidikan mereka baru selesai dikala pasukan Jepang sudah mulai terdesak Sekutu disejumlah tempat.

Sniper hasil didikan Jepang ini dianggap sangat berbahaya bagi tentara sekutu. Prinsip sniper satu peluru satu nyawa, Para sniper ini diandalkan untuk membentuk garis pertahanan saat pasukan republik terdesak mundur. Foto dok begandring

Peruntukan boleh saja beda, namun landasan ilmu kemiliteran yang terlanjur diserap kedua satuan paramiliter bentukan Jepang itu. Antara lain kemampuan bertahan hidup dan bertempur secara gerilya dengan bekal amunisi minim. Dibarengi disiplin total. Dengan sendirinya para pemuda didikan Jepang ini tanpa sadar telah terbiasa menjadi penembak runduk alami.

Dari sudut pandang Jepang, PETA ini sebagai usaha membentuk sebuah pertahanan Indonesia jika nanti kemungkinan diserang sekutu. Sementara dari sudut pandang orang Indonesia, fungsi PETA berbeda. Yaitu orang-orang Indonesia dilatih secara militer dan membuka peluang terbentuknya sebuah angkatan bersenjata.

Tentara Indonesia Lebih Nekat Dari Gurunya

Pasukan bentukan Jepang ini tidak hanya memiliki ketrampilan tempur dan disiplin organisasi. Ternyata lebih dari itu, pasukan PETA memiliki mental dan nyali yang tinggi. Selama di beberapa palagan pertempuran, tentara pribumi ini tidak mudah ditaklukan meskipun kalah alat dan jumlah. Mereka tidak akan mundur selama pimpinan pleton memberi komando. Jika harus mundur mereka akan jengkel dan menghujat lawannya. Salah satu pasukan yang bergerak sangat nekat itu bentukan Bung Tomo di Surabaya, namanya Pasukan Berani Mati yang anggotanya para relawan siap mati dalam kondisi apapun.

Dikutip dari buku "Bung Tomo : Hidup dan Mati Pengobar Semangat Tempur 10 November" dari Abdul Waid, pejuang bernama Gumbreg salah seorang anggota pasukan Barisan Berani Mati. Pemuda ini terpanggil untuk berjuang mempertahankan kemerdekaan dan tidak lagi bekerja sebagai pegawai bekas pelayan kantor dagang. Gumbreg masuk menjadi pasukan Barisan Berani Mati dan berlatih dengan giat, dia terkenal sebagai penembak jitu atau sniper.

Sosoknya menjadi penembak pesawat udara di daerah pertempuran Surabaya. Selama berkiprah di pasukan Barisan Berani Mati, Gumbreg telah berhasil menembak lebih dari 10 pesawat musuh dengan tembakan meriam. Bahkan dia rela tidak digaji menjadi pasukan Barisan Berani Mati karena memang seluruh anggota pasukan ini sama sekali tidak mengharapkan gaji, dan semata-mata memang ingin mengorbankan nyawanya demi kemerdekaan Indonesia.

Di laskar bentukan Bung Tomo ini, rupanya Gumbreg tidaklah sendiri. Ternyata terdapat puluhan penembak runduk hasil dididik tentara Jepang ikut bergabung. Ilmu tembak runduk yang mereka kenal dimulai dari para samurai Tenno Haika. Tugasnya membuat pertahanan dari serangan pasukan sekutu. Para penembak jitu ini bertengger di atas pohon atau gedung yang runtuh. Dengan modal senapan standar Arisaka tipe 30 atau 38 berkaliber peluru 6,5 mm, mereka menghabisi satu demi satu pasukan sekutu yang mendekat. Dengan sebutir peluru tepat di kepala atau bagian vital lainya. Begitu si perwira tewas, anak buahnya seketika akan mundur menyelamatkan diri. Atau menyerang membabi buta, lalu dibalas hanya satu peluru saja tepat kepala. Saat beraksi para penembak runduk ini dibekali senapan standar. Bagi yang dianggap tajam atau senior, mereka membawa senapan Arisaka tipe 97 juga hasil rampasan Jepang.

Dengan senapan Arisaka tipe 30 atau 38 berkaliber peluru 6,5 mm, mereka menghabisi satu demi satu pasukan sekutu yang mendekat. Foto dok begandring

Dalam cerita lain Bung Tomo penah menerima tamu seorang pemuda asal Jember yang rela mendaftarkan diri sebagai pasukan Barisan Berani Mati. Dari tampangnya terlihat tidak meyakinkan sama sekali. Dia datang dari Jember menuju Surabaya memakai sarung lusuh dan hem yang lusuh. Dari penampilannya terlihat Bung Tomo awalnya tak yakin dengan pemuda tersebut. Bung Tomo pun mengajak pemuda itu berdialog dan akhirnya melihat bagaimana kesungguhan dan daya juangnya, kendati sekilas terlihat begitu lemah.

Sang pemuda ini akhirnya dilatih meledakkan bom. Hingga akhirnya Bung Tomo memberikan kesempatan pertama untuk meledakkan bom ke tank milik tentara sekutu. Dengan gagah berani, pemuda yang awalnya dikira memiliki fisik lemah itu maju tanpa rasa takut sedikit pun. Kemudian terdengar suara Dum..

Rupanya pemuda itu berlari menuju tank tentara sekutu dan memasang bom didekatnya. Tank sekutu meledak dengan keras, serta percikan bom mengenahi beberapa tentara sekutu lainnya. Sementara pemuda asal Jember yang membawa bom itu pun ikut gugur sebagai syahid bersama hancurnya tank sekutu. (pul)

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Budaya Riset

Menyudahi Perseteruan Antar Suporter

Ditulis Oleh :Nanang Puwono

Surabaya, Tragedi sepak bola di Stadion Kanjuruhan, Malang pada 1 Oktober 2022, adalah tragedi kemanusiaan. Dalam peristiwa lebih dari 130 penonton meninggal dunia.

Sepak bola, yang seharusnya menjadi hiburan segar untuk semua lapisan masyarakat, berubah bak “medan perang”. Mengerikan! Kebahagiaan dan keceriaan berubah total menjadi teror horor yang menakutkan.

Kecaman atas tragedi ini pun berdatangan. Tak terkecuali dari mereka di mancanegara. Apalagi baru digelar ajang Kualifikasi Piala Asia U-20 di Surabaya, Jawa Timur.

Apa kata dunia atas tragedi ini?

SBS6, sebuah program televisi di Belanda, menayangkan talkshow HALF8 dengan koresponden Indonesia, Bud Wicher, yang melaporkan langsung dari Malang pascaperistiwa memilukan itu. Sementara pemberitaan media masa lainnya terus memuat dalam beberapa hari terakhir. Insiden Kanjuruhan jadi perhatian khalayak.

Sukses motor GP di Mandalika yang sudah dipromosikan sebagai ajang wisata olahraga agar mengilhami jenis olahraga lainnya di negeri ini termasuk misalnya sepak bola, menjadi pupus.

Datang ke stadion semestinya menonton pertandingan sepak bola yang atraktif, akrobatik, indah, mengagumkan, dan bisa menjadi inspirasi lainnya. Bukan menjadi tontonan yang menakutkan dan membahayakan bagi mereka yang datang ke stadion.

Tentu saja, hal ini menjadi pantangan dalam dunia pariwisata. Ajang pariwisata olahraga harus bisa menjamin keamanan dan kenyamanan bagi pengunjung atau penontonnya. Peristiwa Kanjuruhan ini membalikkan semua harapan.

Fakta ini telah terjadi dan seolah mengalahkan kasus wabah dari pandemi covid-19. Dalam hitungan 15 menit, ada sekitar 130 orang meninggal di lokasi yang sama, disaksikan secara langsung oleh penonton lainnya bagaimana proses kericuhan itu terjadi.

***

Di Indonesia, perseteruan antarsuporter masih kerap terjadi. Baik di Liga 1, Liga 2, maupun Liga 3. Hal serupa juga sering terjadi di level kompetisi amatir.

Fakta yang menyesakkan dada tersebut seperti penyakit kronis. Upaya menghilangkan penyakit kronis itu tidak mudah. Butuh penyadaran semua pihak. Tujuannya untuk mengamputasi perseteruan antarsuporter.

Rivalitas mestinya menyehatkan untuk membangkitkan kreativitas dan produktivitas. Bukan fatalitas (kematian). “Dokter” dari penyakit ini harus beragam. Mulai dari pemuka agama, pemuka adat, pemuka masyarakat, aparat, orang tua, pemerintah, penyelenggara, dan lembaga pendidikan.

Perseteruan antarsuporter ini boleh dibilang jenis penyakit sosial yang tidak mudah dalam mengatasinya. Tapi bukan berarti tidak ada cara dan tidak bisa.

Perseteruan bebuyutan seolah menjadi kebiasaan yang natural terwariskan pada generasi muda dari waktu ke waktu. Ada beragam model perseteruan yang tersaji, mulai dari yel-yel, ujaran verbal, hingga slogan pada baner yang mengandung kata-kata sarkasme kepada pihak lawan.

Sifat-sifat negatif ini terus terpelihara. Bahkan ujaran dan gambar-gambar sarkasme itu menjadi pola motif menjual marchendise yang dijual dimana- mana. Menjadikan perseteruan sebagai komoditas bisnis. Padahal dampaknya besar, karena memelihara perpecahan dan permusuhan.

Dari pengamatan lapangan, para suporter bola ini umumnya mereka yang usia muda. Mereka yang butuh pendampingan dan arahan yang baik, sebagai bekal psikologis dalam pertumbuhan dan perkembangan diri. Jika kondisi seperti saat ini dibiarkan, kelak ketika tumbuh dewasa, mereka akan terus menjadi orang yang berseberangan dengan lawan grupnya.

Dalam dunia olahraga memang ada rivalitas, lawan dalam laga pertandingan. Tapi rivalitas tidak boleh berbuntut permusuhan. Dalam berbagai bentuk. Apalagi jika rivalitas dan permusuhan ini dimanfaatkan oleh pihak-pihak tertentu demi meraup keuntungan.

Tragedi Kanjuruhan sepantasnya menjadi pelajaran atas kesadaran kita semua: sudah saatnya mengakhiri permusuhan itu. Jangan lagi ada nada-nada permusuhan melalui beragam kreativitas yang diciptakan oleh para suporter dan pihak-pihak yang mengais keuntungan dari kondisi ini.

Buatlah produk-produk yang bernada menyejukkan, kebersamaan, dan rasa hormat. Buatlah slogan-slogan persatuan yang mampu menggugah semangat berkompetisi yang sehat.

Peristiwa kemanusiaan harus jadi momentum dan tonggak persatuan. Mari berjabat tangan untuk mengakhiri warisan perseteruan. Menang dan kalah adalah bagian dari pertandingan. Persaingan itu hanya berlangsung 90 menit. Tapi sebelum dan sesudahnya kita tetap bersahabat. (nng/pul)

Author Abad

05.10.22

Sejarah Data

Tanpa Inggrit Garnasih, si Bung Bukan Orang Besar

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Waktu itu tahun 1930-an. Sukarno dipenjara di Sukamiskin karena keberaniannya melawan pemerintahan Hindia Belanda. Penjara yang dikenal angker dan penuh penderitaan itu, justru menjadi tempat penuh jiwa kasmaran bagi Sukarno. Padahal hampir setiap saat ada tahanan yang datang sehat keluar tewas. Banyak diantara tahanan itu disiksa dan stres bunuh diri. Sukarno memang pintar agar dirinya krasan di Sukamiskin. Di ruang sempit dan terisolasi itu, Sukarno masih memainkan perannya dan bisa mengatur para penjaga tahanan.

Sukarno memang cerdik. Caranya Ia meminta uang ke isrinya Inggrit Garnasih sebesar 60 gulden untuk dibagikan kepada para penjaga. Jaman itu uang sudah didapat dan harus bekerja keras agar bisa memiliki 60 gulden. Sebagai istri Sukarno, Inggrit Garnasih banyak akal pula. Untuk memperoleh uang itu, ia menjadi agen sabun, membuat dan menjual rokok linting merek “Ratna Djuami” yang belakangan diketahui nama anak angkatnya. Bahkan pernah menjadi agen penjualan cangkul dan parang. Kegiatan itu tentu tidak meninggalkan pekerjaan utamanya sebagai penjahit dan berjualan bedak kecantikan.

Uang 60 gulden permintaan Sukarno akhirnya terpenuhi, dan untuk mengirim dan diterima langsung ke tangan Sukarno tidak mudah. Inggrit Garnasih menyelundupkan uang tersebut melalui kue yang dikirimnya saat membesuk. Tidak hanya itu, Inggrit Garnasih juga menyelundupkan naskah dan buku dibalik baju untuk bekal pembelaan Bung Karno di pengadilan nanti. Inggrit tak penah mengeluh ke suaminya betapa sulitnya mencari uang itu. juga tidak pernah bercerita perjalanan dari Bandung menuju Sukamiskin yang jaraknya sangat jauh ditempuh dengan berjalan kaki, sambil menuntun anak angkat mereka yang masih kecil Ratna Djuami. Selain harus menghemat ongkos, saat itu sangat jarang angkutan umum dari Bandung ke Sukamiskin yang melintas pada malam hari.

Kehidupan berat harus Inggrit Garnasih jalani justru setelah sidang pengadilan Hindia Belanda. Saat itu Sukarno diputus harus menjauh dari aktifitas gerakan dan dibuang ke pulau Ende Flores. Atas putusan itu, Inggrit Garnasihlah yang memberi semangat agar suaminya putus asa. Tahun 1932, Inggrit Garnasih ikut dalam pembuangan ke Ende dengan apapun resikonya. Ikut pula dalam rombongan itu Ibu Amsi Mertua Bung Karno yang telah sepuh dan sakit-sakitan. Hingga pada akhirnya Ibu Amsi meninggal dunia di tanah buangan Ende. Seperti dalam petikan buku Kuantar Ke Gerbang “Ia kekasih satu-satunya yang mencintai Sukarno tidak karena harta atau tahta, yang selalu memberi dan tidak meminta kembali, serta satu satunya yang menemani Sukarno dalam kemiskinan dan kekurangan,”.

Inggrit Memberi Tanpa Meminta

Bagi Sukarno, ibu Inggrit Garnasih satu satunya kekasih dan cinta pertamanya. Meskipun selisih mereka 15 tahun lebih tua Inggrit Garnasih, pasangan ini selalu terlihat romantis dimanapun dan situasi apapun. Mereka berkenalan dan berjodoh seperti ditemukan oleh situasi jaman. Saat itu Sukarno berniat In De Kost di rumah Haji Sanusi rekan seperjuangan HOS Cokroaminoto guru sekaligus mertua Sukarno. Saat masuk rumah Haji Sanusi, Sukarno bertemu dan langsung jatuh cinta dengan Ingrit Garnasih istri Haji Sanusi. Sang ibu kost berasal dari Desa Kamasan, Banjaran Bandung ini berkulit kuning dan cantik telah membuat Sukarno kehilangan akal. Inggrit awalnya mengaku rikuh bahwa pujaannya seorang ningrat Jawa dan seorang mahasiswa Sekolah Tinggi Teknik. Sementara Ia sendiri tidak pandai berbahasa Belanda atau bahasa Melayu dan yang dimengerti hanya Bahasa Sunda. Walaupun demikian mereka tidak langsung menjalin hubungan. Keduanya sadar betul memiliki penghalang masing-masing cinta yang timbul secara spontan itu. kepada penulis bukunya Ramadhan, Inggrit bercerita memutuskan untuk secepatnya mengajak Utari ke Bandung guna mencegah melakukan perbuatan yang tidak pantas.

Ikatan batin antara Sukarno dan ibu kost semakin hari semakin mesra. Sedangkan di lain pihak menurut pengakuan Sukarno dalam buku Soekarno Biografi 1901-1950 tulisan warga Belanda Lambert Giebels menyatakan, antara dirinya dengan Utari yang masih belia itu tidak terjadi hubungan sexual. Sukarno menandaskan perkawinan gantung dengan Utari seperti halnya kakak dan adik.

Permulaan tahun 1923 Sukarno mengantarkan Utari ke Surabaya. Kepada HOS Cokroaminoto yang bijak, Sukarno menjelaskan setelah 2 tahun belum terjalin hubungan suami istri dengan putrinya. Sukarno mengambil putusan talak 3, dan selanjutnya menjadi lelaki yang bebas. Sesudah perceraian itu, Sukarno kembali ke Bandung untuk menemui pujaan hatinya Inggrit. Dengan penuh keberanian dan tekat, Sukarno langsung meminta ke Haji Sanusi hendak meminang istrinya. Si Sanusi yang tak acuh menerima keadaan dengan sportif. Inggrit mengisahan percakapan dengan Haji Sanusi tentang persoalan ini.

“ Marilah kita bicara keadaan kita bertiga,” begitu kata Haji Sanusi

“ Saya tahu bahwa Sukarno ingin mengawinimu”

“Bagaimana pendapatmu?” Inggrit bertanya ” Lalu bagaimana dengan kita berdua?”

Reaksi Sanusi”Kamu akan berbuat apa jika saya lepas?”

“Saya akan kembali ke ibu saya,” begitu jawab Inggrit mengagetkan.

“Jangan-jangan”, Sanusi bergegas menjawab” Bakal susah nanti. Pasti nanti teman-teman dagang saya akan mendatangi kamu di rumah ibumu untuk merayumu. Tidak, lebih baik kau terima saja pinangan Sukarno dan kau jadikan Ia orang penting,”

Cinta itu sangat buta, dan jodoh itu tidak pernah dinyana. Mereka menikah di Bandung dengan upacara yang sederhana pada tanggal 24 Maret 1923. Acara itu dihadiri ibu Inggrit Amsi denan pernikahan secara Islam. dalam akta perkawinan itu ditulis umur sukarno 24 tahun, padahal sebenarnya 22 tahun. Sedangkan Inggrit Garnasih yang sudah berumur 36 tahun dibuat umur yang lebih muda dari suaminya yang lebih muda. Untuk sementara waktu suami istri ini menyewa rumah di Gang Jaksa. Setelah itu mendapatkan pemondokan di gang Godong Delapan.

Inggrit Garnasih diawat di rumah sakit dijaga Ratna Djuami. Foto dok Net

Boleh dikatakan, Inggritlah yang mencukupi kebutuhan dan kekurangan rumah tangga. Sebab Sukarno saat itu konsentrasi menyelesaikan kuliah, dan tentu tidak banyak penghasilan kecuali kiriman dari R Sukemi ayah kandung Sukarno dari Blitar. Inggrit Garnasih pula yang menemani perjalanan sang aktifis pergerakan selama rapat-rapat dan diskusi di pelosok kota dan daerah. Melayani makan dan minum tamunya yang silih berganti dengan menggunakan uang sendiri. Bahkan Ingritlah yang menemani masa pembuangan Bung Karno di Ende dan Bengkulu pada tahun 1939. Hidup di pembuangan memang tidak menyenangkan, namun Inggrit yang beranjak tua masih sabar dan tabah.

Pemakaman Inggrit Garnasih dilakukan secara militer. Foto dok net

Selepas masa pembuangan 9 Juli 1942 mereka tinggal di Jalan Pegangsaan Timur 56 Jakarta yang kemudian hari dipakai tempat pembacaan proklamasi. Namun Inggrit tidak pernah mememetik buah kemenangan bersama Sukarno. Sebab pasangan ini berpisah. Inggrit Garnasih dan Bung Karno bercerai dengan alasan tidak memiliki keturunan. Ibu Inggrit Garnasih memilih tinggal di Bandung bersama Ratna Djuami hingga akhir hayatnya di usia 96 tahun. Dengan diantar doa dan puji, Inggrit Garnasih dimakamkan di kuburan umum Babakan Ciparay. Prosesi pemakaman dihadiri Gubernur Jawa Barat Kunaefi. “Ibu Inggrit Garnasih ini orang besar, Kita bukan apa-apanya bila dibandingkann dengannya,” kesan Kunaefi seperti yang dikutip di koran Pikiran Rakyat.

Warga Bandung sangat mengenal ibu Inggrit Garnasih Garnasih. Sebagai tanda penghormatan memasang bendera setengah tiang secara serempak tanpa disuruh. Mereka juga berduyun-duyun ikut mengantarkan jenasah, seorang wanita tua berjiwa besar yang membesarkan pemimpin bangsa di negara besar. (pul)

Author Abad

18.10.22

Sejarah Data

Ilmu Bung Karno dan Pak Harto yang Diperebutkan

abad.id-Kemampuan Bung Karno dan Pak Harto sejajar. Keduanya menguasai 8 unsur alam. Makanya ketika memimpin, mereka bisa disegani atau bahkan ditakuti. Ilmu keduanya kini diperebutkan banyak orang.

Abad.id Nama Bung Karno dan Pak Harto bukan hanya populer seantero Nusantara, tetapi juga ke penjuru dunia. Meski orang Eropa dan Amerika belum pernah ke Indonesia, mereka pasti tahu nama Sukarno dan Suharto.

