Kantor PCNU Surabaya Bubutan. Foto tourism.surabaya.go.id

abad.id-Resolusi perang suci lahir di Surabaya pada 21 Oktober 1945. Kala itu, delegasi NU dari Jawa dan Madura hadir di kantor PB Ansor Nahdlatul Oelama (ANO) di Jalan Bubutan VI/2, Surabaya. Pertemuan tersebut untuk menunaikan amanat Rais Akbar NU KH Hasyim Asy'ari, pendiri NU sekaligus pendiri Ponpes Tebuireng Jombang yang menyampaikan amanat pokok-pokok kaidah, tentang kewajiban umat Islam dalam jihad mempertahankan Tanah Air yang dikenal dengan fatwa jihat.

Baca Juga : Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah Pernah Menyatu di Masyumi

Ketua PCNU Surabaya KH Muhibbun Zuhri menceritakan, sudah ada gerakan penolakan kedatangan sekutu yang dilakukan kaum nahdiyin jauh sebelum resolusi jihat muncul. Gerakan itu secara sporadis dengan membentuk laskar-laskar kecil di beberapa daerah. Mulai dari Malang, Kediri, Jombang hingga Madura. Laskar Hisbullah misalnya, dalam satu komando selalu mengikuti gerakan para ulama. Sementara laskar rakyat lain juga bermunculan, misalnya Pemuda Rakyat hingga Bonek. Pemuda Sutomo atau sapaan akrab Bung Tomo sendiri membentuk laskar yang bernama pemuda pemberontak.  Di sisi lain munculnya laskar rakyat ini menguntungkan pemerintahan Sukarno-Hatta yang baru berdiri. Sebab lawan sekutu yang membonceng Belanda yang dihadapi bukan ringan. Sementara Badan Keamanan Rakyat baru saja dibentuk dengan kekuatan yang sangat terbatas baik personil maupun peralatan perang hasil rampasan Jepang. “Ini tentu menjadi tugas tidak mudah, maka perjuangan mempertahankan kemerdekaan ini harus melibatkan harus melibatkan rakyat semesta,” pikir Sukarno saat itu.

Tidak ada pilihan lain bagi Sukarno untuk mendatangi tokoh tokoh central dan jaringan simpul rakyat pada masa itu. Maka Sukarno mengirim utusan untuk bertemu KH Hasyim Ashari di Jombang. Kedatangan utusan Sukarno di Tebu Ireng itu untuk berdiskusi tentang keterlibatan rakyat melawan penjajahan. Tentu saja KH Hasyim Ashari menyambut positif tukar pendapat itu. Kesimpulannya, hari itu juga KH Hasyim Asyari mengeluarjan Fatwa Jihat.  Berupa lembaran kertas yang bertulisan tangan yang berisikan perintah wajib berperang melawan penjajah sekutu, jika meninggal karena perang ini adalah mati sahid, dan bagi siapapun yang berkompromi atau bekerjasama dengan penjajah sekutu boleh dibunuh. Fatwa Jihad tulisan tangan tersebut segera diedarkan di markas hisbullah, di Malang dan Kediri sekalaigus sebagai perintah untuk meningkatkan perlawanan. “Jadi sebelum Resolusi Jihad bulan September 1945 itu sudah ada letupan-letupan di berbagai daerah. Hanya saja sejak ada Resolusi Jihad gerapan rakyat semakin bersemangat hingga puncaknya 10 November atau 18 hari pasca Resolusi Jihad diumumkan,” kata KH Muhibbun Zuhri.

Baca Juga : Gus Ardhi: Ingat, NU Keluar Dari Masyumi Secara Demokratis

Sementara itu bagi pemerintah Jakarta atau pemerintah darurat di Surabaya, kedatangan Sekutu ini suudah pasti sangat dicurigai. Apalagi pasukan Inggris yang memimpin rombongan, namun terdapat pasukan Belanda NICA ikut campur dalam pelucutan senjata di Surabaya. Kabar bahwa pasukan NICA Belanda ini datang dari pelabuhan Australia ini, memiliki misi khusus ingin mengembalikan pemerintahan Hindia Belanda. Padahal Bangsa Indonesia sudah menyatakan diri merdeka pada 17 Agustus 1945. Maka beberapa pemimpin pemerintahan menyepakati dua gerakan melawan sekutu ini. Yaitu jalur diplomasi dengan diskusi serta jalur gerilya rakyat.

Disadari bahwa perlawanan rakyat perlu digelorakan dengan masif. Maka sejumlah tokoh NU membawa Fatwa Jihad tersebut dalam sebuah meja perundingan yang sangat beresiko. Artinya para tokoh NU ini sudah memperhitungkan dampak terburuk dari perang yaitu kematian dan mundurnya sebuah peradaban. Atau pilihan kemerdekaan bangsa Indonesia hanya sebuah seremonial di jakarta tanpa melahirkan dan diperjuangkan. Maka siang itu Surabaya pada 21 Oktober 1945, di kantor HBNO jalan Bubutan VI/2, Surabaya, sidang darurat PBNU dipimpin langsung Ketua Besar NU KH Abdul Wahab Hasbullah. Pertemuan tersebut untuk menunaikan amanat Rais Akbar NU KH Hasyim Asy'ari, pendiri NU sekaligus pendiri Ponpes Tebuireng Jombang. Sidang itu dihadiri para tokoh NU se Jawa dan Madura berhasil menetapkan satu keputusan dalam bentuk resolusi yang diberi nama Resolusi Jihad. Isi Resolusi Jihad yakni yaitu 'Berperang menolak dan melawan pendjadjah itoe fardloe 'ain (jang haroes dikerdjakan oleh tiap-tiap orang Islam, laki-laki, perempoean, anak-anak, bersendjata ataoe tidak) bagi jang berada dalam djarak lingkaran 94 km dari tempat masoek dan kedoedoekan moesoeh. Bagi orang-orang jang berada di loear djarak lingkaran tadi, kewadjiban itu djadi fardloe kifajah (jang tjoekoep, kalaoe dikerdjakan sebagian sadja)'.

Baca Juga : Setelah Kartini Kirim Surat ke Oost en West, Ukiran Jepara Jadi Begini

Berita tentang resolusi Jihad dari PBNU itu seketika mengguncang Surabaya. Rakyat menyambut suka cita seruan jihad yang disiarkan melalui pengeras suara musala dan masjid. Kala itu arek-arek Suroboyo telah meraih kemenangan dari sisa-sisa tentara Jepang. Sementara laskar rakyat juga mulai berdatangan menuju Surabaya dan membentuk barisan barisan dan kantong kantong perlawanan. Pemuda Sutomo atau lebih dikenal Bung Tomo masih bekerja di kantor berita Antara. Dengan dasar Resolusi Jihad oleh para ulama ini membuat pijakan untuk mengorbankan semangat pejuang rakyat melalui radio bawah tanah. Bahkan dalam pidato itu, Bung Tomo selalu menyebut nama Allah sebagai dasar perjuangan dan kepastian tujuan berperang. Gerakan Bung Tomo ini sering tidak selalu ikut komando BKR. “Resolusi Jihad membakar semangat juang arek-arek Suroboyo dan puncaknya pada 10 November 1945. Kaum santri dan rakyat bersatu mengusir tentara sekutu dari Kota Pahlawan,” kata KH Muhibbun Zuhri.

Keberanian dengan dasar mempertahankan tanah air adalah jihad itu, memicu perang rakyat selama 4 hari di Surabaya. Yakni 26-29 Oktober 1945. Perang tersebut antara arek-arek Suroboyo dengan Brigade ke-49 Mahratta yang dipimpin Brigadir Jenderal Aulbertin Walter Sothern (AWS) Mallaby. Jenderal Mallaby terbunuh pada 30 Oktober 1945.

Bahkan resolusi Jihad, berdampak besar hingga mendorong banyak pengikut NU ikut serta dalam pertempuran 10 November 1945 di Surabaya. Di lain sisi, terbunuhnya Jenderal AWS Mallaby memicu kemarahan tentara sekutu. Pada 9 November 1945, mereka mengeluarkan ultimatum agar rakyat Surabaya menyerahkan senjatanya sebelum pukul 06.00 WIB. Namun, rakyat menolak sehingga pertempuran kembali meletus.

Baca Juga : PETA Ranjau Jepang Untuk Tentara Sekutu

Pertempuran besar 10 November 1945 di Surabaya, tambah Fathurrochman, benar-benar di luar perkiraan sekutu. Mayor Jenderal EC Mansergh mengira Surabaya bakal takluk dalam tiga hari. Namun, pertempuran sengit itu berlangsung hingga 100 hari.  "Arek-arek Surabaya dan kaum santri baru mundur ke luar kota setelah bertempur 100 hari,"

Oleh sebab itu, pemerintah menetapkan 10 November sebagai Hari Pahlawan. Sedangkan 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional untuk mengenang jasa kaum santri yang terlibat dalam melawan kolonialisme di Tanah Air.

Hari santri dan resolusi jihad

Penetapan Hari Santri yang diperingati setiap 22 Oktober tak lepas dari sejarah Resolusi Jihad NU bertahun-tahun lampau. Berkat perjuangan kaum santri inilah, Presiden Joko Widodo, melalui Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 22 Tahun 2015 menetapkan Hari Santri jatuh pada 22 Oktober.

Baca Juga : Begini Pidato KH Wachid Hasjim, Mengajak Kerja Sama dan Menuntut Merdeka

Resolusi Jihad NU dipelopori oleh K.H. Hasyim Asyari, kakek dari Presiden Abdurrahman Wahid (Gus Dur) karena melihat kemungkinan bahwa perjuangan kemerdekaan masih belum berakhir kendati proklamasi sudah dilantangkan pada 17 Agustus 1945. Hal ini disebabkan kedatangan Brigade 49 Divisi India Tentara Inggris pimpinan Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby, yang merupakan buah dari rencana Agresi Militer II Belanda.

Sebelumnya, Nahdhatul Ulama (NU) sudah memiliki milisi yang sempat dilatih secara militer oleh Jepang berkat siasat KH Hasyim Asyari. Nama organisasi itu adalah Laskar Hizbullah, yang turut dikobarkan semangatnya melalui Resolusi Jihad NU.

Martin van Bruinessen dalam NU: Tradisi, Relasi-Relasi Kuasa, Pencarian Wacana Baru (1994) mencatat, pada tanggal 21 dan 22 Oktober 1945, wakil-wakil cabang NU di seluruh Jawa dan Madura berkumpul di Surabaya dan menyatakan perjuangan kemerdekaan sebagai jihad (perang suci) melawan penjajah.

Baca Juga : Laskar Hizbullah Sekumpulan Orang Sakti Ikut Perang

Beberapa pentolan yang dikumpulkan K.H. Hasyim Asyari di dua hari itu adalah Kiai Wahab Hasbullah, Kiai Bisri Syamsuri, dan para kiai lainnya. Mereka berkumpul di kantor PBNU, Bubutan, Surabaya. Pertemuan itu turut dihadiri panglima Hizbullah, Zainul Arifin, dan forum pun menyepakati untuk mengeluarkan Resolusi Jihad yang secara umum berisikan dua kategori dalam berjihad.