Kehebatan linuwih kedua sosok ini banyak diakui kalangan spiritual dan budayawan. Kemampuan keduanya bahkan tidak bisa dibandingkan satu sama lain. Sebab sama-sama pemimpin Indonesia yang disegani dunia.

Menurut Gus Putro, budayawan asal Jawa Timur, Bung Karno dan Pak Harto adalah pemimpin yang suka menjalani laku prihatin. Mereka suka blusukan ke tempat-tempat yang jarang dikunjungi orang untuk melakukan ritual.

“Tidak banyak orang memiliki ilmu Bung Karno dan Pak Harto. Kedua memiliki banyak ilmu. Tapi ada satu ilmu yang dimiliki keduanya yang tidak dimiliki banyak orang. Ilmu itu bernama Hasta Brata,” kata pendiri sekaligus pimpinan Padepokan Laskar Sambernyowo.

Konon, siapapun orang yang memiliki ilmu Hasta Brata, mereka dapat menguasai segalanya. Orang yang memiliki ilmu ini, lanjut Gus Putro, dapat menguasai 8 unsur alam, yakni bumi, langit, angin, samudera, rembulan, matahari, api, dan bintang. Orang yang sanggup menguasai 8 unsur alam, mereka dengan mudah menguasai ilmu-ilmu lain.

Kemampuan Bung Karno dan Pak Harto sebenarnya kemampuan tiban. Mereka mendapatkan kemampuan tanpa belajar. Seperti ketika Sukarno kecil sakit. Setelah sehat, datanglah kakek Sukarno, Hardjodikromo yang tinggal di Kota Tulungagung. Sang kakek melihat ada sesuatu yang lain pada diri Sukarno kecil. Kakek Sukarno adalah seorang linuwih. Ia bisa menjilati bara api pada sebuah besi yang menyala. Di situ dia melihat ada kekuatan besar dalam diri Sukarno. Menurut Hardjodikromo, kelak Sukarno akan menguasai 8 unsur alam.

Demikian pula dengan Suharto. Ketika seorang guru spiritual bernama Rama Marta bertemu Suharto, dia langsung membaca tanda-tanda itu dan berkata, “Lha iki jago wirig kuningku (lha ini jago aduanku datang).”

Dalam budaya Jawa, wirig kuning adalah ayam jago dengan kaki serta paruh berwarna kuning, dan dikenal tangguh dalam bertarung. Itulah tanda-tanda bahwa Suharto bakal menjadi pemimpin hebat.

Baik Bung Karno dan Pak Harto, keduanya sama-sama memiliki ilmu tinggi. Keduanya juga mampu menguasai 8 unsur alam. Sehingga, mereka pun kadang terlihat saling segan. Itu bisa diketahui saat Bung Karno menyebut nama Pak Harto tiga kali.

“Tidak Juga engkau Suharto, Tidak Juga engkau Suharto, Tidak Juga engkau Suharto….” kata Bung Karno sambil tangannya menunjuk-nunjuk ke arah barisan para jenderalnya.

Ada apa dengan kekuatan Suharto? Ini menegaskan bahwa keduanya sama-sama tahu akan kedigdayaan masing-masing.

“Bung Karno dan Pak Harto menguasai 8 unsur alam. Makanya ketika memimpin, mereka bisa disegani atau bahkan ditakuti. Setiap ucapan mereka selalu diikuti banyak orang. Jika marah, kemarahan mereka bisa menggoncangkan dunia. Bukankah hal itu pernah dilakukan Bung Karno ketika dia marah terhadap AS (Amerika Serikat). Dan pihak AS pun dibuat mati kutu,” tambah Gus Putro yang kini berdomisili di Nganjuk.

Karenanya ilmu Hasta Brata ini banyak diburu dan diperebutkan, terutama oleh kalangan pengusaha hingga politisi. “Hasta Brata itu ilmu kuno. Tidak banyak orang menguasainya. Sampai sekarang banyak diburu orang,” tuturnya.

Dalam tradisi Jawa, dikatakan Gus Putro, ilmu adalah hasil dari laku prihatin, misalnya lewat puasa dan bertapa, yang mewujud dalam bentuk benda-benda, seperti cincin, ikat kepala, keris yang memiliki bahkan merasuk dalam tubuh yang empunya. Itulah kasekten. Sesuatu yang membuat orang menjadi sakti, berilmu.

“Nah, orang yang menguasai Hasta Brata, dalam ajaran Jawa Kuno disebutkan orang tersebut dapat menaklukkan hati manusia. Ajaran Hasta Brata ini dipercaya dimiliki oleh para pemimpin Jawa, untuk memerintah di tanah Jawa Kuno ini,” urainya.

Gus Putro mencontohkan, dulu ada Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara I atau nama aslinya Raden Mas Said yang oleh Belanda diberi julukan Pangeran Sambernyawa karena di dalam peperangan R.M. Said selalu membawa kematian bagi musuh-musuhnya.

RM Said berperang sepanjang 16 tahun melawan kekuasaan Mataram dan Belanda. Selama tahun 1741-1742, ia memimpin laskar Tionghoa melawan Belanda. Kemudian bergabung dengan Pangeran Mangkubumi selama sembilan tahun melawan Mataram dan Belanda, 1743-1752. Perjanjian Giyanti pada 13 Februari 1755 sebagai hasil rekayasa Belanda berhasil membelah bumi Mataram menjadi dua, Surakarta dan Yogyakarta, merupakan perjanjian yang sangat ditentang oleh RM Said karena bersifat memecah belah rakyat Mataram.

Selanjutnya, ia berjuang sendirian memimpin pasukan melawan dua kerajaan Pakubuwono III dan Hamengkubuwono I (yaitu P. Mangkubumi, pamannya sekaligus mertuanya yang dianggapnya berkhianat dan dirajakan oleh VOC). Selama kurun waktu 16 tahun, pasukan Pangeran Sambernyawa melakukan pertempuran sebanyak 250 kali.

Dalam membina kesatuan bala tentaranya, Said memiliki motto tiji tibeh, yang merupakan kependekan dari mati siji, mati kabeh; mukti siji, mukti kabeh (gugur satu, gugur semua; sejahtera satu, sejahtera semua). Dari sinilah ia dijuluki “Pangeran Sambernyawa”, karena dianggap oleh musuh-musuhnya sebagai penyebar maut. Kehebatan Mangkunegara dalam strategi perang bukan hanya dipuji pengikutnya melainkan juga disegani lawannya.

Tak kurang dari Gubernur Direktur Jawa, Baron van Hohendorff, yang berkuasa ketika itu, memuji kehebatan Mangkunegoro. “Pangeran yang satu ini sudah sejak mudanya terbiasa dengan perang dan menghadapi kesulitan. Sehingga tidak mau bergabung dengan Belanda dan keterampilan perangnya diperoleh selama pengembaraan di daerah pedalaman. Dia juga memiliki ilmu yang disegani lawan-lawannya. Itulah ilmu Hasta Brata,” cerita Gus Putro.

Menjadi Raja Tanah Jawa

Bung Karno wafat pada 21 Juni 1970. Dia menyandang banyak julukan Putra Sang Fajar, Singa Podium, Penyambung lidah Rakyat. Bung Karno selama ini dikenal seorang waskita, bahkan orang-orang Bali percaya kalau dia adalah reinkarnasi dari Dewa Wisnu, dewa hujan dalam agama Hindu.

Pernah suatu ketika Bung Karno berkunjung ke Bali, maka terjadilah suatu keanehan. Waktu itu Bali tengah dilanda kemarau yang sangat parah. Namun saat Bung Karno datang, tiba-tiba langsung turun hujan dengan derasnya. Begitu percayanya orang terhadap kesaktian Bung Karno, sampai sampai setelah kematiannya orang masih percaya Bapak Proklamator itu masih hidup. Bahkan budayawan Emha Ainun Najib (Cak Nun) dalam setiap ceramahnya selalu mengatakan bahwa Bung Karno belum mati. Dia hanya berpindah tempat saja.

Putra dari pasangan Raden Sukemi Sosrodiharjo dan Ida Ayu Nyoman Rai pada waktu masih kecil benama Kusno ini memang sewaktu mudanya banyak menimba berbagai macam aji kanuragan, aji kesaktian atau aji kadigdayaan.

Makanya baik kawan maupun lawan segan bila berhadapan dengannya. Bahkan tidak sedikit kaum hawa yang bertekuk lutut padanya hanya sekali kerling.

Kata Gus Putro, Bung Karno memiliki banyak kesaktian. Di antaranya Aji Pojoking Jagat, salah satu kesaktian tingkat tinggi warisan dari Sunan Kalijaga. “Aji Pojoking Jagat ini memiliki kegunaan bisa berjalan di atas air, bisa mengarungi lautan api tanpa terbakar, lolos dari semua senjata tajam dan lain sebagainya,” imbuhnya.

“Aji Pojoking Jagat adalah ilmu wali, makanya Bung Karno setelah mendapatkan ajian ini menjadi manusia setengah wali. Konon Aji Pojoking Jagat ini pernah diburu oleh Pak Harto ketika dia berkuasa,” cerita Gus Putro.

Ada kesaksian penduduk asli Cikini, mereka pernah melihat Bung Karno berjalan di antara rinai hujan tanpa basah sedikitpun. Kemudian pernah pula melihat Bung Karno berpergian bersama ajudannya dengan mobil kap terbuka dan ditembaki oleh seseorang tak dikenal, pelurunya hanya mampu menembus badan mobil.

Tak hanya itu, Bung Karno dikenal suka mengoleksi benda-benda pusaka. Setidaknya ada tiga tongkat komando yang bentuknya sama persis. Satu tongkat khusus untuk melakukan lawatan keluar negeri, satu tongkat untuk berhadapan dengan para Jenderalnya dan satu tongkat selalu dibawa waktu berpidato. Namun kalau keadaan buru-buru dan harus pergi, yang kerapkali ia bawa adalah tongkat komando khusus untuk pidato.

Pernah suatu saat Presiden Kuba, Fidel Castro memegang tongkat Bung Karno dan bercanda, “Apakah tongkat ini sakti seperti tongkat kepala suku Indian?” Bung Karno tertawa saja, saat itu Castro meminta peci hitam Bung Karno dan Bung Karno pakai pet hijau punya-nya Castro.

“Pet ini saya pakai waktu saya serang Havana dan saya jatuhkan Batista,” kata Castro mengenai pet hijaunya itu.

Apakah tongkat Bung Karno itu memiliki kesaktian seperti Keris Diponegoro 'Kyai Salak' atau keris Aryo Penangsang ‘Kyai Setan Kober’? Bung Karno tidak menjawab, tetapi yang jelas itu sakti.

Bung Karno juga memiliki kesaktian tiada batas. Itu diturunkan dari kakeknya. Hardjodikromo dikenal memiliki kesaktian dengan ucapannya yang bisa jadi kenyataan. Istilahnya idu geni. Rupanya ilmu ini menurun pada Bung Karno. Kemampuan idu geni Bung Karno itu didapat dari Hardjodikromo setelah berpuasa siang malam. Tujuan puasa kakek Bung Karno itu, agar cucunya bisa memiliki kekuatan batin yang kuat dan lurus. Pada hari ke 40 puasanya, Hardjodikromo kedatangan tamu seorang yang amat misterius. Lelaki paruh baya berpakaian bangsawan Keraton Mataram datang dan mengatakan dengan amat pelan.

Kata-kata itu jika diartikan dalam bahasa sekarang adalah “Bahwa cucumu jika pada masanya nanti akan menjadi seorang Raja. Raja bukan sembarang Raja. Bahkan cucu kesayanganmu itu nanti akan menjadi bukan saja Raja di Tanah Jawa, tapi di seluruh Nusantara”. Kelak Hardjodikromo mengira bahwa itu adalah perwujudan dari Ki Juru Martani, seorang bangsawan Mataram paling cerdas.

Sejak mimpi itu, kemampuan Bung Karno menjilat dan menyembuhkan berbagai macam penyakit lewat idu geninya langsung hilang. Namun berganti dengan kemampuan berbicara yang luar biasa hebat. Kehebatan idu geni Bung Karno itu dikuasai ketika dia mampu menguasai 8 unsur alam. “Bung Karno memiliki Hasta Brata. Siapa yang menguasai ilmu Hasta Brata, maka dia dengan mudah menguasai berbagai ilmu,” ucap Gus Putro.

Ditambahkannya, orang-orang sebenarnya tidak perlu memperebutkan ilmu-ilmu Bung Karno. Mereka cukup menguasai ilmu Hasta Brata, maka orang tersebut akan mudah mendapatkan ilmu yang diinginkan. “Mau ilmunya Bung Karno atau Pak Harto, asalkan bisa menguasai Hasta Brata, mereka pasti bisa menguasai segalanya,” akunya.

Diakui Gus Putro, banyak sekali orang-orang yang ingin mendapatkan kekuatan linuwih Bung Karno. Bahkan setelah meninggal pun, mereka berlomba-lomba memperebutkan kekuatan Bung Karno.

“Mereka ingin mendapatkan ilmu secara instan seperti mengharap tetesan aura dari sang pemimpin. Tapi itu tidak gampang. Orang yang dekat dengan Bung Karno saja belum tentu bisa. Itu semua tergantung dari aura orang tersebut,” ungkapnya.

Diburu Banyak Orang

Pak Harto juga tidak kalah. Para spiritualis dan budayawan Jawa mengakui kemampuan linuwih Pak Harto. Dengan ilmu lembu petheng yang dimilikinya, dia bisa mengalahkan Sudarsono, DN Aidit, Sukarno, Hatta, Nasution dan seluruh orang besar di negeri ini yang mustahil dikalahkan. Secara politik, Suharto hanya dikalahkan oleh umurnya sendiri.

Dalam sejarah Jawa, Pak Harto termasuk orang yang sukses mengurai sejarah kudeta yang berdarah-darah dalam merebut tahta kekuasaan. Banyak tokoh yang kemudian muncul tiba-tiba dalam panggung sejarah, tanpa masa lalu, dan tanpa beban silsilah. Ia kemudian mengklaim sebagai anak para dewa, anak para raja, dan dengan begitu mereka menggenggam mitos.

Suharto adalah manusia kontroversial. Nilai kontroversinya jauh melebihi Sukarno. Bila Bung Karno dikenal dunia karena ulahnya yang mencengangkan dan sering bikin kejutan, maka Suharto lebih pada nilai misteriusnya.

Misteri Suharto adalah kekuasaan yang begitu besar, dan itu dibangun dengan cara yang mungkin orang akan tercengang yaitu sikap: diam. Pendiam bagi Suharto bukan hanya watak tapi merupakan latihan menahan diri yang ekstrem.

Yah, ilmu lembu petheng itulah kekuatan Pak Harto. Dia bisa memecahkan mitos buku suci raja-raja Tanah Jawa. Ini juga yang tampaknya dipegang dalam konstelasi politik nasional kita yang belum lepas dari kesejarahan mitos atas silsilah di masa lalu.

Mantan “Raja Nusantara” ini terbilang sebagai tokoh mumpuni yang sulit dicari tandingannya. Pergulatan langsung dengan budaya Jawa atau mistik Kejawen, menjadikan dirinya mempunyai kekuatan spiritual yang ngedab-edabi.

Membaca perjalanan spiritual Pak Harto memang kelewat panjang. Namun dari laku spiritual yang digeluti menjadikan dirinya sebagai satria linuwih, baik dari sisi jasmani maupun rohani.

Ketokohan Pak Harto setidaknya bisa disamakan dengan tokoh sejarah Ken Arok. Sebagaimana Ken Arok akhirnya bisa menjadi Raja Singasari, Pak Harto yang sejak semula sadar dan harus mempersiapkan dirinya baik jasmani maupun rohani akhirnya bisa menjadi raja. Meski harus diakui ketokohan Pak Harto pada akhirnya menjadi ”Raja Nusantara” tak pernah diprediksi banyak kalangan sebelumnya, sebagaimana yang terjadi pada Ken Arok.

Dalam hal tirakat, Pak Harto memang jagonya. Sejak muda ia memang konsisten menjalani laku spiritual seperti puasa Senin-Kamis. Bahkan dalam rangka mencari pulung derajad ia tak segan-segan menjalani tapa kungkum di berbagai tempat. Dalam pandangan orang Jawa, ritual kungkum tiada lain untuk nggayuh kamukten (mencari kemuliaan).

Sebagai bentuk pendalaman spiritual pada diri Pak Harto juga terlihat pada langkahnya yang menikahi Ibu Tien sebagai pasangan hidup. Ibarat batu mustika, Ibu Tien yang juga bukan wanita sembarangan merupakan emban atau pasangan pendamping yang bisa mendampingi Pak Harto. Secara spiritual, Ibu Tien merupakan sosok putri Nariswi yang bisa menjunjung derajad suami.

Setiap langkah yang dilakukan Pak Harto tak pernah lepas dari perhitungan-perhitungan spiritual Jawa. Terlebih pada saat genting, ia akan melakukan kolaborasi dengan penguasa-penguasa gaib di seluruh Indonesia.

Selain rajin laku mistik kejawen, Pak Harto juga gemar mengoleksi pusaka untuk menambah kekuatannya. Salah satu pusaka yang dipinjam Suharto untuk menambah kekuatannya adalah pusaka andalan Kraton Solo. Tidak hanya itu, Suharto dipercayai memiliki “pendamping”. Pendamping ini adalah salah satu raja perempuan alam bawah laut, kakak seperguruan Nyai Roro Kidul. Pusaka-pusaka itu hanya akan digunakan sendiri oleh Pak Harto dan tak bisa diwariskan kepada putra-putrinya.

Konon, Pak Harto punya tiga keris ampuh dan pusaka itu didapatkan sendiri saat menjalani ritual. Bisa jadi, setelah Pak Harto wafat ketiga keris itu akan muksa sendiri. Toh, jika tidak muksa, harus dilarung, sebab jika tidak akan menimbulkan aura jelek bagi keluarga yang ditinggalkannya.

Sebagai tokoh yang punya kekuatan spiritual amat tinggi, Pak Harto selama ini memang memegang teguh rahasia ilmu yang dimilikinya. Ilmu Hasta Brata itu sangat dahsyat. Dengan ilmu itu, dia mampu menguasai ilmu-ilmu lain sehingga dia mampu memegang kendali kekuasaan selama 32 tahun.

Pak Harto sebagai tokoh linuwih menjadikan dirinya sebagai tokoh besar yang patut dihormati oleh alam. Diakui atau tidak, sebelum Pak Harto jatuh sakit ada fenomena alam seperti jatuhnya meteor, banjir bandang, munculnya teja bathang di Jakarta dan lainnya.

Meski keterkaitan sakitnya Pak Harto dengan peristiwa alam sulit dibuktikan, tetapi dari sisi metafisika setidaknya mengarah ke hal itu. Banyaknya pejabat yang menjenguk Suharto saat sakit, sangat bisa dimengerti. Hampir semua pejabat adalah bekas anak buahnya. Hubungan senior-junior atau bapak-anak mesti dijaga karena tanpa senior/bapak, junior/anak tak mungkin menjadi seperti sekarang. Inilah mungkin kesempatan terakhir untuk bertemu dan memberi hormat. Tapi dalam hatinya mungkin juga berharap akan mendapatkan ilmu wahyu yang dimiliki Suharto. Tak ada yang salah, sebab dalam tradisi Jawa tindakan praktis itu kerap dilakukan para pendahulu. Artinya, tanpa laku prihatin, tanpa puasa dan pertapa, jika wahyu itu mau jatuh ke seseorang, ya jatuhlah.

Maka jangan heran, dulu ketika Suharto sakit, pada radius 500 meter banyak orang pintar berkumpul. Mereka datang dari pelosok Jawa bahkan penjuru tanah air. Mereka berharap bisa menangkap atau kejatuhan ilmu atau wahyunya Suharto yang hendak terbang dari raga. Mereka punya peluang yang sama dengan para pajabat yang keluar masuk rumah sakit.

Saat ini meski keduanya sudah tiada, namun pamor Bung karno dan Pak Harto masih luar biasa. Banyak yang berusaha mencari dan merebutkan ilmu keduanya.

Bung Karno dan Pak Harto memiliki ageman berlapis-lapis. Aura kekuatan sampai sekarang terus melekat. Semasa hidup, mereka disegani banyak orang. Orang yang berilmu Hasta Brata biasanya memiliki kharisma luar biasa yang dapat mengemong, memikat, dan membuat takluk banyak orang.@nov

Author Abad

20.12.22

Riset Indonesiana

Mengasumsikan Demokrasi di Indonesia

Mengasumsikan Demokrasi di Indonesia

Abad.id - Demokrasi adalah bentuk pemerintahan dimana semua warga negaranya memiliki hak setara dalam pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup mereka.

Awalnya, tujuan demokrasi itu bagus berangkat dari pemikiran Vox Populi Vox Dei atau dalam bahasa nasional artinya Suara Rakyat Suara Tuhan. Dalam praktiknya, tidak selalu seindah angan-angan, pada kenyataannya justru rakyat lah yang "harus" mengikuti sang penguasa yang seolah-olah melebihi dari arti Tuhan.