"Berperang menolak dan melawan penjajah itu fardu ain [harus dikerjakan tiap-tiap orang Islam, laki-laki, perempuan, anak-anak, bersenjata atau tidak] bagi yang berada dalam jarak lingkaran 94 km dari tempat masuk dan kedudukan musuh. Bagi yang berada di luar jarak lingkaran tadi, kewajiban itu jadi fardu kifayah [yang cukup dikerjakan sebagian orang Islam saja]," bunyi dua kategori jihad dari fatwa tersebut.

fatwa itu dikenal dengan sebutan Resolusi Jihad NU 22 Oktober yang menjadi dasar penetapan Hari Santri. Resolusi Jihad NU punya dampak besar di Jawa Timur. Pada hari-hari berikutnya, ia menjadi pendorong keterlibatan Laskar Hizbullah, kaum santri, dan jamaah NU untuk ikut serta dalam pertempuran 10 November 1945 di Surabaya.

Orang-orang Pesantren yang mulanya bertujuan untuk belajar ilmu agama, dalam perkembangannya diajarkan nilai-nilai nasionalisme untuk berkhidmat kepada bangsa dan negara. Karena itulah, persantren kemudian menjadi wadah untuk melatih kesadaran kolektif untuk membangun cita-cita persatuan umat dan kemerdekaan bangsa Indonesia. Resolusi Jihad NU lantas melahirkan spirit perlawanan yang menggerakkan semangat "kaum bersarung" untuk terjun berpartisipasi angkat senjata melawan penjajah.

Baca Juga : Mengenal Langgar Gipo, Pernah Jadi Markas Laskar Hisbullah

Pondok pesantren berubah menjadi markas perjuangan Hizbullah dan Sabilillah. Sebagian besar kelompok santri dan rakyat di daerah itu, baik kalangan tua dan muda mempertaruhkan nyawa untuk kepentingan bangsa.

Berkat perlawanan yang dikobarkan melalui Resolusi Jihad NU itulah, pada awal Oktober 2015, Ketua Umum PBNU Said Aqil Siradj mengusulkan bahwa penetapan Hari Santri mestinya diperingati pada 22 Oktober, alih-alih 1 Muharam seperti rencana Presiden Joko Widodo sebelumnya. Akhirnya, pada 15 Oktober 2015, keluarkan Keppres nomor 22 Th. 2015 yang menetapkan bahwa Hari Santri jatuh pada 22 Oktober. (pul)

Mengasumsikan Demokrasi di Indonesia

Abad.id - Demokrasi adalah bentuk pemerintahan dimana semua warga negaranya memiliki hak setara dalam pengambilan keputusan yang dapat mengubah hidup mereka.

Awalnya, tujuan demokrasi itu bagus berangkat dari pemikiran Vox Populi Vox Dei atau dalam bahasa nasional artinya Suara Rakyat Suara Tuhan. Dalam praktiknya, tidak selalu seindah angan-angan, pada kenyataannya justru rakyat lah yang "harus" mengikuti sang penguasa yang seolah-olah melebihi dari arti Tuhan.

Demokrasi mengizinkan warga negara berpartisipasi—baik secara langsung atau melalui perwakilan—dalam perumusan, pengembangan, dan pembuatan kebijakan.

Demokrasi mencakup kondisi sosial, ekonomi, dan budaya yang memungkinkan adanya praktik kebebasan politik secara bebas dan setara.

Demokrasi juga merupakan seperangkat gagasan dan prinsip tentang kebebasan beserta praktik dan prosedurnya. Demokrasi mengandung makna penghargaan terhadap harkat dan martabat manusia.

Kata demokrasi (democracy) sendiri sudah ada sejak abad ke-16 dan berasal dari bahasa Perancis Pertengahan dan Latin Pertengahan lama. Konsep demokrasi lahir dari Yunani kuno yang dipraktikkan dalam hidup bernegara.

Demokrasi yang dipraktikkan pada waktu itu adalah demokrasi langsung (direct democracy), artinya hak rakyat untuk membuat keputusan-keputusan politik dijalankan secara langsung oleh seluruh rakyat atau warga negara.

Suatu pemerintahan demokratis berbeda dengan bentuk pemerintahan yang kekuasaannya dipegang satu orang, seperti monarki, atau sekelompok kecil, seperti oligarki(gerombolan).

Apapun itu, perbedaan-perbedaan yang berasal dari filosofi Yunani ini sekarang tampak ambigu karena beberapa pemerintahan kontemporer mencampur aduk elemen-elemen demokrasi, oligarki, dan monarki. Teori sih ideal...praktiknya, ASUdahlah!

Dan demokrasi di Indonesia nampaknya hanya dilihat secara arti dari demos dan kratosnya (pemerintahan dari rakyat), bukan pada nilai-nilai implementatif pada sektor kebutuhan masyarakat atas makna demokrasi itu sendiri.

Karena jika ditafsir beneran, jadi berdiksi "Demokrasi Wani Piro."

Ini terjadi karena high cost politik atau tingginya biaya politik masih menyuburkan praktek paternalistik antara politisi dengan pengusaha. Itu tak bisa dipungkiri. Bagaimana tidak, untuk menjadi pejabat publik disini memerlukan ongkos politik yang tidak bisa dibilang sedikit. Kalah menang tetep berbiaya mahal.

Flash back saja, karena Indonesia pernah mengalami beberapa bentuk demokrasi. Pertama, demokrasi terpimpin di Orde Lama, wasitnya tunggal. Pemimpin besar revolusi yang tidak pernah dipilih langsung dalam pemilu. Disebut juga sebagai Demokrasi Terpimpin. Lalu dalam masa Orde Baru, kita menjalankan demokrasi seolah-olah alias pseudo demokrasi yang sering kita kenal sebagai Demokrasi Pancasila yang pada praktiknya menggunakan DPR dan MPR (hanya) menjadi stempel kekuasan presiden. Dan dua-duanya adalah pengalaman buruk dimasa lalu.

Dimasa reformasi ini, secara formal dan praktik kita memang lebih baik. Presiden dipilih langsung. Tapi kita mafhum bahwa pemilu ataupun pilkada lebih banyak dimenangkan oleh uang. Artinya, pemilik modal (cukong) akan lebih menentukan hasil pemilu. Itu faktanya...

Saat ini mungkin kita sangat jengkel pada presiden terpilih yang ditetapkan pengumumannya tengah malam disaat orang-orang tidur. Tapi masalahnya bukan sekadar pada presiden. Pemerintahan bisa saja berganti-ganti setiap pemilu. Tapi jika uang yang punya kuasa dalam demokrasi, rusaklah esensi demokrasi itu sendiri, karena yang didengar adalah aspirasi para cukong, bukan aspirasi rakyat Indonesia.

Jika uang yang menang, jadi dimana nilai lebih baiknya?

Sudah gitu hasilnya asal jadi ajah, asal populer, wong parpol itu organisasi miskin aktor, sifat dan tabiatnya berkhianat; mengajak orang ikut bela, ikut milih, persis seperti makelar di terminal yang teriak-teriak Yogya...Yogya...tapi gak ikutan berangkat ke Yogya. Lalu, saat menang, kelangsungan hidup parpol-lah pihak pertama yang kudu dipikirkan. Rakyat? AKURAMIKIR....rakyat yang memilih pun dikhianati, dan dilacurkan amanahnya. Begini masih percaya bahwa pemerintahan (dari tingkat lurah/kades, camat, bupati/walikota, gubernur, hingga presiden) akan mengutamakan kepentingan rakyat daripada kepentingan diri, kelompok dan cukong ?

Maafkan saya karena termasuk orang yang skeptis melihat kekuasaan digunakan untuk kebaikan rakyat. Bagi saya, kekuasaan punya motivasi yang jelas yaitu uang, dan sebaliknya; hanya dengan uang seseorang benar-benar bisa berkuasa.

Karena demokrasi liberal selalu memunculkan aktor yang tidak punya narasi, visi misi yang jelas, gak ada konteks dan tujuan ideal kecuali hanya retorika alias OMDO, alias nggedabrus. Ya gitu deh jika demokrasinya demokrasi JUDI, demokrasi WANI PIRO... Makanya, karena tujuan itu antara politisi dan cukong bersimbiosis agar saling menguntungkan. Saat menang dan berkuasa, yang terpikir pertama kalinya adalah mengembalikan sejumlah modal dan hutang budi tersebut, dan akhirnya korupsi.

Jadi, orang-orang itu masuk politik buat apa sih sebenarnya? Jika kepentingan rakyat kecil bukan jantung dari perjuangan, mending bikin klub dansa aja deh, ngabis-ngabisin APBN saja. Rakyat yang disuruh bayar tapi bikin partai yang dipikirin gimana caranya menyelamatkan cash flow dirinya dan gerombolannya.

Seharusnya, saat kekuasaan diperebutkan dan dimenangkan, maka martabat manusia yang harus lebih didahulukan. Artinya kita bicara tentang mengentaskan kemiskinan, bicara pendidikan dan kesehatan murah dan memberi perlindungan, memajukan kesejahteraan umum, harkat serta martabat manusia yang didahulukan.

Pada titik ini saya berharap kita sadar sepenuhnya, bahwa ada yang keliru dalam sistem pemilu kita. Sudah saatnya untuk kembali pada tatanan adiluhung bangsa Indonesia yakni MUSYAWARAH dan MUFAKAT.

Jika pun terpaksa (yang terburuk); memilih tetap berdemokrasi, misal tak bisa lagi kembali ke musyawarah dan mufakat, setidaknya perlu revisi sistem pemilu sesegera mungkin. Sistem proporsional terbuka selama ini membuat yang terpilih tidak berakar di konstituennya. Harus segera diubah jadi sistem distrik. Sungguhpun berasal dari partai, dia adalah wakil distriknya.

Dampaknya, agar tak ada politikus karbitan yang didrop dari pusat. Tidak bisa semau-maunya pindah dapil dengan mengandalkan suara partai. Politikus harus membangun reputasi pribadi. Jadi orang akan tahu siapa dia dan pemikirannya.

Tapi diatas semuanya, sesungguhnya demokrasi model apapun yang dipilih dan sistem pemilunya, apakah proporsional terbuka atau proporsional tertutup (model Orba) atau sistem distrik, TIDAK AKAN menyelesaikan persoalan pemerintahan selama sistem ketatanegaraan dalam UUD 45 amandemen tidak dibenahi dulu.(mda)

Penulis : Malika D. Ana

Dengan dibantu warga lokal, Tim SAR dan TNI berusaha mengumpulkan korban tewas. Medan yang sulit membuat proses evakuasi berjalan sangat lambat. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka

abad.id-Tim penyelamat dan warga sipil Nepal sedang berkumpul di sekitar puing-puing pesawat Yeti Airlines yang jatuh di Pokhara, Minggu (15/1/2023). Pihak berwenang di Nepal memastikan, 68 orang tewas setelah pesawat yang mengangkut 72 orang itu jatuh ke jurang. Pesawat ATR 72-500 bermesin ganda dengan penerbangan domestik dari Kathmandu ke Pokhara mengangkut penumpang lokal, lima orang India, empat orang Rusia, satu orang Irlandia, dua orang Korea Selatan, satu orang Australia, satu orang Perancis, dan satu orang Argentina. Di antara para penumpang terdapat tiga bayi dan tiga anak.

Tragedi ini merupakan kecelakaan udara terburuk dalam 30 tahun terakhir di Nepal. Jaringan Keselamatan Penerbangan menunjukkan, tragedi pesawat jatuh di Nepal merupakan kecelakaan udara paling mematikan sejak 1992. Saat itu pesawat Airbus A300 Pakistan International Airlines jatuh ke lereng bukit saat mendekati Kathmandu, menewaskan semua 167 orang di dalamnya. Kemudian peristiwa tahun 2000, hampir 350 orang menjadi korban tewas dalam berbagai kecelakaan udara di Nepal, akibat perubahan cuaca yang tiba-tiba dapat menyebabkan kondisi berbahaya. Sedangkan saat kecelakaan pesawat Yeti Airlines ini, udara cuaca sedang carah. Sehingga banyak pihak ingin tahu penyebab kecelakaan yang sebenarnya dari kotak hitam.

Sebenarnya peristiwa pesawat jatuh di negara yang sedang berkembang bukan barang baru. Banyak aspek yang menjadi penyebab, mulai rendahnya pengawasan terhadap aspek keselamataan penerbangan, usia pesawat, pengaruh medan dan jarak tempuh serta regulasi internal di perusahaan maskapai.

Di Indonesia hampir tiap tahun terjadi kecelakaan pesawat hingga menyebabkan banyak korban jiwa. Pada 16 Januari 2002 misalnya, peristiwa pesawat Garuda Indonesia penerbangan 421 yang terbang dari Ampenan menuju Yogyakarta, jatuh di Sungai Bengawan Solo.  Kecelakaan ini menewaskan seorang awak, sementara 54 penumpang dan 5 awak lainnya selamat.  Peristiwa tragis lainnya hilangnya pesawat Air Asia QZ8501 pada awal tahun 2014. Serta kejadian di tahun yang sama masih melibatkan negara Malaysia pada 8 Maret, yaitu hilangnya Malaysia Airlines MH370 yang sampai saat ini masih menjadi misteri. Serta insiden Malaysia Airlines MH17 yang ditembak jatuh di Ukraina pada 17 Juli 2014.

Sementara itu bagi orang bali, peristiwa kecelakaan pesawat registrasi N446PA Boeing 707 Pan American World yang menabrak pada 22 April 1974 akan selalu diingat. Pesawat PANAM menabrak gunung, lima menit menjelang mendarat di bandar udara Ngurah Rai.

Sebenanya sejak dulu pulau Bali memiliki daya magnet bagi wisatawan lokal maupun mancanegara. Selain melalui jalur darat menyebrang melalui Selat Bali, menuju pulau dewata itu bisa menggunakan jalur udara. Salah satu yang mememiliki jadwal penerbangan ke Bali yaitu PANAM Perusahaan Penerbangan milik Amerika Serikat.

Saat hendak mendarat pukul 12.23 waktu Bali, PANAM Flight 812 sedang dalam final approaching . Pesawat dilaporkan berada di ketinggian 2.500 kaki. Menara Bali di Bandara Ngurah Rai memberikan instruksi untuk melanjutkan final approaching dan melaporkan ketika landasan sudah terlihat. 

Meskipun keadaan lapangan yang sulit, petugas akhirnya menemukan titik lokasi jatuhnya pesawat PANAM. Foto 30 Tahun Indonesia Merdeka 

Kapten Zinke tidak menemui kesulitan dalam prosedur pendekatan ke Bandara Ngurah Rai. Prosedur tersebut menyatakan bahwa sebelum mereka dapat mendarat di bandara, penerbangan harus mempertahankan ketinggian 12.000 kaki dan kemudian mereka harus melaksanakan prosedur penurunan ADF secara penuh.

Pilot Zinke menyadari ada daerah pegunungan di utara bandara. Maka jika penerbangan level 120 pasti membebaskan mereka dari jaur pegunungan. Awak kemudian memberi tahu pengontrol ETA Flight 812, dan menyatakan niat untuk berbelok ke kanan dalam jarak 25 mil dari suar untuk trek keluar pada 261 derajat, turun hingga 1.500 kaki, diikuti prosedur untuk membalikkan air. pendekatan terakhir di Runway 09.

Penunjuk ADF menunjuk ke arah NDB (non-directional beacon). Pada 15:18 UTC, awak pesawat memperhatikan bahwa ADF nomor satu "berayun" sedangkan ADF nomor dua tetap stabil.

Beberapa detik kemudian, awak pesawat Flight 812 melapor ke Bali Control bahwa dia berada di atas stasiun dan keluar untuk turun ke level penerbangan 120. Pemberitahuan itu diakui oleh Bali Control. Maka Flight 812 diinstruksikan untuk pindah ke Menara Bali.  Setelah menjalin kontak dengan Menara Bali, Flight 812 melaporkan bahwa mereka melakukan prosedur keluar di level penerbangan 110 dan meminta ketinggian yang lebih rendah. Mereka kemudian diizinkan untuk ketinggian yang lebih rendah. Awak Flight 812 kemudian memutuskan untuk melakukan belokan kanan awal pada 263 derajat. Kemudian Flight 812 membalas, "Check inbound". Pada pukul 15:26 UTC, pilot-in-command meminta visibilitas dengan memanggil, "Menara kontrol Bali, bagaimana dengan visibilitas di luar saat ini?"

Namun apa yang terjadi, rupanya transkripsi perekam suara Air Traffic Control menyatakan , ternyata panggilan ini tidak pernah ada kelanjutan. Rupanya ini pesan terakhir yang dikirimkan pesawat PANAM. Seketika petugas menara Bali langsung melakukan langkah-langkah. Pertama terus berusaha menghubungi pesawat dengan meneriakkan, "Clipper delapan satu dua, Menara Bali", dan "Clipper delapan satu dua, Menara Bali, apakah pesan diterima?". Namun, tidak ada jawaban yang diterima, semuanya telah hening. Menara Bali kehilangan kontak dengan pesawat dan menyatakan bahwa pesawat hilang.

Tidak lama kemudian, ada kabar pesawat mengalami nahas menabrak daerah pegunungan. Lokasi kecelakaan sekitar 42,5 mil laut (48,9 mi; 78,7 km) barat laut Bandara Internasional Ngurah Rai, tepatnya di Desa Tinga-Tinga Buleleng Bali.

Melihat posisi pesawat yang sangat sulit berada di tebing gunung, tim evakuasi dan SAR mendatangkan pasukan terjun payung. tim SAR menemukan pesawat menabrak gunung sekitar 37 mil barat laut dari bandara Bali. Puing-puing ditemukan dua warga desa setempat. Mereka melaporkan bahwa tidak ada yang selamat. Seluruh penumpang, 107 orang tewas bersama kru pesawat.

Evakuasi jenazah segera dilakukan, namun terhambat akibat medan lokasi yang sangat sulit. Maka tim SAR terpaksa membatalkan proses evakuasi lewat udara. Seorang perwira TNI yang terlibat dalam langkah SAR menyatakan, medan yang sulit membutuhkan waktu 4 hari untuk melakukan operasi penyelamatan. Maka proses evakuasi baru bisa dimulai pada 26 April, dan langsung menemukan 43 jenazah yang hangus terbakar.

Rincian manifes pesawat 96 penumpang dari sembilan negara, 70 penumpang menuju Bali, 24 orang transit Bali menuju Sydney, dan dua penumpang menuju Nadi. Penumpang yang menuju Bali semuanya wisatwan yang hendak berlibur. Sedangkan krue pesawat terdiri pilot Kapten Donald Zinke (52) mengantongi jam terbang total 18.247 jam termasuk 7.192 jam di pesawat Boeing 707/720. Co-pilotnya Perwira Pertama John Schroeder. Dia memegang peringkat Boeing 707 yang valid dan memiliki total jam terbang 6.312 jam termasuk 4.776 jam di pesawat Boeing 707/720.  Pilot lainnya Melvin Pratt, memegang lisensi pilot komersial yang valid dan peringkat instrumen saat itu. Pada saat kecelakaan itu dia telah terbang total 4.255 jam termasuk 3.964 jam di pesawat Boeing 707/720. Anggota kru kokpit lainnya insinyur penerbangan Timothy Crowley dan insinyur penerbangan Edward Keating.

Pesawat yang membawa 107 penumpang jatuh di sebuah tempat yang belum pernah dijamah manusia dan hanya menyisakan puing-puing kecil. Foto 30 tahun Indonesia Merdeka

Langkah dari pihak pemerintah Amerika Serikat segera mengirim FBI dan mendirikan crisis centre di sebuah hanggar.  Black box penerbangan ditemukan pada 16 Juli dan perekam suara kokpit ditemukan pada 18 Juli 1974. CVR ditemukan dalam kondisi baik, sedangkan FDR mengalami beberapa kerusakan pada bagian luarnya karena kecelakaan. sedangkan pemeriksaan rongsokan puing pesawat 812 menyimpulkan bahwa pesawat tidak pecah dalam penerbangan, karena puing-puing pesawat terkonsentrasi di area tertentu, bukan tersebar.  NTSB tidak menemukan kerusakan mesin, dan tidak menemukan bukti yang menunjukkan pesawat itu tidak layak terbang.

Penerbangan PANAM Flight 812 ini merupakan penerbangan 707 ketiga yang hilang di Pasifik dalam waktu kurang dari setahun setelah PANAM Flight 806 di Pago Pago pada 30 Januari 1974, dan PANAM  Flight 816 di Papeete pada 22 Juli 1973.  Setelah kecelakaan itu, PANAM mengusulkan ke Manajemen untuk membangun Sumber Daya Kru. Penerbangan 812 adalah 707 terakhir yang hilang setelah peningkatan keselamatan. Serta setelah kecelakaan itu, PANAM menghentikan penerbangan HongKong ke Sydney melalui Bali. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Pemberontakan di kapal perang Zeven Provincien pada tanggal 5 Pebruari 1933 disebut Sukarno menyerupahi peluncuran roket tiga tahap “ semangat, kemauan, tindakan”. Meskipun Sukarno dan para pemimpin nasionalis lainnya tidak terlibat dalam pembertongakan para pelaut itu, dampak peristiwa Zeven Provincien hampir sama dengan pemberonakan komunis tahun 1927-1927. Diantara orang-orang Belanda semakin benci terhadap nasionalisme Indonesia. Sedangkan di mata para nasionalis cara menumpas pemberontakan dengan berdarah-darah membuktikan semakin jahatnya pemerintah kolonial.

Sukarno sendiri merasakan dampaknya sikap sinis itu. Sejak dibebaskan dari penjara Sukamiskin, gerak gerik Sukarno tidak pernah lepas dari pantauan PID (Badan Inteljen Politik). Si komisaris polisi Bandung, Alberghs selalu mengikuti gerak gerik Sukarno dimanapun. Alberghs juga memerintahkan anak buahnya polisi pribumi untuk mengikuti kemanapun Sukarno pergi. Bahkan ke pematang sawah sekalipun, polisi pribumi ini tetap mengejar Sukarno tapi tidak menangkapnya. Gebrakan Alberghs benar benar membuat gerak gerik kaum nasionalis semakin sulit.

Lalu, apa yang terjadi dengan peristiwa Zeven Provincien  itu. Zeven Provincien adalah nama sebuah kapal perang sangat dikenal dalam sejarah Indonesia. Karena di kapal perang inilah pernah terjadi pemberontakan yang dilakukan oleh para awak kapal, baik yang berkebangsaan Eropa/Belanda maupun Bumiputra.