Demokrasi mengizinkan warga negara berpartisipasi—baik secara langsung atau melalui perwakilan—dalam perumusan, pengembangan, dan pembuatan kebijakan.

Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang memungkinkan adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara.

Demokrasi juga merupakan seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan beserta praktik dan prosedurnya. Demokrasi mengandung makna penghargaan terhadap harkat dan martabat manusia.

Kata demokrasi (democracy) sendiri sudah ada sejak abad ke-16 dan berasal dari bahasa Perancis Pertengahan dan Latin Pertengahan lama. Konsep demokrasi lahir dari Yunani kuno yang dipraktikkan dalam hidup bernegara.

Demokrasi yang dipraktikkan pada waktu itu adalah demokrasi langsung (direct democracy), artinya hak rakyat untuk membuat keputusan-keputusan politik dijalankan secara langsung oleh seluruh rakyat atau warga negara.

Suatu pemerintahan demokratis berbeda dengan bentuk pemerintahan yang kekuasaannya dipegang satu orang, seperti monarki, atau sekelompok kecil, seperti oligarki(gerombolan).

Apapun itu, perbedaan-perbedaan yang berasal dari filosofi Yunani ini sekarang tampak ambigu karena beberapa pemerintahan kontemporer mencampur aduk elemen-elemen demokrasi, oligarki, dan monarki. Teori sih ideal...praktiknya, ASUdahlah!

Dan demokrasi di Indonesia nampaknya hanya dilihat secara arti dari demos dan kratosnya (pemerintahan dari rakyat), bukan pada nilai-nilai implementatif pada sektor kebutuhan masyarakat atas makna demokrasi itu sendiri.

Karena jika ditafsir beneran, jadi berdiksi "Demokrasi Wani Piro."

Ini terjadi karena high cost politik atau tingginya biaya politik masih menyuburkan praktek paternalistik antara politisi dengan pengusaha. Itu tak bisa dipungkiri. Bagaimana tidak, untuk menjadi pejabat publik disini memerlukan ongkos politik yang tidak bisa dibilang sedikit. Kalah menang tetep berbiaya mahal.

Flash back saja, karena Indonesia pernah mengalami beberapa bentuk demokrasi. Pertama, demokrasi terpimpin di Orde Lama, wasitnya tunggal. Pemimpin besar revolusi yang tidak pernah dipilih langsung dalam pemilu. Disebut juga sebagai Demokrasi Terpimpin. Lalu dalam masa Orde Baru, kita menjalankan demokrasi seolah-olah alias pseudo demokrasi yang sering kita kenal sebagai Demokrasi Pancasila yang pada praktiknya menggunakan DPR dan MPR (hanya) menjadi stempel kekuasan presiden. Dan dua-duanya adalah pengalaman buruk dimasa lalu.

Dimasa reformasi ini, secara formal dan praktik kita memang lebih baik. Presiden dipilih langsung. Tapi kita mafhum bahwa pemilu ataupun pilkada lebih banyak dimenangkan oleh uang. Artinya, pemilik modal (cukong) akan lebih menentukan hasil pemilu. Itu faktanya...

Saat ini mungkin kita sangat jengkel pada presiden terpilih yang ditetapkan pengumumannya tengah malam disaat orang-orang tidur. Tapi masalahnya bukan sekadar pada presiden. Pemerintahan bisa saja berganti-ganti setiap pemilu. Tapi jika uang yang punya kuasa dalam demokrasi, rusaklah esensi demokrasi itu sendiri, karena yang didengar adalah aspirasi para cukong, bukan aspirasi rakyat Indonesia.

Jika uang yang menang, jadi dimana nilai lebih baiknya?

Sudah gitu hasilnya asal jadi ajah, asal populer, wong parpol itu organisasi miskin aktor, sifat dan tabiatnya berkhianat; mengajak orang ikut bela, ikut milih, persis seperti makelar di terminal yang teriak-teriak Yogya...Yogya...tapi gak ikutan berangkat ke Yogya. Lalu, saat menang, kelangsungan hidup parpol-lah pihak pertama yang kudu dipikirkan. Rakyat? AKURAMIKIR....rakyat yang memilih pun dikhianati, dan dilacurkan amanahnya. Begini masih percaya bahwa pemerintahan (dari tingkat lurah/kades, camat, bupati/walikota, gubernur, hingga presiden) akan mengutamakan kepentingan rakyat daripada kepentingan diri, kelompok dan cukong ?

Maafkan saya karena termasuk orang yang skeptis melihat kekuasaan digunakan untuk kebaikan rakyat. Bagi saya, kekuasaan punya motivasi yang jelas yaitu uang, dan sebaliknya; hanya dengan uang seseorang benar-benar bisa berkuasa.

Karena demokrasi liberal selalu memunculkan aktor yang tidak punya narasi, visi misi yang jelas, gak ada konteks dan tujuan ideal kecuali hanya retorika alias OMDO, alias nggedabrus. Ya gitu deh jika demokrasinya demokrasi JUDI, demokrasi WANI PIRO... Makanya, karena tujuan itu antara politisi dan cukong bersimbiosis agar saling menguntungkan. Saat menang dan berkuasa, yang terpikir pertama kalinya adalah mengembalikan sejumlah modal dan hutang budi tersebut, dan akhirnya korupsi.

Jadi, orang-orang itu masuk politik buat apa sih sebenarnya? Jika kepentingan rakyat kecil bukan jantung dari perjuangan, mending bikin klub dansa aja deh, ngabis-ngabisin APBN saja. Rakyat yang disuruh bayar tapi bikin partai yang dipikirin gimana caranya menyelamatkan cash flow dirinya dan gerombolannya.

Seharusnya, saat kekuasaan diperebutkan dan dimenangkan, maka martabat manusia yang harus lebih didahulukan. Artinya kita bicara tentang mengentaskan kemiskinan, bicara pendidikan dan kesehatan murah dan memberi perlindungan, memajukan kesejahteraan umum, harkat serta martabat manusia yang didahulukan.

Pada titik ini saya berharap kita sadar sepenuhnya, bahwa ada yang keliru dalam sistem pemilu kita. Sudah saatnya untuk kembali pada tatanan adiluhung bangsa Indonesia yakni MUSYAWARAH dan MUFAKAT.

Jika pun terpaksa (yang terburuk); memilih tetap berdemokrasi, misal tak bisa lagi kembali ke musyawarah dan mufakat, setidaknya perlu revisi sistem pemilu sesegera mungkin. Sistem proporsional terbuka selama ini membuat yang terpilih tidak berakar di konstituennya. Harus segera diubah jadi sistem distrik. Sungguhpun berasal dari partai, dia adalah wakil distriknya.

Dampaknya, agar tak ada politikus karbitan yang didrop dari pusat. Tidak bisa semau-maunya pindah dapil dengan mengandalkan suara partai. Politikus harus membangun reputasi pribadi. Jadi orang akan tahu siapa dia dan pemikirannya.

Tapi diatas semuanya, sesungguhnya demokrasi model apapun yang dipilih dan sistem pemilunya, apakah proporsional terbuka atau proporsional tertutup (model Orba) atau sistem distrik, TIDAK AKAN menyelesaikan persoalan pemerintahan selama sistem ketatanegaraan dalam UUD 45 amandemen tidak dibenahi dulu.(mda)

Penulis : Malika D. Ana

Author Abad

26.11.22

Sejarah Data

Panggung Sukarno di Hadapan Wartawan Asing

Presiden Soekarno dan Kabinet diwawancarai wartawan asing menyusul pendaratan pasukan Sekutu Inggris dan rombongan NICA di Jakarta pada 29 September 1945. Sumber foto Buku IPPHOS remastered

abad.id-Sebulan pasca proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945, gema dan dukungan nyata atas negara baru itu masih kuat di Jawa dan Sumatra. Penyebabnya informasi tentang kemerdekaan Indonesia masih belum merata, meskipun tentara Jepang sudah menyerahkan sepenuhnya kantor berita Domai kepada pemuda republik. Informasi kemerdekaan hanya sebatas kota-kota besar, sementara warga pedesaan dan pedalaman sama sekali belum mendapatkan akses informasi apapun. Sukarno dan Hatta berusaha meyakinkan rakyat se Nusantara agar ikut terlibat dalam mempertahankan kemerdekaan.

Pagi itu tanggal 8 September 1945, sebanyak 7 perwira Inggris di bawah pimpinan Mayor AG Greenhalgh diterjunkan dengan payung di kapangan terbang Kemayoran. Mereka adalah anggota misi sekutu yang dikirim Shouth East Asia Command dari Singapura untuk mempelajari dan melaporkan keadaaan di Indonesia. Langkah ini sebelum pendaratan pasukan lebih besar yang direncanakan seminggu kemudian dengan kapal Inggris Cumberland. Para perwira sekutu ini dianggap pertama kali menginjakkan tanah di bumi Indonesia setelah negara itu diproklamasikan. Segera Mayor AG Greenhalgh mendatangi pimpinan tentara Jepang di Jakarta Jendral Yamaguchi.

Satu minggu kemudian kapal Cumberland yang mengangkut pasukan sekutu dipimpin Laksamana Muda WR Patterson mendarat di tanjung Priok. Dalam rombongan ini turut serta CHO Van der Plas mewakili HJ Van Mook kepala Netherland Indies Civil Administrasion atau NICA. Tentu saja kehadiran sekutu bersama Belanda ini membuat gusar para pemuda di Jakarta. Mereka mendesak Sukarno yang baru saja menyusun kabinet agar langsung bereaksi keras terhadap kehadiran sekutu dan NICA. Pemuda yakin jika dibiarkan kemungkinan kehadiran pasukan yang lebih besar.

Bagi Sukarno yang masih tinggal di rumah jalan Pegangsaan timur 56 Jakarta, dua tuntutan tersebut harus segera terpecahkan di negara yang baru dibentuk. Apalagi sejak proklamasi kemerdekaan, belum ada satupun negara yang mengakui kedaulatan Indonesia, sehingga rawan kembali diambil alih oleh Belanda. Sukarno juga semakin tertekan dengan isu yang beredar bahwa ada 17 koordinator yang terlibat proklamasi akan ditangkap sekutu Inggris. Para koordinator ini dianggap melakukan aksi makar terhadap pemerintah Kolonial Hindia Belanda. Yaitu membentuj sebuah pemerintahan saat terjadi status quo kekuasaan pasca Jepang menyerah.

Sejak awal Sukarno dan Hatta memang sudah siap dengan resiko apapun. Pasangan presiden dan wakil yang baru dikukuhkan ini, merasa sudah kenyang asam garam dipenjara selama jaman kolonial Belanda. Bangkan Sukarno mengeluarkan kebijakan perlu digelorakan proklamasi kemerdekaan itu, agar semakin banyak dukungan dari negara lain. Salah satu cara yaitu dengan menerima wawancara wartawan asing. Orang asing pertama yang mendapat kesempatan bertemu dengan presiden legendaris itu wartawan asal Belanda bernama Bouwer.

Wartawan asing mengadakan tanya jawab dengan Bung Karno di Pegangsaan Timur no. 56 Jakarta tentang bentuk dan tujuan negara yang baru di proklamasikan. Sumber foto Buku IPPHOS remastered

Wartawan yang pernah bekerja di beberapa media selama masa kolonial Belanda dan menjadi koresponden United Press pada masa Jepang itu, sangat tidak asing dengan tanah Indonesia. Bouwer tidak pernah meninggalan Indonesia. Saat Jepang mengalahkan Belanda, Bouwer memilih menghilang tanpa jejak. Perawakannya tidak terlalu tinggi dan kurus, serta kulitnya tidak terlalu putih dan hidung tidak terlalu mancung, membuat Bouwer mudah beradaptasi. Bagi pemilik rumah yang dijadikan tempat persembunyian Bouwer, menganggap tamunya itu hanya pemuda indo keturunan. Selama 2 tahun 6 bulan itu, Bouwer tidak pulang ke Belanda atau menjadi tahanan tentara Jepang, namun bersembunyi di sebuah tenpat di Bandung. Dari tempat itu, Bouwer masih melakukan korespondensi dengan beberapa media di Belanda dan memberitakan kondisi Indonesia selama penjajahan Jepang. Setelah Jepang menyerah ke tangan sekutu, Bouwer berani keluar dari persembunyiannya dan melanjutkan pekerjaaannya di United Press.

Saat itu tanggal 2 September 1945, Bouwer untuk pertama kalinya keluar dari Bandung dan pergi ke Jakarta. Tugas Bouwer saat itu melakukan wawancara dengan presiden dan wakil presiden negara baru Indonesia. Setiba di Jakarta, sambil menunggu jadwal pertemuan, Bouwer tinggal di sebuah rumah milik warga pribumi. Setiap hari Bouwer berkeliling dengan naik sepeda untuk melihat situasi Jakarta pasca proklamasi sekaaligus menjadi bahan tulisnya. Empat hari kemudian dia kembali naik sepedanya ke rumah Sukarno di jalan Pegangsaan Timur untuk mewawancarainya.

Rupanya Bouwer berhasil membujuk pengawal Sukarno yang bersenjata lengkap, bahwa ia tidak mempunyai niat jahat. Setelah menungggu kira-kira 30 menit, ia kemudian diantar masuk. Rupanya sudah menunggu diwawancarai Presiden Sukarno bersama Menteri Luar Negeri Subardjo. Awal pembicaraan keduanya dari pertemuan Soekarno dengan Touchi di Dalat. Kemudian Sukarno berbicara tentang peristiwa 18 Agustus 1945 terkait kapitulasi Jepang. “Kapitulasi itu suatu keuntungan” kata Sukarno.

Sukarno sadar bagaimana jika di bawah pemerintahan Jepang dan mengikuti janji kemerdekaannya, maka Indonesia tidak akan mendapatkan kemerdekaan penuh. Sukarno sangat menyangkal bahwa Jepang terlibat dalam proklamasi kemerdekaan Indonesia.

Pertanyaan terakhir sebelum Bouwer pulang, apakah Republik Indonesia akan melakukan perlawanan jika pasukan Inggris mendarat. Mendapat pertanyaan itu, Sukarno menjawab sangat diplomatis dan kurang tegas. ’’ Sama sekali tidak, kami hanya ingin hidup damai, tujuan kami untuk mendapatkan pengakuan internasional, kami akan berjuang tetapi secara mental tidak dengan senjata, ’’ kata Sukarno

Pasca pertemuan dengan wartawan Bouwer ternyata telah membawa kesan tersendiri bagi Sukarno. Kehadiran wartawan asing ini dianggap strategi untuk menyuarakan gagasan dan membangun solidaritas internasional untuk mendukung kemerdekaan Indonesia. Selain itu kehadiran Bouwer juga dianggap bisa menjadi pembuka pintu diplomasi dengan tentara Inggis. Sukarno merasa butuh kehadiran banyak wartawan asing untuk memfasilitasi perjuangan kemerdekaan Indonesia seutuhnya. Maka beberapa hari kemudian Bouwer diundanag datang untuk melakukan wawancara berikutnya.

Sukarno akrab dengan media asing yang dianggap strategis untuk menyampaikan pendapat dan menggalang dukungan kemerdekaan. Foto IPPHOS

Kali ini pertanyaan Bouwer terhadap Sukarno tentang beredarnya poster-poster sekelompok orang yang menamakan diri Angkatan Muda. Isi tulisannya mengancam akan membunuh dan membasmi orang-orang Belanda. Kepada wartawan Sukarno menyangkal telah mengeluarkan perintah untuk anti Belanda. “ Angkatan Muda mengandung unsur-unsur yang menentang saya dan perintah saya” kata Sukarno dalam otobiografinya tulisan Lambert Giebels.

Wawancara kedua kalinya ini didampingi jajaran kabinet yang baru terbentuk. Menggambarkan posisi sedang terjepit dalam tekanaan dari kelompok pemuda yang dianggap Sukarno terlalu kompromis dengan sekutu. Serta terancam kemungkinan orang Inggris akan menangkap para kolaborator, seperti yang diumumkan melalui sebuah radio NIGIS dari Australia. Maka hari itu tanggal 29 September 1945 di hadapan para media Sukarno seperti mendapat kesempatan bertindak sebagai presiden. (pul)

Pulung Ciptoaji

10.01.23

Data

Suharto Yakin Program KB Bisa Sejahterakan Rakyat

Akseptor (peserta KB) di Kabupaten Ambarawa sedang mendengarkan penjelasan tentang KB. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

abad.id-Sejak tahun pertama Repelita I (1969/1970) pemerintah orde baru sangat memprioritaskan program Keluarga Berencana. Keluarga Berencana menjadi program nasional yang penting. Tujuannya mengangkat derajat kesehatan dan kesejahteraan ibu dan anak, keluarga serta mastyarakat. Berkali- kali Presiden Suharto dalam amanatnya mengingatkan keberhasilan pelaksanaan Keluarga Berencana diukur dari jumlah angka kelahiran yang bisa dikendalikan. Suharto tidak ingin tingkat kecepatan perkembangan penduduk lebih tinggi dari pada kemampuan kenaikan produksi. Harapan pemerintahan orde baru taraf kehidupan dan kesejahteraaan rakyat bisa meningkat jika jumlah penduduk bisa dikendalikan.

Kunjungan Ketua BKKBN dr Suwarjono Suryaningrat di sebuah pabrik spiral untuk program KB di Jl Bandengan Utara Jakarta pada 17 Desember 1974. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

Selama tahun pertama repelita I, jumlah akseptor baru berjumlah 53,1 ribu orang. Jumlah tersebut selalu bertambah, hingga pada tahun terakhir repelita I (1973/1974) jumlah akseptor mencapai 1,3 juta orang, serta julah akseptor baru sudah mencapai 3,2 juta orang.

Program andalan pemerintah orde baru ini disambut porsitif pemeritah di daerah. Bahkan pelosok di Kalimantan yang sulit dijangkau sarana prasarana, penduduknya sadar pentingnya KB. Bagi penduduk Kutai Kertanegara misalnya, program KB mulai dirasakan manfaatnya saat tahun 1980an. Kabupaten seluas 91.027 km persegi ini hanya dihuni 382.491 jiwa pada tahun 1982. Sebenarnya perbandingan antara luas wilayah dengan jumlah penduduk sangat tidak seimbang. Jumlah penduduk masih sangat jarang, namun tetap harus dikendalikan untuk kesehatan dan kesejahteraan masyarakatnya.

Untuk menjangkau kawasan yang sangat terpencil, para penyuluh KB harus bertarung dengan ganasnya alam. Pada masa itu hampir jalan darat tidak ada. Untuk menuju wilayah kecamatan harus lewat sungai yang penuh bahaya. Jumlah perahu menuju daerah tujuan juga sangat terbatas, sehingga petugas harus menyewa perahu sejak dari Samarinda.

Untuk menjamin kelancaran pelaksanaan program KB di daerah disediakan sarana kendaraan operasional untuk petugas pelayanan KB. Kendaraan ini dibagikan ke masing-masing walaikota dan bupati di Jawa Timur dan Jawa Tengah pada tahun 1975. Bagi daerah terpencil yang jauh dari klinik KB, pelayanan dilakukan oleh tim medis keliling. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

Wilayah yang padat penduduk di pedalaman Kalimantan umumnya berada di pesisir sungai. Sehingga dengan mudah petugas langsung bisa bertemu langsung dengan warga yang menjadi aksepsor KB. Sebenarnya bagi warga yang didominasi suku Dayak dan Banjar ini, sudah sadar tentang pengendalian angka kelahiran melalui kearifan lokal. Para penduduk menggunakan ramuan khusus yang diperoleh dari turun temurun untuk mencegah kehamilan. Kearifan ini tidak merepotkan petugas yang mengkampanyekan 2 anak cukup.

Seoang pembantu pembina KB desa sedang mencatat dan membagikan pil KB kepada akseptor di desa Ambarawa. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

Penyuluhan KB juga disampaikan bagi pasangan yang hendak menikah. Pemerintah Orde Baru melalui Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional pernah mengusulkan bagi pasangan yang hendak menggelar pernikahan wajib memiliki sertifikat pernah mengikuti penyuluhan KB, serta harus disuntik vaksin. Namun usulan wajib bersertifikat dan vaksin tidak sepenuhnya berjalan, sebab tidak ada aturan pemerintaah yang mendukungnya. Program KB jaman orde baru sangat sukses setelah berjalan bersama melalui 10 program pokok PKK yang digagas istri Gubernur Jawa Tengah Isriati Moenadi. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

Pulung Ciptoaji

15.01.23

Sejarah Riset

Laskar Hizbullah Sekumpulan Orang Sakti Ikut Perang

Penulis : :Pulung Ciptoaji

abad.id- Saat Pemerintahan militer Jepang membentuk PETA, ternyata tidak semua pemimpin nasional sepakat. Ada beberapa alasan. Sukarno misalnya ingin membentuk pasukan sendiri yang berada langsung dibawahnya. Sukarno menggunakan Hokokai untuk memaksakan keinginannya kepada Jepang. Atas usulan Sukarno ini, Panglima perang Harada menyambut positif.