Dalam catatan biografi Sukarno karya Lambert Giebels, keputusan memberontak bentuk protes dari rasa tidak adil ketika mendengar pengumuman tanggal 1 Januari 1933, gaji mereka diturunkan sebesar 17 persen. Penurunan gaji pegawai merupakan upaya pemerintah Hindia Belanda untuk mengurangi defisit anggaran belanja akibat depresi ekonomi yang melanda dunia saat itu. Rencana penurunan gaji tersebut mendapat tentangan dari para pegawai pemerintah, termasuk para awak kapal Zeven Provincien.

Meletusnya pemberontakan awak kapal tersebut ada berbagai pendapat, salah satunya pendapat yang mengatakan bahwa ideologi komunis turut menggerakan pemberontakan tersebut. Terlepas dari hal tersebut, pemberontakan awak kapal tersebut menggambarkan heroisme perlawanan terhadap penjajah Belanda di Indonesia. Para pelaut bumiputra berhasil mengambil alih kapal dan mengarahkan ke Surabaya dari pantai Sumatra.

Aksi pemberontakan itu awalnya bersifat spontan dari ABK. Para pelaut sebenannya sudah pernah mendengar tentang ancaman aksi pemogokan yang digerakan oleh aktifis komunis.  Tapi bagi mereka sangat tidak lazim dilakukan oleh para pelaut, apalagi di kalangan pelaut-pelaut Indonesia yang berada di Kapal Tujuh. Dilansir dari koran Partai Komunis Indonesia (PKI), Medan Ra’jat, pada 28 Januari 1933 mereka menggelar rapat. Rapat itu membahas rencana penyambutan lebaran, tetapi sebetulnya mempersiapkan pemogokan.

Saat itu kapten dan para perwira  tinggi Zeven Provincien sedang bersenang-senang di gedung pertemuan angkatan laut di Kota Raja. Sekitar pukul 22.00 malam pada hari sabtu tanggal 4 Pebruari 1933, para kelasi berdarah Indonesia, di antaranya Paradja, Romambi, Gosal, dan Kawilarang, serta beberapa awak kapal Belanda memulai aksinya. Mereka langsung bergerak merebut dan menguasai kapal. Tidak hanya itu, mereka juga menyandera para perwira yang masih berada di geladak kapal bagian belakang. Paling ditakutkan Gubernur Jendral De Jonge, para pemberontak itu menuju pelayaran luar negeri. Misalnya tujuan Singapura atau penang. Beruntung kapal tersebut berlayar menuju timur menyusuri pantai barat pulau sumatra. Para pemberontak mengirim kabar bahwa mereka menuju pelabuhan pangkalan asal di Surabaya. Di pelabuhan asal itu, rencana para pemberintak akan menyerahkan kembali kapal dan mengakhiri aksinya.

Dua pelaut pribumi berpangkat klasi yang ikut terlibat pemberontakan kapal Zeven Provincien. Foto Ist

Colijn salah satu perira angkatan laut menasihati agar kapal tersebut di bom saja. Tetapi Gubernur Jendral De Jonge memutuskan untuk membiarkan Zeven Provincien berlayar terus sampai selat sunda dan akan dipaksa menyerah di sana. Jarak tempuh yang dilewati dari Kota Raja menuju Surabaya seribu mil lebih, sehingga dipastikan akan memakan waktu yang lama perjalanan. Selama menuju ke timur tersebut, Kapal Zeven Provincien dikejar dengan kapal panser milik angkatan laut Belanda yang ukurannya lebih kecil. Para pemberontak membuktikan bahwa mereka berhasil mengendalikan keadaan kapal perang yang megah tersebut.

Kejadian ini tentu menjadi berita besar di media massa dunia. Media asing selalu mencemooh keputusan politik Hindia Belanda terhadap kaum pribumi. “ Tidak sulit untuk menghargai segi humor dari peristiwa ini, karena pencurian sebuah kapal perang adalah sesuatu yang belum pernah terjadi di zaman modern. Namun bagi Belanda, kejadian ini sungguh serius, ia jadi bahan tertawaan di mata dunia sehingga martabanya turun” tulis harian Iris Independent.

Surat kabar Belanda memberitakan terus perkembanan pemberonakan kapal Zeven Provincien. Foto dok net

Pemerintah Belanda sangat tidak suka dengan pemberontakan itu. Di antara orang –orang Belanda yang tinggal di Indonesia berkembanglah perasaan semakin anti pribumi. Akhirnya lakon komedi lebih seram daripada yang diduga. Pemerintah Belanda menghentikan pemberontakan awak kapal tersebut dengan cara mengebom dari udara kapal Zeven Provincien saat sedang berlayar di Selat Sunda pada tanggal 10 Pebruari 1033.  Pengeboman tersebut membuat kapal rusak, dan 23 awak kapal meninggal dunia terkena bom (20 orang awak kapal Bumiputra dan 3 awak kapal Belanda). Para awak kapal yang hidup kemudian menyerah kepada pemerintah kolonial Belanda. Total 545 orang awak kapal Bumiputra dan 81 awak kapal Belanda ditahan.

Bagi Gubernur Jendral De Jonge, pengeboman itu berlawanan dengan intruksinya. Ada kesepakatan bahwa pesawat terbang angkatan laut yang dikerahkan akan menjatuhkan bom peringatan di depan kapal. Namun yang terjadi pesawat tersebut seperti sengaja menjatuhkan bom tepat di atas kapal. Pelaku pengeboman seorang pilotnya bernama Th HJ Coppes  yang tidak hadir saat breafing malam sebelum operasi. Gubernur Jendral De Jonge langsung marah besar melihat kapalnya hancur. Hal itu disampaikan langsung ke komandan operasi CJ van Asbeck yang masih sepupunya sendiri. (pul)

Penulis : Pulung Ciptoaji

abad.id-Proklamasi kemerdekaan Indonesia tidak diraih dengan cara mudah, penuh dengan pengorbanan nyawa para pahlawan terdahulu. Dari sekian banyak pahlawan yang paling dikenal nama - nama seperti Imam Bonjol, Pattimura, Cut Nyak Dien, Bung Tomo, Soekarno dan Mohammad Hatta. Padahal diluar sana ribuan tentara telah mengorbankan keringat dan darahnya untuk Indonesia Merdeka. Para prajurit ini tergabung dalam BKR dan TKR. Umumnya mereka belajar menembak dari pendidikan KNIL dan PETA. Sementara banyak warga sipil lain yang tergabung dalam beberapa barisan pejuang rakyat non militer. Nama mereka tidak pernah dikenal dan  dimakamkan secara massal di sejumlah tempat.

Kemampuan tempur tentara Indonesia pada masa awal kemerdekaan tidak lepas dari hasil didikan Jepang. Rupanya Jepang sadar bahwa perlu mobilisasi warga pribumi agar tugas tugasnya mengamankan kawasan asia yang luas itu menjadi lebih mudah. Pada 29 April 1943, Panglima Perang Jepang  Harada membentuk organisasi Keibadan dan Seinedan.  Pertama yang dibentuk polisi pembantu  yang tidak bersenjata, dengan kelompok usia 23 tahun hingga 35 tahun. Kemudian organisasi kedua berupa korps pemuda yang tak bersenjata. Mereka terdiri dari para remaja  antara usia 14 tahun hingga 23 tahun. Tugas kelompok kedua ini menjaga keamanan udara.

Di tahun yang sama bulan Oktober 1943,  Harada juga mengambil satu langkah yang lebih agresif, yaitu mengumumkan pembentukan sebuah angkatan bersenjata dengan anggotanya para pribumi  yang dipersenjatai. Para pemimpin organisasi ini para perwira sebangsanya.  Tugas mereka tersirat dalam namanya pasukan sukarela Pembela Tanah Air, atau disingkat PETA.

Namun dalam buku Biografi tulisan Lambert Giebels, Soekarno berkata bahwa PETA ini hasil ciptaaannya. Dirinya juga meminta orang bernama Gatot, bekas sesama tahanan  selama masa PNI, sebagai komandannya. Gatot sendiri menceritakan hal yang lain sama sekali dari keterangan Sukarno. Menurutnya Soekarno dan Hatta mendesak orang Jepang untuk memberlakukan dinas militer. Menurut Gatot  gagasan ini dianggap kurang baik sehinggaa ia perlu mengirim surat pembaca ke majalah Asia Raya. Usul Gatot bahwa pasukan sukarelawan lebih baik daripada pasukan militer.

Setelah membaca tulisannya di majalah Asia Raya, seorang kapten dari dinas militer bernama Yanagawa Heisuke, mengundangnya untuk membicarakan konsep tersebut. Karena atas desakan orang Jepang, akhirnya Gatot mengeluarkan imbauan di atas kertas. Untuk membukikan betapa seriusnya, Gatot menusuk jarinya dengan pena dan menulis namanya dengan darah di atas surat yang lebih bersifat petisi.  Pemerintah militer sudah lama memikirkan rencana membentuk pasukan sukarela pribumi ini. Kapten Yanagata diberi tugas untuk mendirikan pasukan, dan Gatot diangkat menjadi penasehat.

Untuk rekrutmen pertama kader PETA sebagian besar berasal dari kalangan guru. Mereka dilatih keras oleh instruktur asal Jepang. Kader pribumi inilah yang nantinya melatih para perwira rendahan dan serdadu. Dalam waktu singkat akhirnya dibentuk 67 batalyon yang masing masing beranggotakan 500 orang. Total mobilitas pasukan PETA ini sebanyak 35 ribu orang, atau dua kali lipat lebih besar dari kekuatan tentara 16 yang berada di pulau jawa.

Batalyon PETA ini merupakan kesatuan yang berdiri sendiri tanpa ada markas besarnya. Mereka direkrut dan ditempatkan di karisidenan tempanya berasal. Keterikatan dengan daerahnya masing masing inilah yang kelak menjadi modal solidaritas dan jiwa patriot. Pasukan PETA ini dipersenjatai, mulai senapan hingga tank.

Semasa awal latihan, para calon personil Heiho dan PETA diajari memakai aneka senjata tua yang dirampas dari pasukan KNIL seperti karaben Hamburg kaliber 6,5 mm dan senapan mauser Kav 1889 kaliber 7,92 mm. Setelah dianggap mahir baru beralih ke senjata standar tentara Jepang sendiri dari jenis Arisaka tipe 30 dan 38. Sedangkan bagi siswa yang berbakat akan diarahkan menjadi seorang penembak runduk aytau sniper yang akan dikirim ke garis depan. Di perkirakan jumlah pemuda Indonesia yang beruntung mengeyam pendidikan senapan runduk versi Jepang hanya sekitar 70 orang. Tambahan lagi, pendidikan mereka baru selesai dikala pasukan Jepang sudah mulai terdesak Sekutu disejumlah tempat.

Sniper hasil didikan Jepang ini dianggap sangat berbahaya bagi tentara sekutu. Prinsip sniper satu peluru satu nyawa, Para sniper ini diandalkan untuk membentuk garis pertahanan saat pasukan republik terdesak mundur. Foto dok begandring    

Peruntukan boleh saja beda, namun landasan ilmu kemiliteran yang terlanjur diserap kedua satuan paramiliter bentukan Jepang itu. Antara lain kemampuan bertahan hidup dan bertempur secara gerilya dengan bekal amunisi minim. Dibarengi disiplin total. Dengan sendirinya para pemuda didikan Jepang ini tanpa sadar telah terbiasa menjadi penembak runduk alami.