Tepat pertengahan bulan Oktober 1944 didirikan barisan Pelopor, semacam pasukan semi militer dari gerakan nasional. Di pucuk pimpinan barisan itu Sukarno sebagai komandan dan Mohammad Hatta sebagai penasehat. Anggotanya para pemuda pribumi dengan tekad yang sama menjadikan Indonesia sebagai satu bangsa, satu bahasa dan satu bendera. Munculnya barisan pelopor ini disambut hangat kaum muda, dan dalam waktu singkat sudah memiliki 80 ribu anggota.

Berbeda dengaan barisan PETA yang terlatih militer, barisan Pelopor tidak terlatih dan hanya dipersenjatai parang dan bambu runcing. Baru saat revolusi kemerdekaan, sebagian anggota barisan pelopor ini membentuk kelompok lain Barisan Berani Mati seperti pasukan Kamikaze Jepang. Anggotanya tercatat lebih dari 50 ribu pemuda yang siap mengorbankan nyawa dengan persenjataan bambu runcing. Salah satu tokoh yang menggagas Pasukan Berani Mati ini Bung Tomo. Menurut Bung Tomo: Hidup dan Mati Pengobar Semangat Tempur 10 November", banyak relawan yang mendaftarkan diri tanpa dibayar demi mempertahankan kemerdekaan bangsanya. Saat perang 10 November 1945 di Surabaya, pasukan berani mati ini sangat menyulitkan tentara Sekutu. Sebab mereka menyerbu tanpa senjata api, namun bisa membunuh jika tidak dimatikan.

Pasukan berani mati, gabungan beberapa kesatuan pemuda, kesatuan TKR serta laskar Hizbullah. Ketika bertempur melawan tentara sekutu, mereka bahu membahu bertempur dengan semangat "satu peluru satu nyawa". Foto dok begandring

Atas perkembangan banyak tokoh nasionalis membentuk barisan barisan yang didukung pemerintah militer Jepang, membuat beberapa pemimpin Islam mulai kawatir. Sebab kelompok kelompok pejuang semi militer ini tumbuh secara cepat diluar pengaruhnya. Maka beberapa ulama melakukan pertemuan pada 13 September 1943. Sepuluh ulama yang mengusulkan terbentuknya laskar Hizbullah Indonesia tersebut KH Mas Mansyur, KH Adnan, Abdul Karim Amrullah, KH Mansur, KH Mochtar, KH Chalid, KH Abdul Madjid, KH Jacub, KH Djunaedi, dan KH Sodri. Mereka memberi gambaran kepada panglima besar Harada bahwa kelompok Islam perlu dilengkapi pasukan yang kuat. Tujuannya agar bisa menjalankan perang jihad jika sewaktu waktu Asia Raya diserang Sekutu.

Mendengar usulan dari kelompok Islam ini, membuat Harada mulai tertarik. Dalam pikirannya, memobilisasi kelompok Islam lebih mudah di negeri yang mayoritas penduduknya muslim. Apalagi semangat jihad demi mempertahankan negaranya, maka dipastikan barisan tersebut lebih militan dan solid. Namun rupanya gagasan Harada ini lagi lagi diprtes Sukarno, yang menganggap barisan Islam ini akan memunculkan awal sebuah negara Islam.

Rupanya Harada lebih memilih usulan para ulama, sehingga pada tanggal 4 Desember 1944 dibentuklah laskar Hizbullah (Pasukan Allah). Harada yakin, alasan laskar Hizbullah ini akan menjadi kuat, karena pada masa penjajahan Belanda keberadaan kelompok Islam sangat terpinggirkan. Dengan pertinbangan melihat posisi strategis kelompok Islam ini, serta kondisi pasukan Jepang yang yang makin terdesak, maka tidak ada pilihan lain harus melatih para santri untuk mengikuti latihan semi militer.

Pasukan ini anggotanya pemuda Islam dengan usia 17 hingga 20 tahun. Umumnya yang memenuhi kriteria itu para pemuda pesantren. Pembentukan laskar Hizbullah disambut baik pemuda santri sehingga pada awal pembentukan jumlah anggota langsung 50 ribu orang. Pemimpin Laskar Hizbullah dipercayakan KH Zainul Arifin dengan Muhammad Roem sebagai wakilnya. Sementara KH Mas Mansyur diangkat sebagai komandan pelatihan, ditemani Prawoto Mangkusasmito sebagai wakil. Para santri yang sebelumnya banyak belajar tentang kitab-kitab mulai ikut latihan militer.

Di wilayah bekasi misalnya, latihan pertama mereka dilakukan di Cibarusah dengan peserta 500 pemuda muslim. Latihan selesai pada Mei 1945 dan seluruh anggota diminta pulang ke daerah asal dan mendapatkan tugas untuk merekrut lebih banyak lagi untuk menjadi anggota laskar Hizbullah.

Sejak saat itu, program militerisasi Jepang selama dalam waktu 1 tahun telah melibatkan 2 juta pemuda. Para pemuda ini telah dibangun sebuah mental yang suka perang dan haus akan perjuangan. Jepang sangat sukses mencetak telur yang siap menetas kapanpun. Jika nantinya telur ini ditinggalan pasukan Jepang, maka saat menetas dan akan memangsa siapapun yang mengganggu tidurnya.

Laskar Hizbullah Tidak Takut Mati

Tujuan terbentuknya laskar Hizbullah Indonesia awalnya untuk mengusir penjajah serta mencapai kemerdekaan Indonesia. Seiring berjalannya waktu, para tokoh Islam pun mulai menagih janji kemerdekaan dari Jepang, tetapi tidak kunjung dikabulkan. Laskar Hizbullah yang sebelumnya bekerja untuk tentara Jepang, akhirnya memutuskan berubah haluan dan mulai melakukan aksi penyerangan dan pelucutan senjata.

Banyak peristiwa monumental dalam sejarah Indonesia yang melibaatkan Laskar Hizbullah. Salah satunya ketika meletusnya Pertempuran Ambarawa. Pada 21 November 1945. Sekutu yang tengah terdesak akibat serangan pasukan yang dipimpin Jenderal Sudirman, bergerak menuju Semarang. Selama perjalanan mundur ini, Sekutu membuat onar di Ambarawa dan akhirnya memantik peperangan besar. Pertempuran dasyat itu memancing lahirnya solidaritas dari berbagai tempat, termasuk dari Yogyakarta, yang juga telah membentuk Laskar Hizbullah.

Bersama dengan pasukan Tentara Keamanan Rakyat (TKR), Laskar Hizbullah, bersama laskar-laskar lainnya, bergerak serentak menuju Ambarawa dan mengepung kota tersebut. Laskar Hizbullah Yogyakarta mengirim Batalyon Bachron Edrees, yang ditempatkan di bagian barat Ambarawa, tepatnya di Desa Jambu dan Banyubiru. Sedangkan di sisi selatan Ambarawa, terdapat pasukan dari Surakarta dan Salatiga. Di sisi utara, telah siap pasukan dari Kedu dan Ambarawa sendiri. Kemudian dari timur, telah mengepung juga pasukan dari Divisi IV Badan Keamanan Rakyat Salatiga.

Ketika Sekutu mundur dan dikepung kembali di Semarang, tepatnya di daerah Mranggen, Laskar Hizbullah segera bergerak. Dalam pengepungan di Semarang, dikirim pasukan Hizbullah Batalyon Basuni dari Yogyakarta. Saat pertempuran itu, sekitar 17 anggota Laskar Hizbullah gugur. Termasuk komandan laskar, yaitu Khudhori yang gugur tertembak dan tertusuk bayonet.

Sementara itu di Surabaya, laskar Hizbullah mulai melakukan aksi mempertahankan kemerdekaan Indonesia sejak sebelum Sekutu datang pada 25 Oktober 1945. Pasukan Sekutu yang tergabung dalam Allied Forces Netherland East Indies (AFNEI), dipimpin Brigadir Jenderal Aulbertin Walter Sother Mallaby. Sekutu masuk oulau Jawa melalui pelabuhan Tanjung Perak dengan tugas melakukan pelucutan tentara Jepang yang kalah perang.. Namun, yang terjadi sebaliknya, Sekutu justru menyerbu penjara dan membebaskan para tawanan perang. Aksi tersebut tentu membuat barisan pemuda, pasukan TKR dan Laskar Hizbullah geram. Kelompok santri ini memberi bantuan tempur dengan semangat jiihad. (pul)

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Sejarah Riset

Ini Alasan Belanda Mengakui Hari Kemerdekaan 27 Desember

Upacara penandatanganan pengakuan kedaulatan di Den Haag pada tanaggal 27 Desember 1949. RIS diwakili Perdana Menteri Mohammad Hatta sedangkan pemerintah Belanda oleh Ratu Juliana, Perdana Menteri Willem Dress dan Menteri Seberang Lautan AMJA Sassen. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Meskipun Indonesia sudah diproklamirkan 17 Agustus 1945 oleh Sukarno Hatta, pemerintah Belanda tak serta merta mengakui kemerdekaan Indonesia. Ternyata Butuh waktu lama bagi Belanda untuk mengakui kemerdekaan Indonesia yang jatuh pada 17 Agustus 1945. Ada saja alasan tidak mengakui kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 tersebut. Sebab jika Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945, maka Belanda sama saja mengakui bahwa tindakan agresi militer yang dilakukan sejak 1945-1949 adalah ilegal. Bahkan aksi ekspansi wilayah jajahan ini dianggap sebuah kejahatan perang. Maka tidak ada pilihan lain bagi Belanda untuk tetap pada pendiriannya menganggap kemerdekaan Indonesia baru terjadi pada 27 Desember 1949.

Lalu apa yang terjadi pada bulan Desember 1949 ini. Peristiwa penting 73 tahun yang lalu yaitu Perdana Menteri Republik Indonesia Serikat (RIS), Mohammad Hatta menghadiri penyerahan kedaulatan yang dilakukan di Paleis op de Dam atau Istana Dam, Belanda. Puncak diplomasi dengan hasil pengakuan kedaulatan ini merupakan sebuah kemenangan besar bagi bangsa Indonesia. Sebab telah mengalami perjuangan perang kemerdekaan yang berlangsung selama 1945-1949.

Pada tanggal 23 Desember 1949 delegasi RIS yang dipimpin M Hatta berangkat ke negeri Belanda untuk menandatangani naskah pengakuan kedaulatan dari pemerintah Belanda. Sesuai kesepakatan, penandatangannan naskah pengakuan kedaulatan juga dilaukan pada waktu yang bersamaan di Indonesia pada tanggal 27 Desember 1949.

Ruang istana kerajaan Belanda begitu dingin. Sebab antara bulan itu eropa sedang musim salju. Sementara dalam istana dengan gaya arsitek khas eropa telah hadir wakil Belanda Ratu Juliana, Perdana Menteri Dr Willem Drees, Menteri Seberang Lautan AMJA Sassen. Sementara ketua rombongan delegasi Indonesia M Hatta sangat bersemangat ingin segera mengakhiri pertikaian dengan Belanda dan memulai kehidupan baru sebagai bangsa yang merdeka.

Usai membubuhkan tanda tangan penyerahan kedaulatan, Ratu Juliana mengucapkan kata-kata yang penting dan mengharukan. “Adalah suatu kehormatan untuk bisa melakukan penyerahan kedaulatan ini, di hadapaan sejarah atau mungkin lebih tepat di hadapan Tuhan yang mengetahui mengapa persatuan dan kebebasan tercapai saat ini, tidak lebih cepat, juga tidak lebih lambat, tetapi menimbang bakti kita dan rencanaNya untuk umat manusia,”

Sementara itu dalam sambutannya M Hatta mewakili pemerintah RIS menyampaikan sambutan singkat, bahwa baginya adalah sebuah kehormatan dan kebahagiaan yang besar untuk dapat menerima kedaulatan negaranya.

Suasana hening sejenak. Kemudian beberapa saat kemudian suara teplok tangan bergema di Istana Istana Dam, Belanda. Tidak banyak yang hadir dalam penyerahan kedauatan ini, paling banyak tetap media massa yang sudah menunggu momen tersebut. Juga tidak ada pekik suara “Merdeka” setelah kedua perwakilan antar negara saling berjabat tangan. Dua negara telah mengakhiri konflik berkepanjangan dengan dewasa. Selanjutnya dua bangsa menatap masa depan negaranya masing-masing untuk kemajuan dan kemanusiaan.

Langsung setelah upacara serah terima selesai, Ratu segera mengirim telegram ucapan selamat kepada Presiden Sukarno dengan kata-kata penuh harapan. “ Semoga Uni yang sekarang mengikat negara-negara kita ini, menjadi berkat bagi Belanda dan Indonesia”.

Sementara itu di istana Gubernur Jendral di Koningsplein Batavia, dua wakil pemerintah Indonesia dan Belanda juga melakukan penandatanganan pengakuan kedaulatan. Upacara dilakukan bersama-sama dengan negeri belanda dengan perantara radio. Di Istana Batavia ini para hadirin mendengarkan pidato Ratu Juliana saat penyerahan kedaulatan. Selanjutnya penyerahan wewenang pemerintahan dilakukan gubernur jendral terakhir AHJ Lovink mewakili pemerintah Belanda kepada Sultan Hamengku Buwono IX mewakili pemerintah Indonesia.

Upacara penandatanganan penyerahan kekuasaan di Jakarta pada tanggal 27 Desember 1949. Sri Sultan Hamengkubuwono IX mewakili Indonesia dan Wakil Tinggi Mahkota AHJ Lovink mewakili negara Belanda. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

Hari itu suhu Jakarta juga sedang dingin, sebab beberapa hari terakhir diguyur hujan. Usai penyerahan kekuasaan, para delegasi keluar ruangan menuju halaman depan guna menyaksikan penurunan bendera merah putih biru dengan iringan lagu Wilhelmus. Kemudian secara bergantian dinaikan bendera merah putih dengan iringan lagu kebangsaan Indonesia raya. Sama, tidak ada pekik suara “Merdeka” saat itu, sebab semua hadirin merasa terharu.

Usai pertukaran bendera tersebut, AHJ Lovink meningalkan istana Jakarta. Selanjutnya Istana Jakarta yang menjadi simbul kemerdekaan sepenuhnya dihuni Sukarno Presinden RIS dan berubah nama menjadi Istana Merdeka.

Dalam buku biografi Sukarno tulisan Lambert Giebels diungkapkan, ada banyak alasan pengakuan kedaulatan dilakukan tidak kepada Sukarno langsung. Padahal kemerdekaan sepenuhnya sudah lama diinginkan Sukarno. Roeslan Abdulgani orang kepercayaan Sukarno menilai, Sukarno sama sekali tidak mau tahu tentang penyerahan kedaulatan. Menurut Sukarno, sebenarnya Indonesia itu sudah berdaulat sejak proklamasi kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945. Belanda hanya ingin mengambil bagian dalam suatu upacara pengakuan kedaulatan saja. Sebab kemerdekaan tanggal 17 Agustus 1945 hanya dianggap hasil kolabolator Sukarno dengan Jepang.

Sejak saat itu Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia tanggal 27 Desember 1949. Hari di penghujung tahun itu merupakan akhir suatu periode dalam sejarah perjuangan kemerdekaan bangsa Indonesia. Berakhirnya periode perjuangan bersenjata untuk mempertahankan dengan penuh penderitaan dan pengorbanan, yang telah menelan banyak nyawa dan harta rakyat Indonesia. (pul)

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Sejarah Data

Peristiwa 17 Oktober 1952, Ketika Tank dan Meriam Mengepung Istana

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Hari ini 70 tahun yang lalu, bertepatan pada 17 Oktober 1952 terdapat peristiwa penting yang mengancam keselamatan Presiden Sukarno dan parlemen. Sebab puluhan tank dan meriam di hari itu mengepung Istana Merdeka. Aksi mosi tidak percaya itu merupakan puncak dari kekecewaan TNI terhadap DPRS. Sebab parlemen dianggap ikut campur di tubuh internal TNI AD dengan menginginkan rasionalisasi tentara sesuai fungsi. Di sisi lain, ada juga yang menginginkan tentara tetap memainkan fungsi ganda.

Kondisi ini muncul akibat politik Indonesia pasca pengakuan kedaulatan oleh Belanda pada 1949. Saat itu pemerintahan Sukarno ditekan untuk mematuhi perjanjian KMB dengan membentuk RIS. Namun di sisi lain juga terdapat penolakan kelompok elit politik yang menginginkan kembali ke Negara Kesatuan. Politik memang belum sepenuhnya stabil. Kabinet yang dibentuk silih berganti karena munculnya berbagai konflik. Kondisi ini diperparah adanya sejumlah pejabat yang melakukan korupsi dan tindakan yang merugikan negara.

Pemandangan darai arah Istana Merdeka pada waktu terjadi demontrasi rakyat menuntut pembubaran parlemen pada 17 Oktober 1952. Foto net

Di tubuh militer, juga sedang melakukan konsolidasi di dalam proses peralihan antara tentara gerilaya dan struktural. Misalnya masalah bekas KNIL yang dibebaskan untuk memilih menjadi TNI atau rakyat biasa, atau menjadi misi khusus militer Belanda. Juga timbul persoalan-persoalan politik sistem liberal yang menempatkan angkatan sebagai ‘’alat sipil’’. Sebagian rakyat juga ingin pemilu digelar. Namun kenyataannya Pemilu selalu tertunda yang diduga akal licik DPRS untuk mempertahankan keadaan.

Beda pandang tersebut semakin memanas saat 13 Juli 1952, Kolonel Bambang Supeno orang dekat Bung Karno mendadak mengirim surat ke Perdana Menteri Wilopo, Presiden dan DPRS. Isi suratnya tak mempercayai lagi pimpinan Angkatan Perang, khususnya Angkatan Darat yang dipimpin KASAD Nasution. Bambang Supeno yang melobi Bung Karno agar Kolonel Bambang Sugeng bisa menggeser Nasution sebagai KSAD.

Situasi semakin rumit, di luar TNI AD dua orang anggota parlemen, Bebasa Daeng Lalo dan Rodonuwo, telah mengirimkan surat kepada pemerintah yang mencela kebijaksanaan Kolonel Gatot Subroto, Panglima Tentara Teritolium VII/Indonesia Timur. Saat itu pemulihan keamanan di Sulawesi Selatan yang dianggap berlebihan. Surat ini telah menimbulkan kegemparan di kalangan anggota parlemen.

Dengan rentetan peristiwa-peristiwa tersebut, maka di parleman terjadilah perdebatan yang hangat mengenai angkatan perang. Terjadi tuduh menuduh mengenai partai atau golongan tertentu yang hendak menguasai angkatan perang dan kementerian pertahanan.

Pembicaraan di parlemen kemudian berkisar pada tiga buah usul mosi, yaitu mosi Baharudin dan kawan-kawan, Kasino dan kawan kawan dan Manai Sopian dan kawan kawan. Setelah melewati pemungutan suara, parlemen menerma mosi Manai Sopian. Isinya mendesak pemerintah membentuk suatu panitia yang anggotanya parlemen dan wakil pemerintah untuk mempelajari masalah masalah yang timbul di kementrian pertahanan dan angkatan perang. Serta menyampaikan usul-usul konkret mengenai penyelesaian kepada pemerintah

Atas keputusan itu, Pimpinan TNI AD mengaggap bahwa parlemen telah melakukan campur tangan dalam intenal. Hal tersebut telah membangkitkan rasa tidak puas di kalangan tentara dan kalangan masyarakat terhadap DPRS.

Puncak kemarahan TNI AD pada 4 bulan berikutnya tanggal 17 Oktober 1952. A.H. Nasution dan 7 panglima daerah meminta Dewan Perwakilan Rakyat Sementara (DPRS) dibubarkan. Bahkan Kemal Idris salah satu dari 7 panglima itu, membawa tank dan mengarahkan moncong meriamnya ke Istana dengan dalih melindungi Presiden Soekarno dari demonstrasi mahasiswa.

Demonstrasi itu bergerak ke gedung DPRS jalan Dr. Wahidin I kemudian menuju ke Istana Merdeka. Pimpinan TNI AD mendesak kepada presiden untuk membubarkan parlemen dan membentuk parlemen baru. Pimpinan angkatan darat beserta staf angkatan perang Mayjen TB Simatupang menghadap Presiden Sukarno untuk menyampaikan pernyataan tersebut. Namun ternyata Presiden menolak membubarkan parlemen dan membentuk parlemen baru.

Peristiwa 17 Oktober 1952 ini justru mempertajam pertentangan antara TNI AD. Di beberapa daerah terjadi aksi ambil alih pimpinan teritorial secara liar. Antara kelompok pro dan kontra nyaris terjadi aksi baku tembak antar TNI AD. Atas kisruh di internal ini, Kolonel AH Nasution sebagai KASAD menyatakan bertanggung jawab dan mengajukan permohonan berhenti. Permohonan tersebut dikabulkan, pada 19 Desember 1952 dilakukan serah terima KASAD dari Kolonel Nasution kepada pengganatinya Kolonel Bambang Sugeng. Juga Mayjen Simatupang mengundurkan diri dan jabatan KSAP yang selanjutnya lembaga tersebut dibubarkan.