Dari sudut pandang Jepang, PETA ini sebagai usaha membentuk sebuah pertahanan Indonesia jika nanti kemungkinan diserang sekutu. Sementara dari sudut pandang orang Indonesia, fungsi PETA berbeda. Yaitu orang-orang Indonesia dilatih secara militer dan membuka peluang terbentuknya sebuah angkatan bersenjata.

Tentara Indonesia Lebih Nekat Dari Gurunya

Pasukan bentukan Jepang ini tidak hanya memiliki ketrampilan tempur dan disiplin organisasi. Ternyata lebih dari itu, pasukan PETA memiliki mental dan nyali yang tinggi. Selama di beberapa palagan pertempuran, tentara pribumi ini tidak mudah ditaklukan meskipun kalah alat dan jumlah. Mereka tidak akan mundur selama pimpinan pleton memberi komando. Jika harus mundur mereka akan jengkel dan menghujat lawannya. Salah satu pasukan yang bergerak sangat nekat itu bentukan Bung Tomo di Surabaya, namanya  Pasukan Berani Mati yang anggotanya para relawan siap mati dalam kondisi apapun.

Dikutip dari buku "Bung Tomo : Hidup dan Mati Pengobar Semangat Tempur 10 November" dari Abdul Waid, pejuang bernama Gumbreg salah seorang anggota pasukan Barisan Berani Mati. Pemuda ini terpanggil untuk berjuang mempertahankan kemerdekaan dan tidak lagi bekerja sebagai pegawai bekas pelayan kantor dagang. Gumbreg masuk menjadi pasukan Barisan Berani Mati dan berlatih dengan giat, dia terkenal sebagai penembak jitu atau sniper.

Sosoknya menjadi penembak pesawat udara di daerah pertempuran Surabaya. Selama berkiprah di pasukan Barisan Berani Mati, Gumbreg telah berhasil menembak lebih dari 10 pesawat musuh dengan tembakan meriam. Bahkan dia rela tidak digaji menjadi pasukan Barisan Berani Mati karena memang seluruh anggota pasukan ini sama sekali tidak mengharapkan gaji, dan semata-mata memang ingin mengorbankan nyawanya demi kemerdekaan Indonesia.

Di laskar bentukan Bung Tomo ini, rupanya Gumbreg tidaklah sendiri. Ternyata terdapat puluhan penembak runduk hasil dididik tentara Jepang ikut bergabung. Ilmu tembak runduk yang mereka kenal dimulai dari para samurai Tenno Haika. Tugasnya membuat pertahanan dari serangan pasukan sekutu. Para penembak jitu ini bertengger di atas pohon atau gedung yang runtuh. Dengan modal senapan standar Arisaka tipe 30 atau 38 berkaliber peluru 6,5 mm, mereka menghabisi satu demi satu pasukan sekutu yang mendekat. Dengan sebutir peluru tepat di kepala atau bagian vital lainya. Begitu si perwira tewas, anak buahnya seketika akan mundur menyelamatkan diri. Atau menyerang membabi buta, lalu dibalas hanya satu peluru saja tepat kepala. Saat beraksi para penembak runduk ini dibekali senapan standar. Bagi yang dianggap tajam atau senior, mereka membawa senapan Arisaka tipe 97 juga hasil rampasan Jepang.

Dengan senapan Arisaka tipe 30 atau 38 berkaliber peluru 6,5 mm, mereka menghabisi satu demi satu pasukan sekutu yang mendekat. Foto dok begandring

Dalam cerita lain Bung Tomo penah menerima tamu seorang pemuda asal Jember yang rela mendaftarkan diri sebagai pasukan Barisan Berani Mati. Dari tampangnya terlihat tidak meyakinkan sama sekali. Dia datang dari Jember menuju Surabaya memakai sarung lusuh dan hem yang lusuh. Dari penampilannya terlihat Bung Tomo awalnya tak yakin dengan pemuda tersebut. Bung Tomo pun mengajak pemuda itu berdialog dan akhirnya melihat bagaimana kesungguhan dan daya juangnya, kendati sekilas terlihat begitu lemah.

Sang pemuda ini akhirnya dilatih meledakkan bom. Hingga akhirnya Bung Tomo memberikan kesempatan pertama untuk meledakkan bom ke tank milik tentara sekutu. Dengan gagah berani, pemuda yang awalnya dikira memiliki fisik lemah itu maju tanpa rasa takut sedikit pun. Kemudian terdengar suara Dum..

Rupanya pemuda itu berlari menuju tank tentara sekutu dan memasang bom didekatnya. Tank sekutu meledak dengan keras, serta percikan bom mengenahi beberapa tentara sekutu lainnya. Sementara pemuda asal Jember yang membawa bom itu pun ikut gugur sebagai syahid bersama hancurnya tank sekutu.  (pul)

21 februari 2023

Jasa guru jelas tidak dapat kita abaikan. Dari mereka kita bisa melek ilmu pengetahuan. Untuk memperingati hari guru ini, tidak ada yang salah perlu mengenang para guru yang membuka informasi dunia.

Salah satu guru yang berjasa itu guru sekolah rakyat di 1921 di Desa Soreang Kabupaten Bandung. Ada guru sangat populer karena dedikasinya bernama Haji Muhammad Suwardji. Guru tersebut dilahiRkan tahun 1880, dan menjadi guru sekolah rakyat hingga tahun 1937. Menjadi guru sekolah rakyat juga harus bisa beradaptasi dengan kondisi sebagai warga jajahan. Haji Suwarji pernah berpindah-pindah tempat tugas, mulai mengajar di Desa Cilillin , Desa Lewo di Kota Garut, Kota Pleret kota Subang, Pulau Kalimantan dan terakhir mengajar di Batujajar hingga wafat tahun 1957.

Busana yang digunakan para guru waktu itu menyesuaikan dengan para muridnya warga pribumi. Para guru laki-laki harus menggunakan jas putih dengan kota-kotak kecil, dan kemeja lengan panjang warna putih juga dengan bahan kain kaci. Tidak lupa guru wajib menggunakana dasi kupu-kupu kecil dengan motif kotak-kota hitam. Celana panjang mengunakan bahan gabardin yang bentuknya besar besar di bagian atas, dan makin sempit pada kaki bagian bawah. Saat berangkat kerja, para guru menggunakan alas kaki tarumpah atau sandal japit dengan bahan kulit. Pada bagian tumit alas sandal itu lebih tinggi dengan bahan kulit mentah. Maka jika berjalan dipastikan terdapat suara yang keras, dan langsung didengar para murid yang sedang ramai di kelas. Namun ketika masuk kelas, para guru wajib lepas alas kakinya.

Ada yang khas para guru pada masa itu menggenakan tutup kepala. Jika suku Jawa, model blangkonnya bermotif batik lebih gelap, sementara jika suku sunda tutup kepala itu berama Bendo dengan motif batik warna lebih terang coklat muda.

Dedikasi seorang guru juga digambarkan pada sosok Raden Soekemi Sosrodiharjo ayak kandung presiden ke 1 Sukarno. Sejak lulus pendidikan guru di Probolinggo, Soekemi muda sudah harus berpindah tugas. Awalnya dia mengajar di Buleleng Bali pada tahun 1890. Dalam buku Biografi Sukarno yang ditulis Lambert Giebels, di Bali sudah berdiri sekolah rakyat pada tahun 1875. Sekolah tersebut awalnya hanya diperuntukan untuk anak-anak pegawai Belanda dan bangsawan Bali agar mendapatkan pendidikan Dasar. Selama di Bali, Soekemi tinggal di rumah kos yang dekat dengan sekolah.

Gaji menjadi sekolah guru juga sangat menjanjikan. Pemerintah Hindia Belanda sangat menghargai jerih payah guru karena dan memberi penghargaan lebih. Selama pindah dan tinggal di Jalan Pahlawan 88 Surabaya, Raden Soekemi masih mengajar di sekolah rakyat. Meneer Soekemi setiap bulan mendapatkan gaji 25 gulden perbulan. Dalam hitungan pada masa itu, 1 USD nilainya 2 gulden 50 sen. Dengan gaji sebesar itu sudah dipastikan sangat cukup untuk menghidupi keluarga dan menyekolahkan anaknya. Dari gaji 25 gulden itu, harus dipotong 10 gulden untuk sewa rumah di Surabaya. Dalam hitungan pada masa itu, sewa rumah 10 gulden sudah dipastikan sudah sangat mewah bertembok dan beratap genting tengah kota.

Namun untuk menjadi guru tidaklah mudah. Seorang harus lulus dari Kweekschool atau Sekolah Guru. Berdirinya sekolah guru di Hindia Belanda dimulai pada akhir abad 19 dan awal abad 20.  Sekolah guru menjadi sebuah upaya dari pemerintah Hindia Belanda untuk memajukan pendidikan untuk warga pribumi.

Politik etis pemerinah belanda kepada warga pribumi ini bukan berarti siap merugi. Tujuannya warga jajahan di buat pintar dengan mendapat materi pendidikan untuk menggantikan tenaga terampil dari bangsa Belanda dan bangsa Barat lainnya. Tenaga terampil terutama dibutuhkan kelompok pengusaha swasta. Tenaga terampil warga pribumi ini diharapkan memiliki harga yang lebih terjangkau dari pada tenaga terampil dari bangsa Belanda dan bangsa Barat lainnya.

Pada tahun 1871, pemerintah mengeluarkan peraturan tentang pendidikan untuk guru bumiputra. Peraturan ini  diperlukan sebagai langkah awal dari pendirian sekolah dasar bumiputra. Praresta Sasmaya Dewi dalam artikel Perkembangan Kweekschool (Sekolah Guru) di Yogyakarta Tahun 1900-1927, menyebutkan bahwa Kweekschool dibuka tahun 1852.

Salah satunya pendirian Kweekschool voor Inlandsche Onderwijzers (Sekolah Pelatihan Guru-guru Pribumi) di Yogyakarta yang tertera dalam Staatsblad van Nederlandsch Indie No. 156 tahun 1894. Pembukaan sekolah baru dilakukan  pada tahun 1897.  Dalam Staatsblad ini memuat informasi dari jumlah siswa, gaji direktur, pengurangan formasi tenaga pengajar, biaya alat tulis, alat peraga dan perawatan perabotan serta gaji pegawai bawahan dan para pembantu yang bekerja di Kweekschool tersebut.

Sekolah ini menerima siswa yang berusia 12 sampai 16 tahun. Syarat untuk diterima dan belajar di sekolah tersebut  adalah lulus Sekolah Jawa kelas satu. Syarat lainnya adalah harus lulus ujian sejumlah materi di antaranya berhitung, berbahasa dan menulis Jawa, menulis indah, ilmu bumi dan bahasa Melayu dalam aksara latin. Ujian penerimaan tersebut dilakukan di hadapan komite sekolah oleh inspektur atau wakil inspektur yang dibantu para guru di sekolah tersebut.