Upacara pelantikan pemangku jabatan KSAD Kolonel Bambang Sugeng di halaman Istana Merdeka pada bulan Desember 1952. Foto net

Namun mundurnya Nasution tersebut masih mnimbulkan api dalam sekam. Untuk menyelesaikannya para perwira TNI AD mengadakan Rapat Collegiaal (Raco) di Yogjakarta pada 21-25 Februari 1955. Raco menghasilkan Piagam Keutuhan Angkatan Darat Republik Indonesia yang ditandatangani oleh 29 perwira senior TNI AD. Dengan ditandatangainya piagam tersebut selesai sudah peristiwa 17 Oktober 1952 dalam lingkup TNI AD. (pul)

Author Abad

20.10.22

Sejarah Riset

Cerita Peringatan Setahun Kemerdekaan RI di Jakarta, Sangat Tegang

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Tugu Proklamasi atau sering disebut dengan tugu jarum, dibangun untuk memperingati satu tahun kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1946. Di lokasi kompleks Taman Proklamasi, Tugu Proklamasi menjadi monumen pertama yang didirikan. Pembangunan Tugu Proklamasi diprakarsai oleh Ikatan Wanita DJakarta, dan beberapa tokoh seperti Nyonya Johanna Masdani, Latifa Khodijad, Mien Wiranakusumah, Zus Ratulangi (putri Sam Ratulangi), Zubaedah, Nyonya Gerung, dan Maria Ulfa.

Saat itu situasi politik daan keamanan yang baru diploklamasikan masih tegang. Perdana Menteri Syahrir yang berada di Jakarta memimpin kegiatan upacara setahun Indonesia Merdeka. Sementara Presiden Sukarno dan Wapres Muhammad Hatta dan sejumlah menteri sudah berada di YogJakarta ibu kota Indonesia. Ketika tokoh bangsa meninggalkan Jakarta, para aktifias Ikatan Wanita Djakarta justru secara spontan berinisyasi menyelenggarakan upacara detik-detik proklamasi di tengah suasana tegang. Tidak hanya itu, mereka sekaligus meresmikan Tugu Proklamasi di tempat Jalan Pegangsaan Timur Nomor 56 Jakarta.

Awalnya Nyonya Johanna Masdani, wanita asal Minahasa yang tidak bisa diam saat pemimpin bangsa berada di YogJakarta. Dirinya tergerak mengajak aktifis lainnya untuk menggelar upacara, sekaligus membuat tugu peringatan. Kepada kawan seperjuangan Min Wiranakusumah dan Zus Ratulangi mereka bergerak mengumpulkan dana. Waktu hanya tinggal 2 bulan sebelum peringatan 17 Agustus 1946. Kelompok ini mulai membuat desain yang disempurnakan oleh Kores Siregar mahasiswa arsitek ITB yang meninggalkan bangku kuliah akibat pendudukan Jepang.

Setelah proposal dibuat, selanjutnya mereka bergerilya menggalang dana. Mereka mengajak wanita Republikein untuk mendapatkan dana. Nyonya Sukemi Ketua Peringatan HUT Pertama Proklamasi Kemerdekaan juga meminta agar sekaligus mencarikan dana untuk para pejuang di garis depan. “ Wah pekerjaan mencari dana untuk dua kepentingan cukup berat kami laksanakan,” kenang Nyonya Johanna Masdani di sebuah wawancara dengan Femina tahun 1983.

Usaha yang dilakukan dengan meminta bantuan dari rumah ke rumah warga se Jakarta. Kemiskinan di Jakarta serta waktu yang terbatas membuat jumlah yang dikumpulkan tidak banyak. Kerja keras itu hanya bisa menggalang 60 ribu uang Jepang. Sementara uang untuk membuat Tugu tersebut kemungkinan hanya habis 33 ribu uang jepang. Maka sisanya diberikan untuk pejuang di garis depan.

Setelah dibangun secara cermat sesuai dengan gambar arsitek, tugu tersebut berdiri bulan Agustus 1946. Namun masalah lain muncul, sebab kemungkinan Tugu tidak bisa diresmikan tepat pada tanggal 17 Agustus 1946. Ada permintaan dari Suwiryo Walikota Jakarta yang berharap Tugu diresmikan besok harinya atau tanggal 18 Agustus 1946. Pernyataan Suwiryo ini beralasan, sebab ada perintah dari Sekutu agar penduduk Jakarta tidak melakukan kegiatan setahun peringatan proklamasi kemerdekaan. “ Mereka takut ada hal yang tidak diinginkan terjadi di hari itu,” cerita Nyonya Johanna Masdani.

Mengetahui situasi ini, Nyonya Tirta Admadja menyarankan untuk pergi menemui Perdana Menteri Syahrir yang akan tiba dari Yogjakarta naik kereta. Tepat pukul 17.00 kelompok aktifis wanita menemui Bung Syahrir dan menyampaikan masalah rencana persemian yang harus ditunda. “Kami tetap akan melaksanakan persemian apapun resikonya,” cerita Nyonya Johanna Masdani.

Sikap ngeyel para aktifis wanita itu ternyata disambut baik Bung Syahrir. Tak disangka, bung Sahrir memberikan jawaban yang membuat kami lega.” Nah, kita lakukan saja “ kata Bung syarir.

Akhirnya aktifis wanita ini segera membuat panitia. Sekitar 200 pemuda pemudi Jakarta bermalam di pegangsaan timur 56. Mereka membuat api unggun dan makan seadanya. Sambil menyanyikan lagu-lagu perjuangan dan sesekali meneriakkan yel yel” Merdeka”.

Sementara Tugu Proklamasi yang baru dibangun sudah dirias dengan cantiknya. Ada banyak bunga dengan tema merah putih. Sementara di tugu tersebut sudah diselimuti kain merah putih, yang nantinya akan dikibarkan selayaknya bendera.

Semakin tengah malam, mereka tidak bisa tidur. Sebab radio yang dinyalakan berkali-kali berisi peringatan kepada siapapun untuk tidak melakukan kegiatan di tanggal 17 Agustus 1946. Peringatan langsung dari tentara sekutu ini juga disertai ancaman tembak di tempat. Mereka juga meragukan akan kehadiran massa yang lebih banyak, setelah mendengar intimidasi dari radio.

Jarum jam terus berjalan. Pagi itu tepat tanggal 17 Agustus 1946. Nyonya Johanna Masdani sudah sibuk menunggu kawan-kawan lainnya dengan gelisah. Waktu menjelang pukul 09.00 yang berarti menjelang detik-detik proklamasi segera dibacakan. Bung Syahrir yang sudah berada di lokasi juga ikut gelisah dan menyarankan segera dimulai dengan peserta seadanya. “ Pikiran saya sudah tamat, sebab semakin siang massa belum juga tiba di lokasi,” kata Nyonya Johanna Masdani,

Berfoto bersama setelah peresmian Tugu Proklamasi selesai. diantaranya Nyonya Masdani ( kedua dari kiri) Des Alwi anak angkat Syahrir dan Nyonya Lily Sutanto ( IPPHOS)

Ternyata niat besar menggelorakan kemerdekaan dijawab baik oleh Tuhan. Beberapa kelompok pemuda mulai berdatangan dari berbagai penjuru. Massa mulai membanjir di depan kawasan jalan Pegangsaan. Bahkan ada yang turun dari kereta api langsung berlari menuju belakang Pegangsaan Timur 56. Upacara tetap harus dimulai menjelang pukul 10.00, tanpa harus menunggu massa lain yang terhadang pasukan Gurka yang berjaga. “ Saya berpidato dan Bung Syahrir memberikan sambutan yang diikuti peresmian Tugu Proklamasi, kebanggan kaum wanita republik,” kata Nyonya Johanna Masdani bangga.

Di luar dugaan tepat saat detik-detik proklamasi dibacakan massa yang tidak bisa masuk ternyata bisa bergabung. Acara belangsung lancar dan sukses hingga akhir. Selesai acara, sebagian massa masih berada di sekitar Tugu Proklamasi dan tidak segera beranjak pulang.

Pasukan Gurka sambil menodongkan senjata sengaja menghambat gerakan ribuan massa yang hendak masuk mengikuti upacara satu tahun Indonesia merdeka di Jl Pegangsaan Timur nomor 56 Jakarta

Tugu Proklamasi Berubah dan Diubah

Sejak diresmikan, Tugu Proklamasi menjadi tempat perayaan Hari Kemerdekaan setiap tahunnya. Namun, melalui Sidang Pleno Istimewa Dewan Perancang Nasional (Deparnas) pada 13 Agustus 1960, Presiden Soekarno ingin mendirikan Tugu Proklamasi yang baru. Adapun lokasi Tugu Proklamasi yang baru itu harus berada di tempat Soekarno-Hatta berdiri membacakan proklamasi kemerdekaan Indonesia pada 17 Agustus 1945. Presiden Soekarno menginginkan Tugu Proklamasi yang baru memiliki tinggi 17 meter dengan lambang petir di atasnya. Menurut Presiden Soekarno, tugu yang diresmikan pada 1946 bukan Tugu Proklamasi, tetapi Tugu Linggarjati.

Meski mendapat protes dari banyak pihak, akhirnya Tugu Proklamasi yang lama dibongkar pada 15 Agustus 1960. Sebagai ganti dibangunlah Gedung Proklamasi, Presiden Soekarno membangun Gedung Pola yang sekarang disebut dengan Gedung Perintis Kemerdekaan. Kemudian pada 1 Januari 1961, Presiden Sukarno meresmikan pembangunan Tugu Petir.

Tugu Proklamasi dibangun kembali Setelah Presiden Soekarno dilengserkan dari kursi presiden Indonesia. Pada masa era Orde Baru tahun 1972, atas persetujuan Presiden Soeharto pembangunan kembali Tugu Proklamasi berada di lokasi yang sama dan dengan bentuk yang sama pula. Pembangunan Tugu Proklamasi baru selesai pada 15 Agustus 1972, kemudian dipasang plakat marmer naskah proklamasi dan peta Indonesia. Tugu Proklamasi kemudian diresmikan pada 17 Agustus 1972 oleh Menteri Penerangan Budiardjo, yang mewakili Presiden Soeharto. (pul)

Author Abad

18.10.22

Sejarah Data

Tanpa Inggrit Garnasih, si Bung Bukan Orang Besar

Penulis : Pulung Ciptoaji

Inggrit Memberi Tanpa Meminta

“ Marilah kita bicara keadaan kita bertiga,” begitu kata Haji Sanusi

“ Saya tahu bahwa Sukarno ingin mengawinimu”

“Bagaimana pendapatmu?” Inggrit bertanya ” Lalu bagaimana dengan kita berdua?”

Reaksi Sanusi”Kamu akan berbuat apa jika saya lepas?”

“Saya akan kembali ke ibu saya,” begitu jawab Inggrit mengagetkan.

Inggrit Garnasih diawat di rumah sakit dijaga Ratna Djuami. Foto dok Net

Pemakaman Inggrit Garnasih dilakukan secara militer. Foto dok net

Author Abad

18.10.22

Sejarah Riset

Mengintip Rahasia Industri Jamu Nyonya Menir

Penuis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Memang, nyonya meneer sudah lama meninggal dunia di Semarang. Nama dia sangat melegenda di era tahun 70-80an sebagai bos pengusaha jamu yang sukses. Setidaknya ada 80 lebih produk jamu yang diproduksi secara tradisonal dan modernd oleh 1000 lebih karyawan. Industri jamu Nyonya Meneer telah menggurita setelah dilekola generasi kedua. Kalau saja Nyonya Meneer melihat industri jamu yang dia dirikan sejak tahun 1918 itu, dia akan tersenyum dan bangga.

Industri jamu Nyonya Meneer di kawasan Kaligawe Semarang pernah berkembang pesat. Kendaraan truk milik puluhan agen yang tersebar di dalam dan luar negeri keluar masuk pabrik. Saat itu memang industri jamu sedang masa jaman keemasan, sebab berhasil merebut peluang konsumen yang kurang pencapaian penanganan medis. Industri jamu ini juga didukung keterlibatan semua anggota keluarga. Mulai anak, menantu, cucu . Mereka berbagi peran, mulai sektor produksi managemen dan marketing.

Nyonya Meneer di usia senja. Foto dok pribadi

Industri Jamu ini dirintis Lauw Ping Nio alias Nyonya Meneer yang lahir di Sidoarjo pada tahun 1895 dan wafat tahun 1978 di usia 83 tahun. Namanya berasal dari beras menir, yaitu sisa butir halus penumbukan padi. konon Ibunya mengidam dan memakan beras ini sehingga pada waktu bayi yang dikandungnya lahir kemudian diberi nama Menir.

Dalam sejarahnya, Nyonya Meneer tidak mengenyam pendidikan tinggi. Bahkan nyaris tidak pernah sekolah. Pengetahuan dagang dia dapat dari pengalaman dan bukan dari ilmu lembaga kursus. Sumber pengetahuan dari kreatifitas dan kesempatan mendapatkan bahan baku jamu yang melimpah di wilayah Semarang. Pribadi wanita wiraswasta itu mencerminkan sosok yang mandiri, cerdas dan ulet.

Nyonya Meneer merupakan anak ketiga dari lima bersaudara. Ia menikah dengan Ong Bian Wan, pria asal Surabaya, dan kemudian pindah ke Semarang. Kisah indutri jamu itu berawal saat sang suami sakit keras. Melihat kondisi kemiskinan dan terbatasnya medis pada masa Hindia Belanda, Nyonya Meneer segera membuat jalan arlternatif. Bemacam-macam obat juga telah diupayakan untuk kesembuhan suami, namun hasilnya nihil. Berbekal pengetahuan yang dia peroleh dari orang tuanya, Nyonya Meneer mencari sumber kesembuhan dari alam. Nyonya Meneer mulai meramu jamu dan hasilnya sang suami sembuh.

Kabar Nyonya Meneer bisa menyembuhkan suaminya yang sakit keras itu tersebar ke tetangga. Kabar itu semakin meluas hingga warga di luar Semarang. Pasien datang dan minta pertolongan dengan ramuan jamunya. Semua dilayani, dan jika memilih pulang rawat jalan masih dibekali ramuan jamu. Ajaib, dengan ramuan dan bahan yang sama ternyata banyak yang cocok dan sembuh.

Sejak saat itu, Ibu Meneer lebih giat lagi meramu jamu Jawa untuk menolong keluarga, tetangga, kerabat maupun masyarakat yang membutuhkan. Ia mencantumkan nama dan potretnya pada kemasan jamu dengan maksud membina hubungan yang lebih akrab dengan masyarakat yang lebih luas. Berbekal perabotan dapur biasa, usaha keluarga ini terus memperluas penjualan ke kota-kota sekitar.

Memang, meramu jamu sudah menjadi bagian dari keluarga Nyonya Meneer. Di ruangan rumah sudah penuh bahan-bahan jamu dari berbagai daerah. Mulai tanaman langka dari gunung dan daun-daun dari hutan. Aroma rumah sudah tidak harum lagi. Sebab Rumah sudah menjadi industri jamu dengan beberapa pekerja yang melakukan kegiatan meramu.

Pada tahun 1919 atas dorongan keluarga dan kolega, secara resmi berdirilah Jamu Cap Potret Nyonya Meneer yang kemudian menjadi cikal bakal salah satu industri jamu terbesar di Indonesia. Selain mendirikan pabrik, Nyonya Meneer juga membuka toko di Jalan Pedamaran 92, Semarang. Perusahaan keluarga ini terus berkembang dengan bantuan anak-anaknya yang mulai besar.

Keluarga Nyonya Meneer di awal abad 20. Foto Pribadi

Pada tahun 1940 bersama putrinya, Nonnie ( Ong Djian Nio ) industri jau Nonya Meneer ekspansi ke Jakarta, dan berdirilah cabang toko Nyonya Meneer Jalan Juanda, Pasar Baru. Bersama anak anaknya keluarga itu kompak membangun persuahaan jamu di jaman Hindia Belanda dan penjajahan jepang. Untuk mengendalikan industri ini, Hans Ramana salah satu putranya ditunjuk sebagai direktur utama. Pasa awal produksi masih menggunakan alat-alat seadanya. Seperangkat alat tumbuk lumpang dari batu masih dipakai. Jamu yang dihasilkan masih belum dibungkus, masih dalam bubukan jamu yang disimpan dalam toples kaca. Ketika peminat jamu bertambah dan industri jamu merek lain berkembang, keluarga Nyonya Meneer semakin sibuk. Mulai bangun tidur semua anaknya harus bekerja menyiapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan jamu. Nyonya meneer dikenal sangat disiplin dan teliti soal produksi jamu. Tidak ada ruang produksi yang kotor meskipun jumlah pekerja mulai bertambah. “ Gua gak seneng lihat orang males malesan” Kata Nyonya meneer kepada anak-anaknya seperti yang ditirukan Noni Saerang di sebuah wawancara tahun 1984.

Didikan keras juga diterapkan ke semua pegawai dan anaknya. Jika melihat hal yang kurang beres dengan pekerjaan, Nyonya Meneer tidak segan menegur. Didikan keras memang perlu, namun perhatian terhadap anak dan pegawai juga sangat berlebih. Pegawai yang sakit misalnya, langsung disuruh istirahat. “Kamu kenapa kok pucat, masuk angin ya..sana istirahat dulu” kalimat khas Nyonya Menner seperti yang ditirukan Noni.

Kelola Kapal Besar Pabrik Nyonya Meneer

Nyonya Meneer meninggal dunia tahun 1978. Sebelumnya sang anak Hans Ramana (Ong Han Houw) lebih dahulu mninggal dunia pada tahun 1976. Operasional perusahaan kemudian diteruskan generasi ketiga salah satu Nyonya Meneer yaitu Charles Saerang. Kisah kapal besar industri Jamu Nyonya Menneri ini sempat dibukukan sebagai studi kasus, versi bahasa Inggris dipublikasikan Equinox dan dipergunakan sebagai studi kasus ilmu pemasaran dan manajemen di sejumlah universitas di Amerika. Buku itu berjudul "Bisnis Keluarga: Studi Kasus Nyonya Meneer, Sebagai salah satu Perusahaan Obat Tradisional di Indonesia yang Tersukses" (Family Business: A Case Study of Nyonya Meneer, One of Indonesia's Most Successful Traditional Medicine Companies) diluncurkan di Hotel Sahid Jaya Jakarta bertepatan dengan perayaan 88 tahun berdirinya Perusahaan Nyonya Meneer.

Namun penerbitan buku ini kabarnya sempat ditentang oleh keturunan Nyonya Meneer lain, karena isinya menceritakan strategi pemasaran produk jamu tradisional itu hingga merambah 12 negara. Ya,.. buku ini memang menceritakan rahasia sukses sebuah industri dari kecil menjadi gurita, hingga munculnya konflik di internal keluarga. Begitu sengitnya pertikaian di tubuh PT Nyonya Meneer, Menaker jaman Orde Baru Cosmas Batubara harus ikut turun tangan. Sebab, pertikaian antar keluarga itu melibatkan ribuan buruh perusahaan sebagai korban. (pul)

Author Abad

17.10.22

Sejarah Riset

Cinta Itu Tumbuh Saat Pergolakan November 1945

Penulis: Pulung Ciptoaji

Surabaya, Kabar aksi heroik para pemuda yang melawan Inggris di Surabaya telah mengisi kolom-kolom berita radio dan koran di seluruh Nusantara. Para pemuda dari Aceh hingga Papua digambarkan bahu membahu bertempur dengan gagah berani. Aksi heroik ini mengundang rasa simpati para pemuda lain di Nusantara untuk ingin bergabung menuju palagan Surabaya. Mereka berasal dari latar belakang keahlian, namun semuanya akan bermanfaat selama di Surabaya.

BUng Tomo ( Berdiri nomor 5 dari kiri) bersama pemuda pergerakan. Melalui pidato di Radio Pemberontak Jalan Mawar telah memberi semangat kepada pemuda seluruh Nusantara untuk berjuang. Foto pribadi

Pidato Si Bung (panggilan akrab Bung Tomo) yang diputar berulangkali di radio-radio perjuangan “Selama banteng-banteng Indonesia masih berdarah merah yang mbikin secarik kain putih menjadi merah dan putih, selama itu tidak akan suka kita membawa bendera merah putih untuk menyerah kepada siapapun” benar benar membangkitkan semangat untuk pantang menyerah. Sebagai bentuk solidaritas, pemuda dari penjuru Nusantara mulai datang secara bergelombang sejak bulan September menggunakan transportasi kereta dan laut. Pemuda dari Maluku Flores dan Sulawesi misalnya, mereka mendarat di pelabuhan pesisir Tuban Gresik dan Pasuruan. Setelah berkoodisasi dengan kesatuan aksi, mereka menuju Surabaya dengan naik truk dan berjalan kaki. Datang pula rombongan dari kota di sekitar Surabaya yaitu kelompok perempuan asal Malang. Mereka dari kepanduan relawan medis, dan salah satu diantaranya bernama Sulistina.