Siswa yang belajar di Kweekschool ini tinggal di asrama yang sudah disediakan. Lembaga yang mengelola sekolah di masa Hindia Belanda ini  menyebutkan bahwa siswa yang belajar menerima materi pembelajaran dan alat tulis secara gratis dengan masa belajar 4 tahun. Saat para siswa masuk tingkat tinggi akan diberikan materi praktik mengajar. " Pendidikan agama diberikan sebagai ekstra kurikuler, disebukan KH. Ahmad Dahlan juga mengajar untuk memberi materi tentang agama Islam pada para siswa Kweekschool," tulis Sasmaya Dewi.

Lulusan dari sekolah Kweekschool voor Inlandsche Onderwijzers akan mendapat gelar setara diploma. Mereka akan memulai masa dinasnya sebagai guru pembantu pada sekolah dasar Jawa kelas satu.

Memang, kehadiran Kweekschool menjadi penanda positif dalam sejarah Pendidikan di Indonesia. Kweekschool mencetak guru pribumi yang membantu memenuhi keterbatasan tenaga pengajar. Kehadiran guru dibutuhkan untuk mengimbangi munculnya sejumlah sekolah pada masa itu.

Seperti sebuah foto yang dibuat tahun 1903 ini, menggambakan mereka yang baru lulus Kweekschool (sekolah guru). Mereka sangat percaya diri setelah dilantik menjadi guru. Semua berpose dengan gagahnya. Rantai jam saku merupakan hiasan yang khas pada masa itu. siapapun yang memiliki jam dalam rantai emas bisa diketahui kelas sosialnya. Tapak juga para guru ini harus tanpa alas kaki saat berada di kelas. Semua murid calon guru akan menghormati pengajarnya, sebab mereka dididik secara keras dan tegas. Para guru ini tinggal di asrama khusus sekolah. Setiap harinya mereka dipantau langsung oleh penjaga asrama.

Digambarkan pula para pengajar di sekolah calon guru tidak kalah tegasnya. Dulu belum ada aturan tentang kekerasan dalam lingkungan sekolah. Sebab bentuk kekerasan itu pasti punya tujuan positif, yaitu mendidik disiplin. Sebab para priyayi dari berbagai daerah ini dikenal sangat manja di lingkungan keluarganya. Maka ketika masuk disekolah guru, tidak ada pilihan lain harus beradaptasi dengan budaya baru, yaitu disiplin. Para pengajar memegang cambuk dari rotan atau bambu. Cambuk ini tidak hanya untuk menakuti para murid, namun juga motivasi agar serius belajar. (pul)

Java Jazz sudah masuk dalam kalender jazz internasional. Digagas oleh Peter Ghonta, acara musik yang sudah berjalan hingga 13 tahun ini awalnya terinspirasi North Sea Jazz Festival di Den Haag Belanda.  Foto Dok.net

abad.id-Di era taun 80an selera musik remaja saat itu mulai bergeser. Kecendrungan masih senang dengan genre pop manis, namun banyak juga remaja yang beralih ke musik jazz. Bahkan belum pernah terjadi sebelumnya, ketika kaset jazz tiba-tiba melimpah di pasar. Genre musik yang digawangi Jack Lesmana semakin rajin menggelar pertunjukan-pertunjukan. Gebrakan Jack lesmana semakin menggairahkan musik Jazz yang sebelumnya tidak banyak komunitasnya.

Hampir setiap malam musik jazz dimaikan di bar, hotel dan pub. Suasana semakin hangat saat beberapa penyanyi terkenal yang mendadak beralih ke irama jazz. Serta stasiun TV satu satunya yaitu TVRI juga menayangkan musik jazz di salah satu programnya Nada dan Imrpovisiasi. Beberapa penyani mengisi progam acara itu, seperti Rien Djamain, Vonny Sumlah  serta Ermy Kulit. Penonton juga mulai familier dengan suara saxophone yang ditiup Rosa King dan suara gitar Ireng Maulana.

Namun musik jazz yang muncul dengan apresiasi positif ini tidak datang begitu saja. Ternyata perkembangan musik jazz di Indonesia memiliki sejarah yang panjang. Masuknya musik ini tidak bisa dilepaskan dari keberadaan orang Eropa. Jujur, merekalah yang mengenalkan gaya musik baru lewat piringan hitam. Alfred D. Ticoalu dalam tulisannya “Irama Jazz dan Peranakan Tionghoa” menyebutkan, bahwa The American Jazz Band adalah band jazz pertama yang datang ke Batavia pada tahun 1919.

Lalu pada tahun 1930an, musik jazz juga mulai dikenal masyarakat Batavia setelah sering dimainkan di beberapa restoran eropa. Tempat itu berada di pinggir Jakarta dan sempat menjadi gedung bioskop megah New Garden Hall. Musisi Cok Sin Soe dan kawan kawan selalu menghibur pengunjung restoran dengan musik jazz.

Musik Jazz belum mengalami masa populer di tahun 1950-an. Di Surabaya ada grup Chen Brothers yang dibentuk oleh Teddy Chen. Formasi band ini adalah Tedy sebagai pemain klarinet, Nico pada drum, bass oleh Joppie dan Bubi pada piano. Band ini juga punya additional player seperti Jack Lemmers yang dikenal dengan Jack Lesmana. Pada era itu masih belum bisa tumbuh subur, sebab pemerintah orde lama sangat tidak menginginkan genre musik dan budaya barat hidup di Indonesia.

Namun pasca tumbangnya Sukarno, genre musik ini seperti mendapat angin segar. Pada awal kebangkitan musik Jazz era 70an, Indonesia memetik sebuah cerita manis. Waktu itu Indonesia mengikuti festifal Jazz expo di Jepang. Group yang dikirim mewakili Indonesia Six. Tokoh musisi jazz yang ikut pada masa berikutnya selalu menjadi perbincangan analis musik. Seperti Mus Mualim pada piano, Idris Sardi pada biola, Benny Mustofa pada drum, Sadikin Zuchra pada gitar, Cok Sin Soe pada bas dan Maryono pada Saxophone.

Musisi jazz baru di tanah air ini mencoba meramu musik dengan beragam aliran jazz, seperti fussion jazz yang banyak dimainkan. Foto dok net

Siang malam mereka berlatih hanya untuk tujuan kemenangan. Menurut Mus Mualim, target menang karena untuk pamer ke pemerintah yang memberangkatkan. Selama latihan itu, Six membawa 3 lagu rakyat, yaitu Jali-jali dari jakarta, Bajing Loncat dari Sunda dan Pisosurit dari Aceh. Saat tampil mereka bigitu harmoni. Keberhasilan tim Indonesia ini juga dibantu kelompok karawitan dari Pavilium Indonesia.

Bagi penikmat musik jazz, munculnya gabungan seni barat dengan musik tradisional merupakan sesuatu yang baru dalam genre musik. “Hebat, kalian telah menemukan harmoni yang baru,” kata juri memuji. Hasil festifal dari Jepang, kelompok Six berhasil membawa pulang medali perak. Sementara medali emas diperoleh tim asal Amerika tempat lahirnya musik jazz.

Pasca kemenangan di Jepang, beberapa komponis barat mencoba melakukan kolaborasi yang sama, namun hasilnya gagal total. Penyebabnya mereka tidak bisa menafsirkan musik tradional yang dimiliki bangsa Indonesia. “Kunci keberhasilan kami bisa memainkan alat musik milik bangsa sendiri, sementara orang lain tidak bisa,” kata Mus Mualim.

Sejak kemanangan itu, musik jazz Indonesia semakin berkembang dengan adanya televisi. Jack Lemmers bersama Jopie Item mengisi pertunjukan musik jazz di TVRI. Di Medan dirilis oleh Muis Radjab, di Bandung ada sadikin Zuchra. Di kota lain Palembang dan Semarang juga berkembang musik jazz. “Musik jazz makin dikenal luas berkat saluran televisi. Utamanya TVRI yang melakukan rekaman acara jazz di Selebriti Studio, Kebayoran,” cerita Mus.

Beberapa festifal level internasonal juga pernah dicoba diikuti musisi ndonesia. Misalnya group Indonesian All Star yang personilnya musisi-musisi beken. Ada nama Boby Chen, Jack lesmana, Kiboud Maulana, Benny Mustofa, Jopie Chen serta Maryono. Mereka mengikuti festifal di Dusseldorf Berlin, namun gagal membawa pulang hadiah. Meskipun gagal, mereka tetap membawa nama harum Indonesia. Sebab beberapa personil memperoleh penghargaan the best perform. Misalnya Boby Chen sebagai pemain piano terbaik se Asia dan punya reputasi kelas dunia. Dalam majalah musik asal Amerika Serikat Down Beat, disebutkan Boby Chen berada di urutan 6 sebagai pianis terbaik dunia.  

Ada lebih dari 60 titik festival jazz di Indonesia. Salah satu festival musik jazz paling megah di Surabaya dan bergengsi Jazz Trafick. Foto SS.net

Pada dekade 1990-an disebut sebagai era emas perkembangan musik jazz Indonesia. Muncul nama grup band jazz yang jadi idola remaja dan dianggap generasi baru musik jazz. Indra Lesmana anak dari Jack lesmana membentuk sebuah group bernama Krakatau Band.  Kelompok ini berkali kali hadir dibeberapa even festifal internasional, dengan anggota Dwiki Darmawan, Gilang Ramadan dan Tri Utami. Mereka juga didukung sekolah musik seperti Institute Musik Indonesia dan Sekolah Musik Indonesia yang disebut sebagai pencetak musisi jazz ternama di kemudian hari.

Lalu musik jazz juga semakin semarak dengan berbagai musisi baru karya terbaik. Ada nama Fariz RM, Berry Likumahuwa, Dira Sugandi, hingga Syaharani. Mereka seolah membawa angin segar bagi perkembangan musik jazz di Indonesia agar tidak pernah pupus. (pul)

Penganugrahan Jenderal Bintang Lima kepada AH Nasution dan Soeharto. Foto dok net 

abad.id- Apabila ada yang bertanya siapakah jenderal yang memiliki konsep brilian tentang strategi perang? Jawabnya adalah A.H. Nasution. Lalu siapa Jendral yang pernah menghukum anggotanya karena melanggar disiplin, jawaban sama yaitu Nasuition. Sejarah telah menuliskan tentang jejak tokoh kelahiran Tapanuli, Sumatera Utara, 13 Desember 1918 ini sebagai tentara yang memegang prinsip. Sampai ajal menjemput di usianya yang ke-82 tahun tanggal 6 September 2000, sosok berpangkat jenderal bintang lima itu telah menorehkan seluruh dedikasinya secara berharga untuk Indonesia.

Tinta emas yang tidak terbantahkan sebagai peletak dasar perang gerilya melawan Belanda. Jasa Abdul Haris Nasution memiliki konsep yang ditulis dalam buku Strategy of Guerilla Warfare. Buku yang memuat rekam jejak sekaligus konsep kemiliteran ini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa. Buku ini menjadi buku wajib militer di sejumlah negara. Bahkan, West Point Amerika Serikat yang menjadi sekolah elite bagi militer, menjadikannya sebagai buku wajib dibaca.