Tekat Sulitina membaur dengan kelompok pergerakan bukan tanpa resiko. Namun hati nuraninya sebagai anak bangsa yang tidak ingin dijajah benar-benar iklas untuk berjuang. Hati Sulistina bergetar setelah mendengar pidato Si Bung 9 November 1945 lewat radio pemberontakan. Ia sudah mendapatkan isyarat sebentar lagi perang terbuka akan terjadi di Surabaya. Bergegaslah Sulistina yang masih berusia 19 tahun itu bergabung dengan PMI untuk segera tiba di Surabaya.

Malam hari pada tanggal 9 November, Sulistina benar-benar tidak bisa memejamkan mata. Sebab besok dirinya akana berada di fron depan bertugas. Cerita-cerita tentang kekejaman perang sudah banyak beredar. Namun Hatinya sudah bulat, perang harus dilakukan untuk menuju bangsa yang merdeka seutuhnya. Pagi hari itu, Sulistina yang kurang tidur segera menemui orang tuanya untuk pamit. Tidak ada reaksi penolakan orang tua saat mengetahui Sulistina hendak berangkat ke medan tempur.

Tanggal 10 november 1945 siang, Sulistina bersama rombongan PMI berangkat menuju Surabaya menggunakan truk. Rombongan Barian Putri Indonesia ( Bipri) membawa alat-alat medis serta tandu. Beberapa pemuda yang ikut kelompok medis terlihat saling menjaga terhadap kemungkinan. “ Sama sekali tidak ada rasa takut pada diri kami, yang ada hanya semangaat juang untuk membantu sesama mempertahankan kemerdekaan. Ibu saya pun hanya mengangguk ketika saya berpamitan,” kenang Sulistina saat diwawancari majalah Femina bulan November tahun 1984 di rumahnya Jalan besuki Jakarta.

Semakin mendekati Surabaya, rombongan semakin merasakan suasan perang. Suasana rumah-rumah penduduk yang dilewati sangat tegang. Beberapa warga menyiapkan diri bahan pangan untuk bekal mengungsi. Sepanjang perjalanan itu pua, Sulistina melihat iring iringan pemuda lain yang bergerak menuju Surabaya. Ada yang berjalan kaki, serta sebagian naik kendaraan darat sambil membawa bendera merah putih. Mereka saling menyapa. Sesekali berteriak menyemangati yang lain,” Medeka-merdeka “.

Rombongan tiba pukul 23.00 dan langsung menuju markas Birpri. Tanpa banyak waktu, meskipun letih karena perjalanan rombongan segera menyiapkan diri untuk menuju garis depan. “Teman-teman pria langsung menyebar ke fron, sedangkan para perempuan berjaga di pos,” kata Sulistina.

Ternyata bertugas di pos sama sibuknya seperti berada di fron depan pertempuran. Sulistina langsung dihadapkan situasi yang gawat. Korban demi korban berdatangan dengan diangkut tandu. Mereka para korban segera diberi pertolongan. Saat situasi genting itu, masih sempat terjadi ledakan bom di dekat pos. Situasi menjadi panik dan langsung tiarap ke lantai atau sembunyi dibawah meja. “Namun anehnya, arek arek Surabaya mentertawakan kami dan bilang kasihan anak-anak Malang belum pernah dengar ledakan bom” kenang Sulistina yang terus mengenang olok-olok itu.

Hanya dua minggu Sulistina merada di Surabaya. Keletihan membuat dirinya memutuskan kembali ke Malang sambil melihat situasi. Namun hanya satu Minggu istirahat, hati kecilnya masih berfikir tentang situasi fron pertempuran yang butuh pertolongan. Sulistina memutuskan kembali ke garis depan bersama teman-temannya menuju basis pertahanan Kota Sidoarjo.

Pasangan Sutomo dan Sulistina menikah secara sederhana pada tahun 1947. Foto Pribadi

Di sela kesibukannya membantu pertolongan medis ini, gerak gerik Sulistina ternyata selalu diperhatikan oleh salah seorang pemuda yang sangat populer di kelompok pemberontak. Si Bung rupanya sudah jatuh hati kepada Sulistina sejak 2 hari kedatangannya di Surabaya. Tepatnya tanggal 12 November 1945, Bung Tomo berkenalan dengan Sulistina di sebuah pos saat membawa korban terluka. “Mulanya tidak ada rasa diantara kami, maklum suasana masih mencekam,” ujarnya sambil tersenyum.

Namun karena sering bertemu di area pertempuran, keduanya berlahan mulai saling memperhatikan. Belum ada istilah pacaran seperti pemuda pemudi masa kini. Hanya hubungan perasaan dekat dan saling mengisi kekurangan satu dan lain. Si bung yang sangat aktif dari rapat ke rapat, dan pertempuran ke pertempuran lain, sementara Sulistina masih disibukkan dengan PMI dan pekerjaan medis di fron. Bagi Sulistina, dirinya tidak pernah menyangka bisa menjadi bagian dari sejarah kehidupan Bung Tomo. Sebab Si Bung yang dulu sangat populer dengan pidato di radio pemberonak itu, kini telah menjadi suaminya. Pasangan Bung tomo dan Sulistina baru bisa menikah tahun 1947 atau 2 tahun setelah perang usai. (pul)

Author Abad

17.10.22

Sejarah Riset

Hari Ini 54 Tahun Lalu, Usman Harun di Eksekusi Mati di Penjara Singapura

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Setelah menunggu lebih dari 3 tahun di penjara Singapura, tepat 17 Oktober 1968 kopral komando usman ali dan prajurit komand harun said menjalani hukuman mati dengan cara digantung di penjara singapura. Hukuman mat terhadap 2 anggota Korps komando angkatan laut (KKO) ini telah dijatuhkan sejak tahun 20 oktober 1965 oleh pngadilan singapura. Keduanya dituduh telah memasuki wilayah yang diawasi (controlled area) dan diatur dalam undang - undang keamanan dalam negeri singapura (Internal Security act) serta melakukan sabotase militer.

Kisah mereka berawal dari ujung batas selat Indonesia-Singapura, ada sebuah pulau kecil yang memiliki nilai sejarah tinggi untuk Indonesia, Pulau Sambo atau Sambu. Pulau ini sempat menjadi benteng pertahanan Belanda saat Pemerintah Hindia Belanda menjajah Indonesia. Pagi hari 8 Maret 1965, Usman dan Kopral diperintah menyusup ke Singapura melalui Pulau itu. Jarak yang ditempuh hanya sekitar 9 mil. Kedua prajurit itu menggunakan perahu karet dengan mendayung seharian.

Usman sebagai pimpinan memerintahkan Harun dan Gani bin Arup berpencar untuk melakukan teror. Setiba di daratan menuju target tanggal 10 Maret 1965 yaitu meletakkan bahan peledak di tangga lantai mezzanine, dekat area lift di Gedung McDonald House di Orchard Road, Singapura. Setelah memasang timer, mereka meninggalkan bangunan sekitar pukul 15.00, menggunakan bus. Tujuh menit berselang atau pukul 15.07 bom berkekuatan besar meledak. Saat itu di dalam The Hongkong and Shanghai Bank sudah tutup pukul 15.00, tapi masih ada 150 karyawan melakukan pencatatan transaksi.

Bom di Gedung McDonald Singapura itu, membuat bangunan rusak parah, kaca jendela bangunan lain berjarak 100 meter pun turut ambyar. Bahkan, kantor Komisi Tinggi Australia (Australian High Commission) yang juga ada di dalam bangunan turut berantakan. Dikutip dari Singapore Infopedia,

Dari pemeriksaan pada bangunan menunjukkan, 9 hingga 11 kilogram bahan peledak nitrogliserin digunakan dalam aksi pemboman. Bahkan saking dahsyatnya ledakan, seluruh jendela gedung dalam jarak 100 meter dan mobil yang diparkir rusak parah.

Media the Strait Times edisi esok harinya menulis kejadian tersebut di headline dengan judul, “Terror Bomb Kills 2 Girls at Bank”. Dua karyawan bank tewas seketika dalam kejadian tersebut: Elizabeth (Suzie) Choo, dan Juliet Goh. Korban lainnya, Mohammed Yasin bin Kesit, seorang sopir berusia 45 tahun, setalah koma beberapa hari kemudian meninggal. Serta 33 orang dinyatakan terluka.

Seketika polisi Singapura bergerak. Dengan cepat polisi mengantongi calon buruan berdasarkan keterangan banyak saksi. Yaitu dua orang asing mondar mandir dan meletakkan sesuatu di bawaah lift. Kemudian pelaku naik bus dan barang tersebut meledak 7 menit kemudian. Polisi Singapura yakin pelaku bukan warga lokal. Semua pintu keluar Singapura diperiksa dan dijaga ketat. Nasib naas menimpa pelaku setelah 3 hari pasca kejadian, Kopral Dua Harun Tohir bin Mandar dan Sersan Dua Usman Janatin Bin Hj Mohd Ali, ditangkap saat hendak meninggalkan Singapura. Perahu yang digunakan kabur mendadak rusak di tengah laut. Sementara Gani bin Arup yang juga terlibat dalam operasi berhasil lolos dari kejaran aparat Singapura karena memilih rute berbeda untuk melarikan diri.

Keduanya prajurit Korps Komando Operasi (KKO), sebutan untuk pasukan Marinin di zaman Presiden Soekarno. Tindakan tersebut mereka lakukan atas nama negara. Saat itu, pemerintah Indonesia di bawah pimpinan Soekarno menentang penggabungan Federasi Tanah Melayu, Singapura, Brunei, Serawak, dan Sabah ke dalam satu Malaysia.

Pada 20 Oktober 1965, Usman dan Harun divonis bersalah oleh pengadilan. Kasasi mereka ditolak Pengadilan Federal Malaysia pada 5 Oktober 1966. Pasca vonis itu, banyak usaha dilakukan pemerintahan Presiden Soeharto. Sang Presiden menunjuk Letnan Kolonel Angkatan Darat Abdul Rachman Ramly untuk menyelesaikan masalah tersebut. Ramly waktu itu Kepala Perwakilan RI di Singapura atau cikal bakal Kedutaan Besar RI di Singapura. Melalui hubungan diplomatik, Ramly meminta kepada Singapura agar Usman dan Harun tidak dihukum mati. Namun Singapura berkukuh menghukum mati Usman dan Harun. Penyebabnya pemerintah Singapura termasuk negara persemakmuran Inggris. Dengan demikian, keputusan hukum tertinggi ada di London, Inggris. Dibantu pengacara Singapura, pemerintah presiden suharto juga mengajukan banding di London Inggris. Namun hasil banding pun tidak diterima, bahwa Usman dan Harun tetap dihukum mati.

Secara pribadi Presiden Suharto juga meminta kepada Lee Kuan Yew untuk memberikan keringanan hukuman. Namun tetap saja, malam itu tanggal 17 Oktober 1968 keduanya dieksekusi gantung di Penjara Changi. Atas kematian prajurit terbaik bangsa itu, Presiden Soeharto memberikan penghargaan bagi Usman dan Harun sebagai pahlawan nasional dengan SK Presiden No.050/TK/Tahun 1968, pada hari eksekusi tersebut, 17 Oktober 1968. Setelah jenasah tiba di Jakarta, hampir satu juta orang mengiringi Usman Harun menuju Markas Hankam hingga Taman Makam Pahlawan Kalibata.

PM Lee Kuan Yew menaburkan bunga langsung di atas makam Usman dan Harun di Taman Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta. Repro/Pak Harto The Untold Stories

Tiga tahun kemudian setelah hukuman mati atau tahun 1971, Lee Kuan Yew merencanakan kunjungan ke Indonesia. Kesan terhadap aksi penolakan Lee Kuan Yew masih membekas bagi Suharto. Maka Presiden Suharto lantas mengajukan syarat sebelum masuk Istana Negara, bahwa Lee Kuan Yew harus menaburkan bunga di makam Usman dan Harun di Taman Makam Pahlawan Kalibata. Bagi Suharto ini merupakan kemenangan secara politik. Namun bagi Lee seorang pengusaha yang menjadi pemimpin, apapun akan dilakukan asal bisa kembali membangun hubungan baik dengan Indonesia. (pul)

Author Abad

16.10.22

Data

The Legend Saridjah si Pencipta Lagu Tanah Airku

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Lagunya masih abadi di hati jutaan anak-anak di Indonesia. Berbagai anugrah juga pernah dia raih, dan terakhir Satyalancana Kebudayaan. Dialah legenda Saridjah Niung atau lebih dikenal dengan sebutan Ibu Sud, perempuan kelahiran Sukabumi 26 Maret 1908 dan meninggal dunia 26 Mei 1993. Bangsa ini harus bangga, sebab dari buah karyanya telah menyatukan imajinasi anak di seluruh Indonesia.

Awal kesan kecintaan Sarijah terhadap dunia anak saat dari sebuah surat yang ditujukan untuk Sinterklaas. Surat dalam amlop itu bertuliskan Lieve Sint Nikollas Mag ik een pop heb-ben. De pop kan zingen. Dank U Lieve Sint. Saridjah

Surat itu ditulis sendiri si kecil Saridjah atau nama kecil Ibu Sud. Sebagai anak kecil yang kaya imajinasi, Saridjah ingin memiliki boneka yang bisa bernyanyi. Opa lalu menyuruhnya mengirim surat untuk Sinterklaas yang dibungkus dalam amplop. Lalu surat itu diantar ke kantor pos. Lalu Opa menyuruh Sarijah kecil menyiapkan sepatu yang diisi rumput. Menjelang tidur, Sarijah kecil sudah membayangkan boneka bisa menyanyi yang akan dikirim Sinterklaas besok paginya.

Pagi hai itu, Sarijah sudah mendapati sepatu berisi rumput itu sudah berserakan. Sebuah bungkusan besar sudah tergolek diatas sepatu yang dipungut Saridjah. Setelah dibuka ternyata isinya sebuah boneka yang diimpikan. “ mama-mama-mama” boneka itu bersuara.

Itulah awal perjalanan imajinasi Sarijah hingga menjiwai seumur hidupnya. Meskipun pada akhirnya Saridjah tahu bahwa Opa yang membelikan boneka dan meletakannya di atas sepatu. Opa yang dia maksud ayah angkatnya seorang pensiunan Jaksa Tinggi di Sukabumi Prof. Dr. Mr. J.F. Kramer. Dari tangan Opa inilah, kemahiran Saridjah bermain biola diasah sejak kecil. J.F. Kramer seorang indo-Belanda kerurunan Jawa ningrat yang pandai menembang dan menyanyi.

Sebenarnya Saridjah lahir sebagai putri bungsu dari 12 orang bersaudara. Ayah kandung Saridjah bernama Mohamad Niung, seorang pelaut asal Bugis yang menetap di Sukabumi dan menjadi pengawal J.F. Kramer. Sang jaksa ini harus memperoleh pengawal, sebab sering menangani perkara besar selama di Batavia. J.F. Kramer memperkerjakan Mohamad Niung sekaligus mengangkat Saridjah sebagai anak. “ Opa tidak mengharuskan memeluk agama Protestan, dan tidak mengharuskan saya memakai rok seperti anak Belanda umumnya,” kenang Saridjah dalam sebuah wawancara di majalah Femina tahun 1984.

Setiap hari Minggu Saridjah diberi uang khusus untuk dibagikan ke pengemis dan pengamen. Saridjah sering mendengarkan dongeng dari Opa tentang perbuatan baik akan mendapat hadiah dan perbuatan jelek akan mendapat hukuman. Juga diajari mengenal alam, menyayangi binatang dan tumbuh-tumbuhan. Sangat beruntung, masa kecil Saridjah begitu sempurna di tengah keluarga yang menyayanginya.

Pindah ke Surabaya dan Menjadi Guru

Mulai umur 12 tahun Saridjah melanjutkan belajar di sekolah guru. Saridjah masuk ke asrama Kweekscool Pieterspak Bandung untuk belajar mengajar sekaligus mengasah kemampuan vokal, bermain musik, sandiwara dan deklarasi. Dalam hal musik, Saridjah memilih biola. Tidak jarang Saridjah diminta gurunya untuk menjadi contoh membacakan deklarasi di depan kelas. Menyadari Saridjah sangat minat di bidang seni, suatu hari Opa mengunjungi ke asrama. “Dari Sukabumi Opa datang ke Bandung khusus menjemput saya untuk diajak nonton konser besar dari Amerika. Penontonnya orang Belanda dan kaya-kaya. Kalau melihat itu, saya merasa bangga bisa menonton langsung konser langka di tanah Hindia Belanda,” kenang Saridjah.

Lulus dari Hoogere Kweek School (HKS) Bandung, Saridjah melanjutkan mengajar di Hollandsch-Inlandsche School (HIS) di Jakarta. Kemudian guru muda usia 17 tahun itu pindah mengajar ke sekolah Kartini khusus muridnya perempuan. Dari sinilah awal Saridjah mulai mengarang lagu. Awalnya lagu-lagu sederhana berbahasa melayu pasar, seperti menciptakan lagu Nenek Moyangku seorang pelaut, terinspirasi dari ayah kandungnya Mohamad Niung yang berasal dari pelaut Bugis. Kesadaran cinta terhadap tanah air muncul mulai tahun 1926, Saridjah mengarang lagu dengan menggunakan Bahasa Indonesia.

Pada tahun 1927, Saridjah menjadi Istri Raden Bintang Soedibjo putra patih Semarang. Raden Bintang ini berpendidikan Recht Scool di Jakarta dan bekerja sebagai pegawai negeri. Sejak saat itulah Saridjah lebih sering dipanggil Ibu Soed, singkatan dari Soedibjo nama suaminya.

Pasangan muda memulai memulai hidupnya di Kota Surabaya. Ibu Sud menjadi Kepala Sekolah Kartini dan tinggal In De Kost pada Ibu Noto seorang wanita asal Solo. Kedekatan dengan ibu induk semang kost itu berbuah banyak ilmu. “ Ibu Noto mengajari tembang-tembah dan bahasa jawa halus, serta mengenalkan saya tentang batik, sebab suami saya termauk orang ningrat Jawa maka saya harus mengenalnya,” cerita Ibu Sud.

Ada kesan yang selalu diingat Ibu Sud saat di Surabaya, yaitu 100 murid sekolah Kartini menyambut kedatangan Gubernur Jendral Belanda dengan tembang Kinanti Subakastawa. Sang gubenur jendral sangat menyukai paduan suara yang diasuh Ibu Sud ini.

Hanya sebentar di Surabaya, setelah anak pertama perempuan lahir tahun 1927, keluarga kecil ini kembali ke Jakarta. Ibu Sud tetap menjadi guru dan semakin rajin menciptakan lagu pada anak. Empu lagu anak-anak Indonesia ini dalam catatan sejarah telah mendapatkan penghargaan Museum Rekor Indonesia sebab produktif menciptakan 480 lagu. Mulai dari Burung Kutilang, Naik Delman, Kupu-Kupu, Naik-Naik ke Puncak Gunung, Desaku, Hai Becak, Berkibarlah Benderaku, Bendera Merah Putih dan Tanah Airku. “Sebenarnya bisa lebih, sebab karya saya banyak yang tidak dibukukan atau direkam,” kata Ibu Sud.

Terlibat Menjadi Panitia Kongres Pemuda

Tahun 1928 banyak pemuda terpelajar di Jakarta ikut berjuang. Begitu juga dengan Ibu Sud ikut menjadi anggota Indonesia Muda. Selanjutnya ia dipercaya menjadi Sekretaris 1 Pengurus Besar Keputrian Indonesia Muda. Karena aktif berorganisasi ini, Ibu Sud dekat dengan tokoh-tokoh pergerakan seperti Mohamad Yamin, Mr Asaat, Mr Tamsil serta Lena Mokoginta. Masa-masa inilah pertama kalinya Vereniging voor Oostrese Radio Omroep (VORO) mendengarkan lagu-lagu karya Ibu Sud. “ Saya sangat senang sebab pertama kalinya anak-anak Indonesia tidak menyanyikan lagi lagu berbahasa Belanda,” kata Ibu Sud.

Tepat tanggal 28 Oktober 1928, Ibu Sud bersama aktifis gerakan mendeklarasikan Sumpah Pemuda. Ibu Sud yang dikenal sebagai pionir pencipta lagu serta pandai bermain biola bertugas sebagai protokol acara. “Dengan menakai kain putih dan berkebaya, saya perempuan sendiri yang memainkan alat musik. Lagu itu Indonesia Raya karya WR Supratman. Hanya insrumen saja karena tidak boleh diperdengarkan di khalayak ramai, namun membuat kami sangat bangga,” kenang Ibu Sud.

Ilmu mengarang lagu dan berolah vokal semakin terasah sejak Ibu Sud belajar ke Nyonya Kempers. Wanita belanda ini sebelumnya pernah menjadi guru olah vokal di Amsterdam. Turut dalam kegiatan belajar dari Nyonya Kempers ini Cornell Simanjutak, Binsar Sitompul, Rosidi hingga Ismail Marzuki. Dengan teman-temanya itu Ibu Sud membentuk paduan suara yang pernah dimainkan di gedung Komidi.

Author Abad

16.10.22

Riset Data

Panas Dingin Industri Film Panas Jaman Orba

Penulis: Pulung Ciptoaji

Surabaya, Era orde baru bukan hanya sistim politik yang dibatasi, namun juga kebudayaan dan industri kreatifitas sangat mendapat kontrol ketat. Di industri film memang telah ada Lembaga Sensor Film yang mengontrol aktifitas hasil produksi film. Namun anehnya, lembaga ini lebih mentoleransi produksi Film level B dari pada kreatif film yang lebih kritik sosial. Maka berjayanya film panas pada era 70-90an dampak pelonggaran sensor itu. Rezim Orde baru lebih memilih industri film dijadikan ajang eskapisme kaum muda ketimbang saluran kritik.

Jenis film panas ini memang punya sejarang panjang mengisi ruang bioskop di tanah air. Namun semuanya berakhir ditolak di negaranya sendiri. Para penonton hanya menikmati karya kreatif itu sesaat, setelah itu lupa. Kecenderungan menjadi penonton mudah lupa sudah muncul sejak tahun 1968. Kala itu, sutradara Turino Djunaidy membuat film Djakarta, Hong Kong, Macao. film tersebut disebut film eksploitasi, sebab film dengan genre yang sama kemudian menjamur seiring dengan kelonggaran kebijakan sensor yang didirikan orde baru.

Di satu sisi, otoritas sensor memaklumi unsur-unsur seks dan kekerasan ringan, namun di sisi lain sangat keras mengatur kritik dan pertunjukan yang mempertentangkan politik dan kelas sosial. Kebijakan yang sering berubah-ubah ini membuat banyak produser film harus hati-hati menyusun kreatifitasnya, atau produser merugi.

Perjalanan Adegan Panas Film Indonesia

Masa era film hitam putih telah berakhir pada tahun 50an. Pada masa pada era itu film yang diputar di bioskop lebih banyak bercerita tentang kisah romantisme perjuangan. Hanya segelintir aktifis film berniat mengekploitasi sosial dengan cara sederhana, yaitu adegan panas. Salah satu artis bernama Nurmaningsih disebut sebagai simbul sex pada masa itu. Tubuhnya langsing berkulit kuning dan hidup sejaman dengan artis Hollywood Merilyn Monroe.

Merelyne Monroe simbul sex dari Holliwood yang abadi sampai kini

Sama sama memulai dengan satu film, namun Nurmaningsih tetap kalah tenar dan melegeda dibanding artis global itu. Merilyn Monroe hanya membintangi film “The Misfits” dan sudah diramal oleh sang sutradara Arthur Miller akan tenar sepanjang masa. Sementara Nurmaningsih membintangi film “Krisis” tahun 1953, namun setelah itu tenggelam tak pernah dikaitkan dengan film baru. Diduga hilangnya artis Nurmaningsih ini karena tidak tahan sering dicemooh oleh masyarakat. Memang, masa itu menganggap adegan dalam film masih tabu. Bahkan sebagian masyarakat menganggap sulit membedakan kehidupan panggung dengan perilaku sosial sang artis.

Namun sejarah Indonesia selalu mencatat bahwa Nurnaningsih pernah beradegan separuh bugil dalam Harimau Tjampa (1954). "Saya tidak akan memerosotkan kesenian, melainkan hendak melenyapkan pandangan-pandangan kolot yang masih terdapat dalam kesenian Indonesia," kata Nurnaningsih, seperti dikutip dalam buku A to Z About Indonesian Film (2006) tulisan Ekky Imanjaya.

Orde Baru Membiarkan Film Panas

Perubahan jaman pada bentuk layar hitam putih ke berwarna benar-benar membuat budaya baru. Para kreator film mulai berkembang dengan memproduksi cerita film. Peluang itu itu tetap harus dibatasi oleh pemerintahan orde baru dengan membentuk lembaga sensor yang bernama Badan Sensor Film (BSF). Cerita-ceritanya mulai berkembang mulai masalah sosial, kriminalitas, komedi dan film legenda. Diantara adegan di cerita itu sang kreator biasanya menyisipi adegan panas yang dianggap sisi romantisnya.

Pasca tenggelamnya Nurnaningsih, munculah generasi baru yang mengisi kekosongan adegan yang menambah fantasi erotis. Lekuk-lekuk tubuh aktris seksi semakin tereksploitasi. Beberapa bintang yang sering tampil erotis pada era 1970an salah satunya Yatie Octavia. Sang artis Yatie Octavia termasuk “The Big Five “ dengan honor Rp 5 juta waktu itu.

Yatie Octavia mulai dikenalkan oleh sutradara AN Alcaf saat berusia 18 tahun dan bermain di film Intan Perawan Kubu (1972). Saat itu hanya sebagai pemeran pembantu, Yatie mengenakan rok pendek dan payudara ditutup rambutnya yang tergerai panjang. Seketika masyarakat sudah meramal dan siap menyambut kehadiran bintang bom sex baru. Berikutnya sang artis berperan dalam film “Rahasia Perawan” sutradara Ali Shahab yang membawanya dipuncak ketenaran.

Artis berani lain Debby Chintya Dewi, di tahun 1972 ikut bermain dalam film Tiada Djalan Lain besutan sutradara Hasmanan. Debby beradegan panas dengan aktor Mandarin Alan Teng Kuang Yung. Debby juga tampil menggoda dalam film silat Krakatau (1977). Doris Callebaute melambung namanya lewat Inem Pelayan Seksi (1976). Artis Doris Callebaute menghilang dari layar lebar di era 1980an. Doris belakangan tampil santun, bahkan semakin religius.

Suzanna juga pernah beradegan panas dengan Allan Nuari dalam Ratu Ilmu Hitam (1981). Suzanna yang berakting dari tahun 1960an, boleh dibilang cantik dan sensual, sebenarnya juga dianggap bom seks oleh sebagian pihak. Namun, Suzanna belakangan lebih dikenal sebagai Ratu Film Horor Indonesia.

Masih ingat ketika dialog seorang pelacur dengan bapak-bapak tua yang birahinya harus terhenti karena pisau cukur. “Sabar, Om. Om punya pisau cukur?” “Buat apa?” “Ini,” sambil menunjuk ke arah ketiak. Ternyata pemeran si pelacur itu Eva Arnaz, salah satu bom seks paling legendaris di zamannya. Aksi lain Eva adalah dalam adegan Eva mandi sambil mendesah dalam film Asal Tahu Saja (1984). Atau adegan Eva sedang tidur sendirian dalam film Midah Perawan Buronan (1983). Eva hanya berbalut pakaian tidur tipis, lalu memperlihatkan lekukan tubuhnya. Eva lagi dan eva lagi muncul di Ken Arok Ken Dedes (1983).

Joice Erna dan Rano Karno dalam Suci Sang Primadona

Generasi film 1990an adegan panas semakin tidak terkendali. Generasi Meriam Belina “Catatan Si Boy” banyak mempertontonkan sekitar wilayah dada "sekwilda" dan buka paha tinggi-tinggi "bupati" lebih banyak dipertontonkan di bioskop. Di era-era ini film-film bertema panas terkesan lebih vulgar dan “dipaksakan”. Hampir semua Film tidak memiliki alur cerita, dan hanya mempertontonkan adegan vulgar. Nama-nama artis yang lebih muda bermunculan, mulai Febby Lawrance, Sally Marcellina, Gitty Srinita, Inneke Koesherawaty, Kiki Fatmala, Windy Chindyana atau Ayu Azhari. Nama terakhir pernah terlibat adegan mandi bersama dengan Frank Zagarino dalam “Pemburu Teroris” (1996).

Dari semua yang dikatakan artis bom sex itu ternyata tidak pernah bisa mengalahkan legenda Merilyn Monroe. Semua cantik namun tidak ada satupun yang “istimewa”. Mungkin hanya Yatie Octavia yang sedikit mewakili wajah nusantara berkulit kuning bertubuh langsung dan berhidung tidak terlalu mancung. Namun disisi lain, Yatie Octavia juga meragukan keistimewaannya sendiri. Dirinya masih menganggap hanya bagian atas dada dan wajah saja yang menarik. Sementara pada bagian pinggul hingga kaki jarang disorot kamera karena dianggap terlalu pendek dan gemuk.

Sementara artis lain memang cantik, namun berwajah indo keturunan dianggap mudah bosan dan lupa. Kelanggengan seorang artis untuk menjadi legenda bukan berarti harus berani buka baju. Melainkan bisa menonjolkan bagian bagian badan atau wajahnya yang sensual. Sebagaimana yang pernah dilakukan legenda Merilyn Monroe. Bahkan sutradara Nyak Abas Acup dalam sebuah wawancara di majalah Femina tahun 1983 mengatakan, “ hanya berani buka baju adalah jalan terburuk bagi pendatang baru”. Menjadi bintang bukan sesederhana itu. dia harus punya kemampuan berakting, penampilan menarik, punya kepribadian dan pengetahuan yang luas.

Ada tiga bintang film menurut Ali Shahab, pertama bintang film berbakat bermain. Kedua yang tenar karena cantik misalnya Doris Callebaute dan ketiga yang cantik pandai pula bermain, misalnya Suzana. Kecantikan wajah tidak pernah ada yang abadi. “Apalagi ukurannya simbol sex”, akan selalu berubah. Suatu ketika Venus yang menjadi ukuran saat yang lain seperti Twiggy, kelak entah apa lagi.. Kemunculan bintang film simbul sex Indonesia kebanyakan seakan terbawa oleh musim. Muncul tiba-tiba dan hilang juga tiba-tiba. (pul)

Author Abad

16.10.22

Sejarah Data

Kisah Suyono, Tak Jadi Dilantik Jadi WAKASAU Karena Bendera Panji Disembunyikan

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Pasca pengakuan kedaulatan oleh Pemerintah Belanda bukan berarti tugas pemerintahan Sukarno menjadi mudah. Musuh tersulit bukan tentara Belanda, melainkan bangsa sendiri dengan banyak kepentingan. Pasca tahun 1950-an misalnya, saat itu periode dalam sejarah yang penuh kemelut dan huru-hara. Banyak pemberontakan diberbagai daerah yang dipelopori oleh mantan orang yang sebelumnya setia dengan cita-cita proklamasi. Mereka dengan agenda sendiri-sendiri yang tidak patuh dengan keputusan terbentuknya Republik Indonesia Serikat (RIS).

Pertentangan di tubuh angkatan perang tidak hanya terjadi di lingkup TNI AD. Ketidak puasan dengan pemimpin yang ditunjuk telah menjadi catatan penting bagi perjalanan kekuatan militer Indonesia. Yaitu pertentangan di tubuh TNI AU.

Pagi hari tepatnya 14 Desember 1955 di Pangkalan Udara Cililitan (kini Halim Perdanakusuma), Komodor Muda Udara Hubertos Suyono hendak dilantik menjadi Wakil Kepala Staf Angkatan Udara Indonesia (AURI). Pelantikan dilakukan oleh Menteri Pertahanan RI Burhanudin Harahap.

Dalam upacara tersebut tampak hadir Komodor Udara Wiweko Supono. Ketika Komodor Muda Udara Suyono hendak membacakan sumpahnya, tiba-tiba 25 orang prajurit dari pasukan kehormatan pembawa panji-panji Angkatan Udara bersama-sama maju dan berteriak.

"Tidak setuju, tidak setuju!" sambil beramai-ramai meninggalkan barisan.

Tidak hanya itu, selang beberapa menit Sersan Angkatan Udara Kalebos menyerang Komodor Udara Wiweko Supeno. Aksi penyerangan ini coba dihentikan barisan AURI yang masih berjaga. Sehingga tidak berakibat fatal bagi Komodor Wiweko Supeno. Seorang bintara yang ikut melakukan penyerangan terhadap perwira tingginya langsung diamankan.

Seorang Perwira Tinggi AURI Komodor Udara Muda Wiweko Supono telah diserang oleh Sersan Udara Kalebos

Dalam buku 30 Tahun Indonesia Merdeka 1950-1964 digambarkan upacara pelantikan menjadi ajang protes dan aksi demontrasi. Bahkan pelantikan tidak dapat dilanjutkan. Sebab bagi Burhanudin Harahap Menteri Pertahanan, pelantikan tidak sah tanpa adanya panji-panji. Kabarnya panji-panji itu sengaja disembunyikan oleh tentara yang protes.

Peristiwa 14 Desember 1955 ini menunjukkan ke mata publik, bahawa di TNI AU sedang tidak kompak. Menyisakan masalah dan pertentangan antarkubu. Penyerang Wiweko Supono seolah ingin mengirim pesan penting bahwa “Kepemimpinan AURI sangat penting terutama bagi prajurit para Tamtama dan Bintara. Penyerangan bisa terjadi kepada pemimpin yang tidak memuaskan bagi mereka,”

Dalam buku Sejarah Nasional Indonesia Jilid VI dijelaskan, pertentangan internal dalam Angkatan Udara yang sudah timbul sejak pasca konfensi meja bundar. Pada 28–29 Januari 1950, atas inisiatif dari Komodor dr. Hardjolukito diadakan sebuah rapat guna membahas masalah-masalah yang dihadapi Angkatan Udara. Rapat dihadiri 10 perwira senior AURI dan dipimpin Komodor Muda Suyono.

Di waktu hampir bersamaan, rapat serupa dilaksanakan di Bandung. Dari tanggal 30 Januari sampai 9 Februari 1950. Dipimpin Komodor Muda Wiweko. Dalam rapat tersebut, pimpinan AURI yakni KASAU Suryadi Suryadarma dianggap tidak memiliki kebijaksanaan yang tegas.

Selanjutnya, pada tanggal 2 Juli dan 12 Juli tahun 1952 kembali diselenggarakan rapat. sebagai pimpinan rapat, Komodor Suyono membahas masalah pendidikan dan penerbangan. Terjadinya rentetan rapat menunjukkan adanya ketidakpercayaan para perwira senior terhadap KASAU Suryadi Suryadarma. Atau memang terdapat dua kubu, yakni yang mendukung dan menentang KASAU.

Pro dan kontra menyelimuti sosok KASAU Suryadarma. Polemik ini sampai ke telinga Presiden Sukarno untuk ikut menyelesaikannya. Sebagai panglima tertinggi, Bung Karno berpidato di hadapan para perwira AURI didampingi Marsekal Suryadi dan Komodor Noordraven.

Dalam pidatonya, Bung Karno mengaku menerima surat pengunduran diri KASAU Marsekal Suryadi sebagai solusi menyelesaikan masalah internal Angkatan Udara. Namun Bung Karno menolak surat pengunduran tersebut.

Di tengah tak harmonisnya hubungan di internal AURI, Komodor Muda Udara Suyono mengumpulkan para perwira pada 30 Oktober 1952. Aktivitas Suyono yang kerap mengadakan rapat tersebut membuat gerah KASAU. KASAU Marsekal Suryadi memanggil Komodor Suyono dan menerbitkan perintah untuk keluar negeri pada 11 Mei 1953.

Komodor Muda Udara Suyono merasa perintah itu sebagai hukuman. Dia meminta izin kepada KASAU untuk menerbitkan surat pengaduan kepada Menteri Pertahanan. KASAU Suryadi Suryadarma mengizinkan. Suyono tidak hanya mengirim tembusan surat kepada Menteri Pertahanan, tetapi juga sampai ke parlemen (DPRS).

Ambisi Suyono Ditentang Prajurit

Rupaya perselisihan KASAU Suryadi Suryadarma dengan Suyono bertambah panjang. Melihat konflik tiada ujung itu membuat beberapa perwira muda tampak frustasi. Beberapa diantara mereka akhirnya mengundurkan diri. Namun semua permohonan pengunduran diri itu ditolak KASAU.

Mengenai penyelesaian peristiwa Halim 14 Desember 1955 serta masalah internal AURI, Menteri Pertahanan Burhanuddin Harahap mengeluarkan pengumuman penyelesaian permasalahan ke dua bagian. Pertama, masalah yang terjadi di pangkalan Halim diselesaikan oleh Jaksa Tentara Agung. Kedua, menyempurnakan AURI denganmenugaskan kepada Gabungan Kepala Staf (GKS) yang dipimpin oleh KASAD Mayor Jenderal A. H. Nasution segera membentuk panitia khusus.

Bahkan kabinet Ali Sastroamidjodjo mempertahankan KASAU Suryadarma. Sementara itu komodor Muda Udara Suyono yang yang menjadi lawan KASAU diizinkan untuk mengundurkan diri dari AURI. Tak hanya itu, Suyono juga dijatuhi hukuman tahanan. (pul)

Author Abad

15.10.22

Riset Data

Rusdi Bahalwan, Tidak Sekedar Pelatih Tapi Filsuf Sepakbola

Penulis : Pulung Cipoaji

Surabaya, Bejo Sugiantoro asisten Persebaya saat ini masih belum bisa melupakan sosok yan membesarkannya, Rusdi Bahalwan. Bejo bahkan belum bisa move on dari permainan Persebaya sejak asuhan Rusdi Bahalwan. Bahkan, pola yang dikembangkan persebaya saat ini seperti tradisi yang dibangun pelatih Rusdi Bahalwan. "Saya menyebutnya beliau sebagai pelatih terbaik," ujar Bejo.

Selain pintar meracik strategi, Rusdi juga dikenal motivator andal. Kata-katanya di ruang ganti selalu bisa meletupkan perjuangan. "Jika lawan bisa mencetak tiga gol, maka tim kamu harus bisa mencetak empat gol," cerita Bejo meniru perkataaan Rusdi.

Sang astiste pelatih ini masih memegang doktrin filosofi sepak bola yang diajarkan almarhum Rusdi Bahalwan. "Bahwa pertahanan terbaik adalah menyerang. Tidak ada kata lain," katanya.

"Filosofi sepak bolanya menyerang. Jika depan buntu, maka lini selanjutnya harus membantu atau coming from behind," kenang asisten pelatih Persebaya ini.

Rusdy begitu identik dengan Persebaya. Lahir dan besar di Surabaya, dia mengawali karirnya sebagai pemain Assyabaab Surabaya. Foto sejarahpersebaya.com

Menurut Aven Januar salah satu yang pernah merasakan kebesaran Persebaya era 1996-1997, Rusdi Bahalwan dikenang sebagai pelatih Persebaya dengan filosofi permainan total football. Sebuah gaya pelatihan yang tidak lazim pada masa itu. Saat melatih Persebaya, Rusdi Bahalwan mempersembahkan gelar juara liga musim 1996-1997. Semua sepakat, Rusdi Bahalwan menyebut filosofi kepelatihannya adalah menyerang untuk menang.

Rusdi Bahalwan mengecap manisnya juara bersama Persebaya pada musim 1996-1997. Kala itu kompetisi masih bernama Divisi Utama. Rusdi sukses melakukan kombinasi antara pemain muda, senior, dan pemain asing. Kala itu sejumlah media menyebut Persebaya berkekuatan skuad impian. Pemain muda yang sukses diorbitkan hingga sukses menembus timnas Indonesia adalah Bejo Sugiantoro, Anang Ma'ruf, hingga Uston Nawawi. Bahkan Aji Santoso pelatih Persebaya saat ini disiapkan menjadi kaptennya. Sementara pemain yang paling moncer dalam besutan Rusdi adalah Jakcsen Fereira Tiago, yang kemudian menjadi top scorer dengan koleksi 26 gol.

Selama 25 laga pada musim itu, Persebaya hanya mengalami tiga kali kalah. Setelah lolos dari Grup Timur, Persebaya menyapu besih babak penyisihan, semifinal dan final. Pada partai final, Bajul Ijo, julukan Persebaya, mengandaskan Bandung Raya dengan skor 3-1. Tiga gol Persebaya disumbang Aji, Reionald Pietrez, dan Jakcsen. Namun Rusdi sudah meninggalkan sepak bola Indonesia dan Surabaya pada 2011.

Peringkat FIFA Naik Berkat Rusdy Bahalwan

Sukses membawa Persebaya juara liga, tangan dingin Rusdy Bahalwan juga berhasil mengantarkan peringkat indonesia di FIFA naik drastis. Sepanjang sejarah Timnas Indonesia PERNAH MENDUDUKI peringkat 76 saat dipegang Rusdy Bahalwan, Pelatih Terbaik Timnas Indonesia.

Menurut Aven, Timnas Indonesia melesat berkat Rusdy Bahalwan hingga 44 peringkat. Peningkatan itu terjadi pada periode 2 September 1997 di peringkat 120 hingga 10 September 1998 ke peringkat 76. Saat itu Timnas Indonesia mengikuti piala Tiger pada tahun 1998. Rusdy Bahalwan membawa 22 pemain menuju laga di Vietnam. Sungguh mengecewakan hasilnya. Pada akhirnya Indonesia hanya menduduki peringkat ke 3, namun sangat menentukan peringkat di FIFA. Timnas lagi lagi dikerjai mafia bola dengan skenario sepakbola gajah. Pada laga terakhir fase grup, skuad Garuda yang dipimpin pelatih Rusdy Bahalwan "sengaja" mengalah dari Thailand agar jadi runner-up untuk menghindari Vietnam. Naasnya pada laga semifinal Indonesia malah takluk 1-2 dari Singapura, yang akhirnya menjuarai turnamen Piala Tiger setelah menaklukkan Vietnam dengan skor1-0. Sedanagkan perebutan peringkat ketiga Indonesia melalui adu penalti melawan Thailand, lewat skor 5-4.