Perilaku Nasution sebagai pemimpin TNI sejak Agresi Militer Belanda I dan II selalu menjadi panutan bagi anak buahnya. Bahkan pikiran dan kehendak Nasution selalu mengispirasi para prajurit dan menjadi pedoman perilaku kemiliteran. Pada Agresi Militer Belanda II misalnya, Pak Nas pernah  marah dan kecewa.  Hari itu, 1 Januari 1949,  Kolonel Nasution selaku Panglima Tentara dan Teritorium Jawa sedang melihat situasi genting di Yogjakarta. Ternyata masih ada oknum tentara republik yang melakukan pelanggaran berat memeras rakyat.  Untuk itu Pak Nas meminta semua pihak lebih mawas diri terhadap teror berkedok perjuangan. ini penting untuk menjaga rakyat sebagai bagian dari perjuangan Permesta.

Sangat sulit bagi Tentara Nasional Indonesia membendung kembalinya Belanda ke Indonesia. Perang secara frontal hanya akan memakan lebih banyak korban. Karena itu, harus mencari strategi untuk mempertahankan Republik Indonesia. Perang gerilya adalah jalan keluarnya.

Pak Nas mengeluarkan instruksi. Surat Instruksi Bekerja Untuk Suplai No. 4/MBKD/1949 itu menggambarkan kemarahan Nasution. Ada oknum tentara yang mengaku pasukan gerilya, tapi mencoreng perjuangan. Oknum pasukan tersebut justru memeras rakyat. Mereka membuat rakyat terbebani.

"Timbul pasukan-pasukan baru yang mengaku pasukan gerilya, lantas meminta dijamin oleh rakyat, minta makan, minta kambing dan sebagainya," tulis Nasution dalam surat instruksi.

Peristiwa itu bisa terjadi karena ada kaitannya dengan pemenuhan logistik yang merupakan fokus utama dalam perang gerilya. Pasukan Teritorial memang memiliki tugas mengumpulkan bahan makanan. Baik mentah maupun matang. Dalam usaha mengumpulkan bahan pangan, biasanya menerima atau meminta dari rakyat. Kondisi ini yang 'dimanfaatkan' oleh oknum tentara sehingga timbul pandangan bahwa rakyat wajib memberikan semua kebutuhan pasukan gerilya.

Nasution mengakui, peran rakyat sangat besar. Mereka diharapkan membantu keperluan pasukan TNI yang melakukan gerilya. Sekaligus tidak bekerja sama dengan pihak Belanda. Bagi Nasution, partisipasi rakyat merupakan modal utama keberhasilan Perang Rakyat Semesta atau yang biasa disebut Permesta.

"Akan tetapi yang demikian bukanlah berarti, bahwa rakyat diwajibkan memberi dan melayani segala-galanya. Sebagai gerilya rakyat haruslah diusahakan supaya sedikit-sedikitnyalah terasa sebagai beban oleh rakyat," ungkap Nasution dalam buku Pokok-Pokok Gerilya.

Sang Jenderal Pengkritik Soekarno

Pak Nas seperti memang ditakdirkan di dunia militer dan politik. Minatnya terhadap dunia militer tidak tanpa alasan. Ada semacam cinta kepada negerinya yang telah mendorongnya untuk membuat keputusan ini. Karena cintanya yang begitu kuat, Pak Nas telah menorehkan banyak sejarah hingga kini masih dikenang

Dalam buku Derap Politik Pada Jenderal tulisan Andi Setiadi mendeskripsikan, sebagai seorang TNI yang disegani dan karismatik, Pak Nas memang berbeda dengan teman-temannya. Sejak masuk dalam jajaran TNI, Pak Nas dikenal sebagai sosok yang setia dengan prinsipnya dan tidak segan-segan mengkritik kebijakan-kebijakan atasannya. Bahkan, ia pun tak segan mengkritik Soekarno, sosok yang sangat dikaguminya sejak muda.

Sejarah telah menulis polemik antara Pak Nas dengan Soekarno yang salingkritik secara sehat. Ketika terjadi pergolakan di internal Angkatan Darat tahun 1952, Pak Nas menganggap bahwa Soekarno telah ikut campur tangan dalam konflik itu. Bahkan Pak Nas dengan terang-terangan mengatakan bahwa Soekarno seharusnya tidak perlu berpihak kepada siapa pun.

Pak Nas melancarkan kritik kepada Soekarno. Dua tokoh ini memang sering saling kritik. Karena berada dibalik “Peristiwa 17 Oktober", yang menuntut pembubaran DPRS dan pembentukan DPR baru, Pak Nas kemudian diberhentikan sebagai KSAD oleh Soekarno.

Akan tetapi, siapa pun yang membaca kisah hubungan keduanya, pasti akan memberikan sebuah kesimpulan yang berbeda-beda. Kritik Pak Nas terhadap Soekarno, demikian juga sebaliknya, adalah bentuk dinamika politik yang menjunjung keterbukaan, kejujuran, dan penghargaan atas suatu pendapat. Polemik mereka sangat sehat, dan pasti akan terjadi dalam situasi politik tertentu.

Buktinya, Pak Nas dan Soekarno terlihat akur dan sependapat setelah meletusnya pemberontakan PRRI/ Permesta tahun 1955. Saat itu, Pak Nas diangkat kembali sebagai KSAD. Soekarno seolah melupakan polemik-polemik sebelumnya setelah memberikan kepercayaan kepada Pak Nas.

Pak Nas mengakui dengan jujur bahwa presiden pertama itu sosok dengan jiwa yang besar, yang mati-matian memperjuangkan bangsa Indonesia. Suatu ketika tahun 1960, salah seorang wartawan Amerika bertanya kepada Pak Nas tentang Soekarno. Dengan ramah dan rendah hati, Pak Nas menjawab lirih, “Bung Karno itu sudah dalam penjara untuk kemerdekaan Indonesia, sebelum saya paham perjuangan kemerdekaan.”

Jenderal Bintang Lima Melawan Soeharto

Gelanggang politik Orde Baru sangat mengerikan, karena siapa pun yang tidak sevisi maka harus menanggung akibatnya. Kenyataan politik itulah yang membuat Pak Nas marah sekaligus kecewa. Ketidakpuasan karena Soeharto yang dulu dianggap sosok jenderal cerdas dan memiliki etika politik yang membanggakan, tiba-tiba menjadi musuh paling membahayakan.

Saat menjabat sebagai Ketua MPRS, Pak Nas yang melantik Soeharto sebagai Presiden RI kedua pada tahun 1967. Pak Nas masih ingat betul kenangan itu. Dengan harapan dan doa yang tidak pernah padam, Pak Nas betul-betul berharap bangsa Indonesia semakin maju. Bagi Pak Nas, tidak ada yang ia ragukan dari sosok Soeharto. Kecerdasan dan pengalaman Soeharto di dunia militer dianggap sebagai nilai plus. Itulah sebabnya, Pak Nas begitu yakin bahwa Indonesia di bawah kendali Soeharto akan lebih menjanjikan dari periode sebelumnya.

Pak Nas pernah dekat dengan Soeharto, namun pernah pula menjadi lawan argumentasi dan panggung politik. Foto dok net

Akan tetapi, panggung politik memang selalu mengejutkan. Pak Nas termasuk salah satu tokoh yang menjadi korban dari sekian drama politik itu. Soeharto yang dulu Pak Nas elu-elukan, kini harus ia kritik. Bahkan, Pak Nas termasuk pengkritik yang paling “vocal” dan berani.

Orang yang dahulu dibanggakan pada akhirnya menjadi musuh. Soeharto, dengan kendali politik serta pengaruhnya yang kuat, menyingkirkan Pak Nas dari gelanggang politik. Bahkan diam-diam Pak Nas dibunuh secara politik. Mungkin Soeharto merasa bahwa sosok Pak Nas sangat berbahaya bagi masa depan politik. Itulah sebabnya, saat itu, Pak Nas dilarang berbicara di depan umum atau di media massa. Pak Nas dipaksa tutup mulut.

Nikel merupakan logam yang sangat dibutuhkan oleh banyak industri dan merupakan bahan utama dalam pembuatan baterai litium yang digunakan untuk kendaraan listrik. Fakta menariknya Indonesia merupakan negara yang memiliki cadangan nikel terbesar di dunia, hingga mencapai 23% dari total cadangan global, dengan sumber daya nikel sebesar 17,7 miliar ton bijih dan 177,8 juta ton logam. Dengan cadangan nikel sebesar itu, selama ini Indonesia menjadi pelaku ekspor bijih nikel ke negara-negara lain. Namun, sejak 2020 Indonesia melarang ekspor bijih nikel guna mendukung hilirisasi industri dan meningkatkan nilai tambah.

Namun, dibalik semua itu pada faktanya industri nikel menyumbang polusi udaya yang cukup besar khususnya di Kawasan industri. Polutan yang dihasilkan dari aktivitas pertambangan dan pengolahan nikel ini mulai dari NOx, SO₂, Mercuri, hingga Particulate Matter (PM 2,5). Polusi ini memiliki dampak buruk bagi kesehatan para pekerja dan masyarakat sekitar kawasan industri. Bahkan menurut analisis CREA dan CELIOS, jumlah kematian akibat aktivitas pengolahan logam dan captive power penunjang industri diperkirakan akan meningkat secara signifikan hingga tahun 2030 sejalan dengan peningkatan kapasitas produksi.

Selain polusi dan dampak kesehatan bahkan kematian, diperkirakan beban ekonomi juga akan terus meningkat karena dampak kesehatan yang disebabkan oleh polusi udara dari aktivitas pengolahan logam dan captive power penunjang industri ini.

Baca selengkapnya hanya di Transisibersih.org atau kunjungi instagram kami di @transisibersih

Prabowo Subianto yang kini sebagai Presiden Republik Indonesia periode 2024-2029, dalam pidatonya telah mengaskan komitmen Indonesia untuk mencapai swasembada pangan dan energi menjadi langkah yang strategis menghadapi tantangan global. Swasembada energi ini harus berjalan seiring dengan program transisi energi menuju Net Zero Emission (NZE) di tahun 2060. Dalam upaya mewujudkan komitmen ini, telah diluncurkan Just Energy Transition Partnership (JETP) yang merupakan skema pendanaan dari negara-negara maju yang bertujuan untuk membantu negara berkembang dalam beralih dari penggunaan energi kotor ke energi bersih. Namun, hingga kini Amerika Serikat, Uni Eropa, Jepang, dan negara maju lainnya yang disebut International Partners Group (IPG) masih belum siap memberikan dukungan finansial untuk menyukseskan transisi energi di Indonesia. Mereka hanya menawarkan dana hibah dalam jumlah yang kecil serta pinjaman dengan bunga komersial.

Sedangkan berdasarkan dokumen Comprehensive Investment and Policy Plan (CIPP) yang dikeluarkan JETP Indonesia, setidaknya diperlukan dana sebesar 25 miliar USD untuk memensiunkan dini pembangkit listrik tenaga uap (PLTU) berbahan bakar batu bara yang memicu polusi udara. Menurut Hariyadin Mahardika, selaku Direktur Program Financial Research Center and Clean Energy (FRCCE)-Transisi Bersih, setidaknya terdapat tiga opsi alternatif yang dapat dipertimbangkan.