Peristiwa pada 1998 ini pasti dikenang masyarakat Indonesia, khususnya mengenai peristiwa sepak bola gajah melawan Thailand. Sosok Rusdy Bahalwan yang dikenal tangguh itupun hanya bisa ikut arus. Ada peran besar mafia bola yang mengatur pertandingan, hingga bisa menentukan siapa juaranya. Meskipun hanya perinkat ke 3, Timnas Indonesia masih membantu skor di FIFA menjadi lebih baik. Sementara nasib 22 pemain timnas Indonesia di Piala Tiger 1998 pulang dengan dengan kecewa. Terutama Mursyid Efendi yang dianggap kambing hitam tragedi sepak bola gajah di Piala Tiger 1998. Mursyid dijatuhi sanksi larangan berkecimpung di sepak bola internasional seumur hidup.

Rusdi dan Filosofi safat Total Football

Dunia sepakbola Indonesia pernah memiliki Rusdy Bahalwan sang filsuf sepakbola dengan teori Total Football. Lahir di Surabaya, 7 Juni 1947, Rusdi menamatkan sekolah di SMAN 6 Surabaya pada tahun 1966. Ia kemudian diterima di Fakultas Ekonomi Universitas Airlangga pada tahun 1967. Anak pasangan Ali Bahalwan-Rugaiyah Baadillah itu tak lama mengenyam bangku kuliah karena panggilan hatinya lebih ke sepakbola.

Di luar lapangan, Rusdy dikenal sebagai sosok yang religius. Selepas tidak melakukan kegiatan kepelatihan, sang tokoh rajin menulis buku tentang sepakbola. Namun tahun 2004, Rusdy menderita sakit parah diserang stroke. Rusdi tutup usia pada Minggu (7/8/2011) malam WIB di rumah Jl. Rungkut Mejoyo Gg I No.38. dan dimakamkan, Senin (8/8/2011) sore WIB di makam keluarga TPU Pegirian. (pul)

Author Abad

14.10.22

Riset Liputan

Kegigihan Perjuangan Mas-Mas Tentara Pelajar

Penulis : Pulung Ciptoaji

Surabaya, Sebuah monumen berdiri tegak di pertigaan Jalan Rolak Gunungsari ke Karah Surabaya. Bangunan yang menggambarkan para pemuda yang mengangkat senjata itu lebih dikenal dengan nama monimen TRIP. Monumen itu sebagai penanda bahwa para TRIP atau Tentara Republik Indonesia Pelajar pernah ikut berjuang melawan gempuran tentara Inggris mempertahankan wilayah Gunungsari Surabaya pada tanggal 28 Nopember 1945.

Memang berbeda antara TRIP dengan Mas Trip. Namun mereka dimaknai sebagai pemuda yang biasa dipanggil “mas” (kakak). Karena nama sapaan itu didepan nama organisasinya, maka masa pemuda pelajar ini lebih dikenal mas-mas TRIP dan disingkat Mastrip. Pembentukan TRIP dipimpin pemuda Soengkono dengan nama Barisan Keamanan Rakyat Pelajar (BKR-P) tanggal 22 Agustus 1945. Mereka berasal dari berbagai daerah di Jawa Timur dan membentuk sebuah batalyon.

Di catatan monumen tersebut dituliskan, pasukannya terdiri dari para pelajar sekolah menengah yang rata-rata berusia antara 12-20 tahun. Awalnya tugas mereka hanya sebagai sukarelawan, namun situasi dan hati nurani memaksa para pelajar ini belajar menembak. Bahkan mereka juga bertempur dan menjadi tulangpunggung pergerakan revolusi. Memang, berusia belasan tahun, namun dikenal berani dan tangguh dalam mengorbankan jiwa raganya untuk mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Kegagahan dan jiwa patriotisme mereka teruji dalam setiap pertempuran melawan kaum sekutu Inggris sejak serangan 10 November di Surabaya.

Bahkan sejak ultimatum disebar tanggal 9 November, pasukan Mastrip justru bergerak mengepung kota Surabaya yang sudah dikuasai Inggris. Mereka secara gagah berani bertempur dan bergerak menuju ke selatan Darmo. Karena kekuatan tidak seimbang, pasukan TRIP semakin begerak ke wilayah Wonokromo dan harus meninggalkan Surabaya melewati jalut barat Gunung sari hingga Kedurus. Kawasan yang dekat sungai dan perbukitan mempermudah gerakan pasukan TRIP untuk melakukan pertahanan dari sekutu yang bermarkas di Pabrik Gula Candi.

Selain bertugas untuk bertempur, pemuda TRIP juga mengawal pergerakan pengungsi warga Surabaya yang meninggalkan kota. Jalur pengungsian melewati jalan deandles Joyoboyo-Gunungsari-Driyorejo dan terakhir di sekitar Wringinanom. Para pengungsi akan beristirahat di Wringinanom sebelum melanjutkan perjalanan ke Mojokerto. Peran pasukan TRIP berperang sambil mengawal pengungsi bukan pekerjaan mudah. Bahkan terdapat lima orang dari pelajar gugur, di antaranya Soetojo, Samsoedin, Soewondo, Soewardjo, dan satu orang belum ditemukan. Serta sejak desakkan pasukan Belanda itu, pasukan TRIP mengambil langkah dengan membentuk markas di Jetis Mojokerto.

Pasukan TRIP Kembali ke Sekolah

Bagi warga Malang tentu tidak asing dengan kata TRIP, karena pasukan TRIP berasal dari BKR alias Barisan Keamanan Rakyat. Selain barisan tentara formal ini, dibentuk pula sebuah pasukan pelajar bernama BKR Pelajar.

Kemudian pada tanggal 5 Oktober 1945, BKR berubah namanya menjadi TKR (Tentara Keamanan Rakyat) yang menjadi cikal bakal TNI (Tentara Nasional Indonesia). Ketika BKR berubah nama, begitu pula nasibnya dengan BKR Pelajar. Namanya dirubah menjadi TKR Pelajar dan diresmikan oleh komandan TKR Kota Surabaya oleh pemuda Soengkono pada 19 Oktober 1945. Selain ikut dalam revolusi Surabaya, Pasukan TRIP juga ikut palagan lain selama agresi militer Belanda I dan II. Pada tahun 1946, TKR Pelajar mengalami perubahan nama lagi menjadi TRI (Tentara Republik Indonesia) Pelajar, atau disingkat menjadi TRIP.

Pada 14-16 Juli 1946, diselenggarakan sebuah Kongres Pelajar dengan dihadiri oleh semua unsur pimpinan IPI Jawa Timur. Kota Malang yang menjadi tuan rumah mendapatkan imbas hasil dari kongres tersebut. Tepatnya pada 21 Juli 1946, Kota Malang diputuskan menjadi Pusat Markas TRIP Jawa Timur. Pertama kalinya dipimpin oleh Komandan Isman dan Wakil Komandan Moeljosoedjono, yang berkedudukan di Mojokerto.

Setelah itu, dibentuklah pasukan-pasukan yang lebih kecil setingkat batalyon. Wilayah Malang dipimpin oleh Susanto yang menjadi basis Batalyon 5000. Sementara itu, Batalyon 1000 yang meliputi Karesidenan Surabaya berpusat di Mojokerto, Batalyon 2000 meliputi Karesidenan Madiun dan Bojonegoro berpusat di Madiun, Batalyon 3000 meliputi Karesidenan Kediri berpusat di Kediri, dan Batalyon 4000 meliputi Karesidenan Besuki berpusat di Jember.

Pada Mei 1946 para pelajar asal Malang yang tergabung dalam TRIP Staf I meninggalkan markas Jetis (Mojokerto) kembali ke Malang untuk kembali ke sekolah masing-masing. Kepergian mereka ini untuk menghadapi musim kenaikan kelas pada Juli 1946. Namun setelah kenaikan kelas diumumkan, Komandan Batalyon memerintahkan para pelajar ini agar tidak meninggalkan Kota Malang. Sebab pada 17 Juli 1946 itu, Susanto sudah memprediksi akan terjadinya agresi militer Belanda berdasarkan pengamatannya pada gejolak di Ibukota. Benar saja, kisah pilu terjadi di Malang, Agresi Militer Belanda I itu telah membunuh 35 Tentara Republik Indonesia Pelajar.

Seiring agresi militer berakhir dan pengakuan kedaulatan oleh pemerintah belanda, batalyon TRIP ikut menyesuaikan diri. Pada tahun 1950, seluruh pasukan TRIP Jawa Timur ikut didemobilisasi, dikembalikan menjadi pelajar. Sebagian juga ditawari untuk melanjutkan sekolah atas biaya negara menjadi sipil atau militer. (pul)

Author Abad

14.10.22

Sejarah Riset

Gubernur Suryo Aktor Utama Pertempuran 10 November 1945 di Surabaya

Penulis: Pulung Ciptoaji

Surabaya, Selama ini nama Bung Tomo sangat identik dengan pertempuran Surabaya. Pidato berapi-api di radio pemberontak bawah tanah hingga kini masih bisa didengar. Pemuda Sutomo yang dikenal aktifis gerakan dan wartawan itu, aktif dalam gerakan propaganda bersama Ktut Tantri seorang warga negara Amerika Serikat. Bung Tomo bermarkas berpindah-pindah, dan terakhir di sebuah rumah Jalan Mawar Surabaya.

Bung Tomo pemimpin radio pemberontak menyampaikan pidato yang fenomenal mengajak warga surabaya untuk bertempur melawan sekutu. Foto net

Sebenarnya ada tokoh lain yang menentukan pertempuran 10 november di Surabaya itu. Dia adalah Gubernur Jawa Timur pertama yaitu Raden Mas Tumenggung Ario Soerjo atau disebut juga Gubernur Suryo. Pria kelahiran Magetan pada 9 Juli 1898 ini putra dari Raden Mas Wiryosumarto, seorang ajun jaksa di Magetan. Setelah tamat pendidikan dasar di HIS, kemudian melanjutkan sekolah ke Sekolah Pamongpraja (OSVIA) di Magelang. Pada 1918, ia menyelesaikan pendidikan di OSVIA, dan selanjutnya bekerja sebagai pamong praja di Ngawi. Kemuadian dipindahkan ke Madiun sebagai mantra Veldpolitie. Pada 1922, ia mengikuti pendidikan polisi di Sukabumi. Pada masa revolusi kemerdekaan, Sukarno mengangkat Gubernur Suryo menjadi Gubernur Jawa Timur pada 5 September 1945.

Gubernur Jawa Timur pertama yaitu Raden Mas Tumenggung Ario Soerjo

Mengutip e-journal pendidikan sejarah berjudul Peran Doel Arnowo di Surabaya Tahun 1945-1952 tulisan Mita Indrawati, saat diangkat menjadi gubernur, Raden Suryo masih menjabat Residen Bojonegoro. Agar pemerintahan di Jawa Timur berjalan lancar, pada 6 Oktober 1945, turut diangkat Residen Sudirman sebagai Wakil Gubernur Jawa Timur dan merangkap sebagai Residen Surabaya. Sukarno sengaja menunjuk Raden Suryo dengan pertimbangan sangat paham karakter warga Jawa Timur. Berbagai karier pernah dia jabat mulai pegawai pamong praja dan selalu berpindah tempat. Sehingga Jawa Timur membutuhkan yang paham kepemimpinan dan sosok disegani.

Pemerintahan Jawa Timur mulai berjalan 12 Oktober 1945. Artinya setiap tanggal 12 Oktober, secara resmi Provinsi Jawa Timur resmi dibentuk oleh Pemerintah Republik Indonesia yang sah. Selama membentuk Provinsi Jawa Timur di negara yang baru berdiri, Gubernur Suryo bekerja secara kolektif bersama stafnya. Para staf di Kantor Gubernur Suryoan Jalan Pahlawan Surabaya ini bekerja menyusun program dan anggaran dengan tradisi birokrasi yang pernah dilakukan pada masa pemerintahan Belanda. Anggota staf itu Doel Arnowo, Mr Dwijoyosewoyo, Bambang Suparto, Subyantoro, Roeslan Abdulgani sebagai sekretaris Gubernur Suryo dan Residen Sudirman sebagai wakil.

Dibalik sosoknya yang tenang dan penuh kematangan memimpin sebuah wilayah, sang gubernur juga dikenal sosok yang tegas dan pemberani. Praktisi sejarah Kuncarsono berpedapat justru Gubernur Soerjo sebagai aktor pertempuran Surabaya.

Semua berawal saat masa bersiap atau masa transisi berakhirnya pemerintahan Jepang. Warga di seluruh Indonesia sangat euforia menyambut proklamasi yang dibacakan Sukarno Hatta. Mereka melakukan aksi vandalis dan liar. Banyak tempat-tempat simbul simbul penjajahan diserbu. Di Surabaya, kelompok pemuda berhasil melucuti persenjataan Garnisum dan Tentara Angkatan Laut Jepang. Konon para pemuda ini merampas 2 ribu lebih pucuk senjata, mortir dan arteri anti tank.

Hari itu, 26 Oktober 1945 nasib buruk menimpa sebuah konvoi truk berisi wanita dan anak-anak Belanda yang melintas di Jalan Darmo. Mereka dikawal pasukan Inggris keturunan India untuk dipindah ke kawasan pelabuhan. Setiba di perempatan, mereka disergap dan dihabisi secara anarki. Sebagian dari mereka melarikan diri menuju kampung-kampung dengan pengawalan tentara Gurka. Namun mereka yang tertangkap tetap dibunuh dan dibakar. Beberapa dari mereka yang lolos segera melapor ke pos militer atas aksi biadap tersebut.

Sejumlah pemuda asal Jawa Timur memilih pulang saat menghadiri Kongres Pemuda yang digelar di Yogjakarta pada 10 November 1945. Foto net

Atas kejadian Aksi liar ini membutuhkan pemimpin lokal yang bisa mengendalikannya. Peran Gubernur Suryo menenangkan massa yang mempraktekan revolusi sosial itu sejak kedatangan Sukarno yang hendak berunding dengan tentara Inggris di Gedung Negara Grahadi. Gubernur Suryo menyambut rombongan Sukarno Hatta dengan mengutus beberapa pemuda di bandara. Saat pesawat Sukarno yang mendarat disergap dan ditembaki, para pemuda utusan ini segera memerintahkan untuk dihentikan. Tidak lama kemudian Sukarno keluar dari pesawat dengan melambaikan bendera merah putih. Mengetahui yang datang adalah pemimpin revolusi, secara serempak para pemuda keluar dari persembunyiannya untuk menyambut Sukarno Hatta.

Rombongan itu memasuki jip untuk melanjutkan perjalanan menuju tempat perundingan dengan pengawalan pemuda rakyat. Di sana sudah menunggu Gubernur Suryo beserta staf dan pemimpin revolusi Surabaya drg Mustopo. Sebagai tuan rumah, Gubernur Suryo menjamu makan malam di tempat menginap Gedung Negara Grahadi. Namun situasi perang memaksa makan malam menjadi kepanikan, setelah penemuan 5 mayat tentara gurka tanpa kepala mengambang di bantaran kali mas dekat Gedung Negara Grahadi. “Semua rombongan melihat pemandangan yang ironis, yaitu bau anyir membuat tahan nafas dan tahan lapar,”.

Hari itu tanggal 30 oktober 1945, dan Gubernur Suryo masih menjadi tuan rumah perundingan genjatan senjata antara Republik Indonesia dengan Tentara Sekutu. Beberapa pempimpin lokal sengaja diundang untuk berunding di Kantor Gubernur Jalan Pahlawan Surabaya. Mereka yang terlibat Residen Sudirman, pemuda Ruslan Abdulgani. Hasilnya penghentian aksi tembak menembak serta memberi kesempatan warga Darmo Surabaya untuk eksodus ke kawasan pelabuhan. Usai genjatan senjata disepakati, rombongan Sukarno Hatta meninggalkan Surabaya dengan pesawat yang sama.

Namun ternyata genjatan senjata itu hanya berakhir dalam hitunan jam pasca Sukarno Hatta kembali ke Jakarta. Lagi-lagi Gubernur Suryo harus menenangkan suasana Surabaya yang justru semakin panas. Terdengar kabar Brigadir Jenderal Mallaby tewas terbunuh di sebuah aksi sabotase. Tentu ini merupakan peringatan keras dan harus ada tindakan yang tepat. Sebab kejadian tanggal 30 Oktober 1945 yang menewaskan Brigadir Jenderal Mallaby telah diberitakan media asing dengan tuduhan peristiwa yang mengerikan.

Tanggal 31 Oktober di Jakarta, Sukarno telah menerima laporan kematian Brigadir Jenderal Mallaby pemenang pertempuran di Asia Pasifik dengan nada meremehkan. Menurut Si Bung, merupakan tanggung jawab sendiri sebagai pemimpin Republik Indonesia. Dia menjelaskan sudah berusaha meredakan pertempuran dengan perundingan dan genjatan senjata. Namun kedua belah pihak sulit dikendalikan dan Sukarno seakan-akan membenarkan terbunuhnya sang jendral. Sebab bagi Sukarno, kehadiran tentara Inggris dianggap membuka jalan bagi NICA masuk kembali menjajah Indonesia. Sementara itu bagi Inggris, tewasnya Brigadir Jenderal Mallaby tidak bisa diterima begitu saja harus ada tersangka. Christison melalui radio memerintahkan kepada rakyat Surabaya untuk menyerahkan pelaku pembunuhan, atau pilihan lain akan diluluhlantakan. Maka, Inggris mengeluarkan ultimatum dengan menyebarkan selebaran ke penduduk Surabaya pada tanggal 9 November. Isinya, meminta semua senjata dan tawanan diserahkan ke tentara sekutu beserta para pempimpin dan penguasa. Batasnya tanggal 10 pukul 06.00 Wib pagi.

Dalam bukunya Sukarno Biografi 1901-1950 tulisan Lambert Gierbel menggambarkan betapa gusarnya Sukarno mendengar ultimatum tentara sekutu. Namun hal itu tidak terjadi bagi sang Gubernur Suryo yang tetap tenang menghadapi situasi. Malam hari pada tanggal 9 November 1945, Residen Sudirman bertanya kepada Sukarno melalui telpon tentang apa yang harus dilakukan terhadap situasi genting di Surabaya. Sebenarnya Sukarno ingin menyampaikan bahwa Inggris bukan musuh Indonesia seperti yang disampaikan pada perundingan sebelumnya. Namun menyerahkan persoalan itu ke Menteri Luar Negeri Soebarjo. Maka malam itu juga Soebarjo membujuk markas besar tentara Inggris di Jakarta agar menahan pasukan untuk tidak bergerak. Namun kepercayaan Inggis terhadap kemampuan dan kewibawaan pemimpin Republik Indonesia sudah berakhir dan tetap akan melakukan serangan di Surabaya.

Hari itu tanggal 9 November pukul 23.00 Wib malam, pemerintah Provinsi Jatim memberi kabar situasi sulit di Jakarta. Hasilnya persoalan ini diserahkan ke pemimpin-pemimpin di daerah. Melihat situasi genting, tengah malam warga Surabaya menyiapkan diri. Kelompok ekstrimis dan kelompok moderat dan birokrat menyatukan diri untuk melawan. Sebagai Gubernur yang bertanggung jawab terhadap wilayah, menyampaikan sesuatu yang penting di radio-radio yang berisi memoar.

“Saudara-saudara,

Pemerintah kita di Jakarta diminta hari ini juga memecahkan persoalan di Surabaya, sayang tanpa hasil. Oleh karena itu kami di Surabaya berpegang pada kesimpulan kami sendiri. Marilah kita berdoa kepada Tuhan yang Maha Esa agar diberikan kekuatan jiwa dan raga dan karunia dan kekuatan dalam perjuangan kami.

Selamat berjuang”

(pul)

Riset Data

Author Abad

31.10.22

Pulung Ciptoaji

03.02.23

Reta author

21.02.23

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Author Abad

05.10.22

Author Abad

18.10.22

Author Abad

20.12.22

Author Abad

26.11.22

Pulung Ciptoaji

10.01.23

Pulung Ciptoaji

15.01.23

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Pulung Ciptoaji

30.12.22

Author Abad

20.10.22

Author Abad

18.10.22

Author Abad

18.10.22

Author Abad

17.10.22

Author Abad

17.10.22

Author Abad

16.10.22

Author Abad

16.10.22

Author Abad

16.10.22

Author Abad

15.10.22

Author Abad

14.10.22

Author Abad

14.10.22

Author Abad

12.10.22

JELAJAHI ARTIKEL TERKINI