Pertama, mencari negara mitra alternatif selain dari negara-negara (JETP). Kandidat terkuat adalah Cina, mereka telah berhasil menaikan bauran energi bersih dalam kurun waktu 20 tahun, yang awalnya hanya 5% pada tahun 2004 menjadi 40% pada tahun 2024. Pendanaan program transisi energi di Cina ini menggunakan skema pendanaan inovatif  yang tidak membebani rakyat. Secara spesifik, Cina juga menawarkan pembiayaan terhadap proyek-proyek transisi energi yang tengah digarap Indonesia. Cina akan berfokus pada akselerasi ekosistem kendaraan listrik di Indonesia, karena Indonesia merupakan pasar yang potensial. Solusi tersebut berbeda dengan konsep transisi energi JETP yang menekankan pada penutupan dini PLTU.

Kedua, mewajibkan pemilik smelter untuk menggunakan pembangkit listrik  energi bersih sebagai sumber energinya. Penggunaan energi bersih ini akan menggandakan ekef positif bagi perekonomian. Selain itu juga dapat meningkatkan kembali kualitas udara yang ada di kawasan tersebut dan secara tidak langsung juga akan meningkatkan kualitas hidup masyarakat sekitar tambang, serta mengurangi eksternalitas negatif dari aktivitas kegiatan eksploitasi tambang.

Alternatif ketiga, Prabowo Subianto yang kini menjadi presiden Indonesia harus mengejar efek pengganda ekonomi dari agenda hilirisasi nikel dengan cara menyelaraskan dengan program transisi energi. Kita membutuhkan sumber pendapatan yang baru dan cepat, salah satunya yaitu bisa dengan memungut windfall profit tax untuk komoditas batu bara. Dengan menetapkan pajak sebesar 25%, maka potensi pendapatan dapat mencapai 25 triliun per tahun. Potensi penadapatan juga akan semakin besar jika di kepemimpinan sekarang mampu mengamankan royalti tambang yang selama ini hilang akibat penyelundupan dan penambangan ilegal.

Baca selengkapnya hanya di Transisibersih.org atau kunjungi Instagram kami di @transisibersih

Ribuan warga Belanda meninggalkan Indonesia melalui jalur udara dan kapal laut pada tahun 1957. Foto dok net

abad.id- Hari itu 5 Desember 1957, atau 66 tahun yang lalu Sukarno marah besar. Rasa kecewa Sukarno ini diawali sikap belanda yang mengulur-ulur waktu atas penyelesaian Papua. Sejak pengakuan kedaulatan melalui KMB tahun 1949, janji Belanda menyelesaikan Papua secepatnya ternyata masih nihil tanpa perkembangan. Kala itu, Sukarno melalui Departemen Kehakiman secara resmi mengusir 46.000 orang Belanda yang masih bermukim di Indonesia.

Ironisnya hari itu mestinya suasana sedang bergembira menjelang perayaan natal. Bagi warga Belanda dan Indo keturunan yang umumnya beragama Kristen, jadi momen perayaan Sinterklas. Dengan acara tukar kado ambil bernyanyi bersama. Hari yang seharusnya meriah penuh suka cita, berubah menjadi hari penuh duka cita. Peristiwa ini kelak dikenal sebagai peristiwa Sinterklas Hitam.

Sejak pengumuman Departemen Kehakiman ini, ribuan warga Belanda yang masih menetap di Indonesia harus pulang ke negaranya dalam tempo secepatnya. Pengumuman Soekarno tersebut menjadi klimaks kepanikan orang-orang Belanda. Mereka berada di posisi sulit, tidak bisa melawan dan berdiam diri lebih lama di rumahnya. Satu-satunya cara untuk selamat dengan angkat kaki dari Indonesia.

Banyak orang Belanda yang kemudian mencairkan seluruh tabungannya dan bergegas membeli tiket pesawat untuk keluar dari Indonesia. Tidak sedikit pula yang harus berebut untuk mendapatkan satu tempat di kapal laut.

Kekacauan macam itu tidak hanya terjadi di Jakarta, tapi juga menjalar ke seluruh daerah di Indonesia. Di Bandung misalnya, pengemudi becak tidak mau membawa penumpang orang Belanda. Di Malang dan Surabaya, produk-produk asal Negeri Kincir Angin diboikot dan orang Belanda dilarang masuk toko. Bahkan nasib malang menimpa bagi mereka yang sakit, sebab semua rumah sakit menolak pasien orang Belanda.

Bagi warga Belanda, kesulitan bertambah ketika situasi panik itu tidak didukung kebijakang Pemerintah Belanda. Tidak ada jaminan yang memudahkan warganya. Misalnya konsulat dibuka 24 jam serta menjadi penampung sementara bagi warga yang panik.

Hengkang dari Indonesia secara mendadak juga bukanlah pilihan mudah. Mereka yang sudah bertahun-tahun hidup di Indonesia itu buta negeri Belanda. Namun, mereka tetap berebut naik kapal-kapal yang disediakan pemerintah Belanda karena terpaksa. Dengan jumlah puluhan ribu orang, kondisi kapal pengangkut pun langsung penuh sesak. Mereka harus tahan berdesak-desakan selama berhari-hari dalam perjalanan ke Belanda.

Van Vixseboxse, kuasa usaha baru Belanda baru saja tiba di Indonesia tanggal 5 Agustus 1960, diminta untuk datang pagi hari ke Departemen Luar Negeri. Di sana Vixseboxse diberitahu oleh Sekretaris Jenderal Departemen Luar Negeri bahwa tidak perlu menyerahkan surat kepercayaannya kepada Presiden Soekarno. Sebab, Presiden Soekarno dalam pidato tahunannya tanggal 17 Agustus nanti 1960, akan mengumumkan pemutusan hubungan diplomatik dengan negeri Belanda. Alasan Sukarno protes atas tindakan agresif Belanda mengenai Irian Barat. “Yang dimaksud Presiden Soekarno dengan 'tindakan agresif Belanda' adalah pengiriman kapal induk Karel Doorman oleh Pemerintah Belanda untuk mem perkuat pertahanan Irian Barat,” tulis Thee Kian Wie dalam buku Dialog Dengan Sejarah, Soekarno Seratus Tahun.

Atas peristiwa ini menunjukkan bahwa pengakuan kedaulatan Indonesia oleh Belanda mrelalui KMB tahun 1949 tidak berhasil membawa perbaikan yang berarti dalam hubungan antara negara bekas penjajah dan bekas jajahannya. Malah terus merosot dalam tahun-tahun berikutnya. Hal ini disebabkan pada dasarnya proses dekolonisasi Indonesia belum dapat diselesaikan dengan tuntas dalam Konferensi Meja Bundar, antara Belanda dan Indonesia yang diadakan di Den Haag.

“Dengan kata lain, kemerdekaan politik Indonesia belum berhasil memutuskan segala ikatan historis dengan Belanda, baik dalam arti politis dan ekonomi, budaya dan psikologi,” tulis Thee Kian Wie.

Dalam arti politis, kemerdekaan Indonesia belum dianggap tuntas, karena dalam Konferensi Meja Bundar Belanda tidak bersedia menyerahkan Irian Barat kepada Indonesia, yang menurut Belanda, sebenarnya bukan termasuk wilayah Indonesia.

Pemerintah Indonesia melakukan nasionalisasi seluruh aset Belanda. Sebuah papan nama perusahaan Belanda sedang ditutupi spanduk "Milik RI”.

Sejak KMB, Indonesia dan Belanda sepakat bahwa status quo Irian Barat untuk sementara dipertahankan, tetapi juga bahwa dalam waktu satu tahun status daerah ini akan ditentukan lebih lanjut melalui perundingan. Akan tetapi, dalam perundingan berikutnya Belanda tetap enggan untuk menyerahkan Irian Barat. Oleh karena hal ini Soekarno berpendapat bahwa revolusi nasional belum selesai dan perlu diteruskan sampai Irian Barat kembali ke pangkuan Indonesia.

Selain masalah Irian Barat, kemerdekaan Indonesia sesudah pengakuan kedaulatan oleh Belanda belum dirasakan tuntas oleh para pejuang kemerdekaan. Karena berbagai sektor ekonomi yang penting masih dikuasai Belanda. Berbagai jabatan penting dalam birokrasi pemerintah masih dipegang oleh pejabat-pejabat Belanda. Hal ini bisa terjadi karena dalam rangka persetujuan Indonesia-Belanda yang telah dicapai dalam KMB di Den Haag, kepentingan bisnis Belanda tetap dijamin dalam Indonesia merdeka

Pembicaraan tentang kelangsungan bisnis Belanda telah menyita banyak waktu dalam Konferensi Meja Bundar. Karena pada tahun 1949 ekonomi Belanda pasca Perang Dunia sanat berat. Berhubung dengan hal ini, Belanda tidak punya penghasilan lain kecuali dari perusahaan Belanda di Indonesia. Dalam Persetujuan Finansial Ekonomi yang telah dicapai di KMB, tuntutan Belanda memperoleh bisnis tetap beroperasi di Indonesia tanpa hambatan, terpaksa dipenuhi oleh pihak perwaakilan Indonesia.

Indonesia tetap penting bagi kehidupan ekonomi Belanda tercermin dari suatu perkiraan resmi Belanda yang mengungkapkan bahwa pada tahun 1950 penghasilan total Belanda yang diperoleh dari hubungan ekonomi dengan Indonesia, pengolahan bahan-bahan mentah, penghasilan dari penanaman modal di Indonesia, transfer uang pensiun dan tabungan, dan lain-lain mencapai 7,8 persen dari pendapatan nasional Belanda. Untuk tahun-tahun berikutnya sampai tahun 1957 sewaktu semua perusahaan Belanda diambil alih, angka persentase menjadi 8,2 persen (1951); 7,0 persen (1952); 5,8 persen (1953); 4,6 persen (1954);4,1 persen (1955); 3,3 persen (1956); dan 2,9 persen (1957). Semakin turun pendapatan Ekonomi sejak tahun 1953, karena hubungan politik Indonesia dan Belanda terus memburuk.

Dalam persetujuan Finec ini tuga memuat ketentuan yang kontroversial yang mewajibkan Pemerintah Indonesia menanggung utang-utang internal Pemerintah Hindia Belanda sebelum Indonesia diduduki Jepang tahun 1942 sebanyak 3,3 milyar gulden ( atau 1,13 milyar dollar AS pada kurs devisa yang berlaku pada waktu itu). Selain itu, Pemerintah Indonesia juga diwajibkan menanggung utang eksternal Pemerintah Hindia Belanda sebesar kurang lebih 70 juta dollar AS.

Jelas sekali bahwa Konferensi Meja Bundar 'mewariskan' utang luar negeri yang amat besar kepada Pemerintah Indonesia yang sangat mempersulit upaya Sukarno membiayai rehabilitasi prasarana fisik yang telah hancur akibat pendudukan Jepang dan perjuangan fisik melawan Belanda. Apalagi melaksanakan program pembangunan.

“Sebenarnya Sumitro Djojohadikusumo, yang ikut menjadi anggota delegasi dalam KMB, sudah menentang konsesi Indonesia mengambil alih utang-utang dari Pemerintah Hindia Belanda. Akan tetapi Moh.Hatta sebagai ketua delegasi Indonesia, akhirnya menerima tuntutan pihak Belanda karena ia ingin cepat menyelesaikan perundingan agar tujuan utama-penyerahan kedaulatan kepada Indonesia dapat tercapai dalam waktu singkat,” tulis Thee Kian Wie. (pul